تصنيف الشياطين
| تصنيف الشياطين | |
|---|---|
 إغراء القديس أنتوني لمارتن شونغاور؛ يصور أنتوني وهو يتعرض للهجوم من قبل الشياطين
| |
تعديل مصدري - تعديل  |
جرت محاولات مختلفة لتصنيف الشياطين ضمن سياقات الأساطير الكلاسيكية، وعلم الشياطين، والتنجيم، وسحر عصر النهضة [الإنجليزية]. قد تكون هذه التصنيفات لأغراض الطب التقليدي، أو طرد الأرواح الشريرة، أو السحر الاحتفالي [الإنجليزية]، أو مطاردة الساحرات، أو دروس في الأخلاق، أو الفولكلور، أو الطقوس الدينية، أو مزيج منها. قد تكون التصنيفات وفقًا للارتباطات الفلكية، أو الأشكال العنصرية، أو الألقاب النبيلة، أو ما يماثل التسلسل الهرمي الملائكي؛ أو بالارتباط بخطايا معينة وأمراض ومصائب أخرى أو بأي ملاك أو قديس يقاومهم.[1][2][3][4]
العديد من مؤلفي هذه التصنيفات هم مسيحيون، إلا أنهم ليسوا الوحيدين الذين كتبوا حول هذا الموضوع.[5][6]
التصنيف حسب المجال[عدل]
عهد سليمان[عدل]
"عهد سليمان" وهو عمل كتابي زائف منسوب إلى الملك سليمان. في هذا النص، يصف المؤلف العديد من الشياطين التي استعبدها للمساعدة في بناء الهيكل. وهو يشرح بالتفصيل الأسئلة التي طرحها على هؤلاء الشياطين حول أفعالهم وكيف يمكن إحباطهم، وتكون إجاباتهم بمثابة نوع من دليل المساعدة الذاتية ضد النشاط الشيطاني. على الرغم من أن التاريخ الدقيق لكتابته غير مؤكد، إلا أنه يعتبر أقدم عمل على قيد الحياة يركز بشكل خاص على الشياطين الفردية.[7][8]
تصنيف بسيلوس[عدل]
كتب مايكل بسيلوس في القرن الحادي عشر العمل المؤثر De Operatione dæmonum (حول تشغيل الشياطين) والذي صنف فيه الشياطين إلى ستة أنواع: ليليوريوم (ناري)، جوي، بحري (مائي)، أرضي (أرضي)، جوفي، وLucifugous (كاره للشمس).[9]
فانوس النور[عدل]
ذكر في كتاب فانوس النور في 1409-1410 (وهو كتاب إنجليزي مجهول غالبًا ما يُنسب إلى جون ويكليف)[10] نظام تصنيف يعتمد على الخطايا السبع المميتة. هذا النظام، الذي يشار إليه باسم "الشياطين السبعة القاتلة" أو "أمراء الجحيم السبعة"، يخصص شيطانًا محددًا لكل خطيئة، حيث يقوم كل شيطان بإغواء الناس بتلك الذنوب، وذلك على النحو التالي:[11][12]
| النص الأصلي | الترجمة العربية |
|---|---|
| Þe firste is Lucifer þat regneþ in his malice.̉ ouer þe children of pride
Þe secounde is clepid Belzebub.̉ þat lordiþ ouer envious Þe þridde deuel is Sathanas.̉ & wraþþe is his lordschip Þe fourþe is clepid Abadon.̉ þe slowȝ ben hise retenwe Þe fifþe deuel is Mammon.̉ & haþ wiþ him þe auarouse and also oone þat is his feere.̉ a foule synne couetise Þe sixte is clepid Belphegor.̉ þat is þe god of glotouns Þe seuenþ deuel is Asmodeus.̉ þat leediþ wiþ him þe leccherouse |
الشيطان الأول هو لوسيفر الذي يحقد على أولئك الذين يتميزون بالكبرياء.
والثاني يُدعى بعلزبول، وهو المتسلط على الحسود. والثالث فهو الشيطان، والغضب هو سلطانه. والرابع يسمى أبادون، والكسلان هو حاشيته. والخامس هو المال ومعه الجشع، والخطيئة الشنيعة والطمع تصاحب رعاياه. والسادس يسمى بلفيجور، أي إله الشراهة والسابع هو أسموديوس الذي يقود الفاسقين معه. |
المراجع[عدل]
- ^ De operatione daemonum. Tr. Marcus Collisson. Sydney 1843. Full online text, p.42-43 نسخة محفوظة 2019-02-07 في Wayback Machine
- ^ Morton W. Bloomfield, The Seven Deadly Sins, Michigan State College Press, 1952, pp.214-215.
- ^ Milford, Humphrey. "Introduction", The Lanterne of Liȝt. Oxford University Press, 1917 نسخة محفوظة 2016-03-17 في Wayback Machine
- ^ Anonymous, The Lanterne of Liȝt, ed Humphrey Milford, Oxford University Press, 1917, page 60; quote: "Þe firste is Lucifer/ þat regneþ in his malice.̉ ouer þe children of pride/ Þe secounde is clepid Belzebub.̉ þat lordiþ ouer envious/ Þe þridde deuel is Sathanas.̉ & wraþþe is his lordschip/ Þe fourþe is clepid Abadon.̉ þe slowȝ ben hise retenwe/ Þe fifþe deuel is Mammon.̉ & haþ wiþ him þe auarouse/ and also oone þat is his feere.̉ a foule synne couetise/ Þe sixte is clepid Belphegor.̉ þat is þe god of glotouns ‖ Þe seuenþ deuel is Asmodeus.̉ þat leediþ wiþ him þe leccherouse" "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2016-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-03.
{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link) - ^ The Testament of Solomon, trans. F. C. Conybeare, The Jewish Quarterly Review, October, 1898 نسخة محفوظة 2019-02-21 في Wayback Machine
- ^ Conybeare, F.C. The Testament of Solomon, The Jewish Quarterly Review, Vol. 11, No. 1, (October ,1898)
- ^ The Testament of Solomon, trans. F. C. Conybeare, The Jewish Quarterly Review, October 1898 نسخة محفوظة 2019-05-22 في archive.today
- ^ Conybeare, F.C. The Testament of Solomon, The Jewish Quarterly Review, Vol. 11, No. 1, (October 1898)
- ^ De operatione daemonum. Tr. Marcus Collisson. Sydney 1843. Full online text, pp. 31–33 نسخة محفوظة 2024-04-13 في Wayback Machine
- ^ Milford, Humphrey. "Introduction", The Lanterne of Liȝt. Oxford University Press, 1917 نسخة محفوظة 2024-06-18 في Wayback Machine
- ^ Anonymous, The Lanterne of Liȝt, Humphrey Milford ed., (1917). Oxford University Press, p. 60; quote: "Þe firste is Lucifer/ þat regneþ in his malice.̉ ouer þe children of pride/ Þe secounde is clepid Belzebub.̉ þat lordiþ ouer envious/ Þe þridde deuel is Sathanas.̉ & wraþþe is his lordschip/ Þe fourþe is clepid Abadon.̉ þe slowȝ ben hise retenwe/ Þe fifþe deuel is Mammon.̉ & haþ wiþ him þe auarouse/ and also oone þat is his feere.̉ a foule synne couetise/ Þe sixte is clepid Belphegor.̉ þat is þe god of glotouns ‖ Þe seuenþ deuel is Asmodeus.̉ þat leediþ wiþ him þe leccherouse ‖"
- Lilian M. Swinburn, ed. (1917) [Original manuscript ق. 1400]. The Lanterne of Liȝt [The Lanterne of Light] (بالإنجليزية الوسطى). جون ويكليف [attributed authorship]؛ digitised 2006 by the University of Michigan's Corpus of Middle English Prose and Verse. Early English Text Society; K. Paul, Trench, Trübner & Co. p. 60. Edited from ms. Harl. 2324. Archived from the original on 2023-10-22.
- ^ Morton W. Bloomfield, The Seven Deadly Sins, Michigan State College Press, 1952, pp. 214–215.
