تعديل عدد المستخدمين ( user_editcount ) | null |
اسم حساب المستخدم ( user_name ) | '154.177.58.219' |
عمر حساب المستخدم ( user_age ) | 0 |
المجموعات (بما في ذلك المجموعات الضمنية) التي يتواجد فيها المستخدم ( user_groups ) | [
0 => '*'
] |
ما إذا كان المستخدم يعد من تطبيق الهاتف المحمول (user_app) | false |
سواء كان المستخدم يعدل عبر واجهة الهاتف المحمول (user_mobile) | true |
المجموعات العالميَّة التي يمتلكها الحساب (global_user_groups) | [] |
معرف الصفحة ( page_id ) | 7229 |
مساحة اسم الصفحة ( page_namespace ) | 0 |
عنوان الصفحة بدون مساحة اسمية ( page_title ) | 'سلفية' |
عنوان الصفحة الكاملة ( page_prefixedtitle ) | 'سلفية' |
آخر عشرة مستخدمين ساهموا في الصفحة ( page_recent_contributors ) | [
0 => 'JarBot',
1 => 'سامي الرحيلي',
2 => 'Horizon2004',
3 => 'Usamasaad',
4 => '2A00:BBA0:1120:A400:F8D9:2B22:F63B:1FFB',
5 => 'شيماء',
6 => 'عبد السلام الإبي',
7 => 'Nehaoua',
8 => 'إِلْيَاْسٌ اَلْعَجَمِيُّ',
9 => 'إسلام'
] |
عمر الصفحة بالثواني ( page_age ) | 545230074 |
العمل ( action ) | 'edit' |
تحرير الملخص/السبب ( summary ) | '' |
نموذج المحتوى القديم ( old_content_model ) | 'wikitext' |
نموذج المحتوى الجديد ( new_content_model ) | 'wikitext' |
صفحة الويكي القديمة قبل التعديل ( old_wikitext ) | '{{عقيدة دينية
| عقيدة = سلفية
| صورة =
| تعليق =
| دين = [[إسلام]]
| زعيم =
| أعلام = {{قائمة مخفية|[[أحمد بن حنبل|أحمد بن حنبل الشيباني]]{{-}}[[ابن تيمية|أحمد بن عبد الحليم بن تيمية]]{{-}}[[ابن قيم الجوزية|ابن القيم الجوزية الزرعي]]{{-}}[[محمد بن عبد الوهاب|محمد بن عبد الوهاب التميمي]]{{-}}[[عبد الرحمن بن ناصر السعدي]]{{-}}[[محمد ناصر الدين الألباني]]{{-}}[[عبد العزيز بن باز|عبد العزيز بن عبد الله بن باز]]{{-}}[[محمد بن صالح العثيمين]]}}
| تاريخ ظهور =
| مكان ظهور = [[المشرق العربي]]
| مميزات = * القول بأن الإيمان قول وعمل.
* الأخذ بظواهر النصوص ما لم يدل شيء على خلافه من نسخ أو تخصيص أو تقييد أو إجماع.
* إثبات كل ما أثبته الله لنفسه في كتابه، أو ما أثبته له رسوله - {{صلى الله عليه وسلم}} - من غير تأويل أو تعطيل أو تمثيل أو تشبيه.
* تقديم النقل على العقل.
| تفرعت =[[أهل الحديث]]
| منطقة =
| تعداد =
| مؤسس =
| معالم = [[المسجد الحرام]] [[ملف:Font Awesome 5 solid kaaba.svg|20بك]]{{-}}[[المسجد النبوي]] [[ملف:Madina Munawara (P-Icon).jpg|30بك]]{{-}}[[المسجد الأقصى]] [[ملف:P Jerusalem dome of rock.png|30بك]]
}}
{{وضح}}
'''السلفية''' هي اسم لمنهجٍ يدعو إلى فهم [[القرآن|الكتاب]]، و[[حديث نبوي|السنة]] بفهم [[سلف (إسلام)|سلف الأمة]]، والأخذ بنهج، وعمل النبي [[محمد]] صلى الله عليه وسلم، و[[صحابة|صحابته]] {{رضي الله عنهم}}، و[[تابعون|التابعين]]، و[[تابعو التابعين|تابعي التابعين]] باعتباره يمثل نهج الإسلام، والتمسك بأخذ الأحكام من [[القرآن|كتاب الله]]، و[[حديث صحيح|مما صح من حديث النبي محمد]]، ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح [[إسلام|الإسلام]] وتعاليمه، والتمسك بما نقل عن السلف. وهي تمثل في إحدى جوانبها إحدى التيارات الإسلامية العقائدية في مقابلة [[طائفة (إسلام)|الفرق الإسلامية الأخرى]].<ref name="مكتبة صيد الفوائد1">[http://www.saaid.net/book/9/2436.zip أصول وتاريخ الفرق الإسلامية] - المؤلف/مصطفى بن محمد بن مصطفى - مكتبة صيد الفوائد، 2003 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160427175957/http://www.saaid.net/book/9/2436.zip |date=27 أبريل 2016}}</ref> وفي جانبها الآخر المعاصر تمثل مدرسة من المدارس السنية التي تستهدف إصلاح أنظمة الحكم والمجتمع والحياة عمومًا إلى ما يتوافق مع النظام الشرعي الإسلامي. برزت بمصطلحها هذا على يد [[ابن تيمية|أحمد بن تيمية]] في [[8 هـ|القرن الثامن الهجري]] وقام [[محمد بن عبد الوهاب]] بإحياء هذا المصطلح من جديد في منطقة [[نجد]] في [[12 هـ|القرن الثاني عشر الهجري]] والتي كانت الحركة الإصلاحية التي أسسها من أبرز ممثلي هذه المدرسة في العصر الحديث.
تُطلق السلفية ويراد بها بحسب أحد علمائها الكبار الشيخ [[محمد بن صالح العثيمين]]: {{اقتباس مضمن|اتباع منهج النبي {{صلى الله عليه وسلم}} وأصحابه لأنهم سلفنا تقدموا علينا، فاتّباعهم هو السلفية.}} وهي ما يعبر عنه بعضهم بقوله: {{اقتباس مضمن|منهجنا الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.}} فالسلفية في جوهرها تقوم على التزام منهج [[السلف الصالح]] في فهم النصوص الشرعية، ما يعني أن ثمة اتفاقاً على مرجع جامع يجتمع عليه السلفيون.<ref name="عربي 21">[https://arabi21.com/story/800126/%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%8A%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B2%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%88%D9%85%D9%86-%D9%8A%D9%85%D8%AB%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86%D9%87%D9%85 مقال على ماذا يتنازع السلفيون .. ومن يمثل السلفية منهم؟] موقع عربي 21 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171216044417/http://arabi21.com/story/800126/على-ماذا-يتنازع-السلفيون-ومن-يمثل-السلفية-منهم |date=16 ديسمبر 2017}}</ref> تأتي السلفية في اللغة بمعنى الرجوع للمتقدمين والسابقين زمنياً، ويُعرف الدكتور عبد الله البخاري النزعة السلفية في كتابه المعنون '''ما هي السلفية؟''' أنها {{اقتباس مضمن|اتباع الصحابة والتابعون ومن اتبعهم بإحسان وسار على طريقتهم واقتفى أثرهم.}} ورغم أن هذا التعريف يبين أن أصحاب هذا المنهج يتبعون لعدد كبير من الشخصيات التراثية الدينية، إلا أنه يمكن القول إن السلفيين عموماً يبجلون أربع شخصيات دينية مهمة في التاريخ الفكري الإسلامي. الشخصية الأولى، هو ال[[صحابي]] [[عبد الله بن عمر بن الخطاب]] والأهمية الخاصة لابن عمر تكمن في كونه عاصر أحداث الفتن والتقلبات التي حدثت منذ مقتل الخليفة الثالث [[عثمان بن عفان]] وما تبعها من حروب أهلية بين الصحابة. وكان لابن عمر موقف متميز من الأحداث الجارية حوله فقد اعتزل السياسة ولم ينضم لأي حزب من الأحزاب المتنافسة على السلطة.<ref name="محمد يسري"/> الشخصية الثانية هو الإمام [[أحمد بن حنبل]] الذي تعرض لاختبار في عصر [[المأمون]] و[[المعتصم]] العباسيين، إبان إثارة ما عرف ب[[فتنة خلق القرآن]]. موقف ابن حنبل الرافض للاعتراف بخلق القرآن، وإصراره على القول إنه كلام الله وحسب، أدى لإعلاء شأن ابن حنبل، وترسيخ مكانته في العقلية السنية عموماً والسلفية منها خصوصاً، حتى نجد أن اللقب الذي اشتهر به ابن حنبل هو '''إمام أهل السنة'''.<ref name="محمد يسري"/> الشخصية الثالثة هو [[ابن تيمية]] الذي عُرف بـ '''شيخ الإسلام''' واشتهر برفضه لمظاهر البدع والمخالفات المذهبية الاعتقادية المنتشرة في عصره خصوصاً آراء ومعتقدات [[الشيعة الإمامية]] التي تصدى للرد عليها في كتابه '''منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة القدرية'''.<ref name="محمد يسري"/>
الشخصية الرابعة هو [[محمد بن عبد الوهاب]] وهو أقرب الرجال الثلاثة إلى عصرنا الحاضر ومنه أخذ السلفيون لقبهم الأكثر شهرة [[الوهابيون]]. وقد اكتسب ابن عبد الوهاب مكانته في العقل السلفي باعتباره '''إماماً مجدداً''' حارب أشكال الزندقة والبدع التي انتشرت في [[جزيرة العرب]] في عصره. فكانت أهم معارك الإمام ال[[نجد]]ي ضد الحركات و[[الطرق الصوفية]] التي قدست ال[[مزار]]ات والأضرحة وأحيت الاحتفال بالموالد والأعياد. ويمكن أن نقسم السلفية المعاصرة إلى ثلاثة اتجاهات مهمة متمايزة، وهي '''[[سلفية علمية|السلفية العلمية]]''' و'''[[سلفية جهادية|السلفية الجهادية]]''' و'''[[التيار المدخلي|السلفية المدخلية]]'''.<ref name="محمد يسري">[https://raseef22.net/article/82049-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%87%d8%a7%d8%af%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d9%87%d9%85-%d8%a7 بين العلمية والجهادية والجامية: من هم السلفيون اليوم؟] بقلم محمد يسري {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200112150129/https://raseef22.com/article/82049-بين-العلمية-والجهادية-والجامية-من-هم-ا |date=12 يناير 2020}}</ref>
ومن أهم أعلامهم: [[عبد العزيز بن باز]] و[[محمد ناصر الدين الألباني]] و[[محمد بن صالح العثيمين|محمد بن صالح بن عثيمين]].
== تعريف السلفية ==
في '''اللغة العربية''': السَّلَف - بفتح السين واللام - يكشف عنها في مادة (س ل ف) وهو ما مضى وانقضى، والقوم السُّلاَّف: المتقدمون، وسلف الرجل: آباؤه المتقدمون. جمع سالف وهوكل مَن تقدمك من آبائك وذوي قرابتك في السن أوالفضل وقالوا: إنَّه كل عمل صالح قدمته.<ref name="إخوان أونلاين1">[https://www.ikhwanonline.com/article/12913 السلفية: حقيقتها ومكانتها في الحركة الإسلامية المعاصرة] - بقلم: فضيلة الشيخ [[محمد عبد الله الخطيب]] - إخوان أون لاين، 2 يوليو 2005 {{استشهاد ويب |مسار=https://www.ikhwanonline.com/article/12913 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=20 ديسمبر 2009 |تاريخ أرشيف=18 مارس 2015 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20150318124939/http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=12913&SecID=363 |url-status=bot: unknown }}</ref><ref name="صوت السلف2">[http://www.salafvoice.com/article.php?a=3405 الجذور التاريخية لظهور مصطلح السلفية]- كتبه/ علاء بكر - صوت السلف، 27-يونيو-2009 {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131108230645/http://www.salafvoice.com/article.php?a=3405 |date=08 نوفمبر 2013}}</ref> وقال السمعاني (ت 562): السلفي - بفتح السين واللام وفي آخرها فاء - هذه النسبة إلى السلف وانتحال مذاهبهم على ما سُمعت منهم.<ref>الأنساب (3/273)</ref>
أما '''مصطلح''' [[سلف (إسلام)|السلف الصالح]] فهو تعبير يراد به المسلمون الأوائل من [[صحابة|الصحابة]] و[[تابعون|التابعين]] و[[تابعو التابعين|تابعي التابعين]] الذين عاشوا في القرون الثلاثة الأولى من الإسلام التي جاء الثناء عليها من رسول الإسلام [[محمد]] صلي الله عليه و سلم في قوله:{{اقتباس|خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي من بعد ذلك أناس يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون ويكون فيهم الكذب.<ref name="إسلام ويب1">[https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=0&idfrom=0&idto=0&flag=0&bk_no=0&ayano=0&surano=0&bookhad=0 ما ذكر في الكف عن أصحاب النبي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051207175038/http://islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?idfrom=4762&idto=4762&bk_no=10&ID=4446 |date=07 ديسمبر 2005}}</ref>}} ويستثنى من ذلك أهل البدع [[خوارج|كالخوارج]] و[[المعتزلة]] و[[قدرية|القدرية]] و[[جهمية|الجهمية]] و [[جبرية|الجبرية]] غيرهم من الفرق. و'''المذهب أو المعتقد السلفي''': هو ما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان إلى يوم الدين وأئمة الدين ممن شهد له بالإمامة وعرف عظم شأنه في الدين وتلقي الناس كلامهم خلفًا عن سلف. ومن هؤلاء الأئمة: الأئمة الأربعة و[[سفيان الثوري]] و[[الليث بن سعد]] و[[عبد الله بن المبارك|ابن المبارك]] و[[إبراهيم بن يزيد النخعي|إبراهيم النخعي]] و[[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] و[[مسلم]] وسائر أصحاب السنن.<ref name="ReferenceA">"الدعوة السلفية": محمود عبد الحميد العسقلاني</ref> و'''السلفيون أو السلفية''': الذين يعتقدون معتقد السلف الصالح وينتهجون منهج السلف في فهم الكتاب والسنة وتطبيقهما.<ref name="ReferenceB">"السلفية قواعد وأصول": د. أحمد فريد</ref>
== بداية ظهور هذا المصطلح ==
قال [[محمد بن أمان الجامي|محمد أمان الجامي]]: ظهر هذا الاصطلاح واشتهر '''حين طهر النزاع ودار حول أصول الدين بين الفرق الكلامية وحاول الجميع الانتساب إلى السلف وأعلن أن ما هو عليه هو ما كان عليه السلف الصالح فإذا لابد أم تظهر والحالة هذه أسس وقواعد واضحة المعالم وثابتة الاتجاه السلفي حتى لا يلتبس الأمر على كل من يريد الاقتداء بهم وينسج على منوالهم''').<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=الصفات االإلهية ص (57 _ 58)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال الشيخ [[بكر بن عبد الله أبو زيد|بكر أبو زيد]]: {{اقتباس مضمن|وقد '''كان المسلمون الأوائل وهم الصحابة رضي الله عنهم قبل بزوغ بذرة التفرق والانشقاق ليس لهم اسم يتميزون به لأنهم كما ذكر يمثلون الإسلام والامتداد الطبعي له لكن لما حصلت تلك الفرق الضالة التي يشملها لفظ: أهل الأهواء لغلبة اتباع الهوى عليهم ولفظ أهل البدع لاتباعهم ما هو خارج عن الدين أجنبي عنه وأهل الشبهات لأنهم يلبسون الحق بالباطل فيشبهون به على العامة لبناء خروجهم عن السنة على مرض الشبهة الفاسدة وقدوتهم في هذا العدو الأول إبليس لعنه الله فإنه أول من قاس قياسا فيما ذكر الله عنه: [ قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ] لما حصلت تلك الفرق منتسبة إلى الإسلام منشقة عن العمود الفقري للمسلمين ظهرت ألقابهم الشرعية المميزة لجماعة االمسلمين لنفي الفرق واالأهوااء عنهم سواء ما كان من الأسماء ثابتا لهم بأصل الشرع: الجماعة – جماعة المسلمين – الفرقة الناجية الطائفة المنصورة، أو بواسطة، التزامهم بالسنن أمام أهل البدع ولهذا حصل لهم بالصدر الأول فقيل لهم: السلف – أهل الحديث – أهل الأثر – أهل السنة وهذه الألقاب الشرعية تخالف أي لقب كان لأي لقب كان لأي فرقة كانت''' ..}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=حكم الإنتماء ص (40- 41)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
== التحديد الزمني لاستعمال لفظة " سلف" ==
فمن ذلك: ما أخرجه البخاري ومسلم واللفظ له من حديث [[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]] – {{رضي الله عنهما}} – وفيه: أن فاطمة – {{رضي الله عنهما}} – قالت{{أنه – النبي {{صلى الله عليه وسلم}} - حدثني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة وأنه عارضه في العام مرتين ولا أراني إلا قد حضر أجلي وإنك أول أهلي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=) – البخاري – كتاب: الاستئذان باب: من ناجى بين يدي الناس (5/2317) ومسلم- كتاب فضائل الصحابة –باب: فضائل ففاطمة (4/1905).|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
قال [[يحيى بن شرف النووي|النووي]]: {{اقتباس مضمن|والسلف المتقدم ومعناه أنا متقدم قدامك فتردين علي}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– [[شرح صحيح مسلم|شرح النووي لمسلم]] (16/7).|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وعن [[أنس بن مالك|أنس]] {{رضي الله عنه}} قال: {{اقتباس مضمن| لو أن رجلا أدرك السلف الأول ثم بعث اليوم ما عرف من الإسلام شيئا، قال: ووضع يده على خده ثم قال (إلا هذه الصلاة)}}.
ثم قال : أما والله - على ذلك - لمن عاش في النكر ، ولم يدرك ذلك السلف الصالح ، فرأى مبتدعا يدعو إلى بدعته ، ورأى صاحب دنيا يدعو إلى دنياه ، فعصمه الله من ذلك ، وجعل قلبه يحن إلى ذلك السلف الصالح ، يسأل عن سبلهم ، ويقتص آثارهم ، ويتبع سبيلهم ، ليعوض أجرا عظيما ، وكذلك فكونوا إن شاء الله )<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– الاعتصام للشاطبي (1/34).|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وعن [[ميمون بن مهران|ميمونة بن مهران]] عن أبيه قال: {{اقتباس مضمن| لو أن رجلا أُنشر فيكم من السلف ما عرف غير هذه القبلة}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– المصدر السابق.|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
قال [[ابن حجر العسقلاني|ابن حجر]] . {{اقتباس مضمن|مهران والد ميمون الجزري قال [[البغوي]]: ذكره البخاري في الصحابة}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– [[الإصابة في تمييز الصحابة]] – حرف الميم القسم الأول (3/467).. كذا قال ابن حجر في [[فتح الباري|الفتح]] وفي [[تهذيب التهذيب]] (3/225) قال {{اقتباس مضمن|قال المقراني والصواب المقرني بفتح الميم وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة ثم ياء النسب}} انظر تقريب التهديب ص 315 ط. دار العاصمة.|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
بوّب الإمام البخاري في صحيحه فقال: {{اقتباس مضمن|باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل}} وقال [[راشد بن سعد]]: {{اقتباس مضمن|كان السلف يستحبون الفحولة لأنها أجرى وأجسر}}.
قال ابن حجر: {{اقتباس مضمن|راشد بن سعد هو المقرأ بفتح الميم وتضم وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة تابعي وسط شامي}}.
وقال: ((قوله) "كان السلف " أي من الصحابة فمن بعدهم).<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– فتح االباري شرح صحبح البخاري (6/78).|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وبوّب أيضا في كتاب: {{اقتباس مضمن| الأطعمة – باب: ما كان السلف يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من الطعام}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– المصدر السابق (9/483).|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال الإمام أبو عمرو [[عبد الرحمن الأوزاعي|الأوزاعي]]: {{اقتباس مضمن| اصبر نفسك على السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=) - [[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة]]. [[اللالكائي|اللالكاني]] (1/154).|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال أيضا: {{اقتباس مضمن|عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك بالقول}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=- [[الشريعة (كتاب)|الشريعة للآجري]] (1/193).|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال [[الضحاك بن مخلد|أبو عاصم النبيل]]: {{اقتباس مضمن|سمعت [[سفيان الثوري]] وقد حضر مجلسه شاب من أهل العلم وهو يترأس ويتكلم ويتكبر بالعلم على من هو أكبر منه قال: فغضب سفيان وقال: لم يكن السلف هكذا}}.
كان أحدهم لا يدعي الإمامة ولا يجلس في الصدر حتى يطلب هذا العلم ثلاثين سنة وأنت تتكبر على من هو أسن منك قم عني ولا أراك تدنوا من مجلسي).<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– المدخل إلى السنن الكبرى – للبيهقي ص 388.|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال شيخ الإسلام [[ابن تيمية]]: {{اقتباس مضمن| لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– [[مجموع الفتاوى (كتاب)|مجموع الفتاوى]] (4/149)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
ونقل ابن تيمية عن [[أبو سليمان الخطابي|أبى سليمان الخطابي]] في رساله ([[الغنية عن الكلام وأهله (كتاب)|الغنية عن الكلام وأهله]]) قال: {{اقتباس مضمن|فأما ما سألت عنه من الصفات وما جاء منها في الكتاب والسنة فإن مذهب السلف إثباتها وإجراءها على ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– الفتةى الحمووية ص 99|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال [[شمس الدين محمد بن مفلح|شمس الدين ابن مفلح]]: {{اقتباس مضمن|فصل: في رد جواب الكتاب وأسلوب السلف في المكاتبة كالسلام}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– الآداب الشرعية (1/251)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال الإمام [[شمس الدين الذهبي|الذهبي]]: {{اقتباس مضمن|فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيا ذكيا نحويا لغويا زكيا حييا سلفيا يكفيه أن يكتب بيده مائتي مجلد ويحصل من الدواوين المعتبرة خمسمائة مجلد وأن لا يفتر من طلب العلم إلى الممات بنية خالصة وتواضع وإلا فلا يتعن}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– سير الأعلام النبلاء (12/380)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال أيضا: {{اقتباس مضمن|وصح عن الدارقطني أنه قال: ما شيء أبغض إلي من علم الكلام}}.
قلت: {{اقتباس مضمن|أي الذهبي لم يدخل الرجل أبدا في علم الكلام ولا الجدال ولا خاض في ذلك بل كان سلفيا}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– [[سير أعلام النبلاء|سير أعلم النبلاء]] – ترجمة الدارقطني – (16/457)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال أيضا: {{اقتباس مضمن|فالسلفي مستفاد مع مع السلفي – بفتحتين – وهو من كان على مذهب السلف}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– المصدر السابق – ترجمة [[أبو طاهر السلفي|أبي طاهر السِلفي]] – (21/6)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال أيضا: {{اقتباس مضمن|... وكان غلى عقيدة السلف..}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– معجم الشيوخ – ترجمة أحمد بن أحمد بن نعمة المقدسي (1/34)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال أيضا: {{اقتباس مضمن|... وكان ديّنا خير سلفيا مهيبا..}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– المصدر السابق – ترجمة محمد بن محمد بن المفضل البهراني – (2/ 280)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال أيضا: {{اقتباس مضمن|... وكان متواضعا سلفيا حميد الأحكام...}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=–المصدر السابق – ترجمة يحي بن اسحاق بن خليل الشيباني – (2/369)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال أيضا: {{اقتباس مضمن|... فإن أحببت يا عبد الله الإنصاف، فقف مع نصوص القرآن والسنن، ثم انظر ما قاله الصحابة والتابعون وأئمة التفسير في هذه الآيات وما حكوه من مذاهب السلف...}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=) – العلو للعلي الغفار – للذهبي – اختصار الألباني – ص 80|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال [[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]] عند قوله تعالى [ثم استوى على العرش]: {{اقتباس مضمن|فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جدا ليس هذا موضع بسطها وإنما يسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح [[مالك بن أنس|مالك]] و[[عبد الرحمن الأوزاعي|الأوزاعي]] و[[سفيان الثوري|الثوري]] و[[الليث بن سعد]] و[[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]] و[[عبد الرحمن الأوزاعي|الأوزاعي]] و[[سفيان الثوري|الثوري]] و[[الليث بن سعد|اللبث بن سعد]] و[[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]] و[[أحمد بن حنبل]] و[[إسحاق بن راهويه]] وغيرهم من أئمة المسلمين قديما وحديثا..}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– تفسير القرآن العظيم (3/422)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال ابن أبي العز الحنفي: {{اقتباس مضمن|وقد أحببت أن أشرحها سالكا طريق السلف ففي عباراتهم وأنسج على منوالهم متطفلا عليهم لعلي أن أنظم في سلكهم وأدخل في عدادهم وأحشر في زمرتهم}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=)- شرح [[العقيدة الطحاوية (كتاب)|العقيدة الطحاوية]] – المقدمة – ص 77.|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال الشيخ [[محمد بن عبد الوهاب]] التميمي:(فنحن والحمد لله متبعون غير مبتدعين، مقلدون<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– قال الشيخ مقبل الوادعي – حفظه الله – (و الصواب أن يقال: متبعون للكتاب والسنة لأن التقليد يكون في اتباع من ليس بحجة وبغير حجة}}|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref> للكتاب والسنة وصالح سلف الأمة على مذهب أهل السنة والجماعة هو أمر الله ورسوله)<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية – للشيخ صالح العبود – ص 220.|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب: {{اقتباس مضمن| مذهبنا في أصول الدين مذهب أهل السنة والجماعة وطريقتنا طريقة السلف التي هي الطريق الأسلم بل والأعلم والأحكم خلافا لمن قال طريق الخلف أعلم}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=) – الدرر السنية (1/226)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال الإمام عبد العزيز بن عبد الرحمن آل فيصل: (وهذه
هدية<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– قال ابن القاسم رحمه الله. {{إشارة إلى كتاب الهدية السنية – للشيخ سليمان بن سحمان}}.|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref> نهديها إليكم من كلام علماء المسلمين وبيان ما نحن ومشايخنا عليه من الطريقة المحمدية والعقيدة السلفية ليتبين لكم حقيقة ما نحن عليه وما نحن ندعوا إليه نحن وسلفنا الماضون، نسأل الله لنا ولكم التوفيق والهدداية لأقوم منهج وطريق والسلام).<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=_ المصدر السابق (1/595)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال الشيخ [[عبد العزيز بن باز]]: {{اقتباس مضمن|وليست الوهابية مذهبا خامسا كما يزعمه الجاهلون والغرضون وإنما هي دعوة إلى العقيدة السلفية وتجديد لما درس من معالم الإسلام واالتوحيد}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– مجموع الفتاوى – جمع الطيّار – (3/1306)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وسئل أيضا عن الفرقة الناجية فقال: {{اقتباس مضمن|هم السلفيون وكل من مشى على طريقة السلف الصالح}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– بواسطة مجوعة رسائل لإصلاح الفرد والجتمع للشيخ محمد جميل زينو ص 162|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال الشيخ [[محمد بن صالح العثيمين]] : {{اقتباس مضمن| فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقدا حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريق النبي {{صلى الله عليه وسلم}} وأصحابه فإنه سلفي}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=- شرح العقيدة الواسطية (1/54)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال الشيخ [[صالح الفوزان]] : {{اقتباس مضمن| والسلف ومن سار على نهجهم مازالوا يميزون اتباع السنة عن غيرهم من المبتدعة والفرق الضالة ويسمونهم أهل السنة والجماعة وأتباع السلف ومؤلفاتهم مملوءة بذلك حيث يردون على الفرق المخالفة لفرقة أهل السننة واتباع السلف}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=- البيان لأخطاء بعض الكتاب ص 90.|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
تبين مما سبق ذكره أن لفظة "سلف" كانت معلومة منذ القدم وأنها تسمية شرعية لا حزبية وقد أحجمت عن نقل كثير من أقوال العلماء في استعمالها خشية الإطالة لأن المقصود هو بيان شرعية الانتساب إلى السلف فـ{{اقتباس مضمن| إن الانتساب إلى السلف فخر وأي فخر وشرف ناهيك به من شرف فلفظة السلفية لا يطلق عند علماء السنة والجماعة إلا على سبيل المدح والدعوة السلفية عريقة أصيلة واسم شرعي لا غبار عليه}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– ما بين القوسين من كلام الشيخ "ملفي الصاعدي" في مذكرته " تبصير الخلف بشرعية الانتساب لمذهب السلف" ص (1 - 2).|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
== نشأة السلفية ==
يعتقد بأن السلفية ما هي إلا امتداد لمنهاج النبوّة، ثم الصحابة، فالتابعون، فتابعوهم، ثم مدرسة [[أهل الحديث|أهل الحديث والأثر]] الذين برزوا في [[قرن 3 هـ|القرن الثالث الهجري]] في مواجهة المعتزلة في [[الدولة العباسية|العصر العباسي]] تحت قيادة [[أحمد بن حنبل]] أحد [[الأئمة الأربعة|أئمة السنة الأربعة]] فكان [[المعتزلة]] يتخذون مناهج عقلية في قراءة النصوص وتأويلها واستمدوا أصولهم المنطقية من [[اليونان القديمة|الحضارة الإغريقية]] عن طريق [[ترجمة|الترجمة]] والتعامل المباشر، ورأى [[أهل الحديث]] في هذه المناهج العقلية خطراً يهدد صفاء [[إسلام|الإسلام]] ونقاءه وينذر بتفكك الأمة وانهيارها. وانتهى هذا النزاع حين تولى الخليفة [[أبو الفضل جعفر المتوكل على الله|المتوكل]] أمر الخلافة وأطلق سراح ابن حنبل وانتصر لمنهجه ومعتقده. ويعتبر الكاتب [[حسن أبو هنية]] محنة ابن حنبل في فتنة خلق القرآن بأنه: {{اقتباس مضمن|كان حاسماً في بلورة وعي سلفي عمل على بلورة موقف سلفي واضح ومتميز لأول مرة}}.<ref name="سياسات السلفية">[http://www.kwtanweer.com/articles/articleforprint.php?articleID=1405 سياسات السلفية الإحيائية الجديدة] بقلم حسن أبو هنية {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160312132316/http://kwtanweer.com/articles/articleforprint.php?articleid=1405 |date=12 مارس 2016}}</ref>
وقال [[محمد أبو زهرة]] أنه في [[4 هـ|القرن الرابع هجرياً]] ظهرت جماعة من أهل الحديث تنسب آرائها لابن حنبل في إثبات بعض صفات لله بدعوى أن الله أثبتها لنفسه في القرآن والسنة وذلك الأخذ بظواهر النصوص ثم تفويض الكيف والوصف.<ref>تاريخ المذاهب الإسلامية ل[[محمد أبو زهرة]]. ص 181:185</ref> ثم أقر هذا المنهج كمنهج رسمي [[الدولة العباسية|للدولة العباسية]] في زمن الخليفة [[أحمد القادر بالله|القادر بالله]] بناء على منشور العقيدة القادرية الذي كتبه الخليفة وأمر أن يتلى في المساجد يوم الجمعة وأخذ عليه خطوط العلماء والفقهاء.<ref>الدكتور خالد كبير علال في كتابه "الأزمة العقيدية بين الأشاعرة وأهل الحديث"</ref> وبحسب ما ذكره [[ابن الجوزي]] في المنتظم فقد أقر هذا المنهج كمنهج رسمي [[الدولة العباسية|للدولة العباسية]] عام [[433 هـ]] في زمن الخليفة [[القائم بأمر الله الفاطمي|القائم بأمر الله]] بناء على منشور [[العقيدة القادرية]] الذي كتبه الخليفة القادر.<ref>[http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B8%D9%85+%D9%81%D9%8A+%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85+**/i50&p1#s5 المنتظم في التاريخ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050121015828/http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=179&CID=171 |date=21 يناير 2005}}</ref>
بعد ذلك شهدت السلفية انحسارًا ملحوظًا شعبيًا وسياسيًا بعد انقسام الفقهاء الإسلاميين وأهل الحديث إلى حنابلة و[[أشعرية]] <ref name="صفحة من صفحات الصراع بين الحنبلية والأشعرية">[http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=162734 صفحة من صفحات الصراع بين الحنبلية والأشعرية] مقالة تاريخية على منتدى فرسان السنة {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100517045413/http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=162734 |date=17 مايو 2010}}</ref> حتى قوي جانب الأشاعرة وتبنى بعض الأمراء مذهبهم <ref>من هؤلاء '''[[ابن تومرت]]''' الذي قضى على دولة [[الدولة المرابطية|المرابطين]] السلفية في المغرب وقام باستبدالها بالفكر الأشعري. ينظر في كتاب '''فصول في الفكر الإسلامي بالمغرب''' لمؤلفه عبد المجيد عمر المختار</ref> إلى أن ظهر [[ابن تيمية]] في القرن السابع بالتزامن مع سقوط عاصمة الدولة العباسية [[بغداد]] على أيدي [[تتار|التتار]] سنة [[656 هـ]] فعمل على إحياء الفكر السلفي وقام بشن حملة على من اعتبرهم أهل البدع داعياً إلى إحياء عقيدة ومنهج السلف من أجل تحقيق النهضة. ولقد أثارت دعوته جدلاً في الأوساط الإسلامية حينها فاستجاب بعض العلماء وطلبة العلم لأفكاره مثل [[شمس الدين الذهبي|الذهبي]] و[[ابن قيم الجوزية]] و[[جمال الدين المزي|المزي]].<ref>الطبقات الشافعية [[تاج الدين السبكي|للسبكي]]</ref><ref>تذكرة الحفاظ، لل[[شمس الدين الذهبي|ذهبي]]</ref><ref name="الرسالة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية">[[:s:الرسالة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية|الرسالة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية]] إعداد مرعي بن يوسف الحنبلي المقدسي</ref>
ومن أفراد الطبقة الحاكمة مثل الأمير المملوكي [[سلار]] [[نائب السلطنة]].<ref>قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه "الدرر الكامنة" عن ابن تيمية:((ثم طلب ثاني مرة في سنة 755 إلى مصر فتعصب عليه بيبرس الجاشنكير وانتصر له سلار))</ref>
ثم شهدت السلفية انحساراً كبيراً مرة أخرى بعد ذلك. لتعاود الظهور مرة أخرى في القرن [[القرن 18|الثامن عشر الميلادي]] متمثلة في دعوة [[محمد بن عبد الوهاب]] في [[شبه الجزيرة العربية]] والتي واكبت عصر انحطاط وأفول نجم [[الدولة العثمانية]] وصعود الاستعمار الغربي. وأحدثت هذه الدعوة تأثيراً كبيراً في مختلف أنحاء العالم الإسلامي، وأحدثت لغطاً كبيراً بين مؤيديها ومعارضيها.<ref name="سياسات السلفية"/>
== الأفكار والمعتقدات ==
=== مصادر التلقي ===
{{أهل السنة}}
يعتمد السلفية في تلقي دينهم على المصادر التالية:<ref>كتاب "الرسالة" للإمام [[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]].</ref>
* '''[[القرآن]]''': وهو المصدر الرئيسي للتلقي عند السلفية. ويستعينون على فهمه وتفسيره بالعلوم المساعدة على ذلك، كعلوم [[اللغة العربية]]، و[[نسخ (إسلام)|العلم بالناسخ والمنسوخ]]، و[[أسباب النزول]]، وبيان السور من حيث المكيه والمدنيه، ونحو ذلك من العلوم.
* '''[[حديث نبوي|السنة النبوية المسندة الصحيحة]]''': والسنة عندهم هي كل ما صححه [[علم الحديث|علماء الحديث]] عن النبي من الأقوال والأفعال وصفات خَلْقية أوخُلُقية والتقريرات. والسنة منها [[حديث صحيح|الثابت الصحيح]]، ومنها [[حديث ضعيف|الضعيف]]؛ والصحة شرط لقبول الحديث والعمل به بحسب قواعد التصحيح والتضعيف.<ref>شرح البيقونية ل[[محمد بن شمس الدين]] ح1</ref> ولا يشترطون أن يكون [[حديث متواتر|الحديث متواتراً]]، بل هم يعملون بالمتواتر و[[آحاد (حديث)|الآحاد]] على الحد هما سواء.<ref>[https://islamqa.info/ar/answers/126571/%D8%AA%D9%82%D8%B3%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%B9%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%8A%D9%83-%D9%81%D9%8A-%D8%B5%D8%AD%D8%AA%D9%87%D8%A7 تقسيم الأحاديث إلى آحاد ومتواتر لا يعني التشكيك في صحتها - islamqa.info<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150416002237/http://islamqa.info/ar/126571 |date=16 أبريل 2015}}</ref>
* '''[[إجماع (فقه)|الإجماع]]''': وهو اتفاق جميع رجال الدين المجتهدين من المسلمين في عصر من العصور على حكم شرعي، فإذا اتفقوا سواء كانوا في عصر [[صحابة|الصحابة]] أو بعدهم على حكم من الأحكام الشرعية كان اتفاقهم هذا إجماعاً. وهذه الأصول الثلاثة هي المصادر الرئيسية في التلقي، والسلفية لا يقرون قولاً ولا يقبلون اجتهاداً إلا بعد عرضه على تلك الأصول. ولا يخالفونها برأي ولا بعقل ولا بقياس. بل يجتهدون بآرائهم في ضوء تلك المصادر من دون أن يخالفوها.
* '''[[قياس (إسلام)|القياس]]''': وهو حجة عند جمهورهم سواء كان قياساً جلياً ('''حجة قطعية''') أو خفياً ('''حجة ظنية'''). وخالفهم [[ظاهرية|أتباع المذهب الظاهري]] فأخذوا بالقياس الجلي دون الخفي. وبأنه لا تعارض بين نقل صحيح وعقل صريح. وأن النقل مقدم على العقل. فلا يجوز معارضة الأدلة الصحيحة من كتاب وسنة وإجماع بحجج عقلية أو كلامية.
=== التوحيد ===
السلفية يؤمنون بوحدانية الله ويؤمنون بأن الله هو رب هذا الكون وخالقه. ويؤمنون بأن [[أسماء الله الحسنى|لله أسماء]] وصفات أثبتها لنفسه في القرآن وفي سنة نبيه؛ '''فيثبتون لله كل ما أثبته لنفسه في القرآن والسنة الصحيحة من الأسماء والصفات'''. ويوجبون الإيمان بها كلها، وإمرارها على ظاهرها معرضين فيها عن التأويل، مجتنبين عن التشبيه، معتقدين أن الله لا يشبه شيء من صفاته بصفات خلقه، كما لا تشبه ذاته ذوات الخلق، كما ورد في القرآن: { '''لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ''' } ''سورة الشورى''. وعلى هذا مضى سلف الأمة، وعلماء السنة، تلقوها جميعاً بالإيمان والقبول، وتجنبوا فيها عن التمثيل والتأويل، ووكلوا العلم فيها إلى الله.<ref>شرح السنة/ البغوي</ref>
كما يعتقدون أن الله وحده هوالمستحق للعبادة، فلا تصرف العبادة إلا لله. ويوجبون على العباد أن يتخذوا الله محبوباً مألوهاً ويفردونه بالحب والخوف والرجاء والإخبات والتوبة والنذر والطاعة والطلب والتوكل، ونحو هذا من العبادات. وأن حقيقة التوحيد أن ترى الأمور كلها من الله رؤية تقطع الالتفات إلى الأسباب والوسائط، فلا ترى النفع والضرر إلا منه. وأن من صرف شيئاً من العبادة لغير الله، متخذاً من الخلق أنداداً ووسائطاً وشفعاء بينه وبين الله، فهو مشرك.<ref>تجريد التوحيد المفيد/ المقريزي</ref>
=== القدر ===
يؤمن أتباع المدرسة السلفية [[قدر (إسلام)|بالقدر خيره وشره]]، ويؤمنون به على جميع مراتبه. وهي:<ref name="ReferenceC">"شرح العقيدة الطحاوية" لإبن أبي العز الحنفي.</ref>
* '''العلم''': فيؤمنون أن لله علماً أزلياً أحاط بكل شيء. فالله علم ما كان، وعلم ما سيكون، وعلم ما لم يكن لو كان كيف كان يكون.
* '''الكتابة''': ويؤمنون أن الله أول ما خلق، خلق القلم، فأمره أن يكتب مقادير الخلائق حتى تقوم الساعة، فكتبها القلم في [[اللوح المحفوظ]].
* '''المشيئة''': ويؤمنون أن مشيئة الله نافذة، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن. ولا يحدث شيء صغير أوكبير إلا بمشيئته سبحانه. وهم يفرقون في ذلك بين الإِرَادَةُ الكونية (وهي المشيئة)والإِرَادَةُ الشرعية. فما أراده الله كوناً خلقه خيراً كان أو شراً، وما أراده شرعاً أمر به عباده ودعاهم إليه، فعلوه أولم يفعلوه.
* '''الخلق''': فما أراده الله خلقه في أجل معلوم. ومنهم من قال أن الفرق بين القضاء والقدر هو الخلق، فإذا علم الله أمراً فكتبه وجرت به مشيئته فذلك هو القدر، حتى إذا خلقه الله فذلك هوالقضاء.
=== الإيمان ===
يؤمن أتباع الدعوة السلفية أن الإيمان قول باللسان، وإخلاص بالقلب، وعمل بالجوارح. ويزيد بزيادة الأعمال، وينقص بنقصانها. ولا يكمل قول الإيمان إلا بالعمل، ولا قول ولا عمل إلا بنية، ولا قول ولا عمل ولا نية إلا بموافقة السنة، وأنه لا يكفر أحد بذنب من أهل القبلة.<ref>"اعتقاد أئمة الحديث" لأبي بكر الإسماعيلي.</ref> وهم متفقون على أن للإيمان أصل وفروع، وأن الإيمان لا يزول إلا بزوال أصله. لذا فهم لا يكفرون أحداً من أهل القبلة بذنب ولا معصية، إلا أن يزول أصل الإيمان. ولا يوجبون العذاب ولا الثواب لشخص معين إلا بدليل خاص.<ref>"أهل السنة والجماعة معالم الانطلاقة الكبرى" لمحمد عبد الهادي المصري.</ref>
=== الصحابة ===
يحب أتباع الدعوة السلفية [[صحابة]] محمد وأهل بيته وأزواجه أجمعين ويؤمنون بفضائلهم ومناقبهم التي ثبتت لهم في القرآن والسنة. ويؤمنون بأفضلية [[الخلفاء الراشدون|الخلفاء الراشدين]] على جميع البشر بعد الأنبياء، وأن ترتيبهم حسب الأفضلية هو: '''[[أبو بكر الصديق|أبوبكر]]''' ثم '''[[عمر بن الخطاب]]''' ثم '''[[عثمان بن عفان]]''' ثم '''[[علي بن أبي طالب]]''' ثم باقي '''[[العشرة المبشرون بالجنة|العشرة المبشرين بالجنة]]''' وهم [[الزبير بن العوام]] و[[طلحة بن عبيد الله|طلحة بن عبيدالله]] و[[سعد بن أبي وقاص]] و[[أبو عبيدة بن الجراح]] و[[سعيد بن زيد]] و[[عبد الرحمن بن عوف]]. ويؤمنون أن أزواجه هن '''[[أمهات المؤمنين]]'''، وهن أزواجه في الآخرة، خصوصاً [[خديجة بنت خويلد]] و[[عائشة بنت أبي بكر]]. وهم لا يؤمنون بعصمة أحد من الصحابة بعينه، بل تجوز عليهم الذنوب. ويعتقدون بعصمة إجماعهم فقط. ويسكتون عما شجر بينهم، وأنهم فيه مجتهدون معذورون، فإما مخطئون وإما مصيبون. وهم بالجملة خير البشر بعد الأنبياء.<ref>"العقيدة القيروانية" لإبن أبي زيد القيرواني.</ref>
=== آل النبي ===
يعتقد السلفيون بأن آل النبي هم من أفاضل الأمة، وقد يرى البعض أن الجدل الذي يحدث بين السلفية و[[الشيعة]] حول آل النبي أن ذلك دلالة على عدم تقدير السلفية لآل محمد، وهذا القول ربما لا يكون دقيقا، خاصة إذا رجعنا إلى مصادر أعلام السلفية، نجدهم يروون الروايات في فضائل آل النبي، ويرون ذلك جزءا من الدين. يقول [[ابن تيمية]] مثلا: "ولا ريب أنه لآل محمد صلى الله عليه وسلم حقا على الأمة لا يشركهم فيه غيرهم ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة مالا يستحقه سائر بطون قريش "<ref>منهاج السنة النبوية 5/ 499</ref><br/>
ويقول عن قاتل الحسين: " وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله أو رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ؛ لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً "<ref>مجموع الفتاوى 4/ 487</ref>
== مفهوم البدعة وموقفهم منها ==
{{مفصلة|بدعة}}
يعتقد السلفية بأن البدعة هي طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالسلوك على الطريقة الشرعية.<ref>كتاب "الاعتصام" للشاطبي.</ref> مستشهدين يقول الله تعالى: {{قرآن|أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ}}. وبحسب هذا التعريف فمن معالم العقيدة السلفية كراهيتهم لما يعتبرونه بدعًا. كما يبغض السلفيون من يعتبرونهم أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه وقد يصل موقفهم من المبتدعة إلى هجرهم وترك مجالستهم إذا كانوا يدعون إليها، ويحذرون منهم ومن بدعهم ولا يألون جهداً في نصحهم وزجرهم عن بدعهم.<ref>عقيدة السلف أصحاب الحديث/ الحافظ الصابوني.</ref>
== الحكم بالشريعة الإسلامية ==
{{مفصلة|الشريعة الإسلامية}}
يعتقد السلفية بوجوب إفراد الله بالحكم والتشريع. وأن أحكام الشريعة الإسلامية الواردة في الكتاب والسنة واجبة التطبيق في كل زمان ومكان حسب فهمهم لها. ويعتقدون أن من أشرك في حكمه أحداً من خلقه سواءً كان حاكماً أو زعيماً أو ذا سلطان أو مجلساً تشريعياً أو أي شكل من أشكال السلطة فقد أشرك بالله. ولكنهم يفرقون بين من كان الأصل عنده تحكيم الشريعة ثم حاد عنها لهوى أو لغرض دنيوي وبين من أنكر أصلاً وجوب الاحتكام إلى أحكام الشريعة الإسلامية ومال إلى غيرها من الأحكام الوضعية.<ref name="ReferenceC"/> ولذلك يعتقد السلفيون أن الأيديولوجيات [[علمانية|العلمانية]] التي تحكم اللعبة السياسية في البلدان الإسلامية هي أيديولوجيات غربية مستوردة وغريبة عن روح الإسلام وتعاليمه. ويرفضون [[ديمقراطية|الديمقراطية]] كنظرية سياسية ويروجون لمصطلح "[[شورى|الشورى]]" كبديل شرعي إسلامي لها. كما يرفضون كافة المذاهب السياسية العلمانية السائدة [[يمينية]] كانت أو [[يسارية]].
ولا يعارض السلفية الانتخابات كآلية للوصول إلى بعض المناصب ولكنهم يعترضون على بعض تفاصيلها مثل تزكية المرشحين لأنفسهم وتساوي كافة أفراد المجتمع في أصواتهم أياً كانت درجة علمهم وانضباطهم السلوكي والأخلاقي. كما يعترضون على الأطر الأيديولوجية التي تتم فيها عمليات الانتخابات في سائر الدول الإسلامية. فلذلك يعزف السلفيون عن المشاركة في أغلب عمليات الانتخابات في الدول العربية والإسلامية.
== الفقه بين الاجتهاد والتقليد ==
{{مفصلة|فقه إسلامي}}
يعتقد السلفية أن باب الاجتهاد كان ولا يزال مفتوحاً لأهل الاجتهاد والاستنباط على عكس بعض الفقهاء الذين زعموا أن باب الاجتهاد قد أغلق ولم يبق للمسلمين إلا التقليد. ويشترطون للمجتهد أن يستكمل شروط الاجتهاد العلمية من معرفة القرآن وتفسيره وناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه وأسباب النزول ومعرفة الحديث النبوي ومعرفة الجرح والتعديل و[[علم الرجال]] والناسخ والمنسوخ فيه وأسباب ورود الحديث والمحكم والمتشابه والصحيح والسقيم ومعرفة علم أصول الفقه ومعرفة اللغة العربية نحوها وصرفها وبلاغتها ومعرفة الواقع الذي تطبق عليه أحكام الشريعة وأن يكون ممن آتاه الله فطنة وذكاء.<ref name="ReferenceA"/> والسلفية يحاربون التعصب للمذاهب الفقهية ويدعون لتلقي الأحكام مباشرة من الكتاب والسنة قدر المستطاع حتى لو خالف ذلك جميع الآراء المذهبية.
كما يجيز السلفية التقليد في مواطن عدة منها الجاهل المحض الذي لا يفهم المقصود من الآية والحديث. كذلك المسائل الاجتهادية التي ليست فيها نص من الكتاب أو السنة نص صحيح صريح يدل على المعنى بوضوح فتختلف أنظار العلماء وأفهامهم للنص وبعضهم يستدل به على قضية والآخر يستدل به على عكس القضية. فهذه المسائل الاجتهادية الخلافية أيضاً يجوز فيها التقليد.<ref name="ReferenceB"/> والسلفية يتبعون المذاهب الفقهية المعروفة عند [[أهل السنة والجماعة]] ويكاد المذهب الحنبلي أن يكون مقصوراً عليهم. كما يكثر بينهم إتباع المذاهب الأخرى: الشافعي والمالكي والحنفي. كما يتبع بعضهم المذهب الظاهري.<ref>[https://www.islamweb.net/ar/fatwa/105965/ السلفية والمذاهب الأربعة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110305122040/http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A |date=5 مارس 2011}}</ref>
== الجهاد ==
{{مفصلة|الجهاد}}
يعتقد السلفية أن الجهاد بموجب أحكام الشريعة الإسلامية هو [[فرض كفاية|فريضة كفاية]] قد تتعين على أهل مكان معين أو زمن معين. وأنها فريضة طلب ودفع يقصد بها الدعوة إلى الله ونشر كلمته كما يقصد بها الدفاع عن المقدسات الدينية وعن النفس والعرض والمال والعقل. ولهذا فقد حرص أئمة السلفية على الدعوة إلى الجهاد والحث عليه كما قاموا بأداء واجبهم الجهادي بأنفسهم في مقاومة أعداء الأمة الإسلامية. ومن الأمثلة المعاصرة على ذلك: الشيخ [[أحمد عرفان]] باعث فكرة الجهاد ضد الإنجليز في الهند والشيخ [[عز الدين القسام]] في [[فلسطين]] <ref>[[محمد حسن شراب|محمد حسن شُرَّاب]] في كتابه "عز الدين القسام شيخ المجاهدين في فلسطين".</ref> والشيخ [[جميل الرحمن]] الأفغاني أول من دعى للجهاد ضد السوفيت في [[أفغانستان]]. ومع ذلك فهم يرون بأن للجهاد شروطاً وضوابطَ لا يمكن مباشرته إلا بتوفرها فإن كانوا في حال ضعف وعدم قدرة فيكفون أيديهم ويعملون بآية الصبر والصفح ويكتفون بالدعوة إلى الله باللسان والحجة والبيان كما كان حال الرسول وأصحابه في مكة.
== علم الكلام ==
{{مفصلة|علم الكلام}}
يؤمن السلفية بأن [[علم الكلام]] هو علم دخيل على الإسلام استمده أوائل المتكلمين من فلسلفة اليونان وحكمة الفرس.<ref>"السلف والسلفية" للدكتور [[محمد عمارة]].</ref> وأن طريقة علماء الكلام كالحديث عن الجواهر والأعراض والحادث والقديم هي طريقة مبتدعة لم يكن عليها سلف الأمة الصالح ولذا فهم يؤمنون بأن [[علم الكلام]] لا يصلح لاستنباط أصول الدين ومعرفة الله وأن النصوص الإسلامية من قرآن وسنة نبوية فيها ما يكفي من الحجج العقلية والبراهين المنطقية لمجادلة المخالفين ودعوتهم إلى الإسلام.<ref>[[الغنية عن الكلام وأهله (كتاب)|الغنية عن الكلام وأهله]] ل[[أبو سليمان الخطابي|أبي سليمان الخطابي]].</ref>
ذهب بعض السلفية إلى جواز استعمال علم الكلام في باب الرد على أهل الكلام ولدفع مزاعمهم بنفس طريقتهم وإن التزموا بطريقة السلف في عدم الاستدلال ابتداءً بالحجج الكلامية لإثبات الحقائق الشرعية ومن هؤلاء الحافظ [[ابن تيمية]] <ref name="مختصر شرح الطحاوية للألباني ص 35">مختصر شرح الطحاوية للألباني ص 35</ref> والحافظ جمال الدين [[جمال الدين المزي|المزي]].<ref name="طبقات الشافعية لتاج الدين السبكي">"طبقات الشافعية" لتاج الدين السبكي</ref> ولكن هذه الطريقة لم تلق قبولاً عند بعض السلفية الذين منعوا الخوض في علم الكلام مطلقاً مثل الحافظ [[شمس الدين الذهبي|الذهبي]] <ref name="طبقات الشافعية لتاج الدين السبكي"/> والمحدث [[محمد ناصر الدين الألباني|الألباني]].<ref name="مختصر شرح الطحاوية للألباني ص 35"/>
== توضيح معتقد أتباع السلفية ==
=== زيارة القبور ===
يعتقد السلفية بجواز زيارة القبور للإتعاظ والتدبر، والتفكر فيما إليه المآل من موت وحساب، ويعتقدون أنه قد وردت نصوصٌ صحيحة في الحث على زيارة القبور لأنها تذكر الموت، ولكنهم يمنعون بعض الممارسات المتعلقة بالقبور، مثل إقامة الأبنية والمساجد والأضرحة عليها، أو الطواف حولها، أو التوجه بالطلب والدعاء من الموتى في قبورهم ظناً أنهم يقضون هذه الحوائج، أو النذر والذبح عندها، أو زيارتها في الأعياد، أو إقامة الموالد عندها. ويعتقد السلفية أن كل هذه الممارسات تحتوي على مخالفات شرعية نهت عنها النصوص الصحيحة الثابتة.<ref>"كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد" لمحمد بن عبد الوهاب.</ref>
=== التوسل ===
يعتقد السلفية بجواز التوسل بالأنبياء من عدة وجوه، فهم يجيزون التوسل إلى الله بمحبتهم، وبإتباع تعاليمهم، وبالانقياد لهم وطاعتهم فيما بلغوه عن الله. ويجيزون التوسل إلى الله بدعائهم (أي بطلب الدعاء منهم في حال حياتهم)، والتوسل بطلب شفاعة النبي محمد من الله.
ويرون بعدم مشروعية التوسل إلى الله بذوات الأنبياء والصالحين (كأن يقول: اللهم إني أسألك بفلان، أو أتوسل إليك بحق فلان، أو بجاه فلان)، عبادة غير مشروعة لم ترد بها نصوص صحيحة، وإن كانوا يقرون بأنها مسألة خلافية لا يجوز الغلو في الإنكار على فاعلها، أو تكفيره.<ref>يقول ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" ج1 ص106 {{اقتباس مضمن|ولم يقل أحد: إن من قال بالقول الأول -أي التوسل بالذوات- فقد كفر. ولا وجه لتكفيره، فإن هذه مسألة خفية ليست أدلتها جلية ظاهرة، والكفر إنما يكون بإنكار ما علم من الدين بالضرورة، أو بانكار الأحكام المتواترة والمجمع عليها ونحو ذلك. بل المكفر بمثل هذه الأمور يستحق من تغليظ العقوبة والتعزير ما يستحق أمثاله من المفترين على الدين، لا سيما مع قول النبى أيما رجل قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما}}.</ref><ref>يقول [[محمد بن عبد الوهاب]] في فتاواه: "وإن كان الصواب عندنا قول الجمهور من أنه مكروه، فلا ننكر على من فعله، ولا إنكار في مسائل الاجتهاد، ولكن إنكارنا على من دعا لمخلوق أكثر مما يدعو الله ويقصد القبر يتضرع عند ضريح..يطلب فيه تفريج الكربات..، فأين هذا ممن يدعو الله أحدًا ولكن يقول في دعائه: أسألك بنبيك أو..بعبادك الصالحين، أو يقصد قبرًا معروفًا أو غيره يدعو عنده، لكن لا يدعو إلا الله..فأين هذا مما نحن فيه" (فتاوى محمد بن عبد الوهاب، مجموعة المؤلفات، القسم الثالث، ص 68، منشورات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية)</ref>
أما التوسل إلى الأنبياء والصالحين بعد وفاتهم، بالتوجه إلى قبورهم وطلب قضاء الحاجات منهم ظناً أنهم يقضون هذه الحوائج، فهو ما ينكره السلفية بشدة، ويرون أنه غير مشروع، وأنه مخالف لمقتضيات التوحيد وإخلاص العبادة لله.<ref name="abc1">"قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة" لابن تيمية</ref>
=== الشفاعة ===
يؤمن السلفية بشفاعة النبي [[محمد]] العامة في أمته، وأنها منزلة رفيعة خصه الله بها دوناً عن سائر الخلق. ويعتقدون أن الإيمان بالشفاعة هو من الأمور المجمع عليها، وعلمت من الدين بالضرورة.<ref name="abc1"/>
=== التبرك برسول الإسلام ===
يعتقد السلفية بجواز التبرك بكل ما انفصل من جسد النبي محمد(صلّى اللّه عليه وسلّم) (كشعره وريقه وعرقه) أو ما اتصل به (كثوبه وقميصه وعمامته)، إن وجد شيء من هذا وثبت بإسناد صحيح متصل، وأن هذا خاص بالنبي محمد(صلّى اللّه عليه وسلّم) فقط، وأن هذا النوع من التبرك لم يحدث مع غيره من الصحابة والتابعين. كما أنهم لا يجيزون التبرك بالأحجار والأشجار وما إلى ذلك.<ref>[http://islamic.rewayat2.com/public/Web/5948/001.htm "إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد"] للشيخ صالح الفوزان، ج1 ص115 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120401064843/http://islamic.rewayat2.com/public/Web/5948/001.htm |date=01 أبريل 2012}}</ref><ref>ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء أن الإمام أحمد بن حنبل كان يتبرك بشعرة رسول الإسلام ويستشفي بها "قال عبد الله بن أحمد: "رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي(صلّى اللّه عليه وسلّم) فيضعها على فيّه يقبلها، وأحسب أني رأيته يضعها على عينه، ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به". وقد علّق الذهبي على ذلك بأن قال: "أين المتنطع المنكر على أحمد" (سير أعلام النبلاء، ج11 ص 212)</ref>
=== الاحتفال بالمولد النبوي ===
يعتقد السلفية أن الاحتفال [[المولد النبوي|بالمولد النبوي]] هو أمر مبتدع غير مشروع، أول من قام به هم [[الدولة الفاطمية|العبيديون]] (المعروفون بالفاطميين).<ref>"الخطط المقريزية" للمقريزي</ref> وأن الاحتفال بالمولد النبوي لم يقم بعمله أحد من السلف الصالح، ولذا فهم ينكرون الاحتفال به وينهون عن إقامته.<ref>"الاعتصام" للشاطبي</ref><ref>ابن تيمية في [[:s:اقتضاء الصراط المستقيم/13|"اقتضاء الصراط المستقيم"]] في بحث المولد: (297- 298)</ref>
== العبودية ==
في السنوات الأخيرة، وفقًا لبعض الباحثين، <ref>Khaled Abou El Fadl and William Clarence-Smith</ref><ref>Abou el Fadl, ''Great Theft'', HarperSanFrancisco, c2005. p.255</ref> كان هناك "إعادة فتح" لقضية العبودية وتبريرها من قبل بعض علماء السلفية الإسلامية المحافظة بعد "إغلاقها" في وقت مبكر من [[القرن 20|القرن العشرين]] عندما حظرت الدول الإسلامية العبودية، حيث وجد العديد من الفقهاء المسلمين أن الممارسة "تتعارض مع الأخلاق القرآنية".<ref>Abou el Fadl, ''Great Theft'', HarperSanFrancisco, c2005.</ref>
قال الفقيه السعودي، الشيخ [[صالح الفوزان]]، في محاضرة: "العبودية جزء من الإسلام. العبودية جزء من الجهاد، والجهاد سيبقى طالما يوجد الإسلام".<ref name=Al-Fawzan2>{{استشهاد ويب |عنوان=Author of Saudi Curriculums Advocates Slavery |مسار=http://www.arabianews.org/english/article.cfm?qid=132&sid=2 |ناشر=SIA News |تاريخ الوصول=27 May 2014 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20051018033802/http://www.arabianews.org/english/article.cfm?qid=132&sid=2 |تاريخ أرشيف=18 أكتوبر 2005 |url-status=dead }}</ref> ووصف الكتاب المُسلمين المعارضين للعبودية على "إنهم جاهلون، وليسوا علماء ... ومن يقول إن مثل هذه الأشياء هو كافر".<ref name=Al-Fawzan1>{{استشهاد ويب|عنوان=Taming a Neo-Qutubite Fanatic Part 1|مسار=http://abdurrahman.org/innovation/thequtbisuroori_d.pdf|ناشر=salafi publications, abdurrahman.org|تاريخ الوصول=27 May 2014|صفحة=24|اقتباس=Questioner: ... one of the contemporary writers is of the view that this religion, at its inception, was compelled to accept the institution of slavery ... [but] ... that the intent of the Legislator [i.e. God] is to gradually end this institution of slavery. So what is your view on this?<br />Shaikh Salih alFawzaan: These are words of falsehood (baatil) ... despite that many of the writers and thinkers -- and we do not say scholars -- repeat these words. Rather we say that they are thinkers (mufakkireen), just as they call them. And it is unfortunate, that they also call them `Du'at' (callers). ... These words are falsehood ... This is deviation and a false accusation against Islaam. And if it had not been for the excuse of ignorance [because] we excuse them on account of (their) ignorance so we do not say that they are Unbelievers because they are ignorant and are blind followers .... Otherwise, these statements are very dangerous and if a person said them deliberately he would become apostate and leave Islaam. ..."|وصلة مكسورة=yes|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20140527211742/http://abdurrahman.org/innovation/thequtbisuroori_d.pdf|تاريخ أرشيف=27 May 2014|df=}}
[Source of Q&A: Cassette Recording dated 4/8/1416 and subsequently verified by the Shaikh himself with a few minor alterations to the wording.] {{وصلة مكسورة|date=July 2016}}</ref>
دافع محمد قطب - شقيق رجل الدين الشهير ومؤسِّس جماعة [[الإخوان المسلمون|الإخوان المسلمين]] [[سيد قطب]] - بقوة عن العبوديَّة الإسلاميَّة موضِّحاً أنَّ الإسلام قد أعطى العبيد حقوقاً كثيرة وأنَّ العبيد قد حصلوا في الإسلام على معاملة وحقوق لم يحصلوا عليها في أي مكان آخر من العالم، <ref name=CS-maududi>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Clarence-Smith|الأول1=W. G.|عنوان=Islam and the Abolition of Slavery|تاريخ=2006|ناشر=Oxford University Press|صفحة=188|مسار= https://books.google.com/?id=nQbylEdqJKkC&pg=PA188&lpg=PA188&dq=Mawdudi++slavery#v=onepage&q=Mawdudi%20%20slavery&f=false|تاريخ الوصول=17 August 2015|isbn=9780195221510|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191208063141/https://books.google.com/?id=nQbylEdqJKkC&pg=PA188&lpg=PA188&dq=Mawdudi++slavery#v=onepage&q=Mawdudi%20%20slavery&f=false|تاريخ أرشيف=2019-12-08}}</ref> وأعطى مثالاً قارن فيه بين الزنا من جهة وبين العلاقة الشرعيَّة والروحيَّة التي قد تربط الجارية بسيِّدها في الإسلام.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.lse.ac.uk/collections/economicHistory/GEHN/GEHNPDF/Islam&SlaveryWGCS.pdf|عنوان=Department of Economic History|الأول=London School of Economics and Political|الأخير=Science|ناشر=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20090924031851/http://www.lse.ac.uk/collections/economicHistory/GEHN/GEHNPDF/Islam&SlaveryWGCS.pdf | تاريخ أرشيف = 24 سبتمبر 2009 }}</ref><ref name=CS-Qutb>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Clarence-Smith|الأول1=W. G.|عنوان=Islam and the Abolition of Slavery|تاريخ=2006|ناشر=Oxford University Press|صفحات=186|مسار= https://books.google.com/?id=nQbylEdqJKkC&pg=PA186&dq=clarence-smith+muhammad+qutb+slavery+disturbing#v=onepage&q=clarence-smith%20muhammad%20qutb%20slavery%20disturbing&f=false|تاريخ الوصول=17 August 2015|isbn=9780195221510|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200604150533/https://books.google.com/books?id=nQbylEdqJKkC&pg=PA186&dq=clarence-smith+muhammad+qutb+slavery+disturbing&hl=ca#v=onepage&q=clarence-smith%20muhammad%20qutb%20slavery%20disturbing&f=false|تاريخ أرشيف=2019-12-08}}</ref>
== الديمقراطية ==
{{مفصلة|الديمقراطية في الإسلام}}
الديمقراطية كلمة [[لغة يونانية|يونانية]] وهي مجموعة من كلمتين الأولى ''DEMOS'' ديموس وتعني عامة الناس أو الشعب والثانية ''KRATIA'' كراتيا وتعني حكم فمعناها حكم عامة الناس أو حكم الشعب.
يعتبر السلفية إن نظام الديمقراطية نظام مخالف للإسلام حيث يجعل سلطة التشريع للشعب أو من ينوب عنهم كأعضاء البرلمان وعليه فيكون الحكم فيه لغير [[الله (إسلام)|الله]] بل للشعب ونوابه والعبرة ليست بإجماعهم بل بالأكثرية ويصبح اتفاق الأغلبية قوانين ملزمة للأمة ولو كانت مخالفة للفطرة والدين و[[عقل|العقل]] ففي هذه النظم تم تشريع [[إجهاض|الإجهاض]]، و[[زواج المثليين]]، و[[ربا|الفوائد الربوية]]، وإلغاء الأحكام الشرعية، وإباحة [[زنا|الزنا]] وشرب [[خمر|الخمر]].
وقد أخبر الله تعالى في كتابه أن الحكم له وحده، وأنه أحكم الحاكمين، ونهى أن يُشرك به أحد في حكمه، وأخبر أن لا أحد أحسن منه حكماً. قال الله تعالى {{قرآن مصور|غافر|12}} وقال تعالى {{قرآن مصور|يوسف|40}} وقال تعالى {{قرآن مصور|التين|8}} وقال تعالى {{قرآن مصور|الكهف|26}} وقال تعالى {{قرآن مصور|المائدة|50}} فالله هو خالق الخلق وهو يعلم ما يَصلح لهم وما يُصلحهم من أحكام، والبشر يتفاوتون في العقول والأخلاق والعادات، وهم يجهلون ما يصلح لهم فضلاً أن يكونوا على علم بما يَصلح لغيرهم.
== مبدأ المواطنة ==
{{مفصلة|المواطنة في الإسلام}}
يعتمد مبدأ المواطنة في الإسلام على حماية غير المسلمين والحفاظ على ممتلكاتهم ودورهم، بالمقابل يجب عليهم حماية بلاد المسلمين التي يسكنون معهم فيها ؛ فقد ثبت في عهد الرسول أنه في تعامله مع اليهود كان يكفل لهم حق العبادة وحق ممارسة شعائرهم الدينية.
== التواجد ==
ينتشر السلفية في مختلف أنحاء [[العالم الإسلامي]]، فيتواجدون في [[شبه الجزيرة العربية]] و[[اليمن]] و[[مصر]] و[[العراق]] و[[بلاد الشام|الشام]] و[[شمال أفريقيا]] و[[شبه جزيرة ملايو|الملايو]]. وتتبنى [[تاريخ السعودية|السعودية]] الفكر السلفي بشكل رسمي، كما أن في هذه الدول وغيرها جماعات وجمعيات تتبنى المنهج السلفي وتسعى لنشره، مثل: جماعة أهل الحديث في [[باكستان]] و[[الهند]] و[[بنغلاديش]] و[[نيبال]]، وجماعة الدعوة إلى القرآن والسنة في [[أفغانستان]]، والجمعية المحمدية في [[إندونيسيا]] و[[سنغافورة]] و[[ماليزيا]]، وجمعية أنصار السنة المحمدية في [[مصر]] و[[السودان]] و[[إريتريا|اريتريا]] وجمعية إحياء التراث الإسلامي في [[الكويت]] وجمعية دار البر في [[دبي]] وغيرهم.<ref>[http://saaid.net/feraq/mthahb/7.htm مقالة للتعريف بجماعة أهل الحديث: من موقع صيد الفوائد] وفيها: لجمعية أهل الحديث علاقة مع بعض الجمعيات الأخرى خارج شبه القارة الهندية، التي تتفق معها في الأصول والمنهج مثل: جماعة الدعوة إلى القرآن والسنة بأفغانستان، والجمعية المحمدية بإندونيسيا وسنغافورة وماليزيا، وجماعة أنصار السنة المحمدية بمصر والسودان واريتريا، وغيرها من الدعوات السلفية المنتشرة في جميع أنحاء العالم {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170430223925/http://www.saaid.net/feraq/mthahb/7.htm? |date=30 أبريل 2017}}</ref>
وفي الآونة الأخيرة بدأ السلفية بانتشار بشكل كثيف وسريع في [[داغستان|جمهورية داغستان]] الواقعة في [[شمال القوقاز]] [[روسيا|الروسي]]. وأسسوا رابطة علماء أهل السنة في داغستان التي تعني بشؤون المسلمين السلفية بجانب [[الإدارة الدينية لمسلمي داغستان]] التي تدير المنشآت الإسلامية وأئمة المساجد والدعاة [[صوفية|الصوفية]].
== تأثير الدعوة السلفية ==
=== الإخوان المسلمون ===
{{مفصلة|الإخوان المسلمون}}
أثرت حركة [[محمد بن عبد الوهاب]] السلفية على سائر الحركات الإصلاحية التي ظهرت في العالم الإسلامي في مواجهة [[استعمار أوروبي|المستعمر الغربي]] ومن ثم ازدهرت الدعوة إلى العودة للأصول التي قامت عليها الحضارة الإسلامية من خلال الدعوة إلى ما يسمونه نبذ البدع والخرافات التي أدت إلى حالة الجمود والتخلف.<ref name="سياسات السلفية"/> وتأثر بهذه الدعوة طائفة من الدعاة الإصلاحيين وأخذوا ببعض مبادئها وإن ظلت العديد من معتقداتهم وآرائهم السياسية والدينية مخالفة للمنهج السلفي التقليدي المعروف. ومن أبرز هؤلاء الدعاة الشيخ [[حسن البنا]].<ref>د. محمد عمارة، خمسون عامًا على استشهاد حسن البنا، مشروع إسلامي للنهضة الحضارية، مجلة المجتمع (الكويت) العدد، 1337، 23 شوال 1419 هـ، 9 فبراير 1999، ص 22</ref> وحركته الإصلاحية المعروفة بجماعة الإخوان المسلمين.
=== الدعوة السلفية بالإسكندرية ===
{{مفصلة|الدعوة السلفية بالإسكندرية}}
نشأت الدعوة السلفية بالإسكندرية في سبعينيات القرن الماضي بين عامي 1972 - 1977 على أيدي مجموعة من الطلبة المتدينين، كان أبرزهم [[محمد إسماعيل المقدم]]، و[[أحمد فريد]]، و[[سعيد عبد العظيم]]، ومحمد عبد الفتاح أبو ادريس، ثم [[ياسر برهامي]] و[[أحمد حطيبة]] فيما بعد، التقوا جميعاً في [[كلية طب|كلية الطب]] ب[[جامعة الإسكندرية]]، إذ كانوا منضوين في تيار [[الجماعة الإسلامية (توضيح)|الجماعة الإسلامية]] الذي كان معروفاً في الجامعات المصرية في السبعينيات أو ما عرف ب'''ـالفترة الذهبية للعمل الطلابي''' في [[مصر]].
رفضوا جميعاً الانضمام إلى [[الإخوان المسلمون|جماعة الإخوان المسلمين]] تأثراً بالمنهج السلفي الذي وصل إليهم عن طريق المطالعة في كتب التراث الإسلامي، ومجالسة شيوخ السلفية، ثم تأثرهم بدعوة [[محمد إسماعيل المقدم]]، الذي كان قد سبقهم إلى المنهج السلفي من خلال سماعه لشيوخ [[أنصار السنة المحمدية|جمعية أنصار السنة المحمدية]] منذ منتصف الستينيات، وقراءاته لكتب [[ابن تيمية]] و[[ابن قيم الجوزية|ابن القيم]] و[[محمد بن عبد الوهاب]] وغيرهم. وبمرور الوقت تكونت النواة الأولى للشباب السلفيين تحت اسم '''المدرسة السلفية''' عام 1977 بعد انسحاب هؤلاء الطلاب المتأثرين بالمنهج السلفي من الجماعة الإسلامية، التي هيمن عليها طلاب الإخوان وفرضوا منهجهم، حيث شرع محمد إسماعيل في تأسيس النواة الأولى من خلال درس عام كان يلقيه كل يوم خميس في [[مسجد]] عمر بن الخطاب ب[[الإبراهيمية (توضيح)|الإبراهيمية]]، وكان هذا الدرس بمثابة الملتقى الأسبوعي لهذه المجموعة الصغيرة إلى جانب حلقة أخرى بمسجد عباد الرحمن في بولكلي صباح [[الجمعة]]، ولم يكن مع المقدم أحد في هذه الفترة غير زميله أحمد فريد، الذي يحكي في مذكراته عن هذه الفترة، قائلا:{{اقتباس مضمن|كان الحضور في هذه الحلقة لا يتجاوز عشرة أفراد، ولم يكن معنا أحد من قادة الدعوة السلفية الآن، وكان الشيخ محمد يحفظنا متن [[العقيدة الطحاوية (كتاب)|العقيدة الطحاوية]]، وكذا تحفة الأطفال، وكلفني بتدريس كتاب [[مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين|مدارج السالكين]].}}
=== القطبيون والسروريون ===
{{مفصلة|القطبية|السرورية}}
ومن أبرز المتأثرين بالدعوة السلفية كذلك الأديب والمفكر المصري [[سيد قطب]] ولكن تأخر التزامه بالمنهج الإسلامي وطول فترات اعتقاله مع اعتلال صحته ومرضه حال دون تعرفه على المنهج السلفي بشكل كامل ما أدى لمخالفته للسلفية في بعض القضايا الفكرية والاعتقادية. وتأثر بفكر [[سيد قطب]] وحمل رايته العديد من نشطاء العمل الإسلامي ومنهم [[أيمن الظواهري]] الذي أسس في [[مصر]] حركة الجهاد الإسلامي.
واعتماداً على آراء كل من [[سيد قطب]] و[[محمد سرور|محمد سرور زين العابدين]] الفكرية ونظرتهم للمجتمع المسلم ونظريات [[حسن البنا]] الحركية ذات التوجه الديني نشأ تيار عريض يدعو للجهاد ضد كل أعداء الأمة الإسلامية ويجعل منه قضيته الرئيسية وشغله الشاغل. كما يدعو للثورة على جميع النظم الحاكمة في مختلف الأقطار المسلمة ويذهب لتأثيم جميع أفراد الأمة لقعودهم عن الجهاد ودحر الغزاة والمعتدين. ويعتبر الشيخ [[عبد الله عزام]] هو مؤسس هذا التوجه من خلال جهاده ضد السوفيت في أفغانستان. وتأثر به العديد من شباب وشيوخ المسلمين في ذلك الوقت ومن أبرزهم الملياردير السعودي السابق [[أسامة بن لادن]]، مؤسس [[تنظيم القاعدة]].
=== بعض حركات الجهاد المسلح ===
{{مفصلة|سلفية جهادية}}
ولم يسلم هذا التيار من انتقادات دعاة وعلماء السلفية فاتهموهم بأنهم تغاضوا عن الدعوة للتوحيد وترسيخ العقيدة في نفوس المسلمين وأنهم أخطؤوا في دعوتهم للثورة على النظم الحاكمة واعتمدوا في جهادهم على بعض الفتاوى والتطبيقات الخاطئة. كما ظهرت جماعات مسلحة وصفت بالإرهابية وتزعم أنها ترتبط بالسلفية على صعيد الانتساب للسلف لكنها تتميز بتكفير كل من يخالف عقيدتها وتستبيح قتله كمرتد لذا يعتبرها البعض أنها تسعى لتبييض صورتها أمام العالم الإسلامي من خلال نسب نفسها للسلف في حين يدافع السلفية عن منهجهم بأنه وسطي ليس به تكفير ولا تفجير. يرى الكثير من المحللين أن هذة النزعة التكفيرية الجهادية نتجت لأسباب سياسية أهمها الهيمنة الأمريكية على العالم ودعمها لإسرائيل في الصراع العربي الإسرائيلي بالإضافة لاعتقادهم بأن الحكومات العربية عميلة للغرب المتمثل في أمريكا مما دفعهم لاعتناق ذلك الفكر الجهادي كنوع من المقاومة والنضال ضد الهيمنة الغربية.<ref name="إسلام أونلاين2">[https://islamonline.net/LiveFatwa/Arabic/Browse.asp?hGuestID=3xp8vw فتاوى مباشرة - إسلام أونلاين] الأستاذ [[نواف القديمي]] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090210145854/http://www.islamonline.net/LiveFatwa/Arabic/Browse.asp?hGuestID=3xp8vw |date=10 فبراير 2009}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref>
من أبرز الإشكاليات التي أحاطت بعلاقة تلك الجماعات الجهادية بالحكومات تتمثل في تجارب اشتباك تلك الحركات مع بعض الحكومات اشتباكاً إيجابياً يقترب كثيراً من التحالف أوالاندماج مثلما حدث في [[السودان]] من عام 1992 م إلى عام 1996 م ثم في [[أفغانستان]] من عام [[1996]]م إلى عام [[2001]]م وبينهما تجربة جبهة الإنقاذ في [[الجزائر]] غير أن هذه التجارب لم تتعرض للفحص الدقيق أوالدراسة المستفيضة حول معطياتها ونتائجها حتى الآن.<ref>[https://www.aljazeera.net/nr/exeres/221c61f4-6abc-424e-b249-911138e9dbaf.htm العلاقة بين الأنظمة العربية والجماعات الجهادية السلفية]، المعرفة [[شبكة الجزيرة الإعلامية|شبكة الجزيرة]] [[26 أبريل]] [[2006]]. {{استشهاد ويب |مسار=https://www.aljazeera.net/nr/exeres/221c61f4-6abc-424e-b249-911138e9dbaf.htm |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=18 أكتوبر 2009 |تاريخ أرشيف=8 يونيو 2009 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20090608105919/http://www.aljazeera.net/NR/exeres/221C61F4-6ABC-424E-B249-911138E9DBAF.htm |url-status=bot: unknown | وصلة مكسورة = yes }}</ref> وفي المقابل التزم أتباع التيار السلفي التقليدي بالمنهج النصي للسلفية والالتزام بنموذج السلف الصالح كنموذج متكامل بحد ذاته وهو السبيل الوحيد لتقدم أمة المسلمين في كل زمان ومكان.<ref name="إسلام أونلاين1">[https://archive.islamonline.net/not-available السلفية في طريق النهضة.. مشكل أم حل - إسلام أون لاين] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20110220115516/http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1181062675549&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture%2FACALayout |date=20 فبراير 2011}}</ref>
== انقسامات السلفية ==
منذ بداية القرن الـ 20 انقسمت السلفية إلى عدة أجزاء وأهمها السلفية العلمية (1920) والسلفية الجهادية (1979) والسلفية السرورية (1984) والسلفية الجامية (1990) كما أنه توجد انقسامات أخرى لكنها جميعها تندرج تحت هذه التيارات الأربعة الرئيسية منها السلفية المدخلية والسلفية الألبانية (نسبة إلى الإمام ناصر الدين الألباني) وتعرف أيضاً بالسلفية الأردنية أحياناً والسلفية البازية (نسبة إلى الإمام عبد العزيز بن باز) والسلفية العثيمينية ( نسبة إلى الإمام بن عثيمين) والسلفية الكويتية (بقيادة [[عبد الرحمن عبد الخالق]]) والسلفية النجدية والسلفية الأمريكية (نسبة إلى المنحازين للتوجه الأمريكي العالمي) وأخيراً السلفية الوهابية (نسبة [[محمد بن عبد الوهاب]]).
=== السلفية العلمية ===
{{مفصلة|سلفية علمية}}
السلفية العلمية هي ذلك التيار السلفي الذي يهتم في المقام الأول بالنواحي التعليمية المرتبطة ب[[علوم القرآن]] و[[السنة النبوية]] ؛ لذلك فإن العلماء والدعاة المنتسبين للاتجاه السلفي العلمي يركزون جهودهم في تنشئة جيل جديد من الشباب ال[[مسلم]] الملتزم دينياً، ويطلقون على ذلك المنهج اسم [[التصفية والتربية]] وهو ما يعرفه الشيخ الألباني بكونه: {{اقتباس|تصفية الإسلام ما دخل عليه مما ليس منه، من الشرك والشعوذة والسحر والخرافات والبدع وتفاسير القرآن الباطلة والأحاديث الموضوعة المكذوبة، والالتزام بالاستقامة والتمتع بالأخلاق الشرعية العظيمة من الصدق والأمانة والوفاء بالعهد والبر والصلة وحسن الجوار والآداب الشرعية.}} ومن أهم الجماعات السلفية العلمية التي حاولت تطبيق ذلك المنهج جماعة الشيخ [[مقبل الوادعي]] في [[اليمن]] و[[جماعة أنصار السنة المحمدية]] في [[مصر]]. وبحسب بعض الخبراء يوجد رافدان أساسيان للاتجاه السلفي العلمي المعاصر: الاتجاه الأول هو الشيخ [[ناصر الدين الألباني]] المعروف بشهرته في تدريس [[علوم الحديث النبوي]]، والاتجاه الثاني يتمثل في شيوخ [[السعودية]] من أمثال الشيخ [[عبد العزيز بن باز]] والشيخ [[ابن العثيمين]] واللذين اشتهرا بعلمهما الغزير في مسائل الاعتقاد والتوحيد والأصول، ومن هذين الاتجاهين نهل جميع الشيوخ السلفيين العلميين المعاصرين في شتى الدول العربية ؛ فالشيخ [[أبي إسحاق الحويني]] مثلاً، وهو أحد أهم وأشهر رموز السلفية في مصر، درس علم الحديث على يد الشيخ الألباني. وشيوخ [[الدعوة السلفية بالإسكندرية]] من أمثال [[ياسر برهامي]] و[[محمد إسماعيل المقدم]] وغيرهما تأثروا كثيراً بشيوخ السعودية.<ref name="محمد يسري"/>
وتعتبر السلفية العلمية من أكثر أنماط وأطياف السلفية انتشاراً في [[العالم الإسلامي]] عموماً و[[الدول العربية]] خصوصاً فامتاز منهجها التقليدي بالبعد عن أمور [[السياسة]] من جهة والالتزام بالمناهج التربوية الدعوية العلمية من جهة أخرى، وهو الأمر الذي وفر لها إمكانية التوسع والانتشار دون الدخول في صدام مع الدولة. لكن حدث انحراف عن ذلك الخط التقليدي في الفترة التي أعقبت [[ثورات الربيع العربي]]، إذ بدأت بعض الجماعات السلفية العلمية في انتهاج '''منهج حركي سياسي'''، فشاركت في الانتخابات النيابية والرئاسية وشكلت أحزاباً سياسية. ومن أهم الأمثلة على ذلك جماعة الدعوة السلفية بالإسكندرية في مصر، التي انبثق عنها [[حزب النور]] والذي كان له حضور واسع في المشهد السياسي المصري في ما بعد [[ثورة 25 يناير]] 2011.<ref name="محمد يسري"/>
=== السلفية الجهادية ===
{{مفصلة|سلفية جهادية}}
السلفية الجهادية يُعتبر [[توحيد الحاكمية|مفهوم الحاكمية]] من أهم المفاهيم المركزية المؤسسة لفكر السلفية الجهادية، والمقصود بالحاكمية هو أن الله وحده له الحق في الحكم، وقد استند الجهاديون للعديد من الآيات القرآنية التي تعرضت لمفهوم الحاكمية ؛ ومن تلك الآيات "إن الحكم إلا لله". ويظهر مفهوم الحاكمية بشكل واضح في كتابات العديد من منظري السلفية الجهادية المعاصرين، ولعل أول هؤلاء وأهمهم هو [[سيد قطب]] الذي توسع في شرحه لمفهوم الحاكمية في كتابه [[في ظلال القرآن]] والذي جاء فيه: {{اقتباس مضمن|أن التصور الإسلامي يؤكد على أن الاتجاه إلى الله وحده بالعبودية والعبادة. وعن هذا التصور تنشأ الحاكمية لله وحده.}} ويرتبط بالحاكمية مفهوم آخر لا يقل عنه أهمية في العقلية الجمعية للسلفية الجهادية المعاصرة وهو مفهوم [[الجاهلية]]، فبحسب آراء منظري السلفية الجهادية ومنهم [[محمد عبد السلام فرج]] في كتابه [[الجهاد الفريضة الغائبة]] إن المجتمع المسلم يجب أن ينصاع لحكم الله بشكل كامل، ويرتضي أحكام [[الشريعة الإسلامية]] ويعمل بها جميعاً بدون استثناء، وأنه في حالة رفض ذلك من قبل الحكام، فإنه يجب قتالهم لكونهم في [[ردة عن الإسلام]] وتربوا على موائد الاستعمار. فهم لا يحملون من الإسلام إلا الأسماء وإن صلوا وصاموا وادعوا أنهم مسلمون.<ref name="محمد يسري"/>
ومن أهم الجماعات السلفية التي انتسبت إلى الفكر السلفي الجهادي [[الجماعة الإسلامية في مصر]] التي قام عناصرها بتنفيذ العديد من عمليات الاغتيال في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي، قبل أن يعلن قادة الجماعة التراجع عن موقفهم المعادي للدولة، ويطالبون أتباعهم بترك السلاح والاتجاه للعمل السياسي السلمي عام 1995. كذلك، فإن [[تنظيم قاعدة الجهاد]] والمعروف إعلامياً باسم تنظيم القاعدة يُعتبر واحداً من أهم تجليات السلفية الجهادية المعاصرة، فقام هذا التنظيم بالعديد من العمليات العسكرية داخل الدول العربية وخارجها، ولعل [[أحداث 11 سبتمبر|حادثة تفجير برجي مركز التجارة العالمي]] في أميركا في 11 سبتمبر 2001 أشهر تلك العمليات وأكثرها تأثيراً وصخباً. كما أن [[تنظيم الدولة الإسلامية في بلاد العراق والشام]] يعتبر الإصدار الأكثر حداثة للفكر السلفي الجهادي. ورغم اتحاد جميع تلك التنظيمات في الأهداف الفكرية العليا "الحاكمية وقتال الدولة التي لا تطبق الشريعة الإسلامية" إلا أنه يوجد بينها وبين بعضها العديد من التناقضات والاختلافات الفكرية.<ref name="محمد يسري"/>
=== السلفية السرورية ===
{{مفصلة|سلفية سرورية}}
تعتبر السلفية السرورية نموذجا مثالياً لتطور وتشابك العلاقات داخل الحركات الإسلامية، كما يعد انعكاساً حقيقياً لتأثر الجماعات الإسلامية ببعضها، وقد نشأت السرورية بين تيارين أحدهما يتبنى '''الجانب الحركي''' ويتمثل في [[جماعة الإخوان المسلمين]] كجماعة سياسية سلطوية تجعل الجانب العلمي في مرحلة متأخرة عن الجانب الحركي وتقدم [[السياسة]] على [[الدعوة]]، وبين تيار [[السلفية العلمية]] الذي يستند إلى الجانب العقدي ويؤمن بأهمية تغليب [[الشرع]] على المصلحة أيا كانت، وفي الغالب لا يخرج هذا التيار عن طاعة الحاكم، فلا تجد له ذكرا في مغالبة الحكام في أمور السياسة، فهم يسيرون وفق منهج إسلامي يدعو إلى تقديم الكتاب والسنة وفق سلف الأمة. بين هذين الاتجاهين ظهر التيار السروري ليجمع بين الجانب الحركي لدى جماعة الإخوان المسلمين خاصة [[التيار القطبي]] الذي يعتبر سيد قطب منظّره وموجهه الأول وبين السلفية العلمية المحافظة التي تتبنى منهج [[ابن تيمية]] و[[محمد بن عبد الوهاب]].<ref name="امان"/>
كما لعبت السرورية دوراً بارزاً فيما يسمى [[ثورات الربيع العربي]] خاصة في دعم [[الثورة السورية]] وتحول عدد كبير من أتباع السرورية للعمل مع الجماعات المسلحة، ووقّع عدد من رموز التيار السروري منهم [[سلمان العودة]] على البيان الختامي الذي عقده [[المجلس التنسيقي الإسلامي العالمي]] «مساع» تحت عنوان «موقف علماء الأمة تجاه القضية السورية»، وقد استجاب الكثير من شباب التيار الإسلامي لهذا البيان وتشكلت منهم أغلب الجماعات المسلحة المتصارعة في سوريا والعراق، ويسيطر السرورية اليوم على عدد كبير من المراكز والجمعيات الإسلامية والقنوات الفضائية في الكثير من الدول الإسلامية.<ref name="امان">[http://aman.dostor.org/5799 السرورية.. سرقة السلفية العلمية بتوقيع الإخوان] بقلم محمد يسري، موقع امان. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200112165853/http://aman.dostor.org/5799 |date=12 يناير 2020}}</ref>
=== السلفية الجامية ===
{{مفصلة|سلفية جامية}}
على النقيض التام من السلفية الجهادية تأتي السلفية الجامية، فإذا كانت الأولى ترى تكفير الحاكم المسلم الظالم وضرورة الخروج بالسيف والسلاح عليه، فإن الثانية ترى حتمية طاعته والصبر على أحكامه الجائرة. ويُنسب هذا الاتجاه إلى الشيخ [[محمد أمان الجامي]] كما يعرف هذا الاتجاه في بعض الأحيان باسم "السلفية المدخلية" نسبة إلى الشيخ [[ربيع بن هادي المدخلي]] الذي كان من أبرز تلاميذ الشيخ الجامي. وقد ظهر هذا التيار أول ما ظهر في السعودية، فمع [[غزو الكويت|اجتياح قوات صدام حسين للكويت عام 1990]] قامت السلطات الحاكمة باستدعاء قوات أمريكية للوقوف في وجه الجيوش العراقية التي كان من المحتمل تقدمها في الأراضي السعودية. وأثارت تلك الخطوة غضب العديد من الشيوخ والمتدينين داخل السعودية وخارجها، إذ رأوا فيها مخالفة للنصوص الدينية التي تنهي عن إدخال المشركين ل[[جزيرة العرب]]، وأمام تلك الظروف تعالت أصوات الشيخ الجامي وتلاميذه وأتباعه، للإنكار على المعترضين، واتهمتهم بمعصية أولي الأمر و[[الخروج عن الحاكم]] الشرعي المفترض الطاعة.<ref name="محمد يسري"/>
ورغم أن التيار السلفي الجامي أو المدخلي لم يظهر كتيار مستقل ومتمايز إلا في فترة زمنية قريبة نسبياً، إلا أن ذلك التيار اعتمد في أسسه وأصوله على تراث هائل من الأدبيات الإسلامية التي تشمل تأويلاً تعسفياً للعديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية تلك التي شرعنت حكم الحاكم الظالم وأخرجت المجتمع والشعب من معادلة الاختيار السياسي للسلطة التي تحكمه. وقد توسعت أفكار الجامية المدخلية في الكثير من البلاد العربية. ففي مصر نجد أن عدداً من الشيوخ الذين تأثروا بأفكارها ومبادئها من أمثال [[أسامة القوصي]] و[[محمد سعيد رسلان]] و[[محمود لطفي عامر]] واستطاع هؤلاء تكوين قواعد شعبية واسعة لهم. وقد لعب السلفيون الجاميون دوراً مهماً، بعد [[ثورات الربيع العربي]] فكان لهم دور كبير في إفشال تلك الثورات بعدما أذاعوا مبدأ البعد عن السياسة وترك الدولة للساسة ورجال الحكم وتحريم المشاركة في [[العملية الانتخابية الديموقراطية]] والتأكيد على عدم شرعية المعارضة والاحتجاجات المناهضة للحاكم.<ref name="محمد يسري"/>
=== أسباب الانقسام ===
حدد الدكتور '''محمد السعيدي''' أستاذ الفقه وأصوله في [[جامعة أم القرى]] ب[[مكة المكرمة]] مسارين لاختلافات السلفيين وانقساماتهم:
'''المسار الأول''' ''يقع في دائرة ما يجوز الخلاف فيه'' كما هو حاصل بين السلفية العلمية والحركية، فأكثر خلافاتهما إنما تكون في أسلوب التعامل مع الواقع، إذ ترى العلمية الاكتفاء بالتصفية والدعوة وتربية المجتمع، في الوقت الذي تدعو فيه الحركية إلى المشاركة في التغيير من داخل هذا الواقع. وطبقا للسعيدي فإن كلا الرؤيتين مما يصح الاختلاف فيه، مع الإقرار بوقوع الخطأ في التطبيق، وهما ليستا قطعيّتين في إصابة الحق من حيث الجملة، موجها نقده لكلا الطرفين لأن كلاً منهما يعتبر نظريته قطعية، وهو ما أحدث بين أتباع النظريتين حالة من القطيعة والتدابر.<ref name="عربي 21"/>
'''المسار الثاني''' ''اختلافات السلفيين'' كما حددها السعيدي فهو الخلاف بين اتجاهي السلفية العلمية والحركية من جهة وبين السلفية الجهادية من جهة أخرى، مرجعاً أسبابه إلى اختلافات كبيرة وعميقة بينهما في فهم مقاصد الشريعة وأولوياتها، وتنزيل النصوص على الواقع وحول حد الإسلام والكفر، وفي تطبيق النبي{{عليه السلام}} والخلفاء من بعده لفريضة [[الجهاد]].<ref name="عربي 21"/>
من جهته أرجع الدكتور '''عصر محمد النصر''' - داعية سلفي متخصص في الحديث النبوي وعلومه - أسباب اختلاف الاتجاهات السلفية إلى طبيعة الاختيارات العلمية في أوساط تلك الاتجاهات ممثلاً لذلك بالسلفية العلمية في الأردن أتباع الشيخ [[ناصر الدين الألباني|الألباني]] الذين لا يرون الاشتغال بالسياسة أخذا برأي الشيخ الذي كان يقول إن {{اقتباس مضمن|من السياسة ترك السياسة.}} في المقابل كان سلفيو الكويت يرون جواز دخول المعترك السياسي والمشاركة في البرلمانات وتشكيل الأحزاب أخذاً برأي الشيخ [[عبد الرحمن عبد الخالق]] الذي كان بمثابة الموجه والمرشد لسلفيي الكويت والمحرض لهم على المشاركة السياسية ودخول الانتخابات.
تحفظات عصر محمد النصر وانتقاداته للسلفية الجهادية انصبت على اتباعها للمنهج الظاهري من الناحية الفقهية وافتقارها إلى البعد الأصولي المنهجي ومن جانب آخر تأثر بعض مؤسسيها بالثورة اليسارية ثم تحولهم إلى السلفية بحملهم الفكري القديم. كما أن بعض منظريها الكبار مثل [[أبي محمد المقدسي]] و[[أبي قتادة الفلسطيني]] لم تكن خلفياتهم سلفية أصلاً بل تبنوا أفكاراً ثم بحثوا لها عن أسانيد من أقوال ابن تيمية وتراث أئمة الدعوة النجدية.<ref name="عربي 21"/>
وسط احتدام الاختلافات في أوساط الاتجاهات السلفية القائمة واستفحال النزاعات بينها وإلحاح كل اتجاه منها على أن منهجيته واختياراته وطريقته في العمل هي الموافقة لمنهج السلف الصالح وغيرها بعيدة عنه إن لم تكن خارجة عنه بالكلية.<ref name="عربي 21"/>
== نقد السلفية ==
صرح مسؤولو الحكومة الألمانية أن السلفية لها صلة قوية بالإرهاب لكنهم أوضحوا أن السلفيين ليسوا جميعهم إرهابيين.<ref name="verfassungsschuetz">{{استشهاد ويب |مسار=https://www.verfassungsschutz.de/en/en_fields_of_work/islamism/ |عنوان=Federal Office for the Protection of the Constitution (Bundesamt für Verfassungsschutz) 7/18/2012: latest 2011 report on Islamic Salafist extremism in Germany (English) |ناشر=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20130217003940/http://www.verfassungsschutz.de/en/en_fields_of_work/islamism/ | تاريخ أرشيف = 17 فبراير 2013 | وصلة مكسورة = yes | تاريخ الوصول = أكتوبر 2020 }}</ref> تم نقل تصريحات مسؤولي الحكومة الألمانية التي تنتقد السلفية من قبل دويتشه فيله خلال أبريل 2012.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=https://www.dw.com/en/salafist-extremism-spreading-in-germany/a-15935366 |عنوان=Salafist extremism spreading in Germany - Germany - DW - 08.05.2012 |الأول=Deutsche Welle |الأخير=(www.dw.com) |موقع=DW.COM| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120728025516/http://www.dw.de/dw/article/0,,15935366,00.html | تاريخ أرشيف = 28 يوليو 2012 }}</ref><ref>{{أيقونة ألمانية}} [http://www.pipeline.de/www/index.php?&kat=10&artikel=110085213&red=1&ausgabe= Online "Pipeline" German news agency article from July 17, 2012, on the German government's view of Salafist extremism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171010091930/http://www.pipeline.de/www/index.php?&kat=10&artikel=110085213&red=1&ausgabe= |date=10 أكتوبر 2017}}</ref>
== من أعلام السلفية المعاصرين ==
يعتقد السلفيون أنهم ليسوا إلا امتداداً لمنهج [[أهل الحديث]]. لذا فهم يرون أن أتباع هذا المنهج على مدار التاريخ الإسلامي يمثلون ذات منهجهم ومعتقدهم. ومن أعلام السلفية في العصر الحديث:
{| class="wikitable"
|-
! البلد !! الرجال
|-
|{{رمز علم|السعودية}}||[[محمد بن عبد الوهاب|محمد بن عبد الوهاب التميمي]]{{·لف}} [[عبد الرحمن بن ناصر السعدي]]{{·لف}} [[يعقوب الباحسين]]{{·لف}} [[عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ|عبد العزيز آل الشيخ]]{{·لف}} [[عبد العزيز بن باز]]{{·لف}} [[عبد الله بن جبرين|عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين]]{{·لف}} [[بكر بن عبد الله أبو زيد]]{{·لف}} [[عبد المجيد حسن|عبد المجيد بن حسن جبرتي]]{{·لف}} [[محمد بن إبراهيم آل الشيخ]]{{·لف}}[[محمد بن صالح العثيمين]]{{·لف}} [[صالح الفوزان|صالح بن فوزان الفوزان]]{{·لف}} [[صالح اللحيدان|صالح بن محمد اللحيدان]]{{·لف}} [[عبد الرحمن البراك]]{{·لف}}[[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي|عبد العزيز الراجحي]]{{·لف}}[[عبد الكريم الخضير]] {{·لف}} [[ربيع المدخلي|ربيع بن هادي المدخلي]]{{·لف}} [[سعد الشثري|سعد بن ناصر الشثري]]{{·لف}} [[خالد المصلح|خالد بن عبد الله المصلح]]{{·لف}} [[محمد العريفي]] {{·لف}} [[سعد البريك]] {{·لف}} [[عائض القرني|عايض القرني]] {{·لف}}[[صالح المغامسي]] {{·لف}}[[محمد النجيمي]]{{·لف}}[[سفر الحوالي]] {{·لف}}[[ناصر العقل]] {{·لف}}[[عبد العزيز الطريفي]]
|-
|{{رمز علم|فلسطين}}||[[بسام جرار]]
|-
|{{رمز علم|مصر}}||[[محمد إسماعيل المقدم]]{{·لف}} [[أبو إسحاق الحويني]]{{·لف}} [[محمد حسان]]{{·لف}} [[محمد سعيد رسلان]]{{·لف}}[[مصطفى العدوي]]{{·لف}}[[أحمد حطيبة]]{{·لف}}[[أحمد فريد]]{{·لف}} [[جمال المراكبي]]{{·لف}} [[سعيد عبد العظيم]]{{·لف}} [[صفوت الشوادفي]]{{·لف}} [[عبد الرزاق عفيفي]]{{·لف}}[[مازن السرساوي]]{{·لف}}[[محمد الزغبي]]{{·لف}}[[محمد حامد الفقي]]{{·لف}} [[محمد صفوت نور الدين]]{{·لف}}[[محمود المصري]]{{·لف}}[[محمود شاكر (توضيح)|محمود شاكر]]{{·لف}} [[محمد خليل هراس]] {{·لف}} [[عبد الله بدر]] {{·لف}} [[محمد عبد المقصود]] {{·لف}} [[محمد حسين يعقوب]]
|-
|{{رمز علم|الهند}}||[[أحمد عرفان|أحمد بن عرفان الشهيد]]{{·لف}} [[إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي]]{{·لف}} [[محمد نذير حسين الدهلوي]]{{·لف}}[[محمد صديق خان|محمد صديق حسن خان القنوجي]]{{·لف}} [[أبو تراب الظاهري]]{{·لف}} [[صفي الرحمن المباركفوري]]
|-
|{{رمز علم|المغرب}}||[[عبد الله بن إدريس السنوسي]] {{·لف}} [[علال الفاسي]] {{·لف}} [[تقي الدين الهلالي]] {{·لف}}[[محمد بن الأمين بوخبزة|أبو أويس بوخبزة]] {{·لف}} [[فريد الأنصاري]] {{·لف}} [[محمد بن عبد الرحمن المغراوي]]{{·لف}}[[سعيد الكملي]]
|-
|{{رمز علم|اليمن}}|| [[محمد الشوكاني|الشوكاني]]{{·لف}}[[محمد بن إسماعيل الصنعاني]]{{·لف}} [[عبد الرحمن المعلمي]]{{·لف}}[[مقبل بن هادي الوادعي]]{{·لف}} [[محمد بن عبد الله الإمام]]{{·لف}} [[محمد بن عبد الوهاب الوصابي]]{{·لف}}[[يحيى بن علي الحجوري]]{{·لف}}[[عبد الله بن عيسى أبو رواحة الموري]]
|-
|{{رمز علم|السودان}}|| [[خالد عبد اللطيف محمد نور]]
|-
|{{رمز علم|الكويت}}||[[عبد الله السبت]]{{·لف}} [[ناظم المسباح]] {{·لف}} [[عثمان محمد الخميس|عثمان الخميس]] {{·لف}} [[حامد بن عبد الله العلي|حامد العلي]]{{·لف}}[[سالم الطويل]] {{·لف}}[[محمد الحمود النجدي|محمد النجدي]] {{·لف}} [[أحمد الكوس]]{{·لف}} [[نبيل العوضي]]
|-
|{{رمز علم|سوريا}}||[[جمال الدين القاسمي]] {{·لف}} [[عبد القادر الأرناؤوط]] {{·لف}} [[محمد بهجة البيطار]] {{·لف}}[[محمد صالح المنجد|محمد بن صالح المنجد]]{{·لف}}[[محمد بن شمس الدين]]{{·لف}}[[علي خشان]]
|-
|{{رمز علم|جامايكا}}||[[بلال فيلبس|بلال فيليبس]]
|-
|{{رمز علم|لبنان}}||[[محمد رشيد رضا]] {{·لف}}[[عبد الرحمن دمشقية]] {{·لف}}[[أحمد الأسير الحسيني|أحمد الأسير]]
|-
|{{رمز علم|الأردن}}||[[عمر بن سليمان الأشقر|عمر سليمان الأشقر]]{{·لف}} [[علي حسن الحلبي|علي بن حسن الحلبي الأثري]] {{·لف}} [[مشهور حسن آل سلمان]] {{·لف}} [[أبو محمد المقدسي]] [[إياد قنيبي]]
|-
|{{رمز علم|العراق}}|| [[علي علاء الدين الآلوسي|علي علاء الدين الألوسي]]{{·لف}} [[محمد بهجة الأثري]]{{·لف}}[[محمود شكري الآلوسي|محمود شكري الألوسي]]{{·لف}} [[ماهر ياسين الفحل]]{{·لف}}[[بشار عواد معروف]]
|-
|{{رمز علم|قطر}}||[[أحمد بن حجر آل بوطامي]]
|-
|{{رمز علم|البحرين}}||[[حسن الحسيني]]
|-
|{{رمز علم|الإمارات العربية المتحدة}}||[[أحمد الشحي]]
|-
|{{رمز علم|ألمانيا}}||[[صلاح الدين بير فوجل|بيير فوجل]]
|-
|{{رمز علم|داغستان}}||[[مرتضى علي محمدوف]]
|-
|{{رمز علم|باكستان}}||[[إحسان إلهي ظهير]]
|-
|{{رمز علم|بنغلاديش}}||[[محمد أسد الله الغالب]]
|-
|{{رمز علم|أفغانستان}}||[[جميل الرحمن]]
|-
|{{رمز علم|الجزائر}}||[[عبد الحميد بن باديس]] {{·لف}} [[محمد علي فركوس]]
|-
|{{رمز علم|موريتانيا}}||لمجيدري ولد حبالل، باب ولد الشيخ سيدي، آب ولد اخطور، بداه ولد البوصيري، محمد سالم ولد عدود، محمد الحسن ولد الددو، أحمدو المرابط، إبراهيم بن يوسف بن الشيخ سيدي، أحمد مزيد البوني، محمد الأمين ولد الحسن، محمد عبد الرحمن ولد فتى، محمد محمود ولد أحمد يوره، محمد أحمد زاروق ( الشاعر)، أحمدو ولد الكوري، محمد سيديا ولد اجدود، محفوظ ولد الوالد.
|-
|{{رمز علم|ألبانيا}}||[[محمد ناصر الدين الألباني]]{{·لف}}[[شعيب الأرنؤوط]]
|-
|{{رمز علم|مالي}}||[[حماد الأنصاري]] {{·لف}} [[إسماعيل الأنصاري]]
|-
|{{رمز علم|إثيوبيا}}||[[محمد بن أمان الجامي]]
|}
== كتب ==
* [https://books-library.online/free-666263717-download التحفة المدنية في العقيدة السلفية]
* [http://maktabah-sunnah.com/fr/le-manhaj-salafi/1280--.html التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية][http://maktabah-sunnah.com/fr/le-manhaj-salafi/1280--.html التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية]
* [[السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي (كتاب)]]، من تأليف [[محمد سعيد رمضان البوطي]]
* [https://web.archive.org/web/20180726041638/http://www.narjes-library.com/2012/02/blog-post_5014.html منهج السلف في فهم النصوص بين النظرية والتطبيق]، تأليف: [[محمد علوي المالكي|السيد محمد ابن السيد علوي المالكي الحسني]] خادم العلم الشريف بالبلد الحرام
* [https://web.archive.org/web/20201129132201/http://www.ahram.org.eg/archive/Religious-thought/News/83665.aspx السلفية بين الأصيل والدخيل]، للدكتور [[أحمد كريمة]] أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر
* [https://www.goodreads.com/book/show/13617371 المتشددون .. منهجهم ومناقشة أهم قضاياهم]، لفضيلة الأستاذ الدكتور [[علي جمعة (عالم دين)|على جمعة]]
* [https://www.goodreads.com/book/show/9633777 نقد الخطاب السلفي: (ابن تيمية نموذجاً)]، دراسة نقدية موضوعية هامة للباحث [[رائد السمهوري]]
* [http://www.islamist-movements.com/2445 السلفيون والسياسة]، للدكتور [[حافظ دياب]]
* [http://www.islamist-movements.com/2357 سراديب السلفيين - محاولة لفهم الحالة السلفية]، للباحث [[ماهر فرغلي]]
* [http://www.dr-emara.com/Books/063.pdf السلفية]، للمفكر الإسلامي [[محمد عمارة]]
* [http://www.dr-emara.com/Books/157.pdf السلف والسلفية]، [[محمد عمارة]]
* [https://web.archive.org/web/20140711170805/http://tawhed.ws/r?i=seicji4o الخطوط العريضة لأدعياء السلفية]، [[عبد العزيز الشايجي]]
== وصلات خارجية ==
{{تصنيف كومنز}}
* * [https://web.archive.org/web/20191115180138/https://www.masress.com/shomos/17477 ابن حزم و نقد السلفية المعاصرة!] - فصل من كتاب "ابن حزم الأندلسي ومنهجه في نقد العقل الأصولي"، تأليف: شرف الدين عبد الحميد
* {{يوتيوب|KdeH0tMAUCI|حلقة من حلقات برنامج (مكتبة المفتي- الحلقة الثانية عشر: السلفية) لفضيلة الشيخ علي جمعة أذيع على قناة الحياة بتاريخ 21/7/2013}}
* {{يوتيوب|mvLicRRKjMU|المدرسة الإسلامية السلفية}}، د. [[محمد سليم العوا]]، برنامج مباشر مع، قناة [[الجزيرة مباشر]]، 26 يوليو 2009
* [http://www.rpcst.com/downloads.php?action=show&id=23 "الدعوة السلفية" بالإسكندرية.. النشأة التاريخية وأهم الملامح]، دراسة: علي عبد العال - [[مركز الدين والسياسة للدراسات]]
* [https://web.archive.org/web/20170625122754/https://www.sahab.net/home/?p=617 الألباني: معنى السلفية ؟ وإلى من تُنسب ؟ (شركة سحاب السلفية)]
* [https://salafcenter.org/ مركز سلف للبحوث والدراسات] بإشراف محمد السعيدي.
* [http://www.baiyt-essalafyat.com بيت السلفيات] منتدى
== المصادر ==
<div style="height:400px;overflow-y:auto; font-size:85%; padding-right: 20px;">
{{مراجع|2}}
</div>
{{طوائف إسلامية}}
{{شريط سفلي سلفية}}
{{إسلاموية}}
{{ابن تيمية}}
{{شريط بوابات|الإسلام|السياسة|فكر إسلامي|الوطن العربي}}
{{ضبط استنادي}}
[[تصنيف:سلفية|*]]
[[تصنيف:أصولية إسلامية]]' |
صفحة جديدة من ويكي النص، بعد التعديل ( new_wikitext ) | '{{عقيدة دينية
| عقيدة = سلفية
| صورة =
| تعليق =
| دين = [[إسلام]]
| زعيم =
| أعلام = {{قائمة مخفية|[[أحمد بن حنبل|أحمد بن حنبل الشيباني]]{{-}}[[ابن تيمية|أحمد بن عبد الحليم بن تيمية]]{{-}}[[ابن قيم الجوزية|ابن القيم الجوزية الزرعي]]{{-}}[[محمد بن عبد الوهاب|محمد بن عبد الوهاب التميمي]]{{-}}[[عبد الرحمن بن ناصر السعدي]]{{-}}[[محمد ناصر الدين الألباني]]{{-}}[[عبد العزيز بن باز|عبد العزيز بن عبد الله بن باز]]{{-}}[[محمد بن صالح العثيمين]]}}
| تاريخ ظهور =
| مكان ظهور = [[المشرق العربي]]
| مميزات = * القول بأن الإيمان قول وعمل.
* الأخذ بظواهر النصوص ما لم يدل شيء على خلافه من نسخ أو تخصيص أو تقييد أو إجماع.
* إثبات كل ما أثبته الله لنفسه في كتابه، أو ما أثبته له رسوله - {{صلى الله عليه وسلم}} - من غير تأويل أو تعطيل أو تمثيل أو تشبيه.
* تقديم النقل على العقل.
| تفرعت =[[أهل الحديث]]
| منطقة =
| تعداد =
| مؤسس =
| معالم = [[المسجد الحرام]] [[ملف:Font Awesome 5 solid kaaba.svg|20بك]]{{-}}[[المسجد النبوي]] [[ملف:Madina Munawara (P-Icon).jpg|30بك]]{{-}}[[المسجد الأقصى]] [[ملف:P Jerusalem dome of rock.png|30بك]]
}}
{{وضح}}
'''السلفية''' هي اسم لمنهجٍ يدعو إلى فهم [[القرآن|الكتاب]]، و[[حديث نبوي|السنة]] بفهم [[سلف (إسلام)|سلف الأمة]]، والأخذ بنهج، وعمل النبي [[محمد]] صلى الله عليه وسلم، و[[صحابة|صحابته]] {{رضي الله عنهم}}، و[[تابعون|التابعين]]، و[[تابعو التابعين|تابعي التابعين]] باعتباره يمثل نهج الإسلام، والتمسك بأخذ الأحكام من [[القرآن|كتاب الله]]، و[[حديث صحيح|مما صح من حديث النبي محمد]]، ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح [[إسلام|الإسلام]] وتعاليمه، والتمسك بما نقل عن السلف. وهي تمثل في إحدى جوانبها إحدى التيارات الإسلامية العقائدية في مقابلة [[طائفة (إسلام)|الفرق الإسلامية الأخرى]].<ref name="مكتبة صيد الفوائد1">[http://www.saaid.net/book/9/2436.zip أصول وتاريخ الفرق الإسلامية] - المؤلف/مصطفى بن محمد بن مصطفى - مكتبة صيد الفوائد، 2003 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160427175957/http://www.saaid.net/book/9/2436.zip |date=27 أبريل 2016}}</ref> وفي جانبها الآخر المعاصر تمثل مدرسة من المدارس السنية التي تستهدف إصلاح أنظمة الحكم والمجتمع والحياة عمومًا إلى ما يتوافق مع النظام الشرعي الإسلامي. برزت بمصطلحها هذا على يد [[ابن تيمية|أحمد بن تيمية]] في [[8 هـ|القرن الثامن الهجري]] وقام [[محمد بن عبد الوهاب]] بإحياء هذا المصطلح من جديد في منطقة [[نجد]] في [[12 هـ|القرن الثاني عشر الهجري]] والتي كانت الحركة الإصلاحية التي أسسها من أبرز ممثلي هذه المدرسة في العصر الحديث.
تُطلق السلفية ويراد بها بحسب أحد علمائها الكبار الشيخ [[محمد بن صالح العثيمين]]: {{اقتباس مضمن|اتباع منهج النبي {{صلى الله عليه وسلم}} وأصحابه لأنهم سلفنا تقدموا علينا، فاتّباعهم هو السلفية.}} وهي ما يعبر عنه بعضهم بقوله: {{اقتباس مضمن|منهجنا الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.}} فالسلفية في جوهرها تقوم على التزام منهج [[السلف الصالح]] في فهم النصوص الشرعية، ما يعني أن ثمة اتفاقاً على مرجع جامع يجتمع عليه السلفيون.<ref name="عربي 21">[https://arabi21.com/story/800126/%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%8A%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B2%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%88%D9%85%D9%86-%D9%8A%D9%85%D8%AB%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86%D9%87%D9%85 مقال على ماذا يتنازع السلفيون .. ومن يمثل السلفية منهم؟] موقع عربي 21 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171216044417/http://arabi21.com/story/800126/على-ماذا-يتنازع-السلفيون-ومن-يمثل-السلفية-منهم |date=16 ديسمبر 2017}}</ref> تأتي السلفية في اللغة بمعنى الرجوع للمتقدمين والسابقين زمنياً، ويُعرف الدكتور عبد الله البخاري النزعة السلفية في كتابه المعنون '''ما هي السلفية؟''' أنها {{اقتباس مضمن|اتباع الصحابة والتابعون ومن اتبعهم بإحسان وسار على طريقتهم واقتفى أثرهم.}} ورغم أن هذا التعريف يبين أن أصحاب هذا المنهج يتبعون لعدد كبير من الشخصيات التراثية الدينية، إلا أنه يمكن القول إن السلفيين عموماً يبجلون أربع شخصيات دينية مهمة في التاريخ الفكري الإسلامي. الشخصية الأولى، هو ال[[صحابي]] [[عبد الله بن عمر بن الخطاب]] والأهمية الخاصة لابن عمر تكمن في كونه عاصر أحداث الفتن والتقلبات التي حدثت منذ مقتل الخليفة الثالث [[عثمان بن عفان]] وما تبعها من حروب أهلية بين الصحابة. وكان لابن عمر موقف متميز من الأحداث الجارية حوله فقد اعتزل السياسة ولم ينضم لأي حزب من الأحزاب المتنافسة على السلطة.<ref name="محمد يسري"/> الشخصية الثانية هو الإمام [[أحمد بن حنبل]] الذي تعرض لاختبار في عصر [[المأمون]] و[[المعتصم]] العباسيين، إبان إثارة ما عرف ب[[فتنة خلق القرآن]]. موقف ابن حنبل الرافض للاعتراف بخلق القرآن، وإصراره على القول إنه كلام الله وحسب، أدى لإعلاء شأن ابن حنبل، وترسيخ مكانته في العقلية السنية عموماً والسلفية منها خصوصاً، حتى نجد أن اللقب الذي اشتهر به ابن حنبل هو '''إمام أهل السنة'''.<ref name="محمد يسري"/> الشخصية الثالثة هو [[ابن تيمية]] الذي عُرف بـ '''شيخ الإسلام''' واشتهر برفضه لمظاهر البدع والمخالفات المذهبية الاعتقادية المنتشرة في عصره خصوصاً آراء ومعتقدات [[الشيعة الإمامية]] التي تصدى للرد عليها في كتابه '''منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة القدرية'''.<ref name="محمد يسري"/>
الشخصية الرابعة هو [[محمد بن عبد الوهاب]] وهو أقرب الرجال الثلاثة إلى عصرنا الحاضر ومنه أخذ السلفيون لقبهم الأكثر شهرة [[الوهابيون]]. وقد اكتسب ابن عبد الوهاب مكانته في العقل السلفي باعتباره '''إماماً مجدداً''' حارب أشكال الزندقة والبدع التي انتشرت في [[جزيرة العرب]] في عصره. فكانت أهم معارك الإمام ال[[نجد]]ي ضد الحركات و[[الطرق الصوفية]] التي قدست ال[[مزار]]ات والأضرحة وأحيت الاحتفال بالموالد والأعياد. ويمكن أن نقسم السلفية المعاصرة إلى ثلاثة اتجاهات مهمة متمايزة، وهي '''[[سلفية علمية|السلفية العلمية]]''' و'''[[سلفية جهادية|السلفية الجهادية]]''' و'''[[التيار المدخلي|السلفية المدخلية]]'''.<ref name="محمد يسري">[https://raseef22.net/article/82049-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%87%d8%a7%d8%af%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d9%87%d9%85-%d8%a7 بين العلمية والجهادية والجامية: من هم السلفيون اليوم؟] بقلم محمد يسري {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200112150129/https://raseef22.com/article/82049-بين-العلمية-والجهادية-والجامية-من-هم-ا |date=12 يناير 2020}}</ref>
ومن أهم أعلامهم: [[عبد العزيز بن باز]] و[[محمد ناصر الدين الألباني]] و[[محمد بن صالح العثيمين|محمد بن صالح بن عثيمين]].
== تعريف السلفية ==
في '''اللغة العربية''': السَّلَف - بفتح السين واللام - يكشف عنها في مادة (س ل ف) وهو ما مضى وانقضى، والقوم السُّلاَّف: المتقدمون، وسلف الرجل: آباؤه المتقدمون. جمع سالف وهوكل مَن تقدمك من آبائك وذوي قرابتك في السن أوالفضل وقالوا: إنَّه كل عمل صالح قدمته.<ref name="إخوان أونلاين1">[https://www.ikhwanonline.com/article/12913 السلفية: حقيقتها ومكانتها في الحركة الإسلامية المعاصرة] - بقلم: فضيلة الشيخ [[محمد عبد الله الخطيب]] - إخوان أون لاين، 2 يوليو 2005 {{استشهاد ويب |مسار=https://www.ikhwanonline.com/article/12913 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=20 ديسمبر 2009 |تاريخ أرشيف=18 مارس 2015 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20150318124939/http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=12913&SecID=363 |url-status=bot: unknown }}</ref><ref name="صوت السلف2">[http://www.salafvoice.com/article.php?a=3405 الجذور التاريخية لظهور مصطلح السلفية]- كتبه/ علاء بكر - صوت السلف، 27-يونيو-2009 {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131108230645/http://www.salafvoice.com/article.php?a=3405 |date=08 نوفمبر 2013}}</ref> وقال السمعاني (ت 562): السلفي - بفتح السين واللام وفي آخرها فاء - هذه النسبة إلى السلف وانتحال مذاهبهم على ما سُمعت منهم.<ref>الأنساب (3/273)</ref>
أما '''مصطلح''' [[سلف (إسلام)|السلف الصالح]] فهو تعبير يراد به المسلمون الأوائل من [[صحابة|الصحابة]] و[[تابعون|التابعين]] و[[تابعو التابعين|تابعي التابعين]] الذين عاشوا في القرون الثلاثة الأولى من الإسلام التي جاء الثناء عليها من رسول الإسلام [[محمد]] صلي الله عليه و سلم في قوله:{{اقتباس|خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي من بعد ذلك أناس يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون ويكون فيهم الكذب.<ref name="إسلام ويب1">[https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=0&idfrom=0&idto=0&flag=0&bk_no=0&ayano=0&surano=0&bookhad=0 ما ذكر في الكف عن أصحاب النبي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051207175038/http://islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?idfrom=4762&idto=4762&bk_no=10&ID=4446 |date=07 ديسمبر 2005}}</ref>}} ويستثنى من ذلك أهل البدع [[خوارج|كالخوارج]] و[[المعتزلة]] و[[قدرية|القدرية]] و[[جهمية|الجهمية]] و [[جبرية|الجبرية]] غيرهم من الفرق. و'''المذهب أو المعتقد السلفي''': هو ما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان إلى يوم الدين وأئمة الدين ممن شهد له بالإمامة وعرف عظم شأنه في الدين وتلقي الناس كلامهم خلفًا عن سلف. ومن هؤلاء الأئمة: الأئمة الأربعة و[[سفيان الثوري]] و[[الليث بن سعد]] و[[عبد الله بن المبارك|ابن المبارك]] و[[إبراهيم بن يزيد النخعي|إبراهيم النخعي]] و[[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] و[[مسلم]] وسائر أصحاب السنن.<ref name="ReferenceA">"الدعوة السلفية": محمود عبد الحميد العسقلاني</ref> و'''السلفيون أو السلفية''': الذين يعتقدون معتقد السلف الصالح وينتهجون منهج السلف في فهم الكتاب والسنة وتطبيقهما.<ref name="ReferenceB">"السلفية قواعد وأصول": د. أحمد فريد</ref>
== بداية ظهور هذا المصطلح ==
قال [[محمد بن أمان الجامي|محمد أمان الجامي]]: ظهر هذا الاصطلاح واشتهر '''حين طهر النزاع ودار حول أصول الدين بين الفرق الكلامية وحاول الجميع الانتساب إلى السلف وأعلن أن ما هو عليه هو ما كان عليه السلف الصالح فإذا لابد أم تظهر والحالة هذه أسس وقواعد واضحة المعالم وثابتة الاتجاه السلفي حتى لا يلتبس الأمر على كل من يريد الاقتداء بهم وينسج على منوالهم''').<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=الصفات االإلهية ص (57 _ 58)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال الشيخ [[بكر بن عبد الله أبو زيد|بكر أبو زيد]]: {{اقتباس مضمن|وقد '''كان المسلمون الأوائل وهم الصحابة رضي الله عنهم قبل بزوغ بذرة التفرق والانشقاق ليس لهم اسم يتميزون به لأنهم كما ذكر يمثلون الإسلام والامتداد الطبعي له لكن لما حصلت تلك الفرق الضالة التي يشملها لفظ: أهل الأهواء لغلبة اتباع الهوى عليهم ولفظ أهل البدع لاتباعهم ما هو خارج عن الدين أجنبي عنه وأهل الشبهات لأنهم يلبسون الحق بالباطل فيشبهون به على العامة لبناء خروجهم عن السنة على مرض الشبهة الفاسدة وقدوتهم في هذا العدو الأول إبليس لعنه الله فإنه أول من قاس قياسا فيما ذكر الله عنه: [ قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ] لما حصلت تلك الفرق منتسبة إلى الإسلام منشقة عن العمود الفقري للمسلمين ظهرت ألقابهم الشرعية المميزة لجماعة االمسلمين لنفي الفرق واالأهوااء عنهم سواء ما كان من الأسماء ثابتا لهم بأصل الشرع: الجماعة – جماعة المسلمين – الفرقة الناجية الطائفة المنصورة، أو بواسطة، التزامهم بالسنن أمام أهل البدع ولهذا حصل لهم بالصدر الأول فقيل لهم: السلف – أهل الحديث – أهل الأثر – أهل السنة وهذه الألقاب الشرعية تخالف أي لقب كان لأي لقب كان لأي فرقة كانت''' ..}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=حكم الإنتماء ص (40- 41)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
== التحديد الزمني لاستعمال لفظة " سلف" ==
فمن ذلك: ما أخرجه البخاري ومسلم واللفظ له من حديث [[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]] – {{رضي الله عنهما}} – وفيه: أن فاطمة – {{رضي الله عنهما}} – قالت{{أنه – النبي {{صلى الله عليه وسلم}} - حدثني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة وأنه عارضه في العام مرتين ولا أراني إلا قد حضر أجلي وإنك أول أهلي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=) – البخاري – كتاب: الاستئذان باب: من ناجى بين يدي الناس (5/2317) ومسلم- كتاب فضائل الصحابة –باب: فضائل ففاطمة (4/1905).|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
قال [[يحيى بن شرف النووي|النووي]]: {{اقتباس مضمن|والسلف المتقدم ومعناه أنا متقدم قدامك فتردين علي}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– [[شرح صحيح مسلم|شرح النووي لمسلم]] (16/7).|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وعن [[أنس بن مالك|أنس]] {{رضي الله عنه}} قال: {{اقتباس مضمن| لو أن رجلا أدرك السلف الأول ثم بعث اليوم ما عرف من الإسلام شيئا، قال: ووضع يده على خده ثم قال (إلا هذه الصلاة)}}.
ثم قال : أما والله - على ذلك - لمن عاش في النكر ، ولم يدرك ذلك السلف الصالح ، فرأى مبتدعا يدعو إلى بدعته ، ورأى صاحب دنيا يدعو إلى دنياه ، فعصمه الله من ذلك ، وجعل قلبه يحن إلى ذلك السلف الصالح ، يسأل عن سبلهم ، ويقتص آثارهم ، ويتبع سبيلهم ، ليعوض أجرا عظيما ، وكذلك فكونوا إن شاء الله )<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– الاعتصام للشاطبي (1/34).|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وعن [[ميمون بن مهران|ميمونة بن مهران]] عن أبيه قال: {{اقتباس مضمن| لو أن رجلا أُنشر فيكم من السلف ما عرف غير هذه القبلة}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– المصدر السابق.|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
قال [[ابن حجر العسقلاني|ابن حجر]] . {{اقتباس مضمن|مهران والد ميمون الجزري قال [[البغوي]]: ذكره البخاري في الصحابة}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– [[الإصابة في تمييز الصحابة]] – حرف الميم القسم الأول (3/467).. كذا قال ابن حجر في [[فتح الباري|الفتح]] وفي [[تهذيب التهذيب]] (3/225) قال {{اقتباس مضمن|قال المقراني والصواب المقرني بفتح الميم وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة ثم ياء النسب}} انظر تقريب التهديب ص 315 ط. دار العاصمة.|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
بوّب الإمام البخاري في صحيحه فقال: {{اقتباس مضمن|باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل}} وقال [[راشد بن سعد]]: {{اقتباس مضمن|كان السلف يستحبون الفحولة لأنها أجرى وأجسر}}.
قال ابن حجر: {{اقتباس مضمن|راشد بن سعد هو المقرأ بفتح الميم وتضم وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة تابعي وسط شامي}}.
وقال: ((قوله) "كان السلف " أي من الصحابة فمن بعدهم).<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– فتح االباري شرح صحبح البخاري (6/78).|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وبوّب أيضا في كتاب: {{اقتباس مضمن| الأطعمة – باب: ما كان السلف يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من الطعام}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– المصدر السابق (9/483).|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال الإمام أبو عمرو [[عبد الرحمن الأوزاعي|الأوزاعي]]: {{اقتباس مضمن| اصبر نفسك على السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=) - [[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة]]. [[اللالكائي|اللالكاني]] (1/154).|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال أيضا: {{اقتباس مضمن|عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك بالقول}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=- [[الشريعة (كتاب)|الشريعة للآجري]] (1/193).|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال [[الضحاك بن مخلد|أبو عاصم النبيل]]: {{اقتباس مضمن|سمعت [[سفيان الثوري]] وقد حضر مجلسه شاب من أهل العلم وهو يترأس ويتكلم ويتكبر بالعلم على من هو أكبر منه قال: فغضب سفيان وقال: لم يكن السلف هكذا}}.
كان أحدهم لا يدعي الإمامة ولا يجلس في الصدر حتى يطلب هذا العلم ثلاثين سنة وأنت تتكبر على من هو أسن منك قم عني ولا أراك تدنوا من مجلسي).<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– المدخل إلى السنن الكبرى – للبيهقي ص 388.|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال شيخ الإسلام [[ابن تيمية]]: {{اقتباس مضمن| لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– [[مجموع الفتاوى (كتاب)|مجموع الفتاوى]] (4/149)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
ونقل ابن تيمية عن [[أبو سليمان الخطابي|أبى سليمان الخطابي]] في رساله ([[الغنية عن الكلام وأهله (كتاب)|الغنية عن الكلام وأهله]]) قال: {{اقتباس مضمن|فأما ما سألت عنه من الصفات وما جاء منها في الكتاب والسنة فإن مذهب السلف إثباتها وإجراءها على ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– الفتةى الحمووية ص 99|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال [[شمس الدين محمد بن مفلح|شمس الدين ابن مفلح]]: {{اقتباس مضمن|فصل: في رد جواب الكتاب وأسلوب السلف في المكاتبة كالسلام}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– الآداب الشرعية (1/251)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال الإمام [[شمس الدين الذهبي|الذهبي]]: {{اقتباس مضمن|فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيا ذكيا نحويا لغويا زكيا حييا سلفيا يكفيه أن يكتب بيده مائتي مجلد ويحصل من الدواوين المعتبرة خمسمائة مجلد وأن لا يفتر من طلب العلم إلى الممات بنية خالصة وتواضع وإلا فلا يتعن}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– سير الأعلام النبلاء (12/380)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال أيضا: {{اقتباس مضمن|وصح عن الدارقطني أنه قال: ما شيء أبغض إلي من علم الكلام}}.
قلت: {{اقتباس مضمن|أي الذهبي لم يدخل الرجل أبدا في علم الكلام ولا الجدال ولا خاض في ذلك بل كان سلفيا}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– [[سير أعلام النبلاء|سير أعلم النبلاء]] – ترجمة الدارقطني – (16/457)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال أيضا: {{اقتباس مضمن|فالسلفي مستفاد مع مع السلفي – بفتحتين – وهو من كان على مذهب السلف}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– المصدر السابق – ترجمة [[أبو طاهر السلفي|أبي طاهر السِلفي]] – (21/6)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال أيضا: {{اقتباس مضمن|... وكان غلى عقيدة السلف..}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– معجم الشيوخ – ترجمة أحمد بن أحمد بن نعمة المقدسي (1/34)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال أيضا: {{اقتباس مضمن|... وكان ديّنا خير سلفيا مهيبا..}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– المصدر السابق – ترجمة محمد بن محمد بن المفضل البهراني – (2/ 280)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال أيضا: {{اقتباس مضمن|... وكان متواضعا سلفيا حميد الأحكام...}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=–المصدر السابق – ترجمة يحي بن اسحاق بن خليل الشيباني – (2/369)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال أيضا: {{اقتباس مضمن|... فإن أحببت يا عبد الله الإنصاف، فقف مع نصوص القرآن والسنن، ثم انظر ما قاله الصحابة والتابعون وأئمة التفسير في هذه الآيات وما حكوه من مذاهب السلف...}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=) – العلو للعلي الغفار – للذهبي – اختصار الألباني – ص 80|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال [[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]] عند قوله تعالى [ثم استوى على العرش]: {{اقتباس مضمن|فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جدا ليس هذا موضع بسطها وإنما يسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح [[مالك بن أنس|مالك]] و[[عبد الرحمن الأوزاعي|الأوزاعي]] و[[سفيان الثوري|الثوري]] و[[الليث بن سعد]] و[[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]] و[[عبد الرحمن الأوزاعي|الأوزاعي]] و[[سفيان الثوري|الثوري]] و[[الليث بن سعد|اللبث بن سعد]] و[[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]] و[[أحمد بن حنبل]] و[[إسحاق بن راهويه]] وغيرهم من أئمة المسلمين قديما وحديثا..}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– تفسير القرآن العظيم (3/422)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال ابن أبي العز الحنفي: {{اقتباس مضمن|وقد أحببت أن أشرحها سالكا طريق السلف ففي عباراتهم وأنسج على منوالهم متطفلا عليهم لعلي أن أنظم في سلكهم وأدخل في عدادهم وأحشر في زمرتهم}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=)- شرح [[العقيدة الطحاوية (كتاب)|العقيدة الطحاوية]] – المقدمة – ص 77.|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال الشيخ [[محمد بن عبد الوهاب]] التميمي:(فنحن والحمد لله متبعون غير مبتدعين، مقلدون<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– قال الشيخ مقبل الوادعي – حفظه الله – (و الصواب أن يقال: متبعون للكتاب والسنة لأن التقليد يكون في اتباع من ليس بحجة وبغير حجة}}|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref> للكتاب والسنة وصالح سلف الأمة على مذهب أهل السنة والجماعة هو أمر الله ورسوله)<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية – للشيخ صالح العبود – ص 220.|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب: {{اقتباس مضمن| مذهبنا في أصول الدين مذهب أهل السنة والجماعة وطريقتنا طريقة السلف التي هي الطريق الأسلم بل والأعلم والأحكم خلافا لمن قال طريق الخلف أعلم}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=) – الدرر السنية (1/226)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال الإمام عبد العزيز بن عبد الرحمن آل فيصل: (وهذه
هدية<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– قال ابن القاسم رحمه الله. {{إشارة إلى كتاب الهدية السنية – للشيخ سليمان بن سحمان}}.|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref> نهديها إليكم من كلام علماء المسلمين وبيان ما نحن ومشايخنا عليه من الطريقة المحمدية والعقيدة السلفية ليتبين لكم حقيقة ما نحن عليه وما نحن ندعوا إليه نحن وسلفنا الماضون، نسأل الله لنا ولكم التوفيق والهدداية لأقوم منهج وطريق والسلام).<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=_ المصدر السابق (1/595)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال الشيخ [[عبد العزيز بن باز]]: {{اقتباس مضمن|وليست الوهابية مذهبا خامسا كما يزعمه الجاهلون والغرضون وإنما هي دعوة إلى العقيدة السلفية وتجديد لما درس من معالم الإسلام واالتوحيد}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– مجموع الفتاوى – جمع الطيّار – (3/1306)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وسئل أيضا عن الفرقة الناجية فقال: {{اقتباس مضمن|هم السلفيون وكل من مشى على طريقة السلف الصالح}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– بواسطة مجوعة رسائل لإصلاح الفرد والجتمع للشيخ محمد جميل زينو ص 162|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال الشيخ [[محمد بن صالح العثيمين]] : {{اقتباس مضمن| فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقدا حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريق النبي {{صلى الله عليه وسلم}} وأصحابه فإنه سلفي}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=- شرح العقيدة الواسطية (1/54)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
وقال الشيخ [[صالح الفوزان]] : {{اقتباس مضمن| والسلف ومن سار على نهجهم مازالوا يميزون اتباع السنة عن غيرهم من المبتدعة والفرق الضالة ويسمونهم أهل السنة والجماعة وأتباع السلف ومؤلفاتهم مملوءة بذلك حيث يردون على الفرق المخالفة لفرقة أهل السننة واتباع السلف}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=- البيان لأخطاء بعض الكتاب ص 90.|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
تبين مما سبق ذكره أن لفظة "سلف" كانت معلومة منذ القدم وأنها تسمية شرعية لا حزبية وقد أحجمت عن نقل كثير من أقوال العلماء في استعمالها خشية الإطالة لأن المقصود هو بيان شرعية الانتساب إلى السلف فـ{{اقتباس مضمن| إن الانتساب إلى السلف فخر وأي فخر وشرف ناهيك به من شرف فلفظة السلفية لا يطلق عند علماء السنة والجماعة إلا على سبيل المدح والدعوة السلفية عريقة أصيلة واسم شرعي لا غبار عليه}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=– ما بين القوسين من كلام الشيخ "ملفي الصاعدي" في مذكرته " تبصير الخلف بشرعية الانتساب لمذهب السلف" ص (1 - 2).|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</ref>
== نشأة السلفية ==
يعتقد بأن السلفية ما هي إلا امتداد لمنهاج النبوّة، ثم الصحابة، فالتابعون، فتابعوهم، ثم مدرسة [[أهل الحديث|أهل الحديث والأثر]] الذين برزوا في [[قرن 3 هـ|القرن الثالث الهجري]] في مواجهة المعتزلة في [[الدولة العباسية|العصر العباسي]] تحت قيادة [[أحمد بن حنبل]] أحد [[الأئمة الأربعة|أئمة السنة الأربعة]] فكان [[المعتزلة]] يتخذون مناهج عقلية في قراءة النصوص وتأويلها واستمدوا أصولهم المنطقية من [[اليونان القديمة|الحضارة الإغريقية]] عن طريق [[ترجمة|الترجمة]] والتعامل المباشر، ورأى [[أهل الحديث]] في هذه المناهج العقلية خطراً يهدد صفاء [[إسلام|الإسلام]] ونقاءه وينذر بتفكك الأمة وانهيارها. وانتهى هذا النزاع حين تولى الخليفة [[أبو الفضل جعفر المتوكل على الله|المتوكل]] أمر الخلافة وأطلق سراح ابن حنبل وانتصر لمنهجه ومعتقده. ويعتبر الكاتب [[حسن أبو هنية]] محنة ابن حنبل في فتنة خلق القرآن بأنه: {{اقتباس مضمن|كان حاسماً في بلورة وعي سلفي عمل على بلورة موقف سلفي واضح ومتميز لأول مرة}}.<ref name="سياسات السلفية">[http://www.kwtanweer.com/articles/articleforprint.php?articleID=1405 سياسات السلفية الإحيائية الجديدة] بقلم حسن أبو هنية {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160312132316/http://kwtanweer.com/articles/articleforprint.php?articleid=1405 |date=12 مارس 2016}}</ref>
وقال [[محمد أبو زهرة]] أنه في [[4 هـ|القرن الرابع هجرياً]] ظهرت جماعة من أهل الحديث تنسب آرائها لابن حنبل في إثبات بعض صفات لله بدعوى أن الله أثبتها لنفسه في القرآن والسنة وذلك الأخذ بظواهر النصوص ثم تفويض الكيف والوصف.<ref>تاريخ المذاهب الإسلامية ل[[محمد أبو زهرة]]. ص 181:185</ref> ثم أقر هذا المنهج كمنهج رسمي [[الدولة العباسية|للدولة العباسية]] في زمن الخليفة [[أحمد القادر بالله|القادر بالله]] بناء على منشور العقيدة القادرية الذي كتبه الخليفة وأمر أن يتلى في المساجد يوم الجمعة وأخذ عليه خطوط العلماء والفقهاء.<ref>الدكتور خالد كبير علال في كتابه "الأزمة العقيدية بين الأشاعرة وأهل الحديث"</ref> وبحسب ما ذكره [[ابن الجوزي]] في المنتظم فقد أقر هذا المنهج كمنهج رسمي [[الدولة العباسية|للدولة العباسية]] عام [[433 هـ]] في زمن الخليفة [[القائم بأمر الله الفاطمي|القائم بأمر الله]] بناء على منشور [[العقيدة القادرية]] الذي كتبه الخليفة القادر.<ref>[http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B8%D9%85+%D9%81%D9%8A+%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85+**/i50&p1#s5 المنتظم في التاريخ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050121015828/http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=179&CID=171 |date=21 يناير 2005}}</ref>
بعد ذلك شهدت السلفية انحسارًا ملحوظًا شعبيًا وسياسيًا بعد انقسام الفقهاء الإسلاميين وأهل الحديث إلى حنابلة و[[أشعرية]] <ref name="صفحة من صفحات الصراع بين الحنبلية والأشعرية">[http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=162734 صفحة من صفحات الصراع بين الحنبلية والأشعرية] مقالة تاريخية على منتدى فرسان السنة {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100517045413/http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=162734 |date=17 مايو 2010}}</ref> حتى قوي جانب الأشاعرة وتبنى بعض الأمراء مذهبهم <ref>من هؤلاء '''[[ابن تومرت]]''' الذي قضى على دولة [[الدولة المرابطية|المرابطين]] السلفية في المغرب وقام باستبدالها بالفكر الأشعري. ينظر في كتاب '''فصول في الفكر الإسلامي بالمغرب''' لمؤلفه عبد المجيد عمر المختار</ref> إلى أن ظهر [[ابن تيمية]] في القرن السابع بالتزامن مع سقوط عاصمة الدولة العباسية [[بغداد]] على أيدي [[تتار|التتار]] سنة [[656 هـ]] فعمل على إحياء الفكر السلفي وقام بشن حملة على من اعتبرهم أهل البدع داعياً إلى إحياء عقيدة ومنهج السلف من أجل تحقيق النهضة. ولقد أثارت دعوته جدلاً في الأوساط الإسلامية حينها فاستجاب بعض العلماء وطلبة العلم لأفكاره مثل [[شمس الدين الذهبي|الذهبي]] و[[ابن قيم الجوزية]] و[[جمال الدين المزي|المزي]].<ref>الطبقات الشافعية [[تاج الدين السبكي|للسبكي]]</ref><ref>تذكرة الحفاظ، لل[[شمس الدين الذهبي|ذهبي]]</ref><ref name="الرسالة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية">[[:s:الرسالة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية|الرسالة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية]] إعداد مرعي بن يوسف الحنبلي المقدسي</ref>
ومن أفراد الطبقة الحاكمة مثل الأمير المملوكي [[سلار]] [[نائب السلطنة]].<ref>قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه "الدرر الكامنة" عن ابن تيمية:((ثم طلب ثاني مرة في سنة 755 إلى مصر فتعصب عليه بيبرس الجاشنكير وانتصر له سلار))</ref>
ثم شهدت السلفية انحساراً كبيراً مرة أخرى بعد ذلك. لتعاود الظهور مرة أخرى في القرن [[القرن 18|الثامن عشر الميلادي]] متمثلة في دعوة [[محمد بن عبد الوهاب]] في [[شبه الجزيرة العربية]] والتي واكبت عصر انحطاط وأفول نجم [[الدولة العثمانية]] وصعود الاستعمار الغربي. وأحدثت هذه الدعوة تأثيراً كبيراً في مختلف أنحاء العالم الإسلامي، وأحدثت لغطاً كبيراً بين مؤيديها ومعارضيها.<ref name="سياسات السلفية"/>
== الأفكار والمعتقدات ==
=== مصادر التلقي ===
{{أهل السنة}}
يعتمد السلفية في تلقي دينهم على المصادر التالية:<ref>كتاب "الرسالة" للإمام [[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]].</ref>
* '''[[القرآن]]''': وهو المصدر الرئيسي للتلقي عند السلفية. ويستعينون على فهمه وتفسيره بالعلوم المساعدة على ذلك، كعلوم [[اللغة العربية]]، و[[نسخ (إسلام)|العلم بالناسخ والمنسوخ]]، و[[أسباب النزول]]، وبيان السور من حيث المكيه والمدنيه، ونحو ذلك من العلوم.
* '''[[حديث نبوي|السنة النبوية المسندة الصحيحة]]''': والسنة عندهم هي كل ما صححه [[علم الحديث|علماء الحديث]] عن النبي من الأقوال والأفعال وصفات خَلْقية أوخُلُقية والتقريرات. والسنة منها [[حديث صحيح|الثابت الصحيح]]، ومنها [[حديث ضعيف|الضعيف]]؛ والصحة شرط لقبول الحديث والعمل به بحسب قواعد التصحيح والتضعيف.<ref>شرح البيقونية ل[[محمد بن شمس الدين]] ح1</ref> ولا يشترطون أن يكون [[حديث متواتر|الحديث متواتراً]]، بل هم يعملون بالمتواتر و[[آحاد (حديث)|الآحاد]] على الحد هما سواء.<ref>[https://islamqa.info/ar/answers/126571/%D8%AA%D9%82%D8%B3%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%B9%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%8A%D9%83-%D9%81%D9%8A-%D8%B5%D8%AD%D8%AA%D9%87%D8%A7 تقسيم الأحاديث إلى آحاد ومتواتر لا يعني التشكيك في صحتها - islamqa.info<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150416002237/http://islamqa.info/ar/126571 |date=16 أبريل 2015}}</ref>
* '''[[إجماع (فقه)|الإجماع]]''': وهو اتفاق جميع رجال الدين المجتهدين من المسلمين في عصر من العصور على حكم شرعي، فإذا اتفقوا سواء كانوا في عصر [[صحابة|الصحابة]] أو بعدهم على حكم من الأحكام الشرعية كان اتفاقهم هذا إجماعاً. وهذه الأصول الثلاثة هي المصادر الرئيسية في التلقي، والسلفية لا يقرون قولاً ولا يقبلون اجتهاداً إلا بعد عرضه على تلك الأصول. ولا يخالفونها برأي ولا بعقل ولا بقياس. بل يجتهدون بآرائهم في ضوء تلك المصادر من دون أن يخالفوها.
* '''[[قياس (إسلام)|القياس]]''': وهو حجة عند جمهورهم سواء كان قياساً جلياً ('''حجة قطعية''') أو خفياً ('''حجة ظنية'''). وخالفهم [[ظاهرية|أتباع المذهب الظاهري]] فأخذوا بالقياس الجلي دون الخفي. وبأنه لا تعارض بين نقل صحيح وعقل صريح. وأن النقل مقدم على العقل. فلا يجوز معارضة الأدلة الصحيحة من كتاب وسنة وإجماع بحجج عقلية أو كلامية.
=== التوحيد ===
السلفية يؤمنون بوحدانية الله ويؤمنون بأن الله هو رب هذا الكون وخالقه. ويؤمنون بأن [[أسماء الله الحسنى|لله أسماء]] وصفات أثبتها لنفسه في القرآن وفي سنة نبيه؛ '''فيثبتون لله كل ما أثبته لنفسه في القرآن والسنة الصحيحة من الأسماء والصفات'''. ويوجبون الإيمان بها كلها، وإمرارها على ظاهرها معرضين فيها عن التأويل، مجتنبين عن التشبيه، معتقدين أن الله لا يشبه شيء من صفاته بصفات خلقه، كما لا تشبه ذاته ذوات الخلق، كما ورد في القرآن: { '''لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ''' } ''سورة الشورى''. وعلى هذا مضى سلف الأمة، وعلماء السنة، تلقوها جميعاً بالإيمان والقبول، وتجنبوا فيها عن التمثيل والتأويل، ووكلوا العلم فيها إلى الله.<ref>شرح السنة/ البغوي</ref>
كما يعتقدون أن الله وحده هوالمستحق للعبادة، فلا تصرف العبادة إلا لله. ويوجبون على العباد أن يتخذوا الله محبوباً مألوهاً ويفردونه بالحب والخوف والرجاء والإخبات والتوبة والنذر والطاعة والطلب والتوكل، ونحو هذا من العبادات. وأن حقيقة التوحيد أن ترى الأمور كلها من الله رؤية تقطع الالتفات إلى الأسباب والوسائط، فلا ترى النفع والضرر إلا منه. وأن من صرف شيئاً من العبادة لغير الله، متخذاً من الخلق أنداداً ووسائطاً وشفعاء بينه وبين الله، فهو مشرك.<ref>تجريد التوحيد المفيد/ المقريزي</ref>
=== القدر ===
يؤمن أتباع المدرسة السلفية [[قدر (إسلام)|بالقدر خيره وشره]]، ويؤمنون به على جميع مراتبه. وهي:<ref name="ReferenceC">"شرح العقيدة الطحاوية" لإبن أبي العز الحنفي.</ref>
* '''العلم''': فيؤمنون أن لله علماً أزلياً أحاط بكل شيء. فالله علم ما كان، وعلم ما سيكون، وعلم ما لم يكن لو كان كيف كان يكون.
* '''الكتابة''': ويؤمنون أن الله أول ما خلق، خلق القلم، فأمره أن يكتب مقادير الخلائق حتى تقوم الساعة، فكتبها القلم في [[اللوح المحفوظ]].
* '''المشيئة''': ويؤمنون أن مشيئة الله نافذة، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن. ولا يحدث شيء صغير أوكبير إلا بمشيئته سبحانه. وهم يفرقون في ذلك بين الإِرَادَةُ الكونية (وهي المشيئة)والإِرَادَةُ الشرعية. فما أراده الله كوناً خلقه خيراً كان أو شراً، وما أراده شرعاً أمر به عباده ودعاهم إليه، فعلوه أولم يفعلوه.
* '''الخلق''': فما أراده الله خلقه في أجل معلوم. ومنهم من قال أن الفرق بين القضاء والقدر هو الخلق، فإذا علم الله أمراً فكتبه وجرت به مشيئته فذلك هو القدر، حتى إذا خلقه الله فذلك هوالقضاء.
=== الإيمان ===
يؤمن أتباع الدعوة السلفية أن الإيمان قول باللسان، وإخلاص بالقلب، وعمل بالجوارح. ويزيد بزيادة الأعمال، وينقص بنقصانها. ولا يكمل قول الإيمان إلا بالعمل، ولا قول ولا عمل إلا بنية، ولا قول ولا عمل ولا نية إلا بموافقة السنة، وأنه لا يكفر أحد بذنب من أهل القبلة.<ref>"اعتقاد أئمة الحديث" لأبي بكر الإسماعيلي.</ref> وهم متفقون على أن للإيمان أصل وفروع، وأن الإيمان لا يزول إلا بزوال أصله. لذا فهم لا يكفرون أحداً من أهل القبلة بذنب ولا معصية، إلا أن يزول أصل الإيمان. ولا يوجبون العذاب ولا الثواب لشخص معين إلا بدليل خاص.<ref>"أهل السنة والجماعة معالم الانطلاقة الكبرى" لمحمد عبد الهادي المصري.</ref>
=== الصحابة ===
يحب أتباع الدعوة السلفية [[صحابة]] محمد وأهل بيته وأزواجه أجمعين ويؤمنون بفضائلهم ومناقبهم التي ثبتت لهم في القرآن والسنة. ويؤمنون بأفضلية [[الخلفاء الراشدون|الخلفاء الراشدين]] على جميع البشر بعد الأنبياء، وأن ترتيبهم حسب الأفضلية هو: '''[[أبو بكر الصديق|أبوبكر]]''' ثم '''[[عمر بن الخطاب]]''' ثم '''[[عثمان بن عفان]]''' ثم '''[[علي بن أبي طالب]]''' ثم باقي '''[[العشرة المبشرون بالجنة|العشرة المبشرين بالجنة]]''' وهم [[الزبير بن العوام]] و[[طلحة بن عبيد الله|طلحة بن عبيدالله]] و[[سعد بن أبي وقاص]] و[[أبو عبيدة بن الجراح]] و[[سعيد بن زيد]] و[[عبد الرحمن بن عوف]]. ويؤمنون أن أزواجه هن '''[[أمهات المؤمنين]]'''، وهن أزواجه في الآخرة، خصوصاً [[خديجة بنت خويلد]] و[[عائشة بنت أبي بكر]]. وهم لا يؤمنون بعصمة أحد من الصحابة بعينه، بل تجوز عليهم الذنوب. ويعتقدون بعصمة إجماعهم فقط. ويسكتون عما شجر بينهم، وأنهم فيه مجتهدون معذورون، فإما مخطئون وإما مصيبون. وهم بالجملة خير البشر بعد الأنبياء.<ref>"العقيدة القيروانية" لإبن أبي زيد القيرواني.</ref>
=== آل النبي ===
يعتقد السلفيون بأن آل النبي هم من أفاضل الأمة، وقد يرى البعض أن الجدل الذي يحدث بين السلفية و[[الشيعة]] حول آل النبي أن ذلك دلالة على عدم تقدير السلفية لآل محمد، وهذا القول ربما لا يكون دقيقا، خاصة إذا رجعنا إلى مصادر أعلام السلفية، نجدهم يروون الروايات في فضائل آل النبي، ويرون ذلك جزءا من الدين. يقول [[ابن تيمية]] مثلا: "ولا ريب أنه لآل محمد صلى الله عليه وسلم حقا على الأمة لا يشركهم فيه غيرهم ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة مالا يستحقه سائر بطون قريش "<ref>منهاج السنة النبوية 5/ 499</ref><br/>
ويقول عن قاتل الحسين: " وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله أو رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ؛ لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً "<ref>مجموع الفتاوى 4/ 487</ref>
== مفهوم البدعة وموقفهم منها ==
{{مفصلة|بدعة}}
يعتقد السلفية بأن البدعة هي طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالسلوك على الطريقة الشرعية.<ref>كتاب "الاعتصام" للشاطبي.</ref> مستشهدين يقول الله تعالى: {{قرآن|أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ}}. وبحسب هذا التعريف فمن معالم العقيدة السلفية كراهيتهم لما يعتبرونه بدعًا. كما يبغض السلفيون من يعتبرونهم أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه وقد يصل موقفهم من المبتدعة إلى هجرهم وترك مجالستهم إذا كانوا يدعون إليها، ويحذرون منهم ومن بدعهم ولا يألون جهداً في نصحهم وزجرهم عن بدعهم.<ref>عقيدة السلف أصحاب الحديث/ الحافظ الصابوني.</ref>
== الحكم بالشريعة الإسلامية ==
{{مفصلة|الشريعة الإسلامية}}
يعتقد السلفية بوجوب إفراد الله بالحكم والتشريع. وأن أحكام الشريعة الإسلامية الواردة في الكتاب والسنة واجبة التطبيق في كل زمان ومكان حسب فهمهم لها. ويعتقدون أن من أشرك في حكمه أحداً من خلقه سواءً كان حاكماً أو زعيماً أو ذا سلطان أو مجلساً تشريعياً أو أي شكل من أشكال السلطة فقد أشرك بالله. ولكنهم يفرقون بين من كان الأصل عنده تحكيم الشريعة ثم حاد عنها لهوى أو لغرض دنيوي وبين من أنكر أصلاً وجوب الاحتكام إلى أحكام الشريعة الإسلامية ومال إلى غيرها من الأحكام الوضعية.<ref name="ReferenceC"/> ولذلك يعتقد السلفيون أن الأيديولوجيات [[علمانية|العلمانية]] التي تحكم اللعبة السياسية في البلدان الإسلامية هي أيديولوجيات غربية مستوردة وغريبة عن روح الإسلام وتعاليمه. ويرفضون [[ديمقراطية|الديمقراطية]] كنظرية سياسية ويروجون لمصطلح "[[شورى|الشورى]]" كبديل شرعي إسلامي لها. كما يرفضون كافة المذاهب السياسية العلمانية السائدة [[يمينية]] كانت أو [[يسارية]].
ولا يعارض السلفية الانتخابات كآلية للوصول إلى بعض المناصب ولكنهم يعترضون على بعض تفاصيلها مثل تزكية المرشحين لأنفسهم وتساوي كافة أفراد المجتمع في أصواتهم أياً كانت درجة علمهم وانضباطهم السلوكي والأخلاقي. كما يعترضون على الأطر الأيديولوجية التي تتم فيها عمليات الانتخابات في سائر الدول الإسلامية. فلذلك يعزف السلفيون عن المشاركة في أغلب عمليات الانتخابات في الدول العربية والإسلامية.
== الفقه بين الاجتهاد والتقليد ==
{{مفصلة|فقه إسلامي}}
يعتقد السلفية أن باب الاجتهاد كان ولا يزال مفتوحاً لأهل الاجتهاد والاستنباط على عكس بعض الفقهاء الذين زعموا أن باب الاجتهاد قد أغلق ولم يبق للمسلمين إلا التقليد. ويشترطون للمجتهد أن يستكمل شروط الاجتهاد العلمية من معرفة القرآن وتفسيره وناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه وأسباب النزول ومعرفة الحديث النبوي ومعرفة الجرح والتعديل و[[علم الرجال]] والناسخ والمنسوخ فيه وأسباب ورود الحديث والمحكم والمتشابه والصحيح والسقيم ومعرفة علم أصول الفقه ومعرفة اللغة العربية نحوها وصرفها وبلاغتها ومعرفة الواقع الذي تطبق عليه أحكام الشريعة وأن يكون ممن آتاه الله فطنة وذكاء.<ref name="ReferenceA"/> والسلفية يحاربون التعصب للمذاهب الفقهية ويدعون لتلقي الأحكام مباشرة من الكتاب والسنة قدر المستطاع حتى لو خالف ذلك جميع الآراء المذهبية.
كما يجيز السلفية التقليد في مواطن عدة منها الجاهل المحض الذي لا يفهم المقصود من الآية والحديث. كذلك المسائل الاجتهادية التي ليست فيها نص من الكتاب أو السنة نص صحيح صريح يدل على المعنى بوضوح فتختلف أنظار العلماء وأفهامهم للنص وبعضهم يستدل به على قضية والآخر يستدل به على عكس القضية. فهذه المسائل الاجتهادية الخلافية أيضاً يجوز فيها التقليد.<ref name="ReferenceB"/> والسلفية يتبعون المذاهب الفقهية المعروفة عند [[أهل السنة والجماعة]] ويكاد المذهب الحنبلي أن يكون مقصوراً عليهم. كما يكثر بينهم إتباع المذاهب الأخرى: الشافعي والمالكي والحنفي. كما يتبع بعضهم المذهب الظاهري.<ref>[https://www.islamweb.net/ar/fatwa/105965/ السلفية والمذاهب الأربعة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110305122040/http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A |date=5 مارس 2011}}</ref>
== الجهاد ==
{{مفصلة|الجهاد}}
يعتقد السلفية أن الجهاد بموجب أحكام الشريعة الإسلامية هو [[فرض كفاية|فريضة كفاية]] قد تتعين على أهل مكان معين أو زمن معين. وأنها فريضة طلب ودفع يقصد بها الدعوة إلى الله ونشر كلمته كما يقصد بها الدفاع عن المقدسات الدينية وعن النفس والعرض والمال والعقل. ولهذا فقد حرص أئمة السلفية على الدعوة إلى الجهاد والحث عليه كما قاموا بأداء واجبهم الجهادي بأنفسهم في مقاومة أعداء الأمة الإسلامية. ومن الأمثلة المعاصرة على ذلك: الشيخ [[أحمد عرفان]] باعث فكرة الجهاد ضد الإنجليز في الهند والشيخ [[عز الدين القسام]] في [[فلسطين]] <ref>[[محمد حسن شراب|محمد حسن شُرَّاب]] في كتابه "عز الدين القسام شيخ المجاهدين في فلسطين".</ref> والشيخ [[جميل الرحمن]] الأفغاني أول من دعى للجهاد ضد السوفيت في [[أفغانستان]]. ومع ذلك فهم يرون بأن للجهاد شروطاً وضوابطَ لا يمكن مباشرته إلا بتوفرها فإن كانوا في حال ضعف وعدم قدرة فيكفون أيديهم ويعملون بآية الصبر والصفح ويكتفون بالدعوة إلى الله باللسان والحجة والبيان كما كان حال الرسول وأصحابه في مكة.
== علم الكلام ==
{{مفصلة|علم الكلام}}
يؤمن السلفية بأن [[علم الكلام]] هو علم دخيل على الإسلام استمده أوائل المتكلمين من فلسلفة اليونان وحكمة الفرس.<ref>"السلف والسلفية" للدكتور [[محمد عمارة]].</ref> وأن طريقة علماء الكلام كالحديث عن الجواهر والأعراض والحادث والقديم هي طريقة مبتدعة لم يكن عليها سلف الأمة الصالح ولذا فهم يؤمنون بأن [[علم الكلام]] لا يصلح لاستنباط أصول الدين ومعرفة الله وأن النصوص الإسلامية من قرآن وسنة نبوية فيها ما يكفي من الحجج العقلية والبراهين المنطقية لمجادلة المخالفين ودعوتهم إلى الإسلام.<ref>[[الغنية عن الكلام وأهله (كتاب)|الغنية عن الكلام وأهله]] ل[[أبو سليمان الخطابي|أبي سليمان الخطابي]].</ref>
ذهب بعض السلفية إلى جواز استعمال علم الكلام في باب الرد على أهل الكلام ولدفع مزاعمهم بنفس طريقتهم وإن التزموا بطريقة السلف في عدم الاستدلال ابتداءً بالحجج الكلامية لإثبات الحقائق الشرعية ومن هؤلاء الحافظ [[ابن تيمية]] <ref name="مختصر شرح الطحاوية للألباني ص 35">مختصر شرح الطحاوية للألباني ص 35</ref> والحافظ جمال الدين [[جمال الدين المزي|المزي]].<ref name="طبقات الشافعية لتاج الدين السبكي">"طبقات الشافعية" لتاج الدين السبكي</ref> ولكن هذه الطريقة لم تلق قبولاً عند بعض السلفية الذين منعوا الخوض في علم الكلام مطلقاً مثل الحافظ [[شمس الدين الذهبي|الذهبي]] <ref name="طبقات الشافعية لتاج الدين السبكي"/> والمحدث [[محمد ناصر الدين الألباني|الألباني]].<ref name="مختصر شرح الطحاوية للألباني ص 35"/>
== توضيح معتقد أتباع السلفية ==
=== زيارة القبور ===
يعتقد السلفية بجواز زيارة القبور للإتعاظ والتدبر، والتفكر فيما إليه المآل من موت وحساب، ويعتقدون أنه قد وردت نصوصٌ صحيحة في الحث على زيارة القبور لأنها تذكر الموت، ولكنهم يمنعون بعض الممارسات المتعلقة بالقبور، مثل إقامة الأبنية والمساجد والأضرحة عليها، أو الطواف حولها، أو التوجه بالطلب والدعاء من الموتى في قبورهم ظناً أنهم يقضون هذه الحوائج، أو النذر والذبح عندها، أو زيارتها في الأعياد، أو إقامة الموالد عندها. ويعتقد السلفية أن كل هذه الممارسات تحتوي على مخالفات شرعية نهت عنها النصوص الصحيحة الثابتة.<ref>"كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد" لمحمد بن عبد الوهاب.</ref>
=== التوسل ===
يعتقد السلفية بجواز التوسل بالأنبياء من عدة وجوه، فهم يجيزون التوسل إلى الله بمحبتهم، وبإتباع تعاليمهم، وبالانقياد لهم وطاعتهم فيما بلغوه عن الله. ويجيزون التوسل إلى الله بدعائهم (أي بطلب الدعاء منهم في حال حياتهم)، والتوسل بطلب شفاعة النبي محمد من الله.
ويرون بعدم مشروعية التوسل إلى الله بذوات الأنبياء والصالحين (كأن يقول: اللهم إني أسألك بفلان، أو أتوسل إليك بحق فلان، أو بجاه فلان)، عبادة غير مشروعة لم ترد بها نصوص صحيحة، وإن كانوا يقرون بأنها مسألة خلافية لا يجوز الغلو في الإنكار على فاعلها، أو تكفيره.<ref>يقول ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" ج1 ص106 {{اقتباس مضمن|ولم يقل أحد: إن من قال بالقول الأول -أي التوسل بالذوات- فقد كفر. ولا وجه لتكفيره، فإن هذه مسألة خفية ليست أدلتها جلية ظاهرة، والكفر إنما يكون بإنكار ما علم من الدين بالضرورة، أو بانكار الأحكام المتواترة والمجمع عليها ونحو ذلك. بل المكفر بمثل هذه الأمور يستحق من تغليظ العقوبة والتعزير ما يستحق أمثاله من المفترين على الدين، لا سيما مع قول النبى أيما رجل قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما}}.</ref><ref>يقول [[محمد بن عبد الوهاب]] في فتاواه: "وإن كان الصواب عندنا قول الجمهور من أنه مكروه، فلا ننكر على من فعله، ولا إنكار في مسائل الاجتهاد، ولكن إنكارنا على من دعا لمخلوق أكثر مما يدعو الله ويقصد القبر يتضرع عند ضريح..يطلب فيه تفريج الكربات..، فأين هذا ممن يدعو الله أحدًا ولكن يقول في دعائه: أسألك بنبيك أو..بعبادك الصالحين، أو يقصد قبرًا معروفًا أو غيره يدعو عنده، لكن لا يدعو إلا الله..فأين هذا مما نحن فيه" (فتاوى محمد بن عبد الوهاب، مجموعة المؤلفات، القسم الثالث، ص 68، منشورات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية)</ref>
أما التوسل إلى الأنبياء والصالحين بعد وفاتهم، بالتوجه إلى قبورهم وطلب قضاء الحاجات منهم ظناً أنهم يقضون هذه الحوائج، فهو ما ينكره السلفية بشدة، ويرون أنه غير مشروع، وأنه مخالف لمقتضيات التوحيد وإخلاص العبادة لله.<ref name="abc1">"قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة" لابن تيمية</ref>
=== الشفاعة ===
يؤمن السلفية بشفاعة النبي [[محمد]] العامة في أمته، وأنها منزلة رفيعة خصه الله بها دوناً عن سائر الخلق. ويعتقدون أن الإيمان بالشفاعة هو من الأمور المجمع عليها، وعلمت من الدين بالضرورة.<ref name="abc1"/>
=== التبرك برسول الإسلام ===
يعتقد السلفية بجواز التبرك بكل ما انفصل من جسد النبي محمد(صلّى اللّه عليه وسلّم) (كشعره وريقه وعرقه) أو ما اتصل به (كثوبه وقميصه وعمامته)، إن وجد شيء من هذا وثبت بإسناد صحيح متصل، وأن هذا خاص بالنبي محمد(صلّى اللّه عليه وسلّم) فقط، وأن هذا النوع من التبرك لم يحدث مع غيره من الصحابة والتابعين. كما أنهم لا يجيزون التبرك بالأحجار والأشجار وما إلى ذلك.<ref>[http://islamic.rewayat2.com/public/Web/5948/001.htm "إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد"] للشيخ صالح الفوزان، ج1 ص115 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120401064843/http://islamic.rewayat2.com/public/Web/5948/001.htm |date=01 أبريل 2012}}</ref><ref>ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء أن الإمام أحمد بن حنبل كان يتبرك بشعرة رسول الإسلام ويستشفي بها "قال عبد الله بن أحمد: "رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي(صلّى اللّه عليه وسلّم) فيضعها على فيّه يقبلها، وأحسب أني رأيته يضعها على عينه، ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به". وقد علّق الذهبي على ذلك بأن قال: "أين المتنطع المنكر على أحمد" (سير أعلام النبلاء، ج11 ص 212)</ref>
=== الاحتفال بالمولد النبوي ===
يعتقد السلفية أن الاحتفال [[المولد النبوي|بالمولد النبوي]] هو أمر مبتدع غير مشروع، أول من قام به هم [[الدولة الفاطمية|العبيديون]] (المعروفون بالفاطميين).<ref>"الخطط المقريزية" للمقريزي</ref> وأن الاحتفال بالمولد النبوي لم يقم بعمله أحد من السلف الصالح، ولذا فهم ينكرون الاحتفال به وينهون عن إقامته.<ref>"الاعتصام" للشاطبي</ref><ref>ابن تيمية في [[:s:اقتضاء الصراط المستقيم/13|"اقتضاء الصراط المستقيم"]] في بحث المولد: (297- 298)</ref>
== العبودية ==
في السنوات الأخيرة، وفقًا لبعض الباحثين، <ref>Khaled Abou El Fadl and William Clarence-Smith</ref><ref>Abou el Fadl, ''Great Theft'', HarperSanFrancisco, c2005. p.255</ref> كان هناك "إعادة فتح" لقضية العبودية وتبريرها من قبل بعض علماء السلفية الإسلامية المحافظة بعد "إغلاقها" في وقت مبكر من [[القرن 20|القرن العشرين]] عندما حظرت الدول الإسلامية العبودية، حيث وجد العديد من الفقهاء المسلمين أن الممارسة "تتعارض مع الأخلاق القرآنية".<ref>Abou el Fadl, ''Great Theft'', HarperSanFrancisco, c2005.</ref>
قال الفقيه السعودي، الشيخ [[صالح الفوزان]]، في محاضرة: "العبودية جزء من الإسلام. العبودية جزء من الجهاد، والجهاد سيبقى طالما يوجد الإسلام".<ref name=Al-Fawzan2>{{استشهاد ويب |عنوان=Author of Saudi Curriculums Advocates Slavery |مسار=http://www.arabianews.org/english/article.cfm?qid=132&sid=2 |ناشر=SIA News |تاريخ الوصول=27 May 2014 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20051018033802/http://www.arabianews.org/english/article.cfm?qid=132&sid=2 |تاريخ أرشيف=18 أكتوبر 2005 |url-status=dead }}</ref> ووصف الكتاب المُسلمين المعارضين للعبودية على "إنهم جاهلون، وليسوا علماء ... ومن يقول إن مثل هذه الأشياء هو كافر".<ref name=Al-Fawzan1>{{استشهاد ويب|عنوان=Taming a Neo-Qutubite Fanatic Part 1|مسار=http://abdurrahman.org/innovation/thequtbisuroori_d.pdf|ناشر=salafi publications, abdurrahman.org|تاريخ الوصول=27 May 2014|صفحة=24|اقتباس=Questioner: ... one of the contemporary writers is of the view that this religion, at its inception, was compelled to accept the institution of slavery ... [but] ... that the intent of the Legislator [i.e. God] is to gradually end this institution of slavery. So what is your view on this?<br />Shaikh Salih alFawzaan: These are words of falsehood (baatil) ... despite that many of the writers and thinkers -- and we do not say scholars -- repeat these words. Rather we say that they are thinkers (mufakkireen), just as they call them. And it is unfortunate, that they also call them `Du'at' (callers). ... These words are falsehood ... This is deviation and a false accusation against Islaam. And if it had not been for the excuse of ignorance [because] we excuse them on account of (their) ignorance so we do not say that they are Unbelievers because they are ignorant and are blind followers .... Otherwise, these statements are very dangerous and if a person said them deliberately he would become apostate and leave Islaam. ..."|وصلة مكسورة=yes|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20140527211742/http://abdurrahman.org/innovation/thequtbisuroori_d.pdf|تاريخ أرشيف=27 May 2014|df=}}
[Source of Q&A: Cassette Recording dated 4/8/1416 and subsequently verified by the Shaikh himself with a few minor alterations to the wording.] {{وصلة مكسورة|date=July 2016}}</ref>
دافع محمد قطب - شقيق رجل الدين الشهير ومؤسِّس جماعة [[الإخوان المسلمون|الإخوان المسلمين]] [[سيد قطب]] - بقوة عن العبوديَّة الإسلاميَّة موضِّحاً أنَّ الإسلام قد أعطى العبيد حقوقاً كثيرة وأنَّ العبيد قد حصلوا في الإسلام على معاملة وحقوق لم يحصلوا عليها في أي مكان آخر من العالم، <ref name=CS-maududi>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Clarence-Smith|الأول1=W. G.|عنوان=Islam and the Abolition of Slavery|تاريخ=2006|ناشر=Oxford University Press|صفحة=188|مسار= https://books.google.com/?id=nQbylEdqJKkC&pg=PA188&lpg=PA188&dq=Mawdudi++slavery#v=onepage&q=Mawdudi%20%20slavery&f=false|تاريخ الوصول=17 August 2015|isbn=9780195221510|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191208063141/https://books.google.com/?id=nQbylEdqJKkC&pg=PA188&lpg=PA188&dq=Mawdudi++slavery#v=onepage&q=Mawdudi%20%20slavery&f=false|تاريخ أرشيف=2019-12-08}}</ref> وأعطى مثالاً قارن فيه بين الزنا من جهة وبين العلاقة الشرعيَّة والروحيَّة التي قد تربط الجارية بسيِّدها في الإسلام.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.lse.ac.uk/collections/economicHistory/GEHN/GEHNPDF/Islam&SlaveryWGCS.pdf|عنوان=Department of Economic History|الأول=London School of Economics and Political|الأخير=Science|ناشر=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20090924031851/http://www.lse.ac.uk/collections/economicHistory/GEHN/GEHNPDF/Islam&SlaveryWGCS.pdf | تاريخ أرشيف = 24 سبتمبر 2009 }}</ref><ref name=CS-Qutb>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Clarence-Smith|الأول1=W. G.|عنوان=Islam and the Abolition of Slavery|تاريخ=2006|ناشر=Oxford University Press|صفحات=186|مسار= https://books.google.com/?id=nQbylEdqJKkC&pg=PA186&dq=clarence-smith+muhammad+qutb+slavery+disturbing#v=onepage&q=clarence-smith%20muhammad%20qutb%20slavery%20disturbing&f=false|تاريخ الوصول=17 August 2015|isbn=9780195221510|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200604150533/https://books.google.com/books?id=nQbylEdqJKkC&pg=PA186&dq=clarence-smith+muhammad+qutb+slavery+disturbing&hl=ca#v=onepage&q=clarence-smith%20muhammad%20qutb%20slavery%20disturbing&f=false|تاريخ أرشيف=2019-12-08}}</ref>
== الديمقراطية ==
{{مفصلة|الديمقراطية في الإسلام}}
الديمقراطية كلمة [[لغة يونانية|يونانية]] وهي مجموعة من كلمتين الأولى ''DEMOS'' ديموس وتعني عامة الناس أو الشعب والثانية ''KRATIA'' كراتيا وتعني حكم فمعناها حكم عامة الناس أو حكم الشعب.
يعتبر السلفية إن نظام الديمقراطية نظام مخالف للإسلام حيث يجعل سلطة التشريع للشعب أو من ينوب عنهم كأعضاء البرلمان وعليه فيكون الحكم فيه لغير [[الله (إسلام)|الله]] بل للشعب ونوابه والعبرة ليست بإجماعهم بل بالأكثرية ويصبح اتفاق الأغلبية قوانين ملزمة للأمة ولو كانت مخالفة للفطرة والدين و[[عقل|العقل]] ففي هذه النظم تم تشريع [[إجهاض|الإجهاض]]، و[[زواج المثليين]]، و[[ربا|الفوائد الربوية]]، وإلغاء الأحكام الشرعية، وإباحة [[زنا|الزنا]] وشرب [[خمر|الخمر]].
وقد أخبر الله تعالى في كتابه أن الحكم له وحده، وأنه أحكم الحاكمين، ونهى أن يُشرك به أحد في حكمه، وأخبر أن لا أحد أحسن منه حكماً. قال الله تعالى {{قرآن مصور|غافر|12}} وقال تعالى {{قرآن مصور|يوسف|40}} وقال تعالى {{قرآن مصور|التين|8}} وقال تعالى {{قرآن مصور|الكهف|26}} وقال تعالى {{قرآن مصور|المائدة|50}} فالله هو خالق الخلق وهو يعلم ما يَصلح لهم وما يُصلحهم من أحكام، والبشر يتفاوتون في العقول والأخلاق والعادات، وهم يجهلون ما يصلح لهم فضلاً أن يكونوا على علم بما يَصلح لغيرهم.
== مبدأ المواطنة ==
{{مفصلة|المواطنة في الإسلام}}
يعتمد مبدأ المواطنة في الإسلام على حماية غير المسلمين والحفاظ على ممتلكاتهم ودورهم، بالمقابل يجب عليهم حماية بلاد المسلمين التي يسكنون معهم فيها ؛ فقد ثبت في عهد الرسول أنه في تعامله مع اليهود كان يكفل لهم حق العبادة وحق ممارسة شعائرهم الدينية.
== التواجد ==
ينتشر السلفية في مختلف أنحاء [[العالم الإسلامي]]، فيتواجدون في [[شبه الجزيرة العربية]] و[[اليمن]] و[[مصر]] و[[العراق]] و[[بلاد الشام|الشام]] و[[شمال أفريقيا]] و[[شبه جزيرة ملايو|الملايو]]. وتتبنى [[تاريخ السعودية|السعودية]] الفكر السلفي بشكل رسمي، كما أن في هذه الدول وغيرها جماعات وجمعيات تتبنى المنهج السلفي وتسعى لنشره، مثل: جماعة أهل الحديث في [[باكستان]] و[[الهند]] و[[بنغلاديش]] و[[نيبال]]، وجماعة الدعوة إلى القرآن والسنة في [[أفغانستان]]، والجمعية المحمدية في [[إندونيسيا]] و[[سنغافورة]] و[[ماليزيا]]، وجمعية أنصار السنة المحمدية في [[مصر]] و[[السودان]] و[[إريتريا|اريتريا]] وجمعية إحياء التراث الإسلامي في [[الكويت]] وجمعية دار البر في [[دبي]] وغيرهم.<ref>[http://saaid.net/feraq/mthahb/7.htm مقالة للتعريف بجماعة أهل الحديث: من موقع صيد الفوائد] وفيها: لجمعية أهل الحديث علاقة مع بعض الجمعيات الأخرى خارج شبه القارة الهندية، التي تتفق معها في الأصول والمنهج مثل: جماعة الدعوة إلى القرآن والسنة بأفغانستان، والجمعية المحمدية بإندونيسيا وسنغافورة وماليزيا، وجماعة أنصار السنة المحمدية بمصر والسودان واريتريا، وغيرها من الدعوات السلفية المنتشرة في جميع أنحاء العالم {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170430223925/http://www.saaid.net/feraq/mthahb/7.htm? |date=30 أبريل 2017}}</ref>
وفي الآونة الأخيرة بدأ السلفية بانتشار بشكل كثيف وسريع في [[داغستان|جمهورية داغستان]] الواقعة في [[شمال القوقاز]] [[روسيا|الروسي]]. وأسسوا رابطة علماء أهل السنة في داغستان التي تعني بشؤون المسلمين السلفية بجانب [[الإدارة الدينية لمسلمي داغستان]] التي تدير المنشآت الإسلامية وأئمة المساجد والدعاة [[صوفية|الصوفية]].
== تأثير الدعوة السلفية ==
=== الإخوان المسلمون ===
{{مفصلة|الإخوان المسلمون}}
أثرت حركة [[محمد بن عبد الوهاب]] السلفية على سائر الحركات الإصلاحية التي ظهرت في العالم الإسلامي في مواجهة [[استعمار أوروبي|المستعمر الغربي]] ومن ثم ازدهرت الدعوة إلى العودة للأصول التي قامت عليها الحضارة الإسلامية من خلال الدعوة إلى ما يسمونه نبذ البدع والخرافات التي أدت إلى حالة الجمود والتخلف.<ref name="سياسات السلفية"/> وتأثر بهذه الدعوة طائفة من الدعاة الإصلاحيين وأخذوا ببعض مبادئها وإن ظلت العديد من معتقداتهم وآرائهم السياسية والدينية مخالفة للمنهج السلفي التقليدي المعروف. ومن أبرز هؤلاء الدعاة الشيخ [[حسن البنا]].<ref>د. محمد عمارة، خمسون عامًا على استشهاد حسن البنا، مشروع إسلامي للنهضة الحضارية، مجلة المجتمع (الكويت) العدد، 1337، 23 شوال 1419 هـ، 9 فبراير 1999، ص 22</ref> وحركته الإصلاحية المعروفة بجماعة الإخوان المسلمين.
=== الدعوة السلفية بالإسكندرية ===
{{مفصلة|الدعوة السلفية بالإسكندرية}}
نشأت الدعوة السلفية بالإسكندرية في سبعينيات القرن الماضي بين عامي 1972 - 1977 على أيدي مجموعة من الطلبة المتدينين، كان أبرزهم [[محمد إسماعيل المقدم]]، و[[أحمد فريد]]، و[[سعيد عبد العظيم]]، ومحمد عبد الفتاح أبو ادريس، ثم [[ياسر برهامي]] و[[أحمد حطيبة]] فيما بعد، التقوا جميعاً في [[كلية طب|كلية الطب]] ب[[جامعة الإسكندرية]]، إذ كانوا منضوين في تيار [[الجماعة الإسلامية (توضيح)|الجماعة الإسلامية]] الذي كان معروفاً في الجامعات المصرية في السبعينيات أو ما عرف ب'''ـالفترة الذهبية للعمل الطلابي''' في [[مصر]].
رفضوا جميعاً الانضمام إلى [[الإخوان المسلمون|جماعة الإخوان المسلمين]] تأثراً بالمنهج السلفي الذي وصل إليهم عن طريق المطالعة في كتب التراث الإسلامي، ومجالسة شيوخ السلفية، ثم تأثرهم بدعوة [[محمد إسماعيل المقدم]]، الذي كان قد سبقهم إلى المنهج السلفي من خلال سماعه لشيوخ [[أنصار السنة المحمدية|جمعية أنصار السنة المحمدية]] منذ منتصف الستينيات، وقراءاته لكتب [[ابن تيمية]] و[[ابن قيم الجوزية|ابن القيم]] و[[محمد بن عبد الوهاب]] وغيرهم. وبمرور الوقت تكونت النواة الأولى للشباب السلفيين تحت اسم '''المدرسة السلفية''' عام 1977 بعد انسحاب هؤلاء الطلاب المتأثرين بالمنهج السلفي من الجماعة الإسلامية، التي هيمن عليها طلاب الإخوان وفرضوا منهجهم، حيث شرع محمد إسماعيل في تأسيس النواة الأولى من خلال درس عام كان يلقيه كل يوم خميس في [[مسجد]] عمر بن الخطاب ب[[الإبراهيمية (توضيح)|الإبراهيمية]]، وكان هذا الدرس بمثابة الملتقى الأسبوعي لهذه المجموعة الصغيرة إلى جانب حلقة أخرى بمسجد عباد الرحمن في بولكلي صباح [[الجمعة]]، ولم يكن مع المقدم أحد في هذه الفترة غير زميله أحمد فريد، الذي يحكي في مذكراته عن هذه الفترة، قائلا:{{اقتباس مضمن|كان الحضور في هذه الحلقة لا يتجاوز عشرة أفراد، ولم يكن معنا أحد من قادة الدعوة السلفية الآن، وكان الشيخ محمد يحفظنا متن [[العقيدة الطحاوية (كتاب)|العقيدة الطحاوية]]، وكذا تحفة الأطفال، وكلفني بتدريس كتاب [[مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين|مدارج السالكين]].}}
=== القطبيون والسروريون ===
{{مفصلة|القطبية|السرورية}}
ومن أبرز المتأثرين بالدعوة السلفية كذلك الأديب والمفكر المصري [[سيد قطب]] ولكن تأخر التزامه بالمنهج الإسلامي وطول فترات اعتقاله مع اعتلال صحته ومرضه حال دون تعرفه على المنهج السلفي بشكل كامل ما أدى لمخالفته للسلفية في بعض القضايا الفكرية والاعتقادية. وتأثر بفكر [[سيد قطب]] وحمل رايته العديد من نشطاء العمل الإسلامي ومنهم [[أيمن الظواهري]] الذي أسس في [[مصر]] حركة الجهاد الإسلامي.
واعتماداً على آراء كل من [[سيد قطب]] و[[محمد سرور|محمد سرور زين العابدين]] الفكرية ونظرتهم للمجتمع المسلم ونظريات [[حسن البنا]] الحركية ذات التوجه الديني نشأ تيار عريض يدعو للجهاد ضد كل أعداء الأمة الإسلامية ويجعل منه قضيته الرئيسية وشغله الشاغل. كما يدعو للثورة على جميع النظم الحاكمة في مختلف الأقطار المسلمة ويذهب لتأثيم جميع أفراد الأمة لقعودهم عن الجهاد ودحر الغزاة والمعتدين. ويعتبر الشيخ [[عبد الله عزام]] هو مؤسس هذا التوجه من خلال جهاده ضد السوفيت في أفغانستان. وتأثر به العديد من شباب وشيوخ المسلمين في ذلك الوقت ومن أبرزهم الملياردير السعودي السابق [[أسامة بن لادن]]، مؤسس [[تنظيم القاعدة]].
=== بعض حركات الجهاد المسلح ===
{{مفصلة|سلفية جهادية}}
ولم يسلم هذا التيار من انتقادات دعاة وعلماء السلفية فاتهموهم بأنهم تغاضوا عن الدعوة للتوحيد وترسيخ العقيدة في نفوس المسلمين وأنهم أخطؤوا في دعوتهم للثورة على النظم الحاكمة واعتمدوا في جهادهم على بعض الفتاوى والتطبيقات الخاطئة. كما ظهرت جماعات مسلحة وصفت بالإرهابية وتزعم أنها ترتبط بالسلفية على صعيد الانتساب للسلف لكنها تتميز بتكفير كل من يخالف عقيدتها وتستبيح قتله كمرتد لذا يعتبرها البعض أنها تسعى لتبييض صورتها أمام العالم الإسلامي من خلال نسب نفسها للسلف في حين يدافع السلفية عن منهجهم بأنه وسطي ليس به تكفير ولا تفجير. يرى الكثير من المحللين أن هذة النزعة التكفيرية الجهادية نتجت لأسباب سياسية أهمها الهيمنة الأمريكية على العالم ودعمها لإسرائيل في الصراع العربي الإسرائيلي بالإضافة لاعتقادهم بأن الحكومات العربية عميلة للغرب المتمثل في أمريكا مما دفعهم لاعتناق ذلك الفكر الجهادي كنوع من المقاومة والنضال ضد الهيمنة الغربية.<ref name="إسلام أونلاين2">[https://islamonline.net/LiveFatwa/Arabic/Browse.asp?hGuestID=3xp8vw فتاوى مباشرة - إسلام أونلاين] الأستاذ [[نواف القديمي]] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090210145854/http://www.islamonline.net/LiveFatwa/Arabic/Browse.asp?hGuestID=3xp8vw |date=10 فبراير 2009}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref>
من أبرز الإشكاليات التي أحاطت بعلاقة تلك الجماعات الجهادية بالحكومات تتمثل في تجارب اشتباك تلك الحركات مع بعض الحكومات اشتباكاً إيجابياً يقترب كثيراً من التحالف أوالاندماج مثلما حدث في [[السودان]] من عام 1992 م إلى عام 1996 م ثم في [[أفغانستان]] من عام [[1996]]م إلى عام [[2001]]م وبينهما تجربة جبهة الإنقاذ في [[الجزائر]] غير أن هذه التجارب لم تتعرض للفحص الدقيق أوالدراسة المستفيضة حول معطياتها ونتائجها حتى الآن.<ref>[https://www.aljazeera.net/nr/exeres/221c61f4-6abc-424e-b249-911138e9dbaf.htm العلاقة بين الأنظمة العربية والجماعات الجهادية السلفية]، المعرفة [[شبكة الجزيرة الإعلامية|شبكة الجزيرة]] [[26 أبريل]] [[2006]]. {{استشهاد ويب |مسار=https://www.aljazeera.net/nr/exeres/221c61f4-6abc-424e-b249-911138e9dbaf.htm |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=18 أكتوبر 2009 |تاريخ أرشيف=8 يونيو 2009 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20090608105919/http://www.aljazeera.net/NR/exeres/221C61F4-6ABC-424E-B249-911138E9DBAF.htm |url-status=bot: unknown | وصلة مكسورة = yes }}</ref> وفي المقابل التزم أتباع التيار السلفي التقليدي بالمنهج النصي للسلفية والالتزام بنموذج السلف الصالح كنموذج متكامل بحد ذاته وهو السبيل الوحيد لتقدم أمة المسلمين في كل زمان ومكان.<ref name="إسلام أونلاين1">[https://archive.islamonline.net/not-available السلفية في طريق النهضة.. مشكل أم حل - إسلام أون لاين] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20110220115516/http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1181062675549&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture%2FACALayout |date=20 فبراير 2011}}</ref>
== انقسامات السلفية ==
منذ بداية القرن الـ 20 انقسمت السلفية إلى عدة أجزاء وأهمها السلفية العلمية (1920) والسلفية الجهادية (1979) والسلفية السرورية (1984) والسلفية الجامية (1990) كما أنه توجد انقسامات أخرى لكنها جميعها تندرج تحت هذه التيارات الأربعة الرئيسية منها السلفية المدخلية والسلفية الألبانية (نسبة إلى الإمام ناصر الدين الألباني) وتعرف أيضاً بالسلفية الأردنية أحياناً والسلفية البازية (نسبة إلى الإمام عبد العزيز بن باز) والسلفية العثيمينية ( نسبة إلى الإمام بن عثيمين) والسلفية الكويتية (بقيادة [[عبد الرحمن عبد الخالق]]) والسلفية النجدية والسلفية الأمريكية (نسبة إلى المنحازين للتوجه الأمريكي العالمي) وأخيراً السلفية الوهابية (نسبة [[محمد بن عبد الوهاب]]).
=== السلفية العلمية ===
{{مفصلة|سلفية علمية}}
السلفية العلمية هي ذلك التيار السلفي الذي يهتم في المقام الأول بالنواحي التعليمية المرتبطة ب[[علوم القرآن]] و[[السنة النبوية]] ؛ لذلك فإن العلماء والدعاة المنتسبين للاتجاه السلفي العلمي يركزون جهودهم في تنشئة جيل جديد من الشباب ال[[مسلم]] الملتزم دينياً، ويطلقون على ذلك المنهج اسم [[التصفية والتربية]] وهو ما يعرفه الشيخ الألباني بكونه: {{اقتباس|تصفية الإسلام ما دخل عليه مما ليس منه، من الشرك والشعوذة والسحر والخرافات والبدع وتفاسير القرآن الباطلة والأحاديث الموضوعة المكذوبة، والالتزام بالاستقامة والتمتع بالأخلاق الشرعية العظيمة من الصدق والأمانة والوفاء بالعهد والبر والصلة وحسن الجوار والآداب الشرعية.}} ومن أهم الجماعات السلفية العلمية التي حاولت تطبيق ذلك المنهج جماعة الشيخ [[مقبل الوادعي]] في [[اليمن]] و[[جماعة أنصار السنة المحمدية]] في [[مصر]]. وبحسب بعض الخبراء يوجد رافدان أساسيان للاتجاه السلفي العلمي المعاصر: الاتجاه الأول هو الشيخ [[ناصر الدين الألباني]] المعروف بشهرته في تدريس [[علوم الحديث النبوي]]، والاتجاه الثاني يتمثل في شيوخ [[السعودية]] من أمثال الشيخ [[عبد العزيز بن باز]] والشيخ [[ابن العثيمين]] واللذين اشتهرا بعلمهما الغزير في مسائل الاعتقاد والتوحيد والأصول، ومن هذين الاتجاهين نهل جميع الشيوخ السلفيين العلميين المعاصرين في شتى الدول العربية ؛ فالشيخ [[أبي إسحاق الحويني]] مثلاً، وهو أحد أهم وأشهر رموز السلفية في مصر، درس علم الحديث على يد الشيخ الألباني. وشيوخ [[الدعوة السلفية بالإسكندرية]] من أمثال [[ياسر برهامي]] و[[محمد إسماعيل المقدم]] وغيرهما تأثروا كثيراً بشيوخ السعودية.<ref name="محمد يسري"/>
وتعتبر السلفية العلمية من أكثر أنماط وأطياف السلفية انتشاراً في [[العالم الإسلامي]] عموماً و[[الدول العربية]] خصوصاً فامتاز منهجها التقليدي بالبعد عن أمور [[السياسة]] من جهة والالتزام بالمناهج التربوية الدعوية العلمية من جهة أخرى، وهو الأمر الذي وفر لها إمكانية التوسع والانتشار دون الدخول في صدام مع الدولة. لكن حدث انحراف عن ذلك الخط التقليدي في الفترة التي أعقبت [[ثورات الربيع العربي]]، إذ بدأت بعض الجماعات السلفية العلمية في انتهاج '''منهج حركي سياسي'''، فشاركت في الانتخابات النيابية والرئاسية وشكلت أحزاباً سياسية. ومن أهم الأمثلة على ذلك جماعة الدعوة السلفية بالإسكندرية في مصر، التي انبثق عنها [[حزب النور]] والذي كان له حضور واسع في المشهد السياسي المصري في ما بعد [[ثورة 25 يناير]] 2011.<ref name="محمد يسري"/>
=== السلفية الجهادية ===
{{مفصلة|سلفية جهادية}}
السلفية الجهادية يُعتبر [[توحيد الحاكمية|مفهوم الحاكمية]] من أهم المفاهيم المركزية المؤسسة لفكر السلفية الجهادية، والمقصود بالحاكمية هو أن الله وحده له الحق في الحكم، وقد استند الجهاديون للعديد من الآيات القرآنية التي تعرضت لمفهوم الحاكمية ؛ ومن تلك الآيات "إن الحكم إلا لله". ويظهر مفهوم الحاكمية بشكل واضح في كتابات العديد من منظري السلفية الجهادية المعاصرين، ولعل أول هؤلاء وأهمهم هو [[سيد قطب]] الذي توسع في شرحه لمفهوم الحاكمية في كتابه [[في ظلال القرآن]] والذي جاء فيه: {{اقتباس مضمن|أن التصور الإسلامي يؤكد على أن الاتجاه إلى الله وحده بالعبودية والعبادة. وعن هذا التصور تنشأ الحاكمية لله وحده.}} ويرتبط بالحاكمية مفهوم آخر لا يقل عنه أهمية في العقلية الجمعية للسلفية الجهادية المعاصرة وهو مفهوم [[الجاهلية]]، فبحسب آراء منظري السلفية الجهادية ومنهم [[محمد عبد السلام فرج]] في كتابه [[الجهاد الفريضة الغائبة]] إن المجتمع المسلم يجب أن ينصاع لحكم الله بشكل كامل، ويرتضي أحكام [[الشريعة الإسلامية]] ويعمل بها جميعاً بدون استثناء، وأنه في حالة رفض ذلك من قبل الحكام، فإنه يجب قتالهم لكونهم في [[ردة عن الإسلام]] وتربوا على موائد الاستعمار. فهم لا يحملون من الإسلام إلا الأسماء وإن صلوا وصاموا وادعوا أنهم مسلمون.<ref name="محمد يسري"/>
ومن أهم الجماعات السلفية التي انتسبت إلى الفكر السلفي الجهادي [[الجماعة الإسلامية في مصر]] التي قام عناصرها بتنفيذ العديد من عمليات الاغتيال في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي، قبل أن يعلن قادة الجماعة التراجع عن موقفهم المعادي للدولة، ويطالبون أتباعهم بترك السلاح والاتجاه للعمل السياسي السلمي عام 1995. كذلك، فإن [[تنظيم قاعدة الجهاد]] والمعروف إعلامياً باسم تنظيم القاعدة يُعتبر واحداً من أهم تجليات السلفية الجهادية المعاصرة، فقام هذا التنظيم بالعديد من العمليات العسكرية داخل الدول العربية وخارجها، ولعل [[أحداث 11 سبتمبر|حادثة تفجير برجي مركز التجارة العالمي]] في أميركا في 11 سبتمبر 2001 أشهر تلك العمليات وأكثرها تأثيراً وصخباً. كما أن [[تنظيم الدولة الإسلامية في بلاد العراق والشام]] يعتبر الإصدار الأكثر حداثة للفكر السلفي الجهادي. ورغم اتحاد جميع تلك التنظيمات في الأهداف الفكرية العليا "الحاكمية وقتال الدولة التي لا تطبق الشريعة الإسلامية" إلا أنه يوجد بينها وبين بعضها العديد من التناقضات والاختلافات الفكرية.<ref name="محمد يسري"/>
=== السلفية السرورية ===
{{مفصلة|سلفية سرورية}}
تعتبر السلفية السرورية نموذجا مثالياً لتطور وتشابك العلاقات داخل الحركات الإسلامية، كما يعد انعكاساً حقيقياً لتأثر الجماعات الإسلامية ببعضها، وقد نشأت السرورية بين تيارين أحدهما يتبنى '''الجانب الحركي''' ويتمثل في [[جماعة الإخوان المسلمين]] كجماعة سياسية سلطوية تجعل الجانب العلمي في مرحلة متأخرة عن الجانب الحركي وتقدم [[السياسة]] على [[الدعوة]]، وبين تيار [[السلفية العلمية]] الذي يستند إلى الجانب العقدي ويؤمن بأهمية تغليب [[الشرع]] على المصلحة أيا كانت، وفي الغالب لا يخرج هذا التيار عن طاعة الحاكم، فلا تجد له ذكرا في مغالبة الحكام في أمور السياسة، فهم يسيرون وفق منهج إسلامي يدعو إلى تقديم الكتاب والسنة وفق سلف الأمة. بين هذين الاتجاهين ظهر التيار السروري ليجمع بين الجانب الحركي لدى جماعة الإخوان المسلمين خاصة [[التيار القطبي]] الذي يعتبر سيد قطب منظّره وموجهه الأول وبين السلفية العلمية المحافظة التي تتبنى منهج [[ابن تيمية]] و[[محمد بن عبد الوهاب]].<ref name="امان"/>
كما لعبت السرورية دوراً بارزاً فيما يسمى [[ثورات الربيع العربي]] خاصة في دعم [[الثورة السورية]] وتحول عدد كبير من أتباع السرورية للعمل مع الجماعات المسلحة، ووقّع عدد من رموز التيار السروري منهم [[سلمان العودة]] على البيان الختامي الذي عقده [[المجلس التنسيقي الإسلامي العالمي]] «مساع» تحت عنوان «موقف علماء الأمة تجاه القضية السورية»، وقد استجاب الكثير من شباب التيار الإسلامي لهذا البيان وتشكلت منهم أغلب الجماعات المسلحة المتصارعة في سوريا والعراق، ويسيطر السرورية اليوم على عدد كبير من المراكز والجمعيات الإسلامية والقنوات الفضائية في الكثير من الدول الإسلامية.<ref name="امان">[http://aman.dostor.org/5799 السرورية.. سرقة السلفية العلمية بتوقيع الإخوان] بقلم محمد يسري، موقع امان. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200112165853/http://aman.dostor.org/5799 |date=12 يناير 2020}}</ref>
=== السلفية الجامية ===
{{مفصلة|سلفية جامية}}
على النقيض التام من السلفية الجهادية تأتي السلفية الجامية، فإذا كانت الأولى ترى تكفير الحاكم المسلم الظالم وضرورة الخروج بالسيف والسلاح عليه، فإن الثانية ترى حتمية طاعته والصبر على أحكامه الجائرة. ويُنسب هذا الاتجاه إلى الشيخ [[محمد أمان الجامي]] كما يعرف هذا الاتجاه في بعض الأحيان باسم "السلفية المدخلية" نسبة إلى الشيخ [[ربيع بن هادي المدخلي]] الذي كان من أبرز تلاميذ الشيخ الجامي. وقد ظهر هذا التيار أول ما ظهر في السعودية، فمع [[غزو الكويت|اجتياح قوات صدام حسين للكويت عام 1990]] قامت السلطات الحاكمة باستدعاء قوات أمريكية للوقوف في وجه الجيوش العراقية التي كان من المحتمل تقدمها في الأراضي السعودية. وأثارت تلك الخطوة غضب العديد من الشيوخ والمتدينين داخل السعودية وخارجها، إذ رأوا فيها مخالفة للنصوص الدينية التي تنهي عن إدخال المشركين ل[[جزيرة العرب]]، وأمام تلك الظروف تعالت أصوات الشيخ الجامي وتلاميذه وأتباعه، للإنكار على المعترضين، واتهمتهم بمعصية أولي الأمر و[[الخروج عن الحاكم]] الشرعي المفترض الطاعة.<ref name="محمد يسري"/>
ورغم أن التيار السلفي الجامي أو المدخلي لم يظهر كتيار مستقل ومتمايز إلا في فترة زمنية قريبة نسبياً، إلا أن ذلك التيار اعتمد في أسسه وأصوله على تراث هائل من الأدبيات الإسلامية التي تشمل تأويلاً تعسفياً للعديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية تلك التي شرعنت حكم الحاكم الظالم وأخرجت المجتمع والشعب من معادلة الاختيار السياسي للسلطة التي تحكمه. وقد توسعت أفكار الجامية المدخلية في الكثير من البلاد العربية. ففي مصر نجد أن عدداً من الشيوخ الذين تأثروا بأفكارها ومبادئها من أمثال [[أسامة القوصي]] و[[محمد سعيد رسلان]] و[[محمود لطفي عامر]] واستطاع هؤلاء تكوين قواعد شعبية واسعة لهم. وقد لعب السلفيون الجاميون دوراً مهماً، بعد [[ثورات الربيع العربي]] فكان لهم دور كبير في إفشال تلك الثورات بعدما أذاعوا مبدأ البعد عن السياسة وترك الدولة للساسة ورجال الحكم وتحريم المشاركة في [[العملية الانتخابية الديموقراطية]] والتأكيد على عدم شرعية المعارضة والاحتجاجات المناهضة للحاكم.<ref name="محمد يسري"/>
=== أسباب الانقسام ===
حدد الدكتور '''محمد السعيدي''' أستاذ الفقه وأصوله في [[جامعة أم القرى]] ب[[مكة المكرمة]] مسارين لاختلافات السلفيين وانقساماتهم:
'''المسار الأول''' ''يقع في دائرة ما يجوز الخلاف فيه'' كما هو حاصل بين السلفية العلمية والحركية، فأكثر خلافاتهما إنما تكون في أسلوب التعامل مع الواقع، إذ ترى العلمية الاكتفاء بالتصفية والدعوة وتربية المجتمع، في الوقت الذي تدعو فيه الحركية إلى المشاركة في التغيير من داخل هذا الواقع. وطبقا للسعيدي فإن كلا الرؤيتين مما يصح الاختلاف فيه، مع الإقرار بوقوع الخطأ في التطبيق، وهما ليستا قطعيّتين في إصابة الحق من حيث الجملة، موجها نقده لكلا الطرفين لأن كلاً منهما يعتبر نظريته قطعية، وهو ما أحدث بين أتباع النظريتين حالة من القطيعة والتدابر.<ref name="عربي 21"/>
'''المسار الثاني''' ''اختلافات السلفيين'' كما حددها السعيدي فهو الخلاف بين اتجاهي السلفية العلمية والحركية من جهة وبين السلفية الجهادية من جهة أخرى، مرجعاً أسبابه إلى اختلافات كبيرة وعميقة بينهما في فهم مقاصد الشريعة وأولوياتها، وتنزيل النصوص على الواقع وحول حد الإسلام والكفر، وفي تطبيق النبي{{عليه السلام}} والخلفاء من بعده لفريضة [[الجهاد]].<ref name="عربي 21"/>
من جهته أرجع الدكتور '''عصر محمد النصر''' - داعية سلفي متخصص في الحديث النبوي وعلومه - أسباب اختلاف الاتجاهات السلفية إلى طبيعة الاختيارات العلمية في أوساط تلك الاتجاهات ممثلاً لذلك بالسلفية العلمية في الأردن أتباع الشيخ [[ناصر الدين الألباني|الألباني]] الذين لا يرون الاشتغال بالسياسة أخذا برأي الشيخ الذي كان يقول إن {{اقتباس مضمن|من السياسة ترك السياسة.}} في المقابل كان سلفيو الكويت يرون جواز دخول المعترك السياسي والمشاركة في البرلمانات وتشكيل الأحزاب أخذاً برأي الشيخ [[عبد الرحمن عبد الخالق]] الذي كان بمثابة الموجه والمرشد لسلفيي الكويت والمحرض لهم على المشاركة السياسية ودخول الانتخابات.
تحفظات عصر محمد النصر وانتقاداته للسلفية الجهادية انصبت على اتباعها للمنهج الظاهري من الناحية الفقهية وافتقارها إلى البعد الأصولي المنهجي ومن جانب آخر تأثر بعض مؤسسيها بالثورة اليسارية ثم تحولهم إلى السلفية بحملهم الفكري القديم. كما أن بعض منظريها الكبار مثل [[أبي محمد المقدسي]] و[[أبي قتادة الفلسطيني]] لم تكن خلفياتهم سلفية أصلاً بل تبنوا أفكاراً ثم بحثوا لها عن أسانيد من أقوال ابن تيمية وتراث أئمة الدعوة النجدية.<ref name="عربي 21"/>
وسط احتدام الاختلافات في أوساط الاتجاهات السلفية القائمة واستفحال النزاعات بينها وإلحاح كل اتجاه منها على أن منهجيته واختياراته وطريقته في العمل هي الموافقة لمنهج السلف الصالح وغيرها بعيدة عنه إن لم تكن خارجة عنه بالكلية.<ref name="عربي 21"/>
== نقد السلفية ==
صرح مسؤولو الحكومة الألمانية أن السلفية لها صلة قوية بالإرهاب لكنهم أوضحوا أن السلفيين ليسوا جميعهم إرهابيين.<ref name="verfassungsschuetz">{{استشهاد ويب |مسار=https://www.verfassungsschutz.de/en/en_fields_of_work/islamism/ |عنوان=Federal Office for the Protection of the Constitution (Bundesamt für Verfassungsschutz) 7/18/2012: latest 2011 report on Islamic Salafist extremism in Germany (English) |ناشر=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20130217003940/http://www.verfassungsschutz.de/en/en_fields_of_work/islamism/ | تاريخ أرشيف = 17 فبراير 2013 | وصلة مكسورة = yes | تاريخ الوصول = أكتوبر 2020 }}</ref> تم نقل تصريحات مسؤولي الحكومة الألمانية التي تنتقد السلفية من قبل دويتشه فيله خلال أبريل 2012.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=https://www.dw.com/en/salafist-extremism-spreading-in-germany/a-15935366 |عنوان=Salafist extremism spreading in Germany - Germany - DW - 08.05.2012 |الأول=Deutsche Welle |الأخير=(www.dw.com) |موقع=DW.COM| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120728025516/http://www.dw.de/dw/article/0,,15935366,00.html | تاريخ أرشيف = 28 يوليو 2012 }}</ref><ref>{{أيقونة ألمانية}} [http://www.pipeline.de/www/index.php?&kat=10&artikel=110085213&red=1&ausgabe= Online "Pipeline" German news agency article from July 17, 2012, on the German government's view of Salafist extremism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171010091930/http://www.pipeline.de/www/index.php?&kat=10&artikel=110085213&red=1&ausgabe= |date=10 أكتوبر 2017}}</ref>
== من أعلام السلفية المعاصرين ==
يعتقد السلفيون أنهم ليسوا إلا امتداداً لمنهج [[أهل الحديث]]. لذا فهم يرون أن أتباع هذا المنهج على مدار التاريخ الإسلامي يمثلون ذات منهجهم ومعتقدهم. ومن أعلام السلفية في العصر الحديث:
{| class="wikitable"
|-
! البلد !! الرجال
|-
|{{رمز علم|السعودية}}||[[محمد بن عبد الوهاب|محمد بن عبد الوهاب التميمي]]{{·لف}} [[عبد الرحمن بن ناصر السعدي]]{{·لف}} [[يعقوب الباحسين]]{{·لف}} [[عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ|عبد العزيز آل الشيخ]]{{·لف}} [[عبد العزيز بن باز]]{{·لف}} [[عبد الله بن جبرين|عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين]]{{·لف}} [[بكر بن عبد الله أبو زيد]]{{·لف}} [[عبد المجيد حسن|عبد المجيد بن حسن جبرتي]]{{·لف}} [[محمد بن إبراهيم آل الشيخ]]{{·لف}}[[محمد بن صالح العثيمين]]{{·لف}} [[صالح الفوزان|صالح بن فوزان الفوزان]]{{·لف}} [[صالح اللحيدان|صالح بن محمد اللحيدان]]{{·لف}} [[عبد الرحمن البراك]]{{·لف}}[[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي|عبد العزيز الراجحي]]{{·لف}}[[عبد الكريم الخضير]] {{·لف}} [[ربيع المدخلي|ربيع بن هادي المدخلي]]{{·لف}} [[سعد الشثري|سعد بن ناصر الشثري]]{{·لف}} [[خالد المصلح|خالد بن عبد الله المصلح]]{{·لف}} [[محمد العريفي]] {{·لف}} [[سعد البريك]] {{·لف}} [[عائض القرني|عايض القرني]] {{·لف}}[[صالح المغامسي]] {{·لف}}[[محمد النجيمي]]{{·لف}}[[سفر الحوالي]] {{·لف}}[[ناصر العقل]] {{·لف}}[[عبد العزيز الطريفي]]
|-
|{{رمز علم|فلسطين}}||[[بسام جرار]]
|-
|{{رمز علم|مصر}}||[[محمد إسماعيل المقدم]]{{·لف}} [[أبو إسحاق الحويني]]{{·لف}} [[محمد حسان]]{{·لف}} [[محمد سعيد رسلان]]{{·لف}}[[مصطفى العدوي]]{{·لف}}[[أحمد حطيبة]]{{·لف}}[[أحمد فريد]]{{·لف}} [[جمال المراكبي]]{{·لف}} [[سعيد عبد العظيم]]{{·لف}} [[صفوت الشوادفي]]{{·لف}} [[عبد الرزاق عفيفي]]{{·لف}}[[مازن السرساوي]]{{·لف}}[[محمد الزغبي]]{{·لف}}[[محمد حامد الفقي]]{{·لف}} [[محمد صفوت نور الدين]]{{·لف}}[[محمود المصري]]{{·لف}}[[محمود شاكر (توضيح)|محمود شاكر]]{{·لف}} [[محمد خليل هراس]] {{·لف}} [[عبد الله بدر]] {{·لف}} [[محمد عبد المقصود]] {{·لف}} [[محمد حسين يعقوب]]
|-
|{{رمز علم|الهند}}||[[أحمد عرفان|أحمد بن عرفان الشهيد]]{{·لف}} [[إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي]]{{·لف}} [[محمد نذير حسين الدهلوي]]{{·لف}}[[محمد صديق خان|محمد صديق حسن خان القنوجي]]{{·لف}} [[أبو تراب الظاهري]]{{·لف}} [[صفي الرحمن المباركفوري]]
|-
|{{رمز علم|المغرب}}||[[عبد الله بن إدريس السنوسي]] {{·لف}} [[علال الفاسي]] {{·لف}} [[تقي الدين الهلالي]] {{·لف}}[[محمد بن الأمين بوخبزة|أبو أويس بوخبزة]] {{·لف}} [[فريد الأنصاري]] {{·لف}} [[محمد بن عبد الرحمن المغراوي]]{{·لف}}[[سعيد الكملي]]
|-
|{{رمز علم|اليمن}}|| [[محمد الشوكاني|الشوكاني]]{{·لف}}[[محمد بن إسماعيل الصنعاني]]{{·لف}} [[عبد الرحمن المعلمي]]{{·لف}}[[مقبل بن هادي الوادعي]]{{·لف}} [[محمد بن عبد الله الإمام]]{{·لف}} [[محمد بن عبد الوهاب الوصابي]]{{·لف}}[[يحيى بن علي الحجوري]]{{·لف}}[[عبد الله بن عيسى أبو رواحة الموري]]
|-
|{{رمز علم|السودان}}|| [[خالد عبد اللطيف محمد نور]]
|-
|{{رمز علم|الكويت}}||[[عبد الله السبت]]{{·لف}} [[ناظم المسباح]] {{·لف}} [[عثمان محمد الخميس|عثمان الخميس]] {{·لف}} [[حامد بن عبد الله العلي|حامد العلي]]{{·لف}}[[سالم الطويل]] {{·لف}}[[محمد الحمود النجدي|محمد النجدي]] {{·لف}} [[أحمد الكوس]]{{·لف}} [[نبيل العوضي]]
|-
|{{رمز علم|سوريا}}||[[جمال الدين القاسمي]] {{·لف}} [[عبد القادر الأرناؤوط]] {{·لف}} [[محمد بهجة البيطار]] {{·لف}}[[محمد صالح المنجد|محمد بن صالح المنجد]]{{·لف}}[[محمد بن شمس الدين]]{{·لف}}[[علي خشان]]
|-
|{{رمز علم|جامايكا}}||[[بلال فيلبس|بلال فيليبس]]
|-
|{{رمز علم|لبنان}}||[[محمد رشيد رضا]] {{·لف}}[[عبد الرحمن دمشقية]] {{·لف}}[[أحمد الأسير الحسيني|أحمد الأسير]]
|-
|{{رمز علم|الأردن}}||[[عمر بن سليمان الأشقر|عمر سليمان الأشقر]]{{·لف}} [[علي حسن الحلبي|علي بن حسن الحلبي الأثري]] {{·لف}} [[مشهور حسن آل سلمان]] {{·لف}} [[أبو محمد المقدسي]] [[إياد قنيبي]]
|-
|{{رمز علم|العراق}}|| [[علي علاء الدين الآلوسي|علي علاء الدين الألوسي]]{{·لف}} [[محمد بهجة الأثري]]{{·لف}}[[محمود شكري الآلوسي|محمود شكري الألوسي]]{{·لف}} [[ماهر ياسين الفحل]]{{·لف}}[[بشار عواد معروف]]
|-
|{{رمز علم|قطر}}||[[أحمد بن حجر آل بوطامي]]
|-
|{{رمز علم|البحرين}}||[[حسن الحسيني]]
|-
|{{رمز علم|الإمارات العربية المتحدة}}||[[أحمد الشحي]]
|-
|{{رمز علم|ألمانيا}}||[[صلاح الدين بير فوجل|بيير فوجل]]
|-
|{{رمز علم|داغستان}}||[[مرتضى علي محمدوف]]
|-
|{{رمز علم|باكستان}}||[[إحسان إلهي ظهير]]
|-
|{{رمز علم|بنغلاديش}}||[[محمد أسد الله الغالب]]
|-
|{{رمز علم|أفغانستان}}||[[جميل الرحمن]]
|-
|{{رمز علم|الجزائر}}||[[عبد الحميد بن باديس]] {{·لف}} [[محمد علي فركوس]]
|-
|{{رمز علم|موريتانيا}}||لمجيدري ولد حبالل، باب ولد الشيخ سيدي، آب ولد اخطور، بداه ولد البوصيري، محمد سالم ولد عدود، محمد الحسن ولد الددو، أحمدو المرابط، إبراهيم بن يوسف بن الشيخ سيدي، أحمد مزيد البوني، محمد الأمين ولد الحسن، محمد عبد الرحمن ولد فتى، محمد محمود ولد أحمد يوره، محمد أحمد زاروق ( الشاعر)، أحمدو ولد الكوري، محمد سيديا ولد اجدود، محفوظ ولد الوالد.
|-
|{{رمز علم|ألبانيا}}||[[محمد ناصر الدين الألباني]]{{·لف}}[[شعيب الأرنؤوط]]
|-
|{{رمز علم|مالي}}||[[حماد الأنصاري]] {{·لف}} [[إسماعيل الأنصاري]]
|-
|{{رمز علم|إثيوبيا}}||[[محمد بن أمان الجامي]]
|}
*الواسطية.
*التدمرية
*كتاب التوحيد
== وصلات خارجية ==
{{تصنيف كومنز}}
* * [https://web.archive.org/web/20191115180138/https://www.masress.com/shomos/17477 ابن حزم و نقد السلفية المعاصرة!] - فصل من كتاب "ابن حزم الأندلسي ومنهجه في نقد العقل الأصولي"، تأليف: شرف الدين عبد الحميد
* {{يوتيوب|KdeH0tMAUCI|حلقة من حلقات برنامج (مكتبة المفتي- الحلقة الثانية عشر: السلفية) لفضيلة الشيخ علي جمعة أذيع على قناة الحياة بتاريخ 21/7/2013}}
* {{يوتيوب|mvLicRRKjMU|المدرسة الإسلامية السلفية}}، د. [[محمد سليم العوا]]، برنامج مباشر مع، قناة [[الجزيرة مباشر]]، 26 يوليو 2009
* [http://www.rpcst.com/downloads.php?action=show&id=23 "الدعوة السلفية" بالإسكندرية.. النشأة التاريخية وأهم الملامح]، دراسة: علي عبد العال - [[مركز الدين والسياسة للدراسات]]
* [https://web.archive.org/web/20170625122754/https://www.sahab.net/home/?p=617 الألباني: معنى السلفية ؟ وإلى من تُنسب ؟ (شركة سحاب السلفية)]
* [https://salafcenter.org/ مركز سلف للبحوث والدراسات] بإشراف محمد السعيدي.
* [http://www.baiyt-essalafyat.com بيت السلفيات] منتدى
== المصادر ==
<div style="height:400px;overflow-y:auto; font-size:85%; padding-right: 20px;">
{{مراجع|2}}
</div>
{{طوائف إسلامية}}
{{شريط سفلي سلفية}}
{{إسلاموية}}
{{ابن تيمية}}
{{شريط بوابات|الإسلام|السياسة|فكر إسلامي|الوطن العربي}}
{{ضبط استنادي}}
[[تصنيف:سلفية|*]]
[[تصنيف:أصولية إسلامية]]' |
توحيد الاختلافات بين التغييرات التي تم إجراؤها عن طريق التعديل ( edit_diff ) | '@@ -323,17 +323,9 @@
|}
-== كتب ==
-* [https://books-library.online/free-666263717-download التحفة المدنية في العقيدة السلفية]
-* [http://maktabah-sunnah.com/fr/le-manhaj-salafi/1280--.html التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية][http://maktabah-sunnah.com/fr/le-manhaj-salafi/1280--.html التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية]
-* [[السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي (كتاب)]]، من تأليف [[محمد سعيد رمضان البوطي]]
-* [https://web.archive.org/web/20180726041638/http://www.narjes-library.com/2012/02/blog-post_5014.html منهج السلف في فهم النصوص بين النظرية والتطبيق]، تأليف: [[محمد علوي المالكي|السيد محمد ابن السيد علوي المالكي الحسني]] خادم العلم الشريف بالبلد الحرام
-* [https://web.archive.org/web/20201129132201/http://www.ahram.org.eg/archive/Religious-thought/News/83665.aspx السلفية بين الأصيل والدخيل]، للدكتور [[أحمد كريمة]] أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر
-* [https://www.goodreads.com/book/show/13617371 المتشددون .. منهجهم ومناقشة أهم قضاياهم]، لفضيلة الأستاذ الدكتور [[علي جمعة (عالم دين)|على جمعة]]
-* [https://www.goodreads.com/book/show/9633777 نقد الخطاب السلفي: (ابن تيمية نموذجاً)]، دراسة نقدية موضوعية هامة للباحث [[رائد السمهوري]]
-* [http://www.islamist-movements.com/2445 السلفيون والسياسة]، للدكتور [[حافظ دياب]]
-* [http://www.islamist-movements.com/2357 سراديب السلفيين - محاولة لفهم الحالة السلفية]، للباحث [[ماهر فرغلي]]
-* [http://www.dr-emara.com/Books/063.pdf السلفية]، للمفكر الإسلامي [[محمد عمارة]]
-* [http://www.dr-emara.com/Books/157.pdf السلف والسلفية]، [[محمد عمارة]]
-* [https://web.archive.org/web/20140711170805/http://tawhed.ws/r?i=seicji4o الخطوط العريضة لأدعياء السلفية]، [[عبد العزيز الشايجي]]
+*الواسطية.
+
+*التدمرية
+
+*كتاب التوحيد
== وصلات خارجية ==
' |
حجم الصفحة الجديد ( new_size ) | 124288 |
حجم الصفحة القديمة ( old_size ) | 126522 |
تغيير الحجم في التعديل ( edit_delta ) | -2234 |
تمت إضافة الأسطر في التحرير ( added_lines ) | [
0 => '*الواسطية.',
1 => '',
2 => '*التدمرية',
3 => '',
4 => '*كتاب التوحيد'
] |
تمت إزالة الأسطر أثناء التحرير ( removed_lines ) | [
0 => '== كتب ==',
1 => '* [https://books-library.online/free-666263717-download التحفة المدنية في العقيدة السلفية]',
2 => '* [http://maktabah-sunnah.com/fr/le-manhaj-salafi/1280--.html التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية][http://maktabah-sunnah.com/fr/le-manhaj-salafi/1280--.html التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية]',
3 => '* [[السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي (كتاب)]]، من تأليف [[محمد سعيد رمضان البوطي]]',
4 => '* [https://web.archive.org/web/20180726041638/http://www.narjes-library.com/2012/02/blog-post_5014.html منهج السلف في فهم النصوص بين النظرية والتطبيق]، تأليف: [[محمد علوي المالكي|السيد محمد ابن السيد علوي المالكي الحسني]] خادم العلم الشريف بالبلد الحرام',
5 => '* [https://web.archive.org/web/20201129132201/http://www.ahram.org.eg/archive/Religious-thought/News/83665.aspx السلفية بين الأصيل والدخيل]، للدكتور [[أحمد كريمة]] أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر',
6 => '* [https://www.goodreads.com/book/show/13617371 المتشددون .. منهجهم ومناقشة أهم قضاياهم]، لفضيلة الأستاذ الدكتور [[علي جمعة (عالم دين)|على جمعة]]',
7 => '* [https://www.goodreads.com/book/show/9633777 نقد الخطاب السلفي: (ابن تيمية نموذجاً)]، دراسة نقدية موضوعية هامة للباحث [[رائد السمهوري]]',
8 => '* [http://www.islamist-movements.com/2445 السلفيون والسياسة]، للدكتور [[حافظ دياب]]',
9 => '* [http://www.islamist-movements.com/2357 سراديب السلفيين - محاولة لفهم الحالة السلفية]، للباحث [[ماهر فرغلي]]',
10 => '* [http://www.dr-emara.com/Books/063.pdf السلفية]، للمفكر الإسلامي [[محمد عمارة]]',
11 => '* [http://www.dr-emara.com/Books/157.pdf السلف والسلفية]، [[محمد عمارة]]',
12 => '* [https://web.archive.org/web/20140711170805/http://tawhed.ws/r?i=seicji4o الخطوط العريضة لأدعياء السلفية]، [[عبد العزيز الشايجي]]'
] |
نص الصفحة الجديدة، خالي من أي علامات ( new_text ) | '
سلفية
الدين
إسلام
من أعلامها
القائمة ..
أحمد بن حنبل الشيبانيأحمد بن عبد الحليم بن تيميةابن القيم الجوزية الزرعيمحمد بن عبد الوهاب التميميعبد الرحمن بن ناصر السعديمحمد ناصر الدين الألبانيعبد العزيز بن عبد الله بن بازمحمد بن صالح العثيمين
مَنشأ
المشرق العربي
الأركان
القول بأن الإيمان قول وعمل.
الأخذ بظواهر النصوص ما لم يدل شيء على خلافه من نسخ أو تخصيص أو تقييد أو إجماع.
إثبات كل ما أثبته الله لنفسه في كتابه، أو ما أثبته له رسوله - - من غير تأويل أو تعطيل أو تمثيل أو تشبيه.
تقديم النقل على العقل.
الأصل
أهل الحديث
الأماكن المقدسة
المسجد الحرام المسجد النبوي المسجد الأقصى
تعديل مصدري - تعديل  
لمعانٍ أخرى، انظر سلفية (توضيح).
السلفية هي اسم لمنهجٍ يدعو إلى فهم الكتاب، والسنة بفهم سلف الأمة، والأخذ بنهج، وعمل النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وصحابته ، والتابعين، وتابعي التابعين باعتباره يمثل نهج الإسلام، والتمسك بأخذ الأحكام من كتاب الله، ومما صح من حديث النبي محمد، ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسلام وتعاليمه، والتمسك بما نقل عن السلف. وهي تمثل في إحدى جوانبها إحدى التيارات الإسلامية العقائدية في مقابلة الفرق الإسلامية الأخرى.[1] وفي جانبها الآخر المعاصر تمثل مدرسة من المدارس السنية التي تستهدف إصلاح أنظمة الحكم والمجتمع والحياة عمومًا إلى ما يتوافق مع النظام الشرعي الإسلامي. برزت بمصطلحها هذا على يد أحمد بن تيمية في القرن الثامن الهجري وقام محمد بن عبد الوهاب بإحياء هذا المصطلح من جديد في منطقة نجد في القرن الثاني عشر الهجري والتي كانت الحركة الإصلاحية التي أسسها من أبرز ممثلي هذه المدرسة في العصر الحديث.
تُطلق السلفية ويراد بها بحسب أحد علمائها الكبار الشيخ محمد بن صالح العثيمين: «اتباع منهج النبي وأصحابه لأنهم سلفنا تقدموا علينا، فاتّباعهم هو السلفية.» وهي ما يعبر عنه بعضهم بقوله: «منهجنا الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.» فالسلفية في جوهرها تقوم على التزام منهج السلف الصالح في فهم النصوص الشرعية، ما يعني أن ثمة اتفاقاً على مرجع جامع يجتمع عليه السلفيون.[2] تأتي السلفية في اللغة بمعنى الرجوع للمتقدمين والسابقين زمنياً، ويُعرف الدكتور عبد الله البخاري النزعة السلفية في كتابه المعنون ما هي السلفية؟ أنها «اتباع الصحابة والتابعون ومن اتبعهم بإحسان وسار على طريقتهم واقتفى أثرهم.» ورغم أن هذا التعريف يبين أن أصحاب هذا المنهج يتبعون لعدد كبير من الشخصيات التراثية الدينية، إلا أنه يمكن القول إن السلفيين عموماً يبجلون أربع شخصيات دينية مهمة في التاريخ الفكري الإسلامي. الشخصية الأولى، هو الصحابي عبد الله بن عمر بن الخطاب والأهمية الخاصة لابن عمر تكمن في كونه عاصر أحداث الفتن والتقلبات التي حدثت منذ مقتل الخليفة الثالث عثمان بن عفان وما تبعها من حروب أهلية بين الصحابة. وكان لابن عمر موقف متميز من الأحداث الجارية حوله فقد اعتزل السياسة ولم ينضم لأي حزب من الأحزاب المتنافسة على السلطة.[3] الشخصية الثانية هو الإمام أحمد بن حنبل الذي تعرض لاختبار في عصر المأمون والمعتصم العباسيين، إبان إثارة ما عرف بفتنة خلق القرآن. موقف ابن حنبل الرافض للاعتراف بخلق القرآن، وإصراره على القول إنه كلام الله وحسب، أدى لإعلاء شأن ابن حنبل، وترسيخ مكانته في العقلية السنية عموماً والسلفية منها خصوصاً، حتى نجد أن اللقب الذي اشتهر به ابن حنبل هو إمام أهل السنة.[3] الشخصية الثالثة هو ابن تيمية الذي عُرف بـ شيخ الإسلام واشتهر برفضه لمظاهر البدع والمخالفات المذهبية الاعتقادية المنتشرة في عصره خصوصاً آراء ومعتقدات الشيعة الإمامية التي تصدى للرد عليها في كتابه منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة القدرية.[3]
الشخصية الرابعة هو محمد بن عبد الوهاب وهو أقرب الرجال الثلاثة إلى عصرنا الحاضر ومنه أخذ السلفيون لقبهم الأكثر شهرة الوهابيون. وقد اكتسب ابن عبد الوهاب مكانته في العقل السلفي باعتباره إماماً مجدداً حارب أشكال الزندقة والبدع التي انتشرت في جزيرة العرب في عصره. فكانت أهم معارك الإمام النجدي ضد الحركات والطرق الصوفية التي قدست المزارات والأضرحة وأحيت الاحتفال بالموالد والأعياد. ويمكن أن نقسم السلفية المعاصرة إلى ثلاثة اتجاهات مهمة متمايزة، وهي السلفية العلمية والسلفية الجهادية والسلفية المدخلية.[3]
ومن أهم أعلامهم: عبد العزيز بن باز ومحمد ناصر الدين الألباني ومحمد بن صالح بن عثيمين.
محتويات
1 تعريف السلفية
2 بداية ظهور هذا المصطلح
3 التحديد الزمني لاستعمال لفظة " سلف"
4 نشأة السلفية
5 الأفكار والمعتقدات
5.1 مصادر التلقي
5.2 التوحيد
5.3 القدر
5.4 الإيمان
5.5 الصحابة
5.6 آل النبي
6 مفهوم البدعة وموقفهم منها
7 الحكم بالشريعة الإسلامية
8 الفقه بين الاجتهاد والتقليد
9 الجهاد
10 علم الكلام
11 توضيح معتقد أتباع السلفية
11.1 زيارة القبور
11.2 التوسل
11.3 الشفاعة
11.4 التبرك برسول الإسلام
11.5 الاحتفال بالمولد النبوي
12 العبودية
13 الديمقراطية
14 مبدأ المواطنة
15 التواجد
16 تأثير الدعوة السلفية
16.1 الإخوان المسلمون
16.2 الدعوة السلفية بالإسكندرية
16.3 القطبيون والسروريون
16.4 بعض حركات الجهاد المسلح
17 انقسامات السلفية
17.1 السلفية العلمية
17.2 السلفية الجهادية
17.3 السلفية السرورية
17.4 السلفية الجامية
17.5 أسباب الانقسام
18 نقد السلفية
19 من أعلام السلفية المعاصرين
20 وصلات خارجية
21 المصادر
تعريف السلفية
في اللغة العربية: السَّلَف - بفتح السين واللام - يكشف عنها في مادة (س ل ف) وهو ما مضى وانقضى، والقوم السُّلاَّف: المتقدمون، وسلف الرجل: آباؤه المتقدمون. جمع سالف وهوكل مَن تقدمك من آبائك وذوي قرابتك في السن أوالفضل وقالوا: إنَّه كل عمل صالح قدمته.[4][5] وقال السمعاني (ت 562): السلفي - بفتح السين واللام وفي آخرها فاء - هذه النسبة إلى السلف وانتحال مذاهبهم على ما سُمعت منهم.[6]
أما مصطلح السلف الصالح فهو تعبير يراد به المسلمون الأوائل من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين الذين عاشوا في القرون الثلاثة الأولى من الإسلام التي جاء الثناء عليها من رسول الإسلام محمد صلي الله عليه و سلم في قوله:«خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي من بعد ذلك أناس يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون ويكون فيهم الكذب.[7]» ويستثنى من ذلك أهل البدع كالخوارج والمعتزلة والقدرية والجهمية و الجبرية غيرهم من الفرق. والمذهب أو المعتقد السلفي: هو ما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان إلى يوم الدين وأئمة الدين ممن شهد له بالإمامة وعرف عظم شأنه في الدين وتلقي الناس كلامهم خلفًا عن سلف. ومن هؤلاء الأئمة: الأئمة الأربعة وسفيان الثوري والليث بن سعد وابن المبارك وإبراهيم النخعي والبخاري ومسلم وسائر أصحاب السنن.[8] والسلفيون أو السلفية: الذين يعتقدون معتقد السلف الصالح وينتهجون منهج السلف في فهم الكتاب والسنة وتطبيقهما.[9]
بداية ظهور هذا المصطلح
قال محمد أمان الجامي: ظهر هذا الاصطلاح واشتهر حين طهر النزاع ودار حول أصول الدين بين الفرق الكلامية وحاول الجميع الانتساب إلى السلف وأعلن أن ما هو عليه هو ما كان عليه السلف الصالح فإذا لابد أم تظهر والحالة هذه أسس وقواعد واضحة المعالم وثابتة الاتجاه السلفي حتى لا يلتبس الأمر على كل من يريد الاقتداء بهم وينسج على منوالهم).[10]
وقال الشيخ بكر أبو زيد: «وقد كان المسلمون الأوائل وهم الصحابة رضي الله عنهم قبل بزوغ بذرة التفرق والانشقاق ليس لهم اسم يتميزون به لأنهم كما ذكر يمثلون الإسلام والامتداد الطبعي له لكن لما حصلت تلك الفرق الضالة التي يشملها لفظ: أهل الأهواء لغلبة اتباع الهوى عليهم ولفظ أهل البدع لاتباعهم ما هو خارج عن الدين أجنبي عنه وأهل الشبهات لأنهم يلبسون الحق بالباطل فيشبهون به على العامة لبناء خروجهم عن السنة على مرض الشبهة الفاسدة وقدوتهم في هذا العدو الأول إبليس لعنه الله فإنه أول من قاس قياسا فيما ذكر الله عنه: [ قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ] لما حصلت تلك الفرق منتسبة إلى الإسلام منشقة عن العمود الفقري للمسلمين ظهرت ألقابهم الشرعية المميزة لجماعة االمسلمين لنفي الفرق واالأهوااء عنهم سواء ما كان من الأسماء ثابتا لهم بأصل الشرع: الجماعة – جماعة المسلمين – الفرقة الناجية الطائفة المنصورة، أو بواسطة، التزامهم بالسنن أمام أهل البدع ولهذا حصل لهم بالصدر الأول فقيل لهم: السلف – أهل الحديث – أهل الأثر – أهل السنة وهذه الألقاب الشرعية تخالف أي لقب كان لأي لقب كان لأي فرقة كانت ..»[11]
التحديد الزمني لاستعمال لفظة " سلف"
فمن ذلك: ما أخرجه البخاري ومسلم واللفظ له من حديث عائشة – – وفيه: أن فاطمة – – قالت{{أنه – النبي - حدثني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة وأنه عارضه في العام مرتين ولا أراني إلا قد حضر أجلي وإنك أول أهلي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك}}.[12]
قال النووي: «والسلف المتقدم ومعناه أنا متقدم قدامك فتردين علي»[13]
وعن أنس قال: « لو أن رجلا أدرك السلف الأول ثم بعث اليوم ما عرف من الإسلام شيئا، قال: ووضع يده على خده ثم قال (إلا هذه الصلاة)».
ثم قال : أما والله - على ذلك - لمن عاش في النكر ، ولم يدرك ذلك السلف الصالح ، فرأى مبتدعا يدعو إلى بدعته ، ورأى صاحب دنيا يدعو إلى دنياه ، فعصمه الله من ذلك ، وجعل قلبه يحن إلى ذلك السلف الصالح ، يسأل عن سبلهم ، ويقتص آثارهم ، ويتبع سبيلهم ، ليعوض أجرا عظيما ، وكذلك فكونوا إن شاء الله )[14]
وعن ميمونة بن مهران عن أبيه قال: « لو أن رجلا أُنشر فيكم من السلف ما عرف غير هذه القبلة»[15]
قال ابن حجر . «مهران والد ميمون الجزري قال البغوي: ذكره البخاري في الصحابة».[16]
بوّب الإمام البخاري في صحيحه فقال: «باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل» وقال راشد بن سعد: «كان السلف يستحبون الفحولة لأنها أجرى وأجسر».
قال ابن حجر: «راشد بن سعد هو المقرأ بفتح الميم وتضم وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة تابعي وسط شامي».
وقال: ((قوله) "كان السلف " أي من الصحابة فمن بعدهم).[17]
وبوّب أيضا في كتاب: « الأطعمة – باب: ما كان السلف يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من الطعام».[18]
وقال الإمام أبو عمرو الأوزاعي: « اصبر نفسك على السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم».[19]
وقال أيضا: «عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك بالقول».[20]
وقال أبو عاصم النبيل: «سمعت سفيان الثوري وقد حضر مجلسه شاب من أهل العلم وهو يترأس ويتكلم ويتكبر بالعلم على من هو أكبر منه قال: فغضب سفيان وقال: لم يكن السلف هكذا».
كان أحدهم لا يدعي الإمامة ولا يجلس في الصدر حتى يطلب هذا العلم ثلاثين سنة وأنت تتكبر على من هو أسن منك قم عني ولا أراك تدنوا من مجلسي).[21]
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: « لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا».[22]
ونقل ابن تيمية عن أبى سليمان الخطابي في رساله (الغنية عن الكلام وأهله) قال: «فأما ما سألت عنه من الصفات وما جاء منها في الكتاب والسنة فإن مذهب السلف إثباتها وإجراءها على ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها».[23]
وقال شمس الدين ابن مفلح: «فصل: في رد جواب الكتاب وأسلوب السلف في المكاتبة كالسلام»[24]
وقال الإمام الذهبي: «فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيا ذكيا نحويا لغويا زكيا حييا سلفيا يكفيه أن يكتب بيده مائتي مجلد ويحصل من الدواوين المعتبرة خمسمائة مجلد وأن لا يفتر من طلب العلم إلى الممات بنية خالصة وتواضع وإلا فلا يتعن»[25]
وقال أيضا: «وصح عن الدارقطني أنه قال: ما شيء أبغض إلي من علم الكلام».
قلت: «أي الذهبي لم يدخل الرجل أبدا في علم الكلام ولا الجدال ولا خاض في ذلك بل كان سلفيا».[26]
وقال أيضا: «فالسلفي مستفاد مع مع السلفي – بفتحتين – وهو من كان على مذهب السلف»[27]
وقال أيضا: «... وكان غلى عقيدة السلف..»[28]
وقال أيضا: «... وكان ديّنا خير سلفيا مهيبا..»[29]
وقال أيضا: «... وكان متواضعا سلفيا حميد الأحكام...»[30]
وقال أيضا: «... فإن أحببت يا عبد الله الإنصاف، فقف مع نصوص القرآن والسنن، ثم انظر ما قاله الصحابة والتابعون وأئمة التفسير في هذه الآيات وما حكوه من مذاهب السلف...»[31]
وقال ابن كثير عند قوله تعالى [ثم استوى على العرش]: «فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جدا ليس هذا موضع بسطها وإنما يسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح مالك والأوزاعي والثوري والليث بن سعد والشافعي والأوزاعي والثوري واللبث بن سعد والشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وغيرهم من أئمة المسلمين قديما وحديثا..»[32]
وقال ابن أبي العز الحنفي: «وقد أحببت أن أشرحها سالكا طريق السلف ففي عباراتهم وأنسج على منوالهم متطفلا عليهم لعلي أن أنظم في سلكهم وأدخل في عدادهم وأحشر في زمرتهم»[33]
وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي:(فنحن والحمد لله متبعون غير مبتدعين، مقلدون[34] للكتاب والسنة وصالح سلف الأمة على مذهب أهل السنة والجماعة هو أمر الله ورسوله)[35]
وقال الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب: « مذهبنا في أصول الدين مذهب أهل السنة والجماعة وطريقتنا طريقة السلف التي هي الطريق الأسلم بل والأعلم والأحكم خلافا لمن قال طريق الخلف أعلم»[36]
وقال الإمام عبد العزيز بن عبد الرحمن آل فيصل: (وهذه
هدية[37] نهديها إليكم من كلام علماء المسلمين وبيان ما نحن ومشايخنا عليه من الطريقة المحمدية والعقيدة السلفية ليتبين لكم حقيقة ما نحن عليه وما نحن ندعوا إليه نحن وسلفنا الماضون، نسأل الله لنا ولكم التوفيق والهدداية لأقوم منهج وطريق والسلام).[38]
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز: «وليست الوهابية مذهبا خامسا كما يزعمه الجاهلون والغرضون وإنما هي دعوة إلى العقيدة السلفية وتجديد لما درس من معالم الإسلام واالتوحيد».[39]
وسئل أيضا عن الفرقة الناجية فقال: «هم السلفيون وكل من مشى على طريقة السلف الصالح».[40]
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين : « فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقدا حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريق النبي وأصحابه فإنه سلفي».[41]
وقال الشيخ صالح الفوزان : « والسلف ومن سار على نهجهم مازالوا يميزون اتباع السنة عن غيرهم من المبتدعة والفرق الضالة ويسمونهم أهل السنة والجماعة وأتباع السلف ومؤلفاتهم مملوءة بذلك حيث يردون على الفرق المخالفة لفرقة أهل السننة واتباع السلف».[42]
تبين مما سبق ذكره أن لفظة "سلف" كانت معلومة منذ القدم وأنها تسمية شرعية لا حزبية وقد أحجمت عن نقل كثير من أقوال العلماء في استعمالها خشية الإطالة لأن المقصود هو بيان شرعية الانتساب إلى السلف فـ« إن الانتساب إلى السلف فخر وأي فخر وشرف ناهيك به من شرف فلفظة السلفية لا يطلق عند علماء السنة والجماعة إلا على سبيل المدح والدعوة السلفية عريقة أصيلة واسم شرعي لا غبار عليه».[43]
نشأة السلفية
يعتقد بأن السلفية ما هي إلا امتداد لمنهاج النبوّة، ثم الصحابة، فالتابعون، فتابعوهم، ثم مدرسة أهل الحديث والأثر الذين برزوا في القرن الثالث الهجري في مواجهة المعتزلة في العصر العباسي تحت قيادة أحمد بن حنبل أحد أئمة السنة الأربعة فكان المعتزلة يتخذون مناهج عقلية في قراءة النصوص وتأويلها واستمدوا أصولهم المنطقية من الحضارة الإغريقية عن طريق الترجمة والتعامل المباشر، ورأى أهل الحديث في هذه المناهج العقلية خطراً يهدد صفاء الإسلام ونقاءه وينذر بتفكك الأمة وانهيارها. وانتهى هذا النزاع حين تولى الخليفة المتوكل أمر الخلافة وأطلق سراح ابن حنبل وانتصر لمنهجه ومعتقده. ويعتبر الكاتب حسن أبو هنية محنة ابن حنبل في فتنة خلق القرآن بأنه: «كان حاسماً في بلورة وعي سلفي عمل على بلورة موقف سلفي واضح ومتميز لأول مرة».[44]
وقال محمد أبو زهرة أنه في القرن الرابع هجرياً ظهرت جماعة من أهل الحديث تنسب آرائها لابن حنبل في إثبات بعض صفات لله بدعوى أن الله أثبتها لنفسه في القرآن والسنة وذلك الأخذ بظواهر النصوص ثم تفويض الكيف والوصف.[45] ثم أقر هذا المنهج كمنهج رسمي للدولة العباسية في زمن الخليفة القادر بالله بناء على منشور العقيدة القادرية الذي كتبه الخليفة وأمر أن يتلى في المساجد يوم الجمعة وأخذ عليه خطوط العلماء والفقهاء.[46] وبحسب ما ذكره ابن الجوزي في المنتظم فقد أقر هذا المنهج كمنهج رسمي للدولة العباسية عام 433 هـ في زمن الخليفة القائم بأمر الله بناء على منشور العقيدة القادرية الذي كتبه الخليفة القادر.[47]
بعد ذلك شهدت السلفية انحسارًا ملحوظًا شعبيًا وسياسيًا بعد انقسام الفقهاء الإسلاميين وأهل الحديث إلى حنابلة وأشعرية [48] حتى قوي جانب الأشاعرة وتبنى بعض الأمراء مذهبهم [49] إلى أن ظهر ابن تيمية في القرن السابع بالتزامن مع سقوط عاصمة الدولة العباسية بغداد على أيدي التتار سنة 656 هـ فعمل على إحياء الفكر السلفي وقام بشن حملة على من اعتبرهم أهل البدع داعياً إلى إحياء عقيدة ومنهج السلف من أجل تحقيق النهضة. ولقد أثارت دعوته جدلاً في الأوساط الإسلامية حينها فاستجاب بعض العلماء وطلبة العلم لأفكاره مثل الذهبي وابن قيم الجوزية والمزي.[50][51][52]
ومن أفراد الطبقة الحاكمة مثل الأمير المملوكي سلار نائب السلطنة.[53]
ثم شهدت السلفية انحساراً كبيراً مرة أخرى بعد ذلك. لتعاود الظهور مرة أخرى في القرن الثامن عشر الميلادي متمثلة في دعوة محمد بن عبد الوهاب في شبه الجزيرة العربية والتي واكبت عصر انحطاط وأفول نجم الدولة العثمانية وصعود الاستعمار الغربي. وأحدثت هذه الدعوة تأثيراً كبيراً في مختلف أنحاء العالم الإسلامي، وأحدثت لغطاً كبيراً بين مؤيديها ومعارضيها.[44]
الأفكار والمعتقدات
مصادر التلقي
جزء من سلسلة مقالات حولأهل السنة والجماعة
العقائد السُنيَّة
توحيد الله
الإيمان بالملائكة
الإيمان بالكتب السماوية
الإيمان بالرسل والأنبياء
الإيمان باليوم الآخر
الإيمان بالقضاء والقدر
شخصيات محورية
مُحمَّد رسول الله
الأنبياء والصالحين
العشرة المبشرون بالجنة
الخُلفاء الراشدون
أبو بكر الصدّيق
عُمر بن الخطَّاب
عُثمان بن عفَّان
عليّ بن أبي طالب
الحسن بن علي
عمر بن عبد العزيز
الصحابة
أمهات المؤمنين
الأئمَّة الأربعة
أبو حنيفة النعمان
مالك بن أنس
مُحمَّد بن إدريس الشافعي
أحمد بن حنبل
مصادر التشريع الإسلامي السني
القرآن الكريم
السنة النبوية
إجماع أقوال العلماء
القياس
الاجتهاد
المذاهب الفقهية السنية
الحنفيَّة
المالكيَّة
الشافعيَّة
الحنبليَّة
الظاهريَّة
الأوزاعيَّة
الليثيَّة
الثورية
مدارس أهل السنة
السلفيَّة
الأشعريَّة
الماترديَّة
الصوفيَّة
أهل الحديث
التاريخ والجغرافيا
مدن مقدسة
مكة المكرمة
المدينة المنورة
القدس الشريف
مواقع مقدسة
المسجد الحرام
المسجد النبوي
المسجد الأقصى
الخلافة الإسلامية السُّنَّية
الخلافة الراشدة
الخلافة الأموية
الخلافة العباسية
خلافة قرطبة
الخلافة الموحديَّة
الخلافة العثمانية
الفتوحات الإسلامية
مكة
الشام
العراق
فارس
مصر
الأندلس
الغال
القسطنطينية
جنوب إيطاليا
الهند
أعياد ومناسبات
الأعياد
عيد الفطر
عيد الأضحى
المناسبات
ذكرى المولد النبوي
ذكرى عاشوراء
احتفال رأس السنة الهجريَّة
إحياء ليلة القدر
إحياء ليلة النصف من شعبان
ذكرى الإسراء والمعراج
الإسلام السياسي
الوهابيَّة
الإخوان المسلمون
الدعوة السلفية
الديوبنديَّة
البريلوية
المودوديَّة
حزب التحرير
تنظيم القاعدة
كتب الصحاح
صحيح البخاري
صحيح مسلم
سنن النسائي
سُنن أبي داود
سُنن الترمذي
سنن الدارمي
سنن ابن ماجة
مُوطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
الخلاف السني الشيعي
الخلاف السُنّي الشّيعي
أهم كتب أهل السنة والجماعة
المهدي عند السنة
بوابة إسلام.mw-parser-output .navbar{display:inline;font-size:88%;font-weight:normal}.mw-parser-output .navbar-collapse{float:right;text-align:right}.mw-parser-output .navbar-boxtext{word-spacing:0}.mw-parser-output .navbar ul{display:inline-block;white-space:nowrap;line-height:inherit}.mw-parser-output .navbar-brackets::before{margin-left:-0.125em;content:"[ "}.mw-parser-output .navbar-brackets::after{margin-right:-0.125em;content:" ]"}.mw-parser-output .navbar li{word-spacing:-0.125em}.mw-parser-output .navbar-mini abbr{font-variant:small-caps;border-bottom:none;text-decoration:none;cursor:inherit}.mw-parser-output .navbar-ct-full{font-size:114%;margin:0 7em}.mw-parser-output .navbar-ct-mini{font-size:114%;margin:0 4em}.mw-parser-output .infobox .navbar{font-size:100%}.mw-parser-output .navbox .navbar{display:block;font-size:100%}.mw-parser-output .navbox-title .navbar{float:right;text-align:right;margin-left:0.5em}عنت
يعتمد السلفية في تلقي دينهم على المصادر التالية:[54]
القرآن: وهو المصدر الرئيسي للتلقي عند السلفية. ويستعينون على فهمه وتفسيره بالعلوم المساعدة على ذلك، كعلوم اللغة العربية، والعلم بالناسخ والمنسوخ، وأسباب النزول، وبيان السور من حيث المكيه والمدنيه، ونحو ذلك من العلوم.
السنة النبوية المسندة الصحيحة: والسنة عندهم هي كل ما صححه علماء الحديث عن النبي من الأقوال والأفعال وصفات خَلْقية أوخُلُقية والتقريرات. والسنة منها الثابت الصحيح، ومنها الضعيف؛ والصحة شرط لقبول الحديث والعمل به بحسب قواعد التصحيح والتضعيف.[55] ولا يشترطون أن يكون الحديث متواتراً، بل هم يعملون بالمتواتر والآحاد على الحد هما سواء.[56]
الإجماع: وهو اتفاق جميع رجال الدين المجتهدين من المسلمين في عصر من العصور على حكم شرعي، فإذا اتفقوا سواء كانوا في عصر الصحابة أو بعدهم على حكم من الأحكام الشرعية كان اتفاقهم هذا إجماعاً. وهذه الأصول الثلاثة هي المصادر الرئيسية في التلقي، والسلفية لا يقرون قولاً ولا يقبلون اجتهاداً إلا بعد عرضه على تلك الأصول. ولا يخالفونها برأي ولا بعقل ولا بقياس. بل يجتهدون بآرائهم في ضوء تلك المصادر من دون أن يخالفوها.
القياس: وهو حجة عند جمهورهم سواء كان قياساً جلياً (حجة قطعية) أو خفياً (حجة ظنية). وخالفهم أتباع المذهب الظاهري فأخذوا بالقياس الجلي دون الخفي. وبأنه لا تعارض بين نقل صحيح وعقل صريح. وأن النقل مقدم على العقل. فلا يجوز معارضة الأدلة الصحيحة من كتاب وسنة وإجماع بحجج عقلية أو كلامية.
التوحيد
السلفية يؤمنون بوحدانية الله ويؤمنون بأن الله هو رب هذا الكون وخالقه. ويؤمنون بأن لله أسماء وصفات أثبتها لنفسه في القرآن وفي سنة نبيه؛ فيثبتون لله كل ما أثبته لنفسه في القرآن والسنة الصحيحة من الأسماء والصفات. ويوجبون الإيمان بها كلها، وإمرارها على ظاهرها معرضين فيها عن التأويل، مجتنبين عن التشبيه، معتقدين أن الله لا يشبه شيء من صفاته بصفات خلقه، كما لا تشبه ذاته ذوات الخلق، كما ورد في القرآن: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } سورة الشورى. وعلى هذا مضى سلف الأمة، وعلماء السنة، تلقوها جميعاً بالإيمان والقبول، وتجنبوا فيها عن التمثيل والتأويل، ووكلوا العلم فيها إلى الله.[57]
كما يعتقدون أن الله وحده هوالمستحق للعبادة، فلا تصرف العبادة إلا لله. ويوجبون على العباد أن يتخذوا الله محبوباً مألوهاً ويفردونه بالحب والخوف والرجاء والإخبات والتوبة والنذر والطاعة والطلب والتوكل، ونحو هذا من العبادات. وأن حقيقة التوحيد أن ترى الأمور كلها من الله رؤية تقطع الالتفات إلى الأسباب والوسائط، فلا ترى النفع والضرر إلا منه. وأن من صرف شيئاً من العبادة لغير الله، متخذاً من الخلق أنداداً ووسائطاً وشفعاء بينه وبين الله، فهو مشرك.[58]
القدر
يؤمن أتباع المدرسة السلفية بالقدر خيره وشره، ويؤمنون به على جميع مراتبه. وهي:[59]
العلم: فيؤمنون أن لله علماً أزلياً أحاط بكل شيء. فالله علم ما كان، وعلم ما سيكون، وعلم ما لم يكن لو كان كيف كان يكون.
الكتابة: ويؤمنون أن الله أول ما خلق، خلق القلم، فأمره أن يكتب مقادير الخلائق حتى تقوم الساعة، فكتبها القلم في اللوح المحفوظ.
المشيئة: ويؤمنون أن مشيئة الله نافذة، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن. ولا يحدث شيء صغير أوكبير إلا بمشيئته سبحانه. وهم يفرقون في ذلك بين الإِرَادَةُ الكونية (وهي المشيئة)والإِرَادَةُ الشرعية. فما أراده الله كوناً خلقه خيراً كان أو شراً، وما أراده شرعاً أمر به عباده ودعاهم إليه، فعلوه أولم يفعلوه.
الخلق: فما أراده الله خلقه في أجل معلوم. ومنهم من قال أن الفرق بين القضاء والقدر هو الخلق، فإذا علم الله أمراً فكتبه وجرت به مشيئته فذلك هو القدر، حتى إذا خلقه الله فذلك هوالقضاء.
الإيمان
يؤمن أتباع الدعوة السلفية أن الإيمان قول باللسان، وإخلاص بالقلب، وعمل بالجوارح. ويزيد بزيادة الأعمال، وينقص بنقصانها. ولا يكمل قول الإيمان إلا بالعمل، ولا قول ولا عمل إلا بنية، ولا قول ولا عمل ولا نية إلا بموافقة السنة، وأنه لا يكفر أحد بذنب من أهل القبلة.[60] وهم متفقون على أن للإيمان أصل وفروع، وأن الإيمان لا يزول إلا بزوال أصله. لذا فهم لا يكفرون أحداً من أهل القبلة بذنب ولا معصية، إلا أن يزول أصل الإيمان. ولا يوجبون العذاب ولا الثواب لشخص معين إلا بدليل خاص.[61]
الصحابة
يحب أتباع الدعوة السلفية صحابة محمد وأهل بيته وأزواجه أجمعين ويؤمنون بفضائلهم ومناقبهم التي ثبتت لهم في القرآن والسنة. ويؤمنون بأفضلية الخلفاء الراشدين على جميع البشر بعد الأنبياء، وأن ترتيبهم حسب الأفضلية هو: أبوبكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم علي بن أبي طالب ثم باقي العشرة المبشرين بالجنة وهم الزبير بن العوام وطلحة بن عبيدالله وسعد بن أبي وقاص وأبو عبيدة بن الجراح وسعيد بن زيد وعبد الرحمن بن عوف. ويؤمنون أن أزواجه هن أمهات المؤمنين، وهن أزواجه في الآخرة، خصوصاً خديجة بنت خويلد وعائشة بنت أبي بكر. وهم لا يؤمنون بعصمة أحد من الصحابة بعينه، بل تجوز عليهم الذنوب. ويعتقدون بعصمة إجماعهم فقط. ويسكتون عما شجر بينهم، وأنهم فيه مجتهدون معذورون، فإما مخطئون وإما مصيبون. وهم بالجملة خير البشر بعد الأنبياء.[62]
آل النبي
يعتقد السلفيون بأن آل النبي هم من أفاضل الأمة، وقد يرى البعض أن الجدل الذي يحدث بين السلفية والشيعة حول آل النبي أن ذلك دلالة على عدم تقدير السلفية لآل محمد، وهذا القول ربما لا يكون دقيقا، خاصة إذا رجعنا إلى مصادر أعلام السلفية، نجدهم يروون الروايات في فضائل آل النبي، ويرون ذلك جزءا من الدين. يقول ابن تيمية مثلا: "ولا ريب أنه لآل محمد صلى الله عليه وسلم حقا على الأمة لا يشركهم فيه غيرهم ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة مالا يستحقه سائر بطون قريش "[63]
ويقول عن قاتل الحسين: " وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله أو رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ؛ لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً "[64]
مفهوم البدعة وموقفهم منها
 مقالة مفصلة: بدعة
يعتقد السلفية بأن البدعة هي طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالسلوك على الطريقة الشرعية.[65] مستشهدين يقول الله تعالى: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ﴾. وبحسب هذا التعريف فمن معالم العقيدة السلفية كراهيتهم لما يعتبرونه بدعًا. كما يبغض السلفيون من يعتبرونهم أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه وقد يصل موقفهم من المبتدعة إلى هجرهم وترك مجالستهم إذا كانوا يدعون إليها، ويحذرون منهم ومن بدعهم ولا يألون جهداً في نصحهم وزجرهم عن بدعهم.[66]
الحكم بالشريعة الإسلامية
 مقالة مفصلة: الشريعة الإسلامية
يعتقد السلفية بوجوب إفراد الله بالحكم والتشريع. وأن أحكام الشريعة الإسلامية الواردة في الكتاب والسنة واجبة التطبيق في كل زمان ومكان حسب فهمهم لها. ويعتقدون أن من أشرك في حكمه أحداً من خلقه سواءً كان حاكماً أو زعيماً أو ذا سلطان أو مجلساً تشريعياً أو أي شكل من أشكال السلطة فقد أشرك بالله. ولكنهم يفرقون بين من كان الأصل عنده تحكيم الشريعة ثم حاد عنها لهوى أو لغرض دنيوي وبين من أنكر أصلاً وجوب الاحتكام إلى أحكام الشريعة الإسلامية ومال إلى غيرها من الأحكام الوضعية.[59] ولذلك يعتقد السلفيون أن الأيديولوجيات العلمانية التي تحكم اللعبة السياسية في البلدان الإسلامية هي أيديولوجيات غربية مستوردة وغريبة عن روح الإسلام وتعاليمه. ويرفضون الديمقراطية كنظرية سياسية ويروجون لمصطلح "الشورى" كبديل شرعي إسلامي لها. كما يرفضون كافة المذاهب السياسية العلمانية السائدة يمينية كانت أو يسارية.
ولا يعارض السلفية الانتخابات كآلية للوصول إلى بعض المناصب ولكنهم يعترضون على بعض تفاصيلها مثل تزكية المرشحين لأنفسهم وتساوي كافة أفراد المجتمع في أصواتهم أياً كانت درجة علمهم وانضباطهم السلوكي والأخلاقي. كما يعترضون على الأطر الأيديولوجية التي تتم فيها عمليات الانتخابات في سائر الدول الإسلامية. فلذلك يعزف السلفيون عن المشاركة في أغلب عمليات الانتخابات في الدول العربية والإسلامية.
الفقه بين الاجتهاد والتقليد
 مقالة مفصلة: فقه إسلامي
يعتقد السلفية أن باب الاجتهاد كان ولا يزال مفتوحاً لأهل الاجتهاد والاستنباط على عكس بعض الفقهاء الذين زعموا أن باب الاجتهاد قد أغلق ولم يبق للمسلمين إلا التقليد. ويشترطون للمجتهد أن يستكمل شروط الاجتهاد العلمية من معرفة القرآن وتفسيره وناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه وأسباب النزول ومعرفة الحديث النبوي ومعرفة الجرح والتعديل وعلم الرجال والناسخ والمنسوخ فيه وأسباب ورود الحديث والمحكم والمتشابه والصحيح والسقيم ومعرفة علم أصول الفقه ومعرفة اللغة العربية نحوها وصرفها وبلاغتها ومعرفة الواقع الذي تطبق عليه أحكام الشريعة وأن يكون ممن آتاه الله فطنة وذكاء.[8] والسلفية يحاربون التعصب للمذاهب الفقهية ويدعون لتلقي الأحكام مباشرة من الكتاب والسنة قدر المستطاع حتى لو خالف ذلك جميع الآراء المذهبية.
كما يجيز السلفية التقليد في مواطن عدة منها الجاهل المحض الذي لا يفهم المقصود من الآية والحديث. كذلك المسائل الاجتهادية التي ليست فيها نص من الكتاب أو السنة نص صحيح صريح يدل على المعنى بوضوح فتختلف أنظار العلماء وأفهامهم للنص وبعضهم يستدل به على قضية والآخر يستدل به على عكس القضية. فهذه المسائل الاجتهادية الخلافية أيضاً يجوز فيها التقليد.[9] والسلفية يتبعون المذاهب الفقهية المعروفة عند أهل السنة والجماعة ويكاد المذهب الحنبلي أن يكون مقصوراً عليهم. كما يكثر بينهم إتباع المذاهب الأخرى: الشافعي والمالكي والحنفي. كما يتبع بعضهم المذهب الظاهري.[67]
الجهاد
 مقالة مفصلة: الجهاد
يعتقد السلفية أن الجهاد بموجب أحكام الشريعة الإسلامية هو فريضة كفاية قد تتعين على أهل مكان معين أو زمن معين. وأنها فريضة طلب ودفع يقصد بها الدعوة إلى الله ونشر كلمته كما يقصد بها الدفاع عن المقدسات الدينية وعن النفس والعرض والمال والعقل. ولهذا فقد حرص أئمة السلفية على الدعوة إلى الجهاد والحث عليه كما قاموا بأداء واجبهم الجهادي بأنفسهم في مقاومة أعداء الأمة الإسلامية. ومن الأمثلة المعاصرة على ذلك: الشيخ أحمد عرفان باعث فكرة الجهاد ضد الإنجليز في الهند والشيخ عز الدين القسام في فلسطين [68] والشيخ جميل الرحمن الأفغاني أول من دعى للجهاد ضد السوفيت في أفغانستان. ومع ذلك فهم يرون بأن للجهاد شروطاً وضوابطَ لا يمكن مباشرته إلا بتوفرها فإن كانوا في حال ضعف وعدم قدرة فيكفون أيديهم ويعملون بآية الصبر والصفح ويكتفون بالدعوة إلى الله باللسان والحجة والبيان كما كان حال الرسول وأصحابه في مكة.
علم الكلام
 مقالة مفصلة: علم الكلام
يؤمن السلفية بأن علم الكلام هو علم دخيل على الإسلام استمده أوائل المتكلمين من فلسلفة اليونان وحكمة الفرس.[69] وأن طريقة علماء الكلام كالحديث عن الجواهر والأعراض والحادث والقديم هي طريقة مبتدعة لم يكن عليها سلف الأمة الصالح ولذا فهم يؤمنون بأن علم الكلام لا يصلح لاستنباط أصول الدين ومعرفة الله وأن النصوص الإسلامية من قرآن وسنة نبوية فيها ما يكفي من الحجج العقلية والبراهين المنطقية لمجادلة المخالفين ودعوتهم إلى الإسلام.[70]
ذهب بعض السلفية إلى جواز استعمال علم الكلام في باب الرد على أهل الكلام ولدفع مزاعمهم بنفس طريقتهم وإن التزموا بطريقة السلف في عدم الاستدلال ابتداءً بالحجج الكلامية لإثبات الحقائق الشرعية ومن هؤلاء الحافظ ابن تيمية [71] والحافظ جمال الدين المزي.[72] ولكن هذه الطريقة لم تلق قبولاً عند بعض السلفية الذين منعوا الخوض في علم الكلام مطلقاً مثل الحافظ الذهبي [72] والمحدث الألباني.[71]
توضيح معتقد أتباع السلفية
زيارة القبور
يعتقد السلفية بجواز زيارة القبور للإتعاظ والتدبر، والتفكر فيما إليه المآل من موت وحساب، ويعتقدون أنه قد وردت نصوصٌ صحيحة في الحث على زيارة القبور لأنها تذكر الموت، ولكنهم يمنعون بعض الممارسات المتعلقة بالقبور، مثل إقامة الأبنية والمساجد والأضرحة عليها، أو الطواف حولها، أو التوجه بالطلب والدعاء من الموتى في قبورهم ظناً أنهم يقضون هذه الحوائج، أو النذر والذبح عندها، أو زيارتها في الأعياد، أو إقامة الموالد عندها. ويعتقد السلفية أن كل هذه الممارسات تحتوي على مخالفات شرعية نهت عنها النصوص الصحيحة الثابتة.[73]
التوسل
يعتقد السلفية بجواز التوسل بالأنبياء من عدة وجوه، فهم يجيزون التوسل إلى الله بمحبتهم، وبإتباع تعاليمهم، وبالانقياد لهم وطاعتهم فيما بلغوه عن الله. ويجيزون التوسل إلى الله بدعائهم (أي بطلب الدعاء منهم في حال حياتهم)، والتوسل بطلب شفاعة النبي محمد من الله.
ويرون بعدم مشروعية التوسل إلى الله بذوات الأنبياء والصالحين (كأن يقول: اللهم إني أسألك بفلان، أو أتوسل إليك بحق فلان، أو بجاه فلان)، عبادة غير مشروعة لم ترد بها نصوص صحيحة، وإن كانوا يقرون بأنها مسألة خلافية لا يجوز الغلو في الإنكار على فاعلها، أو تكفيره.[74][75]
أما التوسل إلى الأنبياء والصالحين بعد وفاتهم، بالتوجه إلى قبورهم وطلب قضاء الحاجات منهم ظناً أنهم يقضون هذه الحوائج، فهو ما ينكره السلفية بشدة، ويرون أنه غير مشروع، وأنه مخالف لمقتضيات التوحيد وإخلاص العبادة لله.[76]
الشفاعة
يؤمن السلفية بشفاعة النبي محمد العامة في أمته، وأنها منزلة رفيعة خصه الله بها دوناً عن سائر الخلق. ويعتقدون أن الإيمان بالشفاعة هو من الأمور المجمع عليها، وعلمت من الدين بالضرورة.[76]
التبرك برسول الإسلام
يعتقد السلفية بجواز التبرك بكل ما انفصل من جسد النبي محمد(صلّى اللّه عليه وسلّم) (كشعره وريقه وعرقه) أو ما اتصل به (كثوبه وقميصه وعمامته)، إن وجد شيء من هذا وثبت بإسناد صحيح متصل، وأن هذا خاص بالنبي محمد(صلّى اللّه عليه وسلّم) فقط، وأن هذا النوع من التبرك لم يحدث مع غيره من الصحابة والتابعين. كما أنهم لا يجيزون التبرك بالأحجار والأشجار وما إلى ذلك.[77][78]
الاحتفال بالمولد النبوي
يعتقد السلفية أن الاحتفال بالمولد النبوي هو أمر مبتدع غير مشروع، أول من قام به هم العبيديون (المعروفون بالفاطميين).[79] وأن الاحتفال بالمولد النبوي لم يقم بعمله أحد من السلف الصالح، ولذا فهم ينكرون الاحتفال به وينهون عن إقامته.[80][81]
العبودية
في السنوات الأخيرة، وفقًا لبعض الباحثين، [82][83] كان هناك "إعادة فتح" لقضية العبودية وتبريرها من قبل بعض علماء السلفية الإسلامية المحافظة بعد "إغلاقها" في وقت مبكر من القرن العشرين عندما حظرت الدول الإسلامية العبودية، حيث وجد العديد من الفقهاء المسلمين أن الممارسة "تتعارض مع الأخلاق القرآنية".[84]
قال الفقيه السعودي، الشيخ صالح الفوزان، في محاضرة: "العبودية جزء من الإسلام. العبودية جزء من الجهاد، والجهاد سيبقى طالما يوجد الإسلام".[85] ووصف الكتاب المُسلمين المعارضين للعبودية على "إنهم جاهلون، وليسوا علماء ... ومن يقول إن مثل هذه الأشياء هو كافر".[86]
دافع محمد قطب - شقيق رجل الدين الشهير ومؤسِّس جماعة الإخوان المسلمين سيد قطب - بقوة عن العبوديَّة الإسلاميَّة موضِّحاً أنَّ الإسلام قد أعطى العبيد حقوقاً كثيرة وأنَّ العبيد قد حصلوا في الإسلام على معاملة وحقوق لم يحصلوا عليها في أي مكان آخر من العالم، [87] وأعطى مثالاً قارن فيه بين الزنا من جهة وبين العلاقة الشرعيَّة والروحيَّة التي قد تربط الجارية بسيِّدها في الإسلام.[88][89]
الديمقراطية
 مقالة مفصلة: الديمقراطية في الإسلام
الديمقراطية كلمة يونانية وهي مجموعة من كلمتين الأولى DEMOS ديموس وتعني عامة الناس أو الشعب والثانية KRATIA كراتيا وتعني حكم فمعناها حكم عامة الناس أو حكم الشعب.
يعتبر السلفية إن نظام الديمقراطية نظام مخالف للإسلام حيث يجعل سلطة التشريع للشعب أو من ينوب عنهم كأعضاء البرلمان وعليه فيكون الحكم فيه لغير الله بل للشعب ونوابه والعبرة ليست بإجماعهم بل بالأكثرية ويصبح اتفاق الأغلبية قوانين ملزمة للأمة ولو كانت مخالفة للفطرة والدين والعقل ففي هذه النظم تم تشريع الإجهاض، وزواج المثليين، والفوائد الربوية، وإلغاء الأحكام الشرعية، وإباحة الزنا وشرب الخمر.
وقد أخبر الله تعالى في كتابه أن الحكم له وحده، وأنه أحكم الحاكمين، ونهى أن يُشرك به أحد في حكمه، وأخبر أن لا أحد أحسن منه حكماً. قال الله تعالى  ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ   وقال تعالى  مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ   وقال تعالى  أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ   وقال تعالى  قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا   وقال تعالى  أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ   فالله هو خالق الخلق وهو يعلم ما يَصلح لهم وما يُصلحهم من أحكام، والبشر يتفاوتون في العقول والأخلاق والعادات، وهم يجهلون ما يصلح لهم فضلاً أن يكونوا على علم بما يَصلح لغيرهم.
مبدأ المواطنة
 مقالة مفصلة: المواطنة في الإسلام
يعتمد مبدأ المواطنة في الإسلام على حماية غير المسلمين والحفاظ على ممتلكاتهم ودورهم، بالمقابل يجب عليهم حماية بلاد المسلمين التي يسكنون معهم فيها ؛ فقد ثبت في عهد الرسول أنه في تعامله مع اليهود كان يكفل لهم حق العبادة وحق ممارسة شعائرهم الدينية.
التواجد
ينتشر السلفية في مختلف أنحاء العالم الإسلامي، فيتواجدون في شبه الجزيرة العربية واليمن ومصر والعراق والشام وشمال أفريقيا والملايو. وتتبنى السعودية الفكر السلفي بشكل رسمي، كما أن في هذه الدول وغيرها جماعات وجمعيات تتبنى المنهج السلفي وتسعى لنشره، مثل: جماعة أهل الحديث في باكستان والهند وبنغلاديش ونيبال، وجماعة الدعوة إلى القرآن والسنة في أفغانستان، والجمعية المحمدية في إندونيسيا وسنغافورة وماليزيا، وجمعية أنصار السنة المحمدية في مصر والسودان واريتريا وجمعية إحياء التراث الإسلامي في الكويت وجمعية دار البر في دبي وغيرهم.[90]
وفي الآونة الأخيرة بدأ السلفية بانتشار بشكل كثيف وسريع في جمهورية داغستان الواقعة في شمال القوقاز الروسي. وأسسوا رابطة علماء أهل السنة في داغستان التي تعني بشؤون المسلمين السلفية بجانب الإدارة الدينية لمسلمي داغستان التي تدير المنشآت الإسلامية وأئمة المساجد والدعاة الصوفية.
تأثير الدعوة السلفية
الإخوان المسلمون
 مقالة مفصلة: الإخوان المسلمون
أثرت حركة محمد بن عبد الوهاب السلفية على سائر الحركات الإصلاحية التي ظهرت في العالم الإسلامي في مواجهة المستعمر الغربي ومن ثم ازدهرت الدعوة إلى العودة للأصول التي قامت عليها الحضارة الإسلامية من خلال الدعوة إلى ما يسمونه نبذ البدع والخرافات التي أدت إلى حالة الجمود والتخلف.[44] وتأثر بهذه الدعوة طائفة من الدعاة الإصلاحيين وأخذوا ببعض مبادئها وإن ظلت العديد من معتقداتهم وآرائهم السياسية والدينية مخالفة للمنهج السلفي التقليدي المعروف. ومن أبرز هؤلاء الدعاة الشيخ حسن البنا.[91] وحركته الإصلاحية المعروفة بجماعة الإخوان المسلمين.
الدعوة السلفية بالإسكندرية
 مقالة مفصلة: الدعوة السلفية بالإسكندرية
نشأت الدعوة السلفية بالإسكندرية في سبعينيات القرن الماضي بين عامي 1972 - 1977 على أيدي مجموعة من الطلبة المتدينين، كان أبرزهم محمد إسماعيل المقدم، وأحمد فريد، وسعيد عبد العظيم، ومحمد عبد الفتاح أبو ادريس، ثم ياسر برهامي وأحمد حطيبة فيما بعد، التقوا جميعاً في كلية الطب بجامعة الإسكندرية، إذ كانوا منضوين في تيار الجماعة الإسلامية الذي كان معروفاً في الجامعات المصرية في السبعينيات أو ما عرف بـالفترة الذهبية للعمل الطلابي في مصر.
رفضوا جميعاً الانضمام إلى جماعة الإخوان المسلمين تأثراً بالمنهج السلفي الذي وصل إليهم عن طريق المطالعة في كتب التراث الإسلامي، ومجالسة شيوخ السلفية، ثم تأثرهم بدعوة محمد إسماعيل المقدم، الذي كان قد سبقهم إلى المنهج السلفي من خلال سماعه لشيوخ جمعية أنصار السنة المحمدية منذ منتصف الستينيات، وقراءاته لكتب ابن تيمية وابن القيم ومحمد بن عبد الوهاب وغيرهم. وبمرور الوقت تكونت النواة الأولى للشباب السلفيين تحت اسم المدرسة السلفية عام 1977 بعد انسحاب هؤلاء الطلاب المتأثرين بالمنهج السلفي من الجماعة الإسلامية، التي هيمن عليها طلاب الإخوان وفرضوا منهجهم، حيث شرع محمد إسماعيل في تأسيس النواة الأولى من خلال درس عام كان يلقيه كل يوم خميس في مسجد عمر بن الخطاب بالإبراهيمية، وكان هذا الدرس بمثابة الملتقى الأسبوعي لهذه المجموعة الصغيرة إلى جانب حلقة أخرى بمسجد عباد الرحمن في بولكلي صباح الجمعة، ولم يكن مع المقدم أحد في هذه الفترة غير زميله أحمد فريد، الذي يحكي في مذكراته عن هذه الفترة، قائلا:«كان الحضور في هذه الحلقة لا يتجاوز عشرة أفراد، ولم يكن معنا أحد من قادة الدعوة السلفية الآن، وكان الشيخ محمد يحفظنا متن العقيدة الطحاوية، وكذا تحفة الأطفال، وكلفني بتدريس كتاب مدارج السالكين.»
القطبيون والسروريون
 مقالات مفصلة: القطبية
السرورية
ومن أبرز المتأثرين بالدعوة السلفية كذلك الأديب والمفكر المصري سيد قطب ولكن تأخر التزامه بالمنهج الإسلامي وطول فترات اعتقاله مع اعتلال صحته ومرضه حال دون تعرفه على المنهج السلفي بشكل كامل ما أدى لمخالفته للسلفية في بعض القضايا الفكرية والاعتقادية. وتأثر بفكر سيد قطب وحمل رايته العديد من نشطاء العمل الإسلامي ومنهم أيمن الظواهري الذي أسس في مصر حركة الجهاد الإسلامي.
واعتماداً على آراء كل من سيد قطب ومحمد سرور زين العابدين الفكرية ونظرتهم للمجتمع المسلم ونظريات حسن البنا الحركية ذات التوجه الديني نشأ تيار عريض يدعو للجهاد ضد كل أعداء الأمة الإسلامية ويجعل منه قضيته الرئيسية وشغله الشاغل. كما يدعو للثورة على جميع النظم الحاكمة في مختلف الأقطار المسلمة ويذهب لتأثيم جميع أفراد الأمة لقعودهم عن الجهاد ودحر الغزاة والمعتدين. ويعتبر الشيخ عبد الله عزام هو مؤسس هذا التوجه من خلال جهاده ضد السوفيت في أفغانستان. وتأثر به العديد من شباب وشيوخ المسلمين في ذلك الوقت ومن أبرزهم الملياردير السعودي السابق أسامة بن لادن، مؤسس تنظيم القاعدة.
بعض حركات الجهاد المسلح
 مقالة مفصلة: سلفية جهادية
ولم يسلم هذا التيار من انتقادات دعاة وعلماء السلفية فاتهموهم بأنهم تغاضوا عن الدعوة للتوحيد وترسيخ العقيدة في نفوس المسلمين وأنهم أخطؤوا في دعوتهم للثورة على النظم الحاكمة واعتمدوا في جهادهم على بعض الفتاوى والتطبيقات الخاطئة. كما ظهرت جماعات مسلحة وصفت بالإرهابية وتزعم أنها ترتبط بالسلفية على صعيد الانتساب للسلف لكنها تتميز بتكفير كل من يخالف عقيدتها وتستبيح قتله كمرتد لذا يعتبرها البعض أنها تسعى لتبييض صورتها أمام العالم الإسلامي من خلال نسب نفسها للسلف في حين يدافع السلفية عن منهجهم بأنه وسطي ليس به تكفير ولا تفجير. يرى الكثير من المحللين أن هذة النزعة التكفيرية الجهادية نتجت لأسباب سياسية أهمها الهيمنة الأمريكية على العالم ودعمها لإسرائيل في الصراع العربي الإسرائيلي بالإضافة لاعتقادهم بأن الحكومات العربية عميلة للغرب المتمثل في أمريكا مما دفعهم لاعتناق ذلك الفكر الجهادي كنوع من المقاومة والنضال ضد الهيمنة الغربية.[92]
من أبرز الإشكاليات التي أحاطت بعلاقة تلك الجماعات الجهادية بالحكومات تتمثل في تجارب اشتباك تلك الحركات مع بعض الحكومات اشتباكاً إيجابياً يقترب كثيراً من التحالف أوالاندماج مثلما حدث في السودان من عام 1992 م إلى عام 1996 م ثم في أفغانستان من عام 1996م إلى عام 2001م وبينهما تجربة جبهة الإنقاذ في الجزائر غير أن هذه التجارب لم تتعرض للفحص الدقيق أوالدراسة المستفيضة حول معطياتها ونتائجها حتى الآن.[93] وفي المقابل التزم أتباع التيار السلفي التقليدي بالمنهج النصي للسلفية والالتزام بنموذج السلف الصالح كنموذج متكامل بحد ذاته وهو السبيل الوحيد لتقدم أمة المسلمين في كل زمان ومكان.[94]
انقسامات السلفية
منذ بداية القرن الـ 20 انقسمت السلفية إلى عدة أجزاء وأهمها السلفية العلمية (1920) والسلفية الجهادية (1979) والسلفية السرورية (1984) والسلفية الجامية (1990) كما أنه توجد انقسامات أخرى لكنها جميعها تندرج تحت هذه التيارات الأربعة الرئيسية منها السلفية المدخلية والسلفية الألبانية (نسبة إلى الإمام ناصر الدين الألباني) وتعرف أيضاً بالسلفية الأردنية أحياناً والسلفية البازية (نسبة إلى الإمام عبد العزيز بن باز) والسلفية العثيمينية ( نسبة إلى الإمام بن عثيمين) والسلفية الكويتية (بقيادة عبد الرحمن عبد الخالق) والسلفية النجدية والسلفية الأمريكية (نسبة إلى المنحازين للتوجه الأمريكي العالمي) وأخيراً السلفية الوهابية (نسبة محمد بن عبد الوهاب).
السلفية العلمية
 مقالة مفصلة: سلفية علمية
السلفية العلمية هي ذلك التيار السلفي الذي يهتم في المقام الأول بالنواحي التعليمية المرتبطة بعلوم القرآن والسنة النبوية ؛ لذلك فإن العلماء والدعاة المنتسبين للاتجاه السلفي العلمي يركزون جهودهم في تنشئة جيل جديد من الشباب المسلم الملتزم دينياً، ويطلقون على ذلك المنهج اسم التصفية والتربية وهو ما يعرفه الشيخ الألباني بكونه: «تصفية الإسلام ما دخل عليه مما ليس منه، من الشرك والشعوذة والسحر والخرافات والبدع وتفاسير القرآن الباطلة والأحاديث الموضوعة المكذوبة، والالتزام بالاستقامة والتمتع بالأخلاق الشرعية العظيمة من الصدق والأمانة والوفاء بالعهد والبر والصلة وحسن الجوار والآداب الشرعية.» ومن أهم الجماعات السلفية العلمية التي حاولت تطبيق ذلك المنهج جماعة الشيخ مقبل الوادعي في اليمن وجماعة أنصار السنة المحمدية في مصر. وبحسب بعض الخبراء يوجد رافدان أساسيان للاتجاه السلفي العلمي المعاصر: الاتجاه الأول هو الشيخ ناصر الدين الألباني المعروف بشهرته في تدريس علوم الحديث النبوي، والاتجاه الثاني يتمثل في شيوخ السعودية من أمثال الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ ابن العثيمين واللذين اشتهرا بعلمهما الغزير في مسائل الاعتقاد والتوحيد والأصول، ومن هذين الاتجاهين نهل جميع الشيوخ السلفيين العلميين المعاصرين في شتى الدول العربية ؛ فالشيخ أبي إسحاق الحويني مثلاً، وهو أحد أهم وأشهر رموز السلفية في مصر، درس علم الحديث على يد الشيخ الألباني. وشيوخ الدعوة السلفية بالإسكندرية من أمثال ياسر برهامي ومحمد إسماعيل المقدم وغيرهما تأثروا كثيراً بشيوخ السعودية.[3]
وتعتبر السلفية العلمية من أكثر أنماط وأطياف السلفية انتشاراً في العالم الإسلامي عموماً والدول العربية خصوصاً فامتاز منهجها التقليدي بالبعد عن أمور السياسة من جهة والالتزام بالمناهج التربوية الدعوية العلمية من جهة أخرى، وهو الأمر الذي وفر لها إمكانية التوسع والانتشار دون الدخول في صدام مع الدولة. لكن حدث انحراف عن ذلك الخط التقليدي في الفترة التي أعقبت ثورات الربيع العربي، إذ بدأت بعض الجماعات السلفية العلمية في انتهاج منهج حركي سياسي، فشاركت في الانتخابات النيابية والرئاسية وشكلت أحزاباً سياسية. ومن أهم الأمثلة على ذلك جماعة الدعوة السلفية بالإسكندرية في مصر، التي انبثق عنها حزب النور والذي كان له حضور واسع في المشهد السياسي المصري في ما بعد ثورة 25 يناير 2011.[3]
السلفية الجهادية
 مقالة مفصلة: سلفية جهادية
السلفية الجهادية يُعتبر مفهوم الحاكمية من أهم المفاهيم المركزية المؤسسة لفكر السلفية الجهادية، والمقصود بالحاكمية هو أن الله وحده له الحق في الحكم، وقد استند الجهاديون للعديد من الآيات القرآنية التي تعرضت لمفهوم الحاكمية ؛ ومن تلك الآيات "إن الحكم إلا لله". ويظهر مفهوم الحاكمية بشكل واضح في كتابات العديد من منظري السلفية الجهادية المعاصرين، ولعل أول هؤلاء وأهمهم هو سيد قطب الذي توسع في شرحه لمفهوم الحاكمية في كتابه في ظلال القرآن والذي جاء فيه: «أن التصور الإسلامي يؤكد على أن الاتجاه إلى الله وحده بالعبودية والعبادة. وعن هذا التصور تنشأ الحاكمية لله وحده.» ويرتبط بالحاكمية مفهوم آخر لا يقل عنه أهمية في العقلية الجمعية للسلفية الجهادية المعاصرة وهو مفهوم الجاهلية، فبحسب آراء منظري السلفية الجهادية ومنهم محمد عبد السلام فرج في كتابه الجهاد الفريضة الغائبة إن المجتمع المسلم يجب أن ينصاع لحكم الله بشكل كامل، ويرتضي أحكام الشريعة الإسلامية ويعمل بها جميعاً بدون استثناء، وأنه في حالة رفض ذلك من قبل الحكام، فإنه يجب قتالهم لكونهم في ردة عن الإسلام وتربوا على موائد الاستعمار. فهم لا يحملون من الإسلام إلا الأسماء وإن صلوا وصاموا وادعوا أنهم مسلمون.[3]
ومن أهم الجماعات السلفية التي انتسبت إلى الفكر السلفي الجهادي الجماعة الإسلامية في مصر التي قام عناصرها بتنفيذ العديد من عمليات الاغتيال في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي، قبل أن يعلن قادة الجماعة التراجع عن موقفهم المعادي للدولة، ويطالبون أتباعهم بترك السلاح والاتجاه للعمل السياسي السلمي عام 1995. كذلك، فإن تنظيم قاعدة الجهاد والمعروف إعلامياً باسم تنظيم القاعدة يُعتبر واحداً من أهم تجليات السلفية الجهادية المعاصرة، فقام هذا التنظيم بالعديد من العمليات العسكرية داخل الدول العربية وخارجها، ولعل حادثة تفجير برجي مركز التجارة العالمي في أميركا في 11 سبتمبر 2001 أشهر تلك العمليات وأكثرها تأثيراً وصخباً. كما أن تنظيم الدولة الإسلامية في بلاد العراق والشام يعتبر الإصدار الأكثر حداثة للفكر السلفي الجهادي. ورغم اتحاد جميع تلك التنظيمات في الأهداف الفكرية العليا "الحاكمية وقتال الدولة التي لا تطبق الشريعة الإسلامية" إلا أنه يوجد بينها وبين بعضها العديد من التناقضات والاختلافات الفكرية.[3]
السلفية السرورية
 مقالة مفصلة: سلفية سرورية
تعتبر السلفية السرورية نموذجا مثالياً لتطور وتشابك العلاقات داخل الحركات الإسلامية، كما يعد انعكاساً حقيقياً لتأثر الجماعات الإسلامية ببعضها، وقد نشأت السرورية بين تيارين أحدهما يتبنى الجانب الحركي ويتمثل في جماعة الإخوان المسلمين كجماعة سياسية سلطوية تجعل الجانب العلمي في مرحلة متأخرة عن الجانب الحركي وتقدم السياسة على الدعوة، وبين تيار السلفية العلمية الذي يستند إلى الجانب العقدي ويؤمن بأهمية تغليب الشرع على المصلحة أيا كانت، وفي الغالب لا يخرج هذا التيار عن طاعة الحاكم، فلا تجد له ذكرا في مغالبة الحكام في أمور السياسة، فهم يسيرون وفق منهج إسلامي يدعو إلى تقديم الكتاب والسنة وفق سلف الأمة. بين هذين الاتجاهين ظهر التيار السروري ليجمع بين الجانب الحركي لدى جماعة الإخوان المسلمين خاصة التيار القطبي الذي يعتبر سيد قطب منظّره وموجهه الأول وبين السلفية العلمية المحافظة التي تتبنى منهج ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب.[95]
كما لعبت السرورية دوراً بارزاً فيما يسمى ثورات الربيع العربي خاصة في دعم الثورة السورية وتحول عدد كبير من أتباع السرورية للعمل مع الجماعات المسلحة، ووقّع عدد من رموز التيار السروري منهم سلمان العودة على البيان الختامي الذي عقده المجلس التنسيقي الإسلامي العالمي «مساع» تحت عنوان «موقف علماء الأمة تجاه القضية السورية»، وقد استجاب الكثير من شباب التيار الإسلامي لهذا البيان وتشكلت منهم أغلب الجماعات المسلحة المتصارعة في سوريا والعراق، ويسيطر السرورية اليوم على عدد كبير من المراكز والجمعيات الإسلامية والقنوات الفضائية في الكثير من الدول الإسلامية.[95]
السلفية الجامية
 مقالة مفصلة: سلفية جامية
على النقيض التام من السلفية الجهادية تأتي السلفية الجامية، فإذا كانت الأولى ترى تكفير الحاكم المسلم الظالم وضرورة الخروج بالسيف والسلاح عليه، فإن الثانية ترى حتمية طاعته والصبر على أحكامه الجائرة. ويُنسب هذا الاتجاه إلى الشيخ محمد أمان الجامي كما يعرف هذا الاتجاه في بعض الأحيان باسم "السلفية المدخلية" نسبة إلى الشيخ ربيع بن هادي المدخلي الذي كان من أبرز تلاميذ الشيخ الجامي. وقد ظهر هذا التيار أول ما ظهر في السعودية، فمع اجتياح قوات صدام حسين للكويت عام 1990 قامت السلطات الحاكمة باستدعاء قوات أمريكية للوقوف في وجه الجيوش العراقية التي كان من المحتمل تقدمها في الأراضي السعودية. وأثارت تلك الخطوة غضب العديد من الشيوخ والمتدينين داخل السعودية وخارجها، إذ رأوا فيها مخالفة للنصوص الدينية التي تنهي عن إدخال المشركين لجزيرة العرب، وأمام تلك الظروف تعالت أصوات الشيخ الجامي وتلاميذه وأتباعه، للإنكار على المعترضين، واتهمتهم بمعصية أولي الأمر والخروج عن الحاكم الشرعي المفترض الطاعة.[3]
ورغم أن التيار السلفي الجامي أو المدخلي لم يظهر كتيار مستقل ومتمايز إلا في فترة زمنية قريبة نسبياً، إلا أن ذلك التيار اعتمد في أسسه وأصوله على تراث هائل من الأدبيات الإسلامية التي تشمل تأويلاً تعسفياً للعديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية تلك التي شرعنت حكم الحاكم الظالم وأخرجت المجتمع والشعب من معادلة الاختيار السياسي للسلطة التي تحكمه. وقد توسعت أفكار الجامية المدخلية في الكثير من البلاد العربية. ففي مصر نجد أن عدداً من الشيوخ الذين تأثروا بأفكارها ومبادئها من أمثال أسامة القوصي ومحمد سعيد رسلان ومحمود لطفي عامر واستطاع هؤلاء تكوين قواعد شعبية واسعة لهم. وقد لعب السلفيون الجاميون دوراً مهماً، بعد ثورات الربيع العربي فكان لهم دور كبير في إفشال تلك الثورات بعدما أذاعوا مبدأ البعد عن السياسة وترك الدولة للساسة ورجال الحكم وتحريم المشاركة في العملية الانتخابية الديموقراطية والتأكيد على عدم شرعية المعارضة والاحتجاجات المناهضة للحاكم.[3]
أسباب الانقسام
حدد الدكتور محمد السعيدي أستاذ الفقه وأصوله في جامعة أم القرى بمكة المكرمة مسارين لاختلافات السلفيين وانقساماتهم:
المسار الأول يقع في دائرة ما يجوز الخلاف فيه كما هو حاصل بين السلفية العلمية والحركية، فأكثر خلافاتهما إنما تكون في أسلوب التعامل مع الواقع، إذ ترى العلمية الاكتفاء بالتصفية والدعوة وتربية المجتمع، في الوقت الذي تدعو فيه الحركية إلى المشاركة في التغيير من داخل هذا الواقع. وطبقا للسعيدي فإن كلا الرؤيتين مما يصح الاختلاف فيه، مع الإقرار بوقوع الخطأ في التطبيق، وهما ليستا قطعيّتين في إصابة الحق من حيث الجملة، موجها نقده لكلا الطرفين لأن كلاً منهما يعتبر نظريته قطعية، وهو ما أحدث بين أتباع النظريتين حالة من القطيعة والتدابر.[2]
المسار الثاني اختلافات السلفيين كما حددها السعيدي فهو الخلاف بين اتجاهي السلفية العلمية والحركية من جهة وبين السلفية الجهادية من جهة أخرى، مرجعاً أسبابه إلى اختلافات كبيرة وعميقة بينهما في فهم مقاصد الشريعة وأولوياتها، وتنزيل النصوص على الواقع وحول حد الإسلام والكفر، وفي تطبيق النبي والخلفاء من بعده لفريضة الجهاد.[2]
من جهته أرجع الدكتور عصر محمد النصر - داعية سلفي متخصص في الحديث النبوي وعلومه - أسباب اختلاف الاتجاهات السلفية إلى طبيعة الاختيارات العلمية في أوساط تلك الاتجاهات ممثلاً لذلك بالسلفية العلمية في الأردن أتباع الشيخ الألباني الذين لا يرون الاشتغال بالسياسة أخذا برأي الشيخ الذي كان يقول إن «من السياسة ترك السياسة.» في المقابل كان سلفيو الكويت يرون جواز دخول المعترك السياسي والمشاركة في البرلمانات وتشكيل الأحزاب أخذاً برأي الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق الذي كان بمثابة الموجه والمرشد لسلفيي الكويت والمحرض لهم على المشاركة السياسية ودخول الانتخابات.
تحفظات عصر محمد النصر وانتقاداته للسلفية الجهادية انصبت على اتباعها للمنهج الظاهري من الناحية الفقهية وافتقارها إلى البعد الأصولي المنهجي ومن جانب آخر تأثر بعض مؤسسيها بالثورة اليسارية ثم تحولهم إلى السلفية بحملهم الفكري القديم. كما أن بعض منظريها الكبار مثل أبي محمد المقدسي وأبي قتادة الفلسطيني لم تكن خلفياتهم سلفية أصلاً بل تبنوا أفكاراً ثم بحثوا لها عن أسانيد من أقوال ابن تيمية وتراث أئمة الدعوة النجدية.[2]
وسط احتدام الاختلافات في أوساط الاتجاهات السلفية القائمة واستفحال النزاعات بينها وإلحاح كل اتجاه منها على أن منهجيته واختياراته وطريقته في العمل هي الموافقة لمنهج السلف الصالح وغيرها بعيدة عنه إن لم تكن خارجة عنه بالكلية.[2]
نقد السلفية
صرح مسؤولو الحكومة الألمانية أن السلفية لها صلة قوية بالإرهاب لكنهم أوضحوا أن السلفيين ليسوا جميعهم إرهابيين.[96] تم نقل تصريحات مسؤولي الحكومة الألمانية التي تنتقد السلفية من قبل دويتشه فيله خلال أبريل 2012.[97][98]
من أعلام السلفية المعاصرين
يعتقد السلفيون أنهم ليسوا إلا امتداداً لمنهج أهل الحديث. لذا فهم يرون أن أتباع هذا المنهج على مدار التاريخ الإسلامي يمثلون ذات منهجهم ومعتقدهم. ومن أعلام السلفية في العصر الحديث:
البلد
الرجال
محمد بن عبد الوهاب التميمي · عبد الرحمن بن ناصر السعدي · يعقوب الباحسين · عبد العزيز آل الشيخ · عبد العزيز بن باز · عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين · بكر بن عبد الله أبو زيد · عبد المجيد بن حسن جبرتي · محمد بن إبراهيم آل الشيخ · محمد بن صالح العثيمين · صالح بن فوزان الفوزان · صالح بن محمد اللحيدان · عبد الرحمن البراك · عبد العزيز الراجحي · عبد الكريم الخضير  · ربيع بن هادي المدخلي · سعد بن ناصر الشثري · خالد بن عبد الله المصلح · محمد العريفي  · سعد البريك  · عايض القرني  · صالح المغامسي  · محمد النجيمي · سفر الحوالي  · ناصر العقل  · عبد العزيز الطريفي
بسام جرار
محمد إسماعيل المقدم · أبو إسحاق الحويني · محمد حسان · محمد سعيد رسلان · مصطفى العدوي · أحمد حطيبة · أحمد فريد · جمال المراكبي · سعيد عبد العظيم · صفوت الشوادفي · عبد الرزاق عفيفي · مازن السرساوي · محمد الزغبي · محمد حامد الفقي · محمد صفوت نور الدين · محمود المصري · محمود شاكر · محمد خليل هراس  · عبد الله بدر  · محمد عبد المقصود  · محمد حسين يعقوب
أحمد بن عرفان الشهيد · إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي · محمد نذير حسين الدهلوي · محمد صديق حسن خان القنوجي · أبو تراب الظاهري · صفي الرحمن المباركفوري
عبد الله بن إدريس السنوسي  · علال الفاسي  · تقي الدين الهلالي  · أبو أويس بوخبزة  · فريد الأنصاري  · محمد بن عبد الرحمن المغراوي · سعيد الكملي
الشوكاني · محمد بن إسماعيل الصنعاني · عبد الرحمن المعلمي · مقبل بن هادي الوادعي · محمد بن عبد الله الإمام · محمد بن عبد الوهاب الوصابي · يحيى بن علي الحجوري · عبد الله بن عيسى أبو رواحة الموري
خالد عبد اللطيف محمد نور
عبد الله السبت · ناظم المسباح  · عثمان الخميس  · حامد العلي · سالم الطويل  · محمد النجدي  · أحمد الكوس · نبيل العوضي
جمال الدين القاسمي  · عبد القادر الأرناؤوط  · محمد بهجة البيطار  · محمد بن صالح المنجد · محمد بن شمس الدين · علي خشان
بلال فيليبس
محمد رشيد رضا  · عبد الرحمن دمشقية  · أحمد الأسير
عمر سليمان الأشقر · علي بن حسن الحلبي الأثري  · مشهور حسن آل سلمان  · أبو محمد المقدسي إياد قنيبي
علي علاء الدين الألوسي · محمد بهجة الأثري · محمود شكري الألوسي · ماهر ياسين الفحل · بشار عواد معروف
أحمد بن حجر آل بوطامي
حسن الحسيني
أحمد الشحي
بيير فوجل
مرتضى علي محمدوف
إحسان إلهي ظهير
محمد أسد الله الغالب
جميل الرحمن
عبد الحميد بن باديس  · محمد علي فركوس
لمجيدري ولد حبالل، باب ولد الشيخ سيدي، آب ولد اخطور، بداه ولد البوصيري، محمد سالم ولد عدود، محمد الحسن ولد الددو، أحمدو المرابط، إبراهيم بن يوسف بن الشيخ سيدي، أحمد مزيد البوني، محمد الأمين ولد الحسن، محمد عبد الرحمن ولد فتى، محمد محمود ولد أحمد يوره، محمد أحمد زاروق ( الشاعر)، أحمدو ولد الكوري، محمد سيديا ولد اجدود، محفوظ ولد الوالد.
محمد ناصر الدين الألباني · شعيب الأرنؤوط
حماد الأنصاري  · إسماعيل الأنصاري
محمد بن أمان الجامي
الواسطية.
التدمرية
كتاب التوحيد
وصلات خارجية
في كومنز صور وملفات عن: سلفية
* ابن حزم و نقد السلفية المعاصرة! - فصل من كتاب "ابن حزم الأندلسي ومنهجه في نقد العقل الأصولي"، تأليف: شرف الدين عبد الحميد
حلقة من حلقات برنامج (مكتبة المفتي- الحلقة الثانية عشر: السلفية) لفضيلة الشيخ علي جمعة أذيع على قناة الحياة بتاريخ 21/7/2013 على يوتيوب
المدرسة الإسلامية السلفية على يوتيوب، د. محمد سليم العوا، برنامج مباشر مع، قناة الجزيرة مباشر، 26 يوليو 2009
"الدعوة السلفية" بالإسكندرية.. النشأة التاريخية وأهم الملامح، دراسة: علي عبد العال - مركز الدين والسياسة للدراسات
الألباني: معنى السلفية ؟ وإلى من تُنسب ؟ (شركة سحاب السلفية)
مركز سلف للبحوث والدراسات بإشراف محمد السعيدي.
بيت السلفيات منتدى
المصادر
^ أصول وتاريخ الفرق الإسلامية - المؤلف/مصطفى بن محمد بن مصطفى - مكتبة صيد الفوائد، 2003 نسخة محفوظة 27 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑ أ ب ت ث ج مقال على ماذا يتنازع السلفيون .. ومن يمثل السلفية منهم؟ موقع عربي 21 نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر بين العلمية والجهادية والجامية: من هم السلفيون اليوم؟ بقلم محمد يسري نسخة محفوظة 12 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
^ السلفية: حقيقتها ومكانتها في الحركة الإسلامية المعاصرة - بقلم: فضيلة الشيخ محمد عبد الله الخطيب - إخوان أون لاين، 2 يوليو 2005 "نسخة مؤرشفة". Archived from the original on 18 مارس 2015. اطلع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2009. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link).mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:12px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}
^ الجذور التاريخية لظهور مصطلح السلفية- كتبه/ علاء بكر - صوت السلف، 27-يونيو-2009[وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 08 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
^ الأنساب (3/273)
^ ما ذكر في الكف عن أصحاب النبي نسخة محفوظة 07 ديسمبر 2005 على موقع واي باك مشين.
↑ أ ب "الدعوة السلفية": محمود عبد الحميد العسقلاني
↑ أ ب "السلفية قواعد وأصول": د. أحمد فريد
^ الصفات االإلهية ص (57 _ 58). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ حكم الإنتماء ص (40- 41). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ ) – البخاري – كتاب: الاستئذان باب: من ناجى بين يدي الناس (5/2317) ومسلم- كتاب فضائل الصحابة –باب: فضائل ففاطمة (4/1905). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – شرح النووي لمسلم (16/7). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – الاعتصام للشاطبي (1/34). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – المصدر السابق. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – الإصابة في تمييز الصحابة – حرف الميم القسم الأول (3/467).. كذا قال ابن حجر في الفتح وفي تهذيب التهذيب (3/225) قال «قال المقراني والصواب المقرني بفتح الميم وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة ثم ياء النسب» انظر تقريب التهديب ص 315 ط. دار العاصمة. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – فتح االباري شرح صحبح البخاري (6/78). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – المصدر السابق (9/483). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ ) - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة. اللالكاني (1/154). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ - الشريعة للآجري (1/193). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – المدخل إلى السنن الكبرى – للبيهقي ص 388. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – مجموع الفتاوى (4/149). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – الفتةى الحمووية ص 99. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – الآداب الشرعية (1/251). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – سير الأعلام النبلاء (12/380). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – سير أعلم النبلاء – ترجمة الدارقطني – (16/457). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – المصدر السابق – ترجمة أبي طاهر السِلفي – (21/6). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – معجم الشيوخ – ترجمة أحمد بن أحمد بن نعمة المقدسي (1/34). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – المصدر السابق – ترجمة محمد بن محمد بن المفضل البهراني – (2/ 280). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ –المصدر السابق – ترجمة يحي بن اسحاق بن خليل الشيباني – (2/369). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ ) – العلو للعلي الغفار – للذهبي – اختصار الألباني – ص 80. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – تفسير القرآن العظيم (3/422). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ )- شرح العقيدة الطحاوية – المقدمة – ص 77. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – قال الشيخ مقبل الوادعي – حفظه الله – (و الصواب أن يقال: متبعون للكتاب والسنة لأن التقليد يكون في اتباع من ليس بحجة وبغير حجة. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}
^ – عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية – للشيخ صالح العبود – ص 220. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ ) – الدرر السنية (1/226). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – قال ابن القاسم رحمه الله. قالب:إشارة إلى كتاب الهدية السنية – للشيخ سليمان بن سحمان. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ _ المصدر السابق (1/595). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – مجموع الفتاوى – جمع الطيّار – (3/1306). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – بواسطة مجوعة رسائل لإصلاح الفرد والجتمع للشيخ محمد جميل زينو ص 162. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ - شرح العقيدة الواسطية (1/54). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ - البيان لأخطاء بعض الكتاب ص 90. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ – ما بين القوسين من كلام الشيخ "ملفي الصاعدي" في مذكرته " تبصير الخلف بشرعية الانتساب لمذهب السلف" ص (1 - 2). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
↑ أ ب ت سياسات السلفية الإحيائية الجديدة بقلم حسن أبو هنية نسخة محفوظة 12 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
^ تاريخ المذاهب الإسلامية لمحمد أبو زهرة. ص 181:185
^ الدكتور خالد كبير علال في كتابه "الأزمة العقيدية بين الأشاعرة وأهل الحديث"
^ المنتظم في التاريخ نسخة محفوظة 21 يناير 2005 على موقع واي باك مشين.
^ صفحة من صفحات الصراع بين الحنبلية والأشعرية مقالة تاريخية على منتدى فرسان السنة نسخة محفوظة 17 مايو 2010 على موقع واي باك مشين.
^ من هؤلاء ابن تومرت الذي قضى على دولة المرابطين السلفية في المغرب وقام باستبدالها بالفكر الأشعري. ينظر في كتاب فصول في الفكر الإسلامي بالمغرب لمؤلفه عبد المجيد عمر المختار
^ الطبقات الشافعية للسبكي
^ تذكرة الحفاظ، للذهبي
^ الرسالة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية إعداد مرعي بن يوسف الحنبلي المقدسي
^ قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه "الدرر الكامنة" عن ابن تيمية:((ثم طلب ثاني مرة في سنة 755 إلى مصر فتعصب عليه بيبرس الجاشنكير وانتصر له سلار))
^ كتاب "الرسالة" للإمام الشافعي.
^ شرح البيقونية لمحمد بن شمس الدين ح1
^ تقسيم الأحاديث إلى آحاد ومتواتر لا يعني التشكيك في صحتها - islamqa.info نسخة محفوظة 16 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين.
^ شرح السنة/ البغوي
^ تجريد التوحيد المفيد/ المقريزي
↑ أ ب "شرح العقيدة الطحاوية" لإبن أبي العز الحنفي.
^ "اعتقاد أئمة الحديث" لأبي بكر الإسماعيلي.
^ "أهل السنة والجماعة معالم الانطلاقة الكبرى" لمحمد عبد الهادي المصري.
^ "العقيدة القيروانية" لإبن أبي زيد القيرواني.
^ منهاج السنة النبوية 5/ 499
^ مجموع الفتاوى 4/ 487
^ كتاب "الاعتصام" للشاطبي.
^ عقيدة السلف أصحاب الحديث/ الحافظ الصابوني.
^ السلفية والمذاهب الأربعة نسخة محفوظة 5 مارس 2011 على موقع واي باك مشين.
^ محمد حسن شُرَّاب في كتابه "عز الدين القسام شيخ المجاهدين في فلسطين".
^ "السلف والسلفية" للدكتور محمد عمارة.
^ الغنية عن الكلام وأهله لأبي سليمان الخطابي.
↑ أ ب مختصر شرح الطحاوية للألباني ص 35
↑ أ ب "طبقات الشافعية" لتاج الدين السبكي
^ "كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد" لمحمد بن عبد الوهاب.
^ يقول ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" ج1 ص106 «ولم يقل أحد: إن من قال بالقول الأول -أي التوسل بالذوات- فقد كفر. ولا وجه لتكفيره، فإن هذه مسألة خفية ليست أدلتها جلية ظاهرة، والكفر إنما يكون بإنكار ما علم من الدين بالضرورة، أو بانكار الأحكام المتواترة والمجمع عليها ونحو ذلك. بل المكفر بمثل هذه الأمور يستحق من تغليظ العقوبة والتعزير ما يستحق أمثاله من المفترين على الدين، لا سيما مع قول النبى أيما رجل قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما».
^ يقول محمد بن عبد الوهاب في فتاواه: "وإن كان الصواب عندنا قول الجمهور من أنه مكروه، فلا ننكر على من فعله، ولا إنكار في مسائل الاجتهاد، ولكن إنكارنا على من دعا لمخلوق أكثر مما يدعو الله ويقصد القبر يتضرع عند ضريح..يطلب فيه تفريج الكربات..، فأين هذا ممن يدعو الله أحدًا ولكن يقول في دعائه: أسألك بنبيك أو..بعبادك الصالحين، أو يقصد قبرًا معروفًا أو غيره يدعو عنده، لكن لا يدعو إلا الله..فأين هذا مما نحن فيه" (فتاوى محمد بن عبد الوهاب، مجموعة المؤلفات، القسم الثالث، ص 68، منشورات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية)
↑ أ ب "قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة" لابن تيمية
^ "إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد" للشيخ صالح الفوزان، ج1 ص115 نسخة محفوظة 01 أبريل 2012 على موقع واي باك مشين.
^ ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء أن الإمام أحمد بن حنبل كان يتبرك بشعرة رسول الإسلام ويستشفي بها "قال عبد الله بن أحمد: "رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي(صلّى اللّه عليه وسلّم) فيضعها على فيّه يقبلها، وأحسب أني رأيته يضعها على عينه، ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به". وقد علّق الذهبي على ذلك بأن قال: "أين المتنطع المنكر على أحمد" (سير أعلام النبلاء، ج11 ص 212)
^ "الخطط المقريزية" للمقريزي
^ "الاعتصام" للشاطبي
^ ابن تيمية في "اقتضاء الصراط المستقيم" في بحث المولد: (297- 298)
^ Khaled Abou El Fadl and William Clarence-Smith
^ Abou el Fadl, Great Theft, HarperSanFrancisco, c2005. p.255
^ Abou el Fadl, Great Theft, HarperSanFrancisco, c2005.
^ "Author of Saudi Curriculums Advocates Slavery". SIA News. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2005. اطلع عليه بتاريخ 27 مايو 2014. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ "Taming a Neo-Qutubite Fanatic Part 1" (PDF). salafi publications, abdurrahman.org. صفحة 24. مؤرشف من الأصل (PDF) في 27 مايو 2014. اطلع عليه بتاريخ 27 مايو 2014. Questioner: ... one of the contemporary writers is of the view that this religion, at its inception, was compelled to accept the institution of slavery ... [but] ... that the intent of the Legislator [i.e. God] is to gradually end this institution of slavery. So what is your view on this?Shaikh Salih alFawzaan: These are words of falsehood (baatil) ... despite that many of the writers and thinkers -- and we do not say scholars -- repeat these words. Rather we say that they are thinkers (mufakkireen), just as they call them. And it is unfortunate, that they also call them `Du'at' (callers). ... These words are falsehood ... This is deviation and a false accusation against Islaam. And if it had not been for the excuse of ignorance [because] we excuse them on account of (their) ignorance so we do not say that they are Unbelievers because they are ignorant and are blind followers .... Otherwise, these statements are very dangerous and if a person said them deliberately he would become apostate and leave Islaam. ..." الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
[Source of Q&A: Cassette Recording dated 4/8/1416 and subsequently verified by the Shaikh himself with a few minor alterations to the wording.][وصلة مكسورة]
^ Clarence-Smith, W. G. (2006). Islam and the Abolition of Slavery. Oxford University Press. صفحة 188. ISBN 9780195221510. مؤرشف من الأصل في 08 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2015. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ Science, London School of Economics and Political. "Department of Economic History" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 24 سبتمبر 2009. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ Clarence-Smith, W. G. (2006). Islam and the Abolition of Slavery. Oxford University Press. صفحة 186. ISBN 9780195221510. مؤرشف من الأصل في 08 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2015. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ مقالة للتعريف بجماعة أهل الحديث: من موقع صيد الفوائد وفيها: لجمعية أهل الحديث علاقة مع بعض الجمعيات الأخرى خارج شبه القارة الهندية، التي تتفق معها في الأصول والمنهج مثل: جماعة الدعوة إلى القرآن والسنة بأفغانستان، والجمعية المحمدية بإندونيسيا وسنغافورة وماليزيا، وجماعة أنصار السنة المحمدية بمصر والسودان واريتريا، وغيرها من الدعوات السلفية المنتشرة في جميع أنحاء العالم نسخة محفوظة 30 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
^ د. محمد عمارة، خمسون عامًا على استشهاد حسن البنا، مشروع إسلامي للنهضة الحضارية، مجلة المجتمع (الكويت) العدد، 1337، 23 شوال 1419 هـ، 9 فبراير 1999، ص 22
^ فتاوى مباشرة - إسلام أونلاين الأستاذ نواف القديمي نسخة محفوظة 10 فبراير 2009 على موقع واي باك مشين.[وصلة مكسورة]
^ العلاقة بين الأنظمة العربية والجماعات الجهادية السلفية، المعرفة شبكة الجزيرة 26 أبريل 2006. "نسخة مؤرشفة". Archived from the original on 8 يونيو 2009. اطلع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2009. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
^ السلفية في طريق النهضة.. مشكل أم حل - إسلام أون لاين نسخة محفوظة 20 فبراير 2011 على موقع واي باك مشين.
↑ أ ب السرورية.. سرقة السلفية العلمية بتوقيع الإخوان بقلم محمد يسري، موقع امان. نسخة محفوظة 12 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
^ "Federal Office for the Protection of the Constitution (Bundesamt für Verfassungsschutz) 7/18/2012: latest 2011 report on Islamic Salafist extremism in Germany (English)". مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2013. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
^ (www.dw.com), Deutsche Welle. "Salafist extremism spreading in Germany - Germany - DW - 08.05.2012". DW.COM. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2012. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
^ (بالألمانية)
Online "Pipeline" German news agency article from July 17, 2012, on the German government's view of Salafist extremism نسخة محفوظة 10 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
عنتطوائف الإسلامأهل السنةأهل الحديثالأشاعرةالماتريدية صوفية التيجانية • القادرية • الرفاعية • الرحمانية • الشاذلية • الدسوقية • السنوسية • النقشبندية • السيفية • البودشيشيةالسلفية سلفية وهابية • سلفية جهادية • التيار السروري • جامية • سلفية علميةالشيعةاثنا عشرية الأصولية • الإخبارية • الشيخية:(الكرمانية • الإحقاقية)الإسماعيلية النزارية • الحروفيَّة • المستعلية • الدروز الموحدونالزيدية زيدية • بتريةالنصيرية (العلوية)الخوارجالأزارقة • الصفرية • النجدات • العطوية • البيهسية • العجاردة • الإباضيةإصلاحيونكلامية المرجئة • المعتزلة • الجهمية • الحرورية • المشائيةليبرالية القرآنيةطوائف غير معترف بها كليًا أو جزئيًاأحمدية:(أحمدية قاديانية • الأحمدية اللاهورية) • ذكرية • حركة أمة الإسلام • معبد العلوم المغاربي في أمريكا • اتحاد الموثقين الدولي
عنتالسلفيةالسلفية في العالم
السلفية في الأردن
السلفية في الإمارات
السلفية في البحرين
السلفية في الجزائر
السلفية في السعودية
السلفية في السودان
السلفية في العراق
السلفية في الكويت
السلفية في المغرب
السلفية في الهند
السلفية في اليمن
السلفية في إندونيسيا
السلفية في باكستان
السلفية في بنجلاديش
السلفية في تونس
السلفية في سوريا
السلفية في فلسطين
السلفية في قطر
السلفية في ليبيا
السلفية في مصر
السلفية في موريتانيا
عنتإسلامويةعقيدة
شورى
أصولية
إصلاح إسلامي
الجامعة الإسلامية
سلفية وهابية
سلفية
بريلوية
ديوبندية
دار الإسلام ودار الكفر
خلافة إسلامية
التيار القطبي
الجهادية
أسلمة المعرفة
إسلام حضاري
النموذج التركي
التيار المدخلي
أهل الحديث
أحزاب سياسية
حركة النهضة (تونس)
جمعية الأصالة الإسلامية
حزب الله
حزب التحرير
الجماعة الإسلامية الباكستانية
الجماعة الإسلامية في لبنان
حزب العدالة والتنمية
الإخوان المسلمون
حزب المؤتمر الوطني
الحزب الإسلامي الماليزي
المنظمة الماليزية الوطنية المتحدة
جمعية الوفاق الوطني الإسلامية
حزب النهضة الإسلامية في طاجكستان
حزب الرفاه
الجبهة الإسلامية للإنقاذ الجزائرية
مفكرون وقادة سياسيون
عطا أبو الرشتة
حجي شريعة الله
جمال الدين الأفغاني
محمد عبده (عالم دين)
محمد رشيد رضا
محمد إقبال
محمد أسد
أبو الأعلى المودودي
تقي الدين النبهاني
بديع الزمان سعيد النورسي
حسن البنا
سيد قطب
محمد ناصر الدين الألباني
يوسف القرضاوي
حسن الترابي
صفوت الشوادفي
مهاتير محمد
أحمد ياسين
علي شريعتي
نواب صفوي
علي خامنئي
روح الله الخميني
محمد ضياء الحق
قاضي حسين أحمد
راشد الغنوشي
نجم الدين أربكان
رجب طيب أردوغان
قادة جهاديون
أحمد عرفان
عبد الله عزام
أنور العولقي
محمد عمر
أسامة بن لادن
أيمن الظواهري
عمر عبد الرحمن
أبو بكر البغدادي
أبو محمد الجولاني
ناصر الوحيشي
أحداث تاريخية
صحوة إسلامية
أسلمة ضياء الحق
الثورة الإسلامية الإيرانية
حادثة الحرم المكي
أسلمة قطاع غزة
الثورات العربية
مفاهيم إسلامية
فكر سياسي إسلامي
شريعة إسلامية
جهاد
خلافة إسلامية
ولاية الفقيه
الدولة الإسلامية
جمهورية إسلامية
ديمقراطية إسلامية
كتب
الإسلام السياسي والمعركة القادمة (مصطفى محمود)
إعادة بناء الفكر الديني في الإسلام
معالم في الطريق (سيد قطب)
منهاج الإسلام في الحكم (محمد أسد)
في ظلال القرآن
الفريضة الغائبة
ملة إبراهيم
منهج الأنبياء
الحرية أو الطوفان
رسالة الإيمان
الحكومة الإسلامية (الخميني)
التاريخ السري لتآمر بريطانيا مع الأصوليين
بوابة الإسلام
بوابة السياسة
عنت ابن تيميةأقرباؤه
عبد الحليم بن تيمية (أبوه)
مجد الدين بن تيمية (جده)
فخر الدين بن تيمية (عم جده)
بنو النمير (قبيلته)
أشخاصتلاميذه
 ابن قيم الجوزية
الذهبي
محمد بن عبد الهادي المقدسي
ابن كثير الدمشقي
جمال الدين المزي
محمد بن مفلح المقدسي
علم الدين البرزالي
عمر بن علي البزار
ابن فضل الله العمري
ابن شيخ الحزامين
 ابن قاضي الجبل
ابن النجيح الحراني
سراج الدين الحمصي
شمس الدين بن الحريري
يوسف محمد مسعود السرمري
سلاطين وحكام
الناصر محمد بن قلاوون
جمال الدين آقوش النجيبي
 مهنا بن عيسى
محمود غازان
علماء معاصرين
ابن دقيق العيد
ابن سيد الناس
زين الدين بن المنجا
أبو حيان الغرناطي
بدر الدين بن جماعة
ابن الزملكاني
أشخاص انتقدهم
محي الدين بن عربي
ابن سبعين
صدر الدين القونوي
الحسين بن منصور الحلاج
ابن عطاء الله السكندري
فخر الدين الرازي
أبو المعالي الجويني
 أبو حامد الغزالي
تأثروا به
ابن رجب الحنبلي
محمد بن عبد الوهاب
محمد أفندي البركوي
قاضي زاده محمد
محمد رشيد رضا
محمد تغلق
عبد العزيز الدهلوي
شاه ولي الله الدهلوي
إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي
محمد صديق خان
محمد نذير حسين الدهلوي
عبد الرحمن المباركفوري
محمد شمس الحق العظيم آبادي
شبلي النعماني
أبو الكلام آزاد
محمد عبد السلام فرج
الملا كريكار
مؤلفاته
الصارم المسلول على شاتم الرسول
درء تعارض العقل والنقل
بيان تلبيس الجهمية
كتاب العُبُودِيَّة
الرسالة التدمرية
منهاج السّنة النَّبَوِيَّة فِي نقض كَلَام الشِّيعَة والقدرية
الفتوى الحموية
اقْتِضَاء الصِّرَاط الْمُسْتَقيم فِي الرَّد على أَصْحَاب الْجَحِيم
التحفة العراقية في الأعمال القلبية
العقيدة الواسطية
شرح عقيدة الْأَصْفَهَانِي
السبعينية
الرسالة الأكملية
الواسطة بين الحق والخلق
الرد على من قال بفناء الجنة والنار
شرح حديث النزول
شرح العقيدة الأصفهانية
نقد مراتب الإجماع
الصفدية
الكلم الطيب
بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والباطنية والقرامطة
سجود التلاوة معانيه وأحكامه
القواعد النورانية
مواضيع متعلقة
معركة شقحب
 الدولة المملوكية
 إمبراطورية المغول
حنابلة
أهل الحديث
سلفية
سلفية جهادية
فتوى ماردين
طائفة ممتنعة
كتب وأعمال حوله
الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية
الرد الوافر
العقود الدرية
ابن تيمية حياته وعصره، آراؤه وفقهه (أبو زهرة)
رجال الفكر والدعوة في الإسلام ج2 (الندوي)
على ساحل ابن تيمية
مسلسل ابن تيمية
بوابة الإسلام
بوابة السياسة
بوابة فكر إسلامي
بوابة الوطن العربي
ضبط استنادي
BNF: cb17019247q (data)
GND: 4215345-1
LCCN: sh00008437
TDVİA: silefi' |
مصدر HTML المُحلل للنسخة الجديدة ( new_html ) | '<div class="mw-parser-output"><table class="infobox infobox_v2" cellspacing="3px">
<tbody><tr>
<th colspan="2">
<table style="text-align:center; width:100%; border-spacing:0px;">
<tbody><tr class="entete defaut" style="background-color:#CCAA99;">
<td style="width:10%;"><div class="center"><div class="floatnone"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/ReligijneSymbole2.svg/40px-ReligijneSymbole2.svg.png" decoding="async" width="40" height="40" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/ReligijneSymbole2.svg/60px-ReligijneSymbole2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/ReligijneSymbole2.svg/80px-ReligijneSymbole2.svg.png 2x" data-file-width="1250" data-file-height="1250" /></div></div>
</td>
<td style="width:80%; color:#000000;">سلفية
</td>
<td style="width:10%;"><div class="center"><div class="floatnone"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" decoding="async" width="40" height="40" data-file-width="1" data-file-height="1" /></div></div>
</td></tr></tbody></table>
</th></tr>
<tr><th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">الدين</th>
<td style=""><a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="mw-redirect" title="إسلام">إسلام</a></td>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">من أعلامها</th>
<td style=""><div class="mw-collapsible mw-collapsed" style="text-align: center; font-size: 95%;">
<div style="line-height: 1.6em; font-weight: bold; font-size: 100%; text-align: right;"><div>القائمة ..</div></div>
<ul class="mw-collapsible-content" style="font-size: 105%; margin-top: 0; margin-bottom: 0; line-height: inherit; text-align: right; list-style: none none; margin-right: 0;"><li style="line-height: inherit; margin: 0"><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86%D8%A8%D9%84" title="أحمد بن حنبل">أحمد بن حنبل الشيباني</a><br clear="all" /><a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="ابن تيمية">أحمد بن عبد الحليم بن تيمية</a><br clear="all" /><a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%A9" title="ابن قيم الجوزية">ابن القيم الجوزية الزرعي</a><br clear="all" /><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8" title="محمد بن عبد الوهاب">محمد بن عبد الوهاب التميمي</a><br clear="all" /><a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%AF%D9%8A" title="عبد الرحمن بن ناصر السعدي">عبد الرحمن بن ناصر السعدي</a><br clear="all" /><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="محمد ناصر الدين الألباني">محمد ناصر الدين الألباني</a><br clear="all" /><a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2" title="عبد العزيز بن باز">عبد العزيز بن عبد الله بن باز</a><br clear="all" /><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86" title="محمد بن صالح العثيمين">محمد بن صالح العثيمين</a></li></ul>
</div></td>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">مَنشأ</th>
<td style=""><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A" title="المشرق العربي">المشرق العربي</a></td>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">الأركان</th>
<td style="">
<ul><li>القول بأن الإيمان قول وعمل.</li>
<li>الأخذ بظواهر النصوص ما لم يدل شيء على خلافه من نسخ أو تخصيص أو تقييد أو إجماع.</li>
<li>إثبات كل ما أثبته الله لنفسه في كتابه، أو ما أثبته له رسوله - <span class="GreetingPhrases"><img alt="صلى الله عليه وسلم" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png" decoding="async" width="21" height="21" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/32px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/42px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 2x" data-file-width="429" data-file-height="425" /></span> - من غير تأويل أو تعطيل أو تمثيل أو تشبيه.</li>
<li>تقديم النقل على العقل.</li></ul></td>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">الأصل</th>
<td style=""><a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB" title="أهل الحديث">أهل الحديث</a></td>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">الأماكن المقدسة</th>
<td style=""><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85" title="المسجد الحرام">المسجد الحرام</a> <a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Font_Awesome_5_solid_kaaba.svg" class="image"><img alt="Font Awesome 5 solid kaaba.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Font_Awesome_5_solid_kaaba.svg/20px-Font_Awesome_5_solid_kaaba.svg.png" decoding="async" width="20" height="18" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Font_Awesome_5_solid_kaaba.svg/30px-Font_Awesome_5_solid_kaaba.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Font_Awesome_5_solid_kaaba.svg/40px-Font_Awesome_5_solid_kaaba.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="455" /></a><br clear="all" /><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A" title="المسجد النبوي">المسجد النبوي</a> <a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Madina_Munawara_(P-Icon).jpg" class="image"><img alt="Madina Munawara (P-Icon).jpg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Madina_Munawara_%28P-Icon%29.jpg/30px-Madina_Munawara_%28P-Icon%29.jpg" decoding="async" width="30" height="37" data-file-width="632" data-file-height="784" /></a><br clear="all" /><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%B5%D9%89" title="المسجد الأقصى">المسجد الأقصى</a> <a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:P_Jerusalem_dome_of_rock.png" class="image"><img alt="P Jerusalem dome of rock.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/81/P_Jerusalem_dome_of_rock.png/30px-P_Jerusalem_dome_of_rock.png" decoding="async" width="30" height="27" data-file-width="200" data-file-height="183" /></a></td>
</tr><tr>
<td class="navigation-only" colspan="2" style="border-top: 2px #CCAA99 dotted; font-size: 80%; background:inherit; text-align: left;"><span class="plainlinks" style="float:right;"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=0"><span style="color:#555;">تعديل مصدري</span></a> - <a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9&veaction=edit"><span style="color:#555;">تعديل</span></a> </span> <a href="//ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="طالع توثيق القالب"><img alt="طالع توثيق القالب" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/12px-Info_Simple.svg.png" decoding="async" width="12" height="12" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/18px-Info_Simple.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/24px-Info_Simple.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="إعلام dablink" style=""><div class="صورة" style="display:inline"><img alt="Disambig gray RTL.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/Disambig_gray_RTL.svg/25px-Disambig_gray_RTL.svg.png" decoding="async" width="25" height="19" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/Disambig_gray_RTL.svg/38px-Disambig_gray_RTL.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/Disambig_gray_RTL.svg/50px-Disambig_gray_RTL.svg.png 2x" data-file-width="220" data-file-height="168" /></div> <div style="display:inline">لمعانٍ أخرى، انظر <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="سلفية (توضيح)">سلفية (توضيح)</a>.</div></div>
<p><b>السلفية</b> هي اسم لمنهجٍ يدعو إلى فهم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="القرآن">الكتاب</a>، <a href="/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A" class="mw-redirect" title="حديث نبوي">والسنة</a> بفهم <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%81_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="سلف (إسلام)">سلف الأمة</a>، والأخذ بنهج، وعمل النبي <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد">محمد</a> صلى الله عليه وسلم، <a href="/wiki/%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9" title="صحابة">وصحابته</a> <span class="GreetingPhrases"></span>، <a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D9%88%D9%86" class="mw-redirect" title="تابعون">والتابعين</a>، <a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D9%8A%D9%86" title="تابعو التابعين">وتابعي التابعين</a> باعتباره يمثل نهج الإسلام، والتمسك بأخذ الأحكام من <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="القرآن">كتاب الله</a>، <a href="/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD" title="حديث صحيح">ومما صح من حديث النبي محمد</a>، ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="mw-redirect" title="إسلام">الإسلام</a> وتعاليمه، والتمسك بما نقل عن السلف. وهي تمثل في إحدى جوانبها إحدى التيارات الإسلامية العقائدية في مقابلة <a href="/wiki/%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" class="mw-redirect" title="طائفة (إسلام)">الفرق الإسلامية الأخرى</a>.<sup id="cite_ref-مكتبة_صيد_الفوائد1_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-مكتبة_صيد_الفوائد1-1">[1]</a></sup> وفي جانبها الآخر المعاصر تمثل مدرسة من المدارس السنية التي تستهدف إصلاح أنظمة الحكم والمجتمع والحياة عمومًا إلى ما يتوافق مع النظام الشرعي الإسلامي. برزت بمصطلحها هذا على يد <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="ابن تيمية">أحمد بن تيمية</a> في <a href="/wiki/8_%D9%87%D9%80" title="8 هـ">القرن الثامن الهجري</a> وقام <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8" title="محمد بن عبد الوهاب">محمد بن عبد الوهاب</a> بإحياء هذا المصطلح من جديد في منطقة <a href="/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%AF" title="نجد">نجد</a> في <a href="/wiki/12_%D9%87%D9%80" title="12 هـ">القرن الثاني عشر الهجري</a> والتي كانت الحركة الإصلاحية التي أسسها من أبرز ممثلي هذه المدرسة في العصر الحديث.
</p><p>تُطلق السلفية ويراد بها بحسب أحد علمائها الكبار الشيخ <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86" title="محمد بن صالح العثيمين">محمد بن صالح العثيمين</a>: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">اتباع منهج النبي <span class="GreetingPhrases"><img alt="صلى الله عليه وسلم" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png" decoding="async" width="21" height="21" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/32px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/42px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 2x" data-file-width="429" data-file-height="425" /></span> وأصحابه لأنهم سلفنا تقدموا علينا، فاتّباعهم هو السلفية.</span>»</span> وهي ما يعبر عنه بعضهم بقوله: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">منهجنا الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.</span>»</span> فالسلفية في جوهرها تقوم على التزام منهج <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD" class="mw-redirect" title="السلف الصالح">السلف الصالح</a> في فهم النصوص الشرعية، ما يعني أن ثمة اتفاقاً على مرجع جامع يجتمع عليه السلفيون.<sup id="cite_ref-عربي_21_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-عربي_21-2">[2]</a></sup> تأتي السلفية في اللغة بمعنى الرجوع للمتقدمين والسابقين زمنياً، ويُعرف الدكتور عبد الله البخاري النزعة السلفية في كتابه المعنون <b>ما هي السلفية؟</b> أنها <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">اتباع الصحابة والتابعون ومن اتبعهم بإحسان وسار على طريقتهم واقتفى أثرهم.</span>»</span> ورغم أن هذا التعريف يبين أن أصحاب هذا المنهج يتبعون لعدد كبير من الشخصيات التراثية الدينية، إلا أنه يمكن القول إن السلفيين عموماً يبجلون أربع شخصيات دينية مهمة في التاريخ الفكري الإسلامي. الشخصية الأولى، هو <a href="/wiki/%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D9%8A" class="mw-redirect" title="صحابي">الصحابي</a> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8" title="عبد الله بن عمر بن الخطاب">عبد الله بن عمر بن الخطاب</a> والأهمية الخاصة لابن عمر تكمن في كونه عاصر أحداث الفتن والتقلبات التي حدثت منذ مقتل الخليفة الثالث <a href="/wiki/%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%86" title="عثمان بن عفان">عثمان بن عفان</a> وما تبعها من حروب أهلية بين الصحابة. وكان لابن عمر موقف متميز من الأحداث الجارية حوله فقد اعتزل السياسة ولم ينضم لأي حزب من الأحزاب المتنافسة على السلطة.<sup id="cite_ref-محمد_يسري_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-محمد_يسري-3">[3]</a></sup> الشخصية الثانية هو الإمام <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86%D8%A8%D9%84" title="أحمد بن حنبل">أحمد بن حنبل</a> الذي تعرض لاختبار في عصر <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%86" class="mw-redirect" title="المأمون">المأمون</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D9%85" class="mw-redirect" title="المعتصم">والمعتصم</a> العباسيين، إبان إثارة ما عرف <a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D9%86%D8%A9_%D8%AE%D9%84%D9%82_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" class="mw-redirect" title="فتنة خلق القرآن">بفتنة خلق القرآن</a>. موقف ابن حنبل الرافض للاعتراف بخلق القرآن، وإصراره على القول إنه كلام الله وحسب، أدى لإعلاء شأن ابن حنبل، وترسيخ مكانته في العقلية السنية عموماً والسلفية منها خصوصاً، حتى نجد أن اللقب الذي اشتهر به ابن حنبل هو <b>إمام أهل السنة</b>.<sup id="cite_ref-محمد_يسري_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-محمد_يسري-3">[3]</a></sup> الشخصية الثالثة هو <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="ابن تيمية">ابن تيمية</a> الذي عُرف بـ <b>شيخ الإسلام</b> واشتهر برفضه لمظاهر البدع والمخالفات المذهبية الاعتقادية المنتشرة في عصره خصوصاً آراء ومعتقدات <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="الشيعة الإمامية">الشيعة الإمامية</a> التي تصدى للرد عليها في كتابه <b>منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة القدرية</b>.<sup id="cite_ref-محمد_يسري_3-2" class="reference"><a href="#cite_note-محمد_يسري-3">[3]</a></sup>
</p><p>الشخصية الرابعة هو <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8" title="محمد بن عبد الوهاب">محمد بن عبد الوهاب</a> وهو أقرب الرجال الثلاثة إلى عصرنا الحاضر ومنه أخذ السلفيون لقبهم الأكثر شهرة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D9%88%D9%86" class="mw-redirect" title="الوهابيون">الوهابيون</a>. وقد اكتسب ابن عبد الوهاب مكانته في العقل السلفي باعتباره <b>إماماً مجدداً</b> حارب أشكال الزندقة والبدع التي انتشرت في <a href="/wiki/%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8" class="mw-redirect" title="جزيرة العرب">جزيرة العرب</a> في عصره. فكانت أهم معارك الإمام <a href="/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%AF" title="نجد">النجدي</a> ضد الحركات <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="الطرق الصوفية">والطرق الصوفية</a> التي قدست <a href="/wiki/%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%B1" title="مزار">المزارات</a> والأضرحة وأحيت الاحتفال بالموالد والأعياد. ويمكن أن نقسم السلفية المعاصرة إلى ثلاثة اتجاهات مهمة متمايزة، وهي <b><a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="سلفية علمية">السلفية العلمية</a></b> و<b><a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="سلفية جهادية">السلفية الجهادية</a></b> و<b><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%AE%D9%84%D9%8A" title="التيار المدخلي">السلفية المدخلية</a></b>.<sup id="cite_ref-محمد_يسري_3-3" class="reference"><a href="#cite_note-محمد_يسري-3">[3]</a></sup>
</p><p>ومن أهم أعلامهم: <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2" title="عبد العزيز بن باز">عبد العزيز بن باز</a> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="محمد ناصر الدين الألباني">ومحمد ناصر الدين الألباني</a> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86" title="محمد بن صالح العثيمين">ومحمد بن صالح بن عثيمين</a>.
</p>
<div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="ar" dir="rtl"><h2 id="mw-toc-heading">محتويات</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div>
<ul>
<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#تعريف_السلفية"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">تعريف السلفية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#بداية_ظهور_هذا_المصطلح"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">بداية ظهور هذا المصطلح</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-3"><a href="#التحديد_الزمني_لاستعمال_لفظة_"_سلف""><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">التحديد الزمني لاستعمال لفظة " سلف"</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-4"><a href="#نشأة_السلفية"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">نشأة السلفية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-5"><a href="#الأفكار_والمعتقدات"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">الأفكار والمعتقدات</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-6"><a href="#مصادر_التلقي"><span class="tocnumber">5.1</span> <span class="toctext">مصادر التلقي</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-7"><a href="#التوحيد"><span class="tocnumber">5.2</span> <span class="toctext">التوحيد</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-8"><a href="#القدر"><span class="tocnumber">5.3</span> <span class="toctext">القدر</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-9"><a href="#الإيمان"><span class="tocnumber">5.4</span> <span class="toctext">الإيمان</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-10"><a href="#الصحابة"><span class="tocnumber">5.5</span> <span class="toctext">الصحابة</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-11"><a href="#آل_النبي"><span class="tocnumber">5.6</span> <span class="toctext">آل النبي</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-12"><a href="#مفهوم_البدعة_وموقفهم_منها"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">مفهوم البدعة وموقفهم منها</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-13"><a href="#الحكم_بالشريعة_الإسلامية"><span class="tocnumber">7</span> <span class="toctext">الحكم بالشريعة الإسلامية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-14"><a href="#الفقه_بين_الاجتهاد_والتقليد"><span class="tocnumber">8</span> <span class="toctext">الفقه بين الاجتهاد والتقليد</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-15"><a href="#الجهاد"><span class="tocnumber">9</span> <span class="toctext">الجهاد</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-16"><a href="#علم_الكلام"><span class="tocnumber">10</span> <span class="toctext">علم الكلام</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-17"><a href="#توضيح_معتقد_أتباع_السلفية"><span class="tocnumber">11</span> <span class="toctext">توضيح معتقد أتباع السلفية</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-18"><a href="#زيارة_القبور"><span class="tocnumber">11.1</span> <span class="toctext">زيارة القبور</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-19"><a href="#التوسل"><span class="tocnumber">11.2</span> <span class="toctext">التوسل</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-20"><a href="#الشفاعة"><span class="tocnumber">11.3</span> <span class="toctext">الشفاعة</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-21"><a href="#التبرك_برسول_الإسلام"><span class="tocnumber">11.4</span> <span class="toctext">التبرك برسول الإسلام</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-22"><a href="#الاحتفال_بالمولد_النبوي"><span class="tocnumber">11.5</span> <span class="toctext">الاحتفال بالمولد النبوي</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-23"><a href="#العبودية"><span class="tocnumber">12</span> <span class="toctext">العبودية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-24"><a href="#الديمقراطية"><span class="tocnumber">13</span> <span class="toctext">الديمقراطية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-25"><a href="#مبدأ_المواطنة"><span class="tocnumber">14</span> <span class="toctext">مبدأ المواطنة</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-26"><a href="#التواجد"><span class="tocnumber">15</span> <span class="toctext">التواجد</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-27"><a href="#تأثير_الدعوة_السلفية"><span class="tocnumber">16</span> <span class="toctext">تأثير الدعوة السلفية</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-28"><a href="#الإخوان_المسلمون"><span class="tocnumber">16.1</span> <span class="toctext">الإخوان المسلمون</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-29"><a href="#الدعوة_السلفية_بالإسكندرية"><span class="tocnumber">16.2</span> <span class="toctext">الدعوة السلفية بالإسكندرية</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-30"><a href="#القطبيون_والسروريون"><span class="tocnumber">16.3</span> <span class="toctext">القطبيون والسروريون</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-31"><a href="#بعض_حركات_الجهاد_المسلح"><span class="tocnumber">16.4</span> <span class="toctext">بعض حركات الجهاد المسلح</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-32"><a href="#انقسامات_السلفية"><span class="tocnumber">17</span> <span class="toctext">انقسامات السلفية</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-33"><a href="#السلفية_العلمية"><span class="tocnumber">17.1</span> <span class="toctext">السلفية العلمية</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-34"><a href="#السلفية_الجهادية"><span class="tocnumber">17.2</span> <span class="toctext">السلفية الجهادية</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-35"><a href="#السلفية_السرورية"><span class="tocnumber">17.3</span> <span class="toctext">السلفية السرورية</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-36"><a href="#السلفية_الجامية"><span class="tocnumber">17.4</span> <span class="toctext">السلفية الجامية</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-37"><a href="#أسباب_الانقسام"><span class="tocnumber">17.5</span> <span class="toctext">أسباب الانقسام</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-38"><a href="#نقد_السلفية"><span class="tocnumber">18</span> <span class="toctext">نقد السلفية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-39"><a href="#من_أعلام_السلفية_المعاصرين"><span class="tocnumber">19</span> <span class="toctext">من أعلام السلفية المعاصرين</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-40"><a href="#وصلات_خارجية"><span class="tocnumber">20</span> <span class="toctext">وصلات خارجية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-41"><a href="#المصادر"><span class="tocnumber">21</span> <span class="toctext">المصادر</span></a></li>
</ul>
</div>
<h2><span id=".D8.AA.D8.B9.D8.B1.D9.8A.D9.81_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.84.D9.81.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="تعريف_السلفية">تعريف السلفية</span></h2>
<p>في <b>اللغة العربية</b>: السَّلَف - بفتح السين واللام - يكشف عنها في مادة (س ل ف) وهو ما مضى وانقضى، والقوم السُّلاَّف: المتقدمون، وسلف الرجل: آباؤه المتقدمون. جمع سالف وهوكل مَن تقدمك من آبائك وذوي قرابتك في السن أوالفضل وقالوا: إنَّه كل عمل صالح قدمته.<sup id="cite_ref-إخوان_أونلاين1_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-إخوان_أونلاين1-4">[4]</a></sup><sup id="cite_ref-صوت_السلف2_5-0" class="reference"><a href="#cite_note-صوت_السلف2-5">[5]</a></sup> وقال السمعاني (ت 562): السلفي - بفتح السين واللام وفي آخرها فاء - هذه النسبة إلى السلف وانتحال مذاهبهم على ما سُمعت منهم.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6">[6]</a></sup>
</p><p>
أما <b>مصطلح</b> <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%81_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="سلف (إسلام)">السلف الصالح</a> فهو تعبير يراد به المسلمون الأوائل من <a href="/wiki/%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9" title="صحابة">الصحابة</a> <a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D9%88%D9%86" class="mw-redirect" title="تابعون">والتابعين</a> <a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D9%8A%D9%86" title="تابعو التابعين">وتابعي التابعين</a> الذين عاشوا في القرون الثلاثة الأولى من الإسلام التي جاء الثناء عليها من رسول الإسلام <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد">محمد</a> صلي الله عليه و سلم في قوله:</p><div class="citationTemplate" style="display:block;margin:7px auto;width:90%; text-align:right;font-style:normal;font-size:105%">«خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي من بعد ذلك أناس يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون ويكون فيهم الكذب.<sup id="cite_ref-إسلام_ويب1_7-0" class="reference"><a href="#cite_note-إسلام_ويب1-7">[7]</a></sup>»</div><p> ويستثنى من ذلك أهل البدع <a href="/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AC" title="خوارج">كالخوارج</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D8%A9" title="المعتزلة">والمعتزلة</a> <a href="/wiki/%D9%82%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="قدرية">والقدرية</a> <a href="/wiki/%D8%AC%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="جهمية">والجهمية</a> و <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="جبرية">الجبرية</a> غيرهم من الفرق. و<b>المذهب أو المعتقد السلفي</b>: هو ما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان إلى يوم الدين وأئمة الدين ممن شهد له بالإمامة وعرف عظم شأنه في الدين وتلقي الناس كلامهم خلفًا عن سلف. ومن هؤلاء الأئمة: الأئمة الأربعة <a href="/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="سفيان الثوري">وسفيان الثوري</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%AB_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%B9%D8%AF" title="الليث بن سعد">والليث بن سعد</a> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83" title="عبد الله بن المبارك">وابن المبارك</a> <a href="/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AE%D8%B9%D9%8A" title="إبراهيم بن يزيد النخعي">وإبراهيم النخعي</a> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A" title="محمد بن إسماعيل البخاري">والبخاري</a> <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85" title="مسلم">ومسلم</a> وسائر أصحاب السنن.<sup id="cite_ref-ReferenceA_8-0" class="reference"><a href="#cite_note-ReferenceA-8">[8]</a></sup> و<b>السلفيون أو السلفية</b>: الذين يعتقدون معتقد السلف الصالح وينتهجون منهج السلف في فهم الكتاب والسنة وتطبيقهما.<sup id="cite_ref-ReferenceB_9-0" class="reference"><a href="#cite_note-ReferenceB-9">[9]</a></sup>
</p><h2><span id=".D8.A8.D8.AF.D8.A7.D9.8A.D8.A9_.D8.B8.D9.87.D9.88.D8.B1_.D9.87.D8.B0.D8.A7_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B5.D8.B7.D9.84.D8.AD"></span><span class="mw-headline" id="بداية_ظهور_هذا_المصطلح">بداية ظهور هذا المصطلح</span></h2>
<p>قال <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="محمد بن أمان الجامي">محمد أمان الجامي</a>: ظهر هذا الاصطلاح واشتهر <b>حين طهر النزاع ودار حول أصول الدين بين الفرق الكلامية وحاول الجميع الانتساب إلى السلف وأعلن أن ما هو عليه هو ما كان عليه السلف الصالح فإذا لابد أم تظهر والحالة هذه أسس وقواعد واضحة المعالم وثابتة الاتجاه السلفي حتى لا يلتبس الأمر على كل من يريد الاقتداء بهم وينسج على منوالهم</b>).<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10">[10]</a></sup>
</p><p>وقال الشيخ <a href="/wiki/%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B2%D9%8A%D8%AF" title="بكر بن عبد الله أبو زيد">بكر أبو زيد</a>: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">وقد <b>كان المسلمون الأوائل وهم الصحابة رضي الله عنهم قبل بزوغ بذرة التفرق والانشقاق ليس لهم اسم يتميزون به لأنهم كما ذكر يمثلون الإسلام والامتداد الطبعي له لكن لما حصلت تلك الفرق الضالة التي يشملها لفظ: أهل الأهواء لغلبة اتباع الهوى عليهم ولفظ أهل البدع لاتباعهم ما هو خارج عن الدين أجنبي عنه وأهل الشبهات لأنهم يلبسون الحق بالباطل فيشبهون به على العامة لبناء خروجهم عن السنة على مرض الشبهة الفاسدة وقدوتهم في هذا العدو الأول إبليس لعنه الله فإنه أول من قاس قياسا فيما ذكر الله عنه: [ قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ] لما حصلت تلك الفرق منتسبة إلى الإسلام منشقة عن العمود الفقري للمسلمين ظهرت ألقابهم الشرعية المميزة لجماعة االمسلمين لنفي الفرق واالأهوااء عنهم سواء ما كان من الأسماء ثابتا لهم بأصل الشرع: الجماعة – جماعة المسلمين – الفرقة الناجية الطائفة المنصورة، أو بواسطة، التزامهم بالسنن أمام أهل البدع ولهذا حصل لهم بالصدر الأول فقيل لهم: السلف – أهل الحديث – أهل الأثر – أهل السنة وهذه الألقاب الشرعية تخالف أي لقب كان لأي لقب كان لأي فرقة كانت</b> ..</span>»</span><sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11">[11]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.AD.D8.AF.D9.8A.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D8.B2.D9.85.D9.86.D9.8A_.D9.84.D8.A7.D8.B3.D8.AA.D8.B9.D9.85.D8.A7.D9.84_.D9.84.D9.81.D8.B8.D8.A9_.22_.D8.B3.D9.84.D9.81.22"></span><span class="mw-headline" id="التحديد_الزمني_لاستعمال_لفظة_"_سلف"">التحديد الزمني لاستعمال لفظة " سلف"</span></h2>
<p>فمن ذلك: ما أخرجه البخاري ومسلم واللفظ له من حديث <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%A8%D9%83%D8%B1" title="عائشة بنت أبي بكر">عائشة</a> – <span class="GreetingPhrases"></span> – وفيه: أن فاطمة – <span class="GreetingPhrases"></span> – قالت{{أنه – النبي <span class="GreetingPhrases"><img alt="صلى الله عليه وسلم" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png" decoding="async" width="21" height="21" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/32px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/42px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 2x" data-file-width="429" data-file-height="425" /></span> - حدثني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة وأنه عارضه في العام مرتين ولا أراني إلا قد حضر أجلي وإنك أول أهلي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك}}.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12">[12]</a></sup>
</p><p>قال <a href="/wiki/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D9%88%D9%8A" title="يحيى بن شرف النووي">النووي</a>: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">والسلف المتقدم ومعناه أنا متقدم قدامك فتردين علي</span>»</span><sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13">[13]</a></sup>
</p><p>وعن <a href="/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83" title="أنس بن مالك">أنس</a> <span class="GreetingPhrases"><a href="/wiki/%D8%B1%D8%B6%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%86%D9%87" title="رضي الله عنه"><img alt="رضي الله عنه" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/%D8%B1%D8%B6%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%86%D9%87.png/21px-%D8%B1%D8%B6%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%86%D9%87.png" decoding="async" width="21" height="21" data-file-width="425" data-file-height="425" /></a></span> قال: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic"> لو أن رجلا أدرك السلف الأول ثم بعث اليوم ما عرف من الإسلام شيئا، قال: ووضع يده على خده ثم قال (إلا هذه الصلاة)</span>»</span>.
ثم قال : أما والله - على ذلك - لمن عاش في النكر ، ولم يدرك ذلك السلف الصالح ، فرأى مبتدعا يدعو إلى بدعته ، ورأى صاحب دنيا يدعو إلى دنياه ، فعصمه الله من ذلك ، وجعل قلبه يحن إلى ذلك السلف الصالح ، يسأل عن سبلهم ، ويقتص آثارهم ، ويتبع سبيلهم ، ليعوض أجرا عظيما ، وكذلك فكونوا إن شاء الله )<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14">[14]</a></sup>
</p><p>وعن <a href="/wiki/%D9%85%D9%8A%D9%85%D9%88%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="ميمون بن مهران">ميمونة بن مهران</a> عن أبيه قال: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic"> لو أن رجلا أُنشر فيكم من السلف ما عرف غير هذه القبلة</span>»</span><sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15">[15]</a></sup>
</p><p>قال <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%AC%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B3%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="ابن حجر العسقلاني">ابن حجر</a> . <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">مهران والد ميمون الجزري قال <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%BA%D9%88%D9%8A" title="البغوي">البغوي</a>: ذكره البخاري في الصحابة</span>»</span>.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16">[16]</a></sup>
بوّب الإمام البخاري في صحيحه فقال: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل</span>»</span> وقال <a href="/w/index.php?title=%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%B9%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="راشد بن سعد (الصفحة غير موجودة)">راشد بن سعد</a>: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">كان السلف يستحبون الفحولة لأنها أجرى وأجسر</span>»</span>.
قال ابن حجر: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">راشد بن سعد هو المقرأ بفتح الميم وتضم وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة تابعي وسط شامي</span>»</span>.
وقال: ((قوله) "كان السلف " أي من الصحابة فمن بعدهم).<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17">[17]</a></sup>
</p><p>وبوّب أيضا في كتاب: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic"> الأطعمة – باب: ما كان السلف يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من الطعام</span>»</span>.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18">[18]</a></sup>
وقال الإمام أبو عمرو <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D9%8A" title="عبد الرحمن الأوزاعي">الأوزاعي</a>: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic"> اصبر نفسك على السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم</span>»</span>.<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19">[19]</a></sup>
وقال أيضا: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك بالقول</span>»</span>.<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20">[20]</a></sup>
</p><p>وقال <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%AD%D8%A7%D9%83_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AE%D9%84%D8%AF" title="الضحاك بن مخلد">أبو عاصم النبيل</a>: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">سمعت <a href="/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="سفيان الثوري">سفيان الثوري</a> وقد حضر مجلسه شاب من أهل العلم وهو يترأس ويتكلم ويتكبر بالعلم على من هو أكبر منه قال: فغضب سفيان وقال: لم يكن السلف هكذا</span>»</span>.
</p><p>كان أحدهم لا يدعي الإمامة ولا يجلس في الصدر حتى يطلب هذا العلم ثلاثين سنة وأنت تتكبر على من هو أسن منك قم عني ولا أراك تدنوا من مجلسي).<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21">[21]</a></sup>
وقال شيخ الإسلام <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="ابن تيمية">ابن تيمية</a>: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic"> لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا</span>»</span>.<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22">[22]</a></sup>
ونقل ابن تيمية عن <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D9%8A" title="أبو سليمان الخطابي">أبى سليمان الخطابي</a> في رساله (<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A3%D9%87%D9%84%D9%87_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="الغنية عن الكلام وأهله (كتاب)">الغنية عن الكلام وأهله</a>) قال: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">فأما ما سألت عنه من الصفات وما جاء منها في الكتاب والسنة فإن مذهب السلف إثباتها وإجراءها على ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها</span>»</span>.<sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23">[23]</a></sup>
</p><p>وقال <a href="/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%81%D9%84%D8%AD" title="شمس الدين محمد بن مفلح">شمس الدين ابن مفلح</a>: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">فصل: في رد جواب الكتاب وأسلوب السلف في المكاتبة كالسلام</span>»</span><sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24">[24]</a></sup>
وقال الإمام <a href="/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A" title="شمس الدين الذهبي">الذهبي</a>: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيا ذكيا نحويا لغويا زكيا حييا سلفيا يكفيه أن يكتب بيده مائتي مجلد ويحصل من الدواوين المعتبرة خمسمائة مجلد وأن لا يفتر من طلب العلم إلى الممات بنية خالصة وتواضع وإلا فلا يتعن</span>»</span><sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25">[25]</a></sup>
وقال أيضا: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">وصح عن الدارقطني أنه قال: ما شيء أبغض إلي من علم الكلام</span>»</span>.
قلت: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">أي الذهبي لم يدخل الرجل أبدا في علم الكلام ولا الجدال ولا خاض في ذلك بل كان سلفيا</span>»</span>.<sup id="cite_ref-26" class="reference"><a href="#cite_note-26">[26]</a></sup>
</p><p>وقال أيضا: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">فالسلفي مستفاد مع مع السلفي – بفتحتين – وهو من كان على مذهب السلف</span>»</span><sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27">[27]</a></sup>
وقال أيضا: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">... وكان غلى عقيدة السلف..</span>»</span><sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28">[28]</a></sup>
وقال أيضا: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">... وكان ديّنا خير سلفيا مهيبا..</span>»</span><sup id="cite_ref-29" class="reference"><a href="#cite_note-29">[29]</a></sup>
وقال أيضا: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">... وكان متواضعا سلفيا حميد الأحكام...</span>»</span><sup id="cite_ref-30" class="reference"><a href="#cite_note-30">[30]</a></sup>
وقال أيضا: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">... فإن أحببت يا عبد الله الإنصاف، فقف مع نصوص القرآن والسنن، ثم انظر ما قاله الصحابة والتابعون وأئمة التفسير في هذه الآيات وما حكوه من مذاهب السلف...</span>»</span><sup id="cite_ref-31" class="reference"><a href="#cite_note-31">[31]</a></sup>
</p><p>وقال <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%D9%8A" title="ابن كثير الدمشقي">ابن كثير</a> عند قوله تعالى [ثم استوى على العرش]: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جدا ليس هذا موضع بسطها وإنما يسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح <a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D9%86%D8%B3" title="مالك بن أنس">مالك</a> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D9%8A" title="عبد الرحمن الأوزاعي">والأوزاعي</a> <a href="/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="سفيان الثوري">والثوري</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%AB_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%B9%D8%AF" title="الليث بن سعد">والليث بن سعد</a> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A" title="محمد بن إدريس الشافعي">والشافعي</a> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D9%8A" title="عبد الرحمن الأوزاعي">والأوزاعي</a> <a href="/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="سفيان الثوري">والثوري</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%AB_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%B9%D8%AF" title="الليث بن سعد">واللبث بن سعد</a> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A" title="محمد بن إدريس الشافعي">والشافعي</a> <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86%D8%A8%D9%84" title="أحمد بن حنبل">وأحمد بن حنبل</a> <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%88%D9%8A%D9%87" title="إسحاق بن راهويه">وإسحاق بن راهويه</a> وغيرهم من أئمة المسلمين قديما وحديثا..</span>»</span><sup id="cite_ref-32" class="reference"><a href="#cite_note-32">[32]</a></sup>
وقال ابن أبي العز الحنفي: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">وقد أحببت أن أشرحها سالكا طريق السلف ففي عباراتهم وأنسج على منوالهم متطفلا عليهم لعلي أن أنظم في سلكهم وأدخل في عدادهم وأحشر في زمرتهم</span>»</span><sup id="cite_ref-33" class="reference"><a href="#cite_note-33">[33]</a></sup>
وقال الشيخ <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8" title="محمد بن عبد الوهاب">محمد بن عبد الوهاب</a> التميمي:(فنحن والحمد لله متبعون غير مبتدعين، مقلدون<sup id="cite_ref-34" class="reference"><a href="#cite_note-34">[34]</a></sup> للكتاب والسنة وصالح سلف الأمة على مذهب أهل السنة والجماعة هو أمر الله ورسوله)<sup id="cite_ref-35" class="reference"><a href="#cite_note-35">[35]</a></sup>
وقال الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic"> مذهبنا في أصول الدين مذهب أهل السنة والجماعة وطريقتنا طريقة السلف التي هي الطريق الأسلم بل والأعلم والأحكم خلافا لمن قال طريق الخلف أعلم</span>»</span><sup id="cite_ref-36" class="reference"><a href="#cite_note-36">[36]</a></sup>
وقال الإمام عبد العزيز بن عبد الرحمن آل فيصل: (وهذه
هدية<sup id="cite_ref-37" class="reference"><a href="#cite_note-37">[37]</a></sup> نهديها إليكم من كلام علماء المسلمين وبيان ما نحن ومشايخنا عليه من الطريقة المحمدية والعقيدة السلفية ليتبين لكم حقيقة ما نحن عليه وما نحن ندعوا إليه نحن وسلفنا الماضون، نسأل الله لنا ولكم التوفيق والهدداية لأقوم منهج وطريق والسلام).<sup id="cite_ref-38" class="reference"><a href="#cite_note-38">[38]</a></sup>
وقال الشيخ <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2" title="عبد العزيز بن باز">عبد العزيز بن باز</a>: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">وليست الوهابية مذهبا خامسا كما يزعمه الجاهلون والغرضون وإنما هي دعوة إلى العقيدة السلفية وتجديد لما درس من معالم الإسلام واالتوحيد</span>»</span>.<sup id="cite_ref-39" class="reference"><a href="#cite_note-39">[39]</a></sup>
وسئل أيضا عن الفرقة الناجية فقال: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">هم السلفيون وكل من مشى على طريقة السلف الصالح</span>»</span>.<sup id="cite_ref-40" class="reference"><a href="#cite_note-40">[40]</a></sup>
وقال الشيخ <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86" title="محمد بن صالح العثيمين">محمد بن صالح العثيمين</a> : <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic"> فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقدا حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريق النبي <span class="GreetingPhrases"><img alt="صلى الله عليه وسلم" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png" decoding="async" width="21" height="21" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/32px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/42px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 2x" data-file-width="429" data-file-height="425" /></span> وأصحابه فإنه سلفي</span>»</span>.<sup id="cite_ref-41" class="reference"><a href="#cite_note-41">[41]</a></sup>
وقال الشيخ <a href="/wiki/%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%B2%D8%A7%D9%86" title="صالح الفوزان">صالح الفوزان</a> : <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic"> والسلف ومن سار على نهجهم مازالوا يميزون اتباع السنة عن غيرهم من المبتدعة والفرق الضالة ويسمونهم أهل السنة والجماعة وأتباع السلف ومؤلفاتهم مملوءة بذلك حيث يردون على الفرق المخالفة لفرقة أهل السننة واتباع السلف</span>»</span>.<sup id="cite_ref-42" class="reference"><a href="#cite_note-42">[42]</a></sup>
</p><p>تبين مما سبق ذكره أن لفظة "سلف" كانت معلومة منذ القدم وأنها تسمية شرعية لا حزبية وقد أحجمت عن نقل كثير من أقوال العلماء في استعمالها خشية الإطالة لأن المقصود هو بيان شرعية الانتساب إلى السلف فـ<span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic"> إن الانتساب إلى السلف فخر وأي فخر وشرف ناهيك به من شرف فلفظة السلفية لا يطلق عند علماء السنة والجماعة إلا على سبيل المدح والدعوة السلفية عريقة أصيلة واسم شرعي لا غبار عليه</span>»</span>.<sup id="cite_ref-43" class="reference"><a href="#cite_note-43">[43]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D9.86.D8.B4.D8.A3.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.84.D9.81.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="نشأة_السلفية">نشأة السلفية</span></h2>
<p>يعتقد بأن السلفية ما هي إلا امتداد لمنهاج النبوّة، ثم الصحابة، فالتابعون، فتابعوهم، ثم مدرسة <a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB" title="أهل الحديث">أهل الحديث والأثر</a> الذين برزوا في <a href="/wiki/%D9%82%D8%B1%D9%86_3_%D9%87%D9%80" title="قرن 3 هـ">القرن الثالث الهجري</a> في مواجهة المعتزلة في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="الدولة العباسية">العصر العباسي</a> تحت قيادة <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86%D8%A8%D9%84" title="أحمد بن حنبل">أحمد بن حنبل</a> أحد <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9" title="الأئمة الأربعة">أئمة السنة الأربعة</a> فكان <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D8%A9" title="المعتزلة">المعتزلة</a> يتخذون مناهج عقلية في قراءة النصوص وتأويلها واستمدوا أصولهم المنطقية من <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="اليونان القديمة">الحضارة الإغريقية</a> عن طريق <a href="/wiki/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9" title="ترجمة">الترجمة</a> والتعامل المباشر، ورأى <a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB" title="أهل الحديث">أهل الحديث</a> في هذه المناهج العقلية خطراً يهدد صفاء <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="mw-redirect" title="إسلام">الإسلام</a> ونقاءه وينذر بتفكك الأمة وانهيارها. وانتهى هذا النزاع حين تولى الخليفة <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%84_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%83%D9%84_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87" title="أبو الفضل جعفر المتوكل على الله">المتوكل</a> أمر الخلافة وأطلق سراح ابن حنبل وانتصر لمنهجه ومعتقده. ويعتبر الكاتب <a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%87%D9%86%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="حسن أبو هنية (الصفحة غير موجودة)">حسن أبو هنية</a> محنة ابن حنبل في فتنة خلق القرآن بأنه: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">كان حاسماً في بلورة وعي سلفي عمل على بلورة موقف سلفي واضح ومتميز لأول مرة</span>»</span>.<sup id="cite_ref-سياسات_السلفية_44-0" class="reference"><a href="#cite_note-سياسات_السلفية-44">[44]</a></sup>
</p><p>وقال <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A9" title="محمد أبو زهرة">محمد أبو زهرة</a> أنه في <a href="/wiki/4_%D9%87%D9%80" title="4 هـ">القرن الرابع هجرياً</a> ظهرت جماعة من أهل الحديث تنسب آرائها لابن حنبل في إثبات بعض صفات لله بدعوى أن الله أثبتها لنفسه في القرآن والسنة وذلك الأخذ بظواهر النصوص ثم تفويض الكيف والوصف.<sup id="cite_ref-45" class="reference"><a href="#cite_note-45">[45]</a></sup> ثم أقر هذا المنهج كمنهج رسمي <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="الدولة العباسية">للدولة العباسية</a> في زمن الخليفة <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87" title="أحمد القادر بالله">القادر بالله</a> بناء على منشور العقيدة القادرية الذي كتبه الخليفة وأمر أن يتلى في المساجد يوم الجمعة وأخذ عليه خطوط العلماء والفقهاء.<sup id="cite_ref-46" class="reference"><a href="#cite_note-46">[46]</a></sup> وبحسب ما ذكره <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%B2%D9%8A" title="ابن الجوزي">ابن الجوزي</a> في المنتظم فقد أقر هذا المنهج كمنهج رسمي <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="الدولة العباسية">للدولة العباسية</a> عام <a href="/wiki/433_%D9%87%D9%80" title="433 هـ">433 هـ</a> في زمن الخليفة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85_%D8%A8%D8%A3%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%8A" title="القائم بأمر الله الفاطمي">القائم بأمر الله</a> بناء على منشور <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="العقيدة القادرية (الصفحة غير موجودة)">العقيدة القادرية</a> الذي كتبه الخليفة القادر.<sup id="cite_ref-47" class="reference"><a href="#cite_note-47">[47]</a></sup>
</p><p>بعد ذلك شهدت السلفية انحسارًا ملحوظًا شعبيًا وسياسيًا بعد انقسام الفقهاء الإسلاميين وأهل الحديث إلى حنابلة <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="أشعرية">وأشعرية</a> <sup id="cite_ref-صفحة_من_صفحات_الصراع_بين_الحنبلية_والأشعرية_48-0" class="reference"><a href="#cite_note-صفحة_من_صفحات_الصراع_بين_الحنبلية_والأشعرية-48">[48]</a></sup> حتى قوي جانب الأشاعرة وتبنى بعض الأمراء مذهبهم <sup id="cite_ref-49" class="reference"><a href="#cite_note-49">[49]</a></sup> إلى أن ظهر <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="ابن تيمية">ابن تيمية</a> في القرن السابع بالتزامن مع سقوط عاصمة الدولة العباسية <a href="/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF" title="بغداد">بغداد</a> على أيدي <a href="/wiki/%D8%AA%D8%AA%D8%A7%D8%B1" title="تتار">التتار</a> سنة <a href="/wiki/656_%D9%87%D9%80" title="656 هـ">656 هـ</a> فعمل على إحياء الفكر السلفي وقام بشن حملة على من اعتبرهم أهل البدع داعياً إلى إحياء عقيدة ومنهج السلف من أجل تحقيق النهضة. ولقد أثارت دعوته جدلاً في الأوساط الإسلامية حينها فاستجاب بعض العلماء وطلبة العلم لأفكاره مثل <a href="/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A" title="شمس الدين الذهبي">الذهبي</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%A9" title="ابن قيم الجوزية">وابن قيم الجوزية</a> <a href="/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D9%8A" title="جمال الدين المزي">والمزي</a>.<sup id="cite_ref-50" class="reference"><a href="#cite_note-50">[50]</a></sup><sup id="cite_ref-51" class="reference"><a href="#cite_note-51">[51]</a></sup><sup id="cite_ref-الرسالة_الزكية_في_ثناء_الأئمة_على_ابن_تيمية_52-0" class="reference"><a href="#cite_note-الرسالة_الزكية_في_ثناء_الأئمة_على_ابن_تيمية-52">[52]</a></sup>
ومن أفراد الطبقة الحاكمة مثل الأمير المملوكي <a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D8%A7%D8%B1&action=edit&redlink=1" class="new" title="سلار (الصفحة غير موجودة)">سلار</a> <a href="/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%A6%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9" title="نائب السلطنة">نائب السلطنة</a>.<sup id="cite_ref-53" class="reference"><a href="#cite_note-53">[53]</a></sup>
</p><p>ثم شهدت السلفية انحساراً كبيراً مرة أخرى بعد ذلك. لتعاود الظهور مرة أخرى في القرن <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86_18" title="القرن 18">الثامن عشر الميلادي</a> متمثلة في دعوة <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8" title="محمد بن عبد الوهاب">محمد بن عبد الوهاب</a> في <a href="/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="شبه الجزيرة العربية">شبه الجزيرة العربية</a> والتي واكبت عصر انحطاط وأفول نجم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الدولة العثمانية">الدولة العثمانية</a> وصعود الاستعمار الغربي. وأحدثت هذه الدعوة تأثيراً كبيراً في مختلف أنحاء العالم الإسلامي، وأحدثت لغطاً كبيراً بين مؤيديها ومعارضيها.<sup id="cite_ref-سياسات_السلفية_44-1" class="reference"><a href="#cite_note-سياسات_السلفية-44">[44]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.A3.D9.81.D9.83.D8.A7.D8.B1_.D9.88.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B9.D8.AA.D9.82.D8.AF.D8.A7.D8.AA"></span><span class="mw-headline" id="الأفكار_والمعتقدات">الأفكار والمعتقدات</span></h2>
<h3><span id=".D9.85.D8.B5.D8.A7.D8.AF.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D8.AA.D9.84.D9.82.D9.8A"></span><span class="mw-headline" id="مصادر_التلقي">مصادر التلقي</span></h3>
<table class="vertical-navbox nowraplinks" style="float:left;clear:left;width:22.0em;margin:0 0 1.0em 1.0em;background:#f9f9f9;border:1px solid #aaa;padding:0.2em;border-spacing:0.4em 0;text-align:center;line-height:1.4em;font-size:88%"><tbody><tr><td style="padding-top:0.4em;line-height:1.2em">جزء <a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9" title="تصنيف:أهل السنة والجماعة">من سلسلة مقالات</a> حول</td></tr><tr><th style="padding:0.2em 0.4em 0.2em;padding-top:0;font-size:145%;line-height:1.2em"><a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9" title="أهل السنة والجماعة">أهل السنة والجماعة</a></th></tr><tr><td style="padding:0.2em 0 0.4em"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Ahlul_Sunnah.png" class="image"><img alt="Ahlul Sunnah.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0b/Ahlul_Sunnah.png/220px-Ahlul_Sunnah.png" decoding="async" width="220" height="104" data-file-width="752" data-file-height="356" /></a></td></tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; text-align:center;">العقائد السُنيَّة</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="التوحيد في الإسلام"> توحيد الله</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%83%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="الملائكة في الإسلام"> الإيمان بالملائكة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="الكتب المقدسة في الإسلام"> الإيمان بالكتب السماوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="النبوة في الإسلام"> الإيمان بالرسل والأنبياء</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%A9_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" class="mw-redirect" title="يوم القيامة (إسلام)"> الإيمان باليوم الآخر</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%AF%D8%B1_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="قدر (إسلام)"> الإيمان بالقضاء والقدر</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; text-align:center;">شخصيات محورية</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد"> مُحمَّد رسول الله</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="النبوة في الإسلام"> الأنبياء والصالحين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9" title="العشرة المبشرون بالجنة"> العشرة المبشرون بالجنة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF%D9%88%D9%86" title="الخلفاء الراشدون"> الخُلفاء الراشدون</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82" title="أبو بكر الصديق"> أبو بكر الصدّيق</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8" title="عمر بن الخطاب"> عُمر بن الخطَّاب</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%86" title="عثمان بن عفان"> عُثمان بن عفَّان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" title="علي بن أبي طالب"> عليّ بن أبي طالب </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" class="mw-redirect" title="الحسن بن علي بن أبي طالب"> الحسن بن علي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2" title="عمر بن عبد العزيز"> عمر بن عبد العزيز</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9" title="صحابة"> الصحابة </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86" title="أمهات المؤمنين"> أمهات المؤمنين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9" class="mw-redirect" title="أئمة السنة الأربعة"> الأئمَّة الأربعة</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AD%D9%86%D9%8A%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86" title="أبو حنيفة النعمان"> أبو حنيفة النعمان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D9%86%D8%B3" title="مالك بن أنس"> مالك بن أنس </a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A" title="محمد بن إدريس الشافعي"> مُحمَّد بن إدريس الشافعي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86%D8%A8%D9%84" title="أحمد بن حنبل"> أحمد بن حنبل</a></li></ul></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; text-align:center;">مصادر التشريع الإسلامي السني</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="القرآن">القرآن الكريم</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A" title="الحديث النبوي">السنة النبوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" class="mw-redirect" title="إجماع العلماء (إسلام)">إجماع أقوال العلماء</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="قياس (إسلام)">القياس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="اجتهاد (إسلام)">الاجتهاد</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; text-align:center;">المذاهب الفقهية السنية</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AD%D9%86%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="حنفية"> الحنفيَّة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="مالكية"> المالكيَّة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A%D8%A9" title="شافعية"> الشافعيَّة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D9%86%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="حنبلية"> الحنبليَّة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="ظاهرية"> الظاهريَّة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D9%8A" title="عبد الرحمن الأوزاعي"> الأوزاعيَّة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%AB_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%B9%D8%AF" title="الليث بن سعد"> الليثيَّة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="سفيان الثوري"> الثورية</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; text-align:center;">مدارس أهل السنة</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;">
<ul><li><a class="mw-selflink selflink"> السلفيَّة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="أشعرية"> الأشعريَّة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="ماتردية"> الماترديَّة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81" class="mw-redirect" title="تصوف"> الصوفيَّة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB" title="أهل الحديث"> أهل الحديث</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; text-align:center;">التاريخ والجغرافيا</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;">
<dl><dt>مدن مقدسة</dt></dl>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9" title="مكة">مكة المكرمة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="المدينة المنورة">المدينة المنورة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3" title="القدس">القدس الشريف </a></li></ul>
<dl><dt>مواقع مقدسة</dt></dl>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85" title="المسجد الحرام"> المسجد الحرام </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A" title="المسجد النبوي"> المسجد النبوي </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%B5%D9%89" title="المسجد الأقصى"> المسجد الأقصى </a></li></ul>
<dl><dt>الخلافة الإسلامية السُّنَّية</dt></dl>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF%D8%A9" title="الخلافة الراشدة">الخلافة الراشدة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الأموية">الخلافة الأموية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="الدولة العباسية">الخلافة العباسية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D9%82%D8%B1%D8%B7%D8%A8%D8%A9" class="mw-redirect" title="خلافة قرطبة">خلافة قرطبة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الموحدية">الخلافة الموحديَّة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الدولة العثمانية">الخلافة العثمانية</a></li></ul>
<dl><dt>الفتوحات الإسلامية</dt></dl>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D9%85%D9%83%D8%A9" title="فتح مكة">مكة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85" class="mw-redirect" title="الفتح الإسلامي لبلاد الشام">الشام</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82" class="mw-redirect" title="فتح العراق"> العراق </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3" title="الفتح الإسلامي لفارس">فارس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1" class="mw-redirect" title="الفتح العربي الإسلامي لمصر">مصر</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3" class="mw-redirect" title="فتح الأندلس">الأندلس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%A7%D9%84" class="mw-redirect" title="فتح الغال">الغال</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="فتح القسطنطينية"> القسطنطينية </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%81%D9%8A_%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7" title="تاريخ الإسلام في جنوب إيطاليا">جنوب إيطاليا </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="الفتوحات الإسلامية في شبه القارة الهندية">الهند</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; text-align:center;">أعياد ومناسبات</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;">
<dl><dt>الأعياد</dt></dl>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1" title="عيد الفطر">عيد الفطر </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B6%D8%AD%D9%89" title="عيد الأضحى">عيد الأضحى </a></li></ul>
<dl><dt>المناسبات</dt></dl>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A" title="المولد النبوي">ذكرى المولد النبوي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1" title="عاشوراء">ذكرى عاشوراء</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B1%D8%A3%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="رأس السنة الهجرية">احتفال رأس السنة الهجريَّة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B1" title="ليلة القدر">إحياء ليلة القدر</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D9%81_%D9%85%D9%86_%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86" class="mw-redirect" title="ليلة النصف من شعبان">إحياء ليلة النصف من شعبان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AC" title="الإسراء والمعراج">ذكرى الإسراء والمعراج</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; text-align:center;">الإسلام السياسي</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="وهابية">الوهابيَّة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86" title="الإخوان المسلمون">الإخوان المسلمون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="الدعوة السلفية">الدعوة السلفية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="ديوبندية">الديوبنديَّة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="بريلوية"> البريلوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" class="mw-redirect" title="الجماعة الإسلامية في باكستان"> المودوديَّة </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1" title="حزب التحرير">حزب التحرير</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9" title="تنظيم القاعدة"> تنظيم القاعدة</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; text-align:center;">كتب الصحاح</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A" title="صحيح البخاري"> صحيح البخاري</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85" title="صحيح مسلم"> صحيح مسلم</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%86%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A" title="سنن النسائي"> سنن النسائي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%86%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%AF" class="mw-redirect" title="سنن أبي داوود"> سُنن أبي داود</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%86%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%D9%8A" title="سنن الترمذي"> سُنن الترمذي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%86%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%8A" title="سنن الدارمي"> سنن الدارمي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%86%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%A9" class="mw-redirect" title="سنن ابن ماجة"> سنن ابن ماجة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3_%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83" class="mw-redirect" title="موطأ مالك"> مُوطأ مالك </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B2%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="صحيح ابن خزيمة">صحيح ابن خزيمة</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; text-align:center;">الخلاف السني الشيعي</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81_%D8%B3%D9%86%D9%8A_%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%8A" title="خلاف سني شيعي"> الخلاف السُنّي الشّيعي </a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%83%D8%AA%D8%A8_%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9" title="كتب أهل السنة والجماعة"> أهم كتب أهل السنة والجماعة </a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A_%D8%B9%D9%86%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9" title="المهدي عند السنة"> المهدي عند السنة </a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td class="plainlist" style="padding:0.3em 0.4em 0.3em;font-weight:bold;border-top: 1px solid #aaa; border-bottom: 1px solid #aaa;">
<p><span class="metadata"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:IslamSymbolAllah.PNG" class="image"><img alt="شعار بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/IslamSymbolAllah.PNG/27px-IslamSymbolAllah.PNG" decoding="async" width="27" height="28" data-file-width="267" data-file-height="278" /></a></span>
</p>
<a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="mw-redirect" title="بوابة:إسلام">بوابة إسلام</a></td></tr><tr><td style="text-align:left;font-size:115%;padding-top: 0.6em;"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r52500470">.mw-parser-output .navbar{display:inline;font-size:88%;font-weight:normal}.mw-parser-output .navbar-collapse{float:right;text-align:right}.mw-parser-output .navbar-boxtext{word-spacing:0}.mw-parser-output .navbar ul{display:inline-block;white-space:nowrap;line-height:inherit}.mw-parser-output .navbar-brackets::before{margin-left:-0.125em;content:"[ "}.mw-parser-output .navbar-brackets::after{margin-right:-0.125em;content:" ]"}.mw-parser-output .navbar li{word-spacing:-0.125em}.mw-parser-output .navbar-mini abbr{font-variant:small-caps;border-bottom:none;text-decoration:none;cursor:inherit}.mw-parser-output .navbar-ct-full{font-size:114%;margin:0 7em}.mw-parser-output .navbar-ct-mini{font-size:114%;margin:0 4em}.mw-parser-output .infobox .navbar{font-size:100%}.mw-parser-output .navbox .navbar{display:block;font-size:100%}.mw-parser-output .navbox-title .navbar{float:right;text-align:right;margin-left:0.5em}</style><div class="navbar plainlinks hlist navbar-mini"><ul><li class="nv-view"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9" title="قالب:أهل السنة"><abbr title="عرض هذا القالب">ع</abbr></a></li><li class="nv-talk"><a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9" title="نقاش القالب:أهل السنة"><abbr title="ناقش هذا القالب">ن</abbr></a></li><li class="nv-edit"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب">ت</abbr></a></li></ul></div></td></tr></tbody></table>
<p>يعتمد السلفية في تلقي دينهم على المصادر التالية:<sup id="cite_ref-54" class="reference"><a href="#cite_note-54">[54]</a></sup>
</p>
<ul><li><b><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="القرآن">القرآن</a></b>: وهو المصدر الرئيسي للتلقي عند السلفية. ويستعينون على فهمه وتفسيره بالعلوم المساعدة على ذلك، كعلوم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="اللغة العربية">اللغة العربية</a>، <a href="/wiki/%D9%86%D8%B3%D8%AE_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="نسخ (إسلام)">والعلم بالناسخ والمنسوخ</a>، <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B2%D9%88%D9%84" title="أسباب النزول">وأسباب النزول</a>، وبيان السور من حيث المكيه والمدنيه، ونحو ذلك من العلوم.</li>
<li><b><a href="/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A" class="mw-redirect" title="حديث نبوي">السنة النبوية المسندة الصحيحة</a></b>: والسنة عندهم هي كل ما صححه <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB" title="علم الحديث">علماء الحديث</a> عن النبي من الأقوال والأفعال وصفات خَلْقية أوخُلُقية والتقريرات. والسنة منها <a href="/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD" title="حديث صحيح">الثابت الصحيح</a>، ومنها <a href="/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%B6%D8%B9%D9%8A%D9%81" title="حديث ضعيف">الضعيف</a>؛ والصحة شرط لقبول الحديث والعمل به بحسب قواعد التصحيح والتضعيف.<sup id="cite_ref-55" class="reference"><a href="#cite_note-55">[55]</a></sup> ولا يشترطون أن يكون <a href="/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B1" title="حديث متواتر">الحديث متواتراً</a>، بل هم يعملون بالمتواتر <a href="/wiki/%D8%A2%D8%AD%D8%A7%D8%AF_(%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB)" title="آحاد (حديث)">والآحاد</a> على الحد هما سواء.<sup id="cite_ref-56" class="reference"><a href="#cite_note-56">[56]</a></sup></li>
<li><b><a href="/wiki/%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9_(%D9%81%D9%82%D9%87)" title="إجماع (فقه)">الإجماع</a></b>: وهو اتفاق جميع رجال الدين المجتهدين من المسلمين في عصر من العصور على حكم شرعي، فإذا اتفقوا سواء كانوا في عصر <a href="/wiki/%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9" title="صحابة">الصحابة</a> أو بعدهم على حكم من الأحكام الشرعية كان اتفاقهم هذا إجماعاً. وهذه الأصول الثلاثة هي المصادر الرئيسية في التلقي، والسلفية لا يقرون قولاً ولا يقبلون اجتهاداً إلا بعد عرضه على تلك الأصول. ولا يخالفونها برأي ولا بعقل ولا بقياس. بل يجتهدون بآرائهم في ضوء تلك المصادر من دون أن يخالفوها.</li>
<li><b><a href="/wiki/%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="قياس (إسلام)">القياس</a></b>: وهو حجة عند جمهورهم سواء كان قياساً جلياً (<b>حجة قطعية</b>) أو خفياً (<b>حجة ظنية</b>). وخالفهم <a href="/wiki/%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="ظاهرية">أتباع المذهب الظاهري</a> فأخذوا بالقياس الجلي دون الخفي. وبأنه لا تعارض بين نقل صحيح وعقل صريح. وأن النقل مقدم على العقل. فلا يجوز معارضة الأدلة الصحيحة من كتاب وسنة وإجماع بحجج عقلية أو كلامية.</li></ul>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D9.88.D8.AD.D9.8A.D8.AF"></span><span class="mw-headline" id="التوحيد">التوحيد</span></h3>
<p>السلفية يؤمنون بوحدانية الله ويؤمنون بأن الله هو رب هذا الكون وخالقه. ويؤمنون بأن <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86%D9%89" title="أسماء الله الحسنى">لله أسماء</a> وصفات أثبتها لنفسه في القرآن وفي سنة نبيه؛ <b>فيثبتون لله كل ما أثبته لنفسه في القرآن والسنة الصحيحة من الأسماء والصفات</b>. ويوجبون الإيمان بها كلها، وإمرارها على ظاهرها معرضين فيها عن التأويل، مجتنبين عن التشبيه، معتقدين أن الله لا يشبه شيء من صفاته بصفات خلقه، كما لا تشبه ذاته ذوات الخلق، كما ورد في القرآن: { <b>لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ</b> } <i>سورة الشورى</i>. وعلى هذا مضى سلف الأمة، وعلماء السنة، تلقوها جميعاً بالإيمان والقبول، وتجنبوا فيها عن التمثيل والتأويل، ووكلوا العلم فيها إلى الله.<sup id="cite_ref-57" class="reference"><a href="#cite_note-57">[57]</a></sup>
</p><p>كما يعتقدون أن الله وحده هوالمستحق للعبادة، فلا تصرف العبادة إلا لله. ويوجبون على العباد أن يتخذوا الله محبوباً مألوهاً ويفردونه بالحب والخوف والرجاء والإخبات والتوبة والنذر والطاعة والطلب والتوكل، ونحو هذا من العبادات. وأن حقيقة التوحيد أن ترى الأمور كلها من الله رؤية تقطع الالتفات إلى الأسباب والوسائط، فلا ترى النفع والضرر إلا منه. وأن من صرف شيئاً من العبادة لغير الله، متخذاً من الخلق أنداداً ووسائطاً وشفعاء بينه وبين الله، فهو مشرك.<sup id="cite_ref-58" class="reference"><a href="#cite_note-58">[58]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D9.82.D8.AF.D8.B1"></span><span class="mw-headline" id="القدر">القدر</span></h3>
<p>يؤمن أتباع المدرسة السلفية <a href="/wiki/%D9%82%D8%AF%D8%B1_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="قدر (إسلام)">بالقدر خيره وشره</a>، ويؤمنون به على جميع مراتبه. وهي:<sup id="cite_ref-ReferenceC_59-0" class="reference"><a href="#cite_note-ReferenceC-59">[59]</a></sup>
</p>
<ul><li><b>العلم</b>: فيؤمنون أن لله علماً أزلياً أحاط بكل شيء. فالله علم ما كان، وعلم ما سيكون، وعلم ما لم يكن لو كان كيف كان يكون.</li>
<li><b>الكتابة</b>: ويؤمنون أن الله أول ما خلق، خلق القلم، فأمره أن يكتب مقادير الخلائق حتى تقوم الساعة، فكتبها القلم في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%88%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%81%D9%88%D8%B8" title="اللوح المحفوظ">اللوح المحفوظ</a>.</li>
<li><b>المشيئة</b>: ويؤمنون أن مشيئة الله نافذة، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن. ولا يحدث شيء صغير أوكبير إلا بمشيئته سبحانه. وهم يفرقون في ذلك بين الإِرَادَةُ الكونية (وهي المشيئة)والإِرَادَةُ الشرعية. فما أراده الله كوناً خلقه خيراً كان أو شراً، وما أراده شرعاً أمر به عباده ودعاهم إليه، فعلوه أولم يفعلوه.</li>
<li><b>الخلق</b>: فما أراده الله خلقه في أجل معلوم. ومنهم من قال أن الفرق بين القضاء والقدر هو الخلق، فإذا علم الله أمراً فكتبه وجرت به مشيئته فذلك هو القدر، حتى إذا خلقه الله فذلك هوالقضاء.</li></ul>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.A5.D9.8A.D9.85.D8.A7.D9.86"></span><span class="mw-headline" id="الإيمان">الإيمان</span></h3>
<p>يؤمن أتباع الدعوة السلفية أن الإيمان قول باللسان، وإخلاص بالقلب، وعمل بالجوارح. ويزيد بزيادة الأعمال، وينقص بنقصانها. ولا يكمل قول الإيمان إلا بالعمل، ولا قول ولا عمل إلا بنية، ولا قول ولا عمل ولا نية إلا بموافقة السنة، وأنه لا يكفر أحد بذنب من أهل القبلة.<sup id="cite_ref-60" class="reference"><a href="#cite_note-60">[60]</a></sup> وهم متفقون على أن للإيمان أصل وفروع، وأن الإيمان لا يزول إلا بزوال أصله. لذا فهم لا يكفرون أحداً من أهل القبلة بذنب ولا معصية، إلا أن يزول أصل الإيمان. ولا يوجبون العذاب ولا الثواب لشخص معين إلا بدليل خاص.<sup id="cite_ref-61" class="reference"><a href="#cite_note-61">[61]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B5.D8.AD.D8.A7.D8.A8.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="الصحابة">الصحابة</span></h3>
<p>يحب أتباع الدعوة السلفية <a href="/wiki/%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9" title="صحابة">صحابة</a> محمد وأهل بيته وأزواجه أجمعين ويؤمنون بفضائلهم ومناقبهم التي ثبتت لهم في القرآن والسنة. ويؤمنون بأفضلية <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF%D9%88%D9%86" title="الخلفاء الراشدون">الخلفاء الراشدين</a> على جميع البشر بعد الأنبياء، وأن ترتيبهم حسب الأفضلية هو: <b><a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82" title="أبو بكر الصديق">أبوبكر</a></b> ثم <b><a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8" title="عمر بن الخطاب">عمر بن الخطاب</a></b> ثم <b><a href="/wiki/%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%86" title="عثمان بن عفان">عثمان بن عفان</a></b> ثم <b><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" title="علي بن أبي طالب">علي بن أبي طالب</a></b> ثم باقي <b><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9" title="العشرة المبشرون بالجنة">العشرة المبشرين بالجنة</a></b> وهم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A8%D9%8A%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%85" title="الزبير بن العوام">الزبير بن العوام</a> <a href="/wiki/%D8%B7%D9%84%D8%AD%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87" title="طلحة بن عبيد الله">وطلحة بن عبيدالله</a> <a href="/wiki/%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D9%88%D9%82%D8%A7%D8%B5" title="سعد بن أبي وقاص">وسعد بن أبي وقاص</a> <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AD" title="أبو عبيدة بن الجراح">وأبو عبيدة بن الجراح</a> <a href="/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D9%8A%D8%AF" title="سعيد بن زيد">وسعيد بن زيد</a> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%88%D9%81" title="عبد الرحمن بن عوف">وعبد الرحمن بن عوف</a>. ويؤمنون أن أزواجه هن <b><a href="/wiki/%D8%A3%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86" title="أمهات المؤمنين">أمهات المؤمنين</a></b>، وهن أزواجه في الآخرة، خصوصاً <a href="/wiki/%D8%AE%D8%AF%D9%8A%D8%AC%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%AE%D9%88%D9%8A%D9%84%D8%AF" title="خديجة بنت خويلد">خديجة بنت خويلد</a> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%A8%D9%83%D8%B1" title="عائشة بنت أبي بكر">وعائشة بنت أبي بكر</a>. وهم لا يؤمنون بعصمة أحد من الصحابة بعينه، بل تجوز عليهم الذنوب. ويعتقدون بعصمة إجماعهم فقط. ويسكتون عما شجر بينهم، وأنهم فيه مجتهدون معذورون، فإما مخطئون وإما مصيبون. وهم بالجملة خير البشر بعد الأنبياء.<sup id="cite_ref-62" class="reference"><a href="#cite_note-62">[62]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A2.D9.84_.D8.A7.D9.84.D9.86.D8.A8.D9.8A"></span><span class="mw-headline" id="آل_النبي">آل النبي</span></h3>
<p>يعتقد السلفيون بأن آل النبي هم من أفاضل الأمة، وقد يرى البعض أن الجدل الذي يحدث بين السلفية <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9" title="الشيعة">والشيعة</a> حول آل النبي أن ذلك دلالة على عدم تقدير السلفية لآل محمد، وهذا القول ربما لا يكون دقيقا، خاصة إذا رجعنا إلى مصادر أعلام السلفية، نجدهم يروون الروايات في فضائل آل النبي، ويرون ذلك جزءا من الدين. يقول <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="ابن تيمية">ابن تيمية</a> مثلا: "ولا ريب أنه لآل محمد صلى الله عليه وسلم حقا على الأمة لا يشركهم فيه غيرهم ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة مالا يستحقه سائر بطون قريش "<sup id="cite_ref-63" class="reference"><a href="#cite_note-63">[63]</a></sup><br />
ويقول عن قاتل الحسين: " وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله أو رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ؛ لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً "<sup id="cite_ref-64" class="reference"><a href="#cite_note-64">[64]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D9.85.D9.81.D9.87.D9.88.D9.85_.D8.A7.D9.84.D8.A8.D8.AF.D8.B9.D8.A9_.D9.88.D9.85.D9.88.D9.82.D9.81.D9.87.D9.85_.D9.85.D9.86.D9.87.D8.A7"></span><span class="mw-headline" id="مفهوم_البدعة_وموقفهم_منها">مفهوم البدعة وموقفهم منها</span></h2>
<div style="overflow-x: unset; clear:none;" class="rellink hlist">
<ul><li><img alt="Crystal Clear app kdict.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/18px-Crystal_Clear_app_kdict.png" decoding="async" width="18" height="18" data-file-width="128" data-file-height="128" /> <b>مقالة مفصلة</b>: <a href="/wiki/%D8%A8%D8%AF%D8%B9%D8%A9" title="بدعة">بدعة</a></li></ul></div>
<p>يعتقد السلفية بأن البدعة هي طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالسلوك على الطريقة الشرعية.<sup id="cite_ref-65" class="reference"><a href="#cite_note-65">[65]</a></sup> مستشهدين يقول الله تعالى: <span class="script-arabic">﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ﴾</span>. وبحسب هذا التعريف فمن معالم العقيدة السلفية كراهيتهم لما يعتبرونه بدعًا. كما يبغض السلفيون من يعتبرونهم أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه وقد يصل موقفهم من المبتدعة إلى هجرهم وترك مجالستهم إذا كانوا يدعون إليها، ويحذرون منهم ومن بدعهم ولا يألون جهداً في نصحهم وزجرهم عن بدعهم.<sup id="cite_ref-66" class="reference"><a href="#cite_note-66">[66]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AD.D9.83.D9.85_.D8.A8.D8.A7.D9.84.D8.B4.D8.B1.D9.8A.D8.B9.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="الحكم_بالشريعة_الإسلامية">الحكم بالشريعة الإسلامية</span></h2>
<div style="overflow-x: unset; clear:none;" class="rellink hlist">
<ul><li><img alt="Crystal Clear app kdict.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/18px-Crystal_Clear_app_kdict.png" decoding="async" width="18" height="18" data-file-width="128" data-file-height="128" /> <b>مقالة مفصلة</b>: <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="الشريعة الإسلامية">الشريعة الإسلامية</a></li></ul></div>
<p>يعتقد السلفية بوجوب إفراد الله بالحكم والتشريع. وأن أحكام الشريعة الإسلامية الواردة في الكتاب والسنة واجبة التطبيق في كل زمان ومكان حسب فهمهم لها. ويعتقدون أن من أشرك في حكمه أحداً من خلقه سواءً كان حاكماً أو زعيماً أو ذا سلطان أو مجلساً تشريعياً أو أي شكل من أشكال السلطة فقد أشرك بالله. ولكنهم يفرقون بين من كان الأصل عنده تحكيم الشريعة ثم حاد عنها لهوى أو لغرض دنيوي وبين من أنكر أصلاً وجوب الاحتكام إلى أحكام الشريعة الإسلامية ومال إلى غيرها من الأحكام الوضعية.<sup id="cite_ref-ReferenceC_59-1" class="reference"><a href="#cite_note-ReferenceC-59">[59]</a></sup> ولذلك يعتقد السلفيون أن الأيديولوجيات <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="علمانية">العلمانية</a> التي تحكم اللعبة السياسية في البلدان الإسلامية هي أيديولوجيات غربية مستوردة وغريبة عن روح الإسلام وتعاليمه. ويرفضون <a href="/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9" title="ديمقراطية">الديمقراطية</a> كنظرية سياسية ويروجون لمصطلح "<a href="/wiki/%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%89" title="شورى">الشورى</a>" كبديل شرعي إسلامي لها. كما يرفضون كافة المذاهب السياسية العلمانية السائدة <a href="/wiki/%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="يمينية">يمينية</a> كانت أو <a href="/wiki/%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="يسارية">يسارية</a>.
</p><p>ولا يعارض السلفية الانتخابات كآلية للوصول إلى بعض المناصب ولكنهم يعترضون على بعض تفاصيلها مثل تزكية المرشحين لأنفسهم وتساوي كافة أفراد المجتمع في أصواتهم أياً كانت درجة علمهم وانضباطهم السلوكي والأخلاقي. كما يعترضون على الأطر الأيديولوجية التي تتم فيها عمليات الانتخابات في سائر الدول الإسلامية. فلذلك يعزف السلفيون عن المشاركة في أغلب عمليات الانتخابات في الدول العربية والإسلامية.
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.81.D9.82.D9.87_.D8.A8.D9.8A.D9.86_.D8.A7.D9.84.D8.A7.D8.AC.D8.AA.D9.87.D8.A7.D8.AF_.D9.88.D8.A7.D9.84.D8.AA.D9.82.D9.84.D9.8A.D8.AF"></span><span class="mw-headline" id="الفقه_بين_الاجتهاد_والتقليد">الفقه بين الاجتهاد والتقليد</span></h2>
<div style="overflow-x: unset; clear:none;" class="rellink hlist">
<ul><li><img alt="Crystal Clear app kdict.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/18px-Crystal_Clear_app_kdict.png" decoding="async" width="18" height="18" data-file-width="128" data-file-height="128" /> <b>مقالة مفصلة</b>: <a href="/wiki/%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="فقه إسلامي">فقه إسلامي</a></li></ul></div>
<p>يعتقد السلفية أن باب الاجتهاد كان ولا يزال مفتوحاً لأهل الاجتهاد والاستنباط على عكس بعض الفقهاء الذين زعموا أن باب الاجتهاد قد أغلق ولم يبق للمسلمين إلا التقليد. ويشترطون للمجتهد أن يستكمل شروط الاجتهاد العلمية من معرفة القرآن وتفسيره وناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه وأسباب النزول ومعرفة الحديث النبوي ومعرفة الجرح والتعديل <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84" title="علم الرجال">وعلم الرجال</a> والناسخ والمنسوخ فيه وأسباب ورود الحديث والمحكم والمتشابه والصحيح والسقيم ومعرفة علم أصول الفقه ومعرفة اللغة العربية نحوها وصرفها وبلاغتها ومعرفة الواقع الذي تطبق عليه أحكام الشريعة وأن يكون ممن آتاه الله فطنة وذكاء.<sup id="cite_ref-ReferenceA_8-1" class="reference"><a href="#cite_note-ReferenceA-8">[8]</a></sup> والسلفية يحاربون التعصب للمذاهب الفقهية ويدعون لتلقي الأحكام مباشرة من الكتاب والسنة قدر المستطاع حتى لو خالف ذلك جميع الآراء المذهبية.
</p><p>كما يجيز السلفية التقليد في مواطن عدة منها الجاهل المحض الذي لا يفهم المقصود من الآية والحديث. كذلك المسائل الاجتهادية التي ليست فيها نص من الكتاب أو السنة نص صحيح صريح يدل على المعنى بوضوح فتختلف أنظار العلماء وأفهامهم للنص وبعضهم يستدل به على قضية والآخر يستدل به على عكس القضية. فهذه المسائل الاجتهادية الخلافية أيضاً يجوز فيها التقليد.<sup id="cite_ref-ReferenceB_9-1" class="reference"><a href="#cite_note-ReferenceB-9">[9]</a></sup> والسلفية يتبعون المذاهب الفقهية المعروفة عند <a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9" title="أهل السنة والجماعة">أهل السنة والجماعة</a> ويكاد المذهب الحنبلي أن يكون مقصوراً عليهم. كما يكثر بينهم إتباع المذاهب الأخرى: الشافعي والمالكي والحنفي. كما يتبع بعضهم المذهب الظاهري.<sup id="cite_ref-67" class="reference"><a href="#cite_note-67">[67]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AC.D9.87.D8.A7.D8.AF"></span><span class="mw-headline" id="الجهاد">الجهاد</span></h2>
<div style="overflow-x: unset; clear:none;" class="rellink hlist">
<ul><li><img alt="Crystal Clear app kdict.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/18px-Crystal_Clear_app_kdict.png" decoding="async" width="18" height="18" data-file-width="128" data-file-height="128" /> <b>مقالة مفصلة</b>: <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF" class="mw-redirect" title="الجهاد">الجهاد</a></li></ul></div>
<p>يعتقد السلفية أن الجهاد بموجب أحكام الشريعة الإسلامية هو <a href="/wiki/%D9%81%D8%B1%D8%B6_%D9%83%D9%81%D8%A7%D9%8A%D8%A9" title="فرض كفاية">فريضة كفاية</a> قد تتعين على أهل مكان معين أو زمن معين. وأنها فريضة طلب ودفع يقصد بها الدعوة إلى الله ونشر كلمته كما يقصد بها الدفاع عن المقدسات الدينية وعن النفس والعرض والمال والعقل. ولهذا فقد حرص أئمة السلفية على الدعوة إلى الجهاد والحث عليه كما قاموا بأداء واجبهم الجهادي بأنفسهم في مقاومة أعداء الأمة الإسلامية. ومن الأمثلة المعاصرة على ذلك: الشيخ <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86" title="أحمد عرفان">أحمد عرفان</a> باعث فكرة الجهاد ضد الإنجليز في الهند والشيخ <a href="/wiki/%D8%B9%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85" title="عز الدين القسام">عز الدين القسام</a> في <a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86" title="فلسطين">فلسطين</a> <sup id="cite_ref-68" class="reference"><a href="#cite_note-68">[68]</a></sup> والشيخ <a href="/wiki/%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86" title="جميل الرحمن">جميل الرحمن</a> الأفغاني أول من دعى للجهاد ضد السوفيت في <a href="/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="أفغانستان">أفغانستان</a>. ومع ذلك فهم يرون بأن للجهاد شروطاً وضوابطَ لا يمكن مباشرته إلا بتوفرها فإن كانوا في حال ضعف وعدم قدرة فيكفون أيديهم ويعملون بآية الصبر والصفح ويكتفون بالدعوة إلى الله باللسان والحجة والبيان كما كان حال الرسول وأصحابه في مكة.
</p>
<h2><span id=".D8.B9.D9.84.D9.85_.D8.A7.D9.84.D9.83.D9.84.D8.A7.D9.85"></span><span class="mw-headline" id="علم_الكلام">علم الكلام</span></h2>
<div style="overflow-x: unset; clear:none;" class="rellink hlist">
<ul><li><img alt="Crystal Clear app kdict.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/18px-Crystal_Clear_app_kdict.png" decoding="async" width="18" height="18" data-file-width="128" data-file-height="128" /> <b>مقالة مفصلة</b>: <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85" title="علم الكلام">علم الكلام</a></li></ul></div>
<p>يؤمن السلفية بأن <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85" title="علم الكلام">علم الكلام</a> هو علم دخيل على الإسلام استمده أوائل المتكلمين من فلسلفة اليونان وحكمة الفرس.<sup id="cite_ref-69" class="reference"><a href="#cite_note-69">[69]</a></sup> وأن طريقة علماء الكلام كالحديث عن الجواهر والأعراض والحادث والقديم هي طريقة مبتدعة لم يكن عليها سلف الأمة الصالح ولذا فهم يؤمنون بأن <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85" title="علم الكلام">علم الكلام</a> لا يصلح لاستنباط أصول الدين ومعرفة الله وأن النصوص الإسلامية من قرآن وسنة نبوية فيها ما يكفي من الحجج العقلية والبراهين المنطقية لمجادلة المخالفين ودعوتهم إلى الإسلام.<sup id="cite_ref-70" class="reference"><a href="#cite_note-70">[70]</a></sup>
</p><p>ذهب بعض السلفية إلى جواز استعمال علم الكلام في باب الرد على أهل الكلام ولدفع مزاعمهم بنفس طريقتهم وإن التزموا بطريقة السلف في عدم الاستدلال ابتداءً بالحجج الكلامية لإثبات الحقائق الشرعية ومن هؤلاء الحافظ <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="ابن تيمية">ابن تيمية</a> <sup id="cite_ref-مختصر_شرح_الطحاوية_للألباني_ص_35_71-0" class="reference"><a href="#cite_note-مختصر_شرح_الطحاوية_للألباني_ص_35-71">[71]</a></sup> والحافظ جمال الدين <a href="/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D9%8A" title="جمال الدين المزي">المزي</a>.<sup id="cite_ref-طبقات_الشافعية_لتاج_الدين_السبكي_72-0" class="reference"><a href="#cite_note-طبقات_الشافعية_لتاج_الدين_السبكي-72">[72]</a></sup> ولكن هذه الطريقة لم تلق قبولاً عند بعض السلفية الذين منعوا الخوض في علم الكلام مطلقاً مثل الحافظ <a href="/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A" title="شمس الدين الذهبي">الذهبي</a> <sup id="cite_ref-طبقات_الشافعية_لتاج_الدين_السبكي_72-1" class="reference"><a href="#cite_note-طبقات_الشافعية_لتاج_الدين_السبكي-72">[72]</a></sup> والمحدث <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="محمد ناصر الدين الألباني">الألباني</a>.<sup id="cite_ref-مختصر_شرح_الطحاوية_للألباني_ص_35_71-1" class="reference"><a href="#cite_note-مختصر_شرح_الطحاوية_للألباني_ص_35-71">[71]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D8.AA.D9.88.D8.B6.D9.8A.D8.AD_.D9.85.D8.B9.D8.AA.D9.82.D8.AF_.D8.A3.D8.AA.D8.A8.D8.A7.D8.B9_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.84.D9.81.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="توضيح_معتقد_أتباع_السلفية">توضيح معتقد أتباع السلفية</span></h2>
<h3><span id=".D8.B2.D9.8A.D8.A7.D8.B1.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.82.D8.A8.D9.88.D8.B1"></span><span class="mw-headline" id="زيارة_القبور">زيارة القبور</span></h3>
<p>يعتقد السلفية بجواز زيارة القبور للإتعاظ والتدبر، والتفكر فيما إليه المآل من موت وحساب، ويعتقدون أنه قد وردت نصوصٌ صحيحة في الحث على زيارة القبور لأنها تذكر الموت، ولكنهم يمنعون بعض الممارسات المتعلقة بالقبور، مثل إقامة الأبنية والمساجد والأضرحة عليها، أو الطواف حولها، أو التوجه بالطلب والدعاء من الموتى في قبورهم ظناً أنهم يقضون هذه الحوائج، أو النذر والذبح عندها، أو زيارتها في الأعياد، أو إقامة الموالد عندها. ويعتقد السلفية أن كل هذه الممارسات تحتوي على مخالفات شرعية نهت عنها النصوص الصحيحة الثابتة.<sup id="cite_ref-73" class="reference"><a href="#cite_note-73">[73]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D9.88.D8.B3.D9.84"></span><span class="mw-headline" id="التوسل">التوسل</span></h3>
<p>يعتقد السلفية بجواز التوسل بالأنبياء من عدة وجوه، فهم يجيزون التوسل إلى الله بمحبتهم، وبإتباع تعاليمهم، وبالانقياد لهم وطاعتهم فيما بلغوه عن الله. ويجيزون التوسل إلى الله بدعائهم (أي بطلب الدعاء منهم في حال حياتهم)، والتوسل بطلب شفاعة النبي محمد من الله.
ويرون بعدم مشروعية التوسل إلى الله بذوات الأنبياء والصالحين (كأن يقول: اللهم إني أسألك بفلان، أو أتوسل إليك بحق فلان، أو بجاه فلان)، عبادة غير مشروعة لم ترد بها نصوص صحيحة، وإن كانوا يقرون بأنها مسألة خلافية لا يجوز الغلو في الإنكار على فاعلها، أو تكفيره.<sup id="cite_ref-74" class="reference"><a href="#cite_note-74">[74]</a></sup><sup id="cite_ref-75" class="reference"><a href="#cite_note-75">[75]</a></sup>
أما التوسل إلى الأنبياء والصالحين بعد وفاتهم، بالتوجه إلى قبورهم وطلب قضاء الحاجات منهم ظناً أنهم يقضون هذه الحوائج، فهو ما ينكره السلفية بشدة، ويرون أنه غير مشروع، وأنه مخالف لمقتضيات التوحيد وإخلاص العبادة لله.<sup id="cite_ref-abc1_76-0" class="reference"><a href="#cite_note-abc1-76">[76]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B4.D9.81.D8.A7.D8.B9.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="الشفاعة">الشفاعة</span></h3>
<p>يؤمن السلفية بشفاعة النبي <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد">محمد</a> العامة في أمته، وأنها منزلة رفيعة خصه الله بها دوناً عن سائر الخلق. ويعتقدون أن الإيمان بالشفاعة هو من الأمور المجمع عليها، وعلمت من الدين بالضرورة.<sup id="cite_ref-abc1_76-1" class="reference"><a href="#cite_note-abc1-76">[76]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.A8.D8.B1.D9.83_.D8.A8.D8.B1.D8.B3.D9.88.D9.84_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85"></span><span class="mw-headline" id="التبرك_برسول_الإسلام">التبرك برسول الإسلام</span></h3>
<p>يعتقد السلفية بجواز التبرك بكل ما انفصل من جسد النبي محمد(صلّى اللّه عليه وسلّم) (كشعره وريقه وعرقه) أو ما اتصل به (كثوبه وقميصه وعمامته)، إن وجد شيء من هذا وثبت بإسناد صحيح متصل، وأن هذا خاص بالنبي محمد(صلّى اللّه عليه وسلّم) فقط، وأن هذا النوع من التبرك لم يحدث مع غيره من الصحابة والتابعين. كما أنهم لا يجيزون التبرك بالأحجار والأشجار وما إلى ذلك.<sup id="cite_ref-77" class="reference"><a href="#cite_note-77">[77]</a></sup><sup id="cite_ref-78" class="reference"><a href="#cite_note-78">[78]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.A7.D8.AD.D8.AA.D9.81.D8.A7.D9.84_.D8.A8.D8.A7.D9.84.D9.85.D9.88.D9.84.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D9.86.D8.A8.D9.88.D9.8A"></span><span class="mw-headline" id="الاحتفال_بالمولد_النبوي">الاحتفال بالمولد النبوي</span></h3>
<p>يعتقد السلفية أن الاحتفال <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A" title="المولد النبوي">بالمولد النبوي</a> هو أمر مبتدع غير مشروع، أول من قام به هم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الفاطمية">العبيديون</a> (المعروفون بالفاطميين).<sup id="cite_ref-79" class="reference"><a href="#cite_note-79">[79]</a></sup> وأن الاحتفال بالمولد النبوي لم يقم بعمله أحد من السلف الصالح، ولذا فهم ينكرون الاحتفال به وينهون عن إقامته.<sup id="cite_ref-80" class="reference"><a href="#cite_note-80">[80]</a></sup><sup id="cite_ref-81" class="reference"><a href="#cite_note-81">[81]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B9.D8.A8.D9.88.D8.AF.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="العبودية">العبودية</span></h2>
<p>في السنوات الأخيرة، وفقًا لبعض الباحثين، <sup id="cite_ref-82" class="reference"><a href="#cite_note-82">[82]</a></sup><sup id="cite_ref-83" class="reference"><a href="#cite_note-83">[83]</a></sup> كان هناك "إعادة فتح" لقضية العبودية وتبريرها من قبل بعض علماء السلفية الإسلامية المحافظة بعد "إغلاقها" في وقت مبكر من <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86_20" title="القرن 20">القرن العشرين</a> عندما حظرت الدول الإسلامية العبودية، حيث وجد العديد من الفقهاء المسلمين أن الممارسة "تتعارض مع الأخلاق القرآنية".<sup id="cite_ref-84" class="reference"><a href="#cite_note-84">[84]</a></sup>
</p><p>قال الفقيه السعودي، الشيخ <a href="/wiki/%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%B2%D8%A7%D9%86" title="صالح الفوزان">صالح الفوزان</a>، في محاضرة: "العبودية جزء من الإسلام. العبودية جزء من الجهاد، والجهاد سيبقى طالما يوجد الإسلام".<sup id="cite_ref-Al-Fawzan2_85-0" class="reference"><a href="#cite_note-Al-Fawzan2-85">[85]</a></sup> ووصف الكتاب المُسلمين المعارضين للعبودية على "إنهم جاهلون، وليسوا علماء ... ومن يقول إن مثل هذه الأشياء هو كافر".<sup id="cite_ref-Al-Fawzan1_86-0" class="reference"><a href="#cite_note-Al-Fawzan1-86">[86]</a></sup>
</p>
<pre>دافع محمد قطب - شقيق رجل الدين الشهير ومؤسِّس جماعة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86" title="الإخوان المسلمون">الإخوان المسلمين</a> <a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D9%82%D8%B7%D8%A8" title="سيد قطب">سيد قطب</a> - بقوة عن العبوديَّة الإسلاميَّة موضِّحاً أنَّ الإسلام قد أعطى العبيد حقوقاً كثيرة وأنَّ العبيد قد حصلوا في الإسلام على معاملة وحقوق لم يحصلوا عليها في أي مكان آخر من العالم، <sup id="cite_ref-CS-maududi_87-0" class="reference"><a href="#cite_note-CS-maududi-87">[87]</a></sup> وأعطى مثالاً قارن فيه بين الزنا من جهة وبين العلاقة الشرعيَّة والروحيَّة التي قد تربط الجارية بسيِّدها في الإسلام.<sup id="cite_ref-88" class="reference"><a href="#cite_note-88">[88]</a></sup><sup id="cite_ref-CS-Qutb_89-0" class="reference"><a href="#cite_note-CS-Qutb-89">[89]</a></sup>
</pre>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AF.D9.8A.D9.85.D9.82.D8.B1.D8.A7.D8.B7.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="الديمقراطية">الديمقراطية</span></h2>
<div style="overflow-x: unset; clear:none;" class="rellink hlist">
<ul><li><img alt="Crystal Clear app kdict.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/18px-Crystal_Clear_app_kdict.png" decoding="async" width="18" height="18" data-file-width="128" data-file-height="128" /> <b>مقالة مفصلة</b>: <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="mw-redirect" title="الديمقراطية في الإسلام">الديمقراطية في الإسلام</a></li></ul></div>
<p>الديمقراطية كلمة <a href="/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="لغة يونانية">يونانية</a> وهي مجموعة من كلمتين الأولى <i>DEMOS</i> ديموس وتعني عامة الناس أو الشعب والثانية <i>KRATIA</i> كراتيا وتعني حكم فمعناها حكم عامة الناس أو حكم الشعب.
</p><p>يعتبر السلفية إن نظام الديمقراطية نظام مخالف للإسلام حيث يجعل سلطة التشريع للشعب أو من ينوب عنهم كأعضاء البرلمان وعليه فيكون الحكم فيه لغير <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="الله (إسلام)">الله</a> بل للشعب ونوابه والعبرة ليست بإجماعهم بل بالأكثرية ويصبح اتفاق الأغلبية قوانين ملزمة للأمة ولو كانت مخالفة للفطرة والدين <a href="/wiki/%D8%B9%D9%82%D9%84" title="عقل">والعقل</a> ففي هذه النظم تم تشريع <a href="/wiki/%D8%A5%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%B6" title="إجهاض">الإجهاض</a>، <a href="/wiki/%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86" title="زواج المثليين">وزواج المثليين</a>، <a href="/wiki/%D8%B1%D8%A8%D8%A7" title="ربا">والفوائد الربوية</a>، وإلغاء الأحكام الشرعية، وإباحة <a href="/wiki/%D8%B2%D9%86%D8%A7" class="mw-redirect" title="زنا">الزنا</a> وشرب <a href="/wiki/%D8%AE%D9%85%D8%B1" title="خمر">الخمر</a>.
</p><p>وقد أخبر الله تعالى في كتابه أن الحكم له وحده، وأنه أحكم الحاكمين، ونهى أن يُشرك به أحد في حكمه، وأخبر أن لا أحد أحسن منه حكماً. قال الله تعالى <img alt="Ra bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" data-file-width="200" data-file-height="450" /> <span class="script-arabic">ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ <img alt="Aya-12.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Aya-12.png/20px-Aya-12.png" decoding="async" width="20" height="26" data-file-width="64" data-file-height="83" /> </span><img alt="La bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" data-file-width="200" data-file-height="450" /> وقال تعالى <img alt="Ra bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" data-file-width="200" data-file-height="450" /> <span class="script-arabic">مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ <img alt="Aya-40.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a8/Aya-40.png/20px-Aya-40.png" decoding="async" width="20" height="26" data-file-width="64" data-file-height="83" /> </span><img alt="La bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" data-file-width="200" data-file-height="450" /> وقال تعالى <img alt="Ra bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" data-file-width="200" data-file-height="450" /> <span class="script-arabic">أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ <img alt="Aya-8.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/Aya-8.png/20px-Aya-8.png" decoding="async" width="20" height="26" data-file-width="64" data-file-height="83" /> </span><img alt="La bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" data-file-width="200" data-file-height="450" /> وقال تعالى <img alt="Ra bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" data-file-width="200" data-file-height="450" /> <span class="script-arabic">قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا <img alt="Aya-26.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Aya-26.png/20px-Aya-26.png" decoding="async" width="20" height="26" data-file-width="64" data-file-height="83" /> </span><img alt="La bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" data-file-width="200" data-file-height="450" /> وقال تعالى <img alt="Ra bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" data-file-width="200" data-file-height="450" /> <span class="script-arabic">أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ <img alt="Aya-50.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/Aya-50.png/20px-Aya-50.png" decoding="async" width="20" height="26" data-file-width="64" data-file-height="83" /> </span><img alt="La bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" data-file-width="200" data-file-height="450" /> فالله هو خالق الخلق وهو يعلم ما يَصلح لهم وما يُصلحهم من أحكام، والبشر يتفاوتون في العقول والأخلاق والعادات، وهم يجهلون ما يصلح لهم فضلاً أن يكونوا على علم بما يَصلح لغيرهم.
</p>
<h2><span id=".D9.85.D8.A8.D8.AF.D8.A3_.D8.A7.D9.84.D9.85.D9.88.D8.A7.D8.B7.D9.86.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="مبدأ_المواطنة">مبدأ المواطنة</span></h2>
<div style="overflow-x: unset; clear:none;" class="rellink hlist">
<ul><li><img alt="Crystal Clear app kdict.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/18px-Crystal_Clear_app_kdict.png" decoding="async" width="18" height="18" data-file-width="128" data-file-height="128" /> <b>مقالة مفصلة</b>: <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="mw-redirect" title="المواطنة في الإسلام">المواطنة في الإسلام</a></li></ul></div>
<p>يعتمد مبدأ المواطنة في الإسلام على حماية غير المسلمين والحفاظ على ممتلكاتهم ودورهم، بالمقابل يجب عليهم حماية بلاد المسلمين التي يسكنون معهم فيها ؛ فقد ثبت في عهد الرسول أنه في تعامله مع اليهود كان يكفل لهم حق العبادة وحق ممارسة شعائرهم الدينية.
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D9.88.D8.A7.D8.AC.D8.AF"></span><span class="mw-headline" id="التواجد">التواجد</span></h2>
<p>ينتشر السلفية في مختلف أنحاء <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="العالم الإسلامي">العالم الإسلامي</a>، فيتواجدون في <a href="/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="شبه الجزيرة العربية">شبه الجزيرة العربية</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86" title="اليمن">واليمن</a> <a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1" title="مصر">ومصر</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82" title="العراق">والعراق</a> <a href="/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85" title="بلاد الشام">والشام</a> <a href="/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7" title="شمال أفريقيا">وشمال أفريقيا</a> <a href="/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%88" title="شبه جزيرة ملايو">والملايو</a>. وتتبنى <a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="تاريخ السعودية">السعودية</a> الفكر السلفي بشكل رسمي، كما أن في هذه الدول وغيرها جماعات وجمعيات تتبنى المنهج السلفي وتسعى لنشره، مثل: جماعة أهل الحديث في <a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="باكستان">باكستان</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF" title="الهند">والهند</a> <a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%BA%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B4" title="بنغلاديش">وبنغلاديش</a> <a href="/wiki/%D9%86%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D9%84" title="نيبال">ونيبال</a>، وجماعة الدعوة إلى القرآن والسنة في <a href="/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="أفغانستان">أفغانستان</a>، والجمعية المحمدية في <a href="/wiki/%D8%A5%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A7" title="إندونيسيا">إندونيسيا</a> <a href="/wiki/%D8%B3%D9%86%D8%BA%D8%A7%D9%81%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="سنغافورة">وسنغافورة</a> <a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A7" title="ماليزيا">وماليزيا</a>، وجمعية أنصار السنة المحمدية في <a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1" title="مصر">مصر</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86" title="السودان">والسودان</a> <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="إريتريا">واريتريا</a> وجمعية إحياء التراث الإسلامي في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA" title="الكويت">الكويت</a> وجمعية دار البر في <a href="/wiki/%D8%AF%D8%A8%D9%8A" title="دبي">دبي</a> وغيرهم.<sup id="cite_ref-90" class="reference"><a href="#cite_note-90">[90]</a></sup>
</p><p>وفي الآونة الأخيرة بدأ السلفية بانتشار بشكل كثيف وسريع في <a href="/wiki/%D8%AF%D8%A7%D8%BA%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="داغستان">جمهورية داغستان</a> الواقعة في <a href="/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%82%D8%A7%D8%B2" title="شمال القوقاز">شمال القوقاز</a> <a href="/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A7" title="روسيا">الروسي</a>. وأسسوا رابطة علماء أهل السنة في داغستان التي تعني بشؤون المسلمين السلفية بجانب <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A_%D8%AF%D8%A7%D8%BA%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="الإدارة الدينية لمسلمي داغستان">الإدارة الدينية لمسلمي داغستان</a> التي تدير المنشآت الإسلامية وأئمة المساجد والدعاة <a href="/wiki/%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="صوفية">الصوفية</a>.
</p>
<h2><span id=".D8.AA.D8.A3.D8.AB.D9.8A.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D8.AF.D8.B9.D9.88.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.84.D9.81.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="تأثير_الدعوة_السلفية">تأثير الدعوة السلفية</span></h2>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.AE.D9.88.D8.A7.D9.86_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B3.D9.84.D9.85.D9.88.D9.86"></span><span class="mw-headline" id="الإخوان_المسلمون">الإخوان المسلمون</span></h3>
<div style="overflow-x: unset; clear:none;" class="rellink hlist">
<ul><li><img alt="Crystal Clear app kdict.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/18px-Crystal_Clear_app_kdict.png" decoding="async" width="18" height="18" data-file-width="128" data-file-height="128" /> <b>مقالة مفصلة</b>: <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86" title="الإخوان المسلمون">الإخوان المسلمون</a></li></ul></div>
<p>أثرت حركة <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8" title="محمد بن عبد الوهاب">محمد بن عبد الوهاب</a> السلفية على سائر الحركات الإصلاحية التي ظهرت في العالم الإسلامي في مواجهة <a href="/wiki/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1_%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%8A" title="استعمار أوروبي">المستعمر الغربي</a> ومن ثم ازدهرت الدعوة إلى العودة للأصول التي قامت عليها الحضارة الإسلامية من خلال الدعوة إلى ما يسمونه نبذ البدع والخرافات التي أدت إلى حالة الجمود والتخلف.<sup id="cite_ref-سياسات_السلفية_44-2" class="reference"><a href="#cite_note-سياسات_السلفية-44">[44]</a></sup> وتأثر بهذه الدعوة طائفة من الدعاة الإصلاحيين وأخذوا ببعض مبادئها وإن ظلت العديد من معتقداتهم وآرائهم السياسية والدينية مخالفة للمنهج السلفي التقليدي المعروف. ومن أبرز هؤلاء الدعاة الشيخ <a href="/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7" title="حسن البنا">حسن البنا</a>.<sup id="cite_ref-91" class="reference"><a href="#cite_note-91">[91]</a></sup> وحركته الإصلاحية المعروفة بجماعة الإخوان المسلمين.
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AF.D8.B9.D9.88.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.84.D9.81.D9.8A.D8.A9_.D8.A8.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.83.D9.86.D8.AF.D8.B1.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="الدعوة_السلفية_بالإسكندرية">الدعوة السلفية بالإسكندرية</span></h3>
<div style="overflow-x: unset; clear:none;" class="rellink hlist">
<ul><li><img alt="Crystal Clear app kdict.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/18px-Crystal_Clear_app_kdict.png" decoding="async" width="18" height="18" data-file-width="128" data-file-height="128" /> <b>مقالة مفصلة</b>: <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="الدعوة السلفية بالإسكندرية">الدعوة السلفية بالإسكندرية</a></li></ul></div>
<p>نشأت الدعوة السلفية بالإسكندرية في سبعينيات القرن الماضي بين عامي 1972 - 1977 على أيدي مجموعة من الطلبة المتدينين، كان أبرزهم <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85" title="محمد إسماعيل المقدم">محمد إسماعيل المقدم</a>، <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF" title="أحمد فريد">وأحمد فريد</a>، <a href="/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85" title="سعيد عبد العظيم">وسعيد عبد العظيم</a>، ومحمد عبد الفتاح أبو ادريس، ثم <a href="/wiki/%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1_%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="ياسر برهامي">ياسر برهامي</a> <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AD%D8%B7%D9%8A%D8%A8%D8%A9" title="أحمد حطيبة">وأحمد حطيبة</a> فيما بعد، التقوا جميعاً في <a href="/wiki/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%B7%D8%A8" title="كلية طب">كلية الطب</a> <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="جامعة الإسكندرية">بجامعة الإسكندرية</a>، إذ كانوا منضوين في تيار <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="الجماعة الإسلامية (توضيح)">الجماعة الإسلامية</a> الذي كان معروفاً في الجامعات المصرية في السبعينيات أو ما عرف ب<b>ـالفترة الذهبية للعمل الطلابي</b> في <a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1" title="مصر">مصر</a>.
</p><p>رفضوا جميعاً الانضمام إلى <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86" title="الإخوان المسلمون">جماعة الإخوان المسلمين</a> تأثراً بالمنهج السلفي الذي وصل إليهم عن طريق المطالعة في كتب التراث الإسلامي، ومجالسة شيوخ السلفية، ثم تأثرهم بدعوة <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85" title="محمد إسماعيل المقدم">محمد إسماعيل المقدم</a>، الذي كان قد سبقهم إلى المنهج السلفي من خلال سماعه لشيوخ <a href="/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="أنصار السنة المحمدية">جمعية أنصار السنة المحمدية</a> منذ منتصف الستينيات، وقراءاته لكتب <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="ابن تيمية">ابن تيمية</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%A9" title="ابن قيم الجوزية">وابن القيم</a> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8" title="محمد بن عبد الوهاب">ومحمد بن عبد الوهاب</a> وغيرهم. وبمرور الوقت تكونت النواة الأولى للشباب السلفيين تحت اسم <b>المدرسة السلفية</b> عام 1977 بعد انسحاب هؤلاء الطلاب المتأثرين بالمنهج السلفي من الجماعة الإسلامية، التي هيمن عليها طلاب الإخوان وفرضوا منهجهم، حيث شرع محمد إسماعيل في تأسيس النواة الأولى من خلال درس عام كان يلقيه كل يوم خميس في <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF" title="مسجد">مسجد</a> عمر بن الخطاب <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="الإبراهيمية (توضيح)">بالإبراهيمية</a>، وكان هذا الدرس بمثابة الملتقى الأسبوعي لهذه المجموعة الصغيرة إلى جانب حلقة أخرى بمسجد عباد الرحمن في بولكلي صباح <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A9" title="الجمعة">الجمعة</a>، ولم يكن مع المقدم أحد في هذه الفترة غير زميله أحمد فريد، الذي يحكي في مذكراته عن هذه الفترة، قائلا:<span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">كان الحضور في هذه الحلقة لا يتجاوز عشرة أفراد، ولم يكن معنا أحد من قادة الدعوة السلفية الآن، وكان الشيخ محمد يحفظنا متن <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%AD%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="العقيدة الطحاوية (كتاب)">العقيدة الطحاوية</a>، وكذا تحفة الأطفال، وكلفني بتدريس كتاب <a href="/wiki/%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84_%D8%A5%D9%8A%D8%A7%D9%83_%D9%86%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D9%88%D8%A5%D9%8A%D8%A7%D9%83_%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%8A%D9%86" title="مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين">مدارج السالكين</a>.</span>»</span>
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D9.82.D8.B7.D8.A8.D9.8A.D9.88.D9.86_.D9.88.D8.A7.D9.84.D8.B3.D8.B1.D9.88.D8.B1.D9.8A.D9.88.D9.86"></span><span class="mw-headline" id="القطبيون_والسروريون">القطبيون والسروريون</span></h3>
<div style="overflow-x: unset; clear:none;" class="rellink hlist">
<ul><li><img alt="Crystal Clear app kdict.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/18px-Crystal_Clear_app_kdict.png" decoding="async" width="18" height="18" data-file-width="128" data-file-height="128" /> <b>مقالات مفصلة</b>: <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="القطبية">القطبية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="السرورية">السرورية</a></li></ul></div>
<p>ومن أبرز المتأثرين بالدعوة السلفية كذلك الأديب والمفكر المصري <a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D9%82%D8%B7%D8%A8" title="سيد قطب">سيد قطب</a> ولكن تأخر التزامه بالمنهج الإسلامي وطول فترات اعتقاله مع اعتلال صحته ومرضه حال دون تعرفه على المنهج السلفي بشكل كامل ما أدى لمخالفته للسلفية في بعض القضايا الفكرية والاعتقادية. وتأثر بفكر <a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D9%82%D8%B7%D8%A8" title="سيد قطب">سيد قطب</a> وحمل رايته العديد من نشطاء العمل الإسلامي ومنهم <a href="/wiki/%D8%A3%D9%8A%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A" title="أيمن الظواهري">أيمن الظواهري</a> الذي أسس في <a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1" title="مصر">مصر</a> حركة الجهاد الإسلامي.
</p><p>واعتماداً على آراء كل من <a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D9%82%D8%B7%D8%A8" title="سيد قطب">سيد قطب</a> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B3%D8%B1%D9%88%D8%B1" title="محمد سرور">ومحمد سرور زين العابدين</a> الفكرية ونظرتهم للمجتمع المسلم ونظريات <a href="/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7" title="حسن البنا">حسن البنا</a> الحركية ذات التوجه الديني نشأ تيار عريض يدعو للجهاد ضد كل أعداء الأمة الإسلامية ويجعل منه قضيته الرئيسية وشغله الشاغل. كما يدعو للثورة على جميع النظم الحاكمة في مختلف الأقطار المسلمة ويذهب لتأثيم جميع أفراد الأمة لقعودهم عن الجهاد ودحر الغزاة والمعتدين. ويعتبر الشيخ <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D8%B2%D8%A7%D9%85" title="عبد الله عزام">عبد الله عزام</a> هو مؤسس هذا التوجه من خلال جهاده ضد السوفيت في أفغانستان. وتأثر به العديد من شباب وشيوخ المسلمين في ذلك الوقت ومن أبرزهم الملياردير السعودي السابق <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%86" title="أسامة بن لادن">أسامة بن لادن</a>، مؤسس <a href="/wiki/%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9" title="تنظيم القاعدة">تنظيم القاعدة</a>.
</p>
<h3><span id=".D8.A8.D8.B9.D8.B6_.D8.AD.D8.B1.D9.83.D8.A7.D8.AA_.D8.A7.D9.84.D8.AC.D9.87.D8.A7.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B3.D9.84.D8.AD"></span><span class="mw-headline" id="بعض_حركات_الجهاد_المسلح">بعض حركات الجهاد المسلح</span></h3>
<div style="overflow-x: unset; clear:none;" class="rellink hlist">
<ul><li><img alt="Crystal Clear app kdict.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/18px-Crystal_Clear_app_kdict.png" decoding="async" width="18" height="18" data-file-width="128" data-file-height="128" /> <b>مقالة مفصلة</b>: <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="سلفية جهادية">سلفية جهادية</a></li></ul></div>
<p>ولم يسلم هذا التيار من انتقادات دعاة وعلماء السلفية فاتهموهم بأنهم تغاضوا عن الدعوة للتوحيد وترسيخ العقيدة في نفوس المسلمين وأنهم أخطؤوا في دعوتهم للثورة على النظم الحاكمة واعتمدوا في جهادهم على بعض الفتاوى والتطبيقات الخاطئة. كما ظهرت جماعات مسلحة وصفت بالإرهابية وتزعم أنها ترتبط بالسلفية على صعيد الانتساب للسلف لكنها تتميز بتكفير كل من يخالف عقيدتها وتستبيح قتله كمرتد لذا يعتبرها البعض أنها تسعى لتبييض صورتها أمام العالم الإسلامي من خلال نسب نفسها للسلف في حين يدافع السلفية عن منهجهم بأنه وسطي ليس به تكفير ولا تفجير. يرى الكثير من المحللين أن هذة النزعة التكفيرية الجهادية نتجت لأسباب سياسية أهمها الهيمنة الأمريكية على العالم ودعمها لإسرائيل في الصراع العربي الإسرائيلي بالإضافة لاعتقادهم بأن الحكومات العربية عميلة للغرب المتمثل في أمريكا مما دفعهم لاعتناق ذلك الفكر الجهادي كنوع من المقاومة والنضال ضد الهيمنة الغربية.<sup id="cite_ref-إسلام_أونلاين2_92-0" class="reference"><a href="#cite_note-إسلام_أونلاين2-92">[92]</a></sup>
</p><p>من أبرز الإشكاليات التي أحاطت بعلاقة تلك الجماعات الجهادية بالحكومات تتمثل في تجارب اشتباك تلك الحركات مع بعض الحكومات اشتباكاً إيجابياً يقترب كثيراً من التحالف أوالاندماج مثلما حدث في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86" title="السودان">السودان</a> من عام 1992 م إلى عام 1996 م ثم في <a href="/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="أفغانستان">أفغانستان</a> من عام <a href="/wiki/1996" title="1996">1996م</a> إلى عام <a href="/wiki/2001" title="2001">2001م</a> وبينهما تجربة جبهة الإنقاذ في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1" title="الجزائر">الجزائر</a> غير أن هذه التجارب لم تتعرض للفحص الدقيق أوالدراسة المستفيضة حول معطياتها ونتائجها حتى الآن.<sup id="cite_ref-93" class="reference"><a href="#cite_note-93">[93]</a></sup> وفي المقابل التزم أتباع التيار السلفي التقليدي بالمنهج النصي للسلفية والالتزام بنموذج السلف الصالح كنموذج متكامل بحد ذاته وهو السبيل الوحيد لتقدم أمة المسلمين في كل زمان ومكان.<sup id="cite_ref-إسلام_أونلاين1_94-0" class="reference"><a href="#cite_note-إسلام_أونلاين1-94">[94]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.86.D9.82.D8.B3.D8.A7.D9.85.D8.A7.D8.AA_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.84.D9.81.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="انقسامات_السلفية">انقسامات السلفية</span></h2>
<p>منذ بداية القرن الـ 20 انقسمت السلفية إلى عدة أجزاء وأهمها السلفية العلمية (1920) والسلفية الجهادية (1979) والسلفية السرورية (1984) والسلفية الجامية (1990) كما أنه توجد انقسامات أخرى لكنها جميعها تندرج تحت هذه التيارات الأربعة الرئيسية منها السلفية المدخلية والسلفية الألبانية (نسبة إلى الإمام ناصر الدين الألباني) وتعرف أيضاً بالسلفية الأردنية أحياناً والسلفية البازية (نسبة إلى الإمام عبد العزيز بن باز) والسلفية العثيمينية ( نسبة إلى الإمام بن عثيمين) والسلفية الكويتية (بقيادة <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%82" title="عبد الرحمن عبد الخالق">عبد الرحمن عبد الخالق</a>) والسلفية النجدية والسلفية الأمريكية (نسبة إلى المنحازين للتوجه الأمريكي العالمي) وأخيراً السلفية الوهابية (نسبة <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8" title="محمد بن عبد الوهاب">محمد بن عبد الوهاب</a>).
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.84.D9.81.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.B9.D9.84.D9.85.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="السلفية_العلمية">السلفية العلمية</span></h3>
<div style="overflow-x: unset; clear:none;" class="rellink hlist">
<ul><li><img alt="Crystal Clear app kdict.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/18px-Crystal_Clear_app_kdict.png" decoding="async" width="18" height="18" data-file-width="128" data-file-height="128" /> <b>مقالة مفصلة</b>: <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="سلفية علمية">سلفية علمية</a></li></ul></div><p>
السلفية العلمية هي ذلك التيار السلفي الذي يهتم في المقام الأول بالنواحي التعليمية المرتبطة <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="علوم القرآن">بعلوم القرآن</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="السنة النبوية">والسنة النبوية</a> ؛ لذلك فإن العلماء والدعاة المنتسبين للاتجاه السلفي العلمي يركزون جهودهم في تنشئة جيل جديد من الشباب <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85" title="مسلم">المسلم</a> الملتزم دينياً، ويطلقون على ذلك المنهج اسم <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="التصفية والتربية (الصفحة غير موجودة)">التصفية والتربية</a> وهو ما يعرفه الشيخ الألباني بكونه: </p><div class="citationTemplate" style="display:block;margin:7px auto;width:90%; text-align:right;font-style:normal;font-size:105%">«تصفية الإسلام ما دخل عليه مما ليس منه، من الشرك والشعوذة والسحر والخرافات والبدع وتفاسير القرآن الباطلة والأحاديث الموضوعة المكذوبة، والالتزام بالاستقامة والتمتع بالأخلاق الشرعية العظيمة من الصدق والأمانة والوفاء بالعهد والبر والصلة وحسن الجوار والآداب الشرعية.»</div><p> ومن أهم الجماعات السلفية العلمية التي حاولت تطبيق ذلك المنهج جماعة الشيخ <a href="/wiki/%D9%85%D9%82%D8%A8%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D9%8A" class="mw-redirect" title="مقبل الوادعي">مقبل الوادعي</a> في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86" title="اليمن">اليمن</a> <a href="/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9_%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="جماعة أنصار السنة المحمدية">وجماعة أنصار السنة المحمدية</a> في <a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1" title="مصر">مصر</a>. وبحسب بعض الخبراء يوجد رافدان أساسيان للاتجاه السلفي العلمي المعاصر: الاتجاه الأول هو الشيخ <a href="/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A" class="mw-redirect" title="ناصر الدين الألباني">ناصر الدين الألباني</a> المعروف بشهرته في تدريس <a href="/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="علوم الحديث النبوي (الصفحة غير موجودة)">علوم الحديث النبوي</a>، والاتجاه الثاني يتمثل في شيوخ <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="السعودية">السعودية</a> من أمثال الشيخ <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2" title="عبد العزيز بن باز">عبد العزيز بن باز</a> والشيخ <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86" class="mw-redirect" title="ابن العثيمين">ابن العثيمين</a> واللذين اشتهرا بعلمهما الغزير في مسائل الاعتقاد والتوحيد والأصول، ومن هذين الاتجاهين نهل جميع الشيوخ السلفيين العلميين المعاصرين في شتى الدول العربية ؛ فالشيخ <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D9%8A%D9%86%D9%8A" class="mw-redirect" title="أبي إسحاق الحويني">أبي إسحاق الحويني</a> مثلاً، وهو أحد أهم وأشهر رموز السلفية في مصر، درس علم الحديث على يد الشيخ الألباني. وشيوخ <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="الدعوة السلفية بالإسكندرية">الدعوة السلفية بالإسكندرية</a> من أمثال <a href="/wiki/%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1_%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="ياسر برهامي">ياسر برهامي</a> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85" title="محمد إسماعيل المقدم">ومحمد إسماعيل المقدم</a> وغيرهما تأثروا كثيراً بشيوخ السعودية.<sup id="cite_ref-محمد_يسري_3-4" class="reference"><a href="#cite_note-محمد_يسري-3">[3]</a></sup>
</p><p>وتعتبر السلفية العلمية من أكثر أنماط وأطياف السلفية انتشاراً في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="العالم الإسلامي">العالم الإسلامي</a> عموماً <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="الدول العربية">والدول العربية</a> خصوصاً فامتاز منهجها التقليدي بالبعد عن أمور <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9" class="mw-redirect" title="السياسة">السياسة</a> من جهة والالتزام بالمناهج التربوية الدعوية العلمية من جهة أخرى، وهو الأمر الذي وفر لها إمكانية التوسع والانتشار دون الدخول في صدام مع الدولة. لكن حدث انحراف عن ذلك الخط التقليدي في الفترة التي أعقبت <a href="/wiki/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A" class="mw-redirect" title="ثورات الربيع العربي">ثورات الربيع العربي</a>، إذ بدأت بعض الجماعات السلفية العلمية في انتهاج <b>منهج حركي سياسي</b>، فشاركت في الانتخابات النيابية والرئاسية وشكلت أحزاباً سياسية. ومن أهم الأمثلة على ذلك جماعة الدعوة السلفية بالإسكندرية في مصر، التي انبثق عنها <a href="/wiki/%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B1" title="حزب النور">حزب النور</a> والذي كان له حضور واسع في المشهد السياسي المصري في ما بعد <a href="/wiki/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_25_%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1" title="ثورة 25 يناير">ثورة 25 يناير</a> 2011.<sup id="cite_ref-محمد_يسري_3-5" class="reference"><a href="#cite_note-محمد_يسري-3">[3]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.84.D9.81.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.AC.D9.87.D8.A7.D8.AF.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="السلفية_الجهادية">السلفية الجهادية</span></h3>
<div style="overflow-x: unset; clear:none;" class="rellink hlist">
<ul><li><img alt="Crystal Clear app kdict.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/18px-Crystal_Clear_app_kdict.png" decoding="async" width="18" height="18" data-file-width="128" data-file-height="128" /> <b>مقالة مفصلة</b>: <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="سلفية جهادية">سلفية جهادية</a></li></ul></div>
<p>السلفية الجهادية يُعتبر <a href="/wiki/%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="توحيد الحاكمية">مفهوم الحاكمية</a> من أهم المفاهيم المركزية المؤسسة لفكر السلفية الجهادية، والمقصود بالحاكمية هو أن الله وحده له الحق في الحكم، وقد استند الجهاديون للعديد من الآيات القرآنية التي تعرضت لمفهوم الحاكمية ؛ ومن تلك الآيات "إن الحكم إلا لله". ويظهر مفهوم الحاكمية بشكل واضح في كتابات العديد من منظري السلفية الجهادية المعاصرين، ولعل أول هؤلاء وأهمهم هو <a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D9%82%D8%B7%D8%A8" title="سيد قطب">سيد قطب</a> الذي توسع في شرحه لمفهوم الحاكمية في كتابه <a href="/wiki/%D9%81%D9%8A_%D8%B8%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="في ظلال القرآن">في ظلال القرآن</a> والذي جاء فيه: <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">أن التصور الإسلامي يؤكد على أن الاتجاه إلى الله وحده بالعبودية والعبادة. وعن هذا التصور تنشأ الحاكمية لله وحده.</span>»</span> ويرتبط بالحاكمية مفهوم آخر لا يقل عنه أهمية في العقلية الجمعية للسلفية الجهادية المعاصرة وهو مفهوم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="الجاهلية">الجاهلية</a>، فبحسب آراء منظري السلفية الجهادية ومنهم <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%81%D8%B1%D8%AC" title="محمد عبد السلام فرج">محمد عبد السلام فرج</a> في كتابه <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%B6%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%A6%D8%A8%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="الجهاد الفريضة الغائبة (الصفحة غير موجودة)">الجهاد الفريضة الغائبة</a> إن المجتمع المسلم يجب أن ينصاع لحكم الله بشكل كامل، ويرتضي أحكام <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="الشريعة الإسلامية">الشريعة الإسلامية</a> ويعمل بها جميعاً بدون استثناء، وأنه في حالة رفض ذلك من قبل الحكام، فإنه يجب قتالهم لكونهم في <a href="/w/index.php?title=%D8%B1%D8%AF%D8%A9_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&redlink=1" class="new" title="ردة عن الإسلام (الصفحة غير موجودة)">ردة عن الإسلام</a> وتربوا على موائد الاستعمار. فهم لا يحملون من الإسلام إلا الأسماء وإن صلوا وصاموا وادعوا أنهم مسلمون.<sup id="cite_ref-محمد_يسري_3-6" class="reference"><a href="#cite_note-محمد_يسري-3">[3]</a></sup>
</p><p>ومن أهم الجماعات السلفية التي انتسبت إلى الفكر السلفي الجهادي <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B5%D8%B1" title="الجماعة الإسلامية في مصر">الجماعة الإسلامية في مصر</a> التي قام عناصرها بتنفيذ العديد من عمليات الاغتيال في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي، قبل أن يعلن قادة الجماعة التراجع عن موقفهم المعادي للدولة، ويطالبون أتباعهم بترك السلاح والاتجاه للعمل السياسي السلمي عام 1995. كذلك، فإن <a href="/wiki/%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85_%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF" class="mw-redirect" title="تنظيم قاعدة الجهاد">تنظيم قاعدة الجهاد</a> والمعروف إعلامياً باسم تنظيم القاعدة يُعتبر واحداً من أهم تجليات السلفية الجهادية المعاصرة، فقام هذا التنظيم بالعديد من العمليات العسكرية داخل الدول العربية وخارجها، ولعل <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB_11_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1" class="mw-redirect" title="أحداث 11 سبتمبر">حادثة تفجير برجي مركز التجارة العالمي</a> في أميركا في 11 سبتمبر 2001 أشهر تلك العمليات وأكثرها تأثيراً وصخباً. كما أن <a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85&action=edit&redlink=1" class="new" title="تنظيم الدولة الإسلامية في بلاد العراق والشام (الصفحة غير موجودة)">تنظيم الدولة الإسلامية في بلاد العراق والشام</a> يعتبر الإصدار الأكثر حداثة للفكر السلفي الجهادي. ورغم اتحاد جميع تلك التنظيمات في الأهداف الفكرية العليا "الحاكمية وقتال الدولة التي لا تطبق الشريعة الإسلامية" إلا أنه يوجد بينها وبين بعضها العديد من التناقضات والاختلافات الفكرية.<sup id="cite_ref-محمد_يسري_3-7" class="reference"><a href="#cite_note-محمد_يسري-3">[3]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.84.D9.81.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D8.B1.D9.88.D8.B1.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="السلفية_السرورية">السلفية السرورية</span></h3>
<div style="overflow-x: unset; clear:none;" class="rellink hlist">
<ul><li><img alt="Crystal Clear app kdict.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/18px-Crystal_Clear_app_kdict.png" decoding="async" width="18" height="18" data-file-width="128" data-file-height="128" /> <b>مقالة مفصلة</b>: <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%B3%D8%B1%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="سلفية سرورية">سلفية سرورية</a></li></ul></div>
<p>تعتبر السلفية السرورية نموذجا مثالياً لتطور وتشابك العلاقات داخل الحركات الإسلامية، كما يعد انعكاساً حقيقياً لتأثر الجماعات الإسلامية ببعضها، وقد نشأت السرورية بين تيارين أحدهما يتبنى <b>الجانب الحركي</b> ويتمثل في <a href="/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86" class="mw-redirect" title="جماعة الإخوان المسلمين">جماعة الإخوان المسلمين</a> كجماعة سياسية سلطوية تجعل الجانب العلمي في مرحلة متأخرة عن الجانب الحركي وتقدم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9" class="mw-redirect" title="السياسة">السياسة</a> على <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A9" class="mw-redirect mw-disambig" title="الدعوة">الدعوة</a>، وبين تيار <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="السلفية العلمية">السلفية العلمية</a> الذي يستند إلى الجانب العقدي ويؤمن بأهمية تغليب <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9" class="mw-redirect" title="الشرع">الشرع</a> على المصلحة أيا كانت، وفي الغالب لا يخرج هذا التيار عن طاعة الحاكم، فلا تجد له ذكرا في مغالبة الحكام في أمور السياسة، فهم يسيرون وفق منهج إسلامي يدعو إلى تقديم الكتاب والسنة وفق سلف الأمة. بين هذين الاتجاهين ظهر التيار السروري ليجمع بين الجانب الحركي لدى جماعة الإخوان المسلمين خاصة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A8%D9%8A" title="التيار القطبي">التيار القطبي</a> الذي يعتبر سيد قطب منظّره وموجهه الأول وبين السلفية العلمية المحافظة التي تتبنى منهج <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="ابن تيمية">ابن تيمية</a> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8" title="محمد بن عبد الوهاب">ومحمد بن عبد الوهاب</a>.<sup id="cite_ref-امان_95-0" class="reference"><a href="#cite_note-امان-95">[95]</a></sup>
</p><p>كما لعبت السرورية دوراً بارزاً فيما يسمى <a href="/wiki/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A" class="mw-redirect" title="ثورات الربيع العربي">ثورات الربيع العربي</a> خاصة في دعم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect mw-disambig" title="الثورة السورية">الثورة السورية</a> وتحول عدد كبير من أتباع السرورية للعمل مع الجماعات المسلحة، ووقّع عدد من رموز التيار السروري منهم <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9" title="سلمان العودة">سلمان العودة</a> على البيان الختامي الذي عقده <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="المجلس التنسيقي الإسلامي العالمي (الصفحة غير موجودة)">المجلس التنسيقي الإسلامي العالمي</a> «مساع» تحت عنوان «موقف علماء الأمة تجاه القضية السورية»، وقد استجاب الكثير من شباب التيار الإسلامي لهذا البيان وتشكلت منهم أغلب الجماعات المسلحة المتصارعة في سوريا والعراق، ويسيطر السرورية اليوم على عدد كبير من المراكز والجمعيات الإسلامية والقنوات الفضائية في الكثير من الدول الإسلامية.<sup id="cite_ref-امان_95-1" class="reference"><a href="#cite_note-امان-95">[95]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.84.D9.81.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.AC.D8.A7.D9.85.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="السلفية_الجامية">السلفية الجامية</span></h3>
<div style="overflow-x: unset; clear:none;" class="rellink hlist">
<ul><li><img alt="Crystal Clear app kdict.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/18px-Crystal_Clear_app_kdict.png" decoding="async" width="18" height="18" data-file-width="128" data-file-height="128" /> <b>مقالة مفصلة</b>: <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%AC%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="سلفية جامية">سلفية جامية</a></li></ul></div>
<p>على النقيض التام من السلفية الجهادية تأتي السلفية الجامية، فإذا كانت الأولى ترى تكفير الحاكم المسلم الظالم وضرورة الخروج بالسيف والسلاح عليه، فإن الثانية ترى حتمية طاعته والصبر على أحكامه الجائرة. ويُنسب هذا الاتجاه إلى الشيخ <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D9%8A" class="mw-redirect" title="محمد أمان الجامي">محمد أمان الجامي</a> كما يعرف هذا الاتجاه في بعض الأحيان باسم "السلفية المدخلية" نسبة إلى الشيخ <a href="/wiki/%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9_%D8%A8%D9%86_%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%AE%D9%84%D9%8A" class="mw-redirect" title="ربيع بن هادي المدخلي">ربيع بن هادي المدخلي</a> الذي كان من أبرز تلاميذ الشيخ الجامي. وقد ظهر هذا التيار أول ما ظهر في السعودية، فمع <a href="/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA" class="mw-redirect" title="غزو الكويت">اجتياح قوات صدام حسين للكويت عام 1990</a> قامت السلطات الحاكمة باستدعاء قوات أمريكية للوقوف في وجه الجيوش العراقية التي كان من المحتمل تقدمها في الأراضي السعودية. وأثارت تلك الخطوة غضب العديد من الشيوخ والمتدينين داخل السعودية وخارجها، إذ رأوا فيها مخالفة للنصوص الدينية التي تنهي عن إدخال المشركين <a href="/wiki/%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8" class="mw-redirect" title="جزيرة العرب">لجزيرة العرب</a>، وأمام تلك الظروف تعالت أصوات الشيخ الجامي وتلاميذه وأتباعه، للإنكار على المعترضين، واتهمتهم بمعصية أولي الأمر <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85" class="mw-redirect" title="الخروج عن الحاكم">والخروج عن الحاكم</a> الشرعي المفترض الطاعة.<sup id="cite_ref-محمد_يسري_3-8" class="reference"><a href="#cite_note-محمد_يسري-3">[3]</a></sup>
</p><p>ورغم أن التيار السلفي الجامي أو المدخلي لم يظهر كتيار مستقل ومتمايز إلا في فترة زمنية قريبة نسبياً، إلا أن ذلك التيار اعتمد في أسسه وأصوله على تراث هائل من الأدبيات الإسلامية التي تشمل تأويلاً تعسفياً للعديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية تلك التي شرعنت حكم الحاكم الظالم وأخرجت المجتمع والشعب من معادلة الاختيار السياسي للسلطة التي تحكمه. وقد توسعت أفكار الجامية المدخلية في الكثير من البلاد العربية. ففي مصر نجد أن عدداً من الشيوخ الذين تأثروا بأفكارها ومبادئها من أمثال <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%B5%D9%8A" title="أسامة القوصي">أسامة القوصي</a> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%B1%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%86" title="محمد سعيد رسلان">ومحمد سعيد رسلان</a> <a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%8A_%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%B1&action=edit&redlink=1" class="new" title="محمود لطفي عامر (الصفحة غير موجودة)">ومحمود لطفي عامر</a> واستطاع هؤلاء تكوين قواعد شعبية واسعة لهم. وقد لعب السلفيون الجاميون دوراً مهماً، بعد <a href="/wiki/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A" class="mw-redirect" title="ثورات الربيع العربي">ثورات الربيع العربي</a> فكان لهم دور كبير في إفشال تلك الثورات بعدما أذاعوا مبدأ البعد عن السياسة وترك الدولة للساسة ورجال الحكم وتحريم المشاركة في <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="العملية الانتخابية الديموقراطية (الصفحة غير موجودة)">العملية الانتخابية الديموقراطية</a> والتأكيد على عدم شرعية المعارضة والاحتجاجات المناهضة للحاكم.<sup id="cite_ref-محمد_يسري_3-9" class="reference"><a href="#cite_note-محمد_يسري-3">[3]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A3.D8.B3.D8.A8.D8.A7.D8.A8_.D8.A7.D9.84.D8.A7.D9.86.D9.82.D8.B3.D8.A7.D9.85"></span><span class="mw-headline" id="أسباب_الانقسام">أسباب الانقسام</span></h3>
<p>حدد الدكتور <b>محمد السعيدي</b> أستاذ الفقه وأصوله في <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A3%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%89" title="جامعة أم القرى">جامعة أم القرى</a> <a href="/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B1%D9%85%D8%A9" class="mw-redirect" title="مكة المكرمة">بمكة المكرمة</a> مسارين لاختلافات السلفيين وانقساماتهم:
</p><p><b>المسار الأول</b> <i>يقع في دائرة ما يجوز الخلاف فيه</i> كما هو حاصل بين السلفية العلمية والحركية، فأكثر خلافاتهما إنما تكون في أسلوب التعامل مع الواقع، إذ ترى العلمية الاكتفاء بالتصفية والدعوة وتربية المجتمع، في الوقت الذي تدعو فيه الحركية إلى المشاركة في التغيير من داخل هذا الواقع. وطبقا للسعيدي فإن كلا الرؤيتين مما يصح الاختلاف فيه، مع الإقرار بوقوع الخطأ في التطبيق، وهما ليستا قطعيّتين في إصابة الحق من حيث الجملة، موجها نقده لكلا الطرفين لأن كلاً منهما يعتبر نظريته قطعية، وهو ما أحدث بين أتباع النظريتين حالة من القطيعة والتدابر.<sup id="cite_ref-عربي_21_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-عربي_21-2">[2]</a></sup>
</p><p><b>المسار الثاني</b> <i>اختلافات السلفيين</i> كما حددها السعيدي فهو الخلاف بين اتجاهي السلفية العلمية والحركية من جهة وبين السلفية الجهادية من جهة أخرى، مرجعاً أسبابه إلى اختلافات كبيرة وعميقة بينهما في فهم مقاصد الشريعة وأولوياتها، وتنزيل النصوص على الواقع وحول حد الإسلام والكفر، وفي تطبيق النبي<span class="GreetingPhrases"><img alt="عليه السلام" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png/21px-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.png" decoding="async" title="عليه السلام" width="21" height="21" data-file-width="425" data-file-height="425" /></span> والخلفاء من بعده لفريضة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF" class="mw-redirect" title="الجهاد">الجهاد</a>.<sup id="cite_ref-عربي_21_2-2" class="reference"><a href="#cite_note-عربي_21-2">[2]</a></sup>
</p><p>من جهته أرجع الدكتور <b>عصر محمد النصر</b> - داعية سلفي متخصص في الحديث النبوي وعلومه - أسباب اختلاف الاتجاهات السلفية إلى طبيعة الاختيارات العلمية في أوساط تلك الاتجاهات ممثلاً لذلك بالسلفية العلمية في الأردن أتباع الشيخ <a href="/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A" class="mw-redirect" title="ناصر الدين الألباني">الألباني</a> الذين لا يرون الاشتغال بالسياسة أخذا برأي الشيخ الذي كان يقول إن <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">من السياسة ترك السياسة.</span>»</span> في المقابل كان سلفيو الكويت يرون جواز دخول المعترك السياسي والمشاركة في البرلمانات وتشكيل الأحزاب أخذاً برأي الشيخ <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%82" title="عبد الرحمن عبد الخالق">عبد الرحمن عبد الخالق</a> الذي كان بمثابة الموجه والمرشد لسلفيي الكويت والمحرض لهم على المشاركة السياسية ودخول الانتخابات.
</p><p>تحفظات عصر محمد النصر وانتقاداته للسلفية الجهادية انصبت على اتباعها للمنهج الظاهري من الناحية الفقهية وافتقارها إلى البعد الأصولي المنهجي ومن جانب آخر تأثر بعض مؤسسيها بالثورة اليسارية ثم تحولهم إلى السلفية بحملهم الفكري القديم. كما أن بعض منظريها الكبار مثل <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%D9%8A" class="mw-redirect" title="أبي محمد المقدسي">أبي محمد المقدسي</a> <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D9%82%D8%AA%D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A" class="mw-redirect" title="أبي قتادة الفلسطيني">وأبي قتادة الفلسطيني</a> لم تكن خلفياتهم سلفية أصلاً بل تبنوا أفكاراً ثم بحثوا لها عن أسانيد من أقوال ابن تيمية وتراث أئمة الدعوة النجدية.<sup id="cite_ref-عربي_21_2-3" class="reference"><a href="#cite_note-عربي_21-2">[2]</a></sup>
</p><p>وسط احتدام الاختلافات في أوساط الاتجاهات السلفية القائمة واستفحال النزاعات بينها وإلحاح كل اتجاه منها على أن منهجيته واختياراته وطريقته في العمل هي الموافقة لمنهج السلف الصالح وغيرها بعيدة عنه إن لم تكن خارجة عنه بالكلية.<sup id="cite_ref-عربي_21_2-4" class="reference"><a href="#cite_note-عربي_21-2">[2]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D9.86.D9.82.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.84.D9.81.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="نقد_السلفية">نقد السلفية</span></h2>
<p>صرح مسؤولو الحكومة الألمانية أن السلفية لها صلة قوية بالإرهاب لكنهم أوضحوا أن السلفيين ليسوا جميعهم إرهابيين.<sup id="cite_ref-verfassungsschuetz_96-0" class="reference"><a href="#cite_note-verfassungsschuetz-96">[96]</a></sup> تم نقل تصريحات مسؤولي الحكومة الألمانية التي تنتقد السلفية من قبل دويتشه فيله خلال أبريل 2012.<sup id="cite_ref-97" class="reference"><a href="#cite_note-97">[97]</a></sup><sup id="cite_ref-98" class="reference"><a href="#cite_note-98">[98]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D9.85.D9.86_.D8.A3.D8.B9.D9.84.D8.A7.D9.85_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.84.D9.81.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B9.D8.A7.D8.B5.D8.B1.D9.8A.D9.86"></span><span class="mw-headline" id="من_أعلام_السلفية_المعاصرين">من أعلام السلفية المعاصرين</span></h2>
<p>يعتقد السلفيون أنهم ليسوا إلا امتداداً لمنهج <a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB" title="أهل الحديث">أهل الحديث</a>. لذا فهم يرون أن أتباع هذا المنهج على مدار التاريخ الإسلامي يمثلون ذات منهجهم ومعتقدهم. ومن أعلام السلفية في العصر الحديث:
</p>
<table class="wikitable">
<tbody><tr>
<th>البلد</th>
<th>الرجال
</th></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="السعودية"><img alt="السعودية" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Flag_of_Saudi_Arabia.svg/23px-Flag_of_Saudi_Arabia.svg.png" decoding="async" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Flag_of_Saudi_Arabia.svg/35px-Flag_of_Saudi_Arabia.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Flag_of_Saudi_Arabia.svg/45px-Flag_of_Saudi_Arabia.svg.png 2x" data-file-width="900" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8" title="محمد بن عبد الوهاب">محمد بن عبد الوهاب التميمي</a> <b>·</b> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%AF%D9%8A" title="عبد الرحمن بن ناصر السعدي">عبد الرحمن بن ناصر السعدي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%8A%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86" title="يعقوب الباحسين">يعقوب الباحسين</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE" title="عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ">عبد العزيز آل الشيخ</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B2" title="عبد العزيز بن باز">عبد العزيز بن باز</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%86" title="عبد الله بن جبرين">عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B2%D9%8A%D8%AF" title="بكر بن عبد الله أبو زيد">بكر بن عبد الله أبو زيد</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%8A%D8%AF_%D8%AD%D8%B3%D9%86" title="عبد المجيد حسن">عبد المجيد بن حسن جبرتي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE" title="محمد بن إبراهيم آل الشيخ">محمد بن إبراهيم آل الشيخ</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86" title="محمد بن صالح العثيمين">محمد بن صالح العثيمين</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%B2%D8%A7%D9%86" title="صالح الفوزان">صالح بن فوزان الفوزان</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D9%86" title="صالح اللحيدان">صالح بن محمد اللحيدان</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%83" title="عبد الرحمن البراك">عبد الرحمن البراك</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%AD%D9%8A" title="عبد العزيز بن عبد الله الراجحي">عبد العزيز الراجحي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B6%D9%8A%D8%B1" title="عبد الكريم الخضير">عبد الكريم الخضير</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%AE%D9%84%D9%8A" title="ربيع المدخلي">ربيع بن هادي المدخلي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AB%D8%B1%D9%8A" title="سعد الشثري">سعد بن ناصر الشثري</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D9%84%D8%AD" title="خالد المصلح">خالد بن عبد الله المصلح</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%8A" title="محمد العريفي">محمد العريفي</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%83" title="سعد البريك">سعد البريك</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%D9%8A" title="عائض القرني">عايض القرني</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%A7%D9%85%D8%B3%D9%8A" title="صالح المغامسي">صالح المغامسي</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%85%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="محمد النجيمي (الصفحة غير موجودة)">محمد النجيمي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D8%B3%D9%81%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A" title="سفر الحوالي">سفر الحوالي</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/w/index.php?title=%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84&action=edit&redlink=1" class="new" title="ناصر العقل (الصفحة غير موجودة)">ناصر العقل</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%8A" title="عبد العزيز الطريفي">عبد العزيز الطريفي</a>
</span></td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86" title="فلسطين"><img alt="فلسطين" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Flag_of_Palestine.svg/23px-Flag_of_Palestine.svg.png" decoding="async" width="23" height="12" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Flag_of_Palestine.svg/35px-Flag_of_Palestine.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Flag_of_Palestine.svg/46px-Flag_of_Palestine.svg.png 2x" data-file-width="1200" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D8%A8%D8%B3%D8%A7%D9%85_%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%B1" title="بسام جرار">بسام جرار</a>
</td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1" title="مصر"><img alt="مصر" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/Flag_of_Egypt.svg/23px-Flag_of_Egypt.svg.png" decoding="async" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/Flag_of_Egypt.svg/35px-Flag_of_Egypt.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/Flag_of_Egypt.svg/45px-Flag_of_Egypt.svg.png 2x" data-file-width="900" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85" title="محمد إسماعيل المقدم">محمد إسماعيل المقدم</a> <b>·</b> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A5%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D9%8A%D9%86%D9%8A" title="أبو إسحاق الحويني">أبو إسحاق الحويني</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86" title="محمد حسان">محمد حسان</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%B1%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%86" title="محمد سعيد رسلان">محمد سعيد رسلان</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%88%D9%8A" title="مصطفى العدوي">مصطفى العدوي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AD%D8%B7%D9%8A%D8%A8%D8%A9" title="أحمد حطيبة">أحمد حطيبة</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF" title="أحمد فريد">أحمد فريد</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%A8%D9%8A" title="جمال المراكبي">جمال المراكبي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85" title="سعيد عبد العظيم">سعيد عبد العظيم</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B5%D9%81%D9%88%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%81%D9%8A" title="صفوت الشوادفي">صفوت الشوادفي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%82_%D8%B9%D9%81%D9%8A%D9%81%D9%8A" title="عبد الرزاق عفيفي">عبد الرزاق عفيفي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%88%D9%8A" title="مازن السرساوي">مازن السرساوي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%BA%D8%A8%D9%8A" title="محمد الزغبي">محمد الزغبي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%8A" title="محمد حامد الفقي">محمد حامد الفقي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%81%D9%88%D8%AA_%D9%86%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86" title="محمد صفوت نور الدين">محمد صفوت نور الدين</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A" title="محمود المصري">محمود المصري</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%B4%D8%A7%D9%83%D8%B1_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="محمود شاكر (توضيح)">محمود شاكر</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84_%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%B3" title="محمد خليل هراس">محمد خليل هراس</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D8%AF%D8%B1" title="عبد الله بدر">عبد الله بدر</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%B5%D9%88%D8%AF" title="محمد عبد المقصود">محمد عبد المقصود</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D9%8A%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8" title="محمد حسين يعقوب">محمد حسين يعقوب</a>
</span></td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF" title="الهند"><img alt="الهند" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Flag_of_India.svg/23px-Flag_of_India.svg.png" decoding="async" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Flag_of_India.svg/35px-Flag_of_India.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Flag_of_India.svg/45px-Flag_of_India.svg.png 2x" data-file-width="900" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86" title="أحمد عرفان">أحمد بن عرفان الشهيد</a> <b>·</b> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%87%D9%84%D9%88%D9%8A" title="إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي">إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%86%D8%B0%D9%8A%D8%B1_%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%87%D9%84%D9%88%D9%8A" title="محمد نذير حسين الدهلوي">محمد نذير حسين الدهلوي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82_%D8%AE%D8%A7%D9%86" title="محمد صديق خان">محمد صديق حسن خان القنوجي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A" title="أبو تراب الظاهري">أبو تراب الظاهري</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B5%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83%D9%81%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="صفي الرحمن المباركفوري">صفي الرحمن المباركفوري</a>
</span></td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8" title="المغرب"><img alt="المغرب" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Flag_of_Morocco.svg/23px-Flag_of_Morocco.svg.png" decoding="async" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Flag_of_Morocco.svg/35px-Flag_of_Morocco.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Flag_of_Morocco.svg/45px-Flag_of_Morocco.svg.png 2x" data-file-width="900" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%B3%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="عبد الله بن إدريس السنوسي (الصفحة غير موجودة)">عبد الله بن إدريس السنوسي</a>  <b>·</b> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9%8A" title="علال الفاسي">علال الفاسي</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%AA%D9%82%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A" title="تقي الدين الهلالي">تقي الدين الهلالي</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%88%D8%AE%D8%A8%D8%B2%D8%A9" title="محمد بن الأمين بوخبزة">أبو أويس بوخبزة</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A" title="فريد الأنصاري">فريد الأنصاري</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%8A" title="محمد بن عبد الرحمن المغراوي">محمد بن عبد الرحمن المغراوي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%85%D9%84%D9%8A" title="سعيد الكملي">سعيد الكملي</a>
</span></td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86" title="اليمن"><img alt="اليمن" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/Flag_of_Yemen.svg/23px-Flag_of_Yemen.svg.png" decoding="async" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/Flag_of_Yemen.svg/35px-Flag_of_Yemen.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/Flag_of_Yemen.svg/45px-Flag_of_Yemen.svg.png 2x" data-file-width="900" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="محمد الشوكاني">الشوكاني</a> <b>·</b> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="محمد بن إسماعيل الصنعاني">محمد بن إسماعيل الصنعاني</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A" title="عبد الرحمن المعلمي">عبد الرحمن المعلمي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D9%85%D9%82%D8%A8%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D9%8A" title="مقبل بن هادي الوادعي">مقبل بن هادي الوادعي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85" title="محمد بن عبد الله الإمام">محمد بن عبد الله الإمام</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D9%8A" title="محمد بن عبد الوهاب الوصابي">محمد بن عبد الوهاب الوصابي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="يحيى بن علي الحجوري">يحيى بن علي الحجوري</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%89_%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="عبد الله بن عيسى أبو رواحة الموري">عبد الله بن عيسى أبو رواحة الموري</a>
</span></td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86" title="السودان"><img alt="السودان" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/01/Flag_of_Sudan.svg/23px-Flag_of_Sudan.svg.png" decoding="async" width="23" height="12" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/01/Flag_of_Sudan.svg/35px-Flag_of_Sudan.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/01/Flag_of_Sudan.svg/46px-Flag_of_Sudan.svg.png 2x" data-file-width="1200" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/w/index.php?title=%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B7%D9%8A%D9%81_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%86%D9%88%D8%B1&action=edit&redlink=1" class="new" title="خالد عبد اللطيف محمد نور (الصفحة غير موجودة)">خالد عبد اللطيف محمد نور</a>
</td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA" title="الكويت"><img alt="الكويت" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Flag_of_Kuwait.svg/23px-Flag_of_Kuwait.svg.png" decoding="async" width="23" height="12" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Flag_of_Kuwait.svg/35px-Flag_of_Kuwait.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Flag_of_Kuwait.svg/46px-Flag_of_Kuwait.svg.png 2x" data-file-width="1200" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D8%AA" title="عبد الله السبت">عبد الله السبت</a> <b>·</b> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%B8%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%AD" title="ناظم المسباح">ناظم المسباح</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%85%D9%8A%D8%B3" class="mw-redirect" title="عثمان محمد الخميس">عثمان الخميس</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%8A" title="حامد بن عبد الله العلي">حامد العلي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%8A%D9%84" title="سالم الطويل">سالم الطويل</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D8%AF%D9%8A" title="محمد الحمود النجدي">محمد النجدي</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D8%B3" title="أحمد الكوس">أحمد الكوس</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%B6%D9%8A" title="نبيل العوضي">نبيل العوضي</a>
</span></td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="سوريا"><img alt="سوريا" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/53/Flag_of_Syria.svg/23px-Flag_of_Syria.svg.png" decoding="async" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/53/Flag_of_Syria.svg/35px-Flag_of_Syria.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/53/Flag_of_Syria.svg/45px-Flag_of_Syria.svg.png 2x" data-file-width="900" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85%D9%8A" title="جمال الدين القاسمي">جمال الدين القاسمي</a>  <b>·</b> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%A4%D9%88%D8%B7" title="عبد القادر الأرناؤوط">عبد القادر الأرناؤوط</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D8%B1" title="محمد بهجة البيطار">محمد بهجة البيطار</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AC%D8%AF" title="محمد صالح المنجد">محمد بن صالح المنجد</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="محمد بن شمس الدين (الصفحة غير موجودة)">محمد بن شمس الدين</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%AE%D8%B4%D8%A7%D9%86" title="علي خشان">علي خشان</a>
</span></td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%83%D8%A7" title="جامايكا"><img alt="جامايكا" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/Flag_of_Jamaica.svg/23px-Flag_of_Jamaica.svg.png" decoding="async" width="23" height="12" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/Flag_of_Jamaica.svg/35px-Flag_of_Jamaica.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/Flag_of_Jamaica.svg/46px-Flag_of_Jamaica.svg.png 2x" data-file-width="1200" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%A7%D9%84_%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%A8%D8%B3" title="بلال فيلبس">بلال فيليبس</a>
</td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86" title="لبنان"><img alt="لبنان" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Flag_of_Lebanon_%282018_Winter_Olympics%29.svg/23px-Flag_of_Lebanon_%282018_Winter_Olympics%29.svg.png" decoding="async" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Flag_of_Lebanon_%282018_Winter_Olympics%29.svg/35px-Flag_of_Lebanon_%282018_Winter_Olympics%29.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Flag_of_Lebanon_%282018_Winter_Olympics%29.svg/45px-Flag_of_Lebanon_%282018_Winter_Olympics%29.svg.png 2x" data-file-width="900" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%D8%A7" title="محمد رشيد رضا">محمد رشيد رضا</a>  <b>·</b> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="عبد الرحمن دمشقية">عبد الرحمن دمشقية</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A" title="أحمد الأسير الحسيني">أحمد الأسير</a>
</span></td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86" title="الأردن"><img alt="الأردن" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/Flag_of_Jordan.svg/23px-Flag_of_Jordan.svg.png" decoding="async" width="23" height="12" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/Flag_of_Jordan.svg/35px-Flag_of_Jordan.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/Flag_of_Jordan.svg/46px-Flag_of_Jordan.svg.png 2x" data-file-width="1200" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D9%82%D8%B1" title="عمر بن سليمان الأشقر">عمر سليمان الأشقر</a> <b>·</b> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D8%A8%D9%8A" title="علي حسن الحلبي">علي بن حسن الحلبي الأثري</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%B1_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="مشهور حسن آل سلمان (الصفحة غير موجودة)">مشهور حسن آل سلمان</a>  <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%D9%8A" title="أبو محمد المقدسي">أبو محمد المقدسي</a> <a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%A7%D8%AF_%D9%82%D9%86%D9%8A%D8%A8%D9%8A" title="إياد قنيبي">إياد قنيبي</a>
</span></td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82" title="العراق"><img alt="العراق" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Flag_of_Iraq.svg/23px-Flag_of_Iraq.svg.png" decoding="async" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Flag_of_Iraq.svg/35px-Flag_of_Iraq.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Flag_of_Iraq.svg/45px-Flag_of_Iraq.svg.png 2x" data-file-width="900" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A" title="علي علاء الدين الآلوسي">علي علاء الدين الألوسي</a> <b>·</b> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A" title="محمد بهجة الأثري">محمد بهجة الأثري</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%B4%D9%83%D8%B1%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A" title="محمود شكري الآلوسي">محمود شكري الألوسي</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%87%D8%B1_%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AD%D9%84" title="ماهر ياسين الفحل">ماهر ياسين الفحل</a> <b>·</b></span> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D8%A8%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%B9%D9%88%D8%A7%D8%AF_%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81" title="بشار عواد معروف">بشار عواد معروف</a>
</span></td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D9%82%D8%B7%D8%B1" title="قطر"><img alt="قطر" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Flag_of_Qatar.svg/23px-Flag_of_Qatar.svg.png" decoding="async" width="23" height="9" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Flag_of_Qatar.svg/35px-Flag_of_Qatar.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Flag_of_Qatar.svg/46px-Flag_of_Qatar.svg.png 2x" data-file-width="1400" data-file-height="550" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%AC%D8%B1_%D8%A2%D9%84_%D8%A8%D9%88%D8%B7%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="أحمد بن حجر آل بوطامي">أحمد بن حجر آل بوطامي</a>
</td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86" title="البحرين"><img alt="البحرين" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Flag_of_Bahrain.svg/23px-Flag_of_Bahrain.svg.png" decoding="async" width="23" height="14" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Flag_of_Bahrain.svg/35px-Flag_of_Bahrain.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Flag_of_Bahrain.svg/46px-Flag_of_Bahrain.svg.png 2x" data-file-width="1500" data-file-height="900" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A" title="حسن الحسيني">حسن الحسيني</a>
</td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9" title="الإمارات العربية المتحدة"><img alt="الإمارات العربية المتحدة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cb/Flag_of_the_United_Arab_Emirates.svg/23px-Flag_of_the_United_Arab_Emirates.svg.png" decoding="async" width="23" height="12" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cb/Flag_of_the_United_Arab_Emirates.svg/35px-Flag_of_the_United_Arab_Emirates.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cb/Flag_of_the_United_Arab_Emirates.svg/46px-Flag_of_the_United_Arab_Emirates.svg.png 2x" data-file-width="1200" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AD%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="أحمد الشحي (الصفحة غير موجودة)">أحمد الشحي</a>
</td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7" title="ألمانيا"><img alt="ألمانيا" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/Flag_of_Germany.svg/23px-Flag_of_Germany.svg.png" decoding="async" width="23" height="14" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/Flag_of_Germany.svg/35px-Flag_of_Germany.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/Flag_of_Germany.svg/46px-Flag_of_Germany.svg.png 2x" data-file-width="1000" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%8A%D8%B1_%D9%81%D9%88%D8%AC%D9%84" title="صلاح الدين بير فوجل">بيير فوجل</a>
</td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%AF%D8%A7%D8%BA%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="داغستان"><img alt="داغستان" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_Dagestan.svg/23px-Flag_of_Dagestan.svg.png" decoding="async" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_Dagestan.svg/35px-Flag_of_Dagestan.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_Dagestan.svg/45px-Flag_of_Dagestan.svg.png 2x" data-file-width="900" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%88%D9%81" title="مرتضى علي محمدوف">مرتضى علي محمدوف</a>
</td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="باكستان"><img alt="باكستان" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/32/Flag_of_Pakistan.svg/23px-Flag_of_Pakistan.svg.png" decoding="async" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/32/Flag_of_Pakistan.svg/35px-Flag_of_Pakistan.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/32/Flag_of_Pakistan.svg/45px-Flag_of_Pakistan.svg.png 2x" data-file-width="900" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D8%A5%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%A5%D9%84%D9%87%D9%8A_%D8%B8%D9%87%D9%8A%D8%B1" title="إحسان إلهي ظهير">إحسان إلهي ظهير</a>
</td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%BA%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B4" title="بنغلاديش"><img alt="بنغلاديش" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Flag_of_Bangladesh.svg/23px-Flag_of_Bangladesh.svg.png" decoding="async" width="23" height="14" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Flag_of_Bangladesh.svg/35px-Flag_of_Bangladesh.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Flag_of_Bangladesh.svg/46px-Flag_of_Bangladesh.svg.png 2x" data-file-width="1000" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A3%D8%B3%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%A7%D9%84%D8%A8" title="محمد أسد الله الغالب">محمد أسد الله الغالب</a>
</td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="أفغانستان"><img alt="أفغانستان" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/Flag_of_Afghanistan_%282013%E2%80%932021%29.svg/23px-Flag_of_Afghanistan_%282013%E2%80%932021%29.svg.png" decoding="async" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/Flag_of_Afghanistan_%282013%E2%80%932021%29.svg/35px-Flag_of_Afghanistan_%282013%E2%80%932021%29.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/Flag_of_Afghanistan_%282013%E2%80%932021%29.svg/45px-Flag_of_Afghanistan_%282013%E2%80%932021%29.svg.png 2x" data-file-width="900" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86" title="جميل الرحمن">جميل الرحمن</a>
</td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1" title="الجزائر"><img alt="الجزائر" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Flag_of_Algeria.svg/23px-Flag_of_Algeria.svg.png" decoding="async" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Flag_of_Algeria.svg/35px-Flag_of_Algeria.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Flag_of_Algeria.svg/45px-Flag_of_Algeria.svg.png 2x" data-file-width="900" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B3" title="عبد الحميد بن باديس">عبد الحميد بن باديس</a>  <b>·</b> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D9%81%D8%B1%D9%83%D9%88%D8%B3" title="محمد علي فركوس">محمد علي فركوس</a>
</span></td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7" title="موريتانيا"><img alt="موريتانيا" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Flag_of_Mauritania.svg/23px-Flag_of_Mauritania.svg.png" decoding="async" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Flag_of_Mauritania.svg/35px-Flag_of_Mauritania.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Flag_of_Mauritania.svg/45px-Flag_of_Mauritania.svg.png 2x" data-file-width="1200" data-file-height="800" /></a></span></td>
<td>لمجيدري ولد حبالل، باب ولد الشيخ سيدي، آب ولد اخطور، بداه ولد البوصيري، محمد سالم ولد عدود، محمد الحسن ولد الددو، أحمدو المرابط، إبراهيم بن يوسف بن الشيخ سيدي، أحمد مزيد البوني، محمد الأمين ولد الحسن، محمد عبد الرحمن ولد فتى، محمد محمود ولد أحمد يوره، محمد أحمد زاروق ( الشاعر)، أحمدو ولد الكوري، محمد سيديا ولد اجدود، محفوظ ولد الوالد.
</td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7" title="ألبانيا"><img alt="ألبانيا" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/36/Flag_of_Albania.svg/21px-Flag_of_Albania.svg.png" decoding="async" width="21" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/36/Flag_of_Albania.svg/32px-Flag_of_Albania.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/36/Flag_of_Albania.svg/42px-Flag_of_Albania.svg.png 2x" data-file-width="980" data-file-height="700" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="محمد ناصر الدين الألباني">محمد ناصر الدين الألباني</a> <b>·</b> <span style="white-space:nowrap"><a href="/wiki/%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%86%D8%A4%D9%88%D8%B7" title="شعيب الأرنؤوط">شعيب الأرنؤوط</a>
</span></td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A" title="مالي"><img alt="مالي" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/Flag_of_Mali.svg/23px-Flag_of_Mali.svg.png" decoding="async" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/Flag_of_Mali.svg/35px-Flag_of_Mali.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/Flag_of_Mali.svg/45px-Flag_of_Mali.svg.png 2x" data-file-width="900" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A" title="حماد الأنصاري">حماد الأنصاري</a>  <b>·</b> <span style="white-space:nowrap"> <a href="/w/index.php?title=%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="إسماعيل الأنصاري (الصفحة غير موجودة)">إسماعيل الأنصاري</a>
</span></td></tr>
<tr>
<td><span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%A5%D8%AB%D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A7" title="إثيوبيا"><img alt="إثيوبيا" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Flag_of_Ethiopia.svg/23px-Flag_of_Ethiopia.svg.png" decoding="async" width="23" height="12" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Flag_of_Ethiopia.svg/35px-Flag_of_Ethiopia.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Flag_of_Ethiopia.svg/46px-Flag_of_Ethiopia.svg.png 2x" data-file-width="1200" data-file-height="600" /></a></span></td>
<td><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="محمد بن أمان الجامي">محمد بن أمان الجامي</a>
</td></tr></tbody></table>
<ul><li>الواسطية.</li></ul>
<ul><li>التدمرية</li></ul>
<ul><li>كتاب التوحيد</li></ul>
<h2><span id=".D9.88.D8.B5.D9.84.D8.A7.D8.AA_.D8.AE.D8.A7.D8.B1.D8.AC.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="وصلات_خارجية">وصلات خارجية</span></h2>
<div class="إعلام صغير plainlinks sisterlinks commonscat" style="width:50%"><div class="صورة" style="display:inline"><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D8%A8%D8%AD%D8%AB/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="مشاريع شقيقة"><img alt="مشاريع شقيقة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/49px-Commons-logo.svg.png" decoding="async" width="49" height="66" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/74px-Commons-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/98px-Commons-logo.svg.png 2x" data-file-width="1024" data-file-height="1376" /></a></div> <div style="display:inline">في <a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7_%D9%83%D9%88%D9%85%D9%86%D8%B2" title="ويكيميديا كومنز">كومنز</a> صور وملفات عن: <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Salafism" class="extiw" title="commons:Category:Salafism">سلفية</a></div></div>
<ul><li>* <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20191115180138/https://www.masress.com/shomos/17477">ابن حزم و نقد السلفية المعاصرة!</a> - فصل من كتاب "ابن حزم الأندلسي ومنهجه في نقد العقل الأصولي"، تأليف: شرف الدين عبد الحميد</li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=KdeH0tMAUCI">حلقة من حلقات برنامج (مكتبة المفتي- الحلقة الثانية عشر: السلفية) لفضيلة الشيخ علي جمعة أذيع على قناة الحياة بتاريخ 21/7/2013</a> على <a href="/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%AA%D9%8A%D9%88%D8%A8" title="يوتيوب">يوتيوب</a></li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=mvLicRRKjMU">المدرسة الإسلامية السلفية</a> على <a href="/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%AA%D9%8A%D9%88%D8%A8" title="يوتيوب">يوتيوب</a>، د. <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%A7" title="محمد سليم العوا">محمد سليم العوا</a>، برنامج مباشر مع، قناة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%B1" title="الجزيرة مباشر">الجزيرة مباشر</a>، 26 يوليو 2009</li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.rpcst.com/downloads.php?action=show&id=23">"الدعوة السلفية" بالإسكندرية.. النشأة التاريخية وأهم الملامح</a>، دراسة: علي عبد العال - <a href="/wiki/%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9_%D9%84%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA" title="مركز الدين والسياسة للدراسات">مركز الدين والسياسة للدراسات</a></li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170625122754/https://www.sahab.net/home/?p=617">الألباني: معنى السلفية ؟ وإلى من تُنسب ؟ (شركة سحاب السلفية)</a></li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://salafcenter.org/">مركز سلف للبحوث والدراسات</a> بإشراف محمد السعيدي.</li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.baiyt-essalafyat.com">بيت السلفيات</a> منتدى</li></ul>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B5.D8.A7.D8.AF.D8.B1"></span><span class="mw-headline" id="المصادر">المصادر</span></h2>
<div style="height:400px;overflow-y:auto; font-size:85%; padding-right: 20px;">
<div class="reflist reflist-cols reflist-cols2"><ol class="references">
<li id="cite_note-مكتبة_صيد_الفوائد1-1"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-مكتبة_صيد_الفوائد1_1-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.saaid.net/book/9/2436.zip">أصول وتاريخ الفرق الإسلامية</a> - المؤلف/مصطفى بن محمد بن مصطفى - مكتبة صيد الفوائد، 2003 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160427175957/http://www.saaid.net/book/9/2436.zip">نسخة محفوظة</a> 27 أبريل 2016 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-عربي_21-2"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-عربي_21_2-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-عربي_21_2-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-عربي_21_2-2"><sup><i><b>ت</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-عربي_21_2-3"><sup><i><b>ث</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-عربي_21_2-4"><sup><i><b>ج</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://arabi21.com/story/800126/%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%8A%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B2%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%88%D9%85%D9%86-%D9%8A%D9%85%D8%AB%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86%D9%87%D9%85">مقال على ماذا يتنازع السلفيون .. ومن يمثل السلفية منهم؟</a> موقع عربي 21 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20171216044417/http://arabi21.com/story/800126/على-ماذا-يتنازع-السلفيون-ومن-يمثل-السلفية-منهم">نسخة محفوظة</a> 16 ديسمبر 2017 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-محمد_يسري-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-محمد_يسري_3-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-محمد_يسري_3-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-محمد_يسري_3-2"><sup><i><b>ت</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-محمد_يسري_3-3"><sup><i><b>ث</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-محمد_يسري_3-4"><sup><i><b>ج</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-محمد_يسري_3-5"><sup><i><b>ح</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-محمد_يسري_3-6"><sup><i><b>خ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-محمد_يسري_3-7"><sup><i><b>د</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-محمد_يسري_3-8"><sup><i><b>ذ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-محمد_يسري_3-9"><sup><i><b>ر</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://raseef22.net/article/82049-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%87%d8%a7%d8%af%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d9%87%d9%85-%d8%a7">بين العلمية والجهادية والجامية: من هم السلفيون اليوم؟</a> بقلم محمد يسري <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20200112150129/https://raseef22.com/article/82049-بين-العلمية-والجهادية-والجامية-من-هم-ا">نسخة محفوظة</a> 12 يناير 2020 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-إخوان_أونلاين1-4"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-إخوان_أونلاين1_4-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ikhwanonline.com/article/12913">السلفية: حقيقتها ومكانتها في الحركة الإسلامية المعاصرة</a> - بقلم: فضيلة الشيخ <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%A8" title="محمد عبد الله الخطيب">محمد عبد الله الخطيب</a> - إخوان أون لاين، 2 يوليو 2005 <cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20150318124939/http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=12913&SecID=363">"نسخة مؤرشفة"</a>. Archived from the original on 18 مارس 2015<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2009</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=unknown&rft.btitle=%D9%86%D8%B3%D8%AE%D8%A9+%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%B4%D9%81%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.ikhwanonline.com%2Farticle%2F12913&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><span class="cs1-maint citation-comment">صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (<a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9_CS1:_BOT:_original-url_status_unknown" title="تصنيف:صيانة CS1: BOT: original-url status unknown">link</a>)</span><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r47703133">.mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:12px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}</style></span>
</li>
<li id="cite_note-صوت_السلف2-5"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-صوت_السلف2_5-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.salafvoice.com/article.php?a=3405">الجذور التاريخية لظهور مصطلح السلفية</a>- كتبه/ علاء بكر - صوت السلف، 27-يونيو-2009<sup class="reference"><span title="هناك وصلة مكسورة في العبارة السابقة منذ يوليو 2017" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%88%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="ويكيبيديا:وصلات خارجية مكسورة">وصلة مكسورة</a>]</span></sup> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20131108230645/http://www.salafvoice.com/article.php?a=3405">نسخة محفوظة</a> 08 نوفمبر 2013 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-6">^</a></b></span> <span class="reference-text">الأنساب (3/273)</span>
</li>
<li id="cite_note-إسلام_ويب1-7"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-إسلام_ويب1_7-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=0&idfrom=0&idto=0&flag=0&bk_no=0&ayano=0&surano=0&bookhad=0">ما ذكر في الكف عن أصحاب النبي</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20051207175038/http://islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?idfrom=4762&idto=4762&bk_no=10&ID=4446">نسخة محفوظة</a> 07 ديسمبر 2005 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-ReferenceA-8"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-ReferenceA_8-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-ReferenceA_8-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text">"الدعوة السلفية": محمود عبد الحميد العسقلاني</span>
</li>
<li id="cite_note-ReferenceB-9"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-ReferenceB_9-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-ReferenceB_9-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text">"السلفية قواعد وأصول": د. أحمد فريد</span>
</li>
<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-10">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>الصفات االإلهية ص (57 _ 58)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%A9+%D8%B5+%2857+_+58%29&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-11">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>حكم الإنتماء ص (40- 41)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D8%AD%D9%83%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%A1+%D8%B5+%2840-+41%29&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-12">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>) – البخاري – كتاب: الاستئذان باب: من ناجى بين يدي الناس (5/2317) ومسلم- كتاب فضائل الصحابة –باب: فضائل ففاطمة (4/1905)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%29+%E2%80%93+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A+%E2%80%93+%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%3A+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A6%D8%B0%D8%A7%D9%86+%D8%A8%D8%A7%D8%A8%3A+%D9%85%D9%86+%D9%86%D8%A7%D8%AC%D9%89+%D8%A8%D9%8A%D9%86+%D9%8A%D8%AF%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3+%285%2F2317%29+%D9%88%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-+%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D9%81%D8%B6%D8%A7%D8%A6%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9+%E2%80%93%D8%A8%D8%A7%D8%A8%3A+%D9%81%D8%B6%D8%A7%D8%A6%D9%84+%D9%81%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9+%284%2F1905%29.&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-13">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– <a href="/wiki/%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85" title="شرح صحيح مسلم">شرح النووي لمسلم</a> (16/7)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D8%B4%D8%B1%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D9%88%D9%8A+%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85+%2816%2F7%29.&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-14">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– الاعتصام للشاطبي (1/34)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85+%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D9%8A+%281%2F34%29.&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-15">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– المصدر السابق</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82.&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-16">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%8A%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9" title="الإصابة في تمييز الصحابة">الإصابة في تمييز الصحابة</a> – حرف الميم القسم الأول (3/467).. كذا قال ابن حجر في <a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A" title="فتح الباري">الفتح</a> وفي <a href="/wiki/%D8%AA%D9%87%D8%B0%D9%8A%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%B0%D9%8A%D8%A8" title="تهذيب التهذيب">تهذيب التهذيب</a> (3/225) قال <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">قال المقراني والصواب المقرني بفتح الميم وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة ثم ياء النسب</span>»</span> انظر تقريب التهديب ص 315 ط. دار العاصمة</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%A9+%D9%81%D9%8A+%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%8A%D8%B2+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9+%E2%80%93+%D8%AD%D8%B1%D9%81+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84+%283%2F467%29..+%D9%83%D8%B0%D8%A7+%D9%82%D8%A7%D9%84+%D8%A7%D8%A8%D9%86+%D8%AD%D8%AC%D8%B1+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%AD+%D9%88%D9%81%D9%8A+%D8%AA%D9%87%D8%B0%D9%8A%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%B0%D9%8A%D8%A8+%283%2F225%29+%D9%82%D8%A7%D9%84+%3Cspan+class%3D%22citationTemplate%22%3E%C2%AB%3Cspan+class%3D%22script-arabic%22%3E%D9%82%D8%A7%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%A7%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%B1%D9%86%D9%8A+%D8%A8%D9%81%D8%AA%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%85+%D9%88%D8%B3%D9%83%D9%88%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%81+%D9%88%D9%81%D8%AA%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A1+%D8%A8%D8%B9%D8%AF%D9%87%D8%A7+%D9%87%D9%85%D8%B2%D8%A9+%D8%AB%D9%85+%D9%8A%D8%A7%D8%A1+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A8%3C%2Fspan%3E%C2%BB%3C%2Fspan%3E+%D8%A7%D9%86%D8%B8%D8%B1+%D8%AA%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A8+%D8%B5+315+%D8%B7.+%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85%D8%A9.&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-17">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– فتح االباري شرح صحبح البخاري (6/78)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D9%81%D8%AA%D8%AD+%D8%A7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A+%D8%B4%D8%B1%D8%AD+%D8%B5%D8%AD%D8%A8%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A+%286%2F78%29.&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-18">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– المصدر السابق (9/483)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82+%289%2F483%29.&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-19">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>) - <a href="/wiki/%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84_%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF_%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9" title="شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة">شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة</a>. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%A6%D9%8A" title="اللالكائي">اللالكاني</a> (1/154)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%29+-++%D8%B4%D8%B1%D8%AD+%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84+%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF+%D8%A3%D9%87%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9.+%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%8A+%281%2F154%29.&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-20">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>- <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="الشريعة (كتاب)">الشريعة للآجري</a> (1/193)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=-++%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%A2%D8%AC%D8%B1%D9%8A+%281%2F193%29.&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-21">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– المدخل إلى السنن الكبرى – للبيهقي ص 388</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%AE%D9%84+%D8%A5%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89+%E2%80%93+%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%87%D9%82%D9%8A+%D8%B5+388.&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-22">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– <a href="/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="مجموع الفتاوى (كتاب)">مجموع الفتاوى</a> (4/149)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89+%284%2F149%29&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-23"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-23">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– الفتةى الحمووية ص 99</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A9%D9%89+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%88%D9%88%D9%8A%D8%A9+%D8%B5+99&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-24"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-24">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– الآداب الشرعية (1/251)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9+%281%2F251%29&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-25"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-25">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– سير الأعلام النبلاء (12/380)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D8%B3%D9%8A%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1+%2812%2F380%29&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-26"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-26">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– <a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1" title="سير أعلام النبلاء">سير أعلم النبلاء</a> – ترجمة الدارقطني – (16/457)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D8%B3%D9%8A%D8%B1+%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1+%E2%80%93+%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%82%D8%B7%D9%86%D9%8A+%E2%80%93+%2816%2F457%29&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-27"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-27">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– المصدر السابق – ترجمة <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A" title="أبو طاهر السلفي">أبي طاهر السِلفي</a> – (21/6)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82+%E2%80%93+%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9+%D8%A3%D8%A8%D9%8A+%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%90%D9%84%D9%81%D9%8A+%E2%80%93+%2821%2F6%29&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-28"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-28">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– معجم الشيوخ – ترجمة أحمد بن أحمد بن نعمة المقدسي (1/34)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D9%85%D8%B9%D8%AC%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D9%88%D8%AE+%E2%80%93+%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9+%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%D9%8A+%281%2F34%29&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-29"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-29">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– المصدر السابق – ترجمة محمد بن محمد بن المفضل البهراني – (2/ 280)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82+%E2%80%93+%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%B6%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A+%E2%80%93+%282%2F+280%29&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-30"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-30">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>–المصدر السابق – ترجمة يحي بن اسحاق بن خليل الشيباني – (2/369)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82+%E2%80%93+%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9+%D9%8A%D8%AD%D9%8A+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82+%D8%A8%D9%86+%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A+%E2%80%93+%282%2F369%29&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-31"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-31">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>) – العلو للعلي الغفار – للذهبي – اختصار الألباني – ص 80</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%29+%E2%80%93+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%81%D8%A7%D8%B1+%E2%80%93+%D9%84%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A+%E2%80%93+%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A+%E2%80%93+%D8%B5+80&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-32"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-32">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– تفسير القرآن العظيم (3/422)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85+%283%2F422%29&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-33"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-33">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>)- شرح <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%AD%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="العقيدة الطحاوية (كتاب)">العقيدة الطحاوية</a> – المقدمة – ص 77</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%29-++%D8%B4%D8%B1%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%AD%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9+%E2%80%93+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%A9+%E2%80%93+%D8%B5+77.&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-34"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-34">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– قال الشيخ مقبل الوادعي – حفظه الله – (و الصواب أن يقال: متبعون للكتاب والسنة لأن التقليد يكون في اتباع من ليس بحجة وبغير حجة</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D9%82%D8%A7%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE+%D9%85%D9%82%D8%A8%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D9%8A+%E2%80%93+%D8%AD%D9%81%D8%B8%D9%87+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%E2%80%93+%28%D9%88+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%A7%D8%A8+%D8%A3%D9%86+%D9%8A%D9%82%D8%A7%D9%84%3A+%D9%85%D8%AA%D8%A8%D8%B9%D9%88%D9%86+%D9%84%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9+%D9%84%D8%A3%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%AF+%D9%8A%D9%83%D9%88%D9%86+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B9+%D9%85%D9%86+%D9%84%D9%8A%D8%B3+%D8%A8%D8%AD%D8%AC%D8%A9+%D9%88%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%B1+%D8%AD%D8%AC%D8%A9&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/>|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=|مؤلف2=|editor1=|لغة=|مكان=|الأول=|via=|عمل=}}</span>
</li>
<li id="cite_note-35"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-35">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية – للشيخ صالح العبود – ص 220</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%B9%D8%A8%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9+%E2%80%93+%D9%84%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE+%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%AF+%E2%80%93+%D8%B5+220.&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-36"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-36">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>) – الدرر السنية (1/226)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%29+%E2%80%93+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9+%281%2F226%29&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-37"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-37">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– قال ابن القاسم رحمه الله. <a href="/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A5%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9_%E2%80%93_%D9%84%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="قالب:إشارة إلى كتاب الهدية السنية – للشيخ سليمان بن سحمان (الصفحة غير موجودة)">قالب:إشارة إلى كتاب الهدية السنية – للشيخ سليمان بن سحمان</a></i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D9%82%D8%A7%D9%84+%D8%A7%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85+%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%87+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87.+%3A%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8%3A%D8%A5%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A9+%D8%A5%D9%84%D9%89+%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9+%E2%80%93+%D9%84%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE+%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86+%D8%A8%D9%86+%D8%B3%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%86.&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-38"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-38">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>_ المصدر السابق (1/595)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=_+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82+%281%2F595%29&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-39"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-39">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– مجموع الفتاوى – جمع الطيّار – (3/1306)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89+%E2%80%93+%D8%AC%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D9%91%D8%A7%D8%B1+%E2%80%93+%283%2F1306%29&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-40"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-40">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– بواسطة مجوعة رسائل لإصلاح الفرد والجتمع للشيخ محمد جميل زينو ص 162</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D8%A9+%D9%85%D8%AC%D9%88%D8%B9%D8%A9+%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84+%D9%84%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%AF+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9+%D9%84%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84+%D8%B2%D9%8A%D9%86%D9%88+%D8%B5+162&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-41"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-41">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>- شرح العقيدة الواسطية (1/54)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=-++%D8%B4%D8%B1%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D8%A9+%281%2F54%29&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-42"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-42">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>- البيان لأخطاء بعض الكتاب ص 90</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=-++%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86+%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A1+%D8%A8%D8%B9%D8%B6+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D8%B5+90.&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-43"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-43">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book"><i>– ما بين القوسين من كلام الشيخ "ملفي الصاعدي" في مذكرته " تبصير الخلف بشرعية الانتساب لمذهب السلف" ص (1 - 2)</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%93+%D9%85%D8%A7+%D8%A8%D9%8A%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%86+%D9%85%D9%86+%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE+%22%D9%85%D9%84%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%8A%22+%D9%81%D9%8A+%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%AA%D9%87+%22+%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D9%8A%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%81+%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D8%A8+%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%22+%D8%B5+%281+-+2%29.&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-سياسات_السلفية-44"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-سياسات_السلفية_44-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-سياسات_السلفية_44-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-سياسات_السلفية_44-2"><sup><i><b>ت</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kwtanweer.com/articles/articleforprint.php?articleID=1405">سياسات السلفية الإحيائية الجديدة</a> بقلم حسن أبو هنية <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160312132316/http://kwtanweer.com/articles/articleforprint.php?articleid=1405">نسخة محفوظة</a> 12 مارس 2016 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-45"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-45">^</a></b></span> <span class="reference-text">تاريخ المذاهب الإسلامية <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A9" title="محمد أبو زهرة">لمحمد أبو زهرة</a>. ص 181:185</span>
</li>
<li id="cite_note-46"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-46">^</a></b></span> <span class="reference-text">الدكتور خالد كبير علال في كتابه "الأزمة العقيدية بين الأشاعرة وأهل الحديث"</span>
</li>
<li id="cite_note-47"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-47">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B8%D9%85+%D9%81%D9%8A+%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85+**/i50&p1#s5">المنتظم في التاريخ</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20050121015828/http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=179&CID=171">نسخة محفوظة</a> 21 يناير 2005 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-صفحة_من_صفحات_الصراع_بين_الحنبلية_والأشعرية-48"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-صفحة_من_صفحات_الصراع_بين_الحنبلية_والأشعرية_48-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=162734">صفحة من صفحات الصراع بين الحنبلية والأشعرية</a> مقالة تاريخية على منتدى فرسان السنة <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20100517045413/http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=162734">نسخة محفوظة</a> 17 مايو 2010 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-49"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-49">^</a></b></span> <span class="reference-text">من هؤلاء <b><a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%B1%D8%AA" title="ابن تومرت">ابن تومرت</a></b> الذي قضى على دولة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%8A%D8%A9" title="الدولة المرابطية">المرابطين</a> السلفية في المغرب وقام باستبدالها بالفكر الأشعري. ينظر في كتاب <b>فصول في الفكر الإسلامي بالمغرب</b> لمؤلفه عبد المجيد عمر المختار</span>
</li>
<li id="cite_note-50"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-50">^</a></b></span> <span class="reference-text">الطبقات الشافعية <a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D9%83%D9%8A" title="تاج الدين السبكي">للسبكي</a></span>
</li>
<li id="cite_note-51"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-51">^</a></b></span> <span class="reference-text">تذكرة الحفاظ، <a href="/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A" title="شمس الدين الذهبي">للذهبي</a></span>
</li>
<li id="cite_note-الرسالة_الزكية_في_ثناء_الأئمة_على_ابن_تيمية-52"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-الرسالة_الزكية_في_ثناء_الأئمة_على_ابن_تيمية_52-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%83%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" class="extiw" title="s:الرسالة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية">الرسالة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية</a> إعداد مرعي بن يوسف الحنبلي المقدسي</span>
</li>
<li id="cite_note-53"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-53">^</a></b></span> <span class="reference-text">قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه "الدرر الكامنة" عن ابن تيمية:((ثم طلب ثاني مرة في سنة 755 إلى مصر فتعصب عليه بيبرس الجاشنكير وانتصر له سلار))</span>
</li>
<li id="cite_note-54"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-54">^</a></b></span> <span class="reference-text">كتاب "الرسالة" للإمام <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A" title="محمد بن إدريس الشافعي">الشافعي</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-55"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-55">^</a></b></span> <span class="reference-text">شرح البيقونية <a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="محمد بن شمس الدين (الصفحة غير موجودة)">لمحمد بن شمس الدين</a> ح1</span>
</li>
<li id="cite_note-56"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-56">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://islamqa.info/ar/answers/126571/%D8%AA%D9%82%D8%B3%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%B9%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%8A%D9%83-%D9%81%D9%8A-%D8%B5%D8%AD%D8%AA%D9%87%D8%A7">تقسيم الأحاديث إلى آحاد ومتواتر لا يعني التشكيك في صحتها - islamqa.info</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20150416002237/http://islamqa.info/ar/126571">نسخة محفوظة</a> 16 أبريل 2015 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-57"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-57">^</a></b></span> <span class="reference-text">شرح السنة/ البغوي</span>
</li>
<li id="cite_note-58"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-58">^</a></b></span> <span class="reference-text">تجريد التوحيد المفيد/ المقريزي</span>
</li>
<li id="cite_note-ReferenceC-59"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-ReferenceC_59-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-ReferenceC_59-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text">"شرح العقيدة الطحاوية" لإبن أبي العز الحنفي.</span>
</li>
<li id="cite_note-60"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-60">^</a></b></span> <span class="reference-text">"اعتقاد أئمة الحديث" لأبي بكر الإسماعيلي.</span>
</li>
<li id="cite_note-61"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-61">^</a></b></span> <span class="reference-text">"أهل السنة والجماعة معالم الانطلاقة الكبرى" لمحمد عبد الهادي المصري.</span>
</li>
<li id="cite_note-62"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-62">^</a></b></span> <span class="reference-text">"العقيدة القيروانية" لإبن أبي زيد القيرواني.</span>
</li>
<li id="cite_note-63"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-63">^</a></b></span> <span class="reference-text">منهاج السنة النبوية 5/ 499</span>
</li>
<li id="cite_note-64"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-64">^</a></b></span> <span class="reference-text">مجموع الفتاوى 4/ 487</span>
</li>
<li id="cite_note-65"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-65">^</a></b></span> <span class="reference-text">كتاب "الاعتصام" للشاطبي.</span>
</li>
<li id="cite_note-66"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-66">^</a></b></span> <span class="reference-text">عقيدة السلف أصحاب الحديث/ الحافظ الصابوني.</span>
</li>
<li id="cite_note-67"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-67">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.islamweb.net/ar/fatwa/105965/">السلفية والمذاهب الأربعة</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20110305122040/http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A">نسخة محفوظة</a> 5 مارس 2011 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-68"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-68">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%A8" title="محمد حسن شراب">محمد حسن شُرَّاب</a> في كتابه "عز الدين القسام شيخ المجاهدين في فلسطين".</span>
</li>
<li id="cite_note-69"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-69">^</a></b></span> <span class="reference-text">"السلف والسلفية" للدكتور <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9" title="محمد عمارة">محمد عمارة</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-70"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-70">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A3%D9%87%D9%84%D9%87_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="الغنية عن الكلام وأهله (كتاب)">الغنية عن الكلام وأهله</a> <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D9%8A" title="أبو سليمان الخطابي">لأبي سليمان الخطابي</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-مختصر_شرح_الطحاوية_للألباني_ص_35-71"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-مختصر_شرح_الطحاوية_للألباني_ص_35_71-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-مختصر_شرح_الطحاوية_للألباني_ص_35_71-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text">مختصر شرح الطحاوية للألباني ص 35</span>
</li>
<li id="cite_note-طبقات_الشافعية_لتاج_الدين_السبكي-72"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-طبقات_الشافعية_لتاج_الدين_السبكي_72-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-طبقات_الشافعية_لتاج_الدين_السبكي_72-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text">"طبقات الشافعية" لتاج الدين السبكي</span>
</li>
<li id="cite_note-73"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-73">^</a></b></span> <span class="reference-text">"كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد" لمحمد بن عبد الوهاب.</span>
</li>
<li id="cite_note-74"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-74">^</a></b></span> <span class="reference-text">يقول ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" ج1 ص106 <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">ولم يقل أحد: إن من قال بالقول الأول -أي التوسل بالذوات- فقد كفر. ولا وجه لتكفيره، فإن هذه مسألة خفية ليست أدلتها جلية ظاهرة، والكفر إنما يكون بإنكار ما علم من الدين بالضرورة، أو بانكار الأحكام المتواترة والمجمع عليها ونحو ذلك. بل المكفر بمثل هذه الأمور يستحق من تغليظ العقوبة والتعزير ما يستحق أمثاله من المفترين على الدين، لا سيما مع قول النبى أيما رجل قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما</span>»</span>.</span>
</li>
<li id="cite_note-75"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-75">^</a></b></span> <span class="reference-text">يقول <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8" title="محمد بن عبد الوهاب">محمد بن عبد الوهاب</a> في فتاواه: "وإن كان الصواب عندنا قول الجمهور من أنه مكروه، فلا ننكر على من فعله، ولا إنكار في مسائل الاجتهاد، ولكن إنكارنا على من دعا لمخلوق أكثر مما يدعو الله ويقصد القبر يتضرع عند ضريح..يطلب فيه تفريج الكربات..، فأين هذا ممن يدعو الله أحدًا ولكن يقول في دعائه: أسألك بنبيك أو..بعبادك الصالحين، أو يقصد قبرًا معروفًا أو غيره يدعو عنده، لكن لا يدعو إلا الله..فأين هذا مما نحن فيه" (فتاوى محمد بن عبد الوهاب، مجموعة المؤلفات، القسم الثالث، ص 68، منشورات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية)</span>
</li>
<li id="cite_note-abc1-76"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-abc1_76-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-abc1_76-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text">"قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة" لابن تيمية</span>
</li>
<li id="cite_note-77"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-77">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://islamic.rewayat2.com/public/Web/5948/001.htm">"إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد"</a> للشيخ صالح الفوزان، ج1 ص115 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20120401064843/http://islamic.rewayat2.com/public/Web/5948/001.htm">نسخة محفوظة</a> 01 أبريل 2012 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-78"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-78">^</a></b></span> <span class="reference-text">ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء أن الإمام أحمد بن حنبل كان يتبرك بشعرة رسول الإسلام ويستشفي بها "قال عبد الله بن أحمد: "رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي(صلّى اللّه عليه وسلّم) فيضعها على فيّه يقبلها، وأحسب أني رأيته يضعها على عينه، ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به". وقد علّق الذهبي على ذلك بأن قال: "أين المتنطع المنكر على أحمد" (سير أعلام النبلاء، ج11 ص 212)</span>
</li>
<li id="cite_note-79"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-79">^</a></b></span> <span class="reference-text">"الخطط المقريزية" للمقريزي</span>
</li>
<li id="cite_note-80"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-80">^</a></b></span> <span class="reference-text">"الاعتصام" للشاطبي</span>
</li>
<li id="cite_note-81"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-81">^</a></b></span> <span class="reference-text">ابن تيمية في <a href="https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%85/13" class="extiw" title="s:اقتضاء الصراط المستقيم/13">"اقتضاء الصراط المستقيم"</a> في بحث المولد: (297- 298)</span>
</li>
<li id="cite_note-82"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-82">^</a></b></span> <span class="reference-text">Khaled Abou El Fadl and William Clarence-Smith</span>
</li>
<li id="cite_note-83"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-83">^</a></b></span> <span class="reference-text">Abou el Fadl, <i>Great Theft</i>, HarperSanFrancisco, c2005. p.255</span>
</li>
<li id="cite_note-84"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-84">^</a></b></span> <span class="reference-text">Abou el Fadl, <i>Great Theft</i>, HarperSanFrancisco, c2005.</span>
</li>
<li id="cite_note-Al-Fawzan2-85"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Al-Fawzan2_85-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20051018033802/http://www.arabianews.org/english/article.cfm?qid=132&sid=2">"Author of Saudi Curriculums Advocates Slavery"</a>. SIA News. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.arabianews.org/english/article.cfm?qid=132&sid=2">الأصل</a> في 18 أكتوبر 2005<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 27 مايو 2014</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=unknown&rft.btitle=Author+of+Saudi+Curriculums+Advocates+Slavery&rft.pub=SIA+News&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.arabianews.org%2Fenglish%2Farticle.cfm%3Fqid%3D132%26sid%3D2&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-Al-Fawzan1-86"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Al-Fawzan1_86-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20140527211742/http://abdurrahman.org/innovation/thequtbisuroori_d.pdf">"Taming a Neo-Qutubite Fanatic Part 1"</a> <span class="cs1-format">(PDF)</span>. salafi publications, abdurrahman.org. صفحة 24. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://abdurrahman.org/innovation/thequtbisuroori_d.pdf">الأصل</a> <span class="cs1-format">(PDF)</span> في 27 مايو 2014<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 27 مايو 2014</span>. <q>Questioner: ... one of the contemporary writers is of the view that this religion, at its inception, was compelled to accept the institution of slavery ... [but] ... that the intent of the Legislator [i.e. God] is to gradually end this institution of slavery. So what is your view on this?<br />Shaikh Salih alFawzaan: These are words of falsehood (baatil) ... despite that many of the writers and thinkers -- and we do not say scholars -- repeat these words. Rather we say that they are thinkers (mufakkireen), just as they call them. And it is unfortunate, that they also call them `Du'at' (callers). ... These words are falsehood ... This is deviation and a false accusation against Islaam. And if it had not been for the excuse of ignorance [because] we excuse them on account of (their) ignorance so we do not say that they are Unbelievers because they are ignorant and are blind followers .... Otherwise, these statements are very dangerous and if a person said them deliberately he would become apostate and leave Islaam. ..."</q></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=unknown&rft.btitle=Taming+a+Neo-Qutubite+Fanatic+Part+1&rft.pages=24&rft.pub=salafi+publications%2C+abdurrahman.org&rft_id=http%3A%2F%2Fabdurrahman.org%2Finnovation%2Fthequtbisuroori_d.pdf&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/>
[Source of Q&A: Cassette Recording dated 4/8/1416 and subsequently verified by the Shaikh himself with a few minor alterations to the wording.]<sup class="reference"><span title="هناك وصلة مكسورة في العبارة السابقة منذ يوليو 2016" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%88%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="ويكيبيديا:وصلات خارجية مكسورة">وصلة مكسورة</a>]</span></sup></span>
</li>
<li id="cite_note-CS-maududi-87"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-CS-maududi_87-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFClarence-Smith2006" class="citation book">Clarence-Smith, W. G. (2006). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20191208063141/https://books.google.com/?id=nQbylEdqJKkC&pg=PA188&lpg=PA188&dq=Mawdudi++slavery#v=onepage&q=Mawdudi%20%20slavery&f=false"><i>Islam and the Abolition of Slavery</i></a>. Oxford University Press. صفحة 188. <a href="/wiki/%D8%B1%D9%82%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A" class="mw-redirect" title="رقم الكتاب المعياري الدولي">ISBN</a> <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/9780195221510" title="خاص:مصادر كتاب/9780195221510"><bdi>9780195221510</bdi></a>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/?id=nQbylEdqJKkC&pg=PA188&lpg=PA188&dq=Mawdudi++slavery#v=onepage&q=Mawdudi%20%20slavery&f=false">الأصل</a> في 08 ديسمبر 2019<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2015</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Islam+and+the+Abolition+of+Slavery&rft.pages=188&rft.pub=Oxford+University+Press&rft.date=2006&rft.isbn=9780195221510&rft.aulast=Clarence-Smith&rft.aufirst=W.+G.&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2F%3Fid%3DnQbylEdqJKkC%26pg%3DPA188%26lpg%3DPA188%26dq%3DMawdudi%2B%2Bslavery%23v%3Donepage%26q%3DMawdudi%2520%2520slavery%26f%3Dfalse&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-88"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-88">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFScience" class="citation web">Science, London School of Economics and Political. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090924031851/http://www.lse.ac.uk/collections/economicHistory/GEHN/GEHNPDF/Islam&SlaveryWGCS.pdf">"Department of Economic History"</a> <span class="cs1-format">(PDF)</span>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lse.ac.uk/collections/economicHistory/GEHN/GEHNPDF/Islam&SlaveryWGCS.pdf">الأصل</a> <span class="cs1-format">(PDF)</span> في 24 سبتمبر 2009.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=unknown&rft.btitle=Department+of+Economic+History&rft.aulast=Science&rft.aufirst=London+School+of+Economics+and+Political&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.lse.ac.uk%2Fcollections%2FeconomicHistory%2FGEHN%2FGEHNPDF%2FIslam%26SlaveryWGCS.pdf&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-CS-Qutb-89"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-CS-Qutb_89-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFClarence-Smith2006" class="citation book">Clarence-Smith, W. G. (2006). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20200604150533/https://books.google.com/books?id=nQbylEdqJKkC&pg=PA186&dq=clarence-smith+muhammad+qutb+slavery+disturbing&hl=ca#v=onepage&q=clarence-smith%20muhammad%20qutb%20slavery%20disturbing&f=false"><i>Islam and the Abolition of Slavery</i></a>. Oxford University Press. صفحة 186. <a href="/wiki/%D8%B1%D9%82%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A" class="mw-redirect" title="رقم الكتاب المعياري الدولي">ISBN</a> <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/9780195221510" title="خاص:مصادر كتاب/9780195221510"><bdi>9780195221510</bdi></a>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/?id=nQbylEdqJKkC&pg=PA186&dq=clarence-smith+muhammad+qutb+slavery+disturbing#v=onepage&q=clarence-smith%20muhammad%20qutb%20slavery%20disturbing&f=false">الأصل</a> في 08 ديسمبر 2019<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2015</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Islam+and+the+Abolition+of+Slavery&rft.pages=186&rft.pub=Oxford+University+Press&rft.date=2006&rft.isbn=9780195221510&rft.aulast=Clarence-Smith&rft.aufirst=W.+G.&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2F%3Fid%3DnQbylEdqJKkC%26pg%3DPA186%26dq%3Dclarence-smith%2Bmuhammad%2Bqutb%2Bslavery%2Bdisturbing%23v%3Donepage%26q%3Dclarence-smith%2520muhammad%2520qutb%2520slavery%2520disturbing%26f%3Dfalse&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-90"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-90">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://saaid.net/feraq/mthahb/7.htm">مقالة للتعريف بجماعة أهل الحديث: من موقع صيد الفوائد</a> وفيها: لجمعية أهل الحديث علاقة مع بعض الجمعيات الأخرى خارج شبه القارة الهندية، التي تتفق معها في الأصول والمنهج مثل: جماعة الدعوة إلى القرآن والسنة بأفغانستان، والجمعية المحمدية بإندونيسيا وسنغافورة وماليزيا، وجماعة أنصار السنة المحمدية بمصر والسودان واريتريا، وغيرها من الدعوات السلفية المنتشرة في جميع أنحاء العالم <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170430223925/http://www.saaid.net/feraq/mthahb/7.htm?">نسخة محفوظة</a> 30 أبريل 2017 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-91"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-91">^</a></b></span> <span class="reference-text">د. محمد عمارة، خمسون عامًا على استشهاد حسن البنا، مشروع إسلامي للنهضة الحضارية، مجلة المجتمع (الكويت) العدد، 1337، 23 شوال 1419 هـ، 9 فبراير 1999، ص 22</span>
</li>
<li id="cite_note-إسلام_أونلاين2-92"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-إسلام_أونلاين2_92-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://islamonline.net/LiveFatwa/Arabic/Browse.asp?hGuestID=3xp8vw">فتاوى مباشرة - إسلام أونلاين</a> الأستاذ <a href="/wiki/%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%8A" title="نواف القديمي">نواف القديمي</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090210145854/http://www.islamonline.net/LiveFatwa/Arabic/Browse.asp?hGuestID=3xp8vw">نسخة محفوظة</a> 10 فبراير 2009 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.<sup class="reference"><span title="هناك وصلة مكسورة في العبارة السابقة منذ أكتوبر 2020" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%88%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="ويكيبيديا:وصلات خارجية مكسورة">وصلة مكسورة</a>]</span></sup></span>
</li>
<li id="cite_note-93"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-93">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.aljazeera.net/nr/exeres/221c61f4-6abc-424e-b249-911138e9dbaf.htm">العلاقة بين الأنظمة العربية والجماعات الجهادية السلفية</a>، المعرفة <a href="/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="شبكة الجزيرة الإعلامية">شبكة الجزيرة</a> <a href="/wiki/26_%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84" title="26 أبريل">26 أبريل</a> <a href="/wiki/2006" title="2006">2006</a>. <cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090608105919/http://www.aljazeera.net/NR/exeres/221C61F4-6ABC-424E-B249-911138E9DBAF.htm">"نسخة مؤرشفة"</a>. Archived from the original on 8 يونيو 2009<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2009</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=unknown&rft.btitle=%D9%86%D8%B3%D8%AE%D8%A9+%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%B4%D9%81%D8%A9&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.aljazeera.net%2Fnr%2Fexeres%2F221c61f4-6abc-424e-b249-911138e9dbaf.htm&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><span class="cs1-maint citation-comment">صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (<a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9_CS1:_BOT:_original-url_status_unknown" title="تصنيف:صيانة CS1: BOT: original-url status unknown">link</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-إسلام_أونلاين1-94"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-إسلام_أونلاين1_94-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.islamonline.net/not-available">السلفية في طريق النهضة.. مشكل أم حل - إسلام أون لاين</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20110220115516/http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1181062675549&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture%2FACALayout">نسخة محفوظة</a> 20 فبراير 2011 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-امان-95"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-امان_95-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-امان_95-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://aman.dostor.org/5799">السرورية.. سرقة السلفية العلمية بتوقيع الإخوان</a> بقلم محمد يسري، موقع امان. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20200112165853/http://aman.dostor.org/5799">نسخة محفوظة</a> 12 يناير 2020 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-verfassungsschuetz-96"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-verfassungsschuetz_96-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20130217003940/http://www.verfassungsschutz.de/en/en_fields_of_work/islamism/">"Federal Office for the Protection of the Constitution (Bundesamt für Verfassungsschutz) 7/18/2012: latest 2011 report on Islamic Salafist extremism in Germany (English)"</a>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.verfassungsschutz.de/en/en_fields_of_work/islamism/">الأصل</a> في 17 فبراير 2013<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 2020</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=unknown&rft.btitle=Federal+Office+for+the+Protection+of+the+Constitution+%28Bundesamt+f%C3%BCr+Verfassungsschutz%29+7%2F18%2F2012%3A+latest+2011+report+on+Islamic+Salafist+extremism+in+Germany+%28English%29&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.verfassungsschutz.de%2Fen%2Fen_fields_of_work%2Fislamism%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span class="cs1-hidden-error error citation-comment">تحقق من التاريخ في: <code class="cs1-code">|تاريخ الوصول=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#bad_date" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-97"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-97">^</a></b></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREF(www.dw.com)" class="citation web">(www.dw.com), Deutsche Welle. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20120728025516/http://www.dw.de/dw/article/0,,15935366,00.html">"Salafist extremism spreading in Germany - Germany - DW - 08.05.2012"</a>. <i>DW.COM</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dw.com/en/salafist-extremism-spreading-in-germany/a-15935366">الأصل</a> في 28 يوليو 2012.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=DW.COM&rft.atitle=Salafist+extremism+spreading+in+Germany+-+Germany+-+DW+-+08.05.2012&rft.aulast=%28www.dw.com%29&rft.aufirst=Deutsche+Welle&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.dw.com%2Fen%2Fsalafist-extremism-spreading-in-germany%2Fa-15935366&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r47703133"/></span>
</li>
<li id="cite_note-98"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-98">^</a></b></span> <span class="reference-text"><span class="languageicon" style="font-size:0.95em; font-weight:bold; color:#555;">(بالألمانية)</span>
<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.pipeline.de/www/index.php?&kat=10&artikel=110085213&red=1&ausgabe=">Online "Pipeline" German news agency article from July 17, 2012, on the German government's view of Salafist extremism</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20171010091930/http://www.pipeline.de/www/index.php?&kat=10&artikel=110085213&red=1&ausgabe=">نسخة محفوظة</a> 10 أكتوبر 2017 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
</ol></div>
</div>
<table class="navbox" style="border-spacing:0"><tbody><tr><td style="padding:1px"><table class="nowraplinks collapsible collapsed navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r52500470"/><div class="navbar plainlinks hlist navbar-mini"><ul><li class="nv-view"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B7%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%81_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="قالب:طوائف إسلامية"><abbr title="عرض هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ع</abbr></a></li><li class="nv-talk"><a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B7%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%81_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="نقاش القالب:طوائف إسلامية"><abbr title="ناقش هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ن</abbr></a></li><li class="nv-edit"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B7%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%81_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ت</abbr></a></li></ul></div><div style="font-size:114%"><a href="/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="فرقة (إسلام)">طوائف الإسلام</a></div></th></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9" title="أهل السنة والجماعة">أهل السنة</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"><a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB" title="أهل الحديث">أهل الحديث</a></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-even" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="أشعرية">الأشاعرة</a></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;"><div style="padding:0em 0.75em;"><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="ماتريدية">الماتريدية</a> </div></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;"><div style="padding:0em 0.75em;"><a href="/wiki/%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="صوفية">صوفية</a> </div></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"><a href="/wiki/%D8%AA%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="تيجانية">التيجانية</a> • <a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="قادرية">القادرية</a> • <a href="/wiki/%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9" title="رفاعية">الرفاعية</a> • <a href="/wiki/%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_(%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9)" title="رحمانية (صوفية)">الرحمانية</a> • <a href="/wiki/%D8%B4%D8%A7%D8%B0%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="شاذلية">الشاذلية</a> • <a href="/wiki/%D8%AF%D8%B3%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="دسوقية">الدسوقية</a> • <a href="/wiki/%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="سنوسية">السنوسية</a> • <a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%B4%D8%A8%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="نقشبندية">النقشبندية</a> • <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="الطريقة السيفية">السيفية</a> • <a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%AF%D8%B4%D9%8A%D8%B4%D9%8A%D8%A9" title="بودشيشية">البودشيشية</a></div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;"><div style="padding:0em 0.75em;"><a class="mw-selflink selflink">السلفية</a> </div></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-even" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="الدعوة الوهابية">سلفية وهابية</a> • <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="سلفية جهادية">سلفية جهادية</a> • <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="التيار السروري">التيار السروري</a> • <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="جامية">جامية</a> • <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="سلفية علمية">سلفية علمية</a></div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9" title="الشيعة">الشيعة</a></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;"><div style="padding:0em 0.75em;"><a href="/wiki/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7_%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="شيعة اثنا عشرية">اثنا عشرية</a> </div></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"><a href="/wiki/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="شيعة أصولية">الأصولية</a> • <a href="/wiki/%D8%A5%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="إخبارية (توضيح)">الإخبارية</a> • <a href="/wiki/%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9" title="شيخية">الشيخية</a>:(<small><a href="/w/index.php?title=%D9%83%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="كرمانية (الصفحة غير موجودة)">الكرمانية</a> • <a href="/wiki/%D8%A5%D8%AD%D9%82%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="إحقاقية">الإحقاقية</a></small>)</div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;"><div style="padding:0em 0.75em;"><a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="إسماعيلية">الإسماعيلية</a> </div></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-even" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"><a href="/wiki/%D9%86%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="نزارية">النزارية</a> • <a href="/wiki/%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="حروفية">الحروفيَّة</a> • <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="مستعلية">المستعلية</a> • <a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%88%D9%86_%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B2" title="موحدون دروز">الدروز الموحدون</a></div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;"><div style="padding:0em 0.75em;"><a href="/wiki/%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="زيدية">الزيدية</a> </div></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"><a href="/wiki/%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="زيدية">زيدية</a> • <a href="/wiki/%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="بترية">بترية</a></div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-even" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A%D9%88%D9%86_(%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9)" title="علويون (طائفة)">النصيرية (العلوية)</a></div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AC" title="خوارج">الخوارج</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D9%82%D8%A9" title="أزارقة">الأزارقة</a> • <a href="/wiki/%D8%B5%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="صفرية">الصفرية</a> • <a href="/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D8%AA" title="نجدات">النجدات</a> • <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B7%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="العطوية">العطوية</a> • <a href="/wiki/%D8%A8%D9%8A%D9%87%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="بيهسية">البيهسية</a> • <a href="/wiki/%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A9" title="عجاردة">العجاردة</a> • <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A9" title="الإباضية">الإباضية</a></div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="إصلاح إسلامي">إصلاحيون</a></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;"><div style="padding:0em 0.75em;"><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85" title="علم الكلام">كلامية</a> </div></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"><a href="/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%A6%D8%A9" title="مرجئة">المرجئة</a> • <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D8%A9" title="المعتزلة">المعتزلة</a> • <a href="/wiki/%D8%AC%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="جهمية">الجهمية</a> • <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="الحرورية">الحرورية</a> • <a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="مشائية (الصفحة غير موجودة)">المشائية</a></div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;"><div style="padding:0em 0.75em;"><a href="/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="ليبرالية إسلامية">ليبرالية</a> </div></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-even" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"><a href="/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86" title="قرآنيون">القرآنية</a></div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">طوائف غير معترف بها كليًا أو جزئيًا</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%A9_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="أحمدية (توضيح)">أحمدية</a>:(<small><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="الجماعة الأحمدية">أحمدية قاديانية</a> • <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%84%D8%A7%D9%87%D9%88%D8%B1" title="الجماعة الأحمدية في لاهور">الأحمدية اللاهورية</a></small>) • <a href="/wiki/%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="ذكرية">ذكرية</a> • <a href="/wiki/%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A3%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="حركة أمة الإسلام">حركة أمة الإسلام</a> • <a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D9%8A_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="معبد العلوم المغاربي في أمريكا (الصفحة غير موجودة)">معبد العلوم المغاربي في أمريكا</a> • <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AB%D9%82%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="اتحاد الموثقين الدولي (الصفحة غير موجودة)">اتحاد الموثقين الدولي</a></div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>
<table class="navbox" style="border-spacing:0"><tbody><tr><td style="padding:1px"><table class="nowraplinks collapsible autocollapse navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r52500470"/><div class="navbar plainlinks hlist navbar-mini"><ul><li class="nv-view"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="قالب:سلفية"><abbr title="عرض هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ع</abbr></a></li><li class="nv-talk"><a href="/w/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="نقاش القالب:سلفية (الصفحة غير موجودة)"><abbr title="ناقش هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ن</abbr></a></li><li class="nv-edit"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ت</abbr></a></li></ul></div><div style="font-size:114%"><a class="mw-selflink selflink">السلفية</a></div></th></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">السلفية في العالم</th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في الأردن (الصفحة غير موجودة)">السلفية في الأردن</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في الإمارات (الصفحة غير موجودة)">السلفية في الإمارات</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في البحرين (الصفحة غير موجودة)">السلفية في البحرين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1" title="السلفية في الجزائر">السلفية في الجزائر</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في السعودية (الصفحة غير موجودة)">السلفية في السعودية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في السودان (الصفحة غير موجودة)">السلفية في السودان</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في العراق (الصفحة غير موجودة)">السلفية في العراق</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في الكويت (الصفحة غير موجودة)">السلفية في الكويت</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في المغرب (الصفحة غير موجودة)">السلفية في المغرب</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في الهند (الصفحة غير موجودة)">السلفية في الهند</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في اليمن (الصفحة غير موجودة)">السلفية في اليمن</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A5%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في إندونيسيا (الصفحة غير موجودة)">السلفية في إندونيسيا</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في باكستان (الصفحة غير موجودة)">السلفية في باكستان</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A8%D9%86%D8%AC%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B4&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في بنجلاديش (الصفحة غير موجودة)">السلفية في بنجلاديش</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في تونس (الصفحة غير موجودة)">السلفية في تونس</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في سوريا (الصفحة غير موجودة)">السلفية في سوريا</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في فلسطين (الصفحة غير موجودة)">السلفية في فلسطين</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%82%D8%B7%D8%B1&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في قطر (الصفحة غير موجودة)">السلفية في قطر</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في ليبيا (الصفحة غير موجودة)">السلفية في ليبيا</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B5%D8%B1&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في مصر (الصفحة غير موجودة)">السلفية في مصر</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="السلفية في موريتانيا (الصفحة غير موجودة)">السلفية في موريتانيا</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>
<table class="navbox" style="border-spacing:0"><tbody><tr><td style="padding:1px"><table class="nowraplinks collapsible collapsed navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r52500470"/><div class="navbar plainlinks hlist navbar-mini"><ul><li class="nv-view"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="قالب:إسلاموية"><abbr title="عرض هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ع</abbr></a></li><li class="nv-talk"><a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="نقاش القالب:إسلاموية"><abbr title="ناقش هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ن</abbr></a></li><li class="nv-edit"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ت</abbr></a></li></ul></div><div style="font-size:114%"><a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="إسلاموية">إسلاموية</a></div></th></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">عقيدة</th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%89" title="شورى">شورى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="أصولية">أصولية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="إصلاح إسلامي">إصلاح إسلامي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="الجامعة الإسلامية (توضيح)">الجامعة الإسلامية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="الدعوة الوهابية">سلفية وهابية</a></li>
<li><a class="mw-selflink selflink">سلفية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="بريلوية">بريلوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="ديوبندية">ديوبندية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AF%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%AF%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D8%B1" title="دار الإسلام ودار الكفر">دار الإسلام ودار الكفر</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="خلافة إسلامية">خلافة إسلامية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A8%D9%8A" title="التيار القطبي">التيار القطبي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="سلفية جهادية">الجهادية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9" title="أسلمة المعرفة">أسلمة المعرفة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="إسلام حضاري (الصفحة غير موجودة)">إسلام حضاري</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A" title="النموذج التركي">النموذج التركي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%AE%D9%84%D9%8A" title="التيار المدخلي">التيار المدخلي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB" title="أهل الحديث">أهل الحديث</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">أحزاب سياسية</th><td class="navbox-list navbox-even hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9_(%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3)" title="حركة النهضة (تونس)">حركة النهضة (تونس)</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="جمعية الأصالة الإسلامية">جمعية الأصالة الإسلامية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87" title="حزب الله">حزب الله</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1" title="حزب التحرير">حزب التحرير</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الجماعة الإسلامية الباكستانية">الجماعة الإسلامية الباكستانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_(%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86)" title="الجماعة الإسلامية (لبنان)">الجماعة الإسلامية في لبنان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D9%85%D9%8A%D8%A9_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="حزب العدالة والتنمية (توضيح)">حزب العدالة والتنمية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86" title="الإخوان المسلمون">الإخوان المسلمون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%AA%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A_(%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86)" title="حزب المؤتمر الوطني (السودان)">حزب المؤتمر الوطني</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A" title="الحزب الإسلامي الماليزي">الحزب الإسلامي الماليزي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%88%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9" title="المنظمة الوطنية الملايوية المتحدة">المنظمة الماليزية الوطنية المتحدة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="جمعية الوفاق الوطني الإسلامية">جمعية الوفاق الوطني الإسلامية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D8%AC%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="حزب النهضة الإسلامية في طاجكستان">حزب النهضة الإسلامية في طاجكستان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%87" title="حزب الرفاه">حزب الرفاه</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D9%84%D9%84%D8%A5%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B0" title="الجبهة الإسلامية للإنقاذ">الجبهة الإسلامية للإنقاذ الجزائرية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">مفكرون وقادة سياسيون</th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B9%D8%B7%D8%A7_%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D8%AA%D8%A9" title="عطا أبو الرشتة">عطا أبو الرشتة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D9%8A_%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87" title="حاجي شريعة الله">حجي شريعة الله</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="جمال الدين الأفغاني">جمال الدين الأفغاني</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D9%87" title="محمد عبده">محمد عبده (عالم دين)</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%D8%A7" title="محمد رشيد رضا">محمد رشيد رضا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A5%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%84" title="محمد إقبال">محمد إقبال</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A3%D8%B3%D8%AF" title="محمد أسد">محمد أسد</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%AF%D9%8A" title="أبو الأعلى المودودي">أبو الأعلى المودودي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%82%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="تقي الدين النبهاني">تقي الدين النبهاني</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%B3%D9%8A" title="بديع الزمان سعيد النورسي">بديع الزمان سعيد النورسي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7" title="حسن البنا">حسن البنا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D9%82%D8%B7%D8%A8" title="سيد قطب">سيد قطب</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="محمد ناصر الدين الألباني">محمد ناصر الدين الألباني</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D9%88%D9%8A" title="يوسف القرضاوي">يوسف القرضاوي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%8A" title="حسن الترابي">حسن الترابي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B5%D9%81%D9%88%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%81%D9%8A" title="صفوت الشوادفي">صفوت الشوادفي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%B1_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="مهاتير محمد">مهاتير محمد</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%86" title="أحمد ياسين">أحمد ياسين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%AA%D9%8A" title="علي شريعتي">علي شريعتي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%A8_%D8%B5%D9%81%D9%88%D9%8A" title="نواب صفوي">نواب صفوي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%AE%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%A6%D9%8A" title="علي خامنئي">علي خامنئي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A" title="روح الله الخميني">روح الله الخميني</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82" title="محمد ضياء الحق">محمد ضياء الحق</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A_%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="قاضي حسين أحمد">قاضي حسين أحمد</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D9%88%D8%B4%D9%8A" title="راشد الغنوشي">راشد الغنوشي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D8%AC%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D9%83%D8%A7%D9%86" title="نجم الدين أربكان">نجم الدين أربكان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B1%D8%AC%D8%A8_%D8%B7%D9%8A%D8%A8_%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%BA%D8%A7%D9%86" title="رجب طيب أردوغان">رجب طيب أردوغان</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">قادة جهاديون</th><td class="navbox-list navbox-even hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86" title="أحمد عرفان">أحمد عرفان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D8%B2%D8%A7%D9%85" title="عبد الله عزام">عبد الله عزام</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D9%84%D9%82%D9%8A" title="أنور العولقي">أنور العولقي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D9%85%D8%B1_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="محمد عمر (توضيح)">محمد عمر</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%86" title="أسامة بن لادن">أسامة بن لادن</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%8A%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A" title="أيمن الظواهري">أيمن الظواهري</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86" title="عمر عبد الرحمن">عمر عبد الرحمن</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%8A" title="أبو بكر البغدادي">أبو بكر البغدادي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="أبو محمد الجولاني">أبو محمد الجولاني</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%B4%D9%8A" title="ناصر الوحيشي">ناصر الوحيشي</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">أحداث تاريخية</th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%88%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="صحوة إسلامية">صحوة إسلامية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9_%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82&action=edit&redlink=1" class="new" title="أسلمة ضياء الحق (الصفحة غير موجودة)">أسلمة ضياء الحق</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="الثورة الإسلامية الإيرانية">الثورة الإسلامية الإيرانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D9%8A_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="حادثة الحرم المكي (توضيح)">حادثة الحرم المكي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9_%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B9_%D8%BA%D8%B2%D8%A9" title="أسلمة قطاع غزة">أسلمة قطاع غزة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A" title="الربيع العربي">الثورات العربية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">مفاهيم إسلامية</th><td class="navbox-list navbox-even hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%81%D9%83%D8%B1_%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="فكر سياسي إسلامي">فكر سياسي إسلامي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="الشريعة الإسلامية">شريعة إسلامية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF" title="جهاد">جهاد</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="خلافة إسلامية">خلافة إسلامية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87" title="ولاية الفقيه">ولاية الفقيه</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الإسلامية">الدولة الإسلامية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="جمهورية إسلامية">جمهورية إسلامية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9" title="الإسلام والديمقراطية">ديمقراطية إسلامية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">كتب</th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D9%85%D8%A9_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="الإسلام السياسي والمعركة القادمة (كتاب)">الإسلام السياسي والمعركة القادمة (مصطفى محمود)</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="إعادة بناء الفكر الديني في الإسلام">إعادة بناء الفكر الديني في الإسلام</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="معالم في الطريق (كتاب)">معالم في الطريق (سيد قطب)</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="منهاج الإسلام في الحكم (كتاب)">منهاج الإسلام في الحكم (محمد أسد)</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%8A_%D8%B8%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="في ظلال القرآن">في ظلال القرآن</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%B6%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%A6%D8%A8%D8%A9_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="الفريضة الغائبة (كتاب)">الفريضة الغائبة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D8%A9_%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="ملة إبراهيم (كتاب)">ملة إبراهيم</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="منهج الأنبياء (كتاب)">منهج الأنبياء</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="الحرية أو الطوفان (كتاب)">الحرية أو الطوفان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86" title="رسالة الإيمان">رسالة الإيمان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="الحكومة الإسلامية وولاية الفقيه (كتاب)">الحكومة الإسلامية (الخميني)</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%A2%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7_%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="التاريخ السري لتآمر بريطانيا مع الأصوليين (كتاب)">التاريخ السري لتآمر بريطانيا مع الأصوليين</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><td class="navbox-abovebelow hlist" colspan="2"><div>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:IslamSymbol.png" class="image"><img alt="IslamSymbol.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/IslamSymbol.png/15px-IslamSymbol.png" decoding="async" width="15" height="15" data-file-width="115" data-file-height="116" /></a> <a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:الإسلام">بوابة الإسلام</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Antispe-Logo-vector.svg" class="image"><img alt="Antispe-Logo-vector.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bb/Antispe-Logo-vector.svg/15px-Antispe-Logo-vector.svg.png" decoding="async" width="15" height="15" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bb/Antispe-Logo-vector.svg/23px-Antispe-Logo-vector.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bb/Antispe-Logo-vector.svg/30px-Antispe-Logo-vector.svg.png 2x" data-file-width="801" data-file-height="801" /></a> <a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9" title="بوابة:السياسة">بوابة السياسة</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>
<table class="navbox" style="border-spacing:0;width:100%;"><tbody><tr><td style="padding:1px"><table class="nowraplinks collapsible collapsed navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r52500470"/><div class="navbar plainlinks hlist navbar-mini"><ul><li class="nv-view"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="قالب:ابن تيمية"><abbr title="عرض هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ع</abbr></a></li><li class="nv-talk"><a href="/w/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="نقاش القالب:ابن تيمية (الصفحة غير موجودة)"><abbr title="ناقش هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ن</abbr></a></li><li class="nv-edit"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ت</abbr></a></li></ul></div><div style="font-size:114%"><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D8%A9" title="مقالة مختارة"><img alt="مقالة مختارة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/10px-Symbol_star_gold.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/15px-Symbol_star_gold.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/20px-Symbol_star_gold.svg.png 2x" data-file-width="180" data-file-height="185" /></a> <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="ابن تيمية">ابن تيمية</a></div></th></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">أقرباؤه</th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9_(%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8)" title="ابن تيمية (الأب)">عبد الحليم بن تيمية</a> (أبوه)</li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9_(%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF)" title="ابن تيمية (الجد)">مجد الدين بن تيمية</a> (جده)</li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D8%AE%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="فخر الدين بن تيمية">فخر الدين بن تيمية</a> (عم جده)</li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%85%D9%8A%D8%B1" title="بنو النمير">بنو النمير</a> (قبيلته)</li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">أشخاص</th><td class="navbox-list navbox-even hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;"><div style="padding:0em 0.75em;">تلاميذه </div></th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D8%A9" title="مقالة مختارة"><img alt="مقالة مختارة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/10px-Symbol_star_gold.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/15px-Symbol_star_gold.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/20px-Symbol_star_gold.svg.png 2x" data-file-width="180" data-file-height="185" /></a> <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%A9" title="ابن قيم الجوزية">ابن قيم الجوزية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A" title="شمس الدين الذهبي">الذهبي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%D9%8A" title="محمد بن عبد الهادي المقدسي">محمد بن عبد الهادي المقدسي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%D9%8A" title="ابن كثير الدمشقي">ابن كثير الدمشقي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D9%8A" title="جمال الدين المزي">جمال الدين المزي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%81%D9%84%D8%AD" title="شمس الدين محمد بن مفلح">محمد بن مفلح المقدسي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A" title="علم الدين البرزالي">علم الدين البرزالي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AD%D9%81%D8%B5_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B2%D8%A7%D8%B1" title="أبو حفص البزار">عمر بن علي البزار</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%81%D8%B6%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%8A" title="ابن فضل الله العمري">ابن فضل الله العمري</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B2%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%86" title="ابن شيخ الحزامين">ابن شيخ الحزامين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%AC%D9%8A%D8%AF%D8%A9" title="مقالة جيدة"><img alt="مقالة جيدة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Symbol_star_silver.svg/10px-Symbol_star_silver.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Symbol_star_silver.svg/15px-Symbol_star_silver.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Symbol_star_silver.svg/20px-Symbol_star_silver.svg.png 2x" data-file-width="180" data-file-height="185" /></a> <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D9%84" title="ابن قاضي الجبل">ابن قاضي الجبل</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%AD" title="ابن النجيح">ابن النجيح الحراني</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%B5%D9%8A" title="سراج الدين الحمصي">سراج الدين الحمصي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D9%8A" title="شمس الدين بن الحريري">شمس الدين بن الحريري</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%85%D8%B1%D9%8A" title="يوسف محمد مسعود السرمري">يوسف محمد مسعود السرمري</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;"><div style="padding:0em 0.75em;">سلاطين وحكام </div></th><td class="navbox-list navbox-even hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%88%D9%86" title="الناصر ناصر الدين محمد بن قلاوون">الناصر محمد بن قلاوون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A2%D9%82%D9%88%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8%D9%8A" title="جمال الدين آقوش النجيبي">جمال الدين آقوش النجيبي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%AC%D9%8A%D8%AF%D8%A9" title="مقالة جيدة"><img alt="مقالة جيدة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Symbol_star_silver.svg/10px-Symbol_star_silver.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Symbol_star_silver.svg/15px-Symbol_star_silver.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Symbol_star_silver.svg/20px-Symbol_star_silver.svg.png 2x" data-file-width="180" data-file-height="185" /></a> <a href="/wiki/%D9%85%D9%87%D9%86%D8%A7_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%89" title="مهنا بن عيسى">مهنا بن عيسى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D9%86" title="محمود غازان">محمود غازان</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;"><div style="padding:0em 0.75em;">علماء معاصرين </div></th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AF%D9%82%D9%8A%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%AF" title="ابن دقيق العيد">ابن دقيق العيد</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3" title="ابن سيد الناس">ابن سيد الناس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B2%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AC%D8%A7" title="زين الدين بن المنجا">زين الدين بن المنجا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A" title="أبو حيان الغرناطي">أبو حيان الغرناطي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9" title="بدر الدين بن جماعة">بدر الدين بن جماعة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="ابن الزملكاني">ابن الزملكاني</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;"><div style="padding:0em 0.75em;">أشخاص انتقدهم </div></th><td class="navbox-list navbox-even hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%8A%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A" title="محيي الدين بن عربي">محي الدين بن عربي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%A8%D8%B9%D9%8A%D9%86" title="ابن سبعين">ابن سبعين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B5%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%86%D9%88%D9%8A" title="صدر الدين القونوي">صدر الدين القونوي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D8%A7%D8%AC" title="الحسين بن منصور الحلاج">الحسين بن منصور الحلاج</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A" title="ابن عطاء الله السكندري">ابن عطاء الله السكندري</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D8%AE%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%8A" title="فخر الدين الرازي">فخر الدين الرازي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%8A%D9%86%D9%8A" title="أبو المعالي الجويني">أبو المعالي الجويني</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%AC%D9%8A%D8%AF%D8%A9" title="مقالة جيدة"><img alt="مقالة جيدة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Symbol_star_silver.svg/10px-Symbol_star_silver.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Symbol_star_silver.svg/15px-Symbol_star_silver.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Symbol_star_silver.svg/20px-Symbol_star_silver.svg.png 2x" data-file-width="180" data-file-height="185" /></a> <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A" title="أبو حامد الغزالي">أبو حامد الغزالي</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;"><div style="padding:0em 0.75em;">تأثروا به </div></th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%AC%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%86%D8%A8%D9%84%D9%8A" title="ابن رجب الحنبلي">ابن رجب الحنبلي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8" title="محمد بن عبد الوهاب">محمد بن عبد الوهاب</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A3%D9%81%D9%86%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%83%D9%88%D9%8A" title="محمد أفندي البركوي">محمد أفندي البركوي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A_%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="قاضي زاده محمد">قاضي زاده محمد</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%D8%A7" title="محمد رشيد رضا">محمد رشيد رضا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AA%D8%BA%D9%84%D9%82" title="محمد تغلق">محمد تغلق</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%87%D9%84%D9%88%D9%8A" title="عبد العزيز الدهلوي">عبد العزيز الدهلوي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%87_%D9%88%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%87%D9%84%D9%88%D9%8A" title="شاه ولي الله الدهلوي">شاه ولي الله الدهلوي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%87%D9%84%D9%88%D9%8A" title="إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي">إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82_%D8%AE%D8%A7%D9%86" title="محمد صديق خان">محمد صديق خان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%86%D8%B0%D9%8A%D8%B1_%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%87%D9%84%D9%88%D9%8A" title="محمد نذير حسين الدهلوي">محمد نذير حسين الدهلوي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83%D9%81%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="عبد الرحمن المباركفوري">عبد الرحمن المباركفوري</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85_%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%8A" title="محمد شمس الحق العظيم آبادي">محمد شمس الحق العظيم آبادي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="شبلي النعماني">شبلي النعماني</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF" title="أبو الكلام آزاد">أبو الكلام آزاد</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%81%D8%B1%D8%AC" title="محمد عبد السلام فرج">محمد عبد السلام فرج</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7%D8%B1" title="الملا كريكار">الملا كريكار</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D9%85%D8%A4%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="قائمة مؤلفات ابن تيمية">مؤلفاته</a></th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%88%D9%84_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%B4%D8%A7%D8%AA%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84" title="الصارم المسلول على شاتم الرسول">الصارم المسلول على شاتم الرسول</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AF%D8%B1%D8%A1_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D9%84_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="درء تعارض العقل والنقل (كتاب)">درء تعارض العقل والنقل</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%AA%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="بيان تلبيس الجهمية">بيان تلبيس الجهمية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="العبودية (كتاب)">كتاب العُبُودِيَّة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AF%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="الرسالة التدمرية">الرسالة التدمرية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="منهاج السنة النبوية">منهاج السّنة النَّبَوِيَّة فِي نقض كَلَام الشِّيعَة والقدرية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="الفتوى الحموية">الفتوى الحموية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%85" title="اقتضاء الصراط المستقيم">اقْتِضَاء الصِّرَاط الْمُسْتَقيم فِي الرَّد على أَصْحَاب الْجَحِيم</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="التحفة العراقية في الأعمال القلبية">التحفة العراقية في الأعمال القلبية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D8%A9" title="العقيدة الواسطية">العقيدة الواسطية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="شرح العقيدة الأصفهانية">شرح عقيدة الْأَصْفَهَانِي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D8%B9%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="السبعينية (كتاب)">السبعينية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="الرسالة الأكملية (كتاب)">الرسالة الأكملية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D8%A9_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%82" title="الواسطة بين الحق والخلق">الواسطة بين الحق والخلق</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D9%85%D9%86_%D9%82%D8%A7%D9%84_%D8%A8%D9%81%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B1" title="الرد على من قال بفناء الجنة والنار">الرد على من قال بفناء الجنة والنار</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B2%D9%88%D9%84" title="شرح حديث النزول">شرح حديث النزول</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="شرح العقيدة الأصفهانية">شرح العقيدة الأصفهانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9" title="نقد مراتب الإجماع">نقد مراتب الإجماع</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="الصفدية">الصفدية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8" title="الكلم الطيب">الكلم الطيب</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A7%D8%AF_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B7%D8%A9" title="بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والباطنية والقرامطة">بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والباطنية والقرامطة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D8%AC%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%A9_%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%87" title="سجود التلاوة معانيه وأحكامه">سجود التلاوة معانيه وأحكامه</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="القواعد النورانية">القواعد النورانية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">مواضيع متعلقة</th><td class="navbox-list navbox-even hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%B4%D9%82%D8%AD%D8%A8" title="معركة شقحب">معركة شقحب</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D8%A9" title="مقالة مختارة"><img alt="مقالة مختارة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/10px-Symbol_star_gold.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/15px-Symbol_star_gold.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/20px-Symbol_star_gold.svg.png 2x" data-file-width="180" data-file-height="185" /></a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="الدولة المملوكية">الدولة المملوكية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D8%A9" title="مقالة مختارة"><img alt="مقالة مختارة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/10px-Symbol_star_gold.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/15px-Symbol_star_gold.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/20px-Symbol_star_gold.svg.png 2x" data-file-width="180" data-file-height="185" /></a> <a href="/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D9%88%D9%84" title="إمبراطورية المغول">إمبراطورية المغول</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%A9" title="حنابلة">حنابلة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB" title="أهل الحديث">أهل الحديث</a></li>
<li><a class="mw-selflink selflink">سلفية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="سلفية جهادية">سلفية جهادية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D9%86" title="فتوى ماردين">فتوى ماردين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9_%D9%85%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%B9%D8%A9" title="طائفة ممتنعة">طائفة ممتنعة</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">كتب وأعمال حوله</th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية">الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%81%D8%B1" title="الرد الوافر">الرد الوافر</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="العقود الدرية">العقود الدرية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%87_%D9%88%D8%B9%D8%B5%D8%B1%D9%87%D8%8C_%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D8%A4%D9%87_%D9%88%D9%81%D9%82%D9%87%D9%87_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&action=edit&redlink=1" class="new" title="ابن تيمية حياته وعصره، آراؤه وفقهه (كتاب) (الصفحة غير موجودة)">ابن تيمية حياته وعصره، آراؤه وفقهه</a> <small>(<a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A9" title="محمد أبو زهرة">أبو زهرة</a>)</small></li></ul>
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&action=edit&redlink=1" class="new" title="رجال الفكر والدعوة في الإسلام (كتاب) (الصفحة غير موجودة)">رجال الفكر والدعوة في الإسلام</a> <small>ج2 (<a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%8A" title="أبو الحسن الندوي">الندوي</a>)</small></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D9%84_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="على ساحل ابن تيمية (كتاب)">على ساحل ابن تيمية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9_(%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84)" title="ابن تيمية (مسلسل)">مسلسل ابن تيمية</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>
<ul class="bandeau-portail إعلام" id="bandeau-portail">
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:الإسلام"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/IslamSymbolAllah.PNG/27px-IslamSymbolAllah.PNG" decoding="async" width="27" height="28" class="noviewer" data-file-width="267" data-file-height="278" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:الإسلام">بوابة الإسلام</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9" title="بوابة:السياسة"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Society.svg/32px-Society.svg.png" decoding="async" width="32" height="13" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Society.svg/48px-Society.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Society.svg/64px-Society.svg.png 2x" data-file-width="96" data-file-height="38" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9" title="بوابة:السياسة">بوابة السياسة</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D9%81%D9%83%D8%B1_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="بوابة:فكر إسلامي"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Idea-islamic.png/30px-Idea-islamic.png" decoding="async" width="30" height="28" class="noviewer" data-file-width="373" data-file-height="348" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D9%81%D9%83%D8%B1_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="بوابة:فكر إسلامي">بوابة فكر إسلامي</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A" title="بوابة:الوطن العربي"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/Nuvola_League_of_Arab_States_flag.svg/28px-Nuvola_League_of_Arab_States_flag.svg.png" decoding="async" width="28" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/Nuvola_League_of_Arab_States_flag.svg/42px-Nuvola_League_of_Arab_States_flag.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/Nuvola_League_of_Arab_States_flag.svg/56px-Nuvola_League_of_Arab_States_flag.svg.png 2x" data-file-width="60" data-file-height="60" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A" title="بوابة:الوطن العربي">بوابة الوطن العربي</a></span></li></ul>
<div class="auth-control"><table class="navbox" style="border-spacing:0"><tbody><tr><td style="padding:1px"><table class="nowraplinks hlist navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D8%B6%D8%A8%D8%B7_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A" title="ضبط استنادي">ضبط استنادي</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;text-align:left;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="المكتبة الوطنية الفرنسية">BNF</a>: <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb17019247q">cb17019247q</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb17019247q">(data)</a></span></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%A8%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84" title="ملف الضبط الاستنادي المتكامل">GND</a>: <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/gnd/4215345-1">4215345-1</a></span></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B1%D9%82%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%A8%D8%B7_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%86%D8%BA%D8%B1%D8%B3" title="رقم الضبط في مكتبة الكونغرس">LCCN</a>: <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.loc.gov/authorities/subjects/sh00008437">sh00008437</a></span></li>
<li><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q21527102" class="extiw" title="d:Q21527102">TDVİA</a>: <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://islamansiklopedisi.org.tr/silefi">silefi</a></span></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></div>
' |
سواء تم إجراء التغيير من خلال عقدة خروج Tor ( tor_exit_node ) أم لا | false |
طابع زمني للتغيير في يونكس ( timestamp ) | 1632483079 |
