عدد التعديلات للمستخدم (user_editcount) | 26 |
اسم حساب المستخدم (user_name) | 'Daheshism' |
عمر حساب المستخدم (user_age) | 939644 |
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (user_groups) | [
0 => '*',
1 => 'user'
] |
ما إذا كان المستخدم يعدل من تطبيق المحمول (user_app) | false |
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (user_mobile) | false |
المجموعات العامة التي ينتمي إليها الحساب (global_user_groups) | [] |
هوية الصفحة (page_id) | 1111749 |
نطاق الصفحة (page_namespace) | 0 |
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (page_title) | 'سليم موسى العشي' |
عنوان الصفحة الكامل (page_prefixedtitle) | 'سليم موسى العشي' |
آخر عشرة مساهمين في الصفحة (page_recent_contributors) | [
0 => 'Abdulkader.saied',
1 => 'أسامةالفاروسي',
2 => 'JarBot',
3 => 'Azizof1405',
4 => 'Rahil86',
5 => 'MenoBot',
6 => 'Alshmmari223',
7 => 'Abchkabm',
8 => 'Mr.Ibrahembot',
9 => 'أحمد محمد بسيوني'
] |
عمر الصفحة (بالثواني) (page_age) | 334421947 |
أول مستخدم ساهم في الصفحة (page_first_contributor) | 'Werldwayd' |
فعل (action) | 'edit' |
ملخص التعديل/السبب (summary) | '' |
نموذج المحتوى القديم (old_content_model) | 'wikitext' |
نموذج المحتوى الجديد (new_content_model) | 'wikitext' |
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (old_wikitext) | '{{إعادة كتابة|تاريخ=يناير 2018}}
{{صندوق معلومات شخص
|سابقة تشريفية =
|الاسم =
|لاحقة تشريفية =
|الاسم الأصلي =
|الصورة = ملف:Doctor-dahesh.jpg
| الاسم عند الولادة =
| تاريخ الولادة ={{تاريخ الميلاد|1909|6|1}}
|مكان الولادة =[[القدس]]
|تاريخ الوفاة =1984
|مكان الوفاة =[[نيويورك (ولاية)|نيويورك]]
|سبب الوفاة =
|مكان الدفن =
| معالم =
| العرقية =
| منشأ =
|الإقامة =
|الجنسية =
|المدرسة الأم =
|المهنة =
|سنوات النشاط =
|أعمال بارزة =
|تأثر بـ =
|أثر في =
|التلفزيون =
|المنصب =
|مؤسسة منصب =
|بداية منصب =
|نهاية منصب =
|المدة =
|سبقه =
|خلفه =
|الحزب =
|الديانة =
|الزوج =
|الأبناء =
|الأب =
|الأم =
|الجوائز =
|التوقيع =
|الموقع الرسمي =
}}
'''الدكتور داهش''' هو '''سليم موسى العشي''' أَديبٌ لبنانيٌّ ومؤسِّسُ عقيدةٍ روحيَّ ولد في [[بيت لحم]] [[عام]] [[1909]]، وتوفي في أحد [[مستشفيات]] [[نيويورك]] [[عام]] [[1984]]م) من [[السريانية|الطائفة السريانية]]، هو مؤسس [[الداهشية]] [[عام]] [[1942]].<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.idref.fr/111278600 | عنوان = معلومات عن سليم موسى العشي على موقع idref.fr | ناشر = idref.fr|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191208065904/https://www.idref.fr/111278600|تاريخ أرشيف=2019-12-08}}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://viaf.org/viaf/211257563 | عنوان = معلومات عن سليم موسى العشي على موقع viaf.org | ناشر = viaf.org| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191208065908/https://viaf.org/viaf/211257563/ | تاريخ أرشيف = 8 ديسمبر 2019 }}</ref> اضطهد [[عهد|بعهد]] [[الرئيس]] [[بشارة الخوري]]، و[[سجن]] وسحبت عنه جنسيته [[اللبنانية]].
[[هاجر]] إلى [[الولايات المتحدة الأميركية]] حيث اهتم بنشر آرائه. كما كان مشهورا بجمع التحف [[الرسوم|والرسوم]] [[فنية|الفنية]]، وأسس «[[متحف داهش للفنون]]» في [[نيويورك]].
كما أسس دارا للنشر لنشر كتبه العديدة وكتبا فنية. كما يصدر دار النشر فصلية «صوت داهش» باللغتين العربية والإنكليزية.
== السيرة الذاتية ==
لجأ مع عائلته إلى [[فلسطين]]. والده موسى العشًي، ووالدته السّيدة شموني حنوش، هاجرا من [[بلاد مابين النهرين|بلاد ما بين النهرين]] إلى [[فلسطين]] في [[العام]] [[1906]]م. وفي [[العام]] [[1909]]م رُزقا بصبيٍ بعد ثلاث بناتٍ فسمّياه ([[سليم]]). وما أنْ أخذَ الصبيُّ يدرج، حتّى تركَ والداه [[القدس]] إلى [[حيفا]]، ثمّ انتقلا مع أولادهما إلى [[بيروت]] في [[العام]] [[1911]]م، وبعد بضعِ سنوات حصل أفراد العائلة على الجنسية اللبنانية.
عُرف سليم في أوساط [[بيت لحم]] بكونه ساحراً فذّاً، رغم عمله المتواضع في تأجير [[إصلاح|وإصلاح]] الدّراجات الهوائيّة في [[ساحة المهد]] في [[المدينة]].
=== تعليمه ===
بعد وفاة والده أُدخل إلى (ميتم غزير)، ومع ذلك فقد أربت مؤلفاته على الـ 150 كتاباً، تناول فيها شتّى المواضيع [[الأدبية]] [[الفكرية|والفكرية]]، واحتوتْ مكتبته الخاصّة على ما يزيدُ عن ربع مليون [[كتاب]]، [[عباقرة|لعباقرة]] [[الأدب]] [[الفكر|والفكر]] في [[العالم]].
وما إنْ ناهز الفتى العشرين من عمره، حتّى أخذَ يلتفُّ حولَهُ عددٌ منَ المثقفين الفلسطينيِّين ممّن مالت قلوبُهم إلى الأمور الروحيَّة. وكان بينهم الشّاعر مُطلق عبد الخالق، صاحب [[ديوان]] الرّحيل، والوجيه توفيق العسراوي المتوفي في 10 [[كانون الثاني]] [[1937]]م.
=== حياته ===
في سنة [[1929]]م رأى بأن يجب تغيير اسمه، ويتخذ اسماً روحياً، وسيُعطى الاسم الجديد عن طريق القُرعة، فأخبر تلاميذه بذلك؛ فعمدوا إلى كتابة أسماء كثيرة على قصاصاتٍ من الورق، ثمّ طووها وخلطوها، واختار (سليم) منها واحدة، فإذا فيها اسمُ (داهش).
ذا بلغ أَواسط عام 1933 كان قد فرغ من تأْليف كتابه الأَوَّل ”أَسرار الآلهة“ (في جزئين)، وقبل تمام العام نفسه، أَنجز كتابَه الثاني ”قيثارة الآلهة“ (في جزئين أَيضاً)، وكتابَه الثالث ”ضجعة الموت“، ثمَّ توالَتْ تآليفُه حتَّى ناهزَتْ 150 مؤلَّفاً في أَنواعٍ أَدبيَّةٍ مختلفة، كالأَدب الوجدانيِّ والرواية والقصَّة والسيرة الذاتيَّة وأَدب الرحلة وأَدب الخاطرة والأَدب الدينيّ.
وقد باشر جمعَ اللوحات الفنِّيَّة منذ عام 1930 حتَّى تجمَّع له في عام 1976 ما يُنيف على أَلفَيْ صنيعٍ فنِّيٍّ.
وكان يحب الاطِّلاع على معالم البلاد العمرانيَّة والحضاريَّة والتاريخيَّة والطبيعيَّة والاجتماعيَّة والبحث عن الصنائع الفنِّيَّة لشراها. وقد دوَّن الدكتور داهش مشاهداتِه وانطباعاتِه في سلسلةٍ تقع في 22 جزءًا أَطلق عليها اسم ”الرحلات الداهشيَّة حول الكرة الأَرضيَّة“.
في 23 آذار 1942، أَعلن الدكتور داهش في بيروت رسالةً روحيَّة دعا فيها الناسَ إلى الأَخذ بجوهر أَديانهم بعيداً عن قشورها أَو مظاهرها الوثنيَّة. كما دعاهم إلى الأُخوَّة الإنسانيَّة على تبايُن الأَعراق والقوميَّات، وإلى الإيمان بأَنَّهم -مَثَلُهم في ذلك مَثَلُ سائر المخلوقات- خاضعون لنظامٍ روحيٍّ عادل يقضي عليهم -تبعاً لاستحقاقهم- بالتقمُّص على الأَرض أَو في عوالمَ أُخرى ريثما يتسنَّى لهم الارتقاءُ الروحيُّ بإرادتهم، والاندماجُ أَخيراً في عالَم الروح.
أُلقِي القبضُ على الدكتور داهش وذلك في 28 آب 1944. فأُودِع السجن حتَّى 8 أَيلول 1944. وفي اليوم التالي (9 أَيلول) أُبعِد إلى حلب (سوريا)، وذلك بعد أَن أَصدر بشارة الخوري مرسوماً يجرِّدُه فيه من جنسيَّته اللبنانيَّة. بعد إطاحة الرئيس بشارة الخوري في أَيلول 1952 أَصدرَت الحكومةُ اللبنانيَّة الجديدة في 6 شباط 1953 مرسوماً يقضي بإعادة الجنسيَّة اللبنانيَّة إلى الدكتور داهش، ثمَّ أَصدر رئيسُ الجمهوريَّة [[كميل شمعون]] في 24 آذار من العام نفسه مرسوماً يُلغي مرسومَ الإبعاد.
اسس ”المتحف الداهشيَّ“، فجعل يراسل الفنَّانين، فيبتاع لوحاتهم، أَو يطلب إليهم رسمَ لوحاتٍ يحدِّدُ لهم موضوعاتها وأَوصافها. تُوفِّي الدكتور داهش في الولايات المتَّحدة الأَميركيَّة في 9 نيسان 1984.
== مؤلفات الدكتور داهش ==
* '''ضجعة الموت''': نثرا، في اليوم الأول من سنة 1936، دارالأيتام السورية القدس
* '''كلمات الدكتور داهش''': في 20 آذار 1983، دار النار والنور للطباعة والنشر والتوزيع
* '''نشيد الأنشاد''': في 18 حزيران 1985، دار الداهشية
* '''الألهات الست''': في 31 آب 1979، دار النسر المحلق
* '''عشتروت وأدونيس''': في1943
* '''جحيم الدكتور داهش''')(ثلاث أجزاء)
* '''بروق ورعود '''
* '''مذكرات دينار'''، بيروت 1986، دار ألداهشية للنشر
* '''نشيد الحب'''، في 1 كانون الثاني 1969، دار الفن
* '''مختارات من كتب الدكتور داهش'''، تشرين الثاني 1970، دار النسر المحلق
* '''عواطف وعواصف'''، في 28 شباط 1971، دار النسر المحلق
* '''نبال ونصال'''، حزيران 1971، دار النسر المحلق
* '''يدي المزلزلة''' أو كيف سقطت سقطة الموت المدمرة، بيروت 1979، دار النسر المحلق
* '''نهر الدموع''' (مراثي الدكتور داهش في شقيق روحه الدكتور جورج خبصا)، بيروت في 13 كانون الأول 1944، دار النسر المحلق
* '''مذكرات يسوع الناصريّ''' -الجزء الأول، بيروت 1980، دار النسر المحلق
* '''أسرار الآلهة'''-(جزئين)، حزيران 1980، دار النسر المحلق
* '''قيثارة الآلهة'''- (جزئين)، 6 آب 1980، دار النسر المحلق
* '''الرسائل المتبادلة''' بين الدكتور داهش مؤسس الداهشية والدكتور حسين هيكل باشا
* '''ناقوس الأحزان''' أو مراثي أرميا
* '''ابتهالات خشوعية''': كانون ألثاني 1983، دار النار والنورللطباعة والنشر والتوزيع
* '''قصص غريبة''' وأساطير عجيبة (أربع أجزاء)، كانون ألثاني 1983، دار النار والنور للطباعة والنشر والتوزيع
* '''ناثر وشاعر'''-نثرا «(3 أجزاء)
* '''القلب المحطم'''، 15 أذآر 1984، دار النسر المحلق
* '''جحيم الذكريات'''
* '''قيثارة أورفيوس'''
* '''مفاتن الشعر المنثور'''
* '''أناشيدي'''، كانون ألثاني 1983، دار النار والنور للطباعة والنشر والتوزيع
* '''أوهام سرابية وتخيلات ترابية'''
* '''قيثارة الأحزان''' أو روح تنوح(مراثي الدكتور داهش في الشهيدة ماجدة حداد وقد ضمها كتاب الحمامة لذبيحة '''المهند الباتر'''
* '''حدائق الآلهة توشيها الورود الفردوسية''' (في 10 أجزاء)
* '''ذكريات الماضي'''، في 12 -2-1980، دار النسر المحلق
* '''أفراح وأتراح'''، في 1-3-1980، دار النسر المحلق
* '''أناشيد عاشق'''، في 6-3-1980، دار النسر المحلق
* '''التائه في بيداء الحياة'''، في 20-4-1980، دار النسر المحلق
* '''نهر الملذات'''، في 26-4-1980، دار النسر المحلق
* '''تراب وسراب'''، في 30-4-1980، دار النسر المحلق
* '''روح تغني'''، في 1980، دار النسر المحلق
* '''قصائد مجنحة'''، في 1980، دار النسر المحلق
* '''قيثارة الحب'''، في 1980، دار النسر المحلق
* '''أناشيد عابد'''، في 1980، دار النسر المحلق
* '''فراديس الآلهات يرصّعها اللينوفار المقدّس''' (في عشرة أجزاء)
* '''عاشق الغيد الصّيد'''، في 1-11-1980، دار النسر المحلق
* '''آمالنا أوهام'''، في 3-11-1980، دار النسر المحلق
* '''ينبوع السعادة'''، في 6-11-1980، دار النسر المحلق
* '''أغاريد شاعر'''، في 9-11-1980، دار النسر المحلق
* '''أناشيد البحيرات'''، في 12-11-1980، دار النسر المحلق
* '''جبل المسرّات'''، في 15-11 1980، دار النسر المحلق
* '''غاب البنفسج'''، في 1-12-1980، دار النسر المحلق
* '''البلبل الشادي'''، في 6-3-1981، دار النسر المحلق
* '''أناشيدالربيع'''، في 12-3-1981، دار النسر المحلق
* '''أغاني كيوبيد'''، في 20-3-1981، دار النسر المحلق
* '''بريء في الأغلال''' أو يوميّات سجين الغدر والخيانة-في جزين
* '''وصيّتي'''
* '''إنجيل الحب'''
* '''الدهاليز '''
* '''وحي الغاب'''
* '''من وحي السّجن والتجريد والنفي والتشريد'''
* '''ظلمات مدلهمّة'''
* '''النعيم'''(في 3 أجزاء)-نثرا»
* '''جحيم الدكتور داهش''' (الجزآن الثاني والثالث)-نثرا"
* '''كتاب الهادي الإلهيّ'''
* '''الفرق بين الكثلكة والداهشية'''
* '''أسرار الموت'''
* '''أسراري'''
* '''مذكرات عتّال '''
* '''نذالات المطرود القذر عبد الرحيم الشريف الخليليّ'''
* '''كيف طردت الخائن النذل عبد الرحيم الغير الشريف'''
* '''خبز المعرفة''' وحكم الأجيال أو الأموات يرشدون الأحياء ويعظونهم.
* '''موسوعة حكمية''' في 6 أجزاء جمعها الدكتور داهش
* '''كشف احتيالات وفضح تدجيلات المشعوذ الدكتور سالمون'''
* '''هتك تدجيل واحتيال المشعوذ الحاوي نور الدين الجاوي'''
* '''كشف خزعبلات الدجال طهرا المحتال'''
* '''أسرار التنويم المغناطيسيّ'''
* '''فضح المشعوذين باسم التنويم المغناطيسيّ وهتك تدجيلهم'''
* '''داهش بين المد والجزر'''
* '''الدكتور داهش بين حسّاده ومحبيه'''
== المراجع ==
{{مراجع}}
* [http://www.aawsat.com/details.asp?section=53&article=53667&issueno=8303 الدكتور داهش.. قصص غريبة وحكايات عجيبة 1/3]
* [http://www.aawsat.com/details.asp?section=53&article=53844&issueno=8304 الدكتور داهش.. قصص غريبة وحكايات عجيبة 2/3]
* [http://www.aawsat.com/details.asp?section=53&article=54172&issueno=8306 الدكتور داهش.. قصص غريبة وحكايات عجيبة 3/3]
{{شريط بوابات|لبنان|أعلام}}
{{ضبط استنادي}}
[[تصنيف:أشخاص اعتنقوا الإسلام]]
[[تصنيف:أشخاص من القدس]]
[[تصنيف:فلسطينيون سريان]]
[[تصنيف:لبنانيون سريان]]
[[تصنيف:لبنانيون من أصل فلسطيني]]
[[تصنيف:مسلمون لبنانيون]]
[[تصنيف:مواليد 1327 هـ]]
[[تصنيف:مواليد 1909]]
[[تصنيف:مواليد في بيت لحم]]
[[تصنيف:مؤسسو أديان]]
[[تصنيف:وفيات 1404 هـ]]
[[تصنيف:وفيات 1984]]
[[تصنيف:وفيات في نيويورك]]' |
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (new_wikitext) | '{{إعادة كتابة|تاريخ=يناير 2018}}
{{صندوق معلومات شخص
|سابقة تشريفية =
|الاسم =
|لاحقة تشريفية =
|الاسم الأصلي =
|الصورة = ملف:Doctor-dahesh.jpg
| الاسم عند الولادة =
| تاريخ الولادة ={{تاريخ الميلاد|1909|6|1}}
|مكان الولادة =[[القدس]]
|تاريخ الوفاة =1984
|مكان الوفاة =[[نيويورك (ولاية)|نيويورك]]
|سبب الوفاة =
|مكان الدفن =
| معالم =
| العرقية =
| منشأ =
|الإقامة =
|الجنسية =
|المدرسة الأم =
|المهنة =
|سنوات النشاط =
|أعمال بارزة =
|تأثر بـ =
|أثر في =
|التلفزيون =
|المنصب =
|مؤسسة منصب =
|بداية منصب =
|نهاية منصب =
|المدة =
|سبقه =
|خلفه =
|الحزب =
|الديانة =
|الزوج =
|الأبناء =
|الأب =
|الأم =
|الجوائز =
|التوقيع =
|الموقع الرسمي =
}}
'''الدكتور داهش''' هو '''سليم موسى العشي''' أَديبٌ لبنانيٌّ ومؤسِّسُ عقيدةٍ روحيَّة،
'''- ولد الدكتور داهش في ألأول من حزيران من عام 1909 في مدينة [[القدس]]. تنقّل بين عـدد من العواصم العربيّة والأوروبيّة .'''
- '''وكان حديث الأوساط المثقّفة والرسميّة وموضوعا" شيّقا" للصحافة فيها .'''
'''- حصل على شهادة دكتوراه من معهد “ ساج “ [[باريس|بباريس]] في عام 1930'''
- '''أسس العقيدة الداهشيّة , وأعلن دعوته في 23 آذار 1942 , فالتف حوله عدد كبير من رجال العلم والأدب والفكـر في لبنان .'''
'''- تعرّض نتيجة لهذه الدعوة لأضطهاد عنيف في عهد الطاغية [[بشارة الخوري]] رئيس الجمهوريّة اللبنانيّة يومذاك , مما أدّى الى تجريده من جنسيّته اللبنانيّة ظلما” واعتسافا” ونفيه خارج الحدود اللبنانيّة بتاريخ 8 أيلول 1944.'''
'''- بعد عودته الى لبنان تمكّن أوائل عام 1953 من استعادة حرّيته المغتصبة وانتزاع جنسيّته اللبنانيّة التي سلبه ايّاها الظالم المستبد .'''
'''- أسس المتحف الداهشيّ الذي يضمّ من الروائع الفنّيه ما يجعله في مرتبة المتاحف العالميّة . أنشأ كبرى المكتبات الخاصة في الشرق العربي , و تميّزت بمجموعاتها الأدبيّة والعلميّة والفنّية والصحفيّة الهامّة.'''
- كما أسس دارا للنشر لنشر كتبه العديدة وكتبا فنية. كما يصدر دار النشر مجلَّة «صوت داهش» باللغتين العربية والإنكليزية.
- '''مؤلّفاته الأدبيّة تجاوزت 150 كتابا”. ترجمت الى عدد من اللغات الأجنبيّة. وقد أشتهر أدبه الفذّ بغزارة فكره وشموليّته وسموّ غاياته''' .
* [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%201%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D9%91%D8%A9%20.|1''' 1 حياة الدكتور داهش الإعجازيّة''' '''.''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A9:|1.1'''الطفل المعجزة:''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89:%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%20%D8%AA%D9%83%D9%84%D9%85%20:|1.2'''المعجزة الأولى: في المهد تكلم''' ''':''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%AA%D9%83%D9%84%D9%85%D9%87%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20:|1.3'''تكلمه بالهندية''' ''':''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D9%8A%20:|1.4'''الصيد الإعجازي''' ''':''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B0%D8%A8:|1.5'''اليتيم المعذب:''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%BA%D9%88%D9%81%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9%20:|1.6'''الفتى الشغوف بالمعرفة''' ''':''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%B9%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%86%20%D8%AA%D8%B4%D8%B9%20%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%8B:|1.7'''عينان تشع نوراً:''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1:|1.8'''مشيه على صفحة الماء:''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%AF%D8%A8:|1.9'''الفتى المؤدب:''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3:|1.10'''داهش الناس:''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%20:|1.11'''الدكتور داهش''' ''':''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%20:|1.12'''الأديب المعجز''' ''':''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%87%D9%8A%D9%91%D8%A9%20:|1.13'''الرسالة الإلهيّة''' ''':''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD%D9%8A%D9%91%D8%A9|1.14'''الجلسات الروحيّة''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A5%D8%B6%D8%B7%D9%87%D8%A7%D8%AF%20%D9%85%D8%A4%D8%B3%D9%91%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%D9%8A%D9%91%D8%A9%20%D9%88%20%D8%A3%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D9%87:|1.15'''إضطهاد مؤسّس الداهشيّة و أتباعه:''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%B1%D8%AC%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD%20%D9%8A%D8%A4%D8%AF%D8%A8%20%D9%88%20%D9%8A%D9%86%D8%B0%D8%B1%20%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A8%D8%A6%D8%A7%D9%8B:|1.16'''رجل الروح يؤدب و ينذر متنبئاً:''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%A1%D8%A9%20%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%A8%20%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86%20:|1.17'''نبوءة خراب للبنان''' ''':''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%87%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%84%D8%AB%20:%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%91:|1.18'''اهتمام الدكتور داهش المثلث : الرسالة و الثقافة و الفنّ:''']]
* [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%202%20%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%20.|2''' 2 معجزات الدكتور داهش .''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D9%85%D8%A7%20%D9%87%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A9%20%D8%9F|2.1'''ما هي المعجزة ؟''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A3%D9%84%D8%BA%D8%A7%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA:|2.2'''ألغاية من المعجزات:''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF%20%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4:|2.3'''شهود معجزات الدكتور داهش:''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A3%D8%B5%D9%86%D8%A7%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%D9%8A%D8%A9:|2.4'''أصناف المعجزات الداهشية:''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%AC%20%D9%85%D9%86%20%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4:|2.5'''نماذج من معجزات الدكتور داهش:''']]
* [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%203%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD%D9%8A%D9%91%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%D9%8A%D9%91%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%8A%D9%91%D8%AF%D8%A9%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%82%20.|3''' 3 الحقائق الروحيّة الداهشيّة المؤيّدة بالخوارق .''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%85%D9%91%D8%B5%20.|3.1'''التقمّص .''']]
** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%87%D8%B1%D9%8A%D9%91%D8%A9%20.|3.2'''وحدة الأديان الجوهريّة .''']]
'''1 حياة الدكتور داهش الإعجازيّة''' '''.'''
=== الطفل المعجزة:[عدل] ===
في القدس , مدينة الأنبياء , ولد الدكتور داهش , في مطلع حزيران سنة 1909 .
والده موسى الياس أليشي ( نسبة الى أليشع النبي ) , و والدته شمونة ابنة حنا مراد كانون . عاشا , قبل زواجهما , في مـا بين النهرين , الأب في بلدة إفسس , و الأم في بلدة آزخ ؛ و كانا ينتميان الى الطائفة السريانية , تلك الطائفة التي تتكلم الآرامية , لغة [[المسيح]] , حسب كثيرين من المؤرخين .
ثم اعتنق موسى [[البروتستانتية الخط الرئيسي|البروتستنتية]] , و أنشأ مدرسة , في مسقط رأسه , انصرف فيها الى تعليم الناشئة بنفسه .
و كانت شمونة احدى تلميذاته , فاجتذبت نظره باستقامتها وذكائها , فمال قلبه اليها , و اقترن بها .
ثم هاجرا الى [[فلسطين]] , في ظروف خطيرة و مؤلمة , و استقرا في القدس , حتى ولد لهما صبيّ , بعد ثلاث بنات .
و تشاورا في ما يسميانه ,فقر رأيهما على ان يفتح الوالد [[الكتاب المقدس]] , عفوياً , و يضع إصبعه , دونما نظر , على احدى الصفحتين .و اذا بأنمله على عبارة وردت في العهد القديم : " فولدت ابناً , فدعاه سليمان , و أحبه الرب" ( [[سفر الملوك الثاني]] 12: 24) . فسميا طفلهما سليمان , ثم خففا اسمه , فصار (سليم) (2).
و ما إن أخذ الصبي يدرج , حتى ترك والداه القدس الى حيفا , ثم انتقلا , مع أولادهما , الى بيروت , حيث سكنوا في حي [[المصيطبة]] , بملك جرجي ناصيف.
و في فلسطين , حرّف اسم العائلة من (أليشي) الى (العشي) .
=== '''المعجزة الأولى: في المهد تكلم''' ''':'''[عدل] ===
'''كان الطفل ما يزال في المهد , عندما أصابه مرض عضال . فقلق عليه والده الذي كان يعمل في مطبعة [[الجامعة الأميركية في بيروت|الجامعة الأميركية ببيروت]], واتصل بطبيب أمريكي اسمه الدكتور سميث . فحضر, ووجد الطفل في غيبوبة ؛ فعالجه بالعقاقير حتى يسترد وعيه ؛ لكنه فشل . و إذ بدأ اليأس يتسرب الى نفس الأم , و همّ الطبيب بالإنصراف , نهض الطفل فجأة , و قد شفي بصورة عجائبية , و أخذ يتحدث الى الطبيب الأمريكي , بالإنكليزية التي يجهلها تماماً, ذاكراً له الدواء الذي كان عليه ان يعالجه به . فكان عجب الطبيب أعظم من عجب الأم , و راح يحدث معارفه بما رأى و سمع .'''
=== '''تكلمه بالهندية''' ''':'''[عدل] ===
'''حدثني رجال مسنون كانوا يعيشون , في محلة المصيطبة ببيروت , قبيل الحرب العالمية الأولى , و بينهم السيد انطوان بارود , أنه بينما كانوا واقفين في تلك المحلة يتحادثون , اذا برجل غريب يمرّ, فيطرح عليهم أسئلة بلغة لم يفهموها , فيلتف الناس حوله, يحاولون التفاهم معهم , دونما جدوى .'''
'''و اذا بصبيّ في حوالي الخامسة من عمره, يدخل بينهم , متقدماً الى الرجل الغريب الزيّ واللسان , و يروح يحدثه بطلاقة باللغة نفسها التي كان يتكلّم بها . و تبدو علامات السرور على وجه الغريب , فيشكر الطفل , و يمضي في سبيله , بينما تأخذ الدهشة الناس ؛ فيسألون الطفل كيف استطاع ان يتفاهم معه , و بأية لغة ؟ فيجيبهم :'''
'''-كان يتحدث بإحدى لغات الهند , و قد سألني عن وجهة يقصدها , فبينتها له .'''
'''و يسأل الناس المدهوشون الصبي عن اسمه , فيعرفون انه سليم العشي .'''
=== '''الصيد الإعجازي''' ''':'''[عدل] ===
'''روى لي السيد أنطوان بارود انه , بعيد [[الحرب العالمية الأولى]] , قصد شاطئ [[بيروت]] , صباحاً , يبتغي صيد السمك . فأمضى ساعات وهو يلقي شبكته , في البحر , ثم يخرجها فارغة .'''
'''و فيما هو يهم بالعودة الى منزله , يائساً , اذا بصبي في حوالي الحادية عشرة من عمره , يقفز على رمال الشاطئ , متقدماً اليه . فنصحه بأن يلقي شباكه في مكان عينه له ؛ لكن الصياد رفض , مؤكداً أنه ألقى شباكه في المكان نفسه مراراً, و لم يظفر بشيء . و اذ ألحّ الصبي عليه , ألقى الصيد بارود شبكته , ثم جذبها ؛ فإذا هي مثقلة بالسمك . وأعاد الكرة , مراراً , فكان يخرج بصيد وافر , كل مرة , حتى استولت عليه الدهشة . و لم يلبث ان عرف ان الصبي هو جاره في محلة [[المصيطبة]] , و انه هو نفسه الذي كلم الهندي , منذ بضع سنوات .'''
* '''الشفاء العجائبي:'''
فيما كان المسيحيون من أهالي محلة المصيطبة يحتفلون بعيد مار الياس ( إيليا النبي) سنة 1920 , اذا بأحد الصبية يذهب و يجيء بسرعة , على دراجة , بين الناس , في الشارع . و فجأة يحدث له اصطدام , فيسقط أرضاً , و يجرح , و تصاب دراجته بالتواءات ؛ فيأخذ بالعويل .
و بينما كانوا الناس يتجمعون حوله ليساعدوه , و قد علا نواحه , شق الطفل الخارق زحام الجموع الى الصبي الجريح , ووضع يده عليه قائلاً :
- قم , واذهب الى بيتك بسلام . شفيت جروحك بإذن الله .
و تلتئم جراحه في الحال .
ثم يضع الطفل العجيب يده الثانية على الدراجة فتختفي منها الإلتواءات و الكسور.
و يتحدث سكان المحلة بهذه المعجزة في حيرة و بلبلة من أمر قوة الطفل العجائبية.
=== اليتيم المعذب:[عدل] ===
في 25 كانون الأول سنة 1920, توفي والد الطفل المعجز , بعد ان اصيب بالسل, و أعيا داؤه الأطباء ؛ فدفن في مصح هملن , في الشبانية ( لبنان ).
فوضع سليم و شقيقته الصغرى أنتوانيت في مدرسة للأيتام تابعة للإرسالية الأمريكية في غزير, إحدى قرى [[جبل لبنان]] .
لكن الصبي ساءت صحته , بعد مضيّ أشهر قليلة ؛ فترك المدرسة ، و كان آخر عهده بها .
وروى رفاقه عنه معجزات ونبوءات كثيرة قام بها , في المدة القصيرة التي أمضاها بينهم .
و قد لازمته الأمراض حوالى ثلاث سنوات , بعد ان أصيب بالعدوى من أبيه , حتى قارب الموت ؛ لكن العناية الإلهية أنقذته و عافته .
=== '''الفتى الشغوف بالمعرفة''' ''':'''[عدل] ===
كان سليم شغوفاً بالمعرفة ؛ لكن وضع أسرته الإقتصاديّ لم يسمح له بمتابعة دروسه في مدرسة كبيرة , ولا بابتياع الكتب .
فما ان تحسنت صحته مع بداية عام 1923 , حتى أخذ يستأجر الكتب من المكتبات , فيطالعها و يطيل السهر عليها .
=== عينان تشع نوراً:[عدل] ===
ذات ليلة من عام 1923 , أطال الفتى العجيب سهره , في منزل خالته بالقدس , و هو يطالع أحد الكتب المقدسة . فما كان من خالته الأميّة الاّ ان اسرعت و اطفأت قنديل الكاز الذي يستضيء به , ودعته الى النوم حرصاً على صحته و على زيت الإنارة .
إمتثل الفتى لرغبتها . لكن , لم يمض هزيع من الليل حتى استيقظت الخالة , فرأت نوراً يضيء زاوية الغرفة , و الفتى جالس يقرأ. فنهضت مغضبة , و في نيتها اطفاء القنديل و إخفاؤه , وأيقظت زوجها , ليؤدبا معاً الفتى العاصي .
لكنهما سرعان ما تسمرا في الأرض مشدوهين , مذعورين ؛ اذ كان القنديل غير مضاء , و نور ساطع غريب يشع من عينيّ الفتى العجيب .
لم يفهما من الأمر شيئاً , ولم يحصّلا منه الا الخوف , فاتّصلا , عند الصباح , ببعض رجال الدين المسيحيين , و شرحا لهم ما حدث للفتى . فأكّد رجال الدين لهما ان " مسّاً شيطانيّاً " قد أصابه , و ان الكتاب الذي يطالعه قد يكون تلبسه روح شرّير .
عادت المرأة و زوجها الى المنزل , و الفتى غائب , فبادرا الى الكتاب الذي كان يطالعه , و أحرقاه في إحدى زوايا المنزل .
و ما ان عاد الفتى حتى طالبهما بالكتاب ؛ فأنكرا ان يكونا على علم به . فتوجّه غاضباً الى حيث آثار الرّماد , و ضرب بيده عليها ؛ فإذا الرماد يتكوّن كتاباً كما كان.
و شاع الخبر في الجوار , زارعاً في نفوس الناس الجاهلين الخوف من الفتى الخارق.
=== مشيه على صفحة الماء:[عدل] ===
بدءاً من سنة 1926, أخذت عجائبه تتكاثر , و يزداد شهودها . و في [[إيليا|عيد مار الياس]], من هذا العام , صنع خوارق كثيرة , أمام جمع غفير , في [[بيروت]] , حتى أصبحت أخبار معجزاته موضوعاً يومياً في أحاديث الناس.
ثم انتقل الى [[بيت لحم]] . وذات يوم كانت ضفاف برك [[سليمان|النبيّ سليمان]] التي تقوم قرب المدينة التي شهدت ولادة [[المسيح]] , تغصّ بالروّاد و المتنزهين , و فيهم كثيرون من السريان , بينهم السيّد كوريّة ملكي عبد الله . و كان الفتى المعجز حاضراً. فذكر أحدهم مشي المسيح على الماء ؛ فقال الفتى الخارق :
- ماذا تقولون عني , اذا مشيت فوق ماء البحيرة , ذهاباً وأيّاباً؟
فاستعظموا الأمر , و استبعدوه .
و على التوّ , بدأ يسير على صفحة الماء رويداً رويداً كأنما يسير على الأرض , حتى اجتاز البحيرة كلها , ثم عاد أدراجه الى نقطة انطلاقه .
و فحص الشهود المشدوهين الكثيرون حذاءه , فوجدوه غير مبلّل ؛ فإزداد عجبهم . و سأله كوريّة عبد الله كيف حصل ذلك ؟ فأجابه :
- أنا أسير فوق المياه كما أسير على اليابسة (3).
=== الفتى المؤدب:[عدل] ===
ما ان بلغ الفتى العجيب الرابعة عشرة من عمره , حتى أخذ يشفع خوارقه التي يصنعها , في مدن [[فلسطين]] , بتقريعه رجال الدين على انحرافهم عن تعاليم المسيح , و اتّجارهم بتعاليمه المقدسة , وبفضحه سلوكهم الشائن و أعمالهم الخفية المنكرة, داعياً الصبية الكثيرين الذين كانوا يلتفون حوله , الى عدم الإنخداع بأقوالهم ؛ حتى بلغ ذروة حملته عليهم , في بيت لحم , سنة 1927؛ فضجّ الكهنة منه , و استعدوا عليه رجال السّلطة و كان رجال الدين يتهدّدونه في كنائس [[بيت لحم]] , و يتوعّدون كل من يتردد اليه , محذّرين الشعب منه . لكن خوارقه كانت تزداد , و نفوذه في الناس كان يتعاظم , على صغر سنه , لأن الله أيّده بسلطانه .
=== داهش الناس:[عدل] ===
ما ان ناهز الفتى الخارق العشرين من عمره , حتى أخذ يلتف حوله عدد من المثقفين الفلسطينيين ممن مالت قلوبهم الى الأمور الروحية , فتتلمذوا له . وكان بينهم الشاعر [[مطلق عبد الخالق]] والوجيه توفيق العسراوي (4) .
و ذات يوم من سنة 1929 , ألهم الفتى العجيب بأنه يجب ان يغير اسمه و يتخذ اسماً روحيّاً , و بأنه سيعطى الإسم الجديد عن طريق القرعة . فأخبر تلاميذه بذلك ؛ فعمدوا الى كتابة اسماء كثيرة , على قصاصات من الورق , ثم طووها و خلطوها . و اختار"سليم " واحدة منها , فإذا فيها إسم " [[الداهشية|داهش]]" . لقد أراد الله أن يعرف رسوله من بعد , بهذا الإسم الروحيّ , وبه تشيع عجائبه بين الشعوب , ليكون داهش الناس .
=== '''[[سليم موسى العشي|الدكتور داهش]]''' ''':'''[عدل] ===
بعد ان اّتسعت شهرة داهش , و تناهت أخبار معجزاته الى المحافل العلمية في [[باريس]], أرسلت اليه جمعية المباحث النفسية الفرنسية تستضيفه . فسافر اليها برفقة شقيقته أنطوانيت .
و اذ طلب اليه ان يري المجتمعين معجزة من معجزاته , أجابهم أنه سيريهم آية يونان النبيّ .
فطلب أن يوضع في صندوق حديديّ و يحكم إغلاقه , و يدفن في قعر نهر السين , سبعة أيام , تحت الحراسة المشددة .
أجفل المجتمعون , أولاً بخطورة العرض ؛ لكنهم عادوا فقبلوا , عندما كتب لهم إقراراً بأنه هو المسؤول عن عاقبة طلبه .
و بعد أن فحصته لجنة طبية قاموا بتنفيذ طلبه .
و بعد مضيّ سبعة أيام , و أمام 150 شاهداً من المهتمّين بالأمور النفسية , رفع الصندوق و فتح . و اذا بالجسمان الساجي يتحرّك , و بالوجه الواجم يبتسم .
بعد هذه المعجزة المذهلة , منح داهش شهادة العلوم النفسية من قبل " الجمعية النفسية الدولية " SOCIETE PSYVHIQUE INTERNATIONALE بتاريخ 6 أيار 1930 , ثم شهادة الدكتوراه من قبل " معهد ساج " SAGE INSTITUE الإنكليزي في باريس , بتاريخ 22 أيار 1930 .
و هكذا اقترن لقبه العلميّ بإسمه الروحي , ليعرف بهما بين الناس . ألم يشتهر ابن داوود النبيّ بحكمته , حتى بات لا يعرف الا بإسم ([[سليمان|سليمان الحكيم]] ) ؟
=== '''الأديب المعجز''' ''':'''[عدل] ===
بدأ الدكتور [[الداهشية|داهش]] بتدوين أفكاره و عواطفه من سنة 1927 ؛ حتى اذا بلغ أواسط العام 1933 , كان قد أنهى تأليف كتابه الأول "أسرار الآلهة ". و قبل تمام العام نفسه , أنجز تأليف كتابه الثاني " قيثارة الآلهة " , فالثالث " ضجعة الموت " .
و ما بين 1933 و 1950 توالت مؤلفاته حسب الترتيب التاريخيّ التالي : القلب المحطم , الإلهات الست , كلمات , جحيم الذكريات , الدهاليز , النعيم , الجحيم , بروق و رعود , عواطف وعواصف , مذكرات يسوع الناصري , نشيد الأنشاد , ناقوس الأحزان أو مراثي إرميا , عشتروت و أدونيس , نبال و نصال , من وحي السجن و التجريد و النفي و التشريد , أوهام سرابية و تخيّلات ترابية , الحمامة الذبيحة أو شهيدة الداهشية الأولى ماجدة حداد , ابتهالات خشوعية , مذكرات دينار .
و بين 1950 و 1983 ألّف الدكتور داهش عشرات الكتب الأخرى التي تضم , في ما تضم , مجموعة " قصص غريبة وأساطير عجيبة " بأربعة أجزاء, و سلسلة " حدائق الآلهة " و " فراديس الإلهات في عشرين جزءاً , و سلسلة " الرحلات الداهشية حول الكرة الأرضية " في اثنين و عشرين جزءاً , بحيث أربت مؤلفاته على المئة و الخمسين .
و قد خاض الدكتور داهش معظم الميادين الأدبية , و جلّى فيها.
=== '''الرسالة الإلهيّة''' ''':'''[عدل] ===
ان المعجزات التي صنعها الدكتور داهش لم تكن غاية بحد ذاتها , بل وسيلة , و بكلمة اصحّ شهادة على صحة الرسالة الإلهيّة التي كان الدكتور داهش يشعر بإرهاصاتها , و يرتقب بشوق عظيم ان يحققها الله على يديه , منذ حداثته ؛ حتى اذا ما بلغ السابعة والعشرين , سنة 1936 , سجّل في كتابه " كلمات " شعوره قائلاً :
" أشعر بأني أحوي في أعماقي قوة روحية خفية هائلة تودّ الإنطلاق , لتقوم بعمل خطير عظيم ؛ و لكني أكتبها الى أجل معلوم . و لن يمضي غير قليل حتى تتفجر ينابيعها , و تجتاح في طريقها كل ما يعترضها من حواجز و عقبات , ثم تبرز للعيان جلية , واضحة , لا لبس فيها و لا غموض " (5).
و ما ان انقضى العام المذكور حتى أثبت الدكتور في كلمة استقباله للعام التالي هذا القسم العظيم :
'''" أقسم بك , يا خالقي , انه لو وجد ملايين'''
'''من الأغبياء المارقين , أو الخونة المماذقين ,'''
'''و ملأوا طروس الأرض ,'''
'''لا بل لو نقشوا حجارة هذا الكون بأسره , قائلين بها :'''
'''" ان رسالتي هذه غير صادقة " ,'''
'''لمشيت رافع الرأس , موفور الكرامة .'''
'''و سأبقى على تبشيري و إذاعة رسالتي ,'''
'''حتى تعم الأرض , و تنتشر في السماء أيضاً .'''
'''و لن تثنيني البرايا بأسرها عن أدائها , يا الله ,'''
'''ما دمت انت تمدّني بقوتك الالهية .'''
'''و هذه يميني يا خالقي ,'''
'''أرفعها لك من أعماق قلبي'''
'''الذي لا يخفق الاّ بذكر اسمك القدّوس ,'''
'''برهبة و خشوع كليين"(6) .'''
و كان على الأرض ان تنتظر حتى 23 آذار 1942, لتشهد تمام الحدث الجلل , اذ ان الأرواح العلوية تنزّلت , في هذا اليوم , على الدكتور داهش , بحضور المؤمن الأول الأديب يوسف الحاج , معلنة قيام الرسالة الداهشية , و بدء التاريخ الداهشي في العالم , و ذلك في أول جلسة روحية عقدها مؤسس الداهشية .
=== الجلسات الروحيّة[عدل] ===
تعقد الجلسة الروحية في ضوء النهار, أو تحت الكهرباء الساطعة , و دون إحراق بخور , او إقامة سواتر, أو سدل حجب. وتتمّ المعجزات فيها بوضوح كليّ , و يقين ملموس , و بكل بساطة . و لا يهم اذا كان حاضروها قليلين أو كثيرين , مؤمنين أو ملحدين ؛ ذلك بأن الخوارق التي تحدث فيها لا تتأثر بإرادة شهودها , لأنها حقيقية , و القوة الروحية التي تجترحها بواسطة الدكتور داهش, لا شيء يصّدها أو يثنيها , لأنها إلهيّة.
و قد أوضح مؤسس [[الداهشية|الداهشيّة]] الفرق بين الجلسة الروحيّة و" الوساطة الروحية " التي ما زالت تخدع كثيرين , بقوله:
"الجلسات الروحية التي أعقدها ليست علماً , و ما كنت لأستطيع القيام بها من غير إذن الله, فهي منحة سماوية خصّني تعالى بها في هذا العصر , ليكون فيها مساعدة للتائقين الى الحقيقة وللراغبين في الإيمان و الإستقامة و التوبة . أما " الوساطة الروحية " التي يدعيها بعض الناس المحترفين , كوسيلة مزعومة لاستحضار الأرواح, فهي بعيدة عن " الجلسات الروحيّة " التي أعقدها , بعد الأرض عن السماء ؛ و ما عليك إلاّ ان تحضر , بعينين مفتحتين و ذهن نابه , جلسة من جلسات أولئك القوم , ثم تحضر جلسة روحية , حتى تدرك الفرق العظيم , و كيف يختلط الظلام بالنور, و يلتبس الحق بالباطل في أذهان الناس ! ذلك بأن "الوساطة الروحيّة" المزعومة ليست , في الحقيقة , الاّ شعوذة و تدجيلاً قد ينطليان على بسطاء العقول , إنما لا ينطليان على الأذكياء المستنيرين . و<nowiki/>[[الداهشية]] تفنّد ببراهين ساطعة لا يمكن النيل منها سفسطات أولئك المشعوذين المحترفين الذين يضلّلون الناس بتوافه الحيل و المخرقات , و اللذين هم أعجز من أن يعطوا حتى دليلاً ضئيلاً واحداً على صحة أعمالهم الإحتيالية (7) . "
=== إضطهاد مؤسّس [[الداهشية|الداهشيّة]] و أتباعه:[عدل] ===
بعد اعتناق الأديب يوسف الحاج الداهشيّ , تتابع المؤمنون بها من رجال الأدب و العلم , و أعيان المجتمع . و كان بينهم رئيسة نقابة الفنانين , الأديبة ماري حداد , شقيقة زوجة رئيس الجمهوريةاللبنانيّة الأسبق [[بشارة الخوري]] , فآمنت هي وزوجها وأفراد عائلتها .
إزاء هذا المدّ الإيماني الجديد يغزو المجتمع اللبناني , في مختلف طوائفه , موحّداً بينها , مزلزلاً أوهامها و تقاليدها البالية , محدثاً ضجّة مدوّية في الصحافة اللبنانية و العربية , خاف رجال الدين المسيحي أن يضعف نفوذهم في لبنان و يتلاشى , فأخذوا ينسجون المؤامرات على رجل الروح , متعاونين مع رئيس الدولة بشارة الخوري وزبّانيّته .
حاولوا , أولاً , إقناع ماري حداد بالتخلي عن عقيدتها الجديدة ؛ لكن مساعيهم تحطّمت على صخرة إيمانها الوطيد.
إذ ذاك , حاولت السلطات إحالة رجل الروح على المحاكمة , بتهم راحت تدبر من يفتريها عليه. ففشلت فشلاً ذريعاً؛ و المدعي العام المركزي الأستاذ ديمتري الحايك الذي كلفه رئيس الدولة بهذه المهمة , بدل ان يصدر اتهاماً بحق الدكتور داهش , آمن برسالته السماوية .
حينئذ, عمدت السلطات الى استمالة النواب بمختلف الأساليب الترغيبيّة و الترهيبيّة , ليقرّوا مشروع قانون يمنع " مناجاة الأرواح ", و بالتالي يمنع [[سليم موسى العشي|الدكتور داهش]] من ممارسة نشاطه , و اجتراح معجزاته ؛ لكن المشروع سقط , أيضاً . عندئذ, نشطت السلطات , بالتعاون مع رجال الدين المسيحي , الى تشويه سمعة رجل الروح الطاهر , بتلفيق الشائعات و الإفتراءات الخسيسة عليه, و تذييعها بين الناس , في الكنائس, و المدارس , والصحف . و منع الداهشّيون من الردّ على تلك الحملات من الأكاذيب الدنيئة.
أخيراً , لجأت السلطات الى أساليبها الجحيميّة لمحاربة رجل الله , فألقت القبض عليه في 28 آب 1944؛ و دونما محاكمة , زجّت به في السجن . ثم ما لبثت أن سجنت الداهشيين البارزين , تباعاً, بينهم الأديبة ماري حداد نفسها دونما محاكمة أيضاً.
و في 9 أيلول 1944, نفت السلطات مؤسس الداهشية الى خارج الحدود اللبنانية , بعد ان جرّدته من جنسيته اللبنانية , بطريقة تعسفيّة خرقت بها الدستور , و بعد ان سامته من الجلد و العذاب و الإهانة ألواناً . ثم أبعد من قبل السلطات السورية الى الحدود التركية.
و هكذا , شرّد رجل الروح , و رمي في بحار الأخطار تتقاذفه أمواجها , من دون أن يعلو , في لبنان , صوت واحد يدافع عنه , من نائب او صحافي أو قاض أو مواطن عاديّ
وحدها أصوات من وراء البحار , من أميركا الجنوبية, كانت تسمع غاضبة ؛ و كان أعلاها و أجرأها صوت الأديب جبران مسوح , صاحب مجلة " المختصر" , الصادرة في بونس إيرس ( الأرجنتين ) . و مما قاله في حملته على مضطهدي الداهشيّة التي امتدّت نحو سنتين :
" جميع أعداء داهش سوف ينكسرون . و أحط ما في انكسارهم هذا أنهم سوف يحملونه الى قبورهم ؛ لأن هذه الجريمة لا تتلاشى في الهواء , و لا تذوب عناصرها في الفضاء . فهي ترافق مرتكبيها , ملتصقة بهم , مندمجة بخلاياهم . فتذكر كلما ذكروا , و يذكرون كلما ذكرت . فهم و هي عظة و ذكرى لكل الأجيال القادمة (8).".
=== رجل الروح يؤدب و ينذر متنبئاً:[عدل] ===
بعد مضي شهر واحد على نفي مؤسس الداهشية , تمكن رجل الروح من العودة سراً الى لبنان . و من عرينه , و رغم انوف الألوف ممن يترصدونه, نجح في شنّ حملة إعلامية رهيبة , لم تعرف الأرض مثيلها , ضد الطغاة و زبانيتهم . فوضع و وزع , على نطاق واسع , 66 كتاباً أسود, و 165 منشوراً تناولت رجال الحكم و الدين ممن تآمروا عليه , ففضحت مخازيهم , و هتكت أسرارهم و مؤامراتهم على الشعب .
و قد ساعدت هذه الكتب و البيانات السوداء على إيقاظ الشعب وإثارته ضد حكامه البغاة , فأسقط [[بشارة الخوري]] من على كرسيّ الرئاسة سنة 1952 , و انتخب [[كميل شمعون]] رئيساً للجمهورية , فرد الجنسية للدكتور داهش, في أول عهده , سنة 1953.
=== '''نبوءة خراب للبنان''' ''':'''[عدل] ===
في 4 كانون الثاني سنة 1948, نشرت جريدة " الحياة " البيروتية " و بعض الصحف اللبنانية الأخرى نبوءة الدكتور داهش , مفادها ان بيروت ستحترق بالكبريت و النار , و ان الخراب سيعمّ لبنان من أقصاه الى أقصاه , وذلك نتيجة لاضطهاد الدولة لمؤسس الرسالة الداهشيّة , وسكوت الشعب الممثل بنوابه و قضاته و ادبائه و صحافييه عن هذه الجريمة .
و لأن أبعاد هذه النبوءة الرهيبة تخطت منطق المراقبين , وناقضت رغبات الظالمين و الطامعين , فقد وقفت الصحافة منها موقف الساخر .
لكن التاريخ , اليوم , بعد النكبات المروعة التي حلت بلبنان وشعبه , هو الذي يستهزئ بأولئك الساخرين (9).
=== اهتمام الدكتور داهش المثلث : الرسالة و الثقافة و الفنّ:[عدل] ===
بعد ان استرد الدكتور داهش جنسيّته السليبة بكفاحه العنيد , انصرف الى إتمام رسالته الإلهيّة ؛ فكان ، حتى ساعة متأخرة من الليل , يستقبل زائريه الذين كانوا يتقاطرون عليه بالعشرات , يومياً, فيعاينون معجزاته , و يستمعون الى تعاليمه الروحية , و بينهم كثيرون من الصحافيين الذين كانوا ينشرون في صحفهم تحقيقات مثيرة عن معجزاته , مؤيّدة بالصور الفوتوغرافية التي تسجل مراحل اجتراح الخوارق.
و بدءاً من سنة 1969 , باشر الدكتور داهش " رحلاته حول الكرة الأرضية " التي دوّن وقائعها في سلسلة تحمل هذا الإسم , وتضم 22 جزءاً. و قد سجّل فيها مشاهداته , و انطباعاته , و أحكامه البتارة على مجنية القرن العشرين , حيثما حلّ.
فضلاً عن ذلك , و عن وضعه عشرات المؤلفات الأخرى , صرف مؤسس الداهشيّة قسطاً وافراً من وقته , لإتمام إنشائه مكتبة ثقافية جامعة كان قد بدأ تجميع كتبها , منذ عنفوان شبابه , و قد ضمّت , حتى الآن , نحو 200 ألف كتاب في لغات متعددة , اختارها بنفسه من بلدان كثيرة , لتكون تراثاً للداهشيين يستحثّهم على الإستزادة من المعرفة.
كذلك تمكن , بفضل مراسلته للفنانين و معارضهم , تلك المراسلة التي بدأها منذ غلواء شبابه , و اشتملت على نحو نصف مليون رسالة , كما بفضل رحلاته الكثيرة , من إنشاء متحف داهشيّ للفنّ يضمّ ألوف القطع النفيسة في الرسم و النحت . و سيقام هذا المتحف , بعد أن يتهيأ بناؤه قريباً.
و في أول أيلول سنة 1980 , غادر مؤسس الداهشيّة لبنان , ليتابع جولاته في بلدان العالم , و يتمّ رسالته الروحيّة .
تلك كانت الخطوط العريضة لحياة الدكتور داهش العجيبة . بعد ذلك , فلنقترب , أكثر , من عالم المعجزات الداهشيّة , و لنر أنواع الأعمال الخارقة التي قام بها الرجل العظيم .
== ''' 2 معجزات الدكتور داهش .'''[عدل] ==
=== ما هي المعجزة ؟[عدل] ===
كل مثقف ثقافة علمية صحيحة يعرف, كما أعرف , أن العالم محكوم بقوانين طبيعية ثابتة . فقانون الحركة , و قانون الجاذبية , وقانون النسبية , و قانون حفظ الطاقة , و غيرها كثير, كلها كائنة في الوجود , مذ الوجود كان .
فنواميس الطبيعة لا تخضع لإرادتنا , إذ أنها كانت موجدة قبل ظهور الحياة على الأرض , و ستبقى بعد زوالها .
لكني , على إقتناعي العلميّ الراسخ بخضوع الإرادة البشرية للقوانين الطبيعية
فقد أتيح لي , في أثناء ملازمتي للدكتور داهش مدة سبع سنوات (1963- 1970) , أن أشهد , عشرات المرات , قوانين الطبيعة تخرق على يديه خرقاً ساطعاً.
ذلك ما دفعني إلى تحرّ كبير , و تحقيق دقيق , و تثبت طويل ,لم , أترك في خلاله , أي كتاب معتبر يبحث عن الأمور الخارقة , الاّ جلبته , و إن كان في موسكو أو واشنطن أو لندن أو باريس, ثم قرأته و نقدته . وقد شاهدت بعيني , و لمست بيدي , عشرات الخوارق , يصنعها الرجل العجيب أمامي , وتبقى آثارها , بل يشاهد آثارها آخرون , ممن لم يعرفوه و لم يجتمعوا به . لم أكتف بذلك , بل إجتمعت مع عدد كبير جداً , ممن شهدوا خوارقه مثلي , و سمعت منهم مباشرة وقائع ما عاينوه , ونقدت ما رووه , و قابلته بما نقله غيرهم . ثم وضعت ما جمعت على محكّ العلوم الطبيعيّة و النفسيّة و الإجتماعيّة , و على محك الدين والمنطق , و من كل ذلك خلصت الى النتيجة التالية : إن ما يتم من ظاهرات غريبة على يدي الدكتور داهش هو خوارق و معجزات حقيقية, لا يمكن أن تصنف بين ألعاب الخفة أو الإيهام, أو السحر(12) , أو الفقر الهندي, أو مناجاة الأرواح , أو التنويم المغنطيسي(13). و ليس الدكتور داهش هو الذي يصنع تلك الخوارق , بمشيئته , لأن إرادته , كإرادة أي إنسان , خاضعة لقوانين الأرض التي فيها ولد ؛ إنما يصنع تلك المعجزات قوة روحية غير أرضيّة , لا تخضع لقوانين عالمنا , لأنها خارجة عنه, متفوّقة عليه , و هذه القوة اتخذته وسيطاً روحياً, و إناءاً مختاراً , ورسولاً هاديّاً.
=== ألغاية من المعجزات:[عدل] ===
أن الغاية العامة من كل معجزة هي مساعدة شهودها والسامعين بها على الإيمان بأللّه , وما يستلزم ذلك من إيمان بالقيم الروحيّة وممارستها ؛ ذلك بأن حدوث المعجزة يؤكّد تأكيداً مباشراً وجود روح خارق القدرة والمعرفة يجترحها ؛ والروح قوّة إلهيّة تشهد لمبدعها الأزلي وتخشع لذكره .
وبهذا الإيمان يتأكّد لأصحابه مصدر الرسالة الداهشيّة السماويّ .
لكن المعجزات تحمل أيضاً , أحياناً , غاية خاصة , كالمساعدة , أو الشفاء , أو الإنقاذ من الموت , أو إيضاح العقيدة الداهشيّة .
وحسبنا , هنا ,أن نتأمّل جليّاً في معجزة واحدة من مئات المعجزات الداهشيّة الملموسة الثابتة , لنتبين قدرة الروح وعلمها الخارقين , وما يستتبعان من إدراك لضعف الإنسان وجهله وغروره , إزاء العظمة الإلهيّة .
=== شهود معجزات الدكتور داهش:[عدل] ===
قبل الخوض في معجزات الدكتور داهش , لا بدّ من إبداء ملاحظتين إيضاحيّتين :
أولاً , إنّ الذين عاينوا خوارقه , وشهدوا لها قبلي ومعي , كانوا في أكثريّتهم الساحقة من الطبقة المثقّفة ثقافة عالية واعية . فبينهم الأطباء والمهندسون , والأدباء والأساتذة الجامعيّون , والأساقفة والشيوخ , والصحافيّون المحنّكون , والمدّعون العامّون , والمحقّقون العدليّون , والقضاة والمحامون , وعدد كبير من النوّاب والوزراء وكبار الموظّفين . كلّهم شهدوا بأن ما رأوه حقيقة يقينيّة ثابتة , لا جدال فيها , وإن إختلفت تأويلاتهم وتعليلاتهم لمصدرها (19) .
ثانياً , إنّ كثيرين من هؤلاء الشهود , بعد أن تثبّتوا تثبّت توما , سطعت حقيقة الرسالة الداهشيّة في ذواتهم , فآمنوا بها , وضحّوا من أجلها بكلّ غال , وقاسوا الإضطهاد والتعذيب حتى من أنسبائهم وذويهم: فالأديبة الفنانة السيّدة ماري شيحا حدّاد عانت الأمرّين من شقيقتها لور , والوجيه الأديب جورج حدّاد , عديل الرئيس الأسبق , والدكتور المرحوم جورج خبصا , طبيب الأمراض الجلديّة الشهير , والدكتور فريد أبو سليمان، والشاعر حليم دمّوس ، والمدّعي العام المركزي في بيروت ,
=== أصناف المعجزات الداهشية:[عدل] ===
المعجزات التي ظهرت على يدي الدكتور داهش ليست صنفاً واحداً أو حتى عشرة أصناف , بل هي مئات الأنواع ، تشمل الإنسان و الحيوان و النبات و الجماد , و كلها مادي محسوس ثابت : ثابت في بقائه , ثابت في امتحانه , ثابت في الصورة الفوتوغرافية . و من يستطع أن ينظر إليها جميعاً دفعة واحدة, بألوفها و شمولها وعظمتها الخارقة , لا يسعه إلا أن يخشع و يمجد القوة الروحية الجبارة التي تصنعها . و هي لو فصلت كلها لاقتضت عدداً كبيراً من المجلّدات الضخمة لاستيعابها.
فمن أصناف المعجزات التي تمت على يدي الدكتور داهش بقدرة الروح العليّ :
'''- شفاء الامراض المستعصية شفاء فورياً؛'''
'''- الإنقاذ من الموت , أو من أضرار الحوادث الجسيمة ؛'''
'''- تصوير وقائع الحياة , و تسجيل أحاديث الناس الحرفية , مهما كانت خفيّة و أينما كانوا , بصورة عجائبية ؛'''
'''- التنبؤ بتفاصيل الأحداث المقبلة , مهما تعقدت و تعددت وتنوعت ؛'''
'''- معرفة الفكر و الحلم وما يكتمه الإنسان ؛'''
'''- التكلم بأي لغة كانت ؛'''
'''- إحياء الجماد و ميت الحيوان ؛'''
'''- تجسيم الصور؛'''
'''- تكوين الأشياء قبل وجودها المحسوس, و إعادتها الى الجمود بعد فنائها ؛'''
'''- إنماء النبات , و إنضاج فج الثمار , بلمح البصر ؛'''
'''- تغيير طبائع الأشياء و وظائفها , و تكبيرها و تصغيرها وإطالتها و تقصيرها و تغيير أشكالها و ألوانها ؛'''
'''- تحويل المعادن العادية الى معادن كريمة , و الأوراق العاديّة الى عملة فعليّة ؛'''
'''- تحويل أوراق اليانصيب الخاسرة الى رابحة لشتى القيم ؛'''
'''- معرفة الضائع و استحضاره بلمح العين ؛'''
'''- نقل الأشياء المادية من مكان الى آخر بطرفة جفن , و إن وزنت الأطنان, و بعدت ألوف الكيلومترات ؛'''
'''- و إن أعظم معجزاته , برأيي ، هو تعدد شخصياته و قدرتها الروحيّة الخارقة .'''
هذا بعض من أصناف العجائب التي تجري على يدي رجل الروح الخارق , معجزة القرن العشرين . و سأكتفي , لضيق المجال , بذكر ستة نماذج منها , دونما تفصيل , مرجئاً الحديث عن تعدد شخصياته الى القسم الثالث من هذا الكتاب . و لن أقتصر على ما شاهدته أنا , بل سأذكر أيضاً , بعض ما عاينه غيري , و تعدّد شهوده الثّقات , و تأكّد لدي تأكّد اليقين .
=== نماذج من معجزات الدكتور داهش:[عدل] ===
'''- طفل يشفى من الشلل و الجنون.'''
'''- 72 جواباً ترتسم بلمح البصر تحت 72 سؤالاً .'''
'''- تحويل الورق الأبيض الى عملة لبنانيّة .'''
'''- تحويل أوراق اليانصيب الخاسرة الى رابحة .'''
- إحياء الجماد ؟ ! إحياء الموتى ؟! .
'''- رسم العصفور يتجسّد لحماً ودماً .'''
'''- أوراق ملأى بالكتابات تحرق ثم يعاد تكوينها .'''
'''- ندى تتجسّد .'''
'''- قفّاز يحضر بسرعة البرق بعد ضياعه 3 سنوات .'''
'''- قلم حبر ذهبيّ يحضر بطرفة جفن بعد ضياعه بين الثلوج .'''
'''- ساعة تحضر بلمح البصر بعد ضياعها 3 سنوات.'''
'''- خاتم ماسيّ ضائع يولد بصورة عجائبيّة.'''
'''- طلب مساعدةً فامتلأت جيوبه بألوف الليرات .'''
'''- صخرة تنتقل عشرات الكيلو مترات عجائبيّاً.'''
'''- فكر بذهب مخبوء فأحضر الروح فوراً نماذج منه.'''
== ''' 3 الحقائق الروحيّة الداهشيّة المؤيّدة بالخوارق .'''[عدل] ==
'''وجود الروح وخلودها .'''
* ليس ثمة من برهان ماديّ ساطع على وجود الروح إلاّ المعجزة . فهي " بخرقها " قوانين الطبيعة الأزليّة التي تحكم البشر جميعاً , تثبت أنّ القدرة التي تصنعها لا يمكن أن تكون قدرة بشريّة . فأعظم الإختراعات , وإن تكن الصواريخ والسفن الفضائيّة , لتبدو ضئيلة باهتة لصاحب البصيرة النيّرة , حيال أيّة معجزة من أي نوع كانت . وكلّ إنسان بوسعه القيام بالأعمال العلميّة إذا ما راعى الشروط والظروف والوسائل المادّية المقتضاة . أمّا المعجزة فليست من قدرة البشر , وإن احتشد لها علماؤهم من جهات الأرض الأربع . فهل إستطاع الأطباء , على التقدّم العظيم الذي حقّقوه , أن يشفوا أيّة علّة أو إصابة عضويّة بغير عقاقير , أو دونما لجوء الى عمليّات جراحيّة لدى الإقتضاء ؟ هل إستطاعوا أن يقفوا , مثلاً , أمام برصاء متهرّئة اللحم ويقولوا لها : فلتشفي . وتشفى على الفور ؟ أو هل يستطيع العلماء مجتمعين أن يحوّلوا ورقة يانصيب خاسرة الى ورقة رابحة بمجرّد أمرها ؟ أو أن يكوّنوا صحيفةً , قبل صدورها , بعدّة أيّام , بمجرّد قولهم : كوني , فتكون ؟ ذاك لم يحدث ولن يحدث , لأنّه لو جرى , لخرج الإنسان عن طبيعته البشريّة , وأصبح إلهاً , أو روحاً تطيعه المادّة وتخضع له القوانين التي ما أرادها أللّه تخضع إلاّ لمشيئته , لأنّه مبدعها وحافظها . أمّا الدكتور داهش فقد إستطاع ذلك , ويستطيعه يوميّاً , لكن ليس بقدرته البشريّة , بل بقوّة الروح العليّ الذي اتّخذه إناءً مختاراً , ليصنع معجزات الهداية , على يديه .
'''السيّالات الروحيّة هي نسيج الكون وقوام كائناته .'''
* السيّالات الروحية تعني قوى إشعاعية حية غير منظورة هي امتداد للروح في العوالم الماديّة . والسيّالات جميعها ذات إدراك و إرادة و نزعات , لكن على درجات متفاوتة . وقد تأكد لنا , من مئات المعجزات التي شاهدناها و شاهد مثلها الألوف غيرنا , أن السيّالات الروحية هي نسيج الكون و قوام كائناته ؛ هي الجوهر الخالد الذي يوحد الموجدات , و إن اختلفت مظاهرها المحسوسة . و ليست الطاقة الكهربائيّة المغنطيسية التي اكتشف العلم أنها في أساس الوجود كله إلاّ صفة من صفاتها . فخصائص الحياة النفسية ليست في الإنسان فقط , بل هي أيضاً في الحيوان و النبات و كل ما يسمى " مادة " . ووجود السيّالات في البشر , على تفاوت في العدد , و الميزة , و الدرجة , بين فرد و فرد , هو الذي يسبب تباين القدرات الجسدية والعقلية , و اختلاف الميول و المواهب النفسية عندهم . كما إن انسجامها و سموها في الإنسان يبعثان السلام و الاتزان في نفسه , وتناقضها و انحطاطها يسببان الاضطراب و الاختلال . كذلك , فإلى تشابهها أو تباينها , في الأشخاص و الجماعات , يعود التجاذب والتحابّ , أو التنافر و التباغض .
'''السببيّة الروحيّة والجزاء العادل .'''
* إن الأحداث اليومية التي تقع , من مرض و موت و خسارة , أو شفاء و نجاة و ربح , و غير ذلك , يعللها معظم الناس بأسبابها المادية المباشرة , و إن جهلوها فبالصدفة . فإن تدهورت سيارة , مثلاً , و قتل فيها فرد , و جرح ثان , و سلم آخر, عللوا اختلاف مصاير الركاب بالصدفة , أو بأسباب مادية محضة . و فضل المعجزات الداهشية أنها توضح أنها مصاير البشر ونتائج أعمالهم تشرف عليها قوة روحيّة عادلة حكيمة مدبرة , لا يفوتها شيء , مهما صغر و دق , و لا يعجزها أمر , مهما عظم وتعقد . فالصدفة لا وجود لها , على الإطلاق . و السببية قانون كوني شامل ؛ لكن الإنسان لا يدرك منها سوى الوجه المحسوس , أو الذي يستطيع عقله وعيه , بينما تبقى العلة الحقيقية , و هي دائماً علّة روحية , محجوبة عنه . فالمرء , سواء مات في فراشه ميتة هنيئة , أم في حرب , أم إثر حادثة معينة , فتحديد أجله إنما يكون بموجب نواميس روحية , وفق استحقاقاته و درجة سيّالاته . فأن حان أجله , فاجأه الموت أينما كان , و لم يعصمه حصن , و لا بحر , و لا طبيب , في أي مكان. و إذا لم يحن أجله أنقذ مما لا ينقذ منه سواه .
=== التقمّص .[عدل] ===
* لقد أدرك حقيقة التقمص فلاسفة عديدون , منهم [[فيثاغورس]] و<nowiki/>[[أفلاطون|افلاطون]] , و آمن بها , اليوم , مفكرون كثيرون , بينهم نابغة لبنان , [[جبران خليل جبران]] . و كانت عقيدة [[تناسخ الأرواح|التقمص]] قوام [[البوذية|البوذيّة]] و الأديان [[الهندوسية|الهندوسيّة]] عامة . و صرح بها [[القرآن|القرآن الكريم]] , دونما تفصيل في قوله : " كيف تفكرون بالله , و كنتم أمواتاُ فأحياكم, ثم يميتكم , ثم يحييكم , ثم إليه ترجعون " ( سورة البقرة : 28 ) , و في آيات كثيرة أخرى اعتمدتها عدة مذاهب إسلامية شيعية , أو [[موحدون دروز|درزية]] , لإعلان إيمانها بالتقمص. كما ألمع إليها [[السيد المسيح]] في مواقف كثيرة , منها قوله لتلاميذ [[يوحنا المعمدان]] الذين سألوه عمن يكون معلمهم , فقال لهم : " إذا أردتم أن تقبلوا فهو [[إيليا]] المزمع أن يأتي " ( [[متى]] 11: 14) , و كذلك جوابه لتلاميذه , بعد ان سألوه لماذا تقول الكتبة أن إيليا ينبغي أن يأتي أولاً ؟ فقال لهم : " إن إيليا قد أتى , و لكنهم لم يعرفوه , بل صنعوا به كل ما أرادوا... ففهم التلاميذ , حينئذ , أنه عنى بكلامه يوحنا المعمدان " ( متى 17 : 12 و 13 ) . لكن الداهشيين إن آمنوا بما أنزل في الكتب المقدسة , فهم يدعمون إيمانهم بمعجزات محسوسة تؤكد التقمص , بانتقال السيّالات الروحية من جسد الى آخر في الأرض , إنساناً كان أو حيوان او نبات أو جماداً.
فمن الحقائق التي تكشّفت في الجلسات الروحيّة الداهشيّة أن [[يسوع|يسوع الناصري]] هو أحد تجسّدات المسيح الكثيرة في الأرض . وسيّالات المسيح هي التي صنعت الحضارات الإنسانيّة , و ما تزال تصنعها . و هي متغلغلة في الرسل و الانبياء من مثل [[إبراهيم]] و<nowiki/>[[موسى]] و [[داود]] و [[سليمان]] و [[محمد]] ... كما في الحكماء و الهداة من مثل [[غوتاما بوذا|بوذا]] و [[كونفوشيوس|كونفوشيس]] و [[لاوتزه|لاوتسو]] و [[سقراط]] و [[ديوجانس الكلبي|ديوجينس]] و غاندي... و ما كان يتاح للدكتور داهش أن يؤسّس الرسالة الداهشيّة , و يعقد الجلسات الروحيّة التي تتجلى فيها الأرواح العلويّة , و تصنع المعجزات , لو لم يكن بعض سيّالات المسيح .
=== '''وحدة الأديان الجوهريّة .'''[عدل] ===
* روح الإله الواحد هو الذي أوحى الشريعة الى موسى النبيّ , وجعل المسيح مصدّقاً ومتمّماً لما قبله : " لا تظنّوا أنّي أتيت لأنقض الشريعة والأنبياء , لكن لأتمّم " ( متى 5 : 17 ) , قال السيّد . وهو الذي جعل القرآن مصدّقاً لما قبله : " نزّل عليك الكتاب بالحقّ مصدّقاً لما بين يديّه , وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى ً للناس " (سورة آل عمران : آية 3 ) .
وكما ألزم المسيح الإيمان بموسى طريقاً للإيمان به , بقوله :" فلو كنتم تؤمنون بموسى لكنتم تؤمنون بي , لأنّه كتب عنّي . فان كنتم لا تؤمنون بكتبه فكيف تؤمنون بأقوالي ؟ " ( يوحنا 5 : 46 – 47 ) , ألزم القرآن المؤمنين الإيمان بالأنبياء جميعاً , دونما تفريق : " إنّ الذين يكفرون بأللّه ورسله , ويريدون أن يفرّقوا بين اللّه ورسله , ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض , ويريدون أن يتّخذوا بين ذلك سبيلاً . أولئك هم الكافرون حقّاً , وأعتدّنا للكافرين عذاباً مهيناً . والذين آمنوا باللّه ورسله ولم يفرّقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم , وكان أللّه غفوراً رحيماً " ( سورة النساء : آية 150 – 152 ) .
هذه الوحدة الروحيّة الدينيّة نسيها البشر , أو تناسوها . فإذا الإله الواحد يتنازعونه آلهةً , ودين الروح الواحد يمزّقونه طوائف متنابذة متناحرة , مما دفع فئات من العاملين في القضايا الوطنيّة الإجتماعيّة , بعد أن يئسوا من العودة الى الوحدة الروحيّة , والعمل بجوهر الدين القائم على المحبّة والفضيلة , الى الدعوة لطرح الولاء الدينيّ جانباً , وإحلال الولاء الوطنيّ محلّه , أو للتخلّي نهائيّاً عن العقيدة الدينيّة وإتّخاذ الإلحاد مذهباً وسبيلاً . ما الحلّ , إذن ,الحلّ أوحاه اللّه عزّ وجلّ ,
إنّه العودة الى جذور الإيمان الصحيح بوحدة الأديان وجوهر تعاليمها , عبر رسالة روحيّة جديدة مؤيّدة بالمعجزات , أرادها الباري هداية لهذا العالم التائه في ضلالاته , وللبنان قبل غيره .فالروح الإلهيّ الذي يجري المعجزات على يدي الدكتور داهش , إنمّا يهبط من عليائه , ويصنع الخوارق بإسم اللّه والمسيح , وبإسم اللّه ومحمّد , وبإسم اللّه وموسى . فالأنبياء جميعاً أصابع الرحمة الإلهيّة منبسطة في هذه الأرض الشقيّة . في حضرة الروح الإلهيّ , وفي حضرة المعجزات , يشعر الإنسان أنّه أخو الإنسان , وأنّه لا فرق بين أبيض وأسود وبين غنيّ وفقير , وعظيم وحقير , ومسلم ومسيحيّ وموسويّ وبوذيّ ...
== السيرة الذاتية ==
لجأ مع عائلته إلى [[فلسطين]]. والده موسى العشًي، ووالدته السّيدة شموني حنوش، هاجرا من [[بلاد مابين النهرين|بلاد ما بين النهرين]] إلى [[فلسطين]] في [[العام]] [[1906]]م. وفي [[العام]] [[1909]]م رُزقا بصبيٍ بعد ثلاث بناتٍ فسمّياه ([[سليم]]). وما أنْ أخذَ الصبيُّ يدرج، حتّى تركَ والداه [[القدس]] إلى [[حيفا]]، ثمّ انتقلا مع أولادهما إلى [[بيروت]] في [[العام]] [[1911]]م، وبعد بضعِ سنوات حصل أفراد العائلة على الجنسية اللبنانية.
عُرف سليم في أوساط [[بيت لحم]] بكونه ساحراً فذّاً، رغم عمله المتواضع في تأجير [[إصلاح|وإصلاح]] الدّراجات الهوائيّة في [[ساحة المهد]] في [[المدينة]].
=== تعليمه ===
بعد وفاة والده أُدخل إلى (ميتم غزير)، ومع ذلك فقد أربت مؤلفاته على الـ 150 كتاباً، تناول فيها شتّى المواضيع [[الأدبية]] [[الفكرية|والفكرية]]، واحتوتْ مكتبته الخاصّة على ما يزيدُ عن ربع مليون [[كتاب]]، [[عباقرة|لعباقرة]] [[الأدب]] [[الفكر|والفكر]] في [[العالم]].
وما إنْ ناهز الفتى العشرين من عمره، حتّى أخذَ يلتفُّ حولَهُ عددٌ منَ المثقفين الفلسطينيِّين ممّن مالت قلوبُهم إلى الأمور الروحيَّة. وكان بينهم الشّاعر مُطلق عبد الخالق، صاحب [[ديوان]] الرّحيل، والوجيه توفيق العسراوي المتوفي في 10 [[كانون الثاني]] [[1937]]م.
=== حياته ===
في سنة [[1929]]م رأى بأن يجب تغيير اسمه، ويتخذ اسماً روحياً، وسيُعطى الاسم الجديد عن طريق القُرعة، فأخبر تلاميذه بذلك؛ فعمدوا إلى كتابة أسماء كثيرة على قصاصاتٍ من الورق، ثمّ طووها وخلطوها، واختار (سليم) منها واحدة، فإذا فيها اسمُ (داهش).
ذا بلغ أَواسط عام 1933 كان قد فرغ من تأْليف كتابه الأَوَّل ”أَسرار الآلهة“ (في جزئين)، وقبل تمام العام نفسه، أَنجز كتابَه الثاني ”قيثارة الآلهة“ (في جزئين أَيضاً)، وكتابَه الثالث ”ضجعة الموت“، ثمَّ توالَتْ تآليفُه حتَّى ناهزَتْ 150 مؤلَّفاً في أَنواعٍ أَدبيَّةٍ مختلفة، كالأَدب الوجدانيِّ والرواية والقصَّة والسيرة الذاتيَّة وأَدب الرحلة وأَدب الخاطرة والأَدب الدينيّ.
وقد باشر جمعَ اللوحات الفنِّيَّة منذ عام 1930 حتَّى تجمَّع له في عام 1976 ما يُنيف على أَلفَيْ صنيعٍ فنِّيٍّ.
وكان يحب الاطِّلاع على معالم البلاد العمرانيَّة والحضاريَّة والتاريخيَّة والطبيعيَّة والاجتماعيَّة والبحث عن الصنائع الفنِّيَّة لشراها. وقد دوَّن الدكتور داهش مشاهداتِه وانطباعاتِه في سلسلةٍ تقع في 22 جزءًا أَطلق عليها اسم ”الرحلات الداهشيَّة حول الكرة الأَرضيَّة“.
في 23 آذار 1942، أَعلن الدكتور داهش في بيروت رسالةً روحيَّة دعا فيها الناسَ إلى الأَخذ بجوهر أَديانهم بعيداً عن قشورها أَو مظاهرها الوثنيَّة. كما دعاهم إلى الأُخوَّة الإنسانيَّة على تبايُن الأَعراق والقوميَّات، وإلى الإيمان بأَنَّهم -مَثَلُهم في ذلك مَثَلُ سائر المخلوقات- خاضعون لنظامٍ روحيٍّ عادل يقضي عليهم -تبعاً لاستحقاقهم- بالتقمُّص على الأَرض أَو في عوالمَ أُخرى ريثما يتسنَّى لهم الارتقاءُ الروحيُّ بإرادتهم، والاندماجُ أَخيراً في عالَم الروح.
أُلقِي القبضُ على الدكتور داهش وذلك في 28 آب 1944. فأُودِع السجن حتَّى 8 أَيلول 1944. وفي اليوم التالي (9 أَيلول) أُبعِد إلى حلب (سوريا)، وذلك بعد أَن أَصدر بشارة الخوري مرسوماً يجرِّدُه فيه من جنسيَّته اللبنانيَّة. بعد إطاحة الرئيس بشارة الخوري في أَيلول 1952 أَصدرَت الحكومةُ اللبنانيَّة الجديدة في 6 شباط 1953 مرسوماً يقضي بإعادة الجنسيَّة اللبنانيَّة إلى الدكتور داهش، ثمَّ أَصدر رئيسُ الجمهوريَّة [[كميل شمعون]] في 24 آذار من العام نفسه مرسوماً يُلغي مرسومَ الإبعاد.
اسس ”المتحف الداهشيَّ“، فجعل يراسل الفنَّانين، فيبتاع لوحاتهم، أَو يطلب إليهم رسمَ لوحاتٍ يحدِّدُ لهم موضوعاتها وأَوصافها. تُوفِّي الدكتور داهش في الولايات المتَّحدة الأَميركيَّة في 9 نيسان 1984.
== مؤلفات الدكتور داهش ==
* '''ضجعة الموت''': نثرا، في اليوم الأول من سنة 1936، دارالأيتام السورية القدس
* '''كلمات الدكتور داهش''': في 20 آذار 1983، دار النار والنور للطباعة والنشر والتوزيع
* '''نشيد الأنشاد''': في 18 حزيران 1985، دار الداهشية
* '''الألهات الست''': في 31 آب 1979، دار النسر المحلق
* '''عشتروت وأدونيس''': في1943
* '''جحيم الدكتور داهش''')(ثلاث أجزاء)
* '''بروق ورعود '''
* '''مذكرات دينار'''، بيروت 1986، دار ألداهشية للنشر
* '''نشيد الحب'''، في 1 كانون الثاني 1969، دار الفن
* '''مختارات من كتب الدكتور داهش'''، تشرين الثاني 1970، دار النسر المحلق
* '''عواطف وعواصف'''، في 28 شباط 1971، دار النسر المحلق
* '''نبال ونصال'''، حزيران 1971، دار النسر المحلق
* '''يدي المزلزلة''' أو كيف سقطت سقطة الموت المدمرة، بيروت 1979، دار النسر المحلق
* '''نهر الدموع''' (مراثي الدكتور داهش في شقيق روحه الدكتور جورج خبصا)، بيروت في 13 كانون الأول 1944، دار النسر المحلق
* '''مذكرات يسوع الناصريّ''' -الجزء الأول، بيروت 1980، دار النسر المحلق
* '''أسرار الآلهة'''-(جزئين)، حزيران 1980، دار النسر المحلق
* '''قيثارة الآلهة'''- (جزئين)، 6 آب 1980، دار النسر المحلق
* '''الرسائل المتبادلة''' بين الدكتور داهش مؤسس الداهشية والدكتور حسين هيكل باشا
* '''ناقوس الأحزان''' أو مراثي أرميا
* '''ابتهالات خشوعية''': كانون ألثاني 1983، دار النار والنورللطباعة والنشر والتوزيع
* '''قصص غريبة''' وأساطير عجيبة (أربع أجزاء)، كانون ألثاني 1983، دار النار والنور للطباعة والنشر والتوزيع
* '''ناثر وشاعر'''-نثرا «(3 أجزاء)
* '''القلب المحطم'''، 15 أذآر 1984، دار النسر المحلق
* '''جحيم الذكريات'''
* '''قيثارة أورفيوس'''
* '''مفاتن الشعر المنثور'''
* '''أناشيدي'''، كانون ألثاني 1983، دار النار والنور للطباعة والنشر والتوزيع
* '''أوهام سرابية وتخيلات ترابية'''
* '''قيثارة الأحزان''' أو روح تنوح(مراثي الدكتور داهش في الشهيدة ماجدة حداد وقد ضمها كتاب الحمامة لذبيحة '''المهند الباتر'''
* '''حدائق الآلهة توشيها الورود الفردوسية''' (في 10 أجزاء)
* '''ذكريات الماضي'''، في 12 -2-1980، دار النسر المحلق
* '''أفراح وأتراح'''، في 1-3-1980، دار النسر المحلق
* '''أناشيد عاشق'''، في 6-3-1980، دار النسر المحلق
* '''التائه في بيداء الحياة'''، في 20-4-1980، دار النسر المحلق
* '''نهر الملذات'''، في 26-4-1980، دار النسر المحلق
* '''تراب وسراب'''، في 30-4-1980، دار النسر المحلق
* '''روح تغني'''، في 1980، دار النسر المحلق
* '''قصائد مجنحة'''، في 1980، دار النسر المحلق
* '''قيثارة الحب'''، في 1980، دار النسر المحلق
* '''أناشيد عابد'''، في 1980، دار النسر المحلق
* '''فراديس الآلهات يرصّعها اللينوفار المقدّس''' (في عشرة أجزاء)
* '''عاشق الغيد الصّيد'''، في 1-11-1980، دار النسر المحلق
* '''آمالنا أوهام'''، في 3-11-1980، دار النسر المحلق
* '''ينبوع السعادة'''، في 6-11-1980، دار النسر المحلق
* '''أغاريد شاعر'''، في 9-11-1980، دار النسر المحلق
* '''أناشيد البحيرات'''، في 12-11-1980، دار النسر المحلق
* '''جبل المسرّات'''، في 15-11 1980، دار النسر المحلق
* '''غاب البنفسج'''، في 1-12-1980، دار النسر المحلق
* '''البلبل الشادي'''، في 6-3-1981، دار النسر المحلق
* '''أناشيدالربيع'''، في 12-3-1981، دار النسر المحلق
* '''أغاني كيوبيد'''، في 20-3-1981، دار النسر المحلق
* '''بريء في الأغلال''' أو يوميّات سجين الغدر والخيانة-في جزين
* '''وصيّتي'''
* '''إنجيل الحب'''
* '''الدهاليز '''
* '''وحي الغاب'''
* '''من وحي السّجن والتجريد والنفي والتشريد'''
* '''ظلمات مدلهمّة'''
* '''النعيم'''(في 3 أجزاء)-نثرا»
* '''جحيم الدكتور داهش''' (الجزآن الثاني والثالث)-نثرا"
* '''كتاب الهادي الإلهيّ'''
* '''الفرق بين الكثلكة والداهشية'''
* '''أسرار الموت'''
* '''أسراري'''
* '''مذكرات عتّال '''
* '''نذالات المطرود القذر عبد الرحيم الشريف الخليليّ'''
* '''كيف طردت الخائن النذل عبد الرحيم الغير الشريف'''
* '''خبز المعرفة''' وحكم الأجيال أو الأموات يرشدون الأحياء ويعظونهم.
* '''موسوعة حكمية''' في 6 أجزاء جمعها الدكتور داهش
* '''كشف احتيالات وفضح تدجيلات المشعوذ الدكتور سالمون'''
* '''هتك تدجيل واحتيال المشعوذ الحاوي نور الدين الجاوي'''
* '''كشف خزعبلات الدجال طهرا المحتال'''
* '''أسرار التنويم المغناطيسيّ'''
* '''فضح المشعوذين باسم التنويم المغناطيسيّ وهتك تدجيلهم'''
* '''داهش بين المد والجزر'''
* '''الدكتور داهش بين حسّاده ومحبيه'''
== المراجع ==
{{مراجع}}
* [http://www.aawsat.com/details.asp?section=53&article=53667&issueno=8303 الدكتور داهش.. قصص غريبة وحكايات عجيبة 1/3]
* [http://www.aawsat.com/details.asp?section=53&article=53844&issueno=8304 الدكتور داهش.. قصص غريبة وحكايات عجيبة 2/3]
* [http://www.aawsat.com/details.asp?section=53&article=54172&issueno=8306 الدكتور داهش.. قصص غريبة وحكايات عجيبة 3/3]
{{شريط بوابات|لبنان|أعلام}}
{{ضبط استنادي}}
[[تصنيف:أشخاص اعتنقوا الإسلام]]
[[تصنيف:أشخاص من القدس]]
[[تصنيف:فلسطينيون سريان]]
[[تصنيف:لبنانيون سريان]]
[[تصنيف:لبنانيون من أصل فلسطيني]]
[[تصنيف:مسلمون لبنانيون]]
[[تصنيف:مواليد 1327 هـ]]
[[تصنيف:مواليد 1909]]
[[تصنيف:مواليد في بيت لحم]]
[[تصنيف:مؤسسو أديان]]
[[تصنيف:وفيات 1404 هـ]]
[[تصنيف:وفيات 1984]]
[[تصنيف:وفيات في نيويورك]]' |
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (edit_diff) | '@@ -44,9 +44,401 @@
}}
-'''الدكتور داهش''' هو '''سليم موسى العشي''' أَديبٌ لبنانيٌّ ومؤسِّسُ عقيدةٍ روحيَّ ولد في [[بيت لحم]] [[عام]] [[1909]]، وتوفي في أحد [[مستشفيات]] [[نيويورك]] [[عام]] [[1984]]م) من [[السريانية|الطائفة السريانية]]، هو مؤسس [[الداهشية]] [[عام]] [[1942]].<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.idref.fr/111278600 | عنوان = معلومات عن سليم موسى العشي على موقع idref.fr | ناشر = idref.fr|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191208065904/https://www.idref.fr/111278600|تاريخ أرشيف=2019-12-08}}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://viaf.org/viaf/211257563 | عنوان = معلومات عن سليم موسى العشي على موقع viaf.org | ناشر = viaf.org| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191208065908/https://viaf.org/viaf/211257563/ | تاريخ أرشيف = 8 ديسمبر 2019 }}</ref> اضطهد [[عهد|بعهد]] [[الرئيس]] [[بشارة الخوري]]، و[[سجن]] وسحبت عنه جنسيته [[اللبنانية]].
+'''الدكتور داهش''' هو '''سليم موسى العشي''' أَديبٌ لبنانيٌّ ومؤسِّسُ عقيدةٍ روحيَّة،
-[[هاجر]] إلى [[الولايات المتحدة الأميركية]] حيث اهتم بنشر آرائه. كما كان مشهورا بجمع التحف [[الرسوم|والرسوم]] [[فنية|الفنية]]، وأسس «[[متحف داهش للفنون]]» في [[نيويورك]].
+'''- ولد الدكتور داهش في ألأول من حزيران من عام 1909 في مدينة [[القدس]]. تنقّل بين عـدد من العواصم العربيّة والأوروبيّة .'''
-كما أسس دارا للنشر لنشر كتبه العديدة وكتبا فنية. كما يصدر دار النشر فصلية «صوت داهش» باللغتين العربية والإنكليزية.
+- '''وكان حديث الأوساط المثقّفة والرسميّة وموضوعا" شيّقا" للصحافة فيها .'''
+
+'''- حصل على شهادة دكتوراه من معهد “ ساج “ [[باريس|بباريس]] في عام 1930'''
+
+- '''أسس العقيدة الداهشيّة , وأعلن دعوته في 23 آذار 1942 , فالتف حوله عدد كبير من رجال العلم والأدب والفكـر في لبنان .'''
+
+'''- تعرّض نتيجة لهذه الدعوة لأضطهاد عنيف في عهد الطاغية [[بشارة الخوري]] رئيس الجمهوريّة اللبنانيّة يومذاك , مما أدّى الى تجريده من جنسيّته اللبنانيّة ظلما” واعتسافا” ونفيه خارج الحدود اللبنانيّة بتاريخ 8 أيلول 1944.'''
+
+'''- بعد عودته الى لبنان تمكّن أوائل عام 1953 من استعادة حرّيته المغتصبة وانتزاع جنسيّته اللبنانيّة التي سلبه ايّاها الظالم المستبد .'''
+
+'''- أسس المتحف الداهشيّ الذي يضمّ من الروائع الفنّيه ما يجعله في مرتبة المتاحف العالميّة . أنشأ كبرى المكتبات الخاصة في الشرق العربي , و تميّزت بمجموعاتها الأدبيّة والعلميّة والفنّية والصحفيّة الهامّة.'''
+
+- كما أسس دارا للنشر لنشر كتبه العديدة وكتبا فنية. كما يصدر دار النشر مجلَّة «صوت داهش» باللغتين العربية والإنكليزية.
+
+- '''مؤلّفاته الأدبيّة تجاوزت 150 كتابا”. ترجمت الى عدد من اللغات الأجنبيّة. وقد أشتهر أدبه الفذّ بغزارة فكره وشموليّته وسموّ غاياته''' .
+
+* [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%201%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D9%91%D8%A9%20.|1''' 1 حياة الدكتور داهش الإعجازيّة''' '''.''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A9:|1.1'''الطفل المعجزة:''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89:%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%20%D8%AA%D9%83%D9%84%D9%85%20:|1.2'''المعجزة الأولى: في المهد تكلم''' ''':''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%AA%D9%83%D9%84%D9%85%D9%87%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20:|1.3'''تكلمه بالهندية''' ''':''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D9%8A%20:|1.4'''الصيد الإعجازي''' ''':''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B0%D8%A8:|1.5'''اليتيم المعذب:''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%BA%D9%88%D9%81%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9%20:|1.6'''الفتى الشغوف بالمعرفة''' ''':''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%B9%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%86%20%D8%AA%D8%B4%D8%B9%20%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%8B:|1.7'''عينان تشع نوراً:''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1:|1.8'''مشيه على صفحة الماء:''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%AF%D8%A8:|1.9'''الفتى المؤدب:''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3:|1.10'''داهش الناس:''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%20:|1.11'''الدكتور داهش''' ''':''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%20:|1.12'''الأديب المعجز''' ''':''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%87%D9%8A%D9%91%D8%A9%20:|1.13'''الرسالة الإلهيّة''' ''':''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD%D9%8A%D9%91%D8%A9|1.14'''الجلسات الروحيّة''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A5%D8%B6%D8%B7%D9%87%D8%A7%D8%AF%20%D9%85%D8%A4%D8%B3%D9%91%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%D9%8A%D9%91%D8%A9%20%D9%88%20%D8%A3%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D9%87:|1.15'''إضطهاد مؤسّس الداهشيّة و أتباعه:''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%B1%D8%AC%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD%20%D9%8A%D8%A4%D8%AF%D8%A8%20%D9%88%20%D9%8A%D9%86%D8%B0%D8%B1%20%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A8%D8%A6%D8%A7%D9%8B:|1.16'''رجل الروح يؤدب و ينذر متنبئاً:''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%A1%D8%A9%20%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%A8%20%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86%20:|1.17'''نبوءة خراب للبنان''' ''':''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%87%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%84%D8%AB%20:%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%91:|1.18'''اهتمام الدكتور داهش المثلث : الرسالة و الثقافة و الفنّ:''']]
+* [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%202%20%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%20.|2''' 2 معجزات الدكتور داهش .''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D9%85%D8%A7%20%D9%87%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A9%20%D8%9F|2.1'''ما هي المعجزة ؟''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A3%D9%84%D8%BA%D8%A7%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA:|2.2'''ألغاية من المعجزات:''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF%20%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4:|2.3'''شهود معجزات الدكتور داهش:''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A3%D8%B5%D9%86%D8%A7%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%D9%8A%D8%A9:|2.4'''أصناف المعجزات الداهشية:''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%AC%20%D9%85%D9%86%20%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4:|2.5'''نماذج من معجزات الدكتور داهش:''']]
+* [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%203%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD%D9%8A%D9%91%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%D9%8A%D9%91%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%8A%D9%91%D8%AF%D8%A9%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%82%20.|3''' 3 الحقائق الروحيّة الداهشيّة المؤيّدة بالخوارق .''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%85%D9%91%D8%B5%20.|3.1'''التقمّص .''']]
+** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%87%D8%B1%D9%8A%D9%91%D8%A9%20.|3.2'''وحدة الأديان الجوهريّة .''']]
+
+
+'''1 حياة الدكتور داهش الإعجازيّة''' '''.'''
+
+=== الطفل المعجزة:[عدل] ===
+في القدس , مدينة الأنبياء , ولد الدكتور داهش , في مطلع حزيران سنة 1909 .
+
+والده موسى الياس أليشي ( نسبة الى أليشع النبي ) , و والدته شمونة ابنة حنا مراد كانون . عاشا , قبل زواجهما , في مـا بين النهرين , الأب في بلدة إفسس , و الأم في بلدة آزخ ؛ و كانا ينتميان الى الطائفة السريانية , تلك الطائفة التي تتكلم الآرامية , لغة [[المسيح]] , حسب كثيرين من المؤرخين .
+
+ثم اعتنق موسى [[البروتستانتية الخط الرئيسي|البروتستنتية]] , و أنشأ مدرسة , في مسقط رأسه , انصرف فيها الى تعليم الناشئة بنفسه .
+
+و كانت شمونة احدى تلميذاته , فاجتذبت نظره باستقامتها وذكائها , فمال قلبه اليها , و اقترن بها .
+
+ثم هاجرا الى [[فلسطين]] , في ظروف خطيرة و مؤلمة , و استقرا في القدس , حتى ولد لهما صبيّ , بعد ثلاث بنات .
+
+و تشاورا في ما يسميانه ,فقر رأيهما على ان يفتح الوالد [[الكتاب المقدس]] , عفوياً , و يضع إصبعه , دونما نظر , على احدى الصفحتين .و اذا بأنمله على عبارة وردت في العهد القديم : " فولدت ابناً , فدعاه سليمان , و أحبه الرب" ( [[سفر الملوك الثاني]] 12: 24) . فسميا طفلهما سليمان , ثم خففا اسمه , فصار (سليم) (2).
+
+و ما إن أخذ الصبي يدرج , حتى ترك والداه القدس الى حيفا , ثم انتقلا , مع أولادهما , الى بيروت , حيث سكنوا في حي [[المصيطبة]] , بملك جرجي ناصيف.
+
+و في فلسطين , حرّف اسم العائلة من (أليشي) الى (العشي) .
+
+=== '''المعجزة الأولى: في المهد تكلم''' ''':'''[عدل] ===
+'''كان الطفل ما يزال في المهد , عندما أصابه مرض عضال . فقلق عليه والده الذي كان يعمل في مطبعة [[الجامعة الأميركية في بيروت|الجامعة الأميركية ببيروت]], واتصل بطبيب أمريكي اسمه الدكتور سميث . فحضر, ووجد الطفل في غيبوبة ؛ فعالجه بالعقاقير حتى يسترد وعيه ؛ لكنه فشل . و إذ بدأ اليأس يتسرب الى نفس الأم , و همّ الطبيب بالإنصراف , نهض الطفل فجأة , و قد شفي بصورة عجائبية , و أخذ يتحدث الى الطبيب الأمريكي , بالإنكليزية التي يجهلها تماماً, ذاكراً له الدواء الذي كان عليه ان يعالجه به . فكان عجب الطبيب أعظم من عجب الأم , و راح يحدث معارفه بما رأى و سمع .'''
+
+=== '''تكلمه بالهندية''' ''':'''[عدل] ===
+'''حدثني رجال مسنون كانوا يعيشون , في محلة المصيطبة ببيروت , قبيل الحرب العالمية الأولى , و بينهم السيد انطوان بارود , أنه بينما كانوا واقفين في تلك المحلة يتحادثون , اذا برجل غريب يمرّ, فيطرح عليهم أسئلة بلغة لم يفهموها , فيلتف الناس حوله, يحاولون التفاهم معهم , دونما جدوى .'''
+
+'''و اذا بصبيّ في حوالي الخامسة من عمره, يدخل بينهم , متقدماً الى الرجل الغريب الزيّ واللسان , و يروح يحدثه بطلاقة باللغة نفسها التي كان يتكلّم بها . و تبدو علامات السرور على وجه الغريب , فيشكر الطفل , و يمضي في سبيله , بينما تأخذ الدهشة الناس ؛ فيسألون الطفل كيف استطاع ان يتفاهم معه , و بأية لغة ؟ فيجيبهم :'''
+
+'''-كان يتحدث بإحدى لغات الهند , و قد سألني عن وجهة يقصدها , فبينتها له .'''
+
+'''و يسأل الناس المدهوشون الصبي عن اسمه , فيعرفون انه سليم العشي .'''
+
+=== '''الصيد الإعجازي''' ''':'''[عدل] ===
+'''روى لي السيد أنطوان بارود انه , بعيد [[الحرب العالمية الأولى]] , قصد شاطئ [[بيروت]] , صباحاً , يبتغي صيد السمك . فأمضى ساعات وهو يلقي شبكته , في البحر , ثم يخرجها فارغة .'''
+
+'''و فيما هو يهم بالعودة الى منزله , يائساً , اذا بصبي في حوالي الحادية عشرة من عمره , يقفز على رمال الشاطئ , متقدماً اليه . فنصحه بأن يلقي شباكه في مكان عينه له ؛ لكن الصياد رفض , مؤكداً أنه ألقى شباكه في المكان نفسه مراراً, و لم يظفر بشيء . و اذ ألحّ الصبي عليه , ألقى الصيد بارود شبكته , ثم جذبها ؛ فإذا هي مثقلة بالسمك . وأعاد الكرة , مراراً , فكان يخرج بصيد وافر , كل مرة , حتى استولت عليه الدهشة . و لم يلبث ان عرف ان الصبي هو جاره في محلة [[المصيطبة]] , و انه هو نفسه الذي كلم الهندي , منذ بضع سنوات .'''
+
+* '''الشفاء العجائبي:'''
+
+فيما كان المسيحيون من أهالي محلة المصيطبة يحتفلون بعيد مار الياس ( إيليا النبي) سنة 1920 , اذا بأحد الصبية يذهب و يجيء بسرعة , على دراجة , بين الناس , في الشارع . و فجأة يحدث له اصطدام , فيسقط أرضاً , و يجرح , و تصاب دراجته بالتواءات ؛ فيأخذ بالعويل .
+
+و بينما كانوا الناس يتجمعون حوله ليساعدوه , و قد علا نواحه , شق الطفل الخارق زحام الجموع الى الصبي الجريح , ووضع يده عليه قائلاً :
+
+- قم , واذهب الى بيتك بسلام . شفيت جروحك بإذن الله .
+
+و تلتئم جراحه في الحال .
+
+ثم يضع الطفل العجيب يده الثانية على الدراجة فتختفي منها الإلتواءات و الكسور.
+
+و يتحدث سكان المحلة بهذه المعجزة في حيرة و بلبلة من أمر قوة الطفل العجائبية.
+
+=== اليتيم المعذب:[عدل] ===
+في 25 كانون الأول سنة 1920, توفي والد الطفل المعجز , بعد ان اصيب بالسل, و أعيا داؤه الأطباء ؛ فدفن في مصح هملن , في الشبانية ( لبنان ).
+
+فوضع سليم و شقيقته الصغرى أنتوانيت في مدرسة للأيتام تابعة للإرسالية الأمريكية في غزير, إحدى قرى [[جبل لبنان]] .
+
+لكن الصبي ساءت صحته , بعد مضيّ أشهر قليلة ؛ فترك المدرسة ، و كان آخر عهده بها .
+
+وروى رفاقه عنه معجزات ونبوءات كثيرة قام بها , في المدة القصيرة التي أمضاها بينهم .
+
+و قد لازمته الأمراض حوالى ثلاث سنوات , بعد ان أصيب بالعدوى من أبيه , حتى قارب الموت ؛ لكن العناية الإلهية أنقذته و عافته .
+
+=== '''الفتى الشغوف بالمعرفة''' ''':'''[عدل] ===
+كان سليم شغوفاً بالمعرفة ؛ لكن وضع أسرته الإقتصاديّ لم يسمح له بمتابعة دروسه في مدرسة كبيرة , ولا بابتياع الكتب .
+
+فما ان تحسنت صحته مع بداية عام 1923 , حتى أخذ يستأجر الكتب من المكتبات , فيطالعها و يطيل السهر عليها .
+
+=== عينان تشع نوراً:[عدل] ===
+ذات ليلة من عام 1923 , أطال الفتى العجيب سهره , في منزل خالته بالقدس , و هو يطالع أحد الكتب المقدسة . فما كان من خالته الأميّة الاّ ان اسرعت و اطفأت قنديل الكاز الذي يستضيء به , ودعته الى النوم حرصاً على صحته و على زيت الإنارة .
+
+إمتثل الفتى لرغبتها . لكن , لم يمض هزيع من الليل حتى استيقظت الخالة , فرأت نوراً يضيء زاوية الغرفة , و الفتى جالس يقرأ. فنهضت مغضبة , و في نيتها اطفاء القنديل و إخفاؤه , وأيقظت زوجها , ليؤدبا معاً الفتى العاصي .
+
+لكنهما سرعان ما تسمرا في الأرض مشدوهين , مذعورين ؛ اذ كان القنديل غير مضاء , و نور ساطع غريب يشع من عينيّ الفتى العجيب .
+
+لم يفهما من الأمر شيئاً , ولم يحصّلا منه الا الخوف , فاتّصلا , عند الصباح , ببعض رجال الدين المسيحيين , و شرحا لهم ما حدث للفتى . فأكّد رجال الدين لهما ان " مسّاً شيطانيّاً " قد أصابه , و ان الكتاب الذي يطالعه قد يكون تلبسه روح شرّير .
+
+عادت المرأة و زوجها الى المنزل , و الفتى غائب , فبادرا الى الكتاب الذي كان يطالعه , و أحرقاه في إحدى زوايا المنزل .
+
+و ما ان عاد الفتى حتى طالبهما بالكتاب ؛ فأنكرا ان يكونا على علم به . فتوجّه غاضباً الى حيث آثار الرّماد , و ضرب بيده عليها ؛ فإذا الرماد يتكوّن كتاباً كما كان.
+
+و شاع الخبر في الجوار , زارعاً في نفوس الناس الجاهلين الخوف من الفتى الخارق.
+
+=== مشيه على صفحة الماء:[عدل] ===
+بدءاً من سنة 1926, أخذت عجائبه تتكاثر , و يزداد شهودها . و في [[إيليا|عيد مار الياس]], من هذا العام , صنع خوارق كثيرة , أمام جمع غفير , في [[بيروت]] , حتى أصبحت أخبار معجزاته موضوعاً يومياً في أحاديث الناس.
+
+ثم انتقل الى [[بيت لحم]] . وذات يوم كانت ضفاف برك [[سليمان|النبيّ سليمان]] التي تقوم قرب المدينة التي شهدت ولادة [[المسيح]] , تغصّ بالروّاد و المتنزهين , و فيهم كثيرون من السريان , بينهم السيّد كوريّة ملكي عبد الله . و كان الفتى المعجز حاضراً. فذكر أحدهم مشي المسيح على الماء ؛ فقال الفتى الخارق :
+
+- ماذا تقولون عني , اذا مشيت فوق ماء البحيرة , ذهاباً وأيّاباً؟
+
+فاستعظموا الأمر , و استبعدوه .
+
+و على التوّ , بدأ يسير على صفحة الماء رويداً رويداً كأنما يسير على الأرض , حتى اجتاز البحيرة كلها , ثم عاد أدراجه الى نقطة انطلاقه .
+
+و فحص الشهود المشدوهين الكثيرون حذاءه , فوجدوه غير مبلّل ؛ فإزداد عجبهم . و سأله كوريّة عبد الله كيف حصل ذلك ؟ فأجابه :
+
+- أنا أسير فوق المياه كما أسير على اليابسة (3).
+
+=== الفتى المؤدب:[عدل] ===
+ما ان بلغ الفتى العجيب الرابعة عشرة من عمره , حتى أخذ يشفع خوارقه التي يصنعها , في مدن [[فلسطين]] , بتقريعه رجال الدين على انحرافهم عن تعاليم المسيح , و اتّجارهم بتعاليمه المقدسة , وبفضحه سلوكهم الشائن و أعمالهم الخفية المنكرة, داعياً الصبية الكثيرين الذين كانوا يلتفون حوله , الى عدم الإنخداع بأقوالهم ؛ حتى بلغ ذروة حملته عليهم , في بيت لحم , سنة 1927؛ فضجّ الكهنة منه , و استعدوا عليه رجال السّلطة و كان رجال الدين يتهدّدونه في كنائس [[بيت لحم]] , و يتوعّدون كل من يتردد اليه , محذّرين الشعب منه . لكن خوارقه كانت تزداد , و نفوذه في الناس كان يتعاظم , على صغر سنه , لأن الله أيّده بسلطانه .
+
+=== داهش الناس:[عدل] ===
+ما ان ناهز الفتى الخارق العشرين من عمره , حتى أخذ يلتف حوله عدد من المثقفين الفلسطينيين ممن مالت قلوبهم الى الأمور الروحية , فتتلمذوا له . وكان بينهم الشاعر [[مطلق عبد الخالق]] والوجيه توفيق العسراوي (4) .
+
+و ذات يوم من سنة 1929 , ألهم الفتى العجيب بأنه يجب ان يغير اسمه و يتخذ اسماً روحيّاً , و بأنه سيعطى الإسم الجديد عن طريق القرعة . فأخبر تلاميذه بذلك ؛ فعمدوا الى كتابة اسماء كثيرة , على قصاصات من الورق , ثم طووها و خلطوها . و اختار"سليم " واحدة منها , فإذا فيها إسم " [[الداهشية|داهش]]" . لقد أراد الله أن يعرف رسوله من بعد , بهذا الإسم الروحيّ , وبه تشيع عجائبه بين الشعوب , ليكون داهش الناس .
+
+=== '''[[سليم موسى العشي|الدكتور داهش]]''' ''':'''[عدل] ===
+بعد ان اّتسعت شهرة داهش , و تناهت أخبار معجزاته الى المحافل العلمية في [[باريس]], أرسلت اليه جمعية المباحث النفسية الفرنسية تستضيفه . فسافر اليها برفقة شقيقته أنطوانيت .
+
+و اذ طلب اليه ان يري المجتمعين معجزة من معجزاته , أجابهم أنه سيريهم آية يونان النبيّ .
+
+فطلب أن يوضع في صندوق حديديّ و يحكم إغلاقه , و يدفن في قعر نهر السين , سبعة أيام , تحت الحراسة المشددة .
+
+أجفل المجتمعون , أولاً بخطورة العرض ؛ لكنهم عادوا فقبلوا , عندما كتب لهم إقراراً بأنه هو المسؤول عن عاقبة طلبه .
+
+و بعد أن فحصته لجنة طبية قاموا بتنفيذ طلبه .
+
+و بعد مضيّ سبعة أيام , و أمام 150 شاهداً من المهتمّين بالأمور النفسية , رفع الصندوق و فتح . و اذا بالجسمان الساجي يتحرّك , و بالوجه الواجم يبتسم .
+
+بعد هذه المعجزة المذهلة , منح داهش شهادة العلوم النفسية من قبل " الجمعية النفسية الدولية " SOCIETE PSYVHIQUE INTERNATIONALE بتاريخ 6 أيار 1930 , ثم شهادة الدكتوراه من قبل " معهد ساج " SAGE INSTITUE الإنكليزي في باريس , بتاريخ 22 أيار 1930 .
+
+و هكذا اقترن لقبه العلميّ بإسمه الروحي , ليعرف بهما بين الناس . ألم يشتهر ابن داوود النبيّ بحكمته , حتى بات لا يعرف الا بإسم ([[سليمان|سليمان الحكيم]] ) ؟
+
+=== '''الأديب المعجز''' ''':'''[عدل] ===
+بدأ الدكتور [[الداهشية|داهش]] بتدوين أفكاره و عواطفه من سنة 1927 ؛ حتى اذا بلغ أواسط العام 1933 , كان قد أنهى تأليف كتابه الأول "أسرار الآلهة ". و قبل تمام العام نفسه , أنجز تأليف كتابه الثاني " قيثارة الآلهة " , فالثالث " ضجعة الموت " .
+
+و ما بين 1933 و 1950 توالت مؤلفاته حسب الترتيب التاريخيّ التالي : القلب المحطم , الإلهات الست , كلمات , جحيم الذكريات , الدهاليز , النعيم , الجحيم , بروق و رعود , عواطف وعواصف , مذكرات يسوع الناصري , نشيد الأنشاد , ناقوس الأحزان أو مراثي إرميا , عشتروت و أدونيس , نبال و نصال , من وحي السجن و التجريد و النفي و التشريد , أوهام سرابية و تخيّلات ترابية , الحمامة الذبيحة أو شهيدة الداهشية الأولى ماجدة حداد , ابتهالات خشوعية , مذكرات دينار .
+
+و بين 1950 و 1983 ألّف الدكتور داهش عشرات الكتب الأخرى التي تضم , في ما تضم , مجموعة " قصص غريبة وأساطير عجيبة " بأربعة أجزاء, و سلسلة " حدائق الآلهة " و " فراديس الإلهات في عشرين جزءاً , و سلسلة " الرحلات الداهشية حول الكرة الأرضية " في اثنين و عشرين جزءاً , بحيث أربت مؤلفاته على المئة و الخمسين .
+
+و قد خاض الدكتور داهش معظم الميادين الأدبية , و جلّى فيها.
+
+=== '''الرسالة الإلهيّة''' ''':'''[عدل] ===
+ان المعجزات التي صنعها الدكتور داهش لم تكن غاية بحد ذاتها , بل وسيلة , و بكلمة اصحّ شهادة على صحة الرسالة الإلهيّة التي كان الدكتور داهش يشعر بإرهاصاتها , و يرتقب بشوق عظيم ان يحققها الله على يديه , منذ حداثته ؛ حتى اذا ما بلغ السابعة والعشرين , سنة 1936 , سجّل في كتابه " كلمات " شعوره قائلاً :
+
+" أشعر بأني أحوي في أعماقي قوة روحية خفية هائلة تودّ الإنطلاق , لتقوم بعمل خطير عظيم ؛ و لكني أكتبها الى أجل معلوم . و لن يمضي غير قليل حتى تتفجر ينابيعها , و تجتاح في طريقها كل ما يعترضها من حواجز و عقبات , ثم تبرز للعيان جلية , واضحة , لا لبس فيها و لا غموض " (5).
+
+و ما ان انقضى العام المذكور حتى أثبت الدكتور في كلمة استقباله للعام التالي هذا القسم العظيم :
+
+'''" أقسم بك , يا خالقي , انه لو وجد ملايين'''
+
+'''من الأغبياء المارقين , أو الخونة المماذقين ,'''
+
+'''و ملأوا طروس الأرض ,'''
+
+'''لا بل لو نقشوا حجارة هذا الكون بأسره , قائلين بها :'''
+
+'''" ان رسالتي هذه غير صادقة " ,'''
+
+'''لمشيت رافع الرأس , موفور الكرامة .'''
+
+'''و سأبقى على تبشيري و إذاعة رسالتي ,'''
+
+'''حتى تعم الأرض , و تنتشر في السماء أيضاً .'''
+
+'''و لن تثنيني البرايا بأسرها عن أدائها , يا الله ,'''
+
+'''ما دمت انت تمدّني بقوتك الالهية .'''
+
+'''و هذه يميني يا خالقي ,'''
+
+'''أرفعها لك من أعماق قلبي'''
+
+'''الذي لا يخفق الاّ بذكر اسمك القدّوس ,'''
+
+'''برهبة و خشوع كليين"(6) .'''
+
+و كان على الأرض ان تنتظر حتى 23 آذار 1942, لتشهد تمام الحدث الجلل , اذ ان الأرواح العلوية تنزّلت , في هذا اليوم , على الدكتور داهش , بحضور المؤمن الأول الأديب يوسف الحاج , معلنة قيام الرسالة الداهشية , و بدء التاريخ الداهشي في العالم , و ذلك في أول جلسة روحية عقدها مؤسس الداهشية .
+
+=== الجلسات الروحيّة[عدل] ===
+تعقد الجلسة الروحية في ضوء النهار, أو تحت الكهرباء الساطعة , و دون إحراق بخور , او إقامة سواتر, أو سدل حجب. وتتمّ المعجزات فيها بوضوح كليّ , و يقين ملموس , و بكل بساطة . و لا يهم اذا كان حاضروها قليلين أو كثيرين , مؤمنين أو ملحدين ؛ ذلك بأن الخوارق التي تحدث فيها لا تتأثر بإرادة شهودها , لأنها حقيقية , و القوة الروحية التي تجترحها بواسطة الدكتور داهش, لا شيء يصّدها أو يثنيها , لأنها إلهيّة.
+
+و قد أوضح مؤسس [[الداهشية|الداهشيّة]] الفرق بين الجلسة الروحيّة و" الوساطة الروحية " التي ما زالت تخدع كثيرين , بقوله:
+
+"الجلسات الروحية التي أعقدها ليست علماً , و ما كنت لأستطيع القيام بها من غير إذن الله, فهي منحة سماوية خصّني تعالى بها في هذا العصر , ليكون فيها مساعدة للتائقين الى الحقيقة وللراغبين في الإيمان و الإستقامة و التوبة . أما " الوساطة الروحية " التي يدعيها بعض الناس المحترفين , كوسيلة مزعومة لاستحضار الأرواح, فهي بعيدة عن " الجلسات الروحيّة " التي أعقدها , بعد الأرض عن السماء ؛ و ما عليك إلاّ ان تحضر , بعينين مفتحتين و ذهن نابه , جلسة من جلسات أولئك القوم , ثم تحضر جلسة روحية , حتى تدرك الفرق العظيم , و كيف يختلط الظلام بالنور, و يلتبس الحق بالباطل في أذهان الناس ! ذلك بأن "الوساطة الروحيّة" المزعومة ليست , في الحقيقة , الاّ شعوذة و تدجيلاً قد ينطليان على بسطاء العقول , إنما لا ينطليان على الأذكياء المستنيرين . و<nowiki/>[[الداهشية]] تفنّد ببراهين ساطعة لا يمكن النيل منها سفسطات أولئك المشعوذين المحترفين الذين يضلّلون الناس بتوافه الحيل و المخرقات , و اللذين هم أعجز من أن يعطوا حتى دليلاً ضئيلاً واحداً على صحة أعمالهم الإحتيالية (7) . "
+
+=== إضطهاد مؤسّس [[الداهشية|الداهشيّة]] و أتباعه:[عدل] ===
+بعد اعتناق الأديب يوسف الحاج الداهشيّ , تتابع المؤمنون بها من رجال الأدب و العلم , و أعيان المجتمع . و كان بينهم رئيسة نقابة الفنانين , الأديبة ماري حداد , شقيقة زوجة رئيس الجمهوريةاللبنانيّة الأسبق [[بشارة الخوري]] , فآمنت هي وزوجها وأفراد عائلتها .
+
+إزاء هذا المدّ الإيماني الجديد يغزو المجتمع اللبناني , في مختلف طوائفه , موحّداً بينها , مزلزلاً أوهامها و تقاليدها البالية , محدثاً ضجّة مدوّية في الصحافة اللبنانية و العربية , خاف رجال الدين المسيحي أن يضعف نفوذهم في لبنان و يتلاشى , فأخذوا ينسجون المؤامرات على رجل الروح , متعاونين مع رئيس الدولة بشارة الخوري وزبّانيّته .
+
+حاولوا , أولاً , إقناع ماري حداد بالتخلي عن عقيدتها الجديدة ؛ لكن مساعيهم تحطّمت على صخرة إيمانها الوطيد.
+
+إذ ذاك , حاولت السلطات إحالة رجل الروح على المحاكمة , بتهم راحت تدبر من يفتريها عليه. ففشلت فشلاً ذريعاً؛ و المدعي العام المركزي الأستاذ ديمتري الحايك الذي كلفه رئيس الدولة بهذه المهمة , بدل ان يصدر اتهاماً بحق الدكتور داهش , آمن برسالته السماوية .
+
+حينئذ, عمدت السلطات الى استمالة النواب بمختلف الأساليب الترغيبيّة و الترهيبيّة , ليقرّوا مشروع قانون يمنع " مناجاة الأرواح ", و بالتالي يمنع [[سليم موسى العشي|الدكتور داهش]] من ممارسة نشاطه , و اجتراح معجزاته ؛ لكن المشروع سقط , أيضاً . عندئذ, نشطت السلطات , بالتعاون مع رجال الدين المسيحي , الى تشويه سمعة رجل الروح الطاهر , بتلفيق الشائعات و الإفتراءات الخسيسة عليه, و تذييعها بين الناس , في الكنائس, و المدارس , والصحف . و منع الداهشّيون من الردّ على تلك الحملات من الأكاذيب الدنيئة.
+
+أخيراً , لجأت السلطات الى أساليبها الجحيميّة لمحاربة رجل الله , فألقت القبض عليه في 28 آب 1944؛ و دونما محاكمة , زجّت به في السجن . ثم ما لبثت أن سجنت الداهشيين البارزين , تباعاً, بينهم الأديبة ماري حداد نفسها دونما محاكمة أيضاً.
+
+و في 9 أيلول 1944, نفت السلطات مؤسس الداهشية الى خارج الحدود اللبنانية , بعد ان جرّدته من جنسيته اللبنانية , بطريقة تعسفيّة خرقت بها الدستور , و بعد ان سامته من الجلد و العذاب و الإهانة ألواناً . ثم أبعد من قبل السلطات السورية الى الحدود التركية.
+
+و هكذا , شرّد رجل الروح , و رمي في بحار الأخطار تتقاذفه أمواجها , من دون أن يعلو , في لبنان , صوت واحد يدافع عنه , من نائب او صحافي أو قاض أو مواطن عاديّ
+
+وحدها أصوات من وراء البحار , من أميركا الجنوبية, كانت تسمع غاضبة ؛ و كان أعلاها و أجرأها صوت الأديب جبران مسوح , صاحب مجلة " المختصر" , الصادرة في بونس إيرس ( الأرجنتين ) . و مما قاله في حملته على مضطهدي الداهشيّة التي امتدّت نحو سنتين :
+
+" جميع أعداء داهش سوف ينكسرون . و أحط ما في انكسارهم هذا أنهم سوف يحملونه الى قبورهم ؛ لأن هذه الجريمة لا تتلاشى في الهواء , و لا تذوب عناصرها في الفضاء . فهي ترافق مرتكبيها , ملتصقة بهم , مندمجة بخلاياهم . فتذكر كلما ذكروا , و يذكرون كلما ذكرت . فهم و هي عظة و ذكرى لكل الأجيال القادمة (8).".
+
+=== رجل الروح يؤدب و ينذر متنبئاً:[عدل] ===
+بعد مضي شهر واحد على نفي مؤسس الداهشية , تمكن رجل الروح من العودة سراً الى لبنان . و من عرينه , و رغم انوف الألوف ممن يترصدونه, نجح في شنّ حملة إعلامية رهيبة , لم تعرف الأرض مثيلها , ضد الطغاة و زبانيتهم . فوضع و وزع , على نطاق واسع , 66 كتاباً أسود, و 165 منشوراً تناولت رجال الحكم و الدين ممن تآمروا عليه , ففضحت مخازيهم , و هتكت أسرارهم و مؤامراتهم على الشعب .
+
+و قد ساعدت هذه الكتب و البيانات السوداء على إيقاظ الشعب وإثارته ضد حكامه البغاة , فأسقط [[بشارة الخوري]] من على كرسيّ الرئاسة سنة 1952 , و انتخب [[كميل شمعون]] رئيساً للجمهورية , فرد الجنسية للدكتور داهش, في أول عهده , سنة 1953.
+
+=== '''نبوءة خراب للبنان''' ''':'''[عدل] ===
+في 4 كانون الثاني سنة 1948, نشرت جريدة " الحياة " البيروتية " و بعض الصحف اللبنانية الأخرى نبوءة الدكتور داهش , مفادها ان بيروت ستحترق بالكبريت و النار , و ان الخراب سيعمّ لبنان من أقصاه الى أقصاه , وذلك نتيجة لاضطهاد الدولة لمؤسس الرسالة الداهشيّة , وسكوت الشعب الممثل بنوابه و قضاته و ادبائه و صحافييه عن هذه الجريمة .
+
+و لأن أبعاد هذه النبوءة الرهيبة تخطت منطق المراقبين , وناقضت رغبات الظالمين و الطامعين , فقد وقفت الصحافة منها موقف الساخر .
+
+لكن التاريخ , اليوم , بعد النكبات المروعة التي حلت بلبنان وشعبه , هو الذي يستهزئ بأولئك الساخرين (9).
+
+=== اهتمام الدكتور داهش المثلث : الرسالة و الثقافة و الفنّ:[عدل] ===
+بعد ان استرد الدكتور داهش جنسيّته السليبة بكفاحه العنيد , انصرف الى إتمام رسالته الإلهيّة ؛ فكان ، حتى ساعة متأخرة من الليل , يستقبل زائريه الذين كانوا يتقاطرون عليه بالعشرات , يومياً, فيعاينون معجزاته , و يستمعون الى تعاليمه الروحية , و بينهم كثيرون من الصحافيين الذين كانوا ينشرون في صحفهم تحقيقات مثيرة عن معجزاته , مؤيّدة بالصور الفوتوغرافية التي تسجل مراحل اجتراح الخوارق.
+
+و بدءاً من سنة 1969 , باشر الدكتور داهش " رحلاته حول الكرة الأرضية " التي دوّن وقائعها في سلسلة تحمل هذا الإسم , وتضم 22 جزءاً. و قد سجّل فيها مشاهداته , و انطباعاته , و أحكامه البتارة على مجنية القرن العشرين , حيثما حلّ.
+
+فضلاً عن ذلك , و عن وضعه عشرات المؤلفات الأخرى , صرف مؤسس الداهشيّة قسطاً وافراً من وقته , لإتمام إنشائه مكتبة ثقافية جامعة كان قد بدأ تجميع كتبها , منذ عنفوان شبابه , و قد ضمّت , حتى الآن , نحو 200 ألف كتاب في لغات متعددة , اختارها بنفسه من بلدان كثيرة , لتكون تراثاً للداهشيين يستحثّهم على الإستزادة من المعرفة.
+
+كذلك تمكن , بفضل مراسلته للفنانين و معارضهم , تلك المراسلة التي بدأها منذ غلواء شبابه , و اشتملت على نحو نصف مليون رسالة , كما بفضل رحلاته الكثيرة , من إنشاء متحف داهشيّ للفنّ يضمّ ألوف القطع النفيسة في الرسم و النحت . و سيقام هذا المتحف , بعد أن يتهيأ بناؤه قريباً.
+
+و في أول أيلول سنة 1980 , غادر مؤسس الداهشيّة لبنان , ليتابع جولاته في بلدان العالم , و يتمّ رسالته الروحيّة .
+
+تلك كانت الخطوط العريضة لحياة الدكتور داهش العجيبة . بعد ذلك , فلنقترب , أكثر , من عالم المعجزات الداهشيّة , و لنر أنواع الأعمال الخارقة التي قام بها الرجل العظيم .
+
+== ''' 2 معجزات الدكتور داهش .'''[عدل] ==
+
+=== ما هي المعجزة ؟[عدل] ===
+كل مثقف ثقافة علمية صحيحة يعرف, كما أعرف , أن العالم محكوم بقوانين طبيعية ثابتة . فقانون الحركة , و قانون الجاذبية , وقانون النسبية , و قانون حفظ الطاقة , و غيرها كثير, كلها كائنة في الوجود , مذ الوجود كان .
+
+فنواميس الطبيعة لا تخضع لإرادتنا , إذ أنها كانت موجدة قبل ظهور الحياة على الأرض , و ستبقى بعد زوالها .
+
+لكني , على إقتناعي العلميّ الراسخ بخضوع الإرادة البشرية للقوانين الطبيعية
+
+فقد أتيح لي , في أثناء ملازمتي للدكتور داهش مدة سبع سنوات (1963- 1970) , أن أشهد , عشرات المرات , قوانين الطبيعة تخرق على يديه خرقاً ساطعاً.
+
+ذلك ما دفعني إلى تحرّ كبير , و تحقيق دقيق , و تثبت طويل ,لم , أترك في خلاله , أي كتاب معتبر يبحث عن الأمور الخارقة , الاّ جلبته , و إن كان في موسكو أو واشنطن أو لندن أو باريس, ثم قرأته و نقدته . وقد شاهدت بعيني , و لمست بيدي , عشرات الخوارق , يصنعها الرجل العجيب أمامي , وتبقى آثارها , بل يشاهد آثارها آخرون , ممن لم يعرفوه و لم يجتمعوا به . لم أكتف بذلك , بل إجتمعت مع عدد كبير جداً , ممن شهدوا خوارقه مثلي , و سمعت منهم مباشرة وقائع ما عاينوه , ونقدت ما رووه , و قابلته بما نقله غيرهم . ثم وضعت ما جمعت على محكّ العلوم الطبيعيّة و النفسيّة و الإجتماعيّة , و على محك الدين والمنطق , و من كل ذلك خلصت الى النتيجة التالية : إن ما يتم من ظاهرات غريبة على يدي الدكتور داهش هو خوارق و معجزات حقيقية, لا يمكن أن تصنف بين ألعاب الخفة أو الإيهام, أو السحر(12) , أو الفقر الهندي, أو مناجاة الأرواح , أو التنويم المغنطيسي(13). و ليس الدكتور داهش هو الذي يصنع تلك الخوارق , بمشيئته , لأن إرادته , كإرادة أي إنسان , خاضعة لقوانين الأرض التي فيها ولد ؛ إنما يصنع تلك المعجزات قوة روحية غير أرضيّة , لا تخضع لقوانين عالمنا , لأنها خارجة عنه, متفوّقة عليه , و هذه القوة اتخذته وسيطاً روحياً, و إناءاً مختاراً , ورسولاً هاديّاً.
+
+=== ألغاية من المعجزات:[عدل] ===
+أن الغاية العامة من كل معجزة هي مساعدة شهودها والسامعين بها على الإيمان بأللّه , وما يستلزم ذلك من إيمان بالقيم الروحيّة وممارستها ؛ ذلك بأن حدوث المعجزة يؤكّد تأكيداً مباشراً وجود روح خارق القدرة والمعرفة يجترحها ؛ والروح قوّة إلهيّة تشهد لمبدعها الأزلي وتخشع لذكره .
+
+وبهذا الإيمان يتأكّد لأصحابه مصدر الرسالة الداهشيّة السماويّ .
+
+لكن المعجزات تحمل أيضاً , أحياناً , غاية خاصة , كالمساعدة , أو الشفاء , أو الإنقاذ من الموت , أو إيضاح العقيدة الداهشيّة .
+
+وحسبنا , هنا ,أن نتأمّل جليّاً في معجزة واحدة من مئات المعجزات الداهشيّة الملموسة الثابتة , لنتبين قدرة الروح وعلمها الخارقين , وما يستتبعان من إدراك لضعف الإنسان وجهله وغروره , إزاء العظمة الإلهيّة .
+
+=== شهود معجزات الدكتور داهش:[عدل] ===
+قبل الخوض في معجزات الدكتور داهش , لا بدّ من إبداء ملاحظتين إيضاحيّتين :
+
+أولاً , إنّ الذين عاينوا خوارقه , وشهدوا لها قبلي ومعي , كانوا في أكثريّتهم الساحقة من الطبقة المثقّفة ثقافة عالية واعية . فبينهم الأطباء والمهندسون , والأدباء والأساتذة الجامعيّون , والأساقفة والشيوخ , والصحافيّون المحنّكون , والمدّعون العامّون , والمحقّقون العدليّون , والقضاة والمحامون , وعدد كبير من النوّاب والوزراء وكبار الموظّفين . كلّهم شهدوا بأن ما رأوه حقيقة يقينيّة ثابتة , لا جدال فيها , وإن إختلفت تأويلاتهم وتعليلاتهم لمصدرها (19) .
+
+ثانياً , إنّ كثيرين من هؤلاء الشهود , بعد أن تثبّتوا تثبّت توما , سطعت حقيقة الرسالة الداهشيّة في ذواتهم , فآمنوا بها , وضحّوا من أجلها بكلّ غال , وقاسوا الإضطهاد والتعذيب حتى من أنسبائهم وذويهم: فالأديبة الفنانة السيّدة ماري شيحا حدّاد عانت الأمرّين من شقيقتها لور , والوجيه الأديب جورج حدّاد , عديل الرئيس الأسبق , والدكتور المرحوم جورج خبصا , طبيب الأمراض الجلديّة الشهير , والدكتور فريد أبو سليمان، والشاعر حليم دمّوس ، والمدّعي العام المركزي في بيروت ,
+
+=== أصناف المعجزات الداهشية:[عدل] ===
+المعجزات التي ظهرت على يدي الدكتور داهش ليست صنفاً واحداً أو حتى عشرة أصناف , بل هي مئات الأنواع ، تشمل الإنسان و الحيوان و النبات و الجماد , و كلها مادي محسوس ثابت : ثابت في بقائه , ثابت في امتحانه , ثابت في الصورة الفوتوغرافية . و من يستطع أن ينظر إليها جميعاً دفعة واحدة, بألوفها و شمولها وعظمتها الخارقة , لا يسعه إلا أن يخشع و يمجد القوة الروحية الجبارة التي تصنعها . و هي لو فصلت كلها لاقتضت عدداً كبيراً من المجلّدات الضخمة لاستيعابها.
+
+فمن أصناف المعجزات التي تمت على يدي الدكتور داهش بقدرة الروح العليّ :
+
+'''- شفاء الامراض المستعصية شفاء فورياً؛'''
+
+'''- الإنقاذ من الموت , أو من أضرار الحوادث الجسيمة ؛'''
+
+'''- تصوير وقائع الحياة , و تسجيل أحاديث الناس الحرفية , مهما كانت خفيّة و أينما كانوا , بصورة عجائبية ؛'''
+
+'''- التنبؤ بتفاصيل الأحداث المقبلة , مهما تعقدت و تعددت وتنوعت ؛'''
+
+'''- معرفة الفكر و الحلم وما يكتمه الإنسان ؛'''
+
+'''- التكلم بأي لغة كانت ؛'''
+
+'''- إحياء الجماد و ميت الحيوان ؛'''
+
+'''- تجسيم الصور؛'''
+
+'''- تكوين الأشياء قبل وجودها المحسوس, و إعادتها الى الجمود بعد فنائها ؛'''
+
+'''- إنماء النبات , و إنضاج فج الثمار , بلمح البصر ؛'''
+
+'''- تغيير طبائع الأشياء و وظائفها , و تكبيرها و تصغيرها وإطالتها و تقصيرها و تغيير أشكالها و ألوانها ؛'''
+
+'''- تحويل المعادن العادية الى معادن كريمة , و الأوراق العاديّة الى عملة فعليّة ؛'''
+
+'''- تحويل أوراق اليانصيب الخاسرة الى رابحة لشتى القيم ؛'''
+
+'''- معرفة الضائع و استحضاره بلمح العين ؛'''
+
+'''- نقل الأشياء المادية من مكان الى آخر بطرفة جفن , و إن وزنت الأطنان, و بعدت ألوف الكيلومترات ؛'''
+
+'''- و إن أعظم معجزاته , برأيي ، هو تعدد شخصياته و قدرتها الروحيّة الخارقة .'''
+
+هذا بعض من أصناف العجائب التي تجري على يدي رجل الروح الخارق , معجزة القرن العشرين . و سأكتفي , لضيق المجال , بذكر ستة نماذج منها , دونما تفصيل , مرجئاً الحديث عن تعدد شخصياته الى القسم الثالث من هذا الكتاب . و لن أقتصر على ما شاهدته أنا , بل سأذكر أيضاً , بعض ما عاينه غيري , و تعدّد شهوده الثّقات , و تأكّد لدي تأكّد اليقين .
+
+=== نماذج من معجزات الدكتور داهش:[عدل] ===
+'''- طفل يشفى من الشلل و الجنون.'''
+
+'''- 72 جواباً ترتسم بلمح البصر تحت 72 سؤالاً .'''
+
+'''- تحويل الورق الأبيض الى عملة لبنانيّة .'''
+
+'''- تحويل أوراق اليانصيب الخاسرة الى رابحة .'''
+
+- إحياء الجماد ؟ ! إحياء الموتى ؟! .
+
+'''- رسم العصفور يتجسّد لحماً ودماً .'''
+
+'''- أوراق ملأى بالكتابات تحرق ثم يعاد تكوينها .'''
+
+'''- ندى تتجسّد .'''
+
+'''- قفّاز يحضر بسرعة البرق بعد ضياعه 3 سنوات .'''
+
+'''- قلم حبر ذهبيّ يحضر بطرفة جفن بعد ضياعه بين الثلوج .'''
+
+'''- ساعة تحضر بلمح البصر بعد ضياعها 3 سنوات.'''
+
+'''- خاتم ماسيّ ضائع يولد بصورة عجائبيّة.'''
+
+'''- طلب مساعدةً فامتلأت جيوبه بألوف الليرات .'''
+
+'''- صخرة تنتقل عشرات الكيلو مترات عجائبيّاً.'''
+
+'''- فكر بذهب مخبوء فأحضر الروح فوراً نماذج منه.'''
+
+== ''' 3 الحقائق الروحيّة الداهشيّة المؤيّدة بالخوارق .'''[عدل] ==
+'''وجود الروح وخلودها .'''
+
+* ليس ثمة من برهان ماديّ ساطع على وجود الروح إلاّ المعجزة . فهي " بخرقها " قوانين الطبيعة الأزليّة التي تحكم البشر جميعاً , تثبت أنّ القدرة التي تصنعها لا يمكن أن تكون قدرة بشريّة . فأعظم الإختراعات , وإن تكن الصواريخ والسفن الفضائيّة , لتبدو ضئيلة باهتة لصاحب البصيرة النيّرة , حيال أيّة معجزة من أي نوع كانت . وكلّ إنسان بوسعه القيام بالأعمال العلميّة إذا ما راعى الشروط والظروف والوسائل المادّية المقتضاة . أمّا المعجزة فليست من قدرة البشر , وإن احتشد لها علماؤهم من جهات الأرض الأربع . فهل إستطاع الأطباء , على التقدّم العظيم الذي حقّقوه , أن يشفوا أيّة علّة أو إصابة عضويّة بغير عقاقير , أو دونما لجوء الى عمليّات جراحيّة لدى الإقتضاء ؟ هل إستطاعوا أن يقفوا , مثلاً , أمام برصاء متهرّئة اللحم ويقولوا لها : فلتشفي . وتشفى على الفور ؟ أو هل يستطيع العلماء مجتمعين أن يحوّلوا ورقة يانصيب خاسرة الى ورقة رابحة بمجرّد أمرها ؟ أو أن يكوّنوا صحيفةً , قبل صدورها , بعدّة أيّام , بمجرّد قولهم : كوني , فتكون ؟ ذاك لم يحدث ولن يحدث , لأنّه لو جرى , لخرج الإنسان عن طبيعته البشريّة , وأصبح إلهاً , أو روحاً تطيعه المادّة وتخضع له القوانين التي ما أرادها أللّه تخضع إلاّ لمشيئته , لأنّه مبدعها وحافظها . أمّا الدكتور داهش فقد إستطاع ذلك , ويستطيعه يوميّاً , لكن ليس بقدرته البشريّة , بل بقوّة الروح العليّ الذي اتّخذه إناءً مختاراً , ليصنع معجزات الهداية , على يديه .
+
+'''السيّالات الروحيّة هي نسيج الكون وقوام كائناته .'''
+
+* السيّالات الروحية تعني قوى إشعاعية حية غير منظورة هي امتداد للروح في العوالم الماديّة . والسيّالات جميعها ذات إدراك و إرادة و نزعات , لكن على درجات متفاوتة . وقد تأكد لنا , من مئات المعجزات التي شاهدناها و شاهد مثلها الألوف غيرنا , أن السيّالات الروحية هي نسيج الكون و قوام كائناته ؛ هي الجوهر الخالد الذي يوحد الموجدات , و إن اختلفت مظاهرها المحسوسة . و ليست الطاقة الكهربائيّة المغنطيسية التي اكتشف العلم أنها في أساس الوجود كله إلاّ صفة من صفاتها . فخصائص الحياة النفسية ليست في الإنسان فقط , بل هي أيضاً في الحيوان و النبات و كل ما يسمى " مادة " . ووجود السيّالات في البشر , على تفاوت في العدد , و الميزة , و الدرجة , بين فرد و فرد , هو الذي يسبب تباين القدرات الجسدية والعقلية , و اختلاف الميول و المواهب النفسية عندهم . كما إن انسجامها و سموها في الإنسان يبعثان السلام و الاتزان في نفسه , وتناقضها و انحطاطها يسببان الاضطراب و الاختلال . كذلك , فإلى تشابهها أو تباينها , في الأشخاص و الجماعات , يعود التجاذب والتحابّ , أو التنافر و التباغض .
+
+'''السببيّة الروحيّة والجزاء العادل .'''
+
+* إن الأحداث اليومية التي تقع , من مرض و موت و خسارة , أو شفاء و نجاة و ربح , و غير ذلك , يعللها معظم الناس بأسبابها المادية المباشرة , و إن جهلوها فبالصدفة . فإن تدهورت سيارة , مثلاً , و قتل فيها فرد , و جرح ثان , و سلم آخر, عللوا اختلاف مصاير الركاب بالصدفة , أو بأسباب مادية محضة . و فضل المعجزات الداهشية أنها توضح أنها مصاير البشر ونتائج أعمالهم تشرف عليها قوة روحيّة عادلة حكيمة مدبرة , لا يفوتها شيء , مهما صغر و دق , و لا يعجزها أمر , مهما عظم وتعقد . فالصدفة لا وجود لها , على الإطلاق . و السببية قانون كوني شامل ؛ لكن الإنسان لا يدرك منها سوى الوجه المحسوس , أو الذي يستطيع عقله وعيه , بينما تبقى العلة الحقيقية , و هي دائماً علّة روحية , محجوبة عنه . فالمرء , سواء مات في فراشه ميتة هنيئة , أم في حرب , أم إثر حادثة معينة , فتحديد أجله إنما يكون بموجب نواميس روحية , وفق استحقاقاته و درجة سيّالاته . فأن حان أجله , فاجأه الموت أينما كان , و لم يعصمه حصن , و لا بحر , و لا طبيب , في أي مكان. و إذا لم يحن أجله أنقذ مما لا ينقذ منه سواه .
+
+=== التقمّص .[عدل] ===
+
+* لقد أدرك حقيقة التقمص فلاسفة عديدون , منهم [[فيثاغورس]] و<nowiki/>[[أفلاطون|افلاطون]] , و آمن بها , اليوم , مفكرون كثيرون , بينهم نابغة لبنان , [[جبران خليل جبران]] . و كانت عقيدة [[تناسخ الأرواح|التقمص]] قوام [[البوذية|البوذيّة]] و الأديان [[الهندوسية|الهندوسيّة]] عامة . و صرح بها [[القرآن|القرآن الكريم]] , دونما تفصيل في قوله : " كيف تفكرون بالله , و كنتم أمواتاُ فأحياكم, ثم يميتكم , ثم يحييكم , ثم إليه ترجعون " ( سورة البقرة : 28 ) , و في آيات كثيرة أخرى اعتمدتها عدة مذاهب إسلامية شيعية , أو [[موحدون دروز|درزية]] , لإعلان إيمانها بالتقمص. كما ألمع إليها [[السيد المسيح]] في مواقف كثيرة , منها قوله لتلاميذ [[يوحنا المعمدان]] الذين سألوه عمن يكون معلمهم , فقال لهم : " إذا أردتم أن تقبلوا فهو [[إيليا]] المزمع أن يأتي " ( [[متى]] 11: 14) , و كذلك جوابه لتلاميذه , بعد ان سألوه لماذا تقول الكتبة أن إيليا ينبغي أن يأتي أولاً ؟ فقال لهم : " إن إيليا قد أتى , و لكنهم لم يعرفوه , بل صنعوا به كل ما أرادوا... ففهم التلاميذ , حينئذ , أنه عنى بكلامه يوحنا المعمدان " ( متى 17 : 12 و 13 ) . لكن الداهشيين إن آمنوا بما أنزل في الكتب المقدسة , فهم يدعمون إيمانهم بمعجزات محسوسة تؤكد التقمص , بانتقال السيّالات الروحية من جسد الى آخر في الأرض , إنساناً كان أو حيوان او نبات أو جماداً.
+
+فمن الحقائق التي تكشّفت في الجلسات الروحيّة الداهشيّة أن [[يسوع|يسوع الناصري]] هو أحد تجسّدات المسيح الكثيرة في الأرض . وسيّالات المسيح هي التي صنعت الحضارات الإنسانيّة , و ما تزال تصنعها . و هي متغلغلة في الرسل و الانبياء من مثل [[إبراهيم]] و<nowiki/>[[موسى]] و [[داود]] و [[سليمان]] و [[محمد]] ... كما في الحكماء و الهداة من مثل [[غوتاما بوذا|بوذا]] و [[كونفوشيوس|كونفوشيس]] و [[لاوتزه|لاوتسو]] و [[سقراط]] و [[ديوجانس الكلبي|ديوجينس]] و غاندي... و ما كان يتاح للدكتور داهش أن يؤسّس الرسالة الداهشيّة , و يعقد الجلسات الروحيّة التي تتجلى فيها الأرواح العلويّة , و تصنع المعجزات , لو لم يكن بعض سيّالات المسيح .
+
+=== '''وحدة الأديان الجوهريّة .'''[عدل] ===
+
+* روح الإله الواحد هو الذي أوحى الشريعة الى موسى النبيّ , وجعل المسيح مصدّقاً ومتمّماً لما قبله : " لا تظنّوا أنّي أتيت لأنقض الشريعة والأنبياء , لكن لأتمّم " ( متى 5 : 17 ) , قال السيّد . وهو الذي جعل القرآن مصدّقاً لما قبله : " نزّل عليك الكتاب بالحقّ مصدّقاً لما بين يديّه , وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى ً للناس " (سورة آل عمران : آية 3 ) .
+
+وكما ألزم المسيح الإيمان بموسى طريقاً للإيمان به , بقوله :" فلو كنتم تؤمنون بموسى لكنتم تؤمنون بي , لأنّه كتب عنّي . فان كنتم لا تؤمنون بكتبه فكيف تؤمنون بأقوالي ؟ " ( يوحنا 5 : 46 – 47 ) , ألزم القرآن المؤمنين الإيمان بالأنبياء جميعاً , دونما تفريق : " إنّ الذين يكفرون بأللّه ورسله , ويريدون أن يفرّقوا بين اللّه ورسله , ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض , ويريدون أن يتّخذوا بين ذلك سبيلاً . أولئك هم الكافرون حقّاً , وأعتدّنا للكافرين عذاباً مهيناً . والذين آمنوا باللّه ورسله ولم يفرّقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم , وكان أللّه غفوراً رحيماً " ( سورة النساء : آية 150 – 152 ) .
+
+هذه الوحدة الروحيّة الدينيّة نسيها البشر , أو تناسوها . فإذا الإله الواحد يتنازعونه آلهةً , ودين الروح الواحد يمزّقونه طوائف متنابذة متناحرة , مما دفع فئات من العاملين في القضايا الوطنيّة الإجتماعيّة , بعد أن يئسوا من العودة الى الوحدة الروحيّة , والعمل بجوهر الدين القائم على المحبّة والفضيلة , الى الدعوة لطرح الولاء الدينيّ جانباً , وإحلال الولاء الوطنيّ محلّه , أو للتخلّي نهائيّاً عن العقيدة الدينيّة وإتّخاذ الإلحاد مذهباً وسبيلاً . ما الحلّ , إذن ,الحلّ أوحاه اللّه عزّ وجلّ ,
+
+إنّه العودة الى جذور الإيمان الصحيح بوحدة الأديان وجوهر تعاليمها , عبر رسالة روحيّة جديدة مؤيّدة بالمعجزات , أرادها الباري هداية لهذا العالم التائه في ضلالاته , وللبنان قبل غيره .فالروح الإلهيّ الذي يجري المعجزات على يدي الدكتور داهش , إنمّا يهبط من عليائه , ويصنع الخوارق بإسم اللّه والمسيح , وبإسم اللّه ومحمّد , وبإسم اللّه وموسى . فالأنبياء جميعاً أصابع الرحمة الإلهيّة منبسطة في هذه الأرض الشقيّة . في حضرة الروح الإلهيّ , وفي حضرة المعجزات , يشعر الإنسان أنّه أخو الإنسان , وأنّه لا فرق بين أبيض وأسود وبين غنيّ وفقير , وعظيم وحقير , ومسلم ومسيحيّ وموسويّ وبوذيّ ...
== السيرة الذاتية ==
' |
حجم الصفحة الجديد (new_size) | 78594 |
حجم الصفحة القديم (old_size) | 16006 |
الحجم المتغير في التعديل (edit_delta) | 62588 |
السطور المضافة في التعديل (added_lines) | [
0 => ''''الدكتور داهش''' هو '''سليم موسى العشي''' أَديبٌ لبنانيٌّ ومؤسِّسُ عقيدةٍ روحيَّة، ',
1 => ''''- ولد الدكتور داهش في ألأول من حزيران من عام 1909 في مدينة [[القدس]]. تنقّل بين عـدد من العواصم العربيّة والأوروبيّة .'''',
2 => '- '''وكان حديث الأوساط المثقّفة والرسميّة وموضوعا" شيّقا" للصحافة فيها .'''',
3 => '',
4 => ''''- حصل على شهادة دكتوراه من معهد “ ساج “ [[باريس|بباريس]] في عام 1930'''',
5 => '',
6 => '- '''أسس العقيدة الداهشيّة , وأعلن دعوته في 23 آذار 1942 , فالتف حوله عدد كبير من رجال العلم والأدب والفكـر في لبنان .'''',
7 => '',
8 => ''''- تعرّض نتيجة لهذه الدعوة لأضطهاد عنيف في عهد الطاغية [[بشارة الخوري]] رئيس الجمهوريّة اللبنانيّة يومذاك , مما أدّى الى تجريده من جنسيّته اللبنانيّة ظلما” واعتسافا” ونفيه خارج الحدود اللبنانيّة بتاريخ 8 أيلول 1944.'''',
9 => '',
10 => ''''- بعد عودته الى لبنان تمكّن أوائل عام 1953 من استعادة حرّيته المغتصبة وانتزاع جنسيّته اللبنانيّة التي سلبه ايّاها الظالم المستبد .'''',
11 => '',
12 => ''''- أسس المتحف الداهشيّ الذي يضمّ من الروائع الفنّيه ما يجعله في مرتبة المتاحف العالميّة . أنشأ كبرى المكتبات الخاصة في الشرق العربي , و تميّزت بمجموعاتها الأدبيّة والعلميّة والفنّية والصحفيّة الهامّة.'''',
13 => '',
14 => '- كما أسس دارا للنشر لنشر كتبه العديدة وكتبا فنية. كما يصدر دار النشر مجلَّة «صوت داهش» باللغتين العربية والإنكليزية.',
15 => '',
16 => '- '''مؤلّفاته الأدبيّة تجاوزت 150 كتابا”. ترجمت الى عدد من اللغات الأجنبيّة. وقد أشتهر أدبه الفذّ بغزارة فكره وشموليّته وسموّ غاياته''' .',
17 => '',
18 => '* [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%201%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D9%91%D8%A9%20.|1''' 1 حياة الدكتور داهش الإعجازيّة''' '''.''']]',
19 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A9:|1.1'''الطفل المعجزة:''']]',
20 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89:%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%20%D8%AA%D9%83%D9%84%D9%85%20:|1.2'''المعجزة الأولى: في المهد تكلم''' ''':''']]',
21 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%AA%D9%83%D9%84%D9%85%D9%87%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20:|1.3'''تكلمه بالهندية''' ''':''']]',
22 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D9%8A%20:|1.4'''الصيد الإعجازي''' ''':''']]',
23 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B0%D8%A8:|1.5'''اليتيم المعذب:''']]',
24 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%BA%D9%88%D9%81%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9%20:|1.6'''الفتى الشغوف بالمعرفة''' ''':''']]',
25 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%B9%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%86%20%D8%AA%D8%B4%D8%B9%20%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%8B:|1.7'''عينان تشع نوراً:''']]',
26 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1:|1.8'''مشيه على صفحة الماء:''']]',
27 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%AF%D8%A8:|1.9'''الفتى المؤدب:''']]',
28 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3:|1.10'''داهش الناس:''']]',
29 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%20:|1.11'''الدكتور داهش''' ''':''']]',
30 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%20:|1.12'''الأديب المعجز''' ''':''']]',
31 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%87%D9%8A%D9%91%D8%A9%20:|1.13'''الرسالة الإلهيّة''' ''':''']]',
32 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD%D9%8A%D9%91%D8%A9|1.14'''الجلسات الروحيّة''']]',
33 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A5%D8%B6%D8%B7%D9%87%D8%A7%D8%AF%20%D9%85%D8%A4%D8%B3%D9%91%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%D9%8A%D9%91%D8%A9%20%D9%88%20%D8%A3%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D9%87:|1.15'''إضطهاد مؤسّس الداهشيّة و أتباعه:''']]',
34 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%B1%D8%AC%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD%20%D9%8A%D8%A4%D8%AF%D8%A8%20%D9%88%20%D9%8A%D9%86%D8%B0%D8%B1%20%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A8%D8%A6%D8%A7%D9%8B:|1.16'''رجل الروح يؤدب و ينذر متنبئاً:''']]',
35 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%A1%D8%A9%20%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%A8%20%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86%20:|1.17'''نبوءة خراب للبنان''' ''':''']]',
36 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%87%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%84%D8%AB%20:%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%91:|1.18'''اهتمام الدكتور داهش المثلث : الرسالة و الثقافة و الفنّ:''']]',
37 => '* [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%202%20%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%20.|2''' 2 معجزات الدكتور داهش .''']]',
38 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D9%85%D8%A7%20%D9%87%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A9%20%D8%9F|2.1'''ما هي المعجزة ؟''']]',
39 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A3%D9%84%D8%BA%D8%A7%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA:|2.2'''ألغاية من المعجزات:''']]',
40 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF%20%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4:|2.3'''شهود معجزات الدكتور داهش:''']]',
41 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A3%D8%B5%D9%86%D8%A7%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%D9%8A%D8%A9:|2.4'''أصناف المعجزات الداهشية:''']]',
42 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%AC%20%D9%85%D9%86%20%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4:|2.5'''نماذج من معجزات الدكتور داهش:''']]',
43 => '* [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%203%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD%D9%8A%D9%91%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%D9%8A%D9%91%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%8A%D9%91%D8%AF%D8%A9%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%82%20.|3''' 3 الحقائق الروحيّة الداهشيّة المؤيّدة بالخوارق .''']]',
44 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%85%D9%91%D8%B5%20.|3.1'''التقمّص .''']]',
45 => '** [[مستخدم:Daheshism/ملعب#%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%87%D8%B1%D9%8A%D9%91%D8%A9%20.|3.2'''وحدة الأديان الجوهريّة .''']]',
46 => '',
47 => '',
48 => ''''1 حياة الدكتور داهش الإعجازيّة''' '''.'''',
49 => '',
50 => '=== الطفل المعجزة:[عدل] ===',
51 => 'في القدس , مدينة الأنبياء , ولد الدكتور داهش , في مطلع حزيران سنة 1909 .',
52 => '',
53 => 'والده موسى الياس أليشي ( نسبة الى أليشع النبي ) , و والدته شمونة ابنة حنا مراد كانون . عاشا , قبل زواجهما , في مـا بين النهرين , الأب في بلدة إفسس , و الأم في بلدة آزخ ؛ و كانا ينتميان الى الطائفة السريانية , تلك الطائفة التي تتكلم الآرامية , لغة [[المسيح]] , حسب كثيرين من المؤرخين .',
54 => '',
55 => 'ثم اعتنق موسى [[البروتستانتية الخط الرئيسي|البروتستنتية]] , و أنشأ مدرسة , في مسقط رأسه , انصرف فيها الى تعليم الناشئة بنفسه .',
56 => '',
57 => 'و كانت شمونة احدى تلميذاته , فاجتذبت نظره باستقامتها وذكائها , فمال قلبه اليها , و اقترن بها .',
58 => '',
59 => 'ثم هاجرا الى [[فلسطين]] , في ظروف خطيرة و مؤلمة , و استقرا في القدس , حتى ولد لهما صبيّ , بعد ثلاث بنات .',
60 => '',
61 => 'و تشاورا في ما يسميانه ,فقر رأيهما على ان يفتح الوالد [[الكتاب المقدس]] , عفوياً , و يضع إصبعه , دونما نظر , على احدى الصفحتين .و اذا بأنمله على عبارة وردت في العهد القديم : " فولدت ابناً , فدعاه سليمان , و أحبه الرب" ( [[سفر الملوك الثاني]] 12: 24) . فسميا طفلهما سليمان , ثم خففا اسمه , فصار (سليم) (2).',
62 => '',
63 => 'و ما إن أخذ الصبي يدرج , حتى ترك والداه القدس الى حيفا , ثم انتقلا , مع أولادهما , الى بيروت , حيث سكنوا في حي [[المصيطبة]] , بملك جرجي ناصيف.',
64 => '',
65 => 'و في فلسطين , حرّف اسم العائلة من (أليشي) الى (العشي) .',
66 => '',
67 => '=== '''المعجزة الأولى: في المهد تكلم''' ''':'''[عدل] ===',
68 => ''''كان الطفل ما يزال في المهد , عندما أصابه مرض عضال . فقلق عليه والده الذي كان يعمل في مطبعة [[الجامعة الأميركية في بيروت|الجامعة الأميركية ببيروت]], واتصل بطبيب أمريكي اسمه الدكتور سميث . فحضر, ووجد الطفل في غيبوبة ؛ فعالجه بالعقاقير حتى يسترد وعيه ؛ لكنه فشل . و إذ بدأ اليأس يتسرب الى نفس الأم , و همّ الطبيب بالإنصراف , نهض الطفل فجأة , و قد شفي بصورة عجائبية , و أخذ يتحدث الى الطبيب الأمريكي , بالإنكليزية التي يجهلها تماماً, ذاكراً له الدواء الذي كان عليه ان يعالجه به . فكان عجب الطبيب أعظم من عجب الأم , و راح يحدث معارفه بما رأى و سمع .'''',
69 => '',
70 => '=== '''تكلمه بالهندية''' ''':'''[عدل] ===',
71 => ''''حدثني رجال مسنون كانوا يعيشون , في محلة المصيطبة ببيروت , قبيل الحرب العالمية الأولى , و بينهم السيد انطوان بارود , أنه بينما كانوا واقفين في تلك المحلة يتحادثون , اذا برجل غريب يمرّ, فيطرح عليهم أسئلة بلغة لم يفهموها , فيلتف الناس حوله, يحاولون التفاهم معهم , دونما جدوى .'''',
72 => '',
73 => ''''و اذا بصبيّ في حوالي الخامسة من عمره, يدخل بينهم , متقدماً الى الرجل الغريب الزيّ واللسان , و يروح يحدثه بطلاقة باللغة نفسها التي كان يتكلّم بها . و تبدو علامات السرور على وجه الغريب , فيشكر الطفل , و يمضي في سبيله , بينما تأخذ الدهشة الناس ؛ فيسألون الطفل كيف استطاع ان يتفاهم معه , و بأية لغة ؟ فيجيبهم :'''',
74 => '',
75 => ''''-كان يتحدث بإحدى لغات الهند , و قد سألني عن وجهة يقصدها , فبينتها له .'''',
76 => '',
77 => ''''و يسأل الناس المدهوشون الصبي عن اسمه , فيعرفون انه سليم العشي .'''',
78 => '',
79 => '=== '''الصيد الإعجازي''' ''':'''[عدل] ===',
80 => ''''روى لي السيد أنطوان بارود انه , بعيد [[الحرب العالمية الأولى]] , قصد شاطئ [[بيروت]] , صباحاً , يبتغي صيد السمك . فأمضى ساعات وهو يلقي شبكته , في البحر , ثم يخرجها فارغة .'''',
81 => '',
82 => ''''و فيما هو يهم بالعودة الى منزله , يائساً , اذا بصبي في حوالي الحادية عشرة من عمره , يقفز على رمال الشاطئ , متقدماً اليه . فنصحه بأن يلقي شباكه في مكان عينه له ؛ لكن الصياد رفض , مؤكداً أنه ألقى شباكه في المكان نفسه مراراً, و لم يظفر بشيء . و اذ ألحّ الصبي عليه , ألقى الصيد بارود شبكته , ثم جذبها ؛ فإذا هي مثقلة بالسمك . وأعاد الكرة , مراراً , فكان يخرج بصيد وافر , كل مرة , حتى استولت عليه الدهشة . و لم يلبث ان عرف ان الصبي هو جاره في محلة [[المصيطبة]] , و انه هو نفسه الذي كلم الهندي , منذ بضع سنوات .'''',
83 => '',
84 => '* '''الشفاء العجائبي:'''',
85 => '',
86 => 'فيما كان المسيحيون من أهالي محلة المصيطبة يحتفلون بعيد مار الياس ( إيليا النبي) سنة 1920 , اذا بأحد الصبية يذهب و يجيء بسرعة , على دراجة , بين الناس , في الشارع . و فجأة يحدث له اصطدام , فيسقط أرضاً , و يجرح , و تصاب دراجته بالتواءات ؛ فيأخذ بالعويل .',
87 => '',
88 => 'و بينما كانوا الناس يتجمعون حوله ليساعدوه , و قد علا نواحه , شق الطفل الخارق زحام الجموع الى الصبي الجريح , ووضع يده عليه قائلاً :',
89 => '',
90 => '- قم , واذهب الى بيتك بسلام . شفيت جروحك بإذن الله .',
91 => '',
92 => 'و تلتئم جراحه في الحال .',
93 => '',
94 => 'ثم يضع الطفل العجيب يده الثانية على الدراجة فتختفي منها الإلتواءات و الكسور.',
95 => '',
96 => 'و يتحدث سكان المحلة بهذه المعجزة في حيرة و بلبلة من أمر قوة الطفل العجائبية.',
97 => '',
98 => '=== اليتيم المعذب:[عدل] ===',
99 => 'في 25 كانون الأول سنة 1920, توفي والد الطفل المعجز , بعد ان اصيب بالسل, و أعيا داؤه الأطباء ؛ فدفن في مصح هملن , في الشبانية ( لبنان ).',
100 => '',
101 => 'فوضع سليم و شقيقته الصغرى أنتوانيت في مدرسة للأيتام تابعة للإرسالية الأمريكية في غزير, إحدى قرى [[جبل لبنان]] .',
102 => '',
103 => 'لكن الصبي ساءت صحته , بعد مضيّ أشهر قليلة ؛ فترك المدرسة ، و كان آخر عهده بها .',
104 => '',
105 => 'وروى رفاقه عنه معجزات ونبوءات كثيرة قام بها , في المدة القصيرة التي أمضاها بينهم .',
106 => '',
107 => 'و قد لازمته الأمراض حوالى ثلاث سنوات , بعد ان أصيب بالعدوى من أبيه , حتى قارب الموت ؛ لكن العناية الإلهية أنقذته و عافته .',
108 => '',
109 => '=== '''الفتى الشغوف بالمعرفة''' ''':'''[عدل] ===',
110 => 'كان سليم شغوفاً بالمعرفة ؛ لكن وضع أسرته الإقتصاديّ لم يسمح له بمتابعة دروسه في مدرسة كبيرة , ولا بابتياع الكتب .',
111 => '',
112 => 'فما ان تحسنت صحته مع بداية عام 1923 , حتى أخذ يستأجر الكتب من المكتبات , فيطالعها و يطيل السهر عليها .',
113 => '',
114 => '=== عينان تشع نوراً:[عدل] ===',
115 => 'ذات ليلة من عام 1923 , أطال الفتى العجيب سهره , في منزل خالته بالقدس , و هو يطالع أحد الكتب المقدسة . فما كان من خالته الأميّة الاّ ان اسرعت و اطفأت قنديل الكاز الذي يستضيء به , ودعته الى النوم حرصاً على صحته و على زيت الإنارة .',
116 => '',
117 => 'إمتثل الفتى لرغبتها . لكن , لم يمض هزيع من الليل حتى استيقظت الخالة , فرأت نوراً يضيء زاوية الغرفة , و الفتى جالس يقرأ. فنهضت مغضبة , و في نيتها اطفاء القنديل و إخفاؤه , وأيقظت زوجها , ليؤدبا معاً الفتى العاصي .',
118 => '',
119 => 'لكنهما سرعان ما تسمرا في الأرض مشدوهين , مذعورين ؛ اذ كان القنديل غير مضاء , و نور ساطع غريب يشع من عينيّ الفتى العجيب .',
120 => '',
121 => 'لم يفهما من الأمر شيئاً , ولم يحصّلا منه الا الخوف , فاتّصلا , عند الصباح , ببعض رجال الدين المسيحيين , و شرحا لهم ما حدث للفتى . فأكّد رجال الدين لهما ان " مسّاً شيطانيّاً " قد أصابه , و ان الكتاب الذي يطالعه قد يكون تلبسه روح شرّير .',
122 => '',
123 => 'عادت المرأة و زوجها الى المنزل , و الفتى غائب , فبادرا الى الكتاب الذي كان يطالعه , و أحرقاه في إحدى زوايا المنزل .',
124 => '',
125 => 'و ما ان عاد الفتى حتى طالبهما بالكتاب ؛ فأنكرا ان يكونا على علم به . فتوجّه غاضباً الى حيث آثار الرّماد , و ضرب بيده عليها ؛ فإذا الرماد يتكوّن كتاباً كما كان.',
126 => '',
127 => 'و شاع الخبر في الجوار , زارعاً في نفوس الناس الجاهلين الخوف من الفتى الخارق.',
128 => '',
129 => '=== مشيه على صفحة الماء:[عدل] ===',
130 => 'بدءاً من سنة 1926, أخذت عجائبه تتكاثر , و يزداد شهودها . و في [[إيليا|عيد مار الياس]], من هذا العام , صنع خوارق كثيرة , أمام جمع غفير , في [[بيروت]] , حتى أصبحت أخبار معجزاته موضوعاً يومياً في أحاديث الناس.',
131 => '',
132 => 'ثم انتقل الى [[بيت لحم]] . وذات يوم كانت ضفاف برك [[سليمان|النبيّ سليمان]] التي تقوم قرب المدينة التي شهدت ولادة [[المسيح]] , تغصّ بالروّاد و المتنزهين , و فيهم كثيرون من السريان , بينهم السيّد كوريّة ملكي عبد الله . و كان الفتى المعجز حاضراً. فذكر أحدهم مشي المسيح على الماء ؛ فقال الفتى الخارق :',
133 => '',
134 => '- ماذا تقولون عني , اذا مشيت فوق ماء البحيرة , ذهاباً وأيّاباً؟',
135 => '',
136 => 'فاستعظموا الأمر , و استبعدوه .',
137 => '',
138 => 'و على التوّ , بدأ يسير على صفحة الماء رويداً رويداً كأنما يسير على الأرض , حتى اجتاز البحيرة كلها , ثم عاد أدراجه الى نقطة انطلاقه .',
139 => '',
140 => 'و فحص الشهود المشدوهين الكثيرون حذاءه , فوجدوه غير مبلّل ؛ فإزداد عجبهم . و سأله كوريّة عبد الله كيف حصل ذلك ؟ فأجابه :',
141 => '',
142 => '- أنا أسير فوق المياه كما أسير على اليابسة (3).',
143 => '',
144 => '=== الفتى المؤدب:[عدل] ===',
145 => 'ما ان بلغ الفتى العجيب الرابعة عشرة من عمره , حتى أخذ يشفع خوارقه التي يصنعها , في مدن [[فلسطين]] , بتقريعه رجال الدين على انحرافهم عن تعاليم المسيح , و اتّجارهم بتعاليمه المقدسة , وبفضحه سلوكهم الشائن و أعمالهم الخفية المنكرة, داعياً الصبية الكثيرين الذين كانوا يلتفون حوله , الى عدم الإنخداع بأقوالهم ؛ حتى بلغ ذروة حملته عليهم , في بيت لحم , سنة 1927؛ فضجّ الكهنة منه , و استعدوا عليه رجال السّلطة و كان رجال الدين يتهدّدونه في كنائس [[بيت لحم]] , و يتوعّدون كل من يتردد اليه , محذّرين الشعب منه . لكن خوارقه كانت تزداد , و نفوذه في الناس كان يتعاظم , على صغر سنه , لأن الله أيّده بسلطانه .',
146 => '',
147 => '=== داهش الناس:[عدل] ===',
148 => 'ما ان ناهز الفتى الخارق العشرين من عمره , حتى أخذ يلتف حوله عدد من المثقفين الفلسطينيين ممن مالت قلوبهم الى الأمور الروحية , فتتلمذوا له . وكان بينهم الشاعر [[مطلق عبد الخالق]] والوجيه توفيق العسراوي (4) .',
149 => '',
150 => 'و ذات يوم من سنة 1929 , ألهم الفتى العجيب بأنه يجب ان يغير اسمه و يتخذ اسماً روحيّاً , و بأنه سيعطى الإسم الجديد عن طريق القرعة . فأخبر تلاميذه بذلك ؛ فعمدوا الى كتابة اسماء كثيرة , على قصاصات من الورق , ثم طووها و خلطوها . و اختار"سليم " واحدة منها , فإذا فيها إسم " [[الداهشية|داهش]]" . لقد أراد الله أن يعرف رسوله من بعد , بهذا الإسم الروحيّ , وبه تشيع عجائبه بين الشعوب , ليكون داهش الناس .',
151 => '',
152 => '=== '''[[سليم موسى العشي|الدكتور داهش]]''' ''':'''[عدل] ===',
153 => 'بعد ان اّتسعت شهرة داهش , و تناهت أخبار معجزاته الى المحافل العلمية في [[باريس]], أرسلت اليه جمعية المباحث النفسية الفرنسية تستضيفه . فسافر اليها برفقة شقيقته أنطوانيت .',
154 => '',
155 => 'و اذ طلب اليه ان يري المجتمعين معجزة من معجزاته , أجابهم أنه سيريهم آية يونان النبيّ .',
156 => '',
157 => 'فطلب أن يوضع في صندوق حديديّ و يحكم إغلاقه , و يدفن في قعر نهر السين , سبعة أيام , تحت الحراسة المشددة .',
158 => '',
159 => 'أجفل المجتمعون , أولاً بخطورة العرض ؛ لكنهم عادوا فقبلوا , عندما كتب لهم إقراراً بأنه هو المسؤول عن عاقبة طلبه .',
160 => '',
161 => 'و بعد أن فحصته لجنة طبية قاموا بتنفيذ طلبه .',
162 => '',
163 => 'و بعد مضيّ سبعة أيام , و أمام 150 شاهداً من المهتمّين بالأمور النفسية , رفع الصندوق و فتح . و اذا بالجسمان الساجي يتحرّك , و بالوجه الواجم يبتسم .',
164 => '',
165 => 'بعد هذه المعجزة المذهلة , منح داهش شهادة العلوم النفسية من قبل " الجمعية النفسية الدولية " SOCIETE PSYVHIQUE INTERNATIONALE بتاريخ 6 أيار 1930 , ثم شهادة الدكتوراه من قبل " معهد ساج " SAGE INSTITUE الإنكليزي في باريس , بتاريخ 22 أيار 1930 .',
166 => '',
167 => 'و هكذا اقترن لقبه العلميّ بإسمه الروحي , ليعرف بهما بين الناس . ألم يشتهر ابن داوود النبيّ بحكمته , حتى بات لا يعرف الا بإسم ([[سليمان|سليمان الحكيم]] ) ؟',
168 => '',
169 => '=== '''الأديب المعجز''' ''':'''[عدل] ===',
170 => 'بدأ الدكتور [[الداهشية|داهش]] بتدوين أفكاره و عواطفه من سنة 1927 ؛ حتى اذا بلغ أواسط العام 1933 , كان قد أنهى تأليف كتابه الأول "أسرار الآلهة ". و قبل تمام العام نفسه , أنجز تأليف كتابه الثاني " قيثارة الآلهة " , فالثالث " ضجعة الموت " .',
171 => '',
172 => 'و ما بين 1933 و 1950 توالت مؤلفاته حسب الترتيب التاريخيّ التالي : القلب المحطم , الإلهات الست , كلمات , جحيم الذكريات , الدهاليز , النعيم , الجحيم , بروق و رعود , عواطف وعواصف , مذكرات يسوع الناصري , نشيد الأنشاد , ناقوس الأحزان أو مراثي إرميا , عشتروت و أدونيس , نبال و نصال , من وحي السجن و التجريد و النفي و التشريد , أوهام سرابية و تخيّلات ترابية , الحمامة الذبيحة أو شهيدة الداهشية الأولى ماجدة حداد , ابتهالات خشوعية , مذكرات دينار .',
173 => '',
174 => 'و بين 1950 و 1983 ألّف الدكتور داهش عشرات الكتب الأخرى التي تضم , في ما تضم , مجموعة " قصص غريبة وأساطير عجيبة " بأربعة أجزاء, و سلسلة " حدائق الآلهة " و " فراديس الإلهات في عشرين جزءاً , و سلسلة " الرحلات الداهشية حول الكرة الأرضية " في اثنين و عشرين جزءاً , بحيث أربت مؤلفاته على المئة و الخمسين .',
175 => '',
176 => 'و قد خاض الدكتور داهش معظم الميادين الأدبية , و جلّى فيها.',
177 => '',
178 => '=== '''الرسالة الإلهيّة''' ''':'''[عدل] ===',
179 => 'ان المعجزات التي صنعها الدكتور داهش لم تكن غاية بحد ذاتها , بل وسيلة , و بكلمة اصحّ شهادة على صحة الرسالة الإلهيّة التي كان الدكتور داهش يشعر بإرهاصاتها , و يرتقب بشوق عظيم ان يحققها الله على يديه , منذ حداثته ؛ حتى اذا ما بلغ السابعة والعشرين , سنة 1936 , سجّل في كتابه " كلمات " شعوره قائلاً :',
180 => '',
181 => '" أشعر بأني أحوي في أعماقي قوة روحية خفية هائلة تودّ الإنطلاق , لتقوم بعمل خطير عظيم ؛ و لكني أكتبها الى أجل معلوم . و لن يمضي غير قليل حتى تتفجر ينابيعها , و تجتاح في طريقها كل ما يعترضها من حواجز و عقبات , ثم تبرز للعيان جلية , واضحة , لا لبس فيها و لا غموض " (5).',
182 => '',
183 => 'و ما ان انقضى العام المذكور حتى أثبت الدكتور في كلمة استقباله للعام التالي هذا القسم العظيم :',
184 => '',
185 => ''''" أقسم بك , يا خالقي , انه لو وجد ملايين'''',
186 => '',
187 => ''''من الأغبياء المارقين , أو الخونة المماذقين ,'''',
188 => '',
189 => ''''و ملأوا طروس الأرض ,'''',
190 => '',
191 => ''''لا بل لو نقشوا حجارة هذا الكون بأسره , قائلين بها :'''',
192 => '',
193 => ''''" ان رسالتي هذه غير صادقة " ,'''',
194 => '',
195 => ''''لمشيت رافع الرأس , موفور الكرامة .'''',
196 => '',
197 => ''''و سأبقى على تبشيري و إذاعة رسالتي ,'''',
198 => '',
199 => ''''حتى تعم الأرض , و تنتشر في السماء أيضاً .'''',
200 => '',
201 => ''''و لن تثنيني البرايا بأسرها عن أدائها , يا الله ,'''',
202 => '',
203 => ''''ما دمت انت تمدّني بقوتك الالهية .'''',
204 => '',
205 => ''''و هذه يميني يا خالقي ,'''',
206 => '',
207 => ''''أرفعها لك من أعماق قلبي'''',
208 => '',
209 => ''''الذي لا يخفق الاّ بذكر اسمك القدّوس ,'''',
210 => '',
211 => ''''برهبة و خشوع كليين"(6) .'''',
212 => '',
213 => 'و كان على الأرض ان تنتظر حتى 23 آذار 1942, لتشهد تمام الحدث الجلل , اذ ان الأرواح العلوية تنزّلت , في هذا اليوم , على الدكتور داهش , بحضور المؤمن الأول الأديب يوسف الحاج , معلنة قيام الرسالة الداهشية , و بدء التاريخ الداهشي في العالم , و ذلك في أول جلسة روحية عقدها مؤسس الداهشية . ',
214 => '',
215 => '=== الجلسات الروحيّة[عدل] ===',
216 => 'تعقد الجلسة الروحية في ضوء النهار, أو تحت الكهرباء الساطعة , و دون إحراق بخور , او إقامة سواتر, أو سدل حجب. وتتمّ المعجزات فيها بوضوح كليّ , و يقين ملموس , و بكل بساطة . و لا يهم اذا كان حاضروها قليلين أو كثيرين , مؤمنين أو ملحدين ؛ ذلك بأن الخوارق التي تحدث فيها لا تتأثر بإرادة شهودها , لأنها حقيقية , و القوة الروحية التي تجترحها بواسطة الدكتور داهش, لا شيء يصّدها أو يثنيها , لأنها إلهيّة.',
217 => '',
218 => 'و قد أوضح مؤسس [[الداهشية|الداهشيّة]] الفرق بين الجلسة الروحيّة و" الوساطة الروحية " التي ما زالت تخدع كثيرين , بقوله:',
219 => '',
220 => '"الجلسات الروحية التي أعقدها ليست علماً , و ما كنت لأستطيع القيام بها من غير إذن الله, فهي منحة سماوية خصّني تعالى بها في هذا العصر , ليكون فيها مساعدة للتائقين الى الحقيقة وللراغبين في الإيمان و الإستقامة و التوبة . أما " الوساطة الروحية " التي يدعيها بعض الناس المحترفين , كوسيلة مزعومة لاستحضار الأرواح, فهي بعيدة عن " الجلسات الروحيّة " التي أعقدها , بعد الأرض عن السماء ؛ و ما عليك إلاّ ان تحضر , بعينين مفتحتين و ذهن نابه , جلسة من جلسات أولئك القوم , ثم تحضر جلسة روحية , حتى تدرك الفرق العظيم , و كيف يختلط الظلام بالنور, و يلتبس الحق بالباطل في أذهان الناس ! ذلك بأن "الوساطة الروحيّة" المزعومة ليست , في الحقيقة , الاّ شعوذة و تدجيلاً قد ينطليان على بسطاء العقول , إنما لا ينطليان على الأذكياء المستنيرين . و<nowiki/>[[الداهشية]] تفنّد ببراهين ساطعة لا يمكن النيل منها سفسطات أولئك المشعوذين المحترفين الذين يضلّلون الناس بتوافه الحيل و المخرقات , و اللذين هم أعجز من أن يعطوا حتى دليلاً ضئيلاً واحداً على صحة أعمالهم الإحتيالية (7) . "',
221 => '',
222 => '=== إضطهاد مؤسّس [[الداهشية|الداهشيّة]] و أتباعه:[عدل] ===',
223 => 'بعد اعتناق الأديب يوسف الحاج الداهشيّ , تتابع المؤمنون بها من رجال الأدب و العلم , و أعيان المجتمع . و كان بينهم رئيسة نقابة الفنانين , الأديبة ماري حداد , شقيقة زوجة رئيس الجمهوريةاللبنانيّة الأسبق [[بشارة الخوري]] , فآمنت هي وزوجها وأفراد عائلتها .',
224 => '',
225 => 'إزاء هذا المدّ الإيماني الجديد يغزو المجتمع اللبناني , في مختلف طوائفه , موحّداً بينها , مزلزلاً أوهامها و تقاليدها البالية , محدثاً ضجّة مدوّية في الصحافة اللبنانية و العربية , خاف رجال الدين المسيحي أن يضعف نفوذهم في لبنان و يتلاشى , فأخذوا ينسجون المؤامرات على رجل الروح , متعاونين مع رئيس الدولة بشارة الخوري وزبّانيّته .',
226 => '',
227 => 'حاولوا , أولاً , إقناع ماري حداد بالتخلي عن عقيدتها الجديدة ؛ لكن مساعيهم تحطّمت على صخرة إيمانها الوطيد.',
228 => '',
229 => 'إذ ذاك , حاولت السلطات إحالة رجل الروح على المحاكمة , بتهم راحت تدبر من يفتريها عليه. ففشلت فشلاً ذريعاً؛ و المدعي العام المركزي الأستاذ ديمتري الحايك الذي كلفه رئيس الدولة بهذه المهمة , بدل ان يصدر اتهاماً بحق الدكتور داهش , آمن برسالته السماوية .',
230 => '',
231 => 'حينئذ, عمدت السلطات الى استمالة النواب بمختلف الأساليب الترغيبيّة و الترهيبيّة , ليقرّوا مشروع قانون يمنع " مناجاة الأرواح ", و بالتالي يمنع [[سليم موسى العشي|الدكتور داهش]] من ممارسة نشاطه , و اجتراح معجزاته ؛ لكن المشروع سقط , أيضاً . عندئذ, نشطت السلطات , بالتعاون مع رجال الدين المسيحي , الى تشويه سمعة رجل الروح الطاهر , بتلفيق الشائعات و الإفتراءات الخسيسة عليه, و تذييعها بين الناس , في الكنائس, و المدارس , والصحف . و منع الداهشّيون من الردّ على تلك الحملات من الأكاذيب الدنيئة.',
232 => '',
233 => 'أخيراً , لجأت السلطات الى أساليبها الجحيميّة لمحاربة رجل الله , فألقت القبض عليه في 28 آب 1944؛ و دونما محاكمة , زجّت به في السجن . ثم ما لبثت أن سجنت الداهشيين البارزين , تباعاً, بينهم الأديبة ماري حداد نفسها دونما محاكمة أيضاً.',
234 => '',
235 => 'و في 9 أيلول 1944, نفت السلطات مؤسس الداهشية الى خارج الحدود اللبنانية , بعد ان جرّدته من جنسيته اللبنانية , بطريقة تعسفيّة خرقت بها الدستور , و بعد ان سامته من الجلد و العذاب و الإهانة ألواناً . ثم أبعد من قبل السلطات السورية الى الحدود التركية.',
236 => '',
237 => 'و هكذا , شرّد رجل الروح , و رمي في بحار الأخطار تتقاذفه أمواجها , من دون أن يعلو , في لبنان , صوت واحد يدافع عنه , من نائب او صحافي أو قاض أو مواطن عاديّ',
238 => '',
239 => 'وحدها أصوات من وراء البحار , من أميركا الجنوبية, كانت تسمع غاضبة ؛ و كان أعلاها و أجرأها صوت الأديب جبران مسوح , صاحب مجلة " المختصر" , الصادرة في بونس إيرس ( الأرجنتين ) . و مما قاله في حملته على مضطهدي الداهشيّة التي امتدّت نحو سنتين :',
240 => '',
241 => '" جميع أعداء داهش سوف ينكسرون . و أحط ما في انكسارهم هذا أنهم سوف يحملونه الى قبورهم ؛ لأن هذه الجريمة لا تتلاشى في الهواء , و لا تذوب عناصرها في الفضاء . فهي ترافق مرتكبيها , ملتصقة بهم , مندمجة بخلاياهم . فتذكر كلما ذكروا , و يذكرون كلما ذكرت . فهم و هي عظة و ذكرى لكل الأجيال القادمة (8).".',
242 => '',
243 => '=== رجل الروح يؤدب و ينذر متنبئاً:[عدل] ===',
244 => 'بعد مضي شهر واحد على نفي مؤسس الداهشية , تمكن رجل الروح من العودة سراً الى لبنان . و من عرينه , و رغم انوف الألوف ممن يترصدونه, نجح في شنّ حملة إعلامية رهيبة , لم تعرف الأرض مثيلها , ضد الطغاة و زبانيتهم . فوضع و وزع , على نطاق واسع , 66 كتاباً أسود, و 165 منشوراً تناولت رجال الحكم و الدين ممن تآمروا عليه , ففضحت مخازيهم , و هتكت أسرارهم و مؤامراتهم على الشعب .',
245 => '',
246 => 'و قد ساعدت هذه الكتب و البيانات السوداء على إيقاظ الشعب وإثارته ضد حكامه البغاة , فأسقط [[بشارة الخوري]] من على كرسيّ الرئاسة سنة 1952 , و انتخب [[كميل شمعون]] رئيساً للجمهورية , فرد الجنسية للدكتور داهش, في أول عهده , سنة 1953.',
247 => '',
248 => '=== '''نبوءة خراب للبنان''' ''':'''[عدل] ===',
249 => 'في 4 كانون الثاني سنة 1948, نشرت جريدة " الحياة " البيروتية " و بعض الصحف اللبنانية الأخرى نبوءة الدكتور داهش , مفادها ان بيروت ستحترق بالكبريت و النار , و ان الخراب سيعمّ لبنان من أقصاه الى أقصاه , وذلك نتيجة لاضطهاد الدولة لمؤسس الرسالة الداهشيّة , وسكوت الشعب الممثل بنوابه و قضاته و ادبائه و صحافييه عن هذه الجريمة .',
250 => '',
251 => 'و لأن أبعاد هذه النبوءة الرهيبة تخطت منطق المراقبين , وناقضت رغبات الظالمين و الطامعين , فقد وقفت الصحافة منها موقف الساخر .',
252 => '',
253 => 'لكن التاريخ , اليوم , بعد النكبات المروعة التي حلت بلبنان وشعبه , هو الذي يستهزئ بأولئك الساخرين (9).',
254 => '',
255 => '=== اهتمام الدكتور داهش المثلث : الرسالة و الثقافة و الفنّ:[عدل] ===',
256 => 'بعد ان استرد الدكتور داهش جنسيّته السليبة بكفاحه العنيد , انصرف الى إتمام رسالته الإلهيّة ؛ فكان ، حتى ساعة متأخرة من الليل , يستقبل زائريه الذين كانوا يتقاطرون عليه بالعشرات , يومياً, فيعاينون معجزاته , و يستمعون الى تعاليمه الروحية , و بينهم كثيرون من الصحافيين الذين كانوا ينشرون في صحفهم تحقيقات مثيرة عن معجزاته , مؤيّدة بالصور الفوتوغرافية التي تسجل مراحل اجتراح الخوارق.',
257 => '',
258 => 'و بدءاً من سنة 1969 , باشر الدكتور داهش " رحلاته حول الكرة الأرضية " التي دوّن وقائعها في سلسلة تحمل هذا الإسم , وتضم 22 جزءاً. و قد سجّل فيها مشاهداته , و انطباعاته , و أحكامه البتارة على مجنية القرن العشرين , حيثما حلّ.',
259 => '',
260 => 'فضلاً عن ذلك , و عن وضعه عشرات المؤلفات الأخرى , صرف مؤسس الداهشيّة قسطاً وافراً من وقته , لإتمام إنشائه مكتبة ثقافية جامعة كان قد بدأ تجميع كتبها , منذ عنفوان شبابه , و قد ضمّت , حتى الآن , نحو 200 ألف كتاب في لغات متعددة , اختارها بنفسه من بلدان كثيرة , لتكون تراثاً للداهشيين يستحثّهم على الإستزادة من المعرفة.',
261 => '',
262 => 'كذلك تمكن , بفضل مراسلته للفنانين و معارضهم , تلك المراسلة التي بدأها منذ غلواء شبابه , و اشتملت على نحو نصف مليون رسالة , كما بفضل رحلاته الكثيرة , من إنشاء متحف داهشيّ للفنّ يضمّ ألوف القطع النفيسة في الرسم و النحت . و سيقام هذا المتحف , بعد أن يتهيأ بناؤه قريباً.',
263 => '',
264 => 'و في أول أيلول سنة 1980 , غادر مؤسس الداهشيّة لبنان , ليتابع جولاته في بلدان العالم , و يتمّ رسالته الروحيّة .',
265 => '',
266 => 'تلك كانت الخطوط العريضة لحياة الدكتور داهش العجيبة . بعد ذلك , فلنقترب , أكثر , من عالم المعجزات الداهشيّة , و لنر أنواع الأعمال الخارقة التي قام بها الرجل العظيم .',
267 => '',
268 => '== ''' 2 معجزات الدكتور داهش .'''[عدل] ==',
269 => '',
270 => '=== ما هي المعجزة ؟[عدل] ===',
271 => 'كل مثقف ثقافة علمية صحيحة يعرف, كما أعرف , أن العالم محكوم بقوانين طبيعية ثابتة . فقانون الحركة , و قانون الجاذبية , وقانون النسبية , و قانون حفظ الطاقة , و غيرها كثير, كلها كائنة في الوجود , مذ الوجود كان .',
272 => '',
273 => 'فنواميس الطبيعة لا تخضع لإرادتنا , إذ أنها كانت موجدة قبل ظهور الحياة على الأرض , و ستبقى بعد زوالها .',
274 => '',
275 => 'لكني , على إقتناعي العلميّ الراسخ بخضوع الإرادة البشرية للقوانين الطبيعية',
276 => '',
277 => 'فقد أتيح لي , في أثناء ملازمتي للدكتور داهش مدة سبع سنوات (1963- 1970) , أن أشهد , عشرات المرات , قوانين الطبيعة تخرق على يديه خرقاً ساطعاً.',
278 => '',
279 => 'ذلك ما دفعني إلى تحرّ كبير , و تحقيق دقيق , و تثبت طويل ,لم , أترك في خلاله , أي كتاب معتبر يبحث عن الأمور الخارقة , الاّ جلبته , و إن كان في موسكو أو واشنطن أو لندن أو باريس, ثم قرأته و نقدته . وقد شاهدت بعيني , و لمست بيدي , عشرات الخوارق , يصنعها الرجل العجيب أمامي , وتبقى آثارها , بل يشاهد آثارها آخرون , ممن لم يعرفوه و لم يجتمعوا به . لم أكتف بذلك , بل إجتمعت مع عدد كبير جداً , ممن شهدوا خوارقه مثلي , و سمعت منهم مباشرة وقائع ما عاينوه , ونقدت ما رووه , و قابلته بما نقله غيرهم . ثم وضعت ما جمعت على محكّ العلوم الطبيعيّة و النفسيّة و الإجتماعيّة , و على محك الدين والمنطق , و من كل ذلك خلصت الى النتيجة التالية : إن ما يتم من ظاهرات غريبة على يدي الدكتور داهش هو خوارق و معجزات حقيقية, لا يمكن أن تصنف بين ألعاب الخفة أو الإيهام, أو السحر(12) , أو الفقر الهندي, أو مناجاة الأرواح , أو التنويم المغنطيسي(13). و ليس الدكتور داهش هو الذي يصنع تلك الخوارق , بمشيئته , لأن إرادته , كإرادة أي إنسان , خاضعة لقوانين الأرض التي فيها ولد ؛ إنما يصنع تلك المعجزات قوة روحية غير أرضيّة , لا تخضع لقوانين عالمنا , لأنها خارجة عنه, متفوّقة عليه , و هذه القوة اتخذته وسيطاً روحياً, و إناءاً مختاراً , ورسولاً هاديّاً.',
280 => '',
281 => '=== ألغاية من المعجزات:[عدل] ===',
282 => 'أن الغاية العامة من كل معجزة هي مساعدة شهودها والسامعين بها على الإيمان بأللّه , وما يستلزم ذلك من إيمان بالقيم الروحيّة وممارستها ؛ ذلك بأن حدوث المعجزة يؤكّد تأكيداً مباشراً وجود روح خارق القدرة والمعرفة يجترحها ؛ والروح قوّة إلهيّة تشهد لمبدعها الأزلي وتخشع لذكره .',
283 => '',
284 => 'وبهذا الإيمان يتأكّد لأصحابه مصدر الرسالة الداهشيّة السماويّ .',
285 => '',
286 => 'لكن المعجزات تحمل أيضاً , أحياناً , غاية خاصة , كالمساعدة , أو الشفاء , أو الإنقاذ من الموت , أو إيضاح العقيدة الداهشيّة .',
287 => '',
288 => 'وحسبنا , هنا ,أن نتأمّل جليّاً في معجزة واحدة من مئات المعجزات الداهشيّة الملموسة الثابتة , لنتبين قدرة الروح وعلمها الخارقين , وما يستتبعان من إدراك لضعف الإنسان وجهله وغروره , إزاء العظمة الإلهيّة .',
289 => '',
290 => '=== شهود معجزات الدكتور داهش:[عدل] ===',
291 => 'قبل الخوض في معجزات الدكتور داهش , لا بدّ من إبداء ملاحظتين إيضاحيّتين :',
292 => '',
293 => 'أولاً , إنّ الذين عاينوا خوارقه , وشهدوا لها قبلي ومعي , كانوا في أكثريّتهم الساحقة من الطبقة المثقّفة ثقافة عالية واعية . فبينهم الأطباء والمهندسون , والأدباء والأساتذة الجامعيّون , والأساقفة والشيوخ , والصحافيّون المحنّكون , والمدّعون العامّون , والمحقّقون العدليّون , والقضاة والمحامون , وعدد كبير من النوّاب والوزراء وكبار الموظّفين . كلّهم شهدوا بأن ما رأوه حقيقة يقينيّة ثابتة , لا جدال فيها , وإن إختلفت تأويلاتهم وتعليلاتهم لمصدرها (19) .',
294 => '',
295 => 'ثانياً , إنّ كثيرين من هؤلاء الشهود , بعد أن تثبّتوا تثبّت توما , سطعت حقيقة الرسالة الداهشيّة في ذواتهم , فآمنوا بها , وضحّوا من أجلها بكلّ غال , وقاسوا الإضطهاد والتعذيب حتى من أنسبائهم وذويهم: فالأديبة الفنانة السيّدة ماري شيحا حدّاد عانت الأمرّين من شقيقتها لور , والوجيه الأديب جورج حدّاد , عديل الرئيس الأسبق , والدكتور المرحوم جورج خبصا , طبيب الأمراض الجلديّة الشهير , والدكتور فريد أبو سليمان، والشاعر حليم دمّوس ، والمدّعي العام المركزي في بيروت ,',
296 => '',
297 => '=== أصناف المعجزات الداهشية:[عدل] ===',
298 => 'المعجزات التي ظهرت على يدي الدكتور داهش ليست صنفاً واحداً أو حتى عشرة أصناف , بل هي مئات الأنواع ، تشمل الإنسان و الحيوان و النبات و الجماد , و كلها مادي محسوس ثابت : ثابت في بقائه , ثابت في امتحانه , ثابت في الصورة الفوتوغرافية . و من يستطع أن ينظر إليها جميعاً دفعة واحدة, بألوفها و شمولها وعظمتها الخارقة , لا يسعه إلا أن يخشع و يمجد القوة الروحية الجبارة التي تصنعها . و هي لو فصلت كلها لاقتضت عدداً كبيراً من المجلّدات الضخمة لاستيعابها.',
299 => '',
300 => 'فمن أصناف المعجزات التي تمت على يدي الدكتور داهش بقدرة الروح العليّ :',
301 => '',
302 => ''''- شفاء الامراض المستعصية شفاء فورياً؛'''',
303 => '',
304 => ''''- الإنقاذ من الموت , أو من أضرار الحوادث الجسيمة ؛'''',
305 => '',
306 => ''''- تصوير وقائع الحياة , و تسجيل أحاديث الناس الحرفية , مهما كانت خفيّة و أينما كانوا , بصورة عجائبية ؛'''',
307 => '',
308 => ''''- التنبؤ بتفاصيل الأحداث المقبلة , مهما تعقدت و تعددت وتنوعت ؛'''',
309 => '',
310 => ''''- معرفة الفكر و الحلم وما يكتمه الإنسان ؛'''',
311 => '',
312 => ''''- التكلم بأي لغة كانت ؛'''',
313 => '',
314 => ''''- إحياء الجماد و ميت الحيوان ؛'''',
315 => '',
316 => ''''- تجسيم الصور؛'''',
317 => '',
318 => ''''- تكوين الأشياء قبل وجودها المحسوس, و إعادتها الى الجمود بعد فنائها ؛'''',
319 => '',
320 => ''''- إنماء النبات , و إنضاج فج الثمار , بلمح البصر ؛'''',
321 => '',
322 => ''''- تغيير طبائع الأشياء و وظائفها , و تكبيرها و تصغيرها وإطالتها و تقصيرها و تغيير أشكالها و ألوانها ؛'''',
323 => '',
324 => ''''- تحويل المعادن العادية الى معادن كريمة , و الأوراق العاديّة الى عملة فعليّة ؛'''',
325 => '',
326 => ''''- تحويل أوراق اليانصيب الخاسرة الى رابحة لشتى القيم ؛'''',
327 => '',
328 => ''''- معرفة الضائع و استحضاره بلمح العين ؛'''',
329 => '',
330 => ''''- نقل الأشياء المادية من مكان الى آخر بطرفة جفن , و إن وزنت الأطنان, و بعدت ألوف الكيلومترات ؛'''',
331 => '',
332 => ''''- و إن أعظم معجزاته , برأيي ، هو تعدد شخصياته و قدرتها الروحيّة الخارقة .'''',
333 => '',
334 => 'هذا بعض من أصناف العجائب التي تجري على يدي رجل الروح الخارق , معجزة القرن العشرين . و سأكتفي , لضيق المجال , بذكر ستة نماذج منها , دونما تفصيل , مرجئاً الحديث عن تعدد شخصياته الى القسم الثالث من هذا الكتاب . و لن أقتصر على ما شاهدته أنا , بل سأذكر أيضاً , بعض ما عاينه غيري , و تعدّد شهوده الثّقات , و تأكّد لدي تأكّد اليقين .',
335 => '',
336 => '=== نماذج من معجزات الدكتور داهش:[عدل] ===',
337 => ''''- طفل يشفى من الشلل و الجنون.'''',
338 => '',
339 => ''''- 72 جواباً ترتسم بلمح البصر تحت 72 سؤالاً .'''',
340 => '',
341 => ''''- تحويل الورق الأبيض الى عملة لبنانيّة .'''',
342 => '',
343 => ''''- تحويل أوراق اليانصيب الخاسرة الى رابحة .'''',
344 => '',
345 => '- إحياء الجماد ؟ ! إحياء الموتى ؟! .',
346 => '',
347 => ''''- رسم العصفور يتجسّد لحماً ودماً .'''',
348 => '',
349 => ''''- أوراق ملأى بالكتابات تحرق ثم يعاد تكوينها .'''',
350 => '',
351 => ''''- ندى تتجسّد .'''',
352 => '',
353 => ''''- قفّاز يحضر بسرعة البرق بعد ضياعه 3 سنوات .'''',
354 => '',
355 => ''''- قلم حبر ذهبيّ يحضر بطرفة جفن بعد ضياعه بين الثلوج .'''',
356 => '',
357 => ''''- ساعة تحضر بلمح البصر بعد ضياعها 3 سنوات.'''',
358 => '',
359 => ''''- خاتم ماسيّ ضائع يولد بصورة عجائبيّة.'''',
360 => '',
361 => ''''- طلب مساعدةً فامتلأت جيوبه بألوف الليرات .'''',
362 => '',
363 => ''''- صخرة تنتقل عشرات الكيلو مترات عجائبيّاً.'''',
364 => '',
365 => ''''- فكر بذهب مخبوء فأحضر الروح فوراً نماذج منه.'''',
366 => '',
367 => '== ''' 3 الحقائق الروحيّة الداهشيّة المؤيّدة بالخوارق .'''[عدل] ==',
368 => ''''وجود الروح وخلودها .'''',
369 => '',
370 => '* ليس ثمة من برهان ماديّ ساطع على وجود الروح إلاّ المعجزة . فهي " بخرقها " قوانين الطبيعة الأزليّة التي تحكم البشر جميعاً , تثبت أنّ القدرة التي تصنعها لا يمكن أن تكون قدرة بشريّة . فأعظم الإختراعات , وإن تكن الصواريخ والسفن الفضائيّة , لتبدو ضئيلة باهتة لصاحب البصيرة النيّرة , حيال أيّة معجزة من أي نوع كانت . وكلّ إنسان بوسعه القيام بالأعمال العلميّة إذا ما راعى الشروط والظروف والوسائل المادّية المقتضاة . أمّا المعجزة فليست من قدرة البشر , وإن احتشد لها علماؤهم من جهات الأرض الأربع . فهل إستطاع الأطباء , على التقدّم العظيم الذي حقّقوه , أن يشفوا أيّة علّة أو إصابة عضويّة بغير عقاقير , أو دونما لجوء الى عمليّات جراحيّة لدى الإقتضاء ؟ هل إستطاعوا أن يقفوا , مثلاً , أمام برصاء متهرّئة اللحم ويقولوا لها : فلتشفي . وتشفى على الفور ؟ أو هل يستطيع العلماء مجتمعين أن يحوّلوا ورقة يانصيب خاسرة الى ورقة رابحة بمجرّد أمرها ؟ أو أن يكوّنوا صحيفةً , قبل صدورها , بعدّة أيّام , بمجرّد قولهم : كوني , فتكون ؟ ذاك لم يحدث ولن يحدث , لأنّه لو جرى , لخرج الإنسان عن طبيعته البشريّة , وأصبح إلهاً , أو روحاً تطيعه المادّة وتخضع له القوانين التي ما أرادها أللّه تخضع إلاّ لمشيئته , لأنّه مبدعها وحافظها . أمّا الدكتور داهش فقد إستطاع ذلك , ويستطيعه يوميّاً , لكن ليس بقدرته البشريّة , بل بقوّة الروح العليّ الذي اتّخذه إناءً مختاراً , ليصنع معجزات الهداية , على يديه .',
371 => '',
372 => ''''السيّالات الروحيّة هي نسيج الكون وقوام كائناته .'''',
373 => '',
374 => '* السيّالات الروحية تعني قوى إشعاعية حية غير منظورة هي امتداد للروح في العوالم الماديّة . والسيّالات جميعها ذات إدراك و إرادة و نزعات , لكن على درجات متفاوتة . وقد تأكد لنا , من مئات المعجزات التي شاهدناها و شاهد مثلها الألوف غيرنا , أن السيّالات الروحية هي نسيج الكون و قوام كائناته ؛ هي الجوهر الخالد الذي يوحد الموجدات , و إن اختلفت مظاهرها المحسوسة . و ليست الطاقة الكهربائيّة المغنطيسية التي اكتشف العلم أنها في أساس الوجود كله إلاّ صفة من صفاتها . فخصائص الحياة النفسية ليست في الإنسان فقط , بل هي أيضاً في الحيوان و النبات و كل ما يسمى " مادة " . ووجود السيّالات في البشر , على تفاوت في العدد , و الميزة , و الدرجة , بين فرد و فرد , هو الذي يسبب تباين القدرات الجسدية والعقلية , و اختلاف الميول و المواهب النفسية عندهم . كما إن انسجامها و سموها في الإنسان يبعثان السلام و الاتزان في نفسه , وتناقضها و انحطاطها يسببان الاضطراب و الاختلال . كذلك , فإلى تشابهها أو تباينها , في الأشخاص و الجماعات , يعود التجاذب والتحابّ , أو التنافر و التباغض .',
375 => '',
376 => ''''السببيّة الروحيّة والجزاء العادل .'''',
377 => '',
378 => '* إن الأحداث اليومية التي تقع , من مرض و موت و خسارة , أو شفاء و نجاة و ربح , و غير ذلك , يعللها معظم الناس بأسبابها المادية المباشرة , و إن جهلوها فبالصدفة . فإن تدهورت سيارة , مثلاً , و قتل فيها فرد , و جرح ثان , و سلم آخر, عللوا اختلاف مصاير الركاب بالصدفة , أو بأسباب مادية محضة . و فضل المعجزات الداهشية أنها توضح أنها مصاير البشر ونتائج أعمالهم تشرف عليها قوة روحيّة عادلة حكيمة مدبرة , لا يفوتها شيء , مهما صغر و دق , و لا يعجزها أمر , مهما عظم وتعقد . فالصدفة لا وجود لها , على الإطلاق . و السببية قانون كوني شامل ؛ لكن الإنسان لا يدرك منها سوى الوجه المحسوس , أو الذي يستطيع عقله وعيه , بينما تبقى العلة الحقيقية , و هي دائماً علّة روحية , محجوبة عنه . فالمرء , سواء مات في فراشه ميتة هنيئة , أم في حرب , أم إثر حادثة معينة , فتحديد أجله إنما يكون بموجب نواميس روحية , وفق استحقاقاته و درجة سيّالاته . فأن حان أجله , فاجأه الموت أينما كان , و لم يعصمه حصن , و لا بحر , و لا طبيب , في أي مكان. و إذا لم يحن أجله أنقذ مما لا ينقذ منه سواه .',
379 => '',
380 => '=== التقمّص .[عدل] ===',
381 => '',
382 => '* لقد أدرك حقيقة التقمص فلاسفة عديدون , منهم [[فيثاغورس]] و<nowiki/>[[أفلاطون|افلاطون]] , و آمن بها , اليوم , مفكرون كثيرون , بينهم نابغة لبنان , [[جبران خليل جبران]] . و كانت عقيدة [[تناسخ الأرواح|التقمص]] قوام [[البوذية|البوذيّة]] و الأديان [[الهندوسية|الهندوسيّة]] عامة . و صرح بها [[القرآن|القرآن الكريم]] , دونما تفصيل في قوله : " كيف تفكرون بالله , و كنتم أمواتاُ فأحياكم, ثم يميتكم , ثم يحييكم , ثم إليه ترجعون " ( سورة البقرة : 28 ) , و في آيات كثيرة أخرى اعتمدتها عدة مذاهب إسلامية شيعية , أو [[موحدون دروز|درزية]] , لإعلان إيمانها بالتقمص. كما ألمع إليها [[السيد المسيح]] في مواقف كثيرة , منها قوله لتلاميذ [[يوحنا المعمدان]] الذين سألوه عمن يكون معلمهم , فقال لهم : " إذا أردتم أن تقبلوا فهو [[إيليا]] المزمع أن يأتي " ( [[متى]] 11: 14) , و كذلك جوابه لتلاميذه , بعد ان سألوه لماذا تقول الكتبة أن إيليا ينبغي أن يأتي أولاً ؟ فقال لهم : " إن إيليا قد أتى , و لكنهم لم يعرفوه , بل صنعوا به كل ما أرادوا... ففهم التلاميذ , حينئذ , أنه عنى بكلامه يوحنا المعمدان " ( متى 17 : 12 و 13 ) . لكن الداهشيين إن آمنوا بما أنزل في الكتب المقدسة , فهم يدعمون إيمانهم بمعجزات محسوسة تؤكد التقمص , بانتقال السيّالات الروحية من جسد الى آخر في الأرض , إنساناً كان أو حيوان او نبات أو جماداً.',
383 => '',
384 => 'فمن الحقائق التي تكشّفت في الجلسات الروحيّة الداهشيّة أن [[يسوع|يسوع الناصري]] هو أحد تجسّدات المسيح الكثيرة في الأرض . وسيّالات المسيح هي التي صنعت الحضارات الإنسانيّة , و ما تزال تصنعها . و هي متغلغلة في الرسل و الانبياء من مثل [[إبراهيم]] و<nowiki/>[[موسى]] و [[داود]] و [[سليمان]] و [[محمد]] ... كما في الحكماء و الهداة من مثل [[غوتاما بوذا|بوذا]] و [[كونفوشيوس|كونفوشيس]] و [[لاوتزه|لاوتسو]] و [[سقراط]] و [[ديوجانس الكلبي|ديوجينس]] و غاندي... و ما كان يتاح للدكتور داهش أن يؤسّس الرسالة الداهشيّة , و يعقد الجلسات الروحيّة التي تتجلى فيها الأرواح العلويّة , و تصنع المعجزات , لو لم يكن بعض سيّالات المسيح .',
385 => '',
386 => '=== '''وحدة الأديان الجوهريّة .'''[عدل] ===',
387 => '',
388 => '* روح الإله الواحد هو الذي أوحى الشريعة الى موسى النبيّ , وجعل المسيح مصدّقاً ومتمّماً لما قبله : " لا تظنّوا أنّي أتيت لأنقض الشريعة والأنبياء , لكن لأتمّم " ( متى 5 : 17 ) , قال السيّد . وهو الذي جعل القرآن مصدّقاً لما قبله : " نزّل عليك الكتاب بالحقّ مصدّقاً لما بين يديّه , وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى ً للناس " (سورة آل عمران : آية 3 ) .',
389 => '',
390 => 'وكما ألزم المسيح الإيمان بموسى طريقاً للإيمان به , بقوله :" فلو كنتم تؤمنون بموسى لكنتم تؤمنون بي , لأنّه كتب عنّي . فان كنتم لا تؤمنون بكتبه فكيف تؤمنون بأقوالي ؟ " ( يوحنا 5 : 46 – 47 ) , ألزم القرآن المؤمنين الإيمان بالأنبياء جميعاً , دونما تفريق : " إنّ الذين يكفرون بأللّه ورسله , ويريدون أن يفرّقوا بين اللّه ورسله , ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض , ويريدون أن يتّخذوا بين ذلك سبيلاً . أولئك هم الكافرون حقّاً , وأعتدّنا للكافرين عذاباً مهيناً . والذين آمنوا باللّه ورسله ولم يفرّقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم , وكان أللّه غفوراً رحيماً " ( سورة النساء : آية 150 – 152 ) .',
391 => '',
392 => 'هذه الوحدة الروحيّة الدينيّة نسيها البشر , أو تناسوها . فإذا الإله الواحد يتنازعونه آلهةً , ودين الروح الواحد يمزّقونه طوائف متنابذة متناحرة , مما دفع فئات من العاملين في القضايا الوطنيّة الإجتماعيّة , بعد أن يئسوا من العودة الى الوحدة الروحيّة , والعمل بجوهر الدين القائم على المحبّة والفضيلة , الى الدعوة لطرح الولاء الدينيّ جانباً , وإحلال الولاء الوطنيّ محلّه , أو للتخلّي نهائيّاً عن العقيدة الدينيّة وإتّخاذ الإلحاد مذهباً وسبيلاً . ما الحلّ , إذن ,الحلّ أوحاه اللّه عزّ وجلّ ,',
393 => '',
394 => 'إنّه العودة الى جذور الإيمان الصحيح بوحدة الأديان وجوهر تعاليمها , عبر رسالة روحيّة جديدة مؤيّدة بالمعجزات , أرادها الباري هداية لهذا العالم التائه في ضلالاته , وللبنان قبل غيره .فالروح الإلهيّ الذي يجري المعجزات على يدي الدكتور داهش , إنمّا يهبط من عليائه , ويصنع الخوارق بإسم اللّه والمسيح , وبإسم اللّه ومحمّد , وبإسم اللّه وموسى . فالأنبياء جميعاً أصابع الرحمة الإلهيّة منبسطة في هذه الأرض الشقيّة . في حضرة الروح الإلهيّ , وفي حضرة المعجزات , يشعر الإنسان أنّه أخو الإنسان , وأنّه لا فرق بين أبيض وأسود وبين غنيّ وفقير , وعظيم وحقير , ومسلم ومسيحيّ وموسويّ وبوذيّ ...'
] |
السطور المزالة في التعديل (removed_lines) | [
0 => ''''الدكتور داهش''' هو '''سليم موسى العشي''' أَديبٌ لبنانيٌّ ومؤسِّسُ عقيدةٍ روحيَّ ولد في [[بيت لحم]] [[عام]] [[1909]]، وتوفي في أحد [[مستشفيات]] [[نيويورك]] [[عام]] [[1984]]م) من [[السريانية|الطائفة السريانية]]، هو مؤسس [[الداهشية]] [[عام]] [[1942]].<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.idref.fr/111278600 | عنوان = معلومات عن سليم موسى العشي على موقع idref.fr | ناشر = idref.fr|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191208065904/https://www.idref.fr/111278600|تاريخ أرشيف=2019-12-08}}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://viaf.org/viaf/211257563 | عنوان = معلومات عن سليم موسى العشي على موقع viaf.org | ناشر = viaf.org| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191208065908/https://viaf.org/viaf/211257563/ | تاريخ أرشيف = 8 ديسمبر 2019 }}</ref> اضطهد [[عهد|بعهد]] [[الرئيس]] [[بشارة الخوري]]، و[[سجن]] وسحبت عنه جنسيته [[اللبنانية]].',
1 => '[[هاجر]] إلى [[الولايات المتحدة الأميركية]] حيث اهتم بنشر آرائه. كما كان مشهورا بجمع التحف [[الرسوم|والرسوم]] [[فنية|الفنية]]، وأسس «[[متحف داهش للفنون]]» في [[نيويورك]].',
2 => 'كما أسس دارا للنشر لنشر كتبه العديدة وكتبا فنية. كما يصدر دار النشر فصلية «صوت داهش» باللغتين العربية والإنكليزية.'
] |
نص الصفحة الجديد، مجردا من أية تهيئة (new_text) | ' تحتاج هذه المقالة كاملةً أو أجزاءً منها لإعادة الكتابة حسبَ أسلوب ويكيبيديا. فضلًا، ساهم بإعادة كتابتها لتتوافق معه. (يناير 2018)
سليم موسى العشي
معلومات شخصية
اسم الولادة
(بالإنجليزية: Salim Moussa Achi) 
الميلاد
1 يونيو 1909(1909-06-01)القدس
الوفاة
1984نيويورك
الحياة العملية
المهنة
كاتب 
تعديل مصدري - تعديل  
الدكتور داهش هو سليم موسى العشي أَديبٌ لبنانيٌّ ومؤسِّسُ عقيدةٍ روحيَّة،
-     ولد الدكتور داهش في ألأول من حزيران من عام 1909 في مدينة القدس. تنقّل بين عـدد من العواصم العربيّة والأوروبيّة .
- وكان حديث الأوساط المثقّفة والرسميّة وموضوعا" شيّقا" للصحافة فيها .
-     حصل على شهادة دكتوراه من معهد “ ساج “ بباريس في عام 1930
- أسس العقيدة الداهشيّة , وأعلن دعوته في 23 آذار 1942 , فالتف حوله عدد كبير من رجال العلم والأدب والفكـر في لبنان .
-     تعرّض نتيجة لهذه الدعوة لأضطهاد عنيف في عهد الطاغية بشارة الخوري رئيس الجمهوريّة اللبنانيّة يومذاك , مما أدّى الى تجريده من جنسيّته اللبنانيّة ظلما” واعتسافا” ونفيه خارج الحدود اللبنانيّة بتاريخ 8 أيلول 1944.
-      بعد عودته الى لبنان تمكّن أوائل عام 1953 من استعادة حرّيته المغتصبة وانتزاع جنسيّته اللبنانيّة التي سلبه ايّاها الظالم المستبد .
-     أسس المتحف الداهشيّ الذي يضمّ من الروائع الفنّيه ما يجعله في مرتبة المتاحف العالميّة . أنشأ كبرى المكتبات الخاصة في الشرق العربي , و تميّزت بمجموعاتها الأدبيّة والعلميّة والفنّية والصحفيّة الهامّة.
- كما أسس دارا للنشر لنشر كتبه العديدة وكتبا فنية. كما يصدر دار النشر مجلَّة «صوت داهش» باللغتين العربية والإنكليزية.
-     مؤلّفاته الأدبيّة تجاوزت 150 كتابا”. ترجمت الى عدد من اللغات الأجنبيّة. وقد أشتهر أدبه الفذّ بغزارة فكره وشموليّته وسموّ غاياته .
1     1  حياة الدكتور داهش الإعجازيّة .
1.1الطفل المعجزة:
1.2المعجزة الأولى: في المهد تكلم :
1.3تكلمه بالهندية :
1.4الصيد الإعجازي :
1.5اليتيم المعذب:
1.6الفتى الشغوف بالمعرفة :
1.7عينان تشع نوراً:
1.8مشيه على صفحة الماء:
1.9الفتى المؤدب:
1.10داهش الناس:
1.11الدكتور داهش :
1.12الأديب المعجز :
1.13الرسالة الإلهيّة :
1.14الجلسات الروحيّة
1.15إضطهاد مؤسّس الداهشيّة و أتباعه:
1.16رجل الروح يؤدب و ينذر متنبئاً:
1.17نبوءة خراب للبنان :
1.18اهتمام الدكتور داهش المثلث : الرسالة و الثقافة و الفنّ:
2     2  معجزات الدكتور داهش .
2.1ما هي المعجزة ؟
2.2ألغاية من المعجزات:
2.3شهود معجزات الدكتور داهش:
2.4أصناف المعجزات الداهشية:
2.5نماذج من معجزات الدكتور داهش:
3     3  الحقائق الروحيّة الداهشيّة المؤيّدة بالخوارق .
3.1التقمّص .
3.2وحدة الأديان الجوهريّة .
1  حياة الدكتور داهش الإعجازيّة .
محتويات
1 الطفل المعجزة:[عدل]
2 المعجزة الأولى: في المهد تكلم :[عدل]
3 تكلمه بالهندية :[عدل]
4 الصيد الإعجازي :[عدل]
5 اليتيم المعذب:[عدل]
6 الفتى الشغوف بالمعرفة :[عدل]
7 عينان تشع نوراً:[عدل]
8 مشيه على صفحة الماء:[عدل]
9 الفتى المؤدب:[عدل]
10 داهش الناس:[عدل]
11 الدكتور داهش :[عدل]
12 الأديب المعجز :[عدل]
13 الرسالة الإلهيّة :[عدل]
14 الجلسات الروحيّة[عدل]
15 إضطهاد مؤسّس الداهشيّة و أتباعه:[عدل]
16 رجل الروح يؤدب و ينذر متنبئاً:[عدل]
17 نبوءة خراب للبنان :[عدل]
18 اهتمام الدكتور داهش المثلث : الرسالة و الثقافة و الفنّ:[عدل]
19      2  معجزات الدكتور داهش .[عدل]
19.1 ما هي المعجزة ؟[عدل]
19.2 ألغاية من المعجزات:[عدل]
19.3 شهود معجزات الدكتور داهش:[عدل]
19.4 أصناف المعجزات الداهشية:[عدل]
19.5 نماذج من معجزات الدكتور داهش:[عدل]
20      3  الحقائق الروحيّة الداهشيّة المؤيّدة بالخوارق .[عدل]
20.1 التقمّص .[عدل]
20.2 وحدة الأديان الجوهريّة .[عدل]
21 السيرة الذاتية
21.1 تعليمه
21.2 حياته
22 مؤلفات الدكتور داهش
23 المراجع
الطفل المعجزة:[عدل][عدل]
في القدس , مدينة الأنبياء , ولد الدكتور داهش , في مطلع حزيران سنة 1909 .
والده موسى الياس أليشي ( نسبة الى أليشع النبي ) , و والدته شمونة ابنة حنا مراد كانون . عاشا , قبل زواجهما , في مـا بين النهرين , الأب في بلدة إفسس , و الأم في بلدة آزخ ؛  و كانا ينتميان الى الطائفة السريانية , تلك الطائفة التي تتكلم الآرامية , لغة المسيح , حسب كثيرين من المؤرخين .
ثم اعتنق موسى البروتستنتية , و أنشأ مدرسة , في مسقط رأسه , انصرف فيها الى تعليم الناشئة بنفسه .
و كانت شمونة احدى تلميذاته , فاجتذبت نظره باستقامتها وذكائها , فمال قلبه اليها , و اقترن بها .
ثم هاجرا الى فلسطين , في ظروف خطيرة و مؤلمة , و استقرا في القدس , حتى ولد لهما صبيّ , بعد ثلاث بنات .
و تشاورا في ما يسميانه ,فقر رأيهما على ان يفتح الوالد الكتاب المقدس , عفوياً , و يضع إصبعه , دونما نظر , على احدى الصفحتين .و اذا بأنمله على عبارة وردت في العهد القديم : " فولدت ابناً , فدعاه سليمان , و أحبه الرب"  ( سفر الملوك الثاني 12: 24) . فسميا طفلهما سليمان , ثم خففا اسمه , فصار (سليم) (2).
و ما إن أخذ الصبي يدرج , حتى ترك والداه القدس الى حيفا , ثم انتقلا , مع أولادهما , الى بيروت , حيث سكنوا في حي المصيطبة , بملك جرجي ناصيف.
و في فلسطين , حرّف اسم العائلة من (أليشي) الى (العشي) .
المعجزة الأولى: في المهد تكلم :[عدل][عدل]
كان الطفل ما يزال في المهد , عندما أصابه مرض عضال . فقلق عليه والده الذي كان يعمل في مطبعة الجامعة الأميركية ببيروت, واتصل بطبيب أمريكي اسمه الدكتور سميث . فحضر,  ووجد الطفل في غيبوبة ؛ فعالجه بالعقاقير حتى يسترد وعيه ؛ لكنه فشل . و إذ بدأ اليأس يتسرب الى نفس الأم , و همّ الطبيب بالإنصراف , نهض الطفل فجأة , و قد شفي بصورة عجائبية , و أخذ يتحدث الى الطبيب الأمريكي , بالإنكليزية التي يجهلها تماماً, ذاكراً له الدواء الذي كان عليه ان يعالجه به . فكان عجب الطبيب أعظم من عجب الأم , و راح يحدث معارفه بما رأى و سمع .
تكلمه بالهندية :[عدل][عدل]
حدثني رجال مسنون كانوا يعيشون , في محلة المصيطبة ببيروت , قبيل الحرب العالمية الأولى , و بينهم السيد انطوان بارود , أنه بينما كانوا واقفين في تلك المحلة يتحادثون , اذا برجل غريب يمرّ, فيطرح عليهم أسئلة بلغة لم يفهموها , فيلتف الناس حوله, يحاولون التفاهم معهم , دونما جدوى .
و اذا بصبيّ في حوالي الخامسة من عمره, يدخل بينهم , متقدماً الى الرجل الغريب الزيّ    واللسان , و يروح يحدثه بطلاقة باللغة نفسها التي كان يتكلّم بها . و تبدو علامات السرور على وجه الغريب , فيشكر الطفل , و يمضي في سبيله , بينما تأخذ الدهشة الناس ؛ فيسألون الطفل كيف استطاع ان يتفاهم معه , و بأية لغة ؟ فيجيبهم :
-كان يتحدث بإحدى لغات الهند , و قد سألني عن وجهة يقصدها , فبينتها له .
و يسأل الناس المدهوشون الصبي عن اسمه , فيعرفون انه سليم العشي .
الصيد الإعجازي :[عدل][عدل]
روى لي السيد أنطوان بارود انه , بعيد الحرب العالمية الأولى , قصد شاطئ بيروت , صباحاً , يبتغي صيد السمك . فأمضى ساعات وهو يلقي شبكته , في البحر , ثم يخرجها فارغة .
و فيما هو يهم بالعودة الى منزله , يائساً , اذا بصبي في حوالي الحادية عشرة من عمره , يقفز على رمال الشاطئ , متقدماً اليه . فنصحه بأن يلقي شباكه في مكان عينه له ؛ لكن الصياد رفض , مؤكداً أنه ألقى شباكه في المكان نفسه مراراً, و لم يظفر بشيء . و اذ ألحّ الصبي عليه , ألقى الصيد بارود شبكته , ثم جذبها ؛ فإذا هي مثقلة بالسمك . وأعاد الكرة , مراراً , فكان يخرج بصيد وافر , كل مرة , حتى استولت عليه الدهشة . و لم يلبث ان عرف ان الصبي هو جاره في محلة المصيطبة , و انه هو نفسه الذي كلم الهندي , منذ بضع سنوات .
الشفاء العجائبي:
فيما كان المسيحيون من أهالي محلة المصيطبة يحتفلون بعيد مار الياس ( إيليا النبي) سنة 1920 , اذا بأحد الصبية يذهب و يجيء بسرعة , على دراجة , بين الناس , في الشارع . و فجأة يحدث له اصطدام , فيسقط أرضاً , و يجرح , و تصاب دراجته بالتواءات ؛ فيأخذ بالعويل .
و بينما كانوا الناس يتجمعون حوله ليساعدوه , و قد علا نواحه , شق الطفل الخارق زحام الجموع الى الصبي الجريح ,  ووضع يده عليه قائلاً :
- قم , واذهب الى بيتك بسلام . شفيت جروحك بإذن الله .
و تلتئم جراحه في الحال .
ثم يضع الطفل العجيب يده الثانية على الدراجة فتختفي منها الإلتواءات و الكسور.
و يتحدث سكان المحلة بهذه المعجزة في حيرة و بلبلة من أمر قوة الطفل العجائبية.
اليتيم المعذب:[عدل][عدل]
في 25 كانون الأول سنة 1920, توفي والد الطفل المعجز , بعد ان اصيب بالسل, و أعيا داؤه الأطباء ؛ فدفن في مصح هملن , في الشبانية ( لبنان ).
فوضع سليم و شقيقته الصغرى أنتوانيت في  مدرسة للأيتام تابعة للإرسالية الأمريكية في غزير, إحدى قرى جبل لبنان .
لكن الصبي ساءت صحته , بعد مضيّ أشهر قليلة ؛ فترك المدرسة ، و كان آخر عهده  بها .
وروى رفاقه عنه معجزات ونبوءات كثيرة قام بها , في المدة القصيرة التي أمضاها بينهم .
و قد لازمته الأمراض حوالى ثلاث سنوات , بعد ان أصيب بالعدوى من أبيه , حتى قارب الموت ؛ لكن العناية الإلهية أنقذته و عافته .
الفتى الشغوف بالمعرفة :[عدل][عدل]
كان سليم شغوفاً بالمعرفة ؛ لكن وضع أسرته الإقتصاديّ لم يسمح له بمتابعة دروسه في مدرسة كبيرة , ولا بابتياع الكتب .
فما ان تحسنت صحته مع بداية عام 1923 , حتى أخذ يستأجر الكتب من المكتبات , فيطالعها و يطيل السهر عليها .
عينان تشع نوراً:[عدل][عدل]
ذات ليلة من عام 1923 , أطال الفتى العجيب سهره , في منزل خالته بالقدس , و هو يطالع أحد الكتب المقدسة . فما كان من خالته الأميّة الاّ ان اسرعت و اطفأت قنديل الكاز الذي يستضيء به , ودعته الى النوم حرصاً على صحته و على زيت الإنارة .
إمتثل الفتى لرغبتها . لكن , لم يمض هزيع من الليل حتى استيقظت الخالة , فرأت نوراً يضيء زاوية الغرفة , و الفتى جالس يقرأ. فنهضت مغضبة , و في نيتها اطفاء القنديل و إخفاؤه , وأيقظت زوجها , ليؤدبا معاً الفتى العاصي .
لكنهما سرعان ما تسمرا في الأرض مشدوهين , مذعورين ؛ اذ كان القنديل غير مضاء , و نور ساطع غريب يشع من عينيّ الفتى العجيب .
لم يفهما من الأمر شيئاً , ولم يحصّلا منه الا الخوف , فاتّصلا , عند الصباح , ببعض رجال الدين المسيحيين , و شرحا لهم ما حدث للفتى . فأكّد رجال الدين  لهما ان " مسّاً شيطانيّاً "  قد أصابه , و ان الكتاب الذي يطالعه قد يكون تلبسه روح شرّير .
عادت المرأة و زوجها الى المنزل , و الفتى غائب , فبادرا الى الكتاب الذي كان يطالعه , و أحرقاه في إحدى زوايا المنزل .
و ما ان عاد الفتى حتى طالبهما بالكتاب ؛ فأنكرا ان يكونا على علم به . فتوجّه غاضباً الى حيث آثار الرّماد , و ضرب بيده عليها ؛ فإذا الرماد يتكوّن كتاباً  كما كان.
و شاع الخبر في الجوار , زارعاً في نفوس الناس الجاهلين الخوف من الفتى الخارق.
مشيه على صفحة الماء:[عدل][عدل]
بدءاً من سنة 1926, أخذت عجائبه تتكاثر , و يزداد شهودها . و في عيد مار الياس, من هذا العام , صنع خوارق كثيرة , أمام جمع غفير , في بيروت , حتى أصبحت أخبار معجزاته موضوعاً يومياً في أحاديث الناس.
ثم انتقل الى بيت لحم . وذات يوم كانت ضفاف برك النبيّ سليمان التي تقوم قرب المدينة التي شهدت ولادة المسيح , تغصّ بالروّاد و المتنزهين , و فيهم كثيرون من السريان , بينهم السيّد كوريّة ملكي عبد الله . و كان الفتى المعجز حاضراً. فذكر أحدهم مشي المسيح على الماء ؛ فقال الفتى الخارق :
- ماذا تقولون عني , اذا مشيت فوق ماء البحيرة , ذهاباً وأيّاباً؟
فاستعظموا الأمر , و استبعدوه .
و على التوّ , بدأ يسير على صفحة الماء رويداً رويداً كأنما يسير على الأرض , حتى اجتاز البحيرة كلها , ثم عاد أدراجه الى نقطة انطلاقه .
و فحص الشهود المشدوهين الكثيرون حذاءه , فوجدوه غير مبلّل ؛ فإزداد عجبهم . و سأله كوريّة عبد الله كيف حصل ذلك ؟ فأجابه :
- أنا أسير فوق المياه كما أسير على اليابسة (3).
الفتى المؤدب:[عدل][عدل]
ما ان بلغ الفتى العجيب الرابعة عشرة من عمره , حتى أخذ يشفع خوارقه التي يصنعها , في مدن فلسطين , بتقريعه رجال الدين على انحرافهم عن تعاليم المسيح , و اتّجارهم  بتعاليمه المقدسة , وبفضحه سلوكهم الشائن و أعمالهم الخفية المنكرة, داعياً الصبية الكثيرين الذين كانوا يلتفون حوله , الى عدم الإنخداع بأقوالهم ؛ حتى بلغ ذروة حملته عليهم , في بيت لحم , سنة  1927؛  فضجّ الكهنة منه , و استعدوا عليه رجال السّلطة و كان رجال الدين يتهدّدونه في كنائس بيت لحم , و يتوعّدون كل من يتردد اليه , محذّرين الشعب منه . لكن خوارقه كانت تزداد , و نفوذه في الناس كان يتعاظم , على صغر سنه , لأن الله أيّده بسلطانه .
داهش الناس:[عدل][عدل]
ما ان ناهز الفتى الخارق العشرين من عمره , حتى أخذ يلتف حوله عدد من المثقفين الفلسطينيين ممن مالت قلوبهم الى الأمور الروحية , فتتلمذوا له . وكان بينهم الشاعر مطلق عبد الخالق والوجيه توفيق العسراوي (4) .
و ذات يوم من سنة 1929 , ألهم الفتى العجيب بأنه يجب ان يغير اسمه و يتخذ اسماً روحيّاً  , و بأنه سيعطى الإسم الجديد عن طريق القرعة . فأخبر تلاميذه بذلك ؛ فعمدوا الى كتابة اسماء كثيرة , على قصاصات من الورق , ثم طووها و خلطوها . و اختار"سليم " واحدة منها , فإذا فيها إسم " داهش" . لقد أراد الله أن يعرف رسوله من بعد , بهذا الإسم الروحيّ , وبه تشيع عجائبه بين الشعوب  ,  ليكون داهش الناس .
الدكتور داهش :[عدل][عدل]
بعد ان اّتسعت شهرة داهش , و تناهت أخبار معجزاته الى المحافل العلمية في باريس, أرسلت اليه جمعية المباحث النفسية الفرنسية تستضيفه . فسافر اليها برفقة شقيقته أنطوانيت .
و اذ طلب اليه ان يري المجتمعين معجزة من معجزاته , أجابهم أنه سيريهم آية يونان النبيّ .
فطلب أن يوضع في صندوق حديديّ و يحكم إغلاقه , و يدفن في قعر نهر السين , سبعة أيام , تحت الحراسة المشددة .
أجفل المجتمعون , أولاً بخطورة العرض ؛ لكنهم عادوا فقبلوا , عندما كتب لهم إقراراً بأنه هو المسؤول عن عاقبة طلبه .
و بعد أن  فحصته لجنة طبية قاموا بتنفيذ طلبه .
و بعد مضيّ سبعة أيام , و أمام  150 شاهداً من المهتمّين بالأمور النفسية , رفع الصندوق و فتح . و اذا بالجسمان الساجي يتحرّك , و بالوجه الواجم يبتسم .
بعد هذه المعجزة المذهلة , منح داهش شهادة العلوم النفسية من قبل " الجمعية النفسية الدولية " SOCIETE PSYVHIQUE INTERNATIONALE  بتاريخ 6 أيار 1930 , ثم شهادة الدكتوراه من قبل " معهد ساج " SAGE INSTITUE   الإنكليزي في باريس , بتاريخ 22 أيار 1930 .
و هكذا اقترن لقبه العلميّ  بإسمه الروحي , ليعرف بهما بين الناس . ألم يشتهر ابن داوود النبيّ بحكمته , حتى بات لا يعرف الا بإسم (سليمان الحكيم ) ؟
الأديب المعجز :[عدل][عدل]
بدأ الدكتور داهش بتدوين أفكاره و عواطفه من سنة 1927 ؛ حتى اذا بلغ  أواسط العام 1933 , كان قد أنهى تأليف كتابه الأول "أسرار الآلهة ". و قبل تمام العام نفسه , أنجز تأليف كتابه الثاني " قيثارة الآلهة " , فالثالث " ضجعة الموت " .
و ما بين 1933 و 1950 توالت مؤلفاته حسب الترتيب التاريخيّ التالي : القلب المحطم , الإلهات الست , كلمات , جحيم الذكريات , الدهاليز , النعيم , الجحيم , بروق و رعود , عواطف وعواصف , مذكرات يسوع الناصري , نشيد الأنشاد , ناقوس الأحزان أو مراثي إرميا , عشتروت و أدونيس , نبال و نصال , من وحي السجن و التجريد و النفي و التشريد , أوهام سرابية و تخيّلات ترابية , الحمامة الذبيحة أو شهيدة الداهشية الأولى ماجدة حداد , ابتهالات خشوعية , مذكرات دينار .
و بين 1950 و 1983 ألّف الدكتور داهش عشرات الكتب الأخرى التي تضم , في ما تضم , مجموعة " قصص غريبة وأساطير عجيبة " بأربعة أجزاء, و سلسلة " حدائق الآلهة " و " فراديس الإلهات في عشرين جزءاً , و سلسلة " الرحلات الداهشية حول الكرة الأرضية " في اثنين و عشرين جزءاً , بحيث أربت  مؤلفاته على المئة و الخمسين .
و قد خاض الدكتور داهش معظم الميادين الأدبية , و جلّى فيها.
الرسالة الإلهيّة :[عدل][عدل]
ان المعجزات التي صنعها الدكتور داهش لم تكن غاية  بحد ذاتها , بل وسيلة , و بكلمة اصحّ شهادة على صحة الرسالة الإلهيّة التي كان الدكتور داهش يشعر بإرهاصاتها , و يرتقب بشوق عظيم ان يحققها الله على يديه , منذ حداثته ؛ حتى اذا ما بلغ السابعة والعشرين , سنة 1936 , سجّل في كتابه " كلمات " شعوره قائلاً :
" أشعر بأني أحوي في أعماقي قوة روحية خفية هائلة تودّ الإنطلاق , لتقوم بعمل خطير عظيم ؛ و لكني أكتبها الى أجل معلوم . و لن يمضي غير قليل حتى تتفجر ينابيعها , و تجتاح في طريقها كل ما يعترضها من حواجز و عقبات , ثم تبرز للعيان جلية , واضحة , لا لبس فيها و لا غموض " (5).
و ما ان انقضى العام المذكور حتى أثبت الدكتور في كلمة استقباله للعام التالي هذا القسم العظيم :
" أقسم بك , يا خالقي , انه لو وجد ملايين
من الأغبياء المارقين , أو الخونة المماذقين ,
و ملأوا طروس الأرض ,
لا بل لو نقشوا حجارة هذا الكون بأسره , قائلين بها :
" ان رسالتي هذه غير صادقة " ,
لمشيت رافع الرأس , موفور الكرامة .
و سأبقى على تبشيري و إذاعة رسالتي ,
حتى تعم الأرض , و تنتشر في السماء أيضاً .
و لن تثنيني البرايا  بأسرها عن أدائها , يا الله ,
ما دمت انت تمدّني بقوتك الالهية .
و هذه يميني يا خالقي ,
أرفعها لك من أعماق قلبي
الذي لا يخفق الاّ بذكر  اسمك القدّوس ,
برهبة و خشوع كليين"(6) .
و كان على الأرض ان تنتظر حتى 23 آذار 1942, لتشهد تمام الحدث الجلل , اذ ان الأرواح العلوية تنزّلت , في هذا اليوم , على الدكتور داهش , بحضور المؤمن الأول الأديب يوسف الحاج  , معلنة قيام الرسالة الداهشية , و بدء  التاريخ الداهشي في العالم , و ذلك في أول جلسة روحية عقدها مؤسس الداهشية .  
الجلسات الروحيّة[عدل][عدل]
تعقد الجلسة الروحية في ضوء النهار, أو تحت الكهرباء الساطعة , و دون إحراق بخور , او إقامة سواتر, أو سدل حجب. وتتمّ المعجزات فيها بوضوح كليّ , و يقين ملموس , و بكل بساطة . و لا يهم اذا كان حاضروها قليلين أو كثيرين , مؤمنين أو ملحدين ؛ ذلك بأن الخوارق التي تحدث فيها لا تتأثر بإرادة شهودها , لأنها حقيقية , و القوة الروحية التي تجترحها بواسطة الدكتور داهش, لا شيء يصّدها أو يثنيها , لأنها إلهيّة.
و قد أوضح مؤسس الداهشيّة الفرق بين الجلسة الروحيّة و" الوساطة الروحية " التي ما زالت تخدع كثيرين , بقوله:
"الجلسات الروحية التي أعقدها ليست علماً , و ما كنت لأستطيع القيام بها من غير إذن الله, فهي منحة سماوية خصّني تعالى بها في هذا العصر , ليكون فيها مساعدة للتائقين الى الحقيقة وللراغبين في الإيمان و الإستقامة و التوبة . أما " الوساطة الروحية " التي يدعيها بعض الناس المحترفين , كوسيلة مزعومة لاستحضار الأرواح, فهي بعيدة عن " الجلسات الروحيّة " التي أعقدها , بعد الأرض عن السماء ؛ و ما عليك إلاّ ان تحضر , بعينين مفتحتين و ذهن نابه , جلسة من جلسات أولئك القوم , ثم تحضر جلسة  روحية , حتى تدرك الفرق العظيم , و كيف يختلط الظلام بالنور, و يلتبس الحق بالباطل في أذهان الناس ! ذلك بأن "الوساطة الروحيّة" المزعومة ليست , في الحقيقة , الاّ شعوذة و تدجيلاً قد ينطليان على بسطاء العقول , إنما لا ينطليان على الأذكياء المستنيرين . والداهشية تفنّد ببراهين ساطعة لا يمكن النيل منها سفسطات أولئك المشعوذين المحترفين الذين يضلّلون الناس بتوافه الحيل و المخرقات , و اللذين هم أعجز من أن يعطوا حتى دليلاً ضئيلاً واحداً على صحة أعمالهم الإحتيالية (7) . "
إضطهاد مؤسّس الداهشيّة و أتباعه:[عدل][عدل]
بعد اعتناق الأديب يوسف الحاج الداهشيّ , تتابع المؤمنون بها من رجال الأدب و العلم , و أعيان المجتمع . و كان بينهم رئيسة نقابة الفنانين , الأديبة ماري حداد , شقيقة زوجة رئيس الجمهوريةاللبنانيّة الأسبق بشارة الخوري , فآمنت هي وزوجها وأفراد عائلتها .
إزاء هذا المدّ الإيماني الجديد يغزو المجتمع اللبناني , في مختلف طوائفه , موحّداً بينها , مزلزلاً أوهامها و تقاليدها البالية , محدثاً ضجّة مدوّية في الصحافة اللبنانية و العربية , خاف رجال الدين المسيحي أن يضعف نفوذهم في لبنان و يتلاشى , فأخذوا ينسجون المؤامرات على رجل الروح , متعاونين مع رئيس الدولة بشارة الخوري وزبّانيّته .
حاولوا , أولاً , إقناع ماري حداد بالتخلي عن عقيدتها الجديدة ؛ لكن مساعيهم تحطّمت على صخرة إيمانها الوطيد.
إذ ذاك , حاولت السلطات إحالة رجل الروح على المحاكمة , بتهم راحت تدبر من يفتريها عليه. ففشلت فشلاً  ذريعاً؛ و المدعي العام المركزي الأستاذ ديمتري الحايك الذي كلفه رئيس الدولة بهذه  المهمة , بدل ان يصدر اتهاماً بحق الدكتور داهش  , آمن برسالته السماوية .
حينئذ, عمدت السلطات الى استمالة النواب بمختلف الأساليب الترغيبيّة و الترهيبيّة , ليقرّوا مشروع قانون يمنع " مناجاة الأرواح ", و بالتالي يمنع الدكتور داهش من ممارسة نشاطه , و اجتراح معجزاته ؛ لكن المشروع سقط , أيضاً . عندئذ, نشطت السلطات , بالتعاون مع رجال الدين المسيحي , الى تشويه سمعة رجل الروح الطاهر , بتلفيق الشائعات و الإفتراءات الخسيسة عليه, و تذييعها بين الناس , في الكنائس, و المدارس , والصحف . و منع الداهشّيون من الردّ على تلك الحملات من الأكاذيب الدنيئة.
أخيراً , لجأت السلطات الى أساليبها الجحيميّة لمحاربة رجل الله , فألقت القبض عليه في 28 آب 1944؛ و دونما محاكمة , زجّت به في السجن . ثم ما لبثت أن سجنت الداهشيين البارزين , تباعاً, بينهم الأديبة ماري حداد نفسها دونما محاكمة أيضاً.
و في 9 أيلول 1944, نفت السلطات مؤسس الداهشية الى خارج  الحدود اللبنانية , بعد ان جرّدته من جنسيته اللبنانية , بطريقة تعسفيّة خرقت بها الدستور , و بعد ان سامته من الجلد و العذاب و الإهانة ألواناً . ثم أبعد من قبل السلطات السورية الى الحدود التركية.
و هكذا , شرّد رجل الروح , و رمي في  بحار الأخطار تتقاذفه أمواجها , من دون أن يعلو , في لبنان , صوت واحد يدافع عنه , من نائب او صحافي أو قاض أو مواطن عاديّ
وحدها أصوات من وراء البحار , من أميركا الجنوبية, كانت تسمع غاضبة ؛ و كان أعلاها و أجرأها صوت الأديب جبران مسوح , صاحب مجلة " المختصر" , الصادرة في بونس إيرس ( الأرجنتين ) . و مما قاله في حملته على مضطهدي الداهشيّة التي امتدّت نحو سنتين :
" جميع أعداء داهش سوف ينكسرون . و أحط ما في انكسارهم هذا أنهم سوف يحملونه الى قبورهم ؛ لأن هذه الجريمة لا تتلاشى في الهواء , و لا تذوب عناصرها في الفضاء . فهي ترافق مرتكبيها , ملتصقة بهم , مندمجة بخلاياهم . فتذكر كلما ذكروا , و يذكرون كلما ذكرت . فهم و هي عظة و ذكرى لكل الأجيال القادمة (8).".
رجل الروح يؤدب و ينذر متنبئاً:[عدل][عدل]
بعد مضي شهر واحد على نفي مؤسس الداهشية , تمكن رجل الروح من العودة سراً الى لبنان . و من عرينه , و رغم انوف الألوف ممن يترصدونه, نجح في شنّ حملة إعلامية رهيبة , لم تعرف الأرض مثيلها , ضد الطغاة و زبانيتهم . فوضع و وزع , على نطاق واسع , 66 كتاباً أسود, و 165 منشوراً تناولت رجال الحكم و الدين ممن تآمروا عليه , ففضحت مخازيهم , و هتكت أسرارهم و مؤامراتهم على الشعب .
و قد ساعدت هذه الكتب و البيانات السوداء على إيقاظ الشعب وإثارته ضد حكامه البغاة , فأسقط بشارة الخوري من على كرسيّ الرئاسة سنة 1952 , و انتخب كميل شمعون رئيساً للجمهورية , فرد الجنسية للدكتور داهش, في أول عهده , سنة 1953.
نبوءة خراب للبنان :[عدل][عدل]
في 4 كانون الثاني سنة 1948, نشرت جريدة " الحياة " البيروتية " و بعض الصحف اللبنانية الأخرى نبوءة الدكتور داهش , مفادها ان بيروت ستحترق بالكبريت و النار , و ان الخراب سيعمّ لبنان من أقصاه الى أقصاه , وذلك نتيجة لاضطهاد الدولة لمؤسس الرسالة الداهشيّة , وسكوت الشعب الممثل بنوابه و قضاته و ادبائه و صحافييه عن هذه الجريمة .
و لأن أبعاد هذه النبوءة الرهيبة تخطت منطق المراقبين , وناقضت رغبات الظالمين و الطامعين , فقد وقفت الصحافة منها موقف الساخر .
لكن التاريخ , اليوم , بعد النكبات المروعة التي حلت بلبنان وشعبه , هو الذي يستهزئ بأولئك الساخرين (9).
اهتمام الدكتور داهش المثلث : الرسالة و الثقافة و الفنّ:[عدل][عدل]
بعد ان استرد الدكتور داهش جنسيّته السليبة بكفاحه العنيد , انصرف الى إتمام رسالته الإلهيّة ؛ فكان ، حتى ساعة متأخرة من الليل , يستقبل زائريه الذين كانوا يتقاطرون عليه بالعشرات , يومياً, فيعاينون معجزاته , و يستمعون الى تعاليمه الروحية , و بينهم كثيرون من الصحافيين الذين كانوا ينشرون في صحفهم تحقيقات مثيرة عن معجزاته , مؤيّدة بالصور الفوتوغرافية التي تسجل مراحل اجتراح الخوارق.
و بدءاً من سنة 1969 , باشر الدكتور داهش " رحلاته حول الكرة الأرضية " التي دوّن وقائعها في سلسلة تحمل هذا الإسم , وتضم 22 جزءاً. و قد سجّل فيها مشاهداته , و انطباعاته , و أحكامه البتارة على مجنية القرن العشرين , حيثما حلّ.
فضلاً عن ذلك , و عن وضعه  عشرات المؤلفات الأخرى , صرف مؤسس الداهشيّة قسطاً وافراً من وقته , لإتمام إنشائه مكتبة ثقافية جامعة كان قد بدأ تجميع كتبها , منذ عنفوان شبابه , و قد ضمّت , حتى الآن , نحو 200 ألف كتاب في لغات متعددة , اختارها بنفسه من بلدان كثيرة , لتكون تراثاً للداهشيين يستحثّهم على الإستزادة من المعرفة.
كذلك تمكن , بفضل مراسلته للفنانين  و معارضهم , تلك المراسلة التي بدأها منذ غلواء شبابه , و اشتملت على نحو نصف مليون رسالة , كما بفضل رحلاته الكثيرة , من إنشاء متحف داهشيّ للفنّ  يضمّ ألوف القطع النفيسة في الرسم و النحت . و سيقام هذا المتحف , بعد أن يتهيأ بناؤه قريباً.
و في أول أيلول سنة 1980 , غادر مؤسس الداهشيّة لبنان , ليتابع جولاته في بلدان العالم , و يتمّ رسالته الروحيّة .
تلك كانت الخطوط العريضة لحياة الدكتور داهش العجيبة . بعد ذلك , فلنقترب , أكثر , من عالم المعجزات الداهشيّة , و لنر أنواع الأعمال الخارقة التي قام بها الرجل العظيم .
     2  معجزات الدكتور داهش .[عدل][عدل]
ما هي المعجزة ؟[عدل][عدل]
كل مثقف ثقافة علمية صحيحة يعرف, كما أعرف , أن العالم محكوم بقوانين طبيعية ثابتة . فقانون الحركة , و قانون الجاذبية , وقانون النسبية , و قانون حفظ الطاقة , و غيرها كثير, كلها كائنة في الوجود , مذ الوجود كان .
فنواميس الطبيعة لا تخضع لإرادتنا , إذ أنها كانت موجدة قبل ظهور الحياة على الأرض , و ستبقى بعد زوالها .
لكني , على إقتناعي العلميّ الراسخ بخضوع الإرادة البشرية للقوانين الطبيعية
فقد أتيح  لي , في أثناء ملازمتي للدكتور داهش مدة سبع سنوات (1963- 1970) , أن أشهد , عشرات المرات , قوانين الطبيعة تخرق على يديه خرقاً ساطعاً.
ذلك ما دفعني إلى تحرّ كبير , و تحقيق دقيق , و تثبت طويل ,لم , أترك في خلاله , أي كتاب معتبر يبحث عن الأمور الخارقة , الاّ جلبته , و إن كان في موسكو أو واشنطن أو لندن أو باريس, ثم قرأته و نقدته . وقد شاهدت بعيني , و لمست بيدي , عشرات الخوارق , يصنعها الرجل العجيب أمامي , وتبقى آثارها , بل يشاهد آثارها آخرون , ممن لم يعرفوه و لم يجتمعوا به . لم أكتف بذلك , بل إجتمعت مع عدد كبير جداً , ممن شهدوا خوارقه مثلي , و سمعت منهم مباشرة وقائع ما عاينوه , ونقدت ما رووه , و قابلته بما نقله غيرهم . ثم وضعت ما جمعت على محكّ العلوم الطبيعيّة و النفسيّة و الإجتماعيّة , و على محك الدين والمنطق ,  و من كل ذلك خلصت الى النتيجة التالية : إن ما يتم من ظاهرات غريبة على يدي الدكتور داهش هو خوارق و معجزات حقيقية, لا يمكن أن تصنف بين ألعاب الخفة أو الإيهام, أو السحر(12) , أو الفقر الهندي, أو مناجاة الأرواح , أو التنويم المغنطيسي(13). و ليس الدكتور داهش هو الذي يصنع تلك الخوارق , بمشيئته , لأن إرادته , كإرادة أي إنسان , خاضعة لقوانين الأرض التي فيها ولد ؛ إنما يصنع تلك المعجزات قوة روحية غير أرضيّة , لا تخضع لقوانين عالمنا , لأنها خارجة عنه, متفوّقة عليه , و هذه القوة اتخذته وسيطاً روحياً, و إناءاً مختاراً , ورسولاً  هاديّاً.
ألغاية من المعجزات:[عدل][عدل]
أن الغاية العامة من كل معجزة هي مساعدة شهودها والسامعين بها على الإيمان بأللّه , وما يستلزم ذلك من إيمان بالقيم الروحيّة وممارستها ؛ ذلك بأن حدوث المعجزة يؤكّد تأكيداً مباشراً وجود روح خارق القدرة والمعرفة يجترحها ؛ والروح قوّة إلهيّة تشهد لمبدعها الأزلي وتخشع لذكره .
وبهذا الإيمان يتأكّد لأصحابه مصدر الرسالة الداهشيّة السماويّ .
لكن المعجزات تحمل أيضاً , أحياناً , غاية خاصة , كالمساعدة , أو الشفاء , أو الإنقاذ من الموت , أو إيضاح العقيدة الداهشيّة .
وحسبنا , هنا ,أن نتأمّل جليّاً في معجزة واحدة من مئات المعجزات الداهشيّة الملموسة الثابتة , لنتبين قدرة الروح وعلمها الخارقين , وما يستتبعان من إدراك لضعف الإنسان وجهله وغروره , إزاء العظمة الإلهيّة .
شهود معجزات الدكتور داهش:[عدل][عدل]
قبل الخوض في معجزات الدكتور داهش , لا بدّ من إبداء ملاحظتين إيضاحيّتين :
أولاً , إنّ الذين عاينوا خوارقه , وشهدوا لها قبلي ومعي , كانوا في أكثريّتهم الساحقة من الطبقة المثقّفة ثقافة عالية واعية . فبينهم الأطباء والمهندسون , والأدباء والأساتذة الجامعيّون , والأساقفة والشيوخ , والصحافيّون المحنّكون , والمدّعون العامّون , والمحقّقون العدليّون , والقضاة والمحامون , وعدد كبير من النوّاب والوزراء وكبار  الموظّفين . كلّهم شهدوا بأن ما رأوه حقيقة يقينيّة ثابتة , لا جدال فيها , وإن إختلفت تأويلاتهم وتعليلاتهم لمصدرها (19) .
ثانياً , إنّ كثيرين من هؤلاء الشهود , بعد أن تثبّتوا تثبّت توما , سطعت حقيقة الرسالة الداهشيّة في ذواتهم , فآمنوا بها , وضحّوا من أجلها بكلّ غال , وقاسوا الإضطهاد والتعذيب حتى من أنسبائهم وذويهم: فالأديبة الفنانة السيّدة ماري شيحا حدّاد عانت الأمرّين من شقيقتها  لور , والوجيه الأديب جورج حدّاد , عديل الرئيس الأسبق , والدكتور المرحوم جورج خبصا , طبيب الأمراض الجلديّة الشهير , والدكتور فريد أبو سليمان، والشاعر حليم دمّوس ، والمدّعي العام المركزي في بيروت ,
أصناف المعجزات الداهشية:[عدل][عدل]
المعجزات التي ظهرت على يدي الدكتور داهش ليست صنفاً واحداً أو حتى عشرة أصناف , بل هي مئات الأنواع ، تشمل الإنسان و الحيوان و النبات و الجماد , و كلها مادي محسوس ثابت : ثابت في بقائه , ثابت في امتحانه , ثابت في الصورة الفوتوغرافية . و من يستطع أن ينظر إليها جميعاً دفعة واحدة, بألوفها و شمولها وعظمتها الخارقة , لا يسعه إلا أن يخشع و يمجد القوة الروحية الجبارة التي تصنعها . و هي لو فصلت كلها لاقتضت عدداً كبيراً من المجلّدات الضخمة لاستيعابها.
فمن أصناف المعجزات التي تمت على يدي الدكتور داهش بقدرة الروح العليّ :
- شفاء الامراض المستعصية شفاء فورياً؛
- الإنقاذ من الموت , أو من أضرار الحوادث الجسيمة ؛
- تصوير وقائع الحياة , و تسجيل أحاديث الناس الحرفية , مهما كانت خفيّة و أينما كانوا , بصورة عجائبية ؛
- التنبؤ بتفاصيل الأحداث المقبلة , مهما تعقدت و تعددت وتنوعت ؛
- معرفة الفكر و الحلم وما يكتمه الإنسان ؛
- التكلم بأي لغة كانت ؛
- إحياء الجماد و ميت الحيوان ؛
- تجسيم الصور؛
- تكوين الأشياء قبل وجودها المحسوس, و إعادتها الى الجمود بعد فنائها ؛
- إنماء النبات , و إنضاج  فج الثمار , بلمح البصر ؛
- تغيير طبائع الأشياء و وظائفها , و تكبيرها و تصغيرها وإطالتها و تقصيرها و تغيير أشكالها و ألوانها ؛
- تحويل المعادن العادية الى معادن كريمة , و الأوراق العاديّة الى عملة فعليّة ؛
- تحويل أوراق اليانصيب الخاسرة الى رابحة لشتى القيم ؛
- معرفة الضائع و استحضاره بلمح العين ؛
- نقل الأشياء المادية من مكان الى آخر بطرفة جفن , و إن وزنت الأطنان, و بعدت ألوف الكيلومترات ؛
- و إن أعظم معجزاته , برأيي ، هو تعدد شخصياته و قدرتها الروحيّة الخارقة .
هذا بعض من أصناف العجائب التي تجري على يدي رجل الروح الخارق , معجزة القرن العشرين . و سأكتفي , لضيق المجال , بذكر ستة نماذج منها , دونما تفصيل , مرجئاً الحديث عن تعدد شخصياته الى القسم الثالث من هذا الكتاب . و لن أقتصر على ما شاهدته أنا , بل سأذكر أيضاً , بعض ما عاينه غيري , و تعدّد شهوده الثّقات , و تأكّد لدي تأكّد اليقين .
نماذج من معجزات الدكتور داهش:[عدل][عدل]
- طفل يشفى من الشلل و الجنون.
- 72 جواباً ترتسم بلمح البصر تحت 72 سؤالاً .
- تحويل الورق الأبيض الى عملة لبنانيّة .
- تحويل أوراق اليانصيب الخاسرة الى رابحة .
- إحياء الجماد ؟ ! إحياء الموتى ؟! .
- رسم العصفور يتجسّد لحماً ودماً .
- أوراق ملأى بالكتابات تحرق ثم يعاد تكوينها .
- ندى تتجسّد .
- قفّاز يحضر بسرعة البرق بعد ضياعه 3 سنوات .
- قلم حبر ذهبيّ يحضر بطرفة جفن بعد ضياعه بين الثلوج .
- ساعة تحضر بلمح البصر بعد ضياعها 3 سنوات.
- خاتم ماسيّ ضائع يولد بصورة عجائبيّة.
- طلب مساعدةً فامتلأت جيوبه بألوف الليرات .
- صخرة تنتقل عشرات الكيلو مترات عجائبيّاً.
- فكر بذهب مخبوء فأحضر الروح فوراً نماذج منه.
     3  الحقائق الروحيّة الداهشيّة المؤيّدة بالخوارق .[عدل][عدل]
وجود الروح وخلودها .
ليس ثمة من برهان ماديّ ساطع على وجود الروح إلاّ المعجزة . فهي " بخرقها " قوانين الطبيعة الأزليّة التي تحكم البشر جميعاً , تثبت أنّ القدرة التي تصنعها لا يمكن أن تكون قدرة بشريّة . فأعظم الإختراعات , وإن تكن الصواريخ والسفن الفضائيّة , لتبدو ضئيلة باهتة لصاحب البصيرة النيّرة , حيال أيّة معجزة من أي نوع كانت . وكلّ إنسان بوسعه القيام بالأعمال العلميّة إذا  ما راعى الشروط والظروف والوسائل المادّية المقتضاة . أمّا المعجزة فليست من قدرة البشر , وإن احتشد لها علماؤهم من جهات الأرض الأربع . فهل إستطاع الأطباء , على التقدّم العظيم الذي حقّقوه , أن يشفوا أيّة علّة أو إصابة عضويّة بغير عقاقير , أو دونما لجوء الى عمليّات جراحيّة لدى الإقتضاء ؟ هل إستطاعوا أن يقفوا , مثلاً , أمام برصاء متهرّئة اللحم ويقولوا لها : فلتشفي . وتشفى على الفور ؟ أو هل يستطيع العلماء مجتمعين أن يحوّلوا ورقة يانصيب خاسرة الى ورقة رابحة بمجرّد أمرها ؟ أو أن يكوّنوا صحيفةً , قبل صدورها , بعدّة أيّام , بمجرّد قولهم : كوني , فتكون ؟ ذاك لم يحدث ولن يحدث , لأنّه لو جرى , لخرج الإنسان عن طبيعته البشريّة , وأصبح إلهاً , أو روحاً تطيعه المادّة وتخضع له القوانين التي ما أرادها أللّه تخضع إلاّ لمشيئته , لأنّه مبدعها وحافظها . أمّا الدكتور داهش فقد إستطاع ذلك , ويستطيعه يوميّاً , لكن ليس بقدرته البشريّة , بل بقوّة الروح العليّ الذي اتّخذه إناءً مختاراً , ليصنع معجزات الهداية , على يديه .
السيّالات الروحيّة هي نسيج الكون وقوام كائناته .
السيّالات الروحية تعني قوى إشعاعية حية غير منظورة هي امتداد للروح في العوالم الماديّة . والسيّالات جميعها ذات إدراك و إرادة و نزعات , لكن على درجات متفاوتة . وقد تأكد لنا , من مئات المعجزات التي شاهدناها و شاهد مثلها الألوف غيرنا , أن السيّالات الروحية هي نسيج الكون و قوام كائناته ؛ هي الجوهر الخالد الذي يوحد الموجدات , و إن اختلفت مظاهرها المحسوسة . و ليست الطاقة الكهربائيّة المغنطيسية التي اكتشف العلم أنها في أساس الوجود كله إلاّ صفة من صفاتها . فخصائص الحياة النفسية ليست في الإنسان فقط , بل هي أيضاً في الحيوان و النبات و كل ما يسمى " مادة " . ووجود السيّالات في البشر , على تفاوت في العدد , و الميزة , و الدرجة , بين فرد و فرد , هو الذي يسبب تباين القدرات الجسدية والعقلية , و اختلاف الميول و المواهب النفسية عندهم . كما إن انسجامها و سموها في الإنسان يبعثان السلام و الاتزان في نفسه , وتناقضها و انحطاطها يسببان الاضطراب و الاختلال . كذلك , فإلى تشابهها  أو تباينها , في الأشخاص و الجماعات , يعود التجاذب والتحابّ , أو التنافر و التباغض .
السببيّة الروحيّة والجزاء العادل .
إن الأحداث اليومية التي تقع , من مرض و موت و خسارة , أو شفاء و نجاة و ربح , و غير ذلك , يعللها معظم الناس بأسبابها  المادية المباشرة , و إن جهلوها فبالصدفة . فإن تدهورت سيارة , مثلاً , و قتل فيها فرد , و جرح ثان , و سلم آخر, عللوا اختلاف مصاير الركاب بالصدفة , أو بأسباب مادية محضة . و فضل المعجزات الداهشية أنها توضح أنها  مصاير البشر ونتائج أعمالهم تشرف عليها قوة روحيّة عادلة  حكيمة مدبرة , لا يفوتها شيء , مهما صغر و دق , و لا يعجزها أمر , مهما عظم وتعقد . فالصدفة لا وجود لها , على الإطلاق . و السببية قانون كوني شامل ؛ لكن الإنسان لا يدرك منها سوى الوجه المحسوس , أو الذي يستطيع عقله وعيه , بينما تبقى العلة الحقيقية , و هي دائماً علّة روحية , محجوبة عنه . فالمرء , سواء مات في فراشه ميتة هنيئة , أم في حرب , أم إثر حادثة معينة , فتحديد أجله إنما يكون بموجب نواميس روحية , وفق استحقاقاته و درجة سيّالاته . فأن حان أجله , فاجأه الموت أينما كان , و لم يعصمه حصن , و لا بحر , و لا طبيب , في أي مكان. و إذا لم يحن أجله أنقذ مما لا ينقذ منه سواه .
التقمّص .[عدل][عدل]
لقد أدرك حقيقة التقمص فلاسفة عديدون , منهم فيثاغورس وافلاطون , و آمن بها , اليوم , مفكرون كثيرون , بينهم نابغة لبنان , جبران خليل جبران . و كانت عقيدة التقمص قوام البوذيّة و الأديان الهندوسيّة عامة . و صرح بها القرآن الكريم , دونما تفصيل في قوله : " كيف تفكرون بالله , و كنتم أمواتاُ فأحياكم, ثم يميتكم , ثم يحييكم , ثم إليه ترجعون "  ( سورة البقرة : 28 ) , و في آيات كثيرة أخرى اعتمدتها عدة مذاهب إسلامية شيعية , أو درزية , لإعلان إيمانها بالتقمص. كما ألمع إليها السيد المسيح في مواقف كثيرة , منها قوله  لتلاميذ يوحنا المعمدان الذين سألوه عمن يكون معلمهم , فقال لهم : " إذا أردتم أن تقبلوا فهو إيليا المزمع أن يأتي " ( متى 11: 14) , و كذلك جوابه لتلاميذه , بعد ان سألوه لماذا تقول الكتبة أن إيليا ينبغي أن يأتي أولاً ؟ فقال لهم : " إن إيليا قد أتى , و لكنهم لم يعرفوه , بل صنعوا به كل ما أرادوا... ففهم التلاميذ , حينئذ , أنه عنى بكلامه يوحنا المعمدان " ( متى 17 : 12 و 13 ) . لكن الداهشيين إن آمنوا بما أنزل في الكتب المقدسة , فهم يدعمون إيمانهم بمعجزات محسوسة  تؤكد التقمص , بانتقال السيّالات الروحية من جسد الى آخر في الأرض , إنساناً كان أو حيوان او نبات أو جماداً.
فمن الحقائق التي تكشّفت في الجلسات الروحيّة الداهشيّة أن يسوع الناصري هو أحد تجسّدات المسيح الكثيرة في الأرض . وسيّالات المسيح هي التي صنعت  الحضارات الإنسانيّة , و ما تزال تصنعها . و هي متغلغلة في الرسل و الانبياء من مثل إبراهيم وموسى و داود و سليمان و محمد ... كما في الحكماء و الهداة من مثل بوذا و كونفوشيس و لاوتسو و سقراط  و ديوجينس و غاندي... و ما كان يتاح للدكتور داهش أن يؤسّس الرسالة الداهشيّة , و يعقد الجلسات الروحيّة التي تتجلى فيها الأرواح  العلويّة , و تصنع المعجزات , لو لم يكن بعض سيّالات المسيح .
وحدة الأديان الجوهريّة .[عدل][عدل]
روح الإله الواحد هو الذي أوحى الشريعة الى موسى النبيّ , وجعل المسيح مصدّقاً ومتمّماً لما قبله : " لا تظنّوا أنّي أتيت لأنقض الشريعة والأنبياء , لكن لأتمّم " ( متى 5 : 17 ) , قال السيّد . وهو الذي جعل القرآن مصدّقاً لما قبله : " نزّل عليك الكتاب بالحقّ مصدّقاً لما بين يديّه , وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى ً للناس " (سورة آل عمران : آية 3 ) .
وكما ألزم المسيح الإيمان بموسى طريقاً للإيمان به , بقوله :" فلو كنتم تؤمنون بموسى لكنتم تؤمنون بي , لأنّه كتب عنّي . فان كنتم لا تؤمنون بكتبه فكيف تؤمنون بأقوالي ؟ " ( يوحنا 5 : 46 – 47 ) , ألزم القرآن المؤمنين الإيمان بالأنبياء جميعاً , دونما تفريق : " إنّ الذين يكفرون بأللّه  ورسله , ويريدون أن يفرّقوا بين اللّه ورسله , ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض , ويريدون أن يتّخذوا بين ذلك سبيلاً . أولئك هم الكافرون حقّاً , وأعتدّنا للكافرين عذاباً مهيناً . والذين آمنوا باللّه ورسله ولم يفرّقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم , وكان أللّه غفوراً رحيماً " ( سورة النساء : آية 150 – 152 ) .
هذه الوحدة الروحيّة الدينيّة نسيها البشر , أو تناسوها . فإذا الإله الواحد  يتنازعونه آلهةً , ودين الروح الواحد يمزّقونه طوائف متنابذة متناحرة , مما دفع فئات من العاملين في القضايا الوطنيّة الإجتماعيّة , بعد أن يئسوا من العودة الى الوحدة الروحيّة , والعمل بجوهر الدين القائم على المحبّة والفضيلة , الى الدعوة لطرح الولاء الدينيّ جانباً , وإحلال الولاء الوطنيّ محلّه , أو للتخلّي نهائيّاً عن العقيدة الدينيّة وإتّخاذ الإلحاد مذهباً وسبيلاً . ما الحلّ , إذن ,الحلّ أوحاه اللّه عزّ وجلّ ,
إنّه العودة الى جذور الإيمان الصحيح بوحدة الأديان وجوهر تعاليمها , عبر رسالة روحيّة جديدة مؤيّدة بالمعجزات , أرادها الباري هداية لهذا العالم التائه في ضلالاته , وللبنان قبل غيره .فالروح الإلهيّ الذي يجري المعجزات على يدي الدكتور داهش , إنمّا يهبط من عليائه , ويصنع الخوارق بإسم اللّه والمسيح , وبإسم اللّه ومحمّد , وبإسم اللّه وموسى . فالأنبياء جميعاً أصابع الرحمة الإلهيّة منبسطة في هذه الأرض الشقيّة . في حضرة الروح الإلهيّ , وفي حضرة المعجزات , يشعر الإنسان أنّه أخو الإنسان , وأنّه لا فرق بين أبيض وأسود وبين غنيّ وفقير , وعظيم وحقير , ومسلم ومسيحيّ وموسويّ وبوذيّ ...
السيرة الذاتية[عدل]
لجأ مع عائلته إلى فلسطين. والده موسى العشًي، ووالدته السّيدة شموني حنوش، هاجرا من بلاد ما بين النهرين إلى فلسطين في العام 1906م. وفي العام 1909م رُزقا بصبيٍ بعد ثلاث بناتٍ فسمّياه (سليم). وما أنْ أخذَ الصبيُّ يدرج، حتّى تركَ والداه القدس إلى حيفا، ثمّ انتقلا مع أولادهما إلى بيروت في العام 1911م، وبعد بضعِ سنوات حصل أفراد العائلة على الجنسية اللبنانية.
عُرف سليم في أوساط بيت لحم بكونه ساحراً فذّاً، رغم عمله المتواضع في تأجير وإصلاح الدّراجات الهوائيّة في ساحة المهد في المدينة.
تعليمه[عدل]
بعد وفاة والده أُدخل إلى (ميتم غزير)، ومع ذلك فقد أربت مؤلفاته على الـ 150 كتاباً، تناول فيها شتّى المواضيع الأدبية والفكرية، واحتوتْ مكتبته الخاصّة على ما يزيدُ عن ربع مليون كتاب، لعباقرة الأدب والفكر في العالم.
وما إنْ ناهز الفتى العشرين من عمره، حتّى أخذَ يلتفُّ حولَهُ عددٌ منَ المثقفين الفلسطينيِّين ممّن مالت قلوبُهم إلى الأمور الروحيَّة. وكان بينهم الشّاعر مُطلق عبد الخالق، صاحب ديوان الرّحيل، والوجيه توفيق العسراوي المتوفي في 10 كانون الثاني 1937م.
حياته[عدل]
في سنة 1929م رأى بأن يجب تغيير اسمه، ويتخذ اسماً روحياً، وسيُعطى الاسم الجديد عن طريق القُرعة، فأخبر تلاميذه بذلك؛ فعمدوا إلى كتابة أسماء كثيرة على قصاصاتٍ من الورق، ثمّ طووها وخلطوها، واختار (سليم) منها واحدة، فإذا فيها اسمُ (داهش).
ذا بلغ أَواسط عام 1933 كان قد فرغ من تأْليف كتابه الأَوَّل ”أَسرار الآلهة“ (في جزئين)، وقبل تمام العام نفسه، أَنجز كتابَه الثاني ”قيثارة الآلهة“ (في جزئين أَيضاً)، وكتابَه الثالث ”ضجعة الموت“، ثمَّ توالَتْ تآليفُه حتَّى ناهزَتْ 150 مؤلَّفاً في أَنواعٍ أَدبيَّةٍ مختلفة، كالأَدب الوجدانيِّ والرواية والقصَّة والسيرة الذاتيَّة وأَدب الرحلة وأَدب الخاطرة والأَدب الدينيّ.
وقد باشر جمعَ اللوحات الفنِّيَّة منذ عام 1930 حتَّى تجمَّع له في عام 1976 ما يُنيف على أَلفَيْ صنيعٍ فنِّيٍّ.
وكان يحب الاطِّلاع على معالم البلاد العمرانيَّة والحضاريَّة والتاريخيَّة والطبيعيَّة والاجتماعيَّة والبحث عن الصنائع الفنِّيَّة لشراها. وقد دوَّن الدكتور داهش مشاهداتِه وانطباعاتِه في سلسلةٍ تقع في 22 جزءًا أَطلق عليها اسم ”الرحلات الداهشيَّة حول الكرة الأَرضيَّة“.
في 23 آذار 1942، أَعلن الدكتور داهش في بيروت رسالةً روحيَّة دعا فيها الناسَ إلى الأَخذ بجوهر أَديانهم بعيداً عن قشورها أَو مظاهرها الوثنيَّة. كما دعاهم إلى الأُخوَّة الإنسانيَّة على تبايُن الأَعراق والقوميَّات، وإلى الإيمان بأَنَّهم -مَثَلُهم في ذلك مَثَلُ سائر المخلوقات- خاضعون لنظامٍ روحيٍّ عادل يقضي عليهم -تبعاً لاستحقاقهم- بالتقمُّص على الأَرض أَو في عوالمَ أُخرى ريثما يتسنَّى لهم الارتقاءُ الروحيُّ بإرادتهم، والاندماجُ أَخيراً في عالَم الروح.
أُلقِي القبضُ على الدكتور داهش وذلك في 28 آب 1944. فأُودِع السجن حتَّى 8 أَيلول 1944. وفي اليوم التالي (9 أَيلول) أُبعِد إلى حلب (سوريا)، وذلك بعد أَن أَصدر بشارة الخوري مرسوماً يجرِّدُه فيه من جنسيَّته اللبنانيَّة. بعد إطاحة الرئيس بشارة الخوري في أَيلول 1952 أَصدرَت الحكومةُ اللبنانيَّة الجديدة في 6 شباط 1953 مرسوماً يقضي بإعادة الجنسيَّة اللبنانيَّة إلى الدكتور داهش، ثمَّ أَصدر رئيسُ الجمهوريَّة كميل شمعون في 24 آذار من العام نفسه مرسوماً يُلغي مرسومَ الإبعاد.
اسس ”المتحف الداهشيَّ“، فجعل يراسل الفنَّانين، فيبتاع لوحاتهم، أَو يطلب إليهم رسمَ لوحاتٍ يحدِّدُ لهم موضوعاتها وأَوصافها. تُوفِّي الدكتور داهش في الولايات المتَّحدة الأَميركيَّة في 9 نيسان 1984.
مؤلفات الدكتور داهش[عدل]
ضجعة الموت: نثرا، في اليوم الأول من سنة 1936، دارالأيتام السورية القدس
كلمات الدكتور داهش: في 20 آذار 1983، دار النار والنور للطباعة والنشر والتوزيع
نشيد الأنشاد: في 18 حزيران 1985، دار الداهشية
الألهات الست: في 31 آب 1979، دار النسر المحلق
عشتروت وأدونيس: في1943
جحيم الدكتور داهش)(ثلاث أجزاء)
بروق ورعود
مذكرات دينار، بيروت 1986، دار ألداهشية للنشر
نشيد الحب، في 1 كانون الثاني 1969، دار الفن
مختارات من كتب الدكتور داهش، تشرين الثاني 1970، دار النسر المحلق
عواطف وعواصف، في 28 شباط 1971، دار النسر المحلق
نبال ونصال، حزيران 1971، دار النسر المحلق
يدي المزلزلة أو كيف سقطت سقطة الموت المدمرة، بيروت 1979، دار النسر المحلق
نهر الدموع (مراثي الدكتور داهش في شقيق روحه الدكتور جورج خبصا)، بيروت في 13 كانون الأول 1944، دار النسر المحلق
مذكرات يسوع الناصريّ -الجزء الأول، بيروت 1980، دار النسر المحلق
أسرار الآلهة-(جزئين)، حزيران 1980، دار النسر المحلق
قيثارة الآلهة- (جزئين)، 6 آب 1980، دار النسر المحلق
الرسائل المتبادلة بين الدكتور داهش مؤسس الداهشية والدكتور حسين هيكل باشا
ناقوس الأحزان أو مراثي أرميا
ابتهالات خشوعية: كانون ألثاني 1983، دار النار والنورللطباعة والنشر والتوزيع
قصص غريبة وأساطير عجيبة (أربع أجزاء)، كانون ألثاني 1983، دار النار والنور للطباعة والنشر والتوزيع
ناثر وشاعر-نثرا «(3 أجزاء)
القلب المحطم، 15 أذآر 1984، دار النسر المحلق
جحيم الذكريات
قيثارة أورفيوس
مفاتن الشعر المنثور
أناشيدي، كانون ألثاني 1983، دار النار والنور للطباعة والنشر والتوزيع
أوهام سرابية وتخيلات ترابية
قيثارة الأحزان أو روح تنوح(مراثي الدكتور داهش في الشهيدة ماجدة حداد وقد ضمها كتاب الحمامة لذبيحة المهند الباتر
حدائق الآلهة توشيها الورود الفردوسية (في 10 أجزاء)
ذكريات الماضي، في 12 -2-1980، دار النسر المحلق
أفراح وأتراح، في 1-3-1980، دار النسر المحلق
أناشيد عاشق، في 6-3-1980، دار النسر المحلق
التائه في بيداء الحياة، في 20-4-1980، دار النسر المحلق
نهر الملذات، في 26-4-1980، دار النسر المحلق
تراب وسراب، في 30-4-1980، دار النسر المحلق
روح تغني، في 1980، دار النسر المحلق
قصائد مجنحة، في 1980، دار النسر المحلق
قيثارة الحب، في 1980، دار النسر المحلق
أناشيد عابد، في 1980، دار النسر المحلق
فراديس الآلهات يرصّعها اللينوفار المقدّس (في عشرة أجزاء)
عاشق الغيد الصّيد، في 1-11-1980، دار النسر المحلق
آمالنا أوهام، في 3-11-1980، دار النسر المحلق
ينبوع السعادة، في 6-11-1980، دار النسر المحلق
أغاريد شاعر، في 9-11-1980، دار النسر المحلق
أناشيد البحيرات، في 12-11-1980، دار النسر المحلق
جبل المسرّات، في 15-11 1980، دار النسر المحلق
غاب البنفسج، في 1-12-1980، دار النسر المحلق
البلبل الشادي، في 6-3-1981، دار النسر المحلق
أناشيدالربيع، في 12-3-1981، دار النسر المحلق
أغاني كيوبيد، في 20-3-1981، دار النسر المحلق
بريء في الأغلال أو يوميّات سجين الغدر والخيانة-في جزين
وصيّتي
إنجيل الحب
الدهاليز
وحي الغاب
من وحي السّجن والتجريد والنفي والتشريد
ظلمات مدلهمّة
النعيم(في 3 أجزاء)-نثرا»
جحيم الدكتور داهش (الجزآن الثاني والثالث)-نثرا"
كتاب الهادي الإلهيّ
الفرق بين الكثلكة والداهشية
أسرار الموت
أسراري
مذكرات عتّال
نذالات المطرود القذر عبد الرحيم الشريف الخليليّ
كيف طردت الخائن النذل عبد الرحيم الغير الشريف
خبز المعرفة وحكم الأجيال أو الأموات يرشدون الأحياء ويعظونهم.
موسوعة حكمية في 6 أجزاء جمعها الدكتور داهش
كشف احتيالات وفضح تدجيلات المشعوذ الدكتور سالمون
هتك تدجيل واحتيال المشعوذ الحاوي نور الدين الجاوي
كشف خزعبلات الدجال طهرا المحتال
أسرار التنويم المغناطيسيّ
فضح المشعوذين باسم التنويم المغناطيسيّ وهتك تدجيلهم
داهش بين المد والجزر
الدكتور داهش بين حسّاده ومحبيه
المراجع[عدل]
.mw-parser-output .reflist{font-size:90%;margin-bottom:0.5em;list-style-type:decimal;overflow-y:auto;max-height:300px}.mw-parser-output .reflist .references{font-size:100%;margin-bottom:0;list-style-type:inherit}.mw-parser-output .reflist-columns-2{column-width:30em}.mw-parser-output .reflist-columns-3{column-width:25em}.mw-parser-output .reflist-columns{margin-top:0.3em}.mw-parser-output .reflist-columns ol{margin-top:0}.mw-parser-output .reflist-columns li{page-break-inside:avoid;break-inside:avoid-column}.mw-parser-output .reflist-upper-alpha{list-style-type:upper-alpha}.mw-parser-output .reflist-upper-roman{list-style-type:upper-roman}.mw-parser-output .reflist-lower-alpha{list-style-type:lower-alpha}.mw-parser-output .reflist-lower-greek{list-style-type:lower-greek}.mw-parser-output .reflist-lower-roman{list-style-type:lower-roman}@media print{.mw-parser-output .reflist{overflow-y:visible!important;max-height:none!important}}
الدكتور داهش.. قصص غريبة وحكايات عجيبة 1/3
الدكتور داهش.. قصص غريبة وحكايات عجيبة 2/3
الدكتور داهش.. قصص غريبة وحكايات عجيبة 3/3
بوابة لبنان
بوابة أعلام
ضبط استنادي
SUDOC: 111278600
VIAF: 211257563' |
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (new_html) | '<div class="mw-parser-output"><div class="إعلام محتوى" style="محتوى"><div class="صورة" style="display:inline"><img alt="Crystal Clear app kedit.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Crystal_Clear_app_kedit.svg/40px-Crystal_Clear_app_kedit.svg.png" decoding="async" width="40" height="40" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Crystal_Clear_app_kedit.svg/60px-Crystal_Clear_app_kedit.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Crystal_Clear_app_kedit.svg/80px-Crystal_Clear_app_kedit.svg.png 2x" data-file-width="128" data-file-height="128" /></div> <div style="display:inline"><span style="float:left;"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9" title="تعرَّف على طريقة التعامل مع هذه المسألة من أجل إزالة هذا القالب."><img alt="تعرَّف على طريقة التعامل مع هذه المسألة من أجل إزالة هذا القالب." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Breezeicons-actions-22-help-about.svg/22px-Breezeicons-actions-22-help-about.svg.png" decoding="async" width="22" height="22" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Breezeicons-actions-22-help-about.svg/33px-Breezeicons-actions-22-help-about.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Breezeicons-actions-22-help-about.svg/44px-Breezeicons-actions-22-help-about.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></span>تحتاج هذه المقالة كاملةً أو أجزاءً منها <b>لإعادة الكتابة</b> حسبَ <b><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%84%D9%88%D8%A8" title="ويكيبيديا:دليل الأسلوب">أسلوب ويكيبيديا</a></b>. فضلًا، ساهم <b><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit">بإعادة كتابتها</a></b> لتتوافق معه. <small>(يناير 2018)</small></div></div>
<table class="infobox infobox_v2" cellspacing="3px">
<tbody><tr>
<th scope="col" colspan="2" class="entete humain" style="line-height:1.5em; background-color:#C0C0C0;color:#000000">سليم موسى العشي
</th></tr>
<tr><th scope="col" colspan="2" style="text-align:center;background-color:#E1E1E1;color:#000000">
</th>
</tr><tr>
<td colspan="2" align="center"><div><div class="center"><div class="floatnone"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Doctor-dahesh.jpg" class="image"><img alt="Doctor-dahesh.jpg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/3/37/Doctor-dahesh.jpg" decoding="async" width="210" height="330" data-file-width="175" data-file-height="275" /></a></div></div></div>
</td></tr><tr>
<td colspan="2"><hr style="height:2px;background-color: #E1E1E1;color:#E1E1E1;" /></td>
</tr><tr>
<th colspan="2" style="text-align:center;background-color:#E1E1E1;color:#000000"> معلومات شخصية
</th>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row"><span class="nowrap"> اسم الولادة</span></th>
<td style="">(<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A9" title="اللغة الإنجليزية">بالإنجليزية</a>: <span lang="en">Salim Moussa Achi</span>) <span class="noprint"> <a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q5304049#P1477" title="تعديل قيمة خاصية (P1477) في ويكي بيانات"><img alt="تعديل قيمة خاصية (P1477) في ويكي بيانات" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Twemoji_270f.svg/13px-Twemoji_270f.svg.png" decoding="async" width="13" height="13" style="vertical-align: baseline" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Twemoji_270f.svg/20px-Twemoji_270f.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Twemoji_270f.svg/26px-Twemoji_270f.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></span></td>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">الميلاد</th>
<td style=""><a href="/wiki/1_%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88" title="1 يونيو">1 يونيو</a> <a href="/wiki/1909" title="1909">1909</a><span style="display:none">(<span class="bday">1909-06-01</span>)</span><br /><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3" title="القدس">القدس</a></td>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">الوفاة</th>
<td style="">1984<br /><a href="/wiki/%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%83_(%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9)" title="نيويورك (ولاية)">نيويورك</a></td>
</tr><tr>
<th scope="col" colspan="2" style="text-align:center;background-color:#E1E1E1;color:#000000"> الحياة العملية
</th>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row"><a href="/wiki/%D9%85%D9%87%D9%86%D8%A9" title="مهنة">المهنة</a></th>
<td style=""><a href="/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8_(%D9%85%D8%A4%D9%84%D9%81)" title="كاتب (مؤلف)">كاتب</a> <span class="noprint"> <a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q5304049#P106" title="تعديل قيمة خاصية (P106) في ويكي بيانات"><img alt="تعديل قيمة خاصية (P106) في ويكي بيانات" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Twemoji_270f.svg/13px-Twemoji_270f.svg.png" decoding="async" width="13" height="13" style="vertical-align: baseline" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Twemoji_270f.svg/20px-Twemoji_270f.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Twemoji_270f.svg/26px-Twemoji_270f.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></span></td>
</tr><tr>
<td colspan="2" style="text-align:center;background-color:#F9F9F9;color:#000000;"></td>
</tr><tr>
<td colspan="2" style="text-align:right;background-color:#F9F9F9;color:#000000;"></td>
</tr><tr>
<td class="navigation-only" colspan="2" style="border-top: 2px #E1E1E1 dotted; font-size: 80%; background:inherit; text-align: left;"><span class="plainlinks" style="float:right;"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=0"><span style="color:#555;">تعديل مصدري</span></a> - <a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&veaction=edit"><span style="color:#555;">تعديل</span></a> </span> <a href="//ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B5%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%82_%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%D8%AE%D8%B5" title="طالع توثيق القالب"><img alt="طالع توثيق القالب" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/12px-Info_Simple.svg.png" decoding="async" width="12" height="12" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/18px-Info_Simple.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/24px-Info_Simple.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></td></tr>
</tbody></table>
<p><b>الدكتور داهش</b> هو <b>سليم موسى العشي</b> أَديبٌ لبنانيٌّ ومؤسِّسُ عقيدةٍ روحيَّة،
</p><p><b>-     ولد الدكتور داهش في ألأول من حزيران من عام 1909 في مدينة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3" title="القدس">القدس</a>. تنقّل بين عـدد من العواصم العربيّة والأوروبيّة .</b>
</p><p>- <b>وكان حديث الأوساط المثقّفة والرسميّة وموضوعا" شيّقا" للصحافة فيها .</b>
</p><p><b>-     حصل على شهادة دكتوراه من معهد “ ساج “ <a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%B3" title="باريس">بباريس</a> في عام 1930</b>
</p><p>- <b>أسس العقيدة الداهشيّة , وأعلن دعوته في 23 آذار 1942 , فالتف حوله عدد كبير من رجال العلم والأدب والفكـر في لبنان .</b>
</p><p><b>-     تعرّض نتيجة لهذه الدعوة لأضطهاد عنيف في عهد الطاغية <a href="/wiki/%D8%A8%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="بشارة الخوري">بشارة الخوري</a> رئيس الجمهوريّة اللبنانيّة يومذاك , مما أدّى الى تجريده من جنسيّته اللبنانيّة ظلما” واعتسافا” ونفيه خارج الحدود اللبنانيّة بتاريخ 8 أيلول 1944.</b>
</p><p><b>-      بعد عودته الى لبنان تمكّن أوائل عام 1953 من استعادة حرّيته المغتصبة وانتزاع جنسيّته اللبنانيّة التي سلبه ايّاها الظالم المستبد .</b>
</p><p><b>-     أسس المتحف الداهشيّ الذي يضمّ من الروائع الفنّيه ما يجعله في مرتبة المتاحف العالميّة . أنشأ كبرى المكتبات الخاصة في الشرق العربي , و تميّزت بمجموعاتها الأدبيّة والعلميّة والفنّية والصحفيّة الهامّة.</b>
</p><p>- كما أسس دارا للنشر لنشر كتبه العديدة وكتبا فنية. كما يصدر دار النشر مجلَّة «صوت داهش» باللغتين العربية والإنكليزية.
</p><p>-     <b>مؤلّفاته الأدبيّة تجاوزت 150 كتابا”. ترجمت الى عدد من اللغات الأجنبيّة. وقد أشتهر أدبه الفذّ بغزارة فكره وشموليّته وسموّ غاياته</b> .
</p>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#_1_حياة_الدكتور_داهش_الإعجازيّة_." title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1<b>     1  حياة الدكتور داهش الإعجازيّة</b> <b>.</b></a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#الطفل_المعجزة:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1.1<b>الطفل المعجزة:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#المعجزة_الأولى:_في_المهد_تكلم_:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1.2<b>المعجزة الأولى: في المهد تكلم</b> <b>:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#تكلمه_بالهندية_:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1.3<b>تكلمه بالهندية</b> <b>:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#الصيد_الإعجازي_:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1.4<b>الصيد الإعجازي</b> <b>:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#اليتيم_المعذب:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1.5<b>اليتيم المعذب:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#الفتى_الشغوف_بالمعرفة_:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1.6<b>الفتى الشغوف بالمعرفة</b> <b>:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#عينان_تشع_نوراً:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1.7<b>عينان تشع نوراً:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#مشيه_على_صفحة_الماء:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1.8<b>مشيه على صفحة الماء:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#الفتى_المؤدب:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1.9<b>الفتى المؤدب:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#داهش_الناس:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1.10<b>داهش الناس:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#الدكتور_داهش_:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1.11<b>الدكتور داهش</b> <b>:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#الأديب_المعجز_:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1.12<b>الأديب المعجز</b> <b>:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#الرسالة_الإلهيّة_:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1.13<b>الرسالة الإلهيّة</b> <b>:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#الجلسات_الروحيّة" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1.14<b>الجلسات الروحيّة</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#إضطهاد_مؤسّس_الداهشيّة_و_أتباعه:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1.15<b>إضطهاد مؤسّس الداهشيّة و أتباعه:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#رجل_الروح_يؤدب_و_ينذر_متنبئاً:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1.16<b>رجل الروح يؤدب و ينذر متنبئاً:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#نبوءة_خراب_للبنان_:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1.17<b>نبوءة خراب للبنان</b> <b>:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#اهتمام_الدكتور_داهش_المثلث_:_الرسالة_و_الثقافة_و_الفنّ:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">1.18<b>اهتمام الدكتور داهش المثلث : الرسالة و الثقافة و الفنّ:</b></a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#_2_معجزات_الدكتور_داهش_." title="مستخدم:Daheshism/ملعب">2<b>     2  معجزات الدكتور داهش .</b></a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#ما_هي_المعجزة_؟" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">2.1<b>ما هي المعجزة ؟</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#ألغاية_من_المعجزات:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">2.2<b>ألغاية من المعجزات:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#شهود_معجزات_الدكتور_داهش:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">2.3<b>شهود معجزات الدكتور داهش:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#أصناف_المعجزات_الداهشية:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">2.4<b>أصناف المعجزات الداهشية:</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#نماذج_من_معجزات_الدكتور_داهش:" title="مستخدم:Daheshism/ملعب">2.5<b>نماذج من معجزات الدكتور داهش:</b></a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#_3_الحقائق_الروحيّة_الداهشيّة_المؤيّدة_بالخوارق_." title="مستخدم:Daheshism/ملعب">3<b>     3  الحقائق الروحيّة الداهشيّة المؤيّدة بالخوارق .</b></a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#التقمّص_." title="مستخدم:Daheshism/ملعب">3.1<b>التقمّص .</b></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Daheshism/%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8#وحدة_الأديان_الجوهريّة_." title="مستخدم:Daheshism/ملعب">3.2<b>وحدة الأديان الجوهريّة .</b></a></li></ul></li></ul>
<p><br />
<b>1  حياة الدكتور داهش الإعجازيّة</b> <b>.</b>
</p>
<div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="ar" dir="rtl"><h2 id="mw-toc-heading">محتويات</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div>
<ul>
<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#الطفل_المعجزة:[عدل]"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">الطفل المعجزة:[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#المعجزة_الأولى:_في_المهد_تكلم_:[عدل]"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext"><b>المعجزة الأولى: في المهد تكلم</b> <b>:</b>[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-3"><a href="#تكلمه_بالهندية_:[عدل]"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext"><b>تكلمه بالهندية</b> <b>:</b>[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-4"><a href="#الصيد_الإعجازي_:[عدل]"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext"><b>الصيد الإعجازي</b> <b>:</b>[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-5"><a href="#اليتيم_المعذب:[عدل]"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">اليتيم المعذب:[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-6"><a href="#الفتى_الشغوف_بالمعرفة_:[عدل]"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext"><b>الفتى الشغوف بالمعرفة</b> <b>:</b>[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-7"><a href="#عينان_تشع_نوراً:[عدل]"><span class="tocnumber">7</span> <span class="toctext">عينان تشع نوراً:[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-8"><a href="#مشيه_على_صفحة_الماء:[عدل]"><span class="tocnumber">8</span> <span class="toctext">مشيه على صفحة الماء:[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-9"><a href="#الفتى_المؤدب:[عدل]"><span class="tocnumber">9</span> <span class="toctext">الفتى المؤدب:[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-10"><a href="#داهش_الناس:[عدل]"><span class="tocnumber">10</span> <span class="toctext">داهش الناس:[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-11"><a href="#الدكتور_داهش_:[عدل]"><span class="tocnumber">11</span> <span class="toctext"><b>الدكتور داهش</b> <b>:</b>[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-12"><a href="#الأديب_المعجز_:[عدل]"><span class="tocnumber">12</span> <span class="toctext"><b>الأديب المعجز</b> <b>:</b>[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-13"><a href="#الرسالة_الإلهيّة_:[عدل]"><span class="tocnumber">13</span> <span class="toctext"><b>الرسالة الإلهيّة</b> <b>:</b>[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-14"><a href="#الجلسات_الروحيّة[عدل]"><span class="tocnumber">14</span> <span class="toctext">الجلسات الروحيّة[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-15"><a href="#إضطهاد_مؤسّس_الداهشيّة_و_أتباعه:[عدل]"><span class="tocnumber">15</span> <span class="toctext">إضطهاد مؤسّس الداهشيّة و أتباعه:[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-16"><a href="#رجل_الروح_يؤدب_و_ينذر_متنبئاً:[عدل]"><span class="tocnumber">16</span> <span class="toctext">رجل الروح يؤدب و ينذر متنبئاً:[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-17"><a href="#نبوءة_خراب_للبنان_:[عدل]"><span class="tocnumber">17</span> <span class="toctext"><b>نبوءة خراب للبنان</b> <b>:</b>[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-18"><a href="#اهتمام_الدكتور_داهش_المثلث_:_الرسالة_و_الثقافة_و_الفنّ:[عدل]"><span class="tocnumber">18</span> <span class="toctext">اهتمام الدكتور داهش المثلث : الرسالة و الثقافة و الفنّ:[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-19"><a href="#_2_معجزات_الدكتور_داهش_.[عدل]"><span class="tocnumber">19</span> <span class="toctext"><b>     2  معجزات الدكتور داهش .</b>[عدل]</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-20"><a href="#ما_هي_المعجزة_؟[عدل]"><span class="tocnumber">19.1</span> <span class="toctext">ما هي المعجزة ؟[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-21"><a href="#ألغاية_من_المعجزات:[عدل]"><span class="tocnumber">19.2</span> <span class="toctext">ألغاية من المعجزات:[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-22"><a href="#شهود_معجزات_الدكتور_داهش:[عدل]"><span class="tocnumber">19.3</span> <span class="toctext">شهود معجزات الدكتور داهش:[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-23"><a href="#أصناف_المعجزات_الداهشية:[عدل]"><span class="tocnumber">19.4</span> <span class="toctext">أصناف المعجزات الداهشية:[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-24"><a href="#نماذج_من_معجزات_الدكتور_داهش:[عدل]"><span class="tocnumber">19.5</span> <span class="toctext">نماذج من معجزات الدكتور داهش:[عدل]</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-25"><a href="#_3_الحقائق_الروحيّة_الداهشيّة_المؤيّدة_بالخوارق_.[عدل]"><span class="tocnumber">20</span> <span class="toctext"><b>     3  الحقائق الروحيّة الداهشيّة المؤيّدة بالخوارق .</b>[عدل]</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-26"><a href="#التقمّص_.[عدل]"><span class="tocnumber">20.1</span> <span class="toctext">التقمّص .[عدل]</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-27"><a href="#وحدة_الأديان_الجوهريّة_.[عدل]"><span class="tocnumber">20.2</span> <span class="toctext"><b>وحدة الأديان الجوهريّة .</b>[عدل]</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-28"><a href="#السيرة_الذاتية"><span class="tocnumber">21</span> <span class="toctext">السيرة الذاتية</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-29"><a href="#تعليمه"><span class="tocnumber">21.1</span> <span class="toctext">تعليمه</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-30"><a href="#حياته"><span class="tocnumber">21.2</span> <span class="toctext">حياته</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-31"><a href="#مؤلفات_الدكتور_داهش"><span class="tocnumber">22</span> <span class="toctext">مؤلفات الدكتور داهش</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-32"><a href="#المراجع"><span class="tocnumber">23</span> <span class="toctext">المراجع</span></a></li>
</ul>
</div>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B7.D9.81.D9.84_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B9.D8.AC.D8.B2.D8.A9:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="الطفل_المعجزة:[عدل]">الطفل المعجزة:[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=1" title="عدل القسم: الطفل المعجزة:[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>في القدس , مدينة الأنبياء , ولد الدكتور داهش , في مطلع حزيران سنة 1909 .
</p><p>والده موسى الياس أليشي ( نسبة الى أليشع النبي ) , و والدته شمونة ابنة حنا مراد كانون . عاشا , قبل زواجهما , في مـا بين النهرين , الأب في بلدة إفسس , و الأم في بلدة آزخ ؛  و كانا ينتميان الى الطائفة السريانية , تلك الطائفة التي تتكلم الآرامية , لغة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD" class="mw-redirect" title="المسيح">المسيح</a> , حسب كثيرين من المؤرخين .
</p><p>ثم اعتنق موسى <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A" title="البروتستانتية الخط الرئيسي">البروتستنتية</a> , و أنشأ مدرسة , في مسقط رأسه , انصرف فيها الى تعليم الناشئة بنفسه .
</p><p>و كانت شمونة احدى تلميذاته , فاجتذبت نظره باستقامتها وذكائها , فمال قلبه اليها , و اقترن بها .
</p><p>ثم هاجرا الى <a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86" title="فلسطين">فلسطين</a> , في ظروف خطيرة و مؤلمة , و استقرا في القدس , حتى ولد لهما صبيّ , بعد ثلاث بنات .
</p><p>و تشاورا في ما يسميانه ,فقر رأيهما على ان يفتح الوالد <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3" title="الكتاب المقدس">الكتاب المقدس</a> , عفوياً , و يضع إصبعه , دونما نظر , على احدى الصفحتين .و اذا بأنمله على عبارة وردت في العهد القديم : " فولدت ابناً , فدعاه سليمان , و أحبه الرب"  ( <a href="/wiki/%D8%B3%D9%81%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="سفر الملوك الثاني">سفر الملوك الثاني</a> 12: 24) . فسميا طفلهما سليمان , ثم خففا اسمه , فصار (سليم) (2).
</p><p>و ما إن أخذ الصبي يدرج , حتى ترك والداه القدس الى حيفا , ثم انتقلا , مع أولادهما , الى بيروت , حيث سكنوا في حي <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D9%8A%D8%B7%D8%A8%D8%A9" title="المصيطبة">المصيطبة</a> , بملك جرجي ناصيف.
</p><p>و في فلسطين , حرّف اسم العائلة من (أليشي) الى (العشي) .
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B9.D8.AC.D8.B2.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.A3.D9.88.D9.84.D9.89:_.D9.81.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D9.85.D9.87.D8.AF_.D8.AA.D9.83.D9.84.D9.85_:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="المعجزة_الأولى:_في_المهد_تكلم_:[عدل]"><b>المعجزة الأولى: في المهد تكلم</b> <b>:</b>[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=2" title="عدل القسم: المعجزة الأولى: في المهد تكلم :[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p><b>كان الطفل ما يزال في المهد , عندما أصابه مرض عضال . فقلق عليه والده الذي كان يعمل في مطبعة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AA" title="الجامعة الأميركية في بيروت">الجامعة الأميركية ببيروت</a>, واتصل بطبيب أمريكي اسمه الدكتور سميث . فحضر,  ووجد الطفل في غيبوبة ؛ فعالجه بالعقاقير حتى يسترد وعيه ؛ لكنه فشل . و إذ بدأ اليأس يتسرب الى نفس الأم , و همّ الطبيب بالإنصراف , نهض الطفل فجأة , و قد شفي بصورة عجائبية , و أخذ يتحدث الى الطبيب الأمريكي , بالإنكليزية التي يجهلها تماماً, ذاكراً له الدواء الذي كان عليه ان يعالجه به . فكان عجب الطبيب أعظم من عجب الأم , و راح يحدث معارفه بما رأى و سمع .</b>
</p>
<h3><span id=".D8.AA.D9.83.D9.84.D9.85.D9.87_.D8.A8.D8.A7.D9.84.D9.87.D9.86.D8.AF.D9.8A.D8.A9_:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="تكلمه_بالهندية_:[عدل]"><b>تكلمه بالهندية</b> <b>:</b>[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=3" title="عدل القسم: تكلمه بالهندية :[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p><b>حدثني رجال مسنون كانوا يعيشون , في محلة المصيطبة ببيروت , قبيل الحرب العالمية الأولى , و بينهم السيد انطوان بارود , أنه بينما كانوا واقفين في تلك المحلة يتحادثون , اذا برجل غريب يمرّ, فيطرح عليهم أسئلة بلغة لم يفهموها , فيلتف الناس حوله, يحاولون التفاهم معهم , دونما جدوى .</b>
</p><p><b>و اذا بصبيّ في حوالي الخامسة من عمره, يدخل بينهم , متقدماً الى الرجل الغريب الزيّ    واللسان , و يروح يحدثه بطلاقة باللغة نفسها التي كان يتكلّم بها . و تبدو علامات السرور على وجه الغريب , فيشكر الطفل , و يمضي في سبيله , بينما تأخذ الدهشة الناس ؛ فيسألون الطفل كيف استطاع ان يتفاهم معه , و بأية لغة ؟ فيجيبهم :</b>
</p><p><b>-كان يتحدث بإحدى لغات الهند , و قد سألني عن وجهة يقصدها , فبينتها له .</b>
</p><p><b>و يسأل الناس المدهوشون الصبي عن اسمه , فيعرفون انه سليم العشي .</b>
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B5.D9.8A.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B9.D8.AC.D8.A7.D8.B2.D9.8A_:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="الصيد_الإعجازي_:[عدل]"><b>الصيد الإعجازي</b> <b>:</b>[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=4" title="عدل القسم: الصيد الإعجازي :[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p><b>روى لي السيد أنطوان بارود انه , بعيد <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89" title="الحرب العالمية الأولى">الحرب العالمية الأولى</a> , قصد شاطئ <a href="/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AA" title="بيروت">بيروت</a> , صباحاً , يبتغي صيد السمك . فأمضى ساعات وهو يلقي شبكته , في البحر , ثم يخرجها فارغة .</b>
</p><p><b>و فيما هو يهم بالعودة الى منزله , يائساً , اذا بصبي في حوالي الحادية عشرة من عمره , يقفز على رمال الشاطئ , متقدماً اليه . فنصحه بأن يلقي شباكه في مكان عينه له ؛ لكن الصياد رفض , مؤكداً أنه ألقى شباكه في المكان نفسه مراراً, و لم يظفر بشيء . و اذ ألحّ الصبي عليه , ألقى الصيد بارود شبكته , ثم جذبها ؛ فإذا هي مثقلة بالسمك . وأعاد الكرة , مراراً , فكان يخرج بصيد وافر , كل مرة , حتى استولت عليه الدهشة . و لم يلبث ان عرف ان الصبي هو جاره في محلة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D9%8A%D8%B7%D8%A8%D8%A9" title="المصيطبة">المصيطبة</a> , و انه هو نفسه الذي كلم الهندي , منذ بضع سنوات .</b>
</p>
<ul><li><b>الشفاء العجائبي:</b></li></ul>
<p>فيما كان المسيحيون من أهالي محلة المصيطبة يحتفلون بعيد مار الياس ( إيليا النبي) سنة 1920 , اذا بأحد الصبية يذهب و يجيء بسرعة , على دراجة , بين الناس , في الشارع . و فجأة يحدث له اصطدام , فيسقط أرضاً , و يجرح , و تصاب دراجته بالتواءات ؛ فيأخذ بالعويل .
</p><p>و بينما كانوا الناس يتجمعون حوله ليساعدوه , و قد علا نواحه , شق الطفل الخارق زحام الجموع الى الصبي الجريح ,  ووضع يده عليه قائلاً :
</p><p>- قم , واذهب الى بيتك بسلام . شفيت جروحك بإذن الله .
</p><p>و تلتئم جراحه في الحال .
</p><p>ثم يضع الطفل العجيب يده الثانية على الدراجة فتختفي منها الإلتواءات و الكسور.
</p><p>و يتحدث سكان المحلة بهذه المعجزة في حيرة و بلبلة من أمر قوة الطفل العجائبية.
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D9.8A.D8.AA.D9.8A.D9.85_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B9.D8.B0.D8.A8:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="اليتيم_المعذب:[عدل]">اليتيم المعذب:[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=5" title="عدل القسم: اليتيم المعذب:[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>في 25 كانون الأول سنة 1920, توفي والد الطفل المعجز , بعد ان اصيب بالسل, و أعيا داؤه الأطباء ؛ فدفن في مصح هملن , في الشبانية ( لبنان ).
</p><p>فوضع سليم و شقيقته الصغرى أنتوانيت في  مدرسة للأيتام تابعة للإرسالية الأمريكية في غزير, إحدى قرى <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86" title="جبل لبنان">جبل لبنان</a> .
</p><p>لكن الصبي ساءت صحته , بعد مضيّ أشهر قليلة ؛ فترك المدرسة ، و كان آخر عهده  بها .
</p><p>وروى رفاقه عنه معجزات ونبوءات كثيرة قام بها , في المدة القصيرة التي أمضاها بينهم .
</p><p>و قد لازمته الأمراض حوالى ثلاث سنوات , بعد ان أصيب بالعدوى من أبيه , حتى قارب الموت ؛ لكن العناية الإلهية أنقذته و عافته .
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D9.81.D8.AA.D9.89_.D8.A7.D9.84.D8.B4.D8.BA.D9.88.D9.81_.D8.A8.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B9.D8.B1.D9.81.D8.A9_:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="الفتى_الشغوف_بالمعرفة_:[عدل]"><b>الفتى الشغوف بالمعرفة</b> <b>:</b>[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=6" title="عدل القسم: الفتى الشغوف بالمعرفة :[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>كان سليم شغوفاً بالمعرفة ؛ لكن وضع أسرته الإقتصاديّ لم يسمح له بمتابعة دروسه في مدرسة كبيرة , ولا بابتياع الكتب .
</p><p>فما ان تحسنت صحته مع بداية عام 1923 , حتى أخذ يستأجر الكتب من المكتبات , فيطالعها و يطيل السهر عليها .
</p>
<h3><span id=".D8.B9.D9.8A.D9.86.D8.A7.D9.86_.D8.AA.D8.B4.D8.B9_.D9.86.D9.88.D8.B1.D8.A7.D9.8B:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="عينان_تشع_نوراً:[عدل]">عينان تشع نوراً:[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=7" title="عدل القسم: عينان تشع نوراً:[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>ذات ليلة من عام 1923 , أطال الفتى العجيب سهره , في منزل خالته بالقدس , و هو يطالع أحد الكتب المقدسة . فما كان من خالته الأميّة الاّ ان اسرعت و اطفأت قنديل الكاز الذي يستضيء به , ودعته الى النوم حرصاً على صحته و على زيت الإنارة .
</p><p>إمتثل الفتى لرغبتها . لكن , لم يمض هزيع من الليل حتى استيقظت الخالة , فرأت نوراً يضيء زاوية الغرفة , و الفتى جالس يقرأ. فنهضت مغضبة , و في نيتها اطفاء القنديل و إخفاؤه , وأيقظت زوجها , ليؤدبا معاً الفتى العاصي .
</p><p>لكنهما سرعان ما تسمرا في الأرض مشدوهين , مذعورين ؛ اذ كان القنديل غير مضاء , و نور ساطع غريب يشع من عينيّ الفتى العجيب .
</p><p>لم يفهما من الأمر شيئاً , ولم يحصّلا منه الا الخوف , فاتّصلا , عند الصباح , ببعض رجال الدين المسيحيين , و شرحا لهم ما حدث للفتى . فأكّد رجال الدين  لهما ان " مسّاً شيطانيّاً "  قد أصابه , و ان الكتاب الذي يطالعه قد يكون تلبسه روح شرّير .
</p><p>عادت المرأة و زوجها الى المنزل , و الفتى غائب , فبادرا الى الكتاب الذي كان يطالعه , و أحرقاه في إحدى زوايا المنزل .
</p><p>و ما ان عاد الفتى حتى طالبهما بالكتاب ؛ فأنكرا ان يكونا على علم به . فتوجّه غاضباً الى حيث آثار الرّماد , و ضرب بيده عليها ؛ فإذا الرماد يتكوّن كتاباً  كما كان.
</p><p>و شاع الخبر في الجوار , زارعاً في نفوس الناس الجاهلين الخوف من الفتى الخارق.
</p>
<h3><span id=".D9.85.D8.B4.D9.8A.D9.87_.D8.B9.D9.84.D9.89_.D8.B5.D9.81.D8.AD.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.A7.D8.A1:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="مشيه_على_صفحة_الماء:[عدل]">مشيه على صفحة الماء:[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=8" title="عدل القسم: مشيه على صفحة الماء:[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>بدءاً من سنة 1926, أخذت عجائبه تتكاثر , و يزداد شهودها . و في <a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7" title="إيليا">عيد مار الياس</a>, من هذا العام , صنع خوارق كثيرة , أمام جمع غفير , في <a href="/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AA" title="بيروت">بيروت</a> , حتى أصبحت أخبار معجزاته موضوعاً يومياً في أحاديث الناس.
</p><p>ثم انتقل الى <a href="/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%AA_%D9%84%D8%AD%D9%85" title="بيت لحم">بيت لحم</a> . وذات يوم كانت ضفاف برك <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86" title="سليمان">النبيّ سليمان</a> التي تقوم قرب المدينة التي شهدت ولادة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD" class="mw-redirect" title="المسيح">المسيح</a> , تغصّ بالروّاد و المتنزهين , و فيهم كثيرون من السريان , بينهم السيّد كوريّة ملكي عبد الله . و كان الفتى المعجز حاضراً. فذكر أحدهم مشي المسيح على الماء ؛ فقال الفتى الخارق :
</p><p>- ماذا تقولون عني , اذا مشيت فوق ماء البحيرة , ذهاباً وأيّاباً؟
</p><p>فاستعظموا الأمر , و استبعدوه .
</p><p>و على التوّ , بدأ يسير على صفحة الماء رويداً رويداً كأنما يسير على الأرض , حتى اجتاز البحيرة كلها , ثم عاد أدراجه الى نقطة انطلاقه .
</p><p>و فحص الشهود المشدوهين الكثيرون حذاءه , فوجدوه غير مبلّل ؛ فإزداد عجبهم . و سأله كوريّة عبد الله كيف حصل ذلك ؟ فأجابه :
</p><p>- أنا أسير فوق المياه كما أسير على اليابسة (3).
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D9.81.D8.AA.D9.89_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.A4.D8.AF.D8.A8:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="الفتى_المؤدب:[عدل]">الفتى المؤدب:[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=9" title="عدل القسم: الفتى المؤدب:[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>ما ان بلغ الفتى العجيب الرابعة عشرة من عمره , حتى أخذ يشفع خوارقه التي يصنعها , في مدن <a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86" title="فلسطين">فلسطين</a> , بتقريعه رجال الدين على انحرافهم عن تعاليم المسيح , و اتّجارهم  بتعاليمه المقدسة , وبفضحه سلوكهم الشائن و أعمالهم الخفية المنكرة, داعياً الصبية الكثيرين الذين كانوا يلتفون حوله , الى عدم الإنخداع بأقوالهم ؛ حتى بلغ ذروة حملته عليهم , في بيت لحم , سنة  1927؛  فضجّ الكهنة منه , و استعدوا عليه رجال السّلطة و كان رجال الدين يتهدّدونه في كنائس <a href="/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%AA_%D9%84%D8%AD%D9%85" title="بيت لحم">بيت لحم</a> , و يتوعّدون كل من يتردد اليه , محذّرين الشعب منه . لكن خوارقه كانت تزداد , و نفوذه في الناس كان يتعاظم , على صغر سنه , لأن الله أيّده بسلطانه .
</p>
<h3><span id=".D8.AF.D8.A7.D9.87.D8.B4_.D8.A7.D9.84.D9.86.D8.A7.D8.B3:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="داهش_الناس:[عدل]">داهش الناس:[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=10" title="عدل القسم: داهش الناس:[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>ما ان ناهز الفتى الخارق العشرين من عمره , حتى أخذ يلتف حوله عدد من المثقفين الفلسطينيين ممن مالت قلوبهم الى الأمور الروحية , فتتلمذوا له . وكان بينهم الشاعر <a href="/wiki/%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%82" title="مطلق عبد الخالق">مطلق عبد الخالق</a> والوجيه توفيق العسراوي (4) .
</p><p>و ذات يوم من سنة 1929 , ألهم الفتى العجيب بأنه يجب ان يغير اسمه و يتخذ اسماً روحيّاً  , و بأنه سيعطى الإسم الجديد عن طريق القرعة . فأخبر تلاميذه بذلك ؛ فعمدوا الى كتابة اسماء كثيرة , على قصاصات من الورق , ثم طووها و خلطوها . و اختار"سليم " واحدة منها , فإذا فيها إسم " <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%D9%8A%D8%A9" title="الداهشية">داهش</a>" . لقد أراد الله أن يعرف رسوله من بعد , بهذا الإسم الروحيّ , وبه تشيع عجائبه بين الشعوب  ,  ليكون داهش الناس .
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AF.D9.83.D8.AA.D9.88.D8.B1_.D8.AF.D8.A7.D9.87.D8.B4_:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="الدكتور_داهش_:[عدل]"><b><a class="mw-selflink selflink">الدكتور داهش</a></b> <b>:</b>[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=11" title="عدل القسم: الدكتور داهش :[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>بعد ان اّتسعت شهرة داهش , و تناهت أخبار معجزاته الى المحافل العلمية في <a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%B3" title="باريس">باريس</a>, أرسلت اليه جمعية المباحث النفسية الفرنسية تستضيفه . فسافر اليها برفقة شقيقته أنطوانيت .
</p><p>و اذ طلب اليه ان يري المجتمعين معجزة من معجزاته , أجابهم أنه سيريهم آية يونان النبيّ .
</p><p>فطلب أن يوضع في صندوق حديديّ و يحكم إغلاقه , و يدفن في قعر نهر السين , سبعة أيام , تحت الحراسة المشددة .
</p><p>أجفل المجتمعون , أولاً بخطورة العرض ؛ لكنهم عادوا فقبلوا , عندما كتب لهم إقراراً بأنه هو المسؤول عن عاقبة طلبه .
</p><p>و بعد أن  فحصته لجنة طبية قاموا بتنفيذ طلبه .
</p><p>و بعد مضيّ سبعة أيام , و أمام  150 شاهداً من المهتمّين بالأمور النفسية , رفع الصندوق و فتح . و اذا بالجسمان الساجي يتحرّك , و بالوجه الواجم يبتسم .
</p><p>بعد هذه المعجزة المذهلة , منح داهش شهادة العلوم النفسية من قبل " الجمعية النفسية الدولية " SOCIETE PSYVHIQUE INTERNATIONALE  بتاريخ 6 أيار 1930 , ثم شهادة الدكتوراه من قبل " معهد ساج " SAGE INSTITUE   الإنكليزي في باريس , بتاريخ 22 أيار 1930 .
</p><p>و هكذا اقترن لقبه العلميّ  بإسمه الروحي , ليعرف بهما بين الناس . ألم يشتهر ابن داوود النبيّ بحكمته , حتى بات لا يعرف الا بإسم (<a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86" title="سليمان">سليمان الحكيم</a> ) ؟
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.A3.D8.AF.D9.8A.D8.A8_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B9.D8.AC.D8.B2_:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="الأديب_المعجز_:[عدل]"><b>الأديب المعجز</b> <b>:</b>[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=12" title="عدل القسم: الأديب المعجز :[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>بدأ الدكتور <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%D9%8A%D8%A9" title="الداهشية">داهش</a> بتدوين أفكاره و عواطفه من سنة 1927 ؛ حتى اذا بلغ  أواسط العام 1933 , كان قد أنهى تأليف كتابه الأول "أسرار الآلهة ". و قبل تمام العام نفسه , أنجز تأليف كتابه الثاني " قيثارة الآلهة " , فالثالث " ضجعة الموت " .
</p><p>و ما بين 1933 و 1950 توالت مؤلفاته حسب الترتيب التاريخيّ التالي : القلب المحطم , الإلهات الست , كلمات , جحيم الذكريات , الدهاليز , النعيم , الجحيم , بروق و رعود , عواطف وعواصف , مذكرات يسوع الناصري , نشيد الأنشاد , ناقوس الأحزان أو مراثي إرميا , عشتروت و أدونيس , نبال و نصال , من وحي السجن و التجريد و النفي و التشريد , أوهام سرابية و تخيّلات ترابية , الحمامة الذبيحة أو شهيدة الداهشية الأولى ماجدة حداد , ابتهالات خشوعية , مذكرات دينار .
</p><p>و بين 1950 و 1983 ألّف الدكتور داهش عشرات الكتب الأخرى التي تضم , في ما تضم , مجموعة " قصص غريبة وأساطير عجيبة " بأربعة أجزاء, و سلسلة " حدائق الآلهة " و " فراديس الإلهات في عشرين جزءاً , و سلسلة " الرحلات الداهشية حول الكرة الأرضية " في اثنين و عشرين جزءاً , بحيث أربت  مؤلفاته على المئة و الخمسين .
</p><p>و قد خاض الدكتور داهش معظم الميادين الأدبية , و جلّى فيها.
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B1.D8.B3.D8.A7.D9.84.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D9.84.D9.87.D9.8A.D9.91.D8.A9_:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="الرسالة_الإلهيّة_:[عدل]"><b>الرسالة الإلهيّة</b> <b>:</b>[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=13" title="عدل القسم: الرسالة الإلهيّة :[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>ان المعجزات التي صنعها الدكتور داهش لم تكن غاية  بحد ذاتها , بل وسيلة , و بكلمة اصحّ شهادة على صحة الرسالة الإلهيّة التي كان الدكتور داهش يشعر بإرهاصاتها , و يرتقب بشوق عظيم ان يحققها الله على يديه , منذ حداثته ؛ حتى اذا ما بلغ السابعة والعشرين , سنة 1936 , سجّل في كتابه " كلمات " شعوره قائلاً :
</p><p>" أشعر بأني أحوي في أعماقي قوة روحية خفية هائلة تودّ الإنطلاق , لتقوم بعمل خطير عظيم ؛ و لكني أكتبها الى أجل معلوم . و لن يمضي غير قليل حتى تتفجر ينابيعها , و تجتاح في طريقها كل ما يعترضها من حواجز و عقبات , ثم تبرز للعيان جلية , واضحة , لا لبس فيها و لا غموض " (5).
</p><p>و ما ان انقضى العام المذكور حتى أثبت الدكتور في كلمة استقباله للعام التالي هذا القسم العظيم :
</p><p><b>" أقسم بك , يا خالقي , انه لو وجد ملايين</b>
</p><p><b>من الأغبياء المارقين , أو الخونة المماذقين ,</b>
</p><p><b>و ملأوا طروس الأرض ,</b>
</p><p><b>لا بل لو نقشوا حجارة هذا الكون بأسره , قائلين بها :</b>
</p><p><b>" ان رسالتي هذه غير صادقة " ,</b>
</p><p><b>لمشيت رافع الرأس , موفور الكرامة .</b>
</p><p><b>و سأبقى على تبشيري و إذاعة رسالتي ,</b>
</p><p><b>حتى تعم الأرض , و تنتشر في السماء أيضاً .</b>
</p><p><b>و لن تثنيني البرايا  بأسرها عن أدائها , يا الله ,</b>
</p><p><b>ما دمت انت تمدّني بقوتك الالهية .</b>
</p><p><b>و هذه يميني يا خالقي ,</b>
</p><p><b>أرفعها لك من أعماق قلبي</b>
</p><p><b>الذي لا يخفق الاّ بذكر  اسمك القدّوس ,</b>
</p><p><b>برهبة و خشوع كليين"(6) .</b>
</p><p>و كان على الأرض ان تنتظر حتى 23 آذار 1942, لتشهد تمام الحدث الجلل , اذ ان الأرواح العلوية تنزّلت , في هذا اليوم , على الدكتور داهش , بحضور المؤمن الأول الأديب يوسف الحاج  , معلنة قيام الرسالة الداهشية , و بدء  التاريخ الداهشي في العالم , و ذلك في أول جلسة روحية عقدها مؤسس الداهشية .  
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AC.D9.84.D8.B3.D8.A7.D8.AA_.D8.A7.D9.84.D8.B1.D9.88.D8.AD.D9.8A.D9.91.D8.A9.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="الجلسات_الروحيّة[عدل]">الجلسات الروحيّة[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=14" title="عدل القسم: الجلسات الروحيّة[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>تعقد الجلسة الروحية في ضوء النهار, أو تحت الكهرباء الساطعة , و دون إحراق بخور , او إقامة سواتر, أو سدل حجب. وتتمّ المعجزات فيها بوضوح كليّ , و يقين ملموس , و بكل بساطة . و لا يهم اذا كان حاضروها قليلين أو كثيرين , مؤمنين أو ملحدين ؛ ذلك بأن الخوارق التي تحدث فيها لا تتأثر بإرادة شهودها , لأنها حقيقية , و القوة الروحية التي تجترحها بواسطة الدكتور داهش, لا شيء يصّدها أو يثنيها , لأنها إلهيّة.
</p><p>و قد أوضح مؤسس <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%D9%8A%D8%A9" title="الداهشية">الداهشيّة</a> الفرق بين الجلسة الروحيّة و" الوساطة الروحية " التي ما زالت تخدع كثيرين , بقوله:
</p><p>"الجلسات الروحية التي أعقدها ليست علماً , و ما كنت لأستطيع القيام بها من غير إذن الله, فهي منحة سماوية خصّني تعالى بها في هذا العصر , ليكون فيها مساعدة للتائقين الى الحقيقة وللراغبين في الإيمان و الإستقامة و التوبة . أما " الوساطة الروحية " التي يدعيها بعض الناس المحترفين , كوسيلة مزعومة لاستحضار الأرواح, فهي بعيدة عن " الجلسات الروحيّة " التي أعقدها , بعد الأرض عن السماء ؛ و ما عليك إلاّ ان تحضر , بعينين مفتحتين و ذهن نابه , جلسة من جلسات أولئك القوم , ثم تحضر جلسة  روحية , حتى تدرك الفرق العظيم , و كيف يختلط الظلام بالنور, و يلتبس الحق بالباطل في أذهان الناس ! ذلك بأن "الوساطة الروحيّة" المزعومة ليست , في الحقيقة , الاّ شعوذة و تدجيلاً قد ينطليان على بسطاء العقول , إنما لا ينطليان على الأذكياء المستنيرين . و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%D9%8A%D8%A9" title="الداهشية">الداهشية</a> تفنّد ببراهين ساطعة لا يمكن النيل منها سفسطات أولئك المشعوذين المحترفين الذين يضلّلون الناس بتوافه الحيل و المخرقات , و اللذين هم أعجز من أن يعطوا حتى دليلاً ضئيلاً واحداً على صحة أعمالهم الإحتيالية (7) . "
</p>
<h3><span id=".D8.A5.D8.B6.D8.B7.D9.87.D8.A7.D8.AF_.D9.85.D8.A4.D8.B3.D9.91.D8.B3_.D8.A7.D9.84.D8.AF.D8.A7.D9.87.D8.B4.D9.8A.D9.91.D8.A9_.D9.88_.D8.A3.D8.AA.D8.A8.D8.A7.D8.B9.D9.87:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="إضطهاد_مؤسّس_الداهشيّة_و_أتباعه:[عدل]">إضطهاد مؤسّس <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%B4%D9%8A%D8%A9" title="الداهشية">الداهشيّة</a> و أتباعه:[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=15" title="عدل القسم: إضطهاد مؤسّس الداهشيّة و أتباعه:[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>بعد اعتناق الأديب يوسف الحاج الداهشيّ , تتابع المؤمنون بها من رجال الأدب و العلم , و أعيان المجتمع . و كان بينهم رئيسة نقابة الفنانين , الأديبة ماري حداد , شقيقة زوجة رئيس الجمهوريةاللبنانيّة الأسبق <a href="/wiki/%D8%A8%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="بشارة الخوري">بشارة الخوري</a> , فآمنت هي وزوجها وأفراد عائلتها .
</p><p>إزاء هذا المدّ الإيماني الجديد يغزو المجتمع اللبناني , في مختلف طوائفه , موحّداً بينها , مزلزلاً أوهامها و تقاليدها البالية , محدثاً ضجّة مدوّية في الصحافة اللبنانية و العربية , خاف رجال الدين المسيحي أن يضعف نفوذهم في لبنان و يتلاشى , فأخذوا ينسجون المؤامرات على رجل الروح , متعاونين مع رئيس الدولة بشارة الخوري وزبّانيّته .
</p><p>حاولوا , أولاً , إقناع ماري حداد بالتخلي عن عقيدتها الجديدة ؛ لكن مساعيهم تحطّمت على صخرة إيمانها الوطيد.
</p><p>إذ ذاك , حاولت السلطات إحالة رجل الروح على المحاكمة , بتهم راحت تدبر من يفتريها عليه. ففشلت فشلاً  ذريعاً؛ و المدعي العام المركزي الأستاذ ديمتري الحايك الذي كلفه رئيس الدولة بهذه  المهمة , بدل ان يصدر اتهاماً بحق الدكتور داهش  , آمن برسالته السماوية .
</p><p>حينئذ, عمدت السلطات الى استمالة النواب بمختلف الأساليب الترغيبيّة و الترهيبيّة , ليقرّوا مشروع قانون يمنع " مناجاة الأرواح ", و بالتالي يمنع <a class="mw-selflink selflink">الدكتور داهش</a> من ممارسة نشاطه , و اجتراح معجزاته ؛ لكن المشروع سقط , أيضاً . عندئذ, نشطت السلطات , بالتعاون مع رجال الدين المسيحي , الى تشويه سمعة رجل الروح الطاهر , بتلفيق الشائعات و الإفتراءات الخسيسة عليه, و تذييعها بين الناس , في الكنائس, و المدارس , والصحف . و منع الداهشّيون من الردّ على تلك الحملات من الأكاذيب الدنيئة.
</p><p>أخيراً , لجأت السلطات الى أساليبها الجحيميّة لمحاربة رجل الله , فألقت القبض عليه في 28 آب 1944؛ و دونما محاكمة , زجّت به في السجن . ثم ما لبثت أن سجنت الداهشيين البارزين , تباعاً, بينهم الأديبة ماري حداد نفسها دونما محاكمة أيضاً.
</p><p>و في 9 أيلول 1944, نفت السلطات مؤسس الداهشية الى خارج  الحدود اللبنانية , بعد ان جرّدته من جنسيته اللبنانية , بطريقة تعسفيّة خرقت بها الدستور , و بعد ان سامته من الجلد و العذاب و الإهانة ألواناً . ثم أبعد من قبل السلطات السورية الى الحدود التركية.
</p><p>و هكذا , شرّد رجل الروح , و رمي في  بحار الأخطار تتقاذفه أمواجها , من دون أن يعلو , في لبنان , صوت واحد يدافع عنه , من نائب او صحافي أو قاض أو مواطن عاديّ
</p><p>وحدها أصوات من وراء البحار , من أميركا الجنوبية, كانت تسمع غاضبة ؛ و كان أعلاها و أجرأها صوت الأديب جبران مسوح , صاحب مجلة " المختصر" , الصادرة في بونس إيرس ( الأرجنتين ) . و مما قاله في حملته على مضطهدي الداهشيّة التي امتدّت نحو سنتين :
</p><p>" جميع أعداء داهش سوف ينكسرون . و أحط ما في انكسارهم هذا أنهم سوف يحملونه الى قبورهم ؛ لأن هذه الجريمة لا تتلاشى في الهواء , و لا تذوب عناصرها في الفضاء . فهي ترافق مرتكبيها , ملتصقة بهم , مندمجة بخلاياهم . فتذكر كلما ذكروا , و يذكرون كلما ذكرت . فهم و هي عظة و ذكرى لكل الأجيال القادمة (8).".
</p>
<h3><span id=".D8.B1.D8.AC.D9.84_.D8.A7.D9.84.D8.B1.D9.88.D8.AD_.D9.8A.D8.A4.D8.AF.D8.A8_.D9.88_.D9.8A.D9.86.D8.B0.D8.B1_.D9.85.D8.AA.D9.86.D8.A8.D8.A6.D8.A7.D9.8B:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="رجل_الروح_يؤدب_و_ينذر_متنبئاً:[عدل]">رجل الروح يؤدب و ينذر متنبئاً:[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=16" title="عدل القسم: رجل الروح يؤدب و ينذر متنبئاً:[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>بعد مضي شهر واحد على نفي مؤسس الداهشية , تمكن رجل الروح من العودة سراً الى لبنان . و من عرينه , و رغم انوف الألوف ممن يترصدونه, نجح في شنّ حملة إعلامية رهيبة , لم تعرف الأرض مثيلها , ضد الطغاة و زبانيتهم . فوضع و وزع , على نطاق واسع , 66 كتاباً أسود, و 165 منشوراً تناولت رجال الحكم و الدين ممن تآمروا عليه , ففضحت مخازيهم , و هتكت أسرارهم و مؤامراتهم على الشعب .
</p><p>و قد ساعدت هذه الكتب و البيانات السوداء على إيقاظ الشعب وإثارته ضد حكامه البغاة , فأسقط <a href="/wiki/%D8%A8%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="بشارة الخوري">بشارة الخوري</a> من على كرسيّ الرئاسة سنة 1952 , و انتخب <a href="/wiki/%D9%83%D9%85%D9%8A%D9%84_%D8%B4%D9%85%D8%B9%D9%88%D9%86" title="كميل شمعون">كميل شمعون</a> رئيساً للجمهورية , فرد الجنسية للدكتور داهش, في أول عهده , سنة 1953.
</p>
<h3><span id=".D9.86.D8.A8.D9.88.D8.A1.D8.A9_.D8.AE.D8.B1.D8.A7.D8.A8_.D9.84.D9.84.D8.A8.D9.86.D8.A7.D9.86_:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="نبوءة_خراب_للبنان_:[عدل]"><b>نبوءة خراب للبنان</b> <b>:</b>[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=17" title="عدل القسم: نبوءة خراب للبنان :[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>في 4 كانون الثاني سنة 1948, نشرت جريدة " الحياة " البيروتية " و بعض الصحف اللبنانية الأخرى نبوءة الدكتور داهش , مفادها ان بيروت ستحترق بالكبريت و النار , و ان الخراب سيعمّ لبنان من أقصاه الى أقصاه , وذلك نتيجة لاضطهاد الدولة لمؤسس الرسالة الداهشيّة , وسكوت الشعب الممثل بنوابه و قضاته و ادبائه و صحافييه عن هذه الجريمة .
</p><p>و لأن أبعاد هذه النبوءة الرهيبة تخطت منطق المراقبين , وناقضت رغبات الظالمين و الطامعين , فقد وقفت الصحافة منها موقف الساخر .
</p><p>لكن التاريخ , اليوم , بعد النكبات المروعة التي حلت بلبنان وشعبه , هو الذي يستهزئ بأولئك الساخرين (9).
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.87.D8.AA.D9.85.D8.A7.D9.85_.D8.A7.D9.84.D8.AF.D9.83.D8.AA.D9.88.D8.B1_.D8.AF.D8.A7.D9.87.D8.B4_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.AB.D9.84.D8.AB_:_.D8.A7.D9.84.D8.B1.D8.B3.D8.A7.D9.84.D8.A9_.D9.88_.D8.A7.D9.84.D8.AB.D9.82.D8.A7.D9.81.D8.A9_.D9.88_.D8.A7.D9.84.D9.81.D9.86.D9.91:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="اهتمام_الدكتور_داهش_المثلث_:_الرسالة_و_الثقافة_و_الفنّ:[عدل]">اهتمام الدكتور داهش المثلث : الرسالة و الثقافة و الفنّ:[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=18" title="عدل القسم: اهتمام الدكتور داهش المثلث : الرسالة و الثقافة و الفنّ:[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>بعد ان استرد الدكتور داهش جنسيّته السليبة بكفاحه العنيد , انصرف الى إتمام رسالته الإلهيّة ؛ فكان ، حتى ساعة متأخرة من الليل , يستقبل زائريه الذين كانوا يتقاطرون عليه بالعشرات , يومياً, فيعاينون معجزاته , و يستمعون الى تعاليمه الروحية , و بينهم كثيرون من الصحافيين الذين كانوا ينشرون في صحفهم تحقيقات مثيرة عن معجزاته , مؤيّدة بالصور الفوتوغرافية التي تسجل مراحل اجتراح الخوارق.
</p><p>و بدءاً من سنة 1969 , باشر الدكتور داهش " رحلاته حول الكرة الأرضية " التي دوّن وقائعها في سلسلة تحمل هذا الإسم , وتضم 22 جزءاً. و قد سجّل فيها مشاهداته , و انطباعاته , و أحكامه البتارة على مجنية القرن العشرين , حيثما حلّ.
</p><p>فضلاً عن ذلك , و عن وضعه  عشرات المؤلفات الأخرى , صرف مؤسس الداهشيّة قسطاً وافراً من وقته , لإتمام إنشائه مكتبة ثقافية جامعة كان قد بدأ تجميع كتبها , منذ عنفوان شبابه , و قد ضمّت , حتى الآن , نحو 200 ألف كتاب في لغات متعددة , اختارها بنفسه من بلدان كثيرة , لتكون تراثاً للداهشيين يستحثّهم على الإستزادة من المعرفة.
</p><p>كذلك تمكن , بفضل مراسلته للفنانين  و معارضهم , تلك المراسلة التي بدأها منذ غلواء شبابه , و اشتملت على نحو نصف مليون رسالة , كما بفضل رحلاته الكثيرة , من إنشاء متحف داهشيّ للفنّ  يضمّ ألوف القطع النفيسة في الرسم و النحت . و سيقام هذا المتحف , بعد أن يتهيأ بناؤه قريباً.
</p><p>و في أول أيلول سنة 1980 , غادر مؤسس الداهشيّة لبنان , ليتابع جولاته في بلدان العالم , و يتمّ رسالته الروحيّة .
</p><p>تلك كانت الخطوط العريضة لحياة الدكتور داهش العجيبة . بعد ذلك , فلنقترب , أكثر , من عالم المعجزات الداهشيّة , و لنر أنواع الأعمال الخارقة التي قام بها الرجل العظيم .
</p>
<h2><span id="_2_.D9.85.D8.B9.D8.AC.D8.B2.D8.A7.D8.AA_.D8.A7.D9.84.D8.AF.D9.83.D8.AA.D9.88.D8.B1_.D8.AF.D8.A7.D9.87.D8.B4_..5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="_2_معجزات_الدكتور_داهش_.[عدل]"><b>     2  معجزات الدكتور داهش .</b>[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=19" title="عدل القسم: 2 معجزات الدكتور داهش .[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<h3><span id=".D9.85.D8.A7_.D9.87.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B9.D8.AC.D8.B2.D8.A9_.D8.9F.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="ما_هي_المعجزة_؟[عدل]">ما هي المعجزة ؟[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=20" title="عدل القسم: ما هي المعجزة ؟[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>كل مثقف ثقافة علمية صحيحة يعرف, كما أعرف , أن العالم محكوم بقوانين طبيعية ثابتة . فقانون الحركة , و قانون الجاذبية , وقانون النسبية , و قانون حفظ الطاقة , و غيرها كثير, كلها كائنة في الوجود , مذ الوجود كان .
</p><p>فنواميس الطبيعة لا تخضع لإرادتنا , إذ أنها كانت موجدة قبل ظهور الحياة على الأرض , و ستبقى بعد زوالها .
</p><p>لكني , على إقتناعي العلميّ الراسخ بخضوع الإرادة البشرية للقوانين الطبيعية
</p><p>فقد أتيح  لي , في أثناء ملازمتي للدكتور داهش مدة سبع سنوات (1963- 1970) , أن أشهد , عشرات المرات , قوانين الطبيعة تخرق على يديه خرقاً ساطعاً.
</p><p>ذلك ما دفعني إلى تحرّ كبير , و تحقيق دقيق , و تثبت طويل ,لم , أترك في خلاله , أي كتاب معتبر يبحث عن الأمور الخارقة , الاّ جلبته , و إن كان في موسكو أو واشنطن أو لندن أو باريس, ثم قرأته و نقدته . وقد شاهدت بعيني , و لمست بيدي , عشرات الخوارق , يصنعها الرجل العجيب أمامي , وتبقى آثارها , بل يشاهد آثارها آخرون , ممن لم يعرفوه و لم يجتمعوا به . لم أكتف بذلك , بل إجتمعت مع عدد كبير جداً , ممن شهدوا خوارقه مثلي , و سمعت منهم مباشرة وقائع ما عاينوه , ونقدت ما رووه , و قابلته بما نقله غيرهم . ثم وضعت ما جمعت على محكّ العلوم الطبيعيّة و النفسيّة و الإجتماعيّة , و على محك الدين والمنطق ,  و من كل ذلك خلصت الى النتيجة التالية : إن ما يتم من ظاهرات غريبة على يدي الدكتور داهش هو خوارق و معجزات حقيقية, لا يمكن أن تصنف بين ألعاب الخفة أو الإيهام, أو السحر(12) , أو الفقر الهندي, أو مناجاة الأرواح , أو التنويم المغنطيسي(13). و ليس الدكتور داهش هو الذي يصنع تلك الخوارق , بمشيئته , لأن إرادته , كإرادة أي إنسان , خاضعة لقوانين الأرض التي فيها ولد ؛ إنما يصنع تلك المعجزات قوة روحية غير أرضيّة , لا تخضع لقوانين عالمنا , لأنها خارجة عنه, متفوّقة عليه , و هذه القوة اتخذته وسيطاً روحياً, و إناءاً مختاراً , ورسولاً  هاديّاً.
</p>
<h3><span id=".D8.A3.D9.84.D8.BA.D8.A7.D9.8A.D8.A9_.D9.85.D9.86_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B9.D8.AC.D8.B2.D8.A7.D8.AA:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="ألغاية_من_المعجزات:[عدل]">ألغاية من المعجزات:[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=21" title="عدل القسم: ألغاية من المعجزات:[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>أن الغاية العامة من كل معجزة هي مساعدة شهودها والسامعين بها على الإيمان بأللّه , وما يستلزم ذلك من إيمان بالقيم الروحيّة وممارستها ؛ ذلك بأن حدوث المعجزة يؤكّد تأكيداً مباشراً وجود روح خارق القدرة والمعرفة يجترحها ؛ والروح قوّة إلهيّة تشهد لمبدعها الأزلي وتخشع لذكره .
</p><p>وبهذا الإيمان يتأكّد لأصحابه مصدر الرسالة الداهشيّة السماويّ .
</p><p>لكن المعجزات تحمل أيضاً , أحياناً , غاية خاصة , كالمساعدة , أو الشفاء , أو الإنقاذ من الموت , أو إيضاح العقيدة الداهشيّة .
</p><p>وحسبنا , هنا ,أن نتأمّل جليّاً في معجزة واحدة من مئات المعجزات الداهشيّة الملموسة الثابتة , لنتبين قدرة الروح وعلمها الخارقين , وما يستتبعان من إدراك لضعف الإنسان وجهله وغروره , إزاء العظمة الإلهيّة .
</p>
<h3><span id=".D8.B4.D9.87.D9.88.D8.AF_.D9.85.D8.B9.D8.AC.D8.B2.D8.A7.D8.AA_.D8.A7.D9.84.D8.AF.D9.83.D8.AA.D9.88.D8.B1_.D8.AF.D8.A7.D9.87.D8.B4:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="شهود_معجزات_الدكتور_داهش:[عدل]">شهود معجزات الدكتور داهش:[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=22" title="عدل القسم: شهود معجزات الدكتور داهش:[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>قبل الخوض في معجزات الدكتور داهش , لا بدّ من إبداء ملاحظتين إيضاحيّتين :
</p><p>أولاً , إنّ الذين عاينوا خوارقه , وشهدوا لها قبلي ومعي , كانوا في أكثريّتهم الساحقة من الطبقة المثقّفة ثقافة عالية واعية . فبينهم الأطباء والمهندسون , والأدباء والأساتذة الجامعيّون , والأساقفة والشيوخ , والصحافيّون المحنّكون , والمدّعون العامّون , والمحقّقون العدليّون , والقضاة والمحامون , وعدد كبير من النوّاب والوزراء وكبار  الموظّفين . كلّهم شهدوا بأن ما رأوه حقيقة يقينيّة ثابتة , لا جدال فيها , وإن إختلفت تأويلاتهم وتعليلاتهم لمصدرها (19) .
</p><p>ثانياً , إنّ كثيرين من هؤلاء الشهود , بعد أن تثبّتوا تثبّت توما , سطعت حقيقة الرسالة الداهشيّة في ذواتهم , فآمنوا بها , وضحّوا من أجلها بكلّ غال , وقاسوا الإضطهاد والتعذيب حتى من أنسبائهم وذويهم: فالأديبة الفنانة السيّدة ماري شيحا حدّاد عانت الأمرّين من شقيقتها  لور , والوجيه الأديب جورج حدّاد , عديل الرئيس الأسبق , والدكتور المرحوم جورج خبصا , طبيب الأمراض الجلديّة الشهير , والدكتور فريد أبو سليمان، والشاعر حليم دمّوس ، والمدّعي العام المركزي في بيروت ,
</p>
<h3><span id=".D8.A3.D8.B5.D9.86.D8.A7.D9.81_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B9.D8.AC.D8.B2.D8.A7.D8.AA_.D8.A7.D9.84.D8.AF.D8.A7.D9.87.D8.B4.D9.8A.D8.A9:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="أصناف_المعجزات_الداهشية:[عدل]">أصناف المعجزات الداهشية:[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=23" title="عدل القسم: أصناف المعجزات الداهشية:[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>المعجزات التي ظهرت على يدي الدكتور داهش ليست صنفاً واحداً أو حتى عشرة أصناف , بل هي مئات الأنواع ، تشمل الإنسان و الحيوان و النبات و الجماد , و كلها مادي محسوس ثابت : ثابت في بقائه , ثابت في امتحانه , ثابت في الصورة الفوتوغرافية . و من يستطع أن ينظر إليها جميعاً دفعة واحدة, بألوفها و شمولها وعظمتها الخارقة , لا يسعه إلا أن يخشع و يمجد القوة الروحية الجبارة التي تصنعها . و هي لو فصلت كلها لاقتضت عدداً كبيراً من المجلّدات الضخمة لاستيعابها.
</p><p>فمن أصناف المعجزات التي تمت على يدي الدكتور داهش بقدرة الروح العليّ :
</p><p><b>- شفاء الامراض المستعصية شفاء فورياً؛</b>
</p><p><b>- الإنقاذ من الموت , أو من أضرار الحوادث الجسيمة ؛</b>
</p><p><b>- تصوير وقائع الحياة , و تسجيل أحاديث الناس الحرفية , مهما كانت خفيّة و أينما كانوا , بصورة عجائبية ؛</b>
</p><p><b>- التنبؤ بتفاصيل الأحداث المقبلة , مهما تعقدت و تعددت وتنوعت ؛</b>
</p><p><b>- معرفة الفكر و الحلم وما يكتمه الإنسان ؛</b>
</p><p><b>- التكلم بأي لغة كانت ؛</b>
</p><p><b>- إحياء الجماد و ميت الحيوان ؛</b>
</p><p><b>- تجسيم الصور؛</b>
</p><p><b>- تكوين الأشياء قبل وجودها المحسوس, و إعادتها الى الجمود بعد فنائها ؛</b>
</p><p><b>- إنماء النبات , و إنضاج  فج الثمار , بلمح البصر ؛</b>
</p><p><b>- تغيير طبائع الأشياء و وظائفها , و تكبيرها و تصغيرها وإطالتها و تقصيرها و تغيير أشكالها و ألوانها ؛</b>
</p><p><b>- تحويل المعادن العادية الى معادن كريمة , و الأوراق العاديّة الى عملة فعليّة ؛</b>
</p><p><b>- تحويل أوراق اليانصيب الخاسرة الى رابحة لشتى القيم ؛</b>
</p><p><b>- معرفة الضائع و استحضاره بلمح العين ؛</b>
</p><p><b>- نقل الأشياء المادية من مكان الى آخر بطرفة جفن , و إن وزنت الأطنان, و بعدت ألوف الكيلومترات ؛</b>
</p><p><b>- و إن أعظم معجزاته , برأيي ، هو تعدد شخصياته و قدرتها الروحيّة الخارقة .</b>
</p><p>هذا بعض من أصناف العجائب التي تجري على يدي رجل الروح الخارق , معجزة القرن العشرين . و سأكتفي , لضيق المجال , بذكر ستة نماذج منها , دونما تفصيل , مرجئاً الحديث عن تعدد شخصياته الى القسم الثالث من هذا الكتاب . و لن أقتصر على ما شاهدته أنا , بل سأذكر أيضاً , بعض ما عاينه غيري , و تعدّد شهوده الثّقات , و تأكّد لدي تأكّد اليقين .
</p>
<h3><span id=".D9.86.D9.85.D8.A7.D8.B0.D8.AC_.D9.85.D9.86_.D9.85.D8.B9.D8.AC.D8.B2.D8.A7.D8.AA_.D8.A7.D9.84.D8.AF.D9.83.D8.AA.D9.88.D8.B1_.D8.AF.D8.A7.D9.87.D8.B4:.5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="نماذج_من_معجزات_الدكتور_داهش:[عدل]">نماذج من معجزات الدكتور داهش:[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=24" title="عدل القسم: نماذج من معجزات الدكتور داهش:[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p><b>- طفل يشفى من الشلل و الجنون.</b>
</p><p><b>- 72 جواباً ترتسم بلمح البصر تحت 72 سؤالاً .</b>
</p><p><b>- تحويل الورق الأبيض الى عملة لبنانيّة .</b>
</p><p><b>- تحويل أوراق اليانصيب الخاسرة الى رابحة .</b>
</p><p>- إحياء الجماد ؟ ! إحياء الموتى ؟! .
</p><p><b>- رسم العصفور يتجسّد لحماً ودماً .</b>
</p><p><b>- أوراق ملأى بالكتابات تحرق ثم يعاد تكوينها .</b>
</p><p><b>- ندى تتجسّد .</b>
</p><p><b>- قفّاز يحضر بسرعة البرق بعد ضياعه 3 سنوات .</b>
</p><p><b>- قلم حبر ذهبيّ يحضر بطرفة جفن بعد ضياعه بين الثلوج .</b>
</p><p><b>- ساعة تحضر بلمح البصر بعد ضياعها 3 سنوات.</b>
</p><p><b>- خاتم ماسيّ ضائع يولد بصورة عجائبيّة.</b>
</p><p><b>- طلب مساعدةً فامتلأت جيوبه بألوف الليرات .</b>
</p><p><b>- صخرة تنتقل عشرات الكيلو مترات عجائبيّاً.</b>
</p><p><b>- فكر بذهب مخبوء فأحضر الروح فوراً نماذج منه.</b>
</p>
<h2><span id="_3_.D8.A7.D9.84.D8.AD.D9.82.D8.A7.D8.A6.D9.82_.D8.A7.D9.84.D8.B1.D9.88.D8.AD.D9.8A.D9.91.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.AF.D8.A7.D9.87.D8.B4.D9.8A.D9.91.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.A4.D9.8A.D9.91.D8.AF.D8.A9_.D8.A8.D8.A7.D9.84.D8.AE.D9.88.D8.A7.D8.B1.D9.82_..5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="_3_الحقائق_الروحيّة_الداهشيّة_المؤيّدة_بالخوارق_.[عدل]"><b>     3  الحقائق الروحيّة الداهشيّة المؤيّدة بالخوارق .</b>[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=25" title="عدل القسم: 3 الحقائق الروحيّة الداهشيّة المؤيّدة بالخوارق .[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p><b>وجود الروح وخلودها .</b>
</p>
<ul><li>ليس ثمة من برهان ماديّ ساطع على وجود الروح إلاّ المعجزة . فهي " بخرقها " قوانين الطبيعة الأزليّة التي تحكم البشر جميعاً , تثبت أنّ القدرة التي تصنعها لا يمكن أن تكون قدرة بشريّة . فأعظم الإختراعات , وإن تكن الصواريخ والسفن الفضائيّة , لتبدو ضئيلة باهتة لصاحب البصيرة النيّرة , حيال أيّة معجزة من أي نوع كانت . وكلّ إنسان بوسعه القيام بالأعمال العلميّة إذا  ما راعى الشروط والظروف والوسائل المادّية المقتضاة . أمّا المعجزة فليست من قدرة البشر , وإن احتشد لها علماؤهم من جهات الأرض الأربع . فهل إستطاع الأطباء , على التقدّم العظيم الذي حقّقوه , أن يشفوا أيّة علّة أو إصابة عضويّة بغير عقاقير , أو دونما لجوء الى عمليّات جراحيّة لدى الإقتضاء ؟ هل إستطاعوا أن يقفوا , مثلاً , أمام برصاء متهرّئة اللحم ويقولوا لها : فلتشفي . وتشفى على الفور ؟ أو هل يستطيع العلماء مجتمعين أن يحوّلوا ورقة يانصيب خاسرة الى ورقة رابحة بمجرّد أمرها ؟ أو أن يكوّنوا صحيفةً , قبل صدورها , بعدّة أيّام , بمجرّد قولهم : كوني , فتكون ؟ ذاك لم يحدث ولن يحدث , لأنّه لو جرى , لخرج الإنسان عن طبيعته البشريّة , وأصبح إلهاً , أو روحاً تطيعه المادّة وتخضع له القوانين التي ما أرادها أللّه تخضع إلاّ لمشيئته , لأنّه مبدعها وحافظها . أمّا الدكتور داهش فقد إستطاع ذلك , ويستطيعه يوميّاً , لكن ليس بقدرته البشريّة , بل بقوّة الروح العليّ الذي اتّخذه إناءً مختاراً , ليصنع معجزات الهداية , على يديه .</li></ul>
<p><b>السيّالات الروحيّة هي نسيج الكون وقوام كائناته .</b>
</p>
<ul><li>السيّالات الروحية تعني قوى إشعاعية حية غير منظورة هي امتداد للروح في العوالم الماديّة . والسيّالات جميعها ذات إدراك و إرادة و نزعات , لكن على درجات متفاوتة . وقد تأكد لنا , من مئات المعجزات التي شاهدناها و شاهد مثلها الألوف غيرنا , أن السيّالات الروحية هي نسيج الكون و قوام كائناته ؛ هي الجوهر الخالد الذي يوحد الموجدات , و إن اختلفت مظاهرها المحسوسة . و ليست الطاقة الكهربائيّة المغنطيسية التي اكتشف العلم أنها في أساس الوجود كله إلاّ صفة من صفاتها . فخصائص الحياة النفسية ليست في الإنسان فقط , بل هي أيضاً في الحيوان و النبات و كل ما يسمى " مادة " . ووجود السيّالات في البشر , على تفاوت في العدد , و الميزة , و الدرجة , بين فرد و فرد , هو الذي يسبب تباين القدرات الجسدية والعقلية , و اختلاف الميول و المواهب النفسية عندهم . كما إن انسجامها و سموها في الإنسان يبعثان السلام و الاتزان في نفسه , وتناقضها و انحطاطها يسببان الاضطراب و الاختلال . كذلك , فإلى تشابهها  أو تباينها , في الأشخاص و الجماعات , يعود التجاذب والتحابّ , أو التنافر و التباغض .</li></ul>
<p><b>السببيّة الروحيّة والجزاء العادل .</b>
</p>
<ul><li>إن الأحداث اليومية التي تقع , من مرض و موت و خسارة , أو شفاء و نجاة و ربح , و غير ذلك , يعللها معظم الناس بأسبابها  المادية المباشرة , و إن جهلوها فبالصدفة . فإن تدهورت سيارة , مثلاً , و قتل فيها فرد , و جرح ثان , و سلم آخر, عللوا اختلاف مصاير الركاب بالصدفة , أو بأسباب مادية محضة . و فضل المعجزات الداهشية أنها توضح أنها  مصاير البشر ونتائج أعمالهم تشرف عليها قوة روحيّة عادلة  حكيمة مدبرة , لا يفوتها شيء , مهما صغر و دق , و لا يعجزها أمر , مهما عظم وتعقد . فالصدفة لا وجود لها , على الإطلاق . و السببية قانون كوني شامل ؛ لكن الإنسان لا يدرك منها سوى الوجه المحسوس , أو الذي يستطيع عقله وعيه , بينما تبقى العلة الحقيقية , و هي دائماً علّة روحية , محجوبة عنه . فالمرء , سواء مات في فراشه ميتة هنيئة , أم في حرب , أم إثر حادثة معينة , فتحديد أجله إنما يكون بموجب نواميس روحية , وفق استحقاقاته و درجة سيّالاته . فأن حان أجله , فاجأه الموت أينما كان , و لم يعصمه حصن , و لا بحر , و لا طبيب , في أي مكان. و إذا لم يحن أجله أنقذ مما لا ينقذ منه سواه .</li></ul>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D9.82.D9.85.D9.91.D8.B5_..5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="التقمّص_.[عدل]">التقمّص .[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=26" title="عدل القسم: التقمّص .[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<ul><li>لقد أدرك حقيقة التقمص فلاسفة عديدون , منهم <a href="/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3" title="فيثاغورس">فيثاغورس</a> و<a href="/wiki/%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B7%D9%88%D9%86" title="أفلاطون">افلاطون</a> , و آمن بها , اليوم , مفكرون كثيرون , بينهم نابغة لبنان , <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84_%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="جبران خليل جبران">جبران خليل جبران</a> . و كانت عقيدة <a href="/wiki/%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD" title="تناسخ الأرواح">التقمص</a> قوام <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D8%B0%D9%8A%D8%A9" title="البوذية">البوذيّة</a> و الأديان <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="الهندوسية">الهندوسيّة</a> عامة . و صرح بها <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="القرآن">القرآن الكريم</a> , دونما تفصيل في قوله : " كيف تفكرون بالله , و كنتم أمواتاُ فأحياكم, ثم يميتكم , ثم يحييكم , ثم إليه ترجعون "  ( سورة البقرة : 28 ) , و في آيات كثيرة أخرى اعتمدتها عدة مذاهب إسلامية شيعية , أو <a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%88%D9%86_%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B2" title="موحدون دروز">درزية</a> , لإعلان إيمانها بالتقمص. كما ألمع إليها <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD" class="mw-redirect" title="السيد المسيح">السيد المسيح</a> في مواقف كثيرة , منها قوله  لتلاميذ <a href="/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%AD%D9%86%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86" title="يوحنا المعمدان">يوحنا المعمدان</a> الذين سألوه عمن يكون معلمهم , فقال لهم : " إذا أردتم أن تقبلوا فهو <a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7" title="إيليا">إيليا</a> المزمع أن يأتي " ( <a href="/wiki/%D9%85%D8%AA%D9%89" title="متى">متى</a> 11: 14) , و كذلك جوابه لتلاميذه , بعد ان سألوه لماذا تقول الكتبة أن إيليا ينبغي أن يأتي أولاً ؟ فقال لهم : " إن إيليا قد أتى , و لكنهم لم يعرفوه , بل صنعوا به كل ما أرادوا... ففهم التلاميذ , حينئذ , أنه عنى بكلامه يوحنا المعمدان " ( متى 17 : 12 و 13 ) . لكن الداهشيين إن آمنوا بما أنزل في الكتب المقدسة , فهم يدعمون إيمانهم بمعجزات محسوسة  تؤكد التقمص , بانتقال السيّالات الروحية من جسد الى آخر في الأرض , إنساناً كان أو حيوان او نبات أو جماداً.</li></ul>
<p>فمن الحقائق التي تكشّفت في الجلسات الروحيّة الداهشيّة أن <a href="/wiki/%D9%8A%D8%B3%D9%88%D8%B9" title="يسوع">يسوع الناصري</a> هو أحد تجسّدات المسيح الكثيرة في الأرض . وسيّالات المسيح هي التي صنعت  الحضارات الإنسانيّة , و ما تزال تصنعها . و هي متغلغلة في الرسل و الانبياء من مثل <a href="/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85" title="إبراهيم">إبراهيم</a> و<a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89" title="موسى">موسى</a> و <a href="/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF" title="داود">داود</a> و <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86" title="سليمان">سليمان</a> و <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد">محمد</a> ... كما في الحكماء و الهداة من مثل <a href="/wiki/%D8%BA%D9%88%D8%AA%D8%A7%D9%85%D8%A7_%D8%A8%D9%88%D8%B0%D8%A7" title="غوتاما بوذا">بوذا</a> و <a href="/wiki/%D9%83%D9%88%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B4%D9%8A%D9%88%D8%B3" title="كونفوشيوس">كونفوشيس</a> و <a href="/wiki/%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%AA%D8%B2%D9%87" title="لاوتزه">لاوتسو</a> و <a href="/wiki/%D8%B3%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7" title="سقراط">سقراط</a>  و <a href="/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%AC%D8%A7%D9%86%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A8%D9%8A" title="ديوجانس الكلبي">ديوجينس</a> و غاندي... و ما كان يتاح للدكتور داهش أن يؤسّس الرسالة الداهشيّة , و يعقد الجلسات الروحيّة التي تتجلى فيها الأرواح  العلويّة , و تصنع المعجزات , لو لم يكن بعض سيّالات المسيح .
</p>
<h3><span id=".D9.88.D8.AD.D8.AF.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.A3.D8.AF.D9.8A.D8.A7.D9.86_.D8.A7.D9.84.D8.AC.D9.88.D9.87.D8.B1.D9.8A.D9.91.D8.A9_..5B.D8.B9.D8.AF.D9.84.5D"></span><span class="mw-headline" id="وحدة_الأديان_الجوهريّة_.[عدل]"><b>وحدة الأديان الجوهريّة .</b>[عدل]</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=27" title="عدل القسم: وحدة الأديان الجوهريّة .[عدل]">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<ul><li>روح الإله الواحد هو الذي أوحى الشريعة الى موسى النبيّ , وجعل المسيح مصدّقاً ومتمّماً لما قبله : " لا تظنّوا أنّي أتيت لأنقض الشريعة والأنبياء , لكن لأتمّم " ( متى 5 : 17 ) , قال السيّد . وهو الذي جعل القرآن مصدّقاً لما قبله : " نزّل عليك الكتاب بالحقّ مصدّقاً لما بين يديّه , وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى ً للناس " (سورة آل عمران : آية 3 ) .</li></ul>
<p>وكما ألزم المسيح الإيمان بموسى طريقاً للإيمان به , بقوله :" فلو كنتم تؤمنون بموسى لكنتم تؤمنون بي , لأنّه كتب عنّي . فان كنتم لا تؤمنون بكتبه فكيف تؤمنون بأقوالي ؟ " ( يوحنا 5 : 46 – 47 ) , ألزم القرآن المؤمنين الإيمان بالأنبياء جميعاً , دونما تفريق : " إنّ الذين يكفرون بأللّه  ورسله , ويريدون أن يفرّقوا بين اللّه ورسله , ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض , ويريدون أن يتّخذوا بين ذلك سبيلاً . أولئك هم الكافرون حقّاً , وأعتدّنا للكافرين عذاباً مهيناً . والذين آمنوا باللّه ورسله ولم يفرّقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم , وكان أللّه غفوراً رحيماً " ( سورة النساء : آية 150 – 152 ) .
</p><p>هذه الوحدة الروحيّة الدينيّة نسيها البشر , أو تناسوها . فإذا الإله الواحد  يتنازعونه آلهةً , ودين الروح الواحد يمزّقونه طوائف متنابذة متناحرة , مما دفع فئات من العاملين في القضايا الوطنيّة الإجتماعيّة , بعد أن يئسوا من العودة الى الوحدة الروحيّة , والعمل بجوهر الدين القائم على المحبّة والفضيلة , الى الدعوة لطرح الولاء الدينيّ جانباً , وإحلال الولاء الوطنيّ محلّه , أو للتخلّي نهائيّاً عن العقيدة الدينيّة وإتّخاذ الإلحاد مذهباً وسبيلاً . ما الحلّ , إذن ,الحلّ أوحاه اللّه عزّ وجلّ ,
</p><p>إنّه العودة الى جذور الإيمان الصحيح بوحدة الأديان وجوهر تعاليمها , عبر رسالة روحيّة جديدة مؤيّدة بالمعجزات , أرادها الباري هداية لهذا العالم التائه في ضلالاته , وللبنان قبل غيره .فالروح الإلهيّ الذي يجري المعجزات على يدي الدكتور داهش , إنمّا يهبط من عليائه , ويصنع الخوارق بإسم اللّه والمسيح , وبإسم اللّه ومحمّد , وبإسم اللّه وموسى . فالأنبياء جميعاً أصابع الرحمة الإلهيّة منبسطة في هذه الأرض الشقيّة . في حضرة الروح الإلهيّ , وفي حضرة المعجزات , يشعر الإنسان أنّه أخو الإنسان , وأنّه لا فرق بين أبيض وأسود وبين غنيّ وفقير , وعظيم وحقير , ومسلم ومسيحيّ وموسويّ وبوذيّ ...
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.8A.D8.B1.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.B0.D8.A7.D8.AA.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="السيرة_الذاتية">السيرة الذاتية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=28" title="عدل القسم: السيرة الذاتية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>لجأ مع عائلته إلى <a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86" title="فلسطين">فلسطين</a>. والده موسى العشًي، ووالدته السّيدة شموني حنوش، هاجرا من <a href="/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF_%D9%85%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B1%D9%8A%D9%86" class="mw-redirect" title="بلاد مابين النهرين">بلاد ما بين النهرين</a> إلى <a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86" title="فلسطين">فلسطين</a> في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85" class="mw-redirect" title="العام">العام</a> <a href="/wiki/1906" title="1906">1906م</a>. وفي <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85" class="mw-redirect" title="العام">العام</a> <a href="/wiki/1909" title="1909">1909م</a> رُزقا بصبيٍ بعد ثلاث بناتٍ فسمّياه (<a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85" class="mw-redirect mw-disambig" title="سليم">سليم</a>). وما أنْ أخذَ الصبيُّ يدرج، حتّى تركَ والداه <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3" title="القدس">القدس</a> إلى <a href="/wiki/%D8%AD%D9%8A%D9%81%D8%A7" title="حيفا">حيفا</a>، ثمّ انتقلا مع أولادهما إلى <a href="/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AA" title="بيروت">بيروت</a> في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85" class="mw-redirect" title="العام">العام</a> <a href="/wiki/1911" title="1911">1911م</a>، وبعد بضعِ سنوات حصل أفراد العائلة على الجنسية اللبنانية.
</p><p>عُرف سليم في أوساط <a href="/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%AA_%D9%84%D8%AD%D9%85" title="بيت لحم">بيت لحم</a> بكونه ساحراً فذّاً، رغم عمله المتواضع في تأجير <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD" class="mw-redirect" title="إصلاح">وإصلاح</a> الدّراجات الهوائيّة في <a href="/wiki/%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF" title="ساحة المهد">ساحة المهد</a> في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9" class="mw-redirect" title="المدينة">المدينة</a>.
</p>
<h3><span id=".D8.AA.D8.B9.D9.84.D9.8A.D9.85.D9.87"></span><span class="mw-headline" id="تعليمه">تعليمه</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=29" title="عدل القسم: تعليمه">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>بعد وفاة والده أُدخل إلى (ميتم غزير)، ومع ذلك فقد أربت مؤلفاته على الـ 150 كتاباً، تناول فيها شتّى المواضيع <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="الأدبية">الأدبية</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="الفكرية">والفكرية</a>، واحتوتْ مكتبته الخاصّة على ما يزيدُ عن ربع مليون <a href="/wiki/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8" title="كتاب">كتاب</a>، <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1%D8%A9" class="mw-redirect" title="عباقرة">لعباقرة</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8" class="mw-redirect" title="الأدب">الأدب</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1" class="mw-redirect" title="الفكر">والفكر</a> في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85" title="العالم">العالم</a>.
</p><p>وما إنْ ناهز الفتى العشرين من عمره، حتّى أخذَ يلتفُّ حولَهُ عددٌ منَ المثقفين الفلسطينيِّين ممّن مالت قلوبُهم إلى الأمور الروحيَّة. وكان بينهم الشّاعر مُطلق عبد الخالق، صاحب <a href="/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86" class="mw-redirect mw-disambig" title="ديوان">ديوان</a> الرّحيل، والوجيه توفيق العسراوي المتوفي في 10 <a href="/wiki/%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="كانون الثاني">كانون الثاني</a> <a href="/wiki/1937" title="1937">1937م</a>.
</p>
<h3><span id=".D8.AD.D9.8A.D8.A7.D8.AA.D9.87"></span><span class="mw-headline" id="حياته">حياته</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=30" title="عدل القسم: حياته">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>في سنة <a href="/wiki/1929" title="1929">1929م</a> رأى بأن يجب تغيير اسمه، ويتخذ اسماً روحياً، وسيُعطى الاسم الجديد عن طريق القُرعة، فأخبر تلاميذه بذلك؛ فعمدوا إلى كتابة أسماء كثيرة على قصاصاتٍ من الورق، ثمّ طووها وخلطوها، واختار (سليم) منها واحدة، فإذا فيها اسمُ (داهش).
</p><p>ذا بلغ أَواسط عام 1933 كان قد فرغ من تأْليف كتابه الأَوَّل ”أَسرار الآلهة“ (في جزئين)، وقبل تمام العام نفسه، أَنجز كتابَه الثاني ”قيثارة الآلهة“ (في جزئين أَيضاً)، وكتابَه الثالث ”ضجعة الموت“، ثمَّ توالَتْ تآليفُه حتَّى ناهزَتْ 150 مؤلَّفاً في أَنواعٍ أَدبيَّةٍ مختلفة، كالأَدب الوجدانيِّ والرواية والقصَّة والسيرة الذاتيَّة وأَدب الرحلة وأَدب الخاطرة والأَدب الدينيّ.
</p><p>وقد باشر جمعَ اللوحات الفنِّيَّة منذ عام 1930 حتَّى تجمَّع له في عام 1976 ما يُنيف على أَلفَيْ صنيعٍ فنِّيٍّ.
</p>
<pre>وكان يحب الاطِّلاع على معالم البلاد العمرانيَّة والحضاريَّة والتاريخيَّة والطبيعيَّة والاجتماعيَّة والبحث عن الصنائع الفنِّيَّة لشراها. وقد دوَّن الدكتور داهش مشاهداتِه وانطباعاتِه في سلسلةٍ تقع في 22 جزءًا أَطلق عليها اسم ”الرحلات الداهشيَّة حول الكرة الأَرضيَّة“.
</pre>
<p>في 23 آذار 1942، أَعلن الدكتور داهش في بيروت رسالةً روحيَّة دعا فيها الناسَ إلى الأَخذ بجوهر أَديانهم بعيداً عن قشورها أَو مظاهرها الوثنيَّة. كما دعاهم إلى الأُخوَّة الإنسانيَّة على تبايُن الأَعراق والقوميَّات، وإلى الإيمان بأَنَّهم -مَثَلُهم في ذلك مَثَلُ سائر المخلوقات- خاضعون لنظامٍ روحيٍّ عادل يقضي عليهم -تبعاً لاستحقاقهم- بالتقمُّص على الأَرض أَو في عوالمَ أُخرى ريثما يتسنَّى لهم الارتقاءُ الروحيُّ بإرادتهم، والاندماجُ أَخيراً في عالَم الروح.
</p><p>أُلقِي القبضُ على الدكتور داهش وذلك في 28 آب 1944. فأُودِع السجن حتَّى 8 أَيلول 1944. وفي اليوم التالي (9 أَيلول) أُبعِد إلى حلب (سوريا)، وذلك بعد أَن أَصدر بشارة الخوري مرسوماً يجرِّدُه فيه من جنسيَّته اللبنانيَّة. بعد إطاحة الرئيس بشارة الخوري في أَيلول 1952 أَصدرَت الحكومةُ اللبنانيَّة الجديدة في 6 شباط 1953 مرسوماً يقضي بإعادة الجنسيَّة اللبنانيَّة إلى الدكتور داهش، ثمَّ أَصدر رئيسُ الجمهوريَّة <a href="/wiki/%D9%83%D9%85%D9%8A%D9%84_%D8%B4%D9%85%D8%B9%D9%88%D9%86" title="كميل شمعون">كميل شمعون</a> في 24 آذار من العام نفسه مرسوماً يُلغي مرسومَ الإبعاد.
</p><p>اسس ”المتحف الداهشيَّ“، فجعل يراسل الفنَّانين، فيبتاع لوحاتهم، أَو يطلب إليهم رسمَ لوحاتٍ يحدِّدُ لهم موضوعاتها وأَوصافها. تُوفِّي الدكتور داهش في الولايات المتَّحدة الأَميركيَّة في 9 نيسان 1984.
</p>
<h2><span id=".D9.85.D8.A4.D9.84.D9.81.D8.A7.D8.AA_.D8.A7.D9.84.D8.AF.D9.83.D8.AA.D9.88.D8.B1_.D8.AF.D8.A7.D9.87.D8.B4"></span><span class="mw-headline" id="مؤلفات_الدكتور_داهش">مؤلفات الدكتور داهش</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=31" title="عدل القسم: مؤلفات الدكتور داهش">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<ul><li><b>ضجعة الموت</b>: نثرا، في اليوم الأول من سنة 1936، دارالأيتام السورية القدس</li>
<li><b>كلمات الدكتور داهش</b>: في 20 آذار 1983، دار النار والنور للطباعة والنشر والتوزيع</li>
<li><b>نشيد الأنشاد</b>: في 18 حزيران 1985، دار الداهشية</li>
<li><b>الألهات الست</b>: في 31 آب 1979، دار النسر المحلق</li>
<li><b>عشتروت وأدونيس</b>: في1943</li>
<li><b>جحيم الدكتور داهش</b>)(ثلاث أجزاء)</li>
<li><b>بروق ورعود </b></li>
<li><b>مذكرات دينار</b>، بيروت 1986، دار ألداهشية للنشر</li>
<li><b>نشيد الحب</b>، في 1 كانون الثاني 1969، دار الفن</li>
<li><b>مختارات من كتب الدكتور داهش</b>، تشرين الثاني 1970، دار النسر المحلق</li>
<li><b>عواطف وعواصف</b>، في 28 شباط 1971، دار النسر المحلق</li>
<li><b>نبال ونصال</b>، حزيران 1971، دار النسر المحلق</li>
<li><b>يدي المزلزلة</b> أو كيف سقطت سقطة الموت المدمرة، بيروت 1979، دار النسر المحلق</li>
<li><b>نهر الدموع</b> (مراثي الدكتور داهش في شقيق روحه الدكتور جورج خبصا)، بيروت في 13 كانون الأول 1944، دار النسر المحلق</li>
<li><b>مذكرات يسوع الناصريّ</b> -الجزء الأول، بيروت 1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>أسرار الآلهة</b>-(جزئين)، حزيران 1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>قيثارة الآلهة</b>- (جزئين)، 6 آب 1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>الرسائل المتبادلة</b> بين الدكتور داهش مؤسس الداهشية والدكتور حسين هيكل باشا</li>
<li><b>ناقوس الأحزان</b> أو مراثي أرميا</li>
<li><b>ابتهالات خشوعية</b>: كانون ألثاني 1983، دار النار والنورللطباعة والنشر والتوزيع</li>
<li><b>قصص غريبة</b> وأساطير عجيبة (أربع أجزاء)، كانون ألثاني 1983، دار النار والنور للطباعة والنشر والتوزيع</li>
<li><b>ناثر وشاعر</b>-نثرا «(3 أجزاء)</li>
<li><b>القلب المحطم</b>، 15 أذآر 1984، دار النسر المحلق</li>
<li><b>جحيم الذكريات</b></li>
<li><b>قيثارة أورفيوس</b></li>
<li><b>مفاتن الشعر المنثور</b></li>
<li><b>أناشيدي</b>، كانون ألثاني 1983، دار النار والنور للطباعة والنشر والتوزيع</li>
<li><b>أوهام سرابية وتخيلات ترابية</b></li>
<li><b>قيثارة الأحزان</b> أو روح تنوح(مراثي الدكتور داهش في الشهيدة ماجدة حداد وقد ضمها كتاب الحمامة لذبيحة <b>المهند الباتر</b></li>
<li><b>حدائق الآلهة توشيها الورود الفردوسية</b> (في 10 أجزاء)</li>
<li><b>ذكريات الماضي</b>، في 12 -2-1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>أفراح وأتراح</b>، في 1-3-1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>أناشيد عاشق</b>، في 6-3-1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>التائه في بيداء الحياة</b>، في 20-4-1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>نهر الملذات</b>، في 26-4-1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>تراب وسراب</b>، في 30-4-1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>روح تغني</b>، في 1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>قصائد مجنحة</b>، في 1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>قيثارة الحب</b>، في 1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>أناشيد عابد</b>، في 1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>فراديس الآلهات يرصّعها اللينوفار المقدّس</b> (في عشرة أجزاء)</li>
<li><b>عاشق الغيد الصّيد</b>، في 1-11-1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>آمالنا أوهام</b>، في 3-11-1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>ينبوع السعادة</b>، في 6-11-1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>أغاريد شاعر</b>، في 9-11-1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>أناشيد البحيرات</b>، في 12-11-1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>جبل المسرّات</b>، في 15-11 1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>غاب البنفسج</b>، في 1-12-1980، دار النسر المحلق</li>
<li><b>البلبل الشادي</b>، في 6-3-1981، دار النسر المحلق</li>
<li><b>أناشيدالربيع</b>، في 12-3-1981، دار النسر المحلق</li>
<li><b>أغاني كيوبيد</b>، في 20-3-1981، دار النسر المحلق</li>
<li><b>بريء في الأغلال</b> أو يوميّات سجين الغدر والخيانة-في جزين</li>
<li><b>وصيّتي</b></li>
<li><b>إنجيل الحب</b></li>
<li><b>الدهاليز </b></li>
<li><b>وحي الغاب</b></li>
<li><b>من وحي السّجن والتجريد والنفي والتشريد</b></li>
<li><b>ظلمات مدلهمّة</b></li>
<li><b>النعيم</b>(في 3 أجزاء)-نثرا»</li>
<li><b>جحيم الدكتور داهش</b> (الجزآن الثاني والثالث)-نثرا"</li>
<li><b>كتاب الهادي الإلهيّ</b></li>
<li><b>الفرق بين الكثلكة والداهشية</b></li>
<li><b>أسرار الموت</b></li>
<li><b>أسراري</b></li>
<li><b>مذكرات عتّال </b></li>
<li><b>نذالات المطرود القذر عبد الرحيم الشريف الخليليّ</b></li>
<li><b>كيف طردت الخائن النذل عبد الرحيم الغير الشريف</b></li>
<li><b>خبز المعرفة</b> وحكم الأجيال أو الأموات يرشدون الأحياء ويعظونهم.</li>
<li><b>موسوعة حكمية</b> في 6 أجزاء جمعها الدكتور داهش</li>
<li><b>كشف احتيالات وفضح تدجيلات المشعوذ الدكتور سالمون</b></li>
<li><b>هتك تدجيل واحتيال المشعوذ الحاوي نور الدين الجاوي</b></li>
<li><b>كشف خزعبلات الدجال طهرا المحتال</b></li>
<li><b>أسرار التنويم المغناطيسيّ</b></li>
<li><b>فضح المشعوذين باسم التنويم المغناطيسيّ وهتك تدجيلهم</b></li>
<li><b>داهش بين المد والجزر</b></li>
<li><b>الدكتور داهش بين حسّاده ومحبيه</b></li></ul>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A7.D8.AC.D8.B9"></span><span class="mw-headline" id="المراجع">المراجع</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A&action=edit&section=32" title="عدل القسم: المراجع">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r56810696">.mw-parser-output .reflist{font-size:90%;margin-bottom:0.5em;list-style-type:decimal;overflow-y:auto;max-height:300px}.mw-parser-output .reflist .references{font-size:100%;margin-bottom:0;list-style-type:inherit}.mw-parser-output .reflist-columns-2{column-width:30em}.mw-parser-output .reflist-columns-3{column-width:25em}.mw-parser-output .reflist-columns{margin-top:0.3em}.mw-parser-output .reflist-columns ol{margin-top:0}.mw-parser-output .reflist-columns li{page-break-inside:avoid;break-inside:avoid-column}.mw-parser-output .reflist-upper-alpha{list-style-type:upper-alpha}.mw-parser-output .reflist-upper-roman{list-style-type:upper-roman}.mw-parser-output .reflist-lower-alpha{list-style-type:lower-alpha}.mw-parser-output .reflist-lower-greek{list-style-type:lower-greek}.mw-parser-output .reflist-lower-roman{list-style-type:lower-roman}@media print{.mw-parser-output .reflist{overflow-y:visible!important;max-height:none!important}}</style><div class="reflist">
</div>
<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.aawsat.com/details.asp?section=53&article=53667&issueno=8303">الدكتور داهش.. قصص غريبة وحكايات عجيبة 1/3</a></li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.aawsat.com/details.asp?section=53&article=53844&issueno=8304">الدكتور داهش.. قصص غريبة وحكايات عجيبة 2/3</a></li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.aawsat.com/details.asp?section=53&article=54172&issueno=8306">الدكتور داهش.. قصص غريبة وحكايات عجيبة 3/3</a></li></ul>
<ul class="bandeau-portail إعلام" id="bandeau-portail">
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86" title="بوابة:لبنان"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Nuvola_Lebanese_flag.svg/28px-Nuvola_Lebanese_flag.svg.png" decoding="async" width="28" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Nuvola_Lebanese_flag.svg/42px-Nuvola_Lebanese_flag.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Nuvola_Lebanese_flag.svg/56px-Nuvola_Lebanese_flag.svg.png 2x" data-file-width="60" data-file-height="60" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86" title="بوابة:لبنان">بوابة لبنان</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:أعلام"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/P_vip.svg/28px-P_vip.svg.png" decoding="async" width="28" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/P_vip.svg/41px-P_vip.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/P_vip.svg/55px-P_vip.svg.png 2x" data-file-width="1911" data-file-height="1944" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:أعلام">بوابة أعلام</a></span></li></ul>
<div role="navigation" class="navbox authority-control" aria-labelledby="ضبط_استنادي" style="padding:1px"><table class="nowraplinks hlist navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th id="ضبط_استنادي" scope="row" class="navbox-group" style="width:1%"><a href="/wiki/%D8%B6%D8%A8%D8%B7_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A" title="ضبط استنادي">ضبط استنادي</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;text-align:left;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/SUDOC_(identifier)" class="extiw" title="en:SUDOC (identifier)">SUDOC</a>: <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.idref.fr/111278600">111278600</a></span></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%A8%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B6%D9%8A" title="ملف الضبط الاستنادي الدولي الافتراضي">VIAF</a>: <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/211257563">211257563</a></span></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table></div></div>' |
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (tor_exit_node) | false |
طابع زمن التغيير ليونكس (timestamp) | 1647958046 |
