سجل مرشح الإساءة

التفاصيل لمدخلة السجل 8194749

12:25، 28 سبتمبر 2022: 2001:16a2:c0a9:2ebb:c8de:3370:7158:8b69 (نقاش) أطلق المرشح 41; مؤديا الفعل "edit" في الإسلام واليهودية. الأفعال المتخذة: عدم السماح; وصف المرشح: إزالة قالب "مراجع" (افحص)

التغييرات التي أجريت في التعديل

محددات الفعل

متغير	قيمة
تعديل عدد المستخدمين ( `user_editcount` )	null
اسم حساب المستخدم ( `user_name` )	'2001:16A2:C0A9:2EBB:C8DE:3370:7158:8B69'
عمر حساب المستخدم ( `user_age` )	0
المجموعات (بما في ذلك المجموعات الضمنية) التي يتواجد فيها المستخدم ( `user_groups` )	[ 0 => '*' ]
ما إذا كان المستخدم يعد من تطبيق الهاتف المحمول (`user_app`)	false
سواء كان المستخدم يعدل عبر واجهة الهاتف المحمول (`user_mobile`)	false
المجموعات العالميَّة التي يمتلكها الحساب (`global_user_groups`)	[]
معرف الصفحة ( `page_id` )	554940
مساحة اسم الصفحة ( `page_namespace` )	0
عنوان الصفحة بدون مساحة اسمية ( `page_title` )	'الإسلام واليهودية'
عنوان الصفحة الكاملة ( `page_prefixedtitle` )	'الإسلام واليهودية'
آخر عشرة مستخدمين ساهموا في الصفحة ( `page_recent_contributors` )	[ 0 => 'JarBot', 1 => '78.100.82.102', 2 => 'إسلام', 3 => '41.34.22.86', 4 => '45.107.57.96', 5 => 'MenoBot', 6 => '105.67.0.245', 7 => 'Mr.Ibrahembot', 8 => 'Abdullah Arfa', 9 => 'AjwanNj78' ]
عمر الصفحة بالثواني ( `page_age` )	425747317
أول مستخدم يساهم في الصفحة ( `page_first_contributor` )	'زكريا'
العمل ( `action` )	'edit'
تحرير الملخص/السبب ( `summary` )	'الاسلام واليهود'
نموذج المحتوى القديم ( `old_content_model` )	'wikitext'
نموذج المحتوى الجديد ( `new_content_model` )	'wikitext'
صفحة الويكي القديمة قبل التعديل ( `old_wikitext` )	'{{الإسلام والأديان الأخرى}} '''العلاقة بين اليهودية والإسلام''' نشأت بنشوء الإسلام ذاته في القرن السابع الميلادي.<ref>{{استشهاد ويب\|مسار=http://jewishencyclopedia.com/articles/8803-joseph#1\|عنوان=JOSEPH - JewishEncyclopedia.com\|عمل=jewishencyclopedia.com\| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20111011113329/http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=441&letter=J&search=joseph \| تاريخ أرشيف = 11 أكتوبر 2011 }}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة\|مسار=http://domino.un.org/UNISPAL.NSF/1ce874ab1832a53e852570bb006dfaf6/0b3ab8d2a7c0273d8525694b00726d1b \|ناشر=The United Nations \|عنوان=Two Hundred and Seventh Plenary Meeting \|تاريخ=11 May 1949 \|تاريخ الوصول=13 July 2007 \|وصلة مكسورة=yes \|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20070912101430/http://domino.un.org/UNISPAL.NSF/1ce874ab1832a53e852570bb006dfaf6/0b3ab8d2a7c0273d8525694b00726d1b \|تاريخ أرشيف=12 September 2007 \|df= }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب\|مؤلف1=[[هاري فريدمان (كاتب)\|هاري فريدمان]]\|عنوان=The Talmud - A Biography: Banned, censored and burned. The book they couldn't suppress\|تاريخ=2014\|ناشر=A&C Black\|isbn=9781472905956\|صفحة=58}}</ref> وتوجد بعض القيم المتشابهة والخطوط العريضة والمبادئ المشتركة بينهم. ويذكر القرآن الكثير من الروايات التي ورد ذكرها في التوراة والإنجيل، والتي تعتبر من التاريخ اليهودي وتاريخ بني إسرائيل. كما تشترك الديانتان بمفاهيم التحريم والحدود. ويؤمن كل من أتباع الإسلام واليهودية بنبوة [[إبراهيم]] وله دور مركزي في كلا الديانتين مما يجعلهما يصنفان إلى جانب ديانات أخرى ضمن [[أديان إبراهيمية\|الديانات الإبراهيمية]]. == اليهود في النصوص الدينية الإسلامية == يشير النص القرآني لليهود في عدة مواضع، وفي سياقات متنوعة، وتراوح بين مدحه لهم ولأهل الكتاب وثناءه على إيمانهم بالله وبين ذمّه لهم ووصفهم بالمفسدين. وفي أغلب آياته لم يخاطب اليهود، وإنما "بني إسرائيل"، فمثلا {{قرآن مصور\|البقرة\|47}} يميز النص القرآني بني إسرائيل {{قرآن\|وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ}}.<ref>الدخان: 32</ref> ويثني على صبرهم: {{قرآن\|وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ}} <ref>الأعراف: 137</ref> وفي موضع آخر يصفهم بشدة العداء للمسلمين: {{قرآن\|لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَأوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ}}<ref>سورة المائدة:82</ref> وفي مواضع أخرى يصفهم بأنهم من [[أهل الكتاب]]، ويدعو لمجادلتهم بالتي هي أحسن {{قرآن\|وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}}.<ref>العنكبوت: 46</ref> ذم اليهود في القرآن لا يقوم على أنهم جماعة عاصية فقط، وإنما كونهم خانوا العهد الذي كان بينهم وبين الله.<ref>{{استشهاد ويب\|مسار=http://www.madamasr.com/ar/opinion/culture/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D9%8F%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%B4%D9%8A%D8%A6%D8%A7%D9%8B-%D8%B9%D9%86-%D8%B0%D9%88%D8%A7%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%9F-%D9%A4-%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D8%B6%D8%AF-%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9\|عنوان=كيف تُعلمنا العبرية شيئاً عن ذواتنا؟ (4) إسرائيل ضد إسرائيل.. يهودية وإسلام وصهيونية\|ناشر=مدى مصر\|تاريخ=31-07-2015\|تاريخ الوصول=13-07-2015\| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160208120124/http://www.madamasr.com/ar/opinion/culture/كيف-تُعلمنا-العبرية-شيئاً-عن-ذواتنا؟-٤-إسرائيل-ضد-إسرائيل-يهودية-وإسلام-وصهيونية \| تاريخ أرشيف = 08 فبراير 2016 \| وصلة مكسورة = yes }} </ref> == موقف الإسلام من اليهودية == الإسلام يقر بالتوراة كتابا من عند الله فيه هدى ونور وأنها حُرِّفت بعد ذلك. ويذكر القرآن عددا من أنبياء ورسل اليهود (بني إسرائيل) أخرهم المسيح [[عيسى (اسم)\|عيسى]] ويعتبر الإيمان بهم من ضمن عقيدة المسلم. والقرآن يميز بين اليهود الذين آمنوا برسل الله ورسالاته وهم في الإسلام الفرقة الناجية وبين اليهود الذين كفروا بالله وكذبوا رسله وهم حسب رأي بعض علماء المسلمين هم المقصودين في [[سورة الفاتحة]] ب (المغضوب عليهم). == اليهود والعلاقات الاجتماعية الإسلامية == يعتبر اليهود في الإسلام أهل كتاب يباح للمسلم الزواج منهم وأكل طعامهم. == اليهود عبر التاريخ الإسلامي == في فترة صدر الإسلام ومن السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي يتضح أن النبي [[محمد]] قد عقد معاهدة مع يهود المدينة تضمن لهم حريتهم الدينية وتلزمهم بالتعاون مع المسلمين للدفاع عن المدينة فيما سيمت بـ [[صحيفة المدينة\|وثيقة المدينة]]، إلا أنه قد حدث نقض من جانب اليهود لتلك الوثيقة، ويظهر ذلك من المواقف التي حصلت مع النبي [[محمد\|محمد بن عبد الله]] صلى الله عليه وسلم ويهود [[يثرب]] وجاراتها حتى أن بعض اليهود حاولوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وأثاروا المشاكل مع المسلمين وهناك العديد من القصص التي حدثت بينهم كقصة المرأة التي ذهبت إلى سوق اليهود فكشفوا حجابها، فاستنجدت بالمسلمين وحدث شجار أدى لوفاة أحد المسلمين، والتي انتهت بإقصاء ثلاثة مراكز لهم هم [[بنو قريظة\|بني قريظة]] و[[بنو النضير\|بني النضير]] و[[بنو قينقاع\|بني قينقاع]]، وكذلك مشاكل الخيانة التي تكررت منهم في العهد الإسلامي <ref>كتاب سيرة ابن هشام</ref><ref>أطلس الأديان:الديانة اليهودية</ref>۔ في فترات امتداد الدولة الإسلامية، لعب اليهود أدوارا مهمة داخل هذه الدولة، بل وعيّن عدد منهم في مناصب رفيعة في نظم الدول الإسلامية، مثل [[موسى بن ميمون]] طبيب بلاط [[صلاح الدين الأيوبي]] كما لعبوا دورا كبيرا في الأندلس وإحتضنتهم الدولة الإسلامية بعد سقوط الأندلس، كما قام بعضهم ك[[ابن عزرا]] بالتفتح في ظل الدولة الإسلامية، منتجا أعمال [[اللغة العبرية\|بالعبرية]] تعتبر حتى اليوم من أثمن المراجع. == شخصيات دينية == يعود مصطلح «السامية» للشعوب التي يعتقد أنها تنحدر من سلالة سام بن نوح. تصنف الشعوب العبرية والعربية على أنها [[ساميون\|شعوب سامية]]،<ref>Will Durant, ''The Story of Civilization'', Volume 4, ''The Age of Faith'' p. 156</ref> وهو مفهوم عنصري مستمد من روايات التوراة عن أصول الثقافات المعروفة لدى العبرانيين القدماء. كانت الشعوب القريبة من العبرانيين يُعتبرون أيضًا منحدرين من جدهم سام أحد أبناء نوح. يؤكد المؤرخون المعاصرون على وجود أدلة تثبت تقارب العبرانيين القدماء والعرب اعتمادًا على الخصائص التي تنتقل عادة من الأباء إلى الأبناء، مثل الجينات والعادات والثقافة، ومن أهم المعايير التي درست جيدًا في هذا السياق اللغة. يؤكد التشابه بين اللغات السامية (بما في ذلك [[اللغة العبرية\|العبرية]] و<nowiki/>[[اللغة العربية\|العربية]])، والاختلافات بينها وبين لغات الشعوب المجاورة على الأصل السامي المشترك للعبرانيين والعرب.<ref>''The religion of Semites'', ch. 1</ref> ظهرت اليهودية كديانة توحيدية في حوالي القرن الثاني عشر قبل الميلاد. يبدأ تاريخ اليهودية وفق التقاليد الدينية اليهودية بالعهد بين الله وإبراهيم الذي يُعتبر من العبرانيين (أول عبري هو عابر أحد أجداد إبراهيم). يشير الكتاب المقدس العبري إلى شعوب «أرفي» التي تُترجم على أنها «شعوب عربية» مشتقة من سكان سهل «أرافا» أو سكان السهول. يعتبر بعض عرب [[شبه الجزيرة العربية]] من نسل إسماعيل الابن الأول لإبراهيم. بينما الرأي السائد بين المؤرخين هو أن الإسلام نشأ في الجزيرة العربية في القرن السابع الميلادي، ويعد آدم من وجهة نظر إسلامية هو المسلم الأول (بمعنى الإيمان بالله والاستسلام لأوامر الله).<ref>Genesis 20</ref> يتشارك الإسلام بالعديد من الميزات مع اليهودية (وكذلك مع المسيحية) مثل الإيمان بالأنبياء المشتركين (مثل موسى وإبراهيم) المعترف بهم في الديانات الإبراهيمية الثلاث. === إبراهيم === تُعرف اليهودية والإسلام باسم «الديانات الإبراهيمية»، وكانت اليهودية الديانة الإبراهيمية الأولى التي ظهرت في صحراء شبه جزيرة سيناء بعد خروج العبرانيين من مصر وازدهرت بعد دخول العبرانيين إلى أرض كنعان لغزوها والاستقرار فيها. انقسمت المملكة اليهودية في النهاية إلى مملكتي إسرائيل ويهوذا قبل النفي إلى بابل في بداية الألفية الأولى. يعتبر المسلمون ابن إبراهيم الأول إسماعيل جدًا للعرب، وابن إبراهيم الثاني إسحاق جدًا للعبرانيين. يعتبر إسحاق وفق التقاليد الإسلامية جدًا لكل بني إسرائيل وابن إبراهيم من زوجته سارة. يُروى عن النبي محمد قوله أن حوالي خمسة وعشرين ألف من نبي ينحدرون من نسل إبراهيم، معظمهم من نسل ابنه إسحاق، وأن آخر نبي من هذه السلالة كان يسوع. يعتبر إبراهيم نبيًا مهمًا في الثقافة الإسلامية، وسلف محمد عن طريق سلالة إسماعيل، ويعد إبراهيم أيضًا أحد أنبياء الإسلام إلى جانب نوح وموسى وعيسى ومحمد وغيرهم، وتشبه رواية حياته في القرآن تلك الموجودة في التوراة.<ref>Annabel Keeler, "Moses from a Muslim Perspective", in: Solomon, Norman; Harries, Richard; Winter, Tim (eds.), ''Abraham's children: Jews, Christians, and Muslims in Conversation'', by. T&T Clark Publ. (2005), pp. 55–66.</ref> === موسى === يعتبر موسى أحد أبرز الأنبياء وفقًا للثقافة الإسلامية. سردت قصته بشكل مطول في كثير من سور القرآن، وعلى الرغم من وجود اختلافات بين بعض الروايات القرآنية والإنجيلية، لكن أغلب الروايات تتفق على أحداث طفولته ونفيه إلى مدين، معجزاته، شطر البحر الأحمر إلى نصفين، الألواح، حادثة العجل الذهبي وتجول بني إسرائيل أربعين عامًا.<ref>{{استشهاد بكتاب\|مؤلف=European Association for Biblical Studies. Meeting\|عنوان=Yahwism After the Exile: Perspectives on Israelite Religion in the Persian Era\|مسار= https://books.google.com/books?id=hwExATCqwvwC&pg=PA70\|سنة=2003\|ناشر=Uitgeverij Van Gorcum\|isbn=978-90-232-3880-5\|صفحات=70–\|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190608065900/https://books.google.com/books?id=hwExATCqwvwC\|تاريخ أرشيف=2019-06-08}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب\|مؤلف=Dr. Andrea C. Paterson\|عنوان=Three Monotheistic Faiths – Judaism, Christianity, Islam: An Analysis and Brief History\|مسار= https://books.google.com/books?id=tuuys4HxSzcC&pg=PA112\|تاريخ=21 May 2009\|ناشر=AuthorHouse\|isbn=978-1-4520-3049-4\|صفحات=112–\|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200316120305/https://books.google.com/books?id=tuuys4HxSzcC&pg=PA112\|تاريخ أرشيف=2020-03-16}}</ref> يعتقد بعض المؤرخون أن هناك تشابهًا بين منزلة هارون في قصة موسى ومنزلة عمر في قصة محمد. يرافق هارون موسى في الروايات التوراتية والقرآنية، وتتفق الروايتان على أن شخصية موسى أهم بكثير من هارون، لكنهما تختلفان في مسؤوليته عن حادثة العجل الذهبي، إذ يتهم الكتاب المقدس هارون، في حين أن الرواية القرآنية تدافع عنه.<ref>{{استشهاد بكتاب\|مؤلف1=Scott B. Noegel\|مؤلف2=Brannon M. Wheeler\|عنوان=The A to Z of Prophets in Islam and Judaism\|مسار= https://books.google.com/books?id=lNAWAgAAQBAJ&pg=PA1\|تاريخ=1 April 2010\|ناشر=Scarecrow Press\|isbn=978-1-4617-1895-6\|صفحات=1–\|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20171014073616/https://books.google.com/books?id=lNAWAgAAQBAJ\|تاريخ أرشيف=2017-10-14}}</ref> === محمد === عندما بدأ الرسول محمد دعوته في مكة، كان ينظر إلى المسيحيين واليهود (أهل الكتاب) كحلفاء طبيعيين، وتوقع قبولهم لدعوته ودعمهم. هاجر الرسول محمد من [[مكة]] إلى [[المدينة المنورة\|المدينة]] بعد عشر سنوات من نزول الوحي لأول مرة في جبل حراء، وذلك بعد أن تعهد وفد يُمثل عشائر المدينة بحمايته. أصبح محمد زعيمًا دينيًا ودنيويًا للمدينة بكاملها، ووحَّد العشائر التي كانت تتقاتل مع بعضها هناك منذ مئة عام.<ref name="CHI">The Cambridge History of Islam, (1997), p. 39</ref><ref name="Esposito">Esposito, John. (1998), Islam: the Straight Path, extended edition. Oxford university press, p.17.</ref><ref name="Muhammad, Encyclopedia of Islam">'Muhammad, Encyclopedia of Islam', Alford Welch</ref> اعتنق أغلب أهل المدينة الوثنيون الإسلام، ولكن عددًا قليلًا من اليهود اعتنقوا الدين الجديد، ورفض أغلبهم نبوة محمد. ادعى اليهود أن بعض فقرات القرآن تتناقض مع التوراة، وربما تعود معارضتهم لأسباب سياسية أو دينية، إذ أن العديد من يهود المدينة كانوا على صلة وثيقة مع عبد الله بن أبي سلول الذي كان حليفًا لليهود وكان مرشحًا ليصبح أمير المدينة لولا قدوم محمد إليها.<ref>Muhammad, Encyclopedia of Islam, Alford Welch</ref> يضيف المؤرخ مارك كوهين أن محمد ظهر بعد قرون من توقف ظهور الأنبياء اليهود، وصاغ رسالته بلغة غريبة عن اليهودية في شكلها ومضمونها، بالإضافة إلى ذلك فإن محمد كان أميًا ونقل تعاليمه لأصحابه بطريقة شفهية. منح دستور المدينة الجديد اليهود المساواة مع المسلمين مقابل ولائهم السياسي، وسمح لهم بممارسة عاداتهم وطقوسهم الدينية. ومن القصص التي توضح الانسجام بين المسلمين وبعض اليهود في المدينة قصة الحاخام مخيرق الذي قاتل إلى جانب المسلمين في معركة أحد، وأوصى بكامل ثروته لمحمد في حالة وفاته، وأطلق عليه محمد فيما بعد لقب «أفضل اليهود».<ref name="CHI43">The Cambridge History of Islam, pp. 43–44</ref> لكن المسلمين تبنوا وجهة نظر سلبية تجاه اليهود في وقت لاحق عندما ظهرت بوادر معاداة اليهود لمحمد. انتهك اليهود دستور المدينة عندما ساعدوا أعداء المسلمين. انتصر المسلمون في أول معركة كبيرة ضد قريش في بدر، وبعد سنوات نفي [[بنو قينقاع]] وبنو النضر من المدينة، وقتل جميع الذكور البالغين من [[بنو قريظة\|بني قريظة]] لاحقًا.<ref>Gerhard Endress, Islam, Columbia University Press, p.29</ref> == العلاقات التاريخية == عاش اليهود في كثير من الأحيان ضمن دول إسلامية، ونظرًا لأن حدود الدول تغيرت على مدار أربعة عشر قرنًا من التاريخ الإسلامي، فربما تكون هناك مجموعة واحدة مثل الجالية اليهودية في القاهرة قد عاشت في كنف العديد من الدول المختلفة خلال فترات مختلفة.<ref name="Poliakov741">Poliakov (1974), pp. 91–96</ref> === العصور الوسطى === حقق اليهود في [[شبه الجزيرة الإيبيرية\|شبه الجزيرة الأيبيرية]] تقدمًا كبير في الرياضيات وعلم الفلك والفلسفة والكيمياء وعلم اللغة في ظل الحكم الإسلامي. يشار أحيانًا إلى هذه الحقبة باسم العصر الذهبي للثقافة اليهودية في شبه الجزيرة الأيبيرية.<ref>Lewis (1987), pp. 9, 27</ref> سُمح لليهود الذين يعيشون في بلاد إسلامية، بممارسة دينهم وإدارة شؤونهم الداخلية ولكنهم كانوا خاضعين لشروط معينة، فكان عليهم دفع الجزية (ضريبة مفروضة على جميع الذكور البالغين غير المسلمين) إلى الحكومة المسلمة، ولكنهم أعفوا من دفع الزكاة (ضريبة مفروضة على المسلمين البالغين). [41] منع اليهود من العمل في الجيوش الإسلامية والإدلاء بشهادتها في معظم قضايا المحاكم الإسلامية، لأن العديد من قواعد الشريعة الإسلامية كانت لا تنطبق عليهم. هناك اعتقاد خاطئ شائع يتعلق بإجبار اليهود على ارتداء ملابس خاصة، وهي تعاليم غير موجودة في القرآن أو الأحاديث، ويُعتقد أنها ظهرت في الخلافة العباسية في أوائل العصور الوسطى ببغداد.<ref name="Cohen 1991">Cohen ' 'Tikkun' ', Vol. 6, No. 3. (1991).</ref> == انظر أيضًا == * [[الإسلام والأديان الأخرى]] * [[البشارات ببعثة الرسول محمد]] * [[النظرة اليهودية لمحمد]] == مراجع == {{مراجع\|2}} {{ديانات إبراهيمية}} {{تذييل يهود ويهودية}} {{ضبط استنادي}} {{شريط بوابات\|السيخية\|اليهودية\|الإسلام\|الأديان\|التاريخ}} [[تصنيف:مواضيع إسلامية يهودية]]'
صفحة جديدة من ويكي النص، بعد التعديل ( `new_wikitext` )	''''العلاقة بين اليهودية والإسلام''' نشأت بنشوء الإسلام ذاته في القرن السابع الميلادي.<ref>{{استشهاد ويب\|مسار=http://jewishencyclopedia.com/articles/8803-joseph#1\|عنوان=JOSEPH - JewishEncyclopedia.com\|عمل=jewishencyclopedia.com\| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20111011113329/http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=441&letter=J&search=joseph \| تاريخ أرشيف = 11 أكتوبر 2011 }}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة\|مسار=http://domino.un.org/UNISPAL.NSF/1ce874ab1832a53e852570bb006dfaf6/0b3ab8d2a7c0273d8525694b00726d1b \|ناشر=The United Nations \|عنوان=Two Hundred and Seventh Plenary Meeting \|تاريخ=11 May 1949 \|تاريخ الوصول=13 July 2007 \|وصلة مكسورة=yes \|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20070912101430/http://domino.un.org/UNISPAL.NSF/1ce874ab1832a53e852570bb006dfaf6/0b3ab8d2a7c0273d8525694b00726d1b \|تاريخ أرشيف=12 September 2007 \|df= }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب\|مؤلف1=[[هاري فريدمان (كاتب)\|هاري فريدمان]]\|عنوان=The Talmud - A Biography: Banned, censored and burned. The book they couldn't suppress\|تاريخ=2014\|ناشر=A&C Black\|isbn=9781472905956\|صفحة=58}}</ref> وتوجد بعض القيم المتشابهة والخطوط العريضة والمبادئ المشتركة بينهم. ويذكر القرآن الكثير من الروايات التي ورد ذكرها في التوراة والإنجيل، والتي تعتبر من التاريخ اليهودي وتاريخ بني إسرائيل. كما تشترك الديانتان بمفاهيم التحريم والحدود. ويؤمن كل من أتباع الإسلام واليهودية بنبوة [[إبراهيم]] وله دور مركزي في كلا الديانتين مما يجعلهما يصنفان إلى جانب ديانات أخرى ضمن [[أديان إبراهيمية\|الديانات الإبراهيمية]]. == اليهود في النصوص الدينية الإسلامية == يشير النص القرآني لليهود في عدة مواضع، وفي سياقات متنوعة، وتراوح بين مدحه لهم ولأهل الكتاب وثناءه على إيمانهم بالله وبين ذمّه لهم ووصفهم بالمفسدين. وفي أغلب آياته لم يخاطب اليهود، وإنما "بني إسرائيل"، فمثلا {{قرآن مصور\|البقرة\|47}} يميز النص القرآني بني إسرائيل {{قرآن\|وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ}}.<ref>الدخان: 32</ref> ويثني على صبرهم: {{قرآن\|وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ}} <ref>الأعراف: 137</ref> وفي موضع آخر يصفهم بشدة العداء للمسلمين: {{قرآن\|لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَأوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ}}<ref>سورة المائدة:82</ref> وفي مواضع أخرى يصفهم بأنهم من [[أهل الكتاب]]، ويدعو لمجادلتهم بالتي هي أحسن {{قرآن\|وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}}.<ref>العنكبوت: 46</ref> ذم اليهود في القرآن لا يقوم على أنهم جماعة عاصية فقط، وإنما كونهم خانوا العهد الذي كان بينهم وبين الله.<ref>{{استشهاد ويب\|مسار=http://www.madamasr.com/ar/opinion/culture/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D9%8F%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%B4%D9%8A%D8%A6%D8%A7%D9%8B-%D8%B9%D9%86-%D8%B0%D9%88%D8%A7%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%9F-%D9%A4-%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D8%B6%D8%AF-%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9\|عنوان=كيف تُعلمنا العبرية شيئاً عن ذواتنا؟ (4) إسرائيل ضد إسرائيل.. يهودية وإسلام وصهيونية\|ناشر=مدى مصر\|تاريخ=31-07-2015\|تاريخ الوصول=13-07-2015\| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160208120124/http://www.madamasr.com/ar/opinion/culture/كيف-تُعلمنا-العبرية-شيئاً-عن-ذواتنا؟-٤-إسرائيل-ضد-إسرائيل-يهودية-وإسلام-وصهيونية \| تاريخ أرشيف = 08 فبراير 2016 \| وصلة مكسورة = yes }} </ref> == موقف الإسلام من اليهودية == الإسلام يقر بالتوراة كتابا من عند الله فيه هدى ونور وأنها حُرِّفت بعد ذلك. ويذكر القرآن عددا من أنبياء ورسل اليهود (بني إسرائيل) أخرهم المسيح [[عيسى (اسم)\|عيسى]] ويعتبر الإيمان بهم من ضمن عقيدة المسلم. والقرآن يميز بين اليهود الذين آمنوا برسل الله ورسالاته وهم في الإسلام الفرقة الناجية وبين اليهود الذين كفروا بالله وكذبوا رسله وهم حسب رأي بعض علماء المسلمين هم المقصودين في [[سورة الفاتحة]] ب (المغضوب عليهم). == اليهود والعلاقات الاجتماعية الإسلامية == يعتبر اليهود في الإسلام أهل كتاب يباح للمسلم الزواج منهم وأكل طعامهم. == اليهود عبر التاريخ الإسلامي == في فترة صدر الإسلام ومن السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي يتضح أن النبي [[محمد]] قد عقد معاهدة مع يهود المدينة تضمن لهم حريتهم الدينية وتلزمهم بالتعاون مع المسلمين للدفاع عن المدينة فيما سيمت بـ [[صحيفة المدينة\|وثيقة المدينة]]، إلا أنه قد حدث نقض من جانب اليهود لتلك الوثيقة، ويظهر ذلك من المواقف التي حصلت مع النبي [[محمد\|محمد بن عبد الله]] صلى الله عليه وسلم ويهود [[يثرب]] وجاراتها حتى أن بعض اليهود حاولوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وأثاروا المشاكل مع المسلمين وهناك العديد من القصص التي حدثت بينهم كقصة المرأة التي ذهبت إلى سوق اليهود فكشفوا حجابها، فاستنجدت بالمسلمين وحدث شجار أدى لوفاة أحد المسلمين، والتي انتهت بإقصاء ثلاثة مراكز لهم هم [[بنو قريظة\|بني قريظة]] و[[بنو النضير\|بني النضير]] و[[بنو قينقاع\|بني قينقاع]]، وكذلك مشاكل الخيانة التي تكررت منهم في العهد الإسلامي <ref>كتاب سيرة ابن هشام</ref><ref>أطلس الأديان:الديانة اليهودية</ref>۔ في فترات امتداد الدولة الإسلامية، لعب اليهود أدوارا مهمة داخل هذه الدولة، بل وعيّن عدد منهم في مناصب رفيعة في نظم الدول الإسلامية، مثل [[موسى بن ميمون]] طبيب بلاط [[صلاح الدين الأيوبي]] كما لعبوا دورا كبيرا في الأندلس وإحتضنتهم الدولة الإسلامية بعد سقوط الأندلس، كما قام بعضهم ك[[ابن عزرا]] بالتفتح في ظل الدولة الإسلامية، منتجا أعمال [[اللغة العبرية\|بالعبرية]] تعتبر حتى اليوم من أثمن المراجع. == شخصيات دينية == يعود مصطلح «السامية» للشعوب التي يعتقد أنها تنحدر من سلالة سام بن نوح. تصنف الشعوب العبرية والعربية على أنها [[ساميون\|شعوب سامية]]،<ref>Will Durant, ''The Story of Civilization'', Volume 4, ''The Age of Faith'' p. 156</ref> وهو مفهوم عنصري مستمد من روايات التوراة عن أصول الثقافات المعروفة لدى العبرانيين القدماء. كانت الشعوب القريبة من العبرانيين يُعتبرون أيضًا منحدرين من جدهم سام أحد أبناء نوح. يؤكد المؤرخون المعاصرون على وجود أدلة تثبت تقارب العبرانيين القدماء والعرب اعتمادًا على الخصائص التي تنتقل عادة من الأباء إلى الأبناء، مثل الجينات والعادات والثقافة، ومن أهم المعايير التي درست جيدًا في هذا السياق اللغة. يؤكد التشابه بين اللغات السامية (بما في ذلك [[اللغة العبرية\|العبرية]] و<nowiki/>[[اللغة العربية\|العربية]])، والاختلافات بينها وبين لغات الشعوب المجاورة على الأصل السامي المشترك للعبرانيين والعرب.<ref>''The religion of Semites'', ch. 1</ref> ظهرت اليهودية كديانة توحيدية في حوالي القرن الثاني عشر قبل الميلاد. يبدأ تاريخ اليهودية وفق التقاليد الدينية اليهودية بالعهد بين الله وإبراهيم الذي يُعتبر من العبرانيين (أول عبري هو عابر أحد أجداد إبراهيم). يشير الكتاب المقدس العبري إلى شعوب «أرفي» التي تُترجم على أنها «شعوب عربية» مشتقة من سكان سهل «أرافا» أو سكان السهول. يعتبر بعض عرب [[شبه الجزيرة العربية]] من نسل إسماعيل الابن الأول لإبراهيم. بينما الرأي السائد بين المؤرخين هو أن الإسلام نشأ في الجزيرة العربية في القرن السابع الميلادي، ويعد آدم من وجهة نظر إسلامية هو المسلم الأول (بمعنى الإيمان بالله والاستسلام لأوامر الله).<ref>Genesis 20</ref> يتشارك الإسلام بالعديد من الميزات مع اليهودية (وكذلك مع المسيحية) مثل الإيمان بالأنبياء المشتركين (مثل موسى وإبراهيم) المعترف بهم في الديانات الإبراهيمية الثلاث. === إبراهيم === تُعرف اليهودية والإسلام باسم «الديانات الإبراهيمية»، وكانت اليهودية الديانة الإبراهيمية الأولى التي ظهرت في صحراء شبه جزيرة سيناء بعد خروج العبرانيين من مصر وازدهرت بعد دخول العبرانيين إلى أرض كنعان لغزوها والاستقرار فيها. انقسمت المملكة اليهودية في النهاية إلى مملكتي إسرائيل ويهوذا قبل النفي إلى بابل في بداية الألفية الأولى. يعتبر المسلمون ابن إبراهيم الأول إسماعيل جدًا للعرب، وابن إبراهيم الثاني إسحاق جدًا للعبرانيين. يعتبر إسحاق وفق التقاليد الإسلامية جدًا لكل بني إسرائيل وابن إبراهيم من زوجته سارة. يُروى عن النبي محمد قوله أن حوالي خمسة وعشرين ألف من نبي ينحدرون من نسل إبراهيم، معظمهم من نسل ابنه إسحاق، وأن آخر نبي من هذه السلالة كان يسوع. يعتبر إبراهيم نبيًا مهمًا في الثقافة الإسلامية، وسلف محمد عن طريق سلالة إسماعيل، ويعد إبراهيم أيضًا أحد أنبياء الإسلام إلى جانب نوح وموسى وعيسى ومحمد وغيرهم، وتشبه رواية حياته في القرآن تلك الموجودة في التوراة.<ref>Annabel Keeler, "Moses from a Muslim Perspective", in: Solomon, Norman; Harries, Richard; Winter, Tim (eds.), ''Abraham's children: Jews, Christians, and Muslims in Conversation'', by. T&T Clark Publ. (2005), pp. 55–66.</ref> === موسى === يعتبر موسى أحد أبرز الأنبياء وفقًا للثقافة الإسلامية. سردت قصته بشكل مطول في كثير من سور القرآن، وعلى الرغم من وجود اختلافات بين بعض الروايات القرآنية والإنجيلية، لكن أغلب الروايات تتفق على أحداث طفولته ونفيه إلى مدين، معجزاته، شطر البحر الأحمر إلى نصفين، الألواح، حادثة العجل الذهبي وتجول بني إسرائيل أربعين عامًا.<ref>{{استشهاد بكتاب\|مؤلف=European Association for Biblical Studies. Meeting\|عنوان=Yahwism After the Exile: Perspectives on Israelite Religion in the Persian Era\|مسار= https://books.google.com/books?id=hwExATCqwvwC&pg=PA70\|سنة=2003\|ناشر=Uitgeverij Van Gorcum\|isbn=978-90-232-3880-5\|صفحات=70–\|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190608065900/https://books.google.com/books?id=hwExATCqwvwC\|تاريخ أرشيف=2019-06-08}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب\|مؤلف=Dr. Andrea C. Paterson\|عنوان=Three Monotheistic Faiths – Judaism, Christianity, Islam: An Analysis and Brief History\|مسار= https://books.google.com/books?id=tuuys4HxSzcC&pg=PA112\|تاريخ=21 May 2009\|ناشر=AuthorHouse\|isbn=978-1-4520-3049-4\|صفحات=112–\|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200316120305/https://books.google.com/books?id=tuuys4HxSzcC&pg=PA112\|تاريخ أرشيف=2020-03-16}}</ref> يعتقد بعض المؤرخون أن هناك تشابهًا بين منزلة هارون في قصة موسى ومنزلة عمر في قصة محمد. يرافق هارون موسى في الروايات التوراتية والقرآنية، وتتفق الروايتان على أن شخصية موسى أهم بكثير من هارون، لكنهما تختلفان في مسؤوليته عن حادثة العجل الذهبي، إذ يتهم الكتاب المقدس هارون، في حين أن الرواية القرآنية تدافع عنه.<ref>{{استشهاد بكتاب\|مؤلف1=Scott B. Noegel\|مؤلف2=Brannon M. Wheeler\|عنوان=The A to Z of Prophets in Islam and Judaism\|مسار= https://books.google.com/books?id=lNAWAgAAQBAJ&pg=PA1\|تاريخ=1 April 2010\|ناشر=Scarecrow Press\|isbn=978-1-4617-1895-6\|صفحات=1–\|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20171014073616/https://books.google.com/books?id=lNAWAgAAQBAJ\|تاريخ أرشيف=2017-10-14}}</ref> === محمد === عندما بدأ الرسول محمد دعوته في مكة، كان ينظر إلى المسيحيين واليهود (أهل الكتاب) كحلفاء طبيعيين، وتوقع قبولهم لدعوته ودعمهم. هاجر الرسول محمد من [[مكة]] إلى [[المدينة المنورة\|المدينة]] بعد عشر سنوات من نزول الوحي لأول مرة في جبل حراء، وذلك بعد أن تعهد وفد يُمثل عشائر المدينة بحمايته. أصبح محمد زعيمًا دينيًا ودنيويًا للمدينة بكاملها، ووحَّد العشائر التي كانت تتقاتل مع بعضها هناك منذ مئة عام.<ref name="CHI">The Cambridge History of Islam, (1997), p. 39</ref><ref name="Esposito">Esposito, John. (1998), Islam: the Straight Path, extended edition. Oxford university press, p.17.</ref><ref name="Muhammad, Encyclopedia of Islam">'Muhammad, Encyclopedia of Islam', Alford Welch</ref> اعتنق أغلب أهل المدينة الوثنيون الإسلام، ولكن عددًا قليلًا من اليهود اعتنقوا الدين الجديد، ورفض أغلبهم نبوة محمد. ادعى اليهود أن بعض فقرات القرآن تتناقض مع التوراة، وربما تعود معارضتهم لأسباب سياسية أو دينية، إذ أن العديد من يهود المدينة كانوا على صلة وثيقة مع عبد الله بن أبي سلول الذي كان حليفًا لليهود وكان مرشحًا ليصبح أمير المدينة لولا قدوم محمد إليها.<ref>Muhammad, Encyclopedia of Islam, Alford Welch</ref> يضيف المؤرخ مارك كوهين أن محمد ظهر بعد قرون من توقف ظهور الأنبياء اليهود، وصاغ رسالته بلغة غريبة عن اليهودية في شكلها ومضمونها، بالإضافة إلى ذلك فإن محمد كان أميًا ونقل تعاليمه لأصحابه بطريقة شفهية. منح دستور المدينة الجديد اليهود المساواة مع المسلمين مقابل ولائهم السياسي، وسمح لهم بممارسة عاداتهم وطقوسهم الدينية. ومن القصص التي توضح الانسجام بين المسلمين وبعض اليهود في المدينة قصة الحاخام مخيرق الذي قاتل إلى جانب المسلمين في معركة أحد، وأوصى بكامل ثروته لمحمد في حالة وفاته، وأطلق عليه محمد فيما بعد لقب «أفضل اليهود».<ref name="CHI43">The Cambridge History of Islam, pp. 43–44</ref> لكن المسلمين تبنوا وجهة نظر سلبية تجاه اليهود في وقت لاحق عندما ظهرت بوادر معاداة اليهود لمحمد. انتهك اليهود دستور المدينة عندما ساعدوا أعداء المسلمين. انتصر المسلمون في أول معركة كبيرة ضد قريش في بدر، وبعد سنوات نفي [[بنو قينقاع]] وبنو النضر من المدينة، وقتل جميع الذكور البالغين من [[بنو قريظة\|بني قريظة]] لاحقًا.<ref>Gerhard Endress, Islam, Columbia University Press, p.29</ref> == العلاقات التاريخية == عاش اليهود في كثير من الأحيان ضمن دول إسلامية، ونظرًا لأن حدود الدول تغيرت على مدار أربعة عشر قرنًا من التاريخ الإسلامي، فربما تكون هناك مجموعة واحدة مثل الجالية اليهودية في القاهرة قد عاشت في كنف العديد من الدول المختلفة خلال فترات مختلفة.<ref name="Poliakov741">Poliakov (1974), pp. 91–96</ref> === العصور الوسطى === حقق اليهود في [[شبه الجزيرة الإيبيرية\|شبه الجزيرة الأيبيرية]] تقدمًا كبير في الرياضيات وعلم الفلك والفلسفة والكيمياء وعلم اللغة في ظل الحكم الإسلامي. يشار أحيانًا إلى هذه الحقبة باسم العصر الذهبي للثقافة اليهودية في شبه الجزيرة الأيبيرية.<ref>Lewis (1987), pp. 9, 27</ref> سُمح لليهود الذين يعيشون في بلاد إسلامية، بممارسة دينهم وإدارة شؤونهم الداخلية ولكنهم كانوا خاضعين لشروط معينة، فكان عليهم دفع الجزية (ضريبة مفروضة على جميع الذكور البالغين غير المسلمين) إلى الحكومة المسلمة، ولكنهم أعفوا من دفع الزكاة (ضريبة مفروضة على المسلمين البالغين). [41] منع اليهود من العمل في الجيوش الإسلامية والإدلاء بشهادتها في معظم قضايا المحاكم الإسلامية، لأن العديد من قواعد الشريعة الإسلامية كانت لا تنطبق عليهم. هناك اعتقاد خاطئ شائع يتعلق بإجبار اليهود على ارتداء ملابس خاصة، وهي تعاليم غير موجودة في القرآن أو الأحاديث، ويُعتقد أنها ظهرت في الخلافة العباسية في أوائل العصور الوسطى ببغداد.<ref name="Cohen 1991">Cohen ' 'Tikkun' ', Vol. 6, No. 3. (1991).</ref> [[تصنيف:مواضيع إسلامية يهودية]]'
توحيد الاختلافات بين التغييرات التي تم إجراؤها عن طريق التعديل ( `edit_diff` )	'@@ -1,3 +1,2 @@ -{{الإسلام والأديان الأخرى}} '''العلاقة بين اليهودية والإسلام''' نشأت بنشوء الإسلام ذاته في القرن السابع الميلادي.<ref>{{استشهاد ويب\|مسار=http://jewishencyclopedia.com/articles/8803-joseph#1\|عنوان=JOSEPH - JewishEncyclopedia.com\|عمل=jewishencyclopedia.com\| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20111011113329/http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=441&letter=J&search=joseph \| تاريخ أرشيف = 11 أكتوبر 2011 }}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة\|مسار=http://domino.un.org/UNISPAL.NSF/1ce874ab1832a53e852570bb006dfaf6/0b3ab8d2a7c0273d8525694b00726d1b \|ناشر=The United Nations \|عنوان=Two Hundred and Seventh Plenary Meeting \|تاريخ=11 May 1949 \|تاريخ الوصول=13 July 2007 \|وصلة مكسورة=yes \|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20070912101430/http://domino.un.org/UNISPAL.NSF/1ce874ab1832a53e852570bb006dfaf6/0b3ab8d2a7c0273d8525694b00726d1b \|تاريخ أرشيف=12 September 2007 \|df= }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب\|مؤلف1=[[هاري فريدمان (كاتب)\|هاري فريدمان]]\|عنوان=The Talmud - A Biography: Banned, censored and burned. The book they couldn't suppress\|تاريخ=2014\|ناشر=A&C Black\|isbn=9781472905956\|صفحة=58}}</ref> وتوجد بعض القيم المتشابهة والخطوط العريضة والمبادئ المشتركة بينهم. ويذكر القرآن الكثير من الروايات التي ورد ذكرها في التوراة والإنجيل، والتي تعتبر من التاريخ اليهودي وتاريخ بني إسرائيل. كما تشترك الديانتان بمفاهيم التحريم والحدود. ويؤمن كل من أتباع الإسلام واليهودية بنبوة [[إبراهيم]] وله دور مركزي في كلا الديانتين مما يجعلهما يصنفان إلى جانب ديانات أخرى ضمن [[أديان إبراهيمية\|الديانات الإبراهيمية]]. @@ -47,16 +46,3 @@ سُمح لليهود الذين يعيشون في بلاد إسلامية، بممارسة دينهم وإدارة شؤونهم الداخلية ولكنهم كانوا خاضعين لشروط معينة، فكان عليهم دفع الجزية (ضريبة مفروضة على جميع الذكور البالغين غير المسلمين) إلى الحكومة المسلمة، ولكنهم أعفوا من دفع الزكاة (ضريبة مفروضة على المسلمين البالغين). [41] منع اليهود من العمل في الجيوش الإسلامية والإدلاء بشهادتها في معظم قضايا المحاكم الإسلامية، لأن العديد من قواعد الشريعة الإسلامية كانت لا تنطبق عليهم. هناك اعتقاد خاطئ شائع يتعلق بإجبار اليهود على ارتداء ملابس خاصة، وهي تعاليم غير موجودة في القرآن أو الأحاديث، ويُعتقد أنها ظهرت في الخلافة العباسية في أوائل العصور الوسطى ببغداد.<ref name="Cohen 1991">Cohen ' 'Tikkun' ', Vol. 6, No. 3. (1991).</ref> - -== انظر أيضًا == -* [[الإسلام والأديان الأخرى]] -* [[البشارات ببعثة الرسول محمد]] -* [[النظرة اليهودية لمحمد]] - -== مراجع == -{{مراجع\|2}} - -{{ديانات إبراهيمية}} -{{تذييل يهود ويهودية}} -{{ضبط استنادي}} -{{شريط بوابات\|السيخية\|اليهودية\|الإسلام\|الأديان\|التاريخ}} [[تصنيف:مواضيع إسلامية يهودية]] '
حجم الصفحة الجديد ( `new_size` )	21522
حجم الصفحة القديمة ( `old_size` )	21992
تغيير الحجم في التعديل ( `edit_delta` )	-470
تمت إضافة الأسطر في التحرير ( `added_lines` )	[]
تمت إزالة الأسطر أثناء التحرير ( `removed_lines` )	[ 0 => '{{الإسلام والأديان الأخرى}}', 1 => '', 2 => '== انظر أيضًا ==', 3 => '* [[الإسلام والأديان الأخرى]]', 4 => '* [[البشارات ببعثة الرسول محمد]]', 5 => '* [[النظرة اليهودية لمحمد]]', 6 => '', 7 => '== مراجع ==', 8 => '{{مراجع\|2}}', 9 => '', 10 => '{{ديانات إبراهيمية}}', 11 => '{{تذييل يهود ويهودية}}', 12 => '{{ضبط استنادي}}', 13 => '{{شريط بوابات\|السيخية\|اليهودية\|الإسلام\|الأديان\|التاريخ}}' ]
نص الصفحة الجديدة، خالي من أي علامات ( `new_text` )	'العلاقة بين اليهودية والإسلام نشأت بنشوء الإسلام ذاته في القرن السابع الميلادي.[1][2][3] وتوجد بعض القيم المتشابهة والخطوط العريضة والمبادئ المشتركة بينهم. ويذكر القرآن الكثير من الروايات التي ورد ذكرها في التوراة والإنجيل، والتي تعتبر من التاريخ اليهودي وتاريخ بني إسرائيل. كما تشترك الديانتان بمفاهيم التحريم والحدود. ويؤمن كل من أتباع الإسلام واليهودية بنبوة إبراهيم وله دور مركزي في كلا الديانتين مما يجعلهما يصنفان إلى جانب ديانات أخرى ضمن الديانات الإبراهيمية. محتويات 1 اليهود في النصوص الدينية الإسلامية 2 موقف الإسلام من اليهودية 3 اليهود والعلاقات الاجتماعية الإسلامية 4 اليهود عبر التاريخ الإسلامي 5 شخصيات دينية 5.1 إبراهيم 5.2 موسى 5.3 محمد 6 العلاقات التاريخية 6.1 العصور الوسطى اليهود في النصوص الدينية الإسلامية[عدل] يشير النص القرآني لليهود في عدة مواضع، وفي سياقات متنوعة، وتراوح بين مدحه لهم ولأهل الكتاب وثناءه على إيمانهم بالله وبين ذمّه لهم ووصفهم بالمفسدين. وفي أغلب آياته لم يخاطب اليهود، وإنما "بني إسرائيل"، فمثلا  يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ   يميز النص القرآني بني إسرائيل @font-face{font-family:"TemplateStyles-Calibri-Quran";src:local(Calibri);font-feature-settings:"ss08"}.mw-parser-output .quran-cite{font-size:80%;vertical-align:5%}.mw-parser-output .quran-text{font-family:Amiri,Calibri,"Sakkal Majalla","Noto Naskh Arabic","Traditional Arabic",Arial,sans-serif!important}.mw-parser-output .quran-KFGQPC{font-family:"KFGQPC HAFS Uthmanic Script","KFGQPC Uthmanic Script HAFS"!important}.mw-parser-output .quran-Othmani{font-family:"Amiri Quran",Amiri,TemplateStyles-Calibri-Quran,"Noto Naskh Arabic","Traditional Arabic","Sakkal Majalla",Arial,sans-serif!important}.mw-parser-output .end-of-aya{display:inline-block;position:relative;width:20px;font-family:"KFGQPC Uthman Taha Naskh","Amiri Quran",Amiri,Calibri,"Noto Naskh Arabic","Sakkal Majalla","Traditional Arabic","Microsoft Uighur",Tahoma,"Segoe UI",Arial}.mw-parser-output .aya-num{left:0;top:50%;width:20px;position:absolute;font-size:9px;font-weight:500;text-align:center;transform:translateY(-43%)}﴿وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾.[4] ويثني على صبرهم: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ﴾ [5] وفي موضع آخر يصفهم بشدة العداء للمسلمين: ﴿لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَأوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ﴾[6] وفي مواضع أخرى يصفهم بأنهم من أهل الكتاب، ويدعو لمجادلتهم بالتي هي أحسن ﴿وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾.[7] ذم اليهود في القرآن لا يقوم على أنهم جماعة عاصية فقط، وإنما كونهم خانوا العهد الذي كان بينهم وبين الله.[8] موقف الإسلام من اليهودية[عدل] الإسلام يقر بالتوراة كتابا من عند الله فيه هدى ونور وأنها حُرِّفت بعد ذلك. ويذكر القرآن عددا من أنبياء ورسل اليهود (بني إسرائيل) أخرهم المسيح عيسى ويعتبر الإيمان بهم من ضمن عقيدة المسلم. والقرآن يميز بين اليهود الذين آمنوا برسل الله ورسالاته وهم في الإسلام الفرقة الناجية وبين اليهود الذين كفروا بالله وكذبوا رسله وهم حسب رأي بعض علماء المسلمين هم المقصودين في سورة الفاتحة ب (المغضوب عليهم). اليهود والعلاقات الاجتماعية الإسلامية[عدل] يعتبر اليهود في الإسلام أهل كتاب يباح للمسلم الزواج منهم وأكل طعامهم. اليهود عبر التاريخ الإسلامي[عدل] في فترة صدر الإسلام ومن السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي يتضح أن النبي محمد قد عقد معاهدة مع يهود المدينة تضمن لهم حريتهم الدينية وتلزمهم بالتعاون مع المسلمين للدفاع عن المدينة فيما سيمت بـ وثيقة المدينة، إلا أنه قد حدث نقض من جانب اليهود لتلك الوثيقة، ويظهر ذلك من المواقف التي حصلت مع النبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ويهود يثرب وجاراتها حتى أن بعض اليهود حاولوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وأثاروا المشاكل مع المسلمين وهناك العديد من القصص التي حدثت بينهم كقصة المرأة التي ذهبت إلى سوق اليهود فكشفوا حجابها، فاستنجدت بالمسلمين وحدث شجار أدى لوفاة أحد المسلمين، والتي انتهت بإقصاء ثلاثة مراكز لهم هم بني قريظة وبني النضير وبني قينقاع، وكذلك مشاكل الخيانة التي تكررت منهم في العهد الإسلامي [9][10]۔ في فترات امتداد الدولة الإسلامية، لعب اليهود أدوارا مهمة داخل هذه الدولة، بل وعيّن عدد منهم في مناصب رفيعة في نظم الدول الإسلامية، مثل موسى بن ميمون طبيب بلاط صلاح الدين الأيوبي كما لعبوا دورا كبيرا في الأندلس وإحتضنتهم الدولة الإسلامية بعد سقوط الأندلس، كما قام بعضهم كابن عزرا بالتفتح في ظل الدولة الإسلامية، منتجا أعمال بالعبرية تعتبر حتى اليوم من أثمن المراجع. شخصيات دينية[عدل] يعود مصطلح «السامية» للشعوب التي يعتقد أنها تنحدر من سلالة سام بن نوح. تصنف الشعوب العبرية والعربية على أنها شعوب سامية،[11] وهو مفهوم عنصري مستمد من روايات التوراة عن أصول الثقافات المعروفة لدى العبرانيين القدماء. كانت الشعوب القريبة من العبرانيين يُعتبرون أيضًا منحدرين من جدهم سام أحد أبناء نوح. يؤكد المؤرخون المعاصرون على وجود أدلة تثبت تقارب العبرانيين القدماء والعرب اعتمادًا على الخصائص التي تنتقل عادة من الأباء إلى الأبناء، مثل الجينات والعادات والثقافة، ومن أهم المعايير التي درست جيدًا في هذا السياق اللغة. يؤكد التشابه بين اللغات السامية (بما في ذلك العبرية والعربية)، والاختلافات بينها وبين لغات الشعوب المجاورة على الأصل السامي المشترك للعبرانيين والعرب.[12] ظهرت اليهودية كديانة توحيدية في حوالي القرن الثاني عشر قبل الميلاد. يبدأ تاريخ اليهودية وفق التقاليد الدينية اليهودية بالعهد بين الله وإبراهيم الذي يُعتبر من العبرانيين (أول عبري هو عابر أحد أجداد إبراهيم). يشير الكتاب المقدس العبري إلى شعوب «أرفي» التي تُترجم على أنها «شعوب عربية» مشتقة من سكان سهل «أرافا» أو سكان السهول. يعتبر بعض عرب شبه الجزيرة العربية من نسل إسماعيل الابن الأول لإبراهيم. بينما الرأي السائد بين المؤرخين هو أن الإسلام نشأ في الجزيرة العربية في القرن السابع الميلادي، ويعد آدم من وجهة نظر إسلامية هو المسلم الأول (بمعنى الإيمان بالله والاستسلام لأوامر الله).[13] يتشارك الإسلام بالعديد من الميزات مع اليهودية (وكذلك مع المسيحية) مثل الإيمان بالأنبياء المشتركين (مثل موسى وإبراهيم) المعترف بهم في الديانات الإبراهيمية الثلاث. إبراهيم[عدل] تُعرف اليهودية والإسلام باسم «الديانات الإبراهيمية»، وكانت اليهودية الديانة الإبراهيمية الأولى التي ظهرت في صحراء شبه جزيرة سيناء بعد خروج العبرانيين من مصر وازدهرت بعد دخول العبرانيين إلى أرض كنعان لغزوها والاستقرار فيها. انقسمت المملكة اليهودية في النهاية إلى مملكتي إسرائيل ويهوذا قبل النفي إلى بابل في بداية الألفية الأولى. يعتبر المسلمون ابن إبراهيم الأول إسماعيل جدًا للعرب، وابن إبراهيم الثاني إسحاق جدًا للعبرانيين. يعتبر إسحاق وفق التقاليد الإسلامية جدًا لكل بني إسرائيل وابن إبراهيم من زوجته سارة. يُروى عن النبي محمد قوله أن حوالي خمسة وعشرين ألف من نبي ينحدرون من نسل إبراهيم، معظمهم من نسل ابنه إسحاق، وأن آخر نبي من هذه السلالة كان يسوع. يعتبر إبراهيم نبيًا مهمًا في الثقافة الإسلامية، وسلف محمد عن طريق سلالة إسماعيل، ويعد إبراهيم أيضًا أحد أنبياء الإسلام إلى جانب نوح وموسى وعيسى ومحمد وغيرهم، وتشبه رواية حياته في القرآن تلك الموجودة في التوراة.[14] موسى[عدل] يعتبر موسى أحد أبرز الأنبياء وفقًا للثقافة الإسلامية. سردت قصته بشكل مطول في كثير من سور القرآن، وعلى الرغم من وجود اختلافات بين بعض الروايات القرآنية والإنجيلية، لكن أغلب الروايات تتفق على أحداث طفولته ونفيه إلى مدين، معجزاته، شطر البحر الأحمر إلى نصفين، الألواح، حادثة العجل الذهبي وتجول بني إسرائيل أربعين عامًا.[15][16] يعتقد بعض المؤرخون أن هناك تشابهًا بين منزلة هارون في قصة موسى ومنزلة عمر في قصة محمد. يرافق هارون موسى في الروايات التوراتية والقرآنية، وتتفق الروايتان على أن شخصية موسى أهم بكثير من هارون، لكنهما تختلفان في مسؤوليته عن حادثة العجل الذهبي، إذ يتهم الكتاب المقدس هارون، في حين أن الرواية القرآنية تدافع عنه.[17] محمد[عدل] عندما بدأ الرسول محمد دعوته في مكة، كان ينظر إلى المسيحيين واليهود (أهل الكتاب) كحلفاء طبيعيين، وتوقع قبولهم لدعوته ودعمهم. هاجر الرسول محمد من مكة إلى المدينة بعد عشر سنوات من نزول الوحي لأول مرة في جبل حراء، وذلك بعد أن تعهد وفد يُمثل عشائر المدينة بحمايته. أصبح محمد زعيمًا دينيًا ودنيويًا للمدينة بكاملها، ووحَّد العشائر التي كانت تتقاتل مع بعضها هناك منذ مئة عام.[18][19][20] اعتنق أغلب أهل المدينة الوثنيون الإسلام، ولكن عددًا قليلًا من اليهود اعتنقوا الدين الجديد، ورفض أغلبهم نبوة محمد. ادعى اليهود أن بعض فقرات القرآن تتناقض مع التوراة، وربما تعود معارضتهم لأسباب سياسية أو دينية، إذ أن العديد من يهود المدينة كانوا على صلة وثيقة مع عبد الله بن أبي سلول الذي كان حليفًا لليهود وكان مرشحًا ليصبح أمير المدينة لولا قدوم محمد إليها.[21] يضيف المؤرخ مارك كوهين أن محمد ظهر بعد قرون من توقف ظهور الأنبياء اليهود، وصاغ رسالته بلغة غريبة عن اليهودية في شكلها ومضمونها، بالإضافة إلى ذلك فإن محمد كان أميًا ونقل تعاليمه لأصحابه بطريقة شفهية. منح دستور المدينة الجديد اليهود المساواة مع المسلمين مقابل ولائهم السياسي، وسمح لهم بممارسة عاداتهم وطقوسهم الدينية. ومن القصص التي توضح الانسجام بين المسلمين وبعض اليهود في المدينة قصة الحاخام مخيرق الذي قاتل إلى جانب المسلمين في معركة أحد، وأوصى بكامل ثروته لمحمد في حالة وفاته، وأطلق عليه محمد فيما بعد لقب «أفضل اليهود».[22] لكن المسلمين تبنوا وجهة نظر سلبية تجاه اليهود في وقت لاحق عندما ظهرت بوادر معاداة اليهود لمحمد. انتهك اليهود دستور المدينة عندما ساعدوا أعداء المسلمين. انتصر المسلمون في أول معركة كبيرة ضد قريش في بدر، وبعد سنوات نفي بنو قينقاع وبنو النضر من المدينة، وقتل جميع الذكور البالغين من بني قريظة لاحقًا.[23] العلاقات التاريخية[عدل] عاش اليهود في كثير من الأحيان ضمن دول إسلامية، ونظرًا لأن حدود الدول تغيرت على مدار أربعة عشر قرنًا من التاريخ الإسلامي، فربما تكون هناك مجموعة واحدة مثل الجالية اليهودية في القاهرة قد عاشت في كنف العديد من الدول المختلفة خلال فترات مختلفة.[24] العصور الوسطى[عدل] حقق اليهود في شبه الجزيرة الأيبيرية تقدمًا كبير في الرياضيات وعلم الفلك والفلسفة والكيمياء وعلم اللغة في ظل الحكم الإسلامي. يشار أحيانًا إلى هذه الحقبة باسم العصر الذهبي للثقافة اليهودية في شبه الجزيرة الأيبيرية.[25] سُمح لليهود الذين يعيشون في بلاد إسلامية، بممارسة دينهم وإدارة شؤونهم الداخلية ولكنهم كانوا خاضعين لشروط معينة، فكان عليهم دفع الجزية (ضريبة مفروضة على جميع الذكور البالغين غير المسلمين) إلى الحكومة المسلمة، ولكنهم أعفوا من دفع الزكاة (ضريبة مفروضة على المسلمين البالغين). [41] منع اليهود من العمل في الجيوش الإسلامية والإدلاء بشهادتها في معظم قضايا المحاكم الإسلامية، لأن العديد من قواعد الشريعة الإسلامية كانت لا تنطبق عليهم. هناك اعتقاد خاطئ شائع يتعلق بإجبار اليهود على ارتداء ملابس خاصة، وهي تعاليم غير موجودة في القرآن أو الأحاديث، ويُعتقد أنها ظهرت في الخلافة العباسية في أوائل العصور الوسطى ببغداد.[26] ^ .mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit;word-wrap:break-word}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .citation:target{background-color:rgba(0,127,255,0.133)}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg")right 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg")right 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg")right 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg")right 0.1em center/12px no-repeat}.mw-parser-output .cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:none;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;color:#d33}.mw-parser-output .cs1-visible-error{color:#d33}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#3a3;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}"JOSEPH - JewishEncyclopedia.com"، jewishencyclopedia.com، مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2011. ^ "Two Hundred and Seventh Plenary Meeting"، The United Nations، 11 مايو 1949، مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2007، اطلع عليه بتاريخ 13 يوليو 2007. {{استشهاد بدورية محكمة}}: Cite journal requires \|journal= (مساعدة) ^ هاري فريدمان (2014)، The Talmud - A Biography: Banned, censored and burned. The book they couldn't suppress، A&C Black، ص. 58، ISBN 9781472905956. ^ الدخان: 32 ^ الأعراف: 137 ^ سورة المائدة:82 ^ العنكبوت: 46 ^ "كيف تُعلمنا العبرية شيئاً عن ذواتنا؟ (4) إسرائيل ضد إسرائيل.. يهودية وإسلام وصهيونية"، مدى مصر، 31 يوليو 2015، مؤرشف من الأصل في 08 فبراير 2016، اطلع عليه بتاريخ 13 يوليو 2015. ^ كتاب سيرة ابن هشام ^ أطلس الأديان:الديانة اليهودية ^ Will Durant, The Story of Civilization, Volume 4, The Age of Faith p. 156 ^ The religion of Semites, ch. 1 ^ Genesis 20 ^ Annabel Keeler, "Moses from a Muslim Perspective", in: Solomon, Norman; Harries, Richard; Winter, Tim (eds.), Abraham's children: Jews, Christians, and Muslims in Conversation, by. T&T Clark Publ. (2005), pp. 55–66. ^ European Association for Biblical Studies. Meeting (2003)، Yahwism After the Exile: Perspectives on Israelite Religion in the Persian Era، Uitgeverij Van Gorcum، ص. 70–، ISBN 978-90-232-3880-5، مؤرشف من الأصل في 08 يونيو 2019. ^ Dr. Andrea C. Paterson (21 مايو 2009)، Three Monotheistic Faiths – Judaism, Christianity, Islam: An Analysis and Brief History، AuthorHouse، ص. 112–، ISBN 978-1-4520-3049-4، مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2020. ^ Scott B. Noegel؛ Brannon M. Wheeler (01 أبريل 2010)، The A to Z of Prophets in Islam and Judaism، Scarecrow Press، ص. 1–، ISBN 978-1-4617-1895-6، مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2017. ^ The Cambridge History of Islam, (1997), p. 39 ^ Esposito, John. (1998), Islam: the Straight Path, extended edition. Oxford university press, p.17. ^ 'Muhammad, Encyclopedia of Islam', Alford Welch ^ Muhammad, Encyclopedia of Islam, Alford Welch ^ The Cambridge History of Islam, pp. 43–44 ^ Gerhard Endress, Islam, Columbia University Press, p.29 ^ Poliakov (1974), pp. 91–96 ^ Lewis (1987), pp. 9, 27 ^ Cohen ' 'Tikkun' ', Vol. 6, No. 3. (1991).'
مصدر HTML المُحلل للنسخة الجديدة ( `new_html` )	'<div class="mw-parser-output"><p><b>العلاقة بين اليهودية والإسلام</b> نشأت بنشوء الإسلام ذاته في القرن السابع الميلادي.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1">[1]</a></sup><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2">[2]</a></sup><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3">[3]</a></sup> وتوجد بعض القيم المتشابهة والخطوط العريضة والمبادئ المشتركة بينهم. ويذكر القرآن الكثير من الروايات التي ورد ذكرها في التوراة والإنجيل، والتي تعتبر من التاريخ اليهودي وتاريخ بني إسرائيل. كما تشترك الديانتان بمفاهيم التحريم والحدود. ويؤمن كل من أتباع الإسلام واليهودية بنبوة <a href="/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85" title="إبراهيم">إبراهيم</a> وله دور مركزي في كلا الديانتين مما يجعلهما يصنفان إلى جانب ديانات أخرى ضمن <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="أديان إبراهيمية">الديانات الإبراهيمية</a>. </p> <div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="ar" dir="rtl"><h2 id="mw-toc-heading">محتويات</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div> <ul> <li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#اليهود_في_النصوص_الدينية_الإسلامية"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">اليهود في النصوص الدينية الإسلامية</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#موقف_الإسلام_من_اليهودية"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">موقف الإسلام من اليهودية</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-3"><a href="#اليهود_والعلاقات_الاجتماعية_الإسلامية"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">اليهود والعلاقات الاجتماعية الإسلامية</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-4"><a href="#اليهود_عبر_التاريخ_الإسلامي"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">اليهود عبر التاريخ الإسلامي</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-5"><a href="#شخصيات_دينية"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">شخصيات دينية</span></a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-6"><a href="#إبراهيم"><span class="tocnumber">5.1</span> <span class="toctext">إبراهيم</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-7"><a href="#موسى"><span class="tocnumber">5.2</span> <span class="toctext">موسى</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-8"><a href="#محمد"><span class="tocnumber">5.3</span> <span class="toctext">محمد</span></a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-9"><a href="#العلاقات_التاريخية"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">العلاقات التاريخية</span></a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-10"><a href="#العصور_الوسطى"><span class="tocnumber">6.1</span> <span class="toctext">العصور الوسطى</span></a></li> </ul> </li> </ul> </div> <h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.8A.D9.87.D9.88.D8.AF_.D9.81.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D9.86.D8.B5.D9.88.D8.B5_.D8.A7.D9.84.D8.AF.D9.8A.D9.86.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="اليهود_في_النصوص_الدينية_الإسلامية">اليهود في النصوص الدينية الإسلامية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=1" title="عدل القسم: اليهود في النصوص الدينية الإسلامية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2> <p>يشير النص القرآني لليهود في عدة مواضع، وفي سياقات متنوعة، وتراوح بين مدحه لهم ولأهل الكتاب وثناءه على إيمانهم بالله وبين ذمّه لهم ووصفهم بالمفسدين. وفي أغلب آياته لم يخاطب اليهود، وإنما "بني إسرائيل"، فمثلا <img alt="Ra bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/18px-Ra_bracket.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/24px-Ra_bracket.png 2x" data-file-width="200" data-file-height="450" /> <span class="script-arabic">يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ <img alt="Aya-47.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Aya-47.png/20px-Aya-47.png" decoding="async" width="20" height="26" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Aya-47.png/30px-Aya-47.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Aya-47.png/40px-Aya-47.png 2x" data-file-width="64" data-file-height="83" /> </span><img alt="La bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/18px-La_bracket.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/24px-La_bracket.png 2x" data-file-width="200" data-file-height="450" /> </p><p>يميز النص القرآني بني إسرائيل <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r57472187">@font-face{font-family:"TemplateStyles-Calibri-Quran";src:local(Calibri);font-feature-settings:"ss08"}.mw-parser-output .quran-cite{font-size:80%;vertical-align:5%}.mw-parser-output .quran-text{font-family:Amiri,Calibri,"Sakkal Majalla","Noto Naskh Arabic","Traditional Arabic",Arial,sans-serif!important}.mw-parser-output .quran-KFGQPC{font-family:"KFGQPC HAFS Uthmanic Script","KFGQPC Uthmanic Script HAFS"!important}.mw-parser-output .quran-Othmani{font-family:"Amiri Quran",Amiri,TemplateStyles-Calibri-Quran,"Noto Naskh Arabic","Traditional Arabic","Sakkal Majalla",Arial,sans-serif!important}</style><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r56889424">.mw-parser-output .end-of-aya{display:inline-block;position:relative;width:20px;font-family:"KFGQPC Uthman Taha Naskh","Amiri Quran",Amiri,Calibri,"Noto Naskh Arabic","Sakkal Majalla","Traditional Arabic","Microsoft Uighur",Tahoma,"Segoe UI",Arial}.mw-parser-output .aya-num{left:0;top:50%;width:20px;position:absolute;font-size:9px;font-weight:500;text-align:center;transform:translateY(-43%)}</style><span class="quran-text">﴿</span><span class="quran-text">وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ</span><span class="quran-text">﴾</span>.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4">[4]</a></sup> ويثني على صبرهم: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r57472187"/><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r56889424"/><span class="quran-text">﴿</span><span class="quran-text">وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ</span><span class="quran-text">﴾</span> <sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5">[5]</a></sup> وفي موضع آخر يصفهم بشدة العداء للمسلمين: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r57472187"/><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r56889424"/><span class="quran-text">﴿</span><span class="quran-text">لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَأوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ</span><span class="quran-text">﴾</span><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6">[6]</a></sup> وفي مواضع أخرى يصفهم بأنهم من <a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8" title="أهل الكتاب">أهل الكتاب</a>، ويدعو لمجادلتهم بالتي هي أحسن <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r57472187"/><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r56889424"/><span class="quran-text">﴿</span><span class="quran-text">وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ</span><span class="quran-text">﴾</span>.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7">[7]</a></sup> ذم اليهود في القرآن لا يقوم على أنهم جماعة عاصية فقط، وإنما كونهم خانوا العهد الذي كان بينهم وبين الله.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8">[8]</a></sup> </p> <h2><span id=".D9.85.D9.88.D9.82.D9.81_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85_.D9.85.D9.86_.D8.A7.D9.84.D9.8A.D9.87.D9.88.D8.AF.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="موقف_الإسلام_من_اليهودية">موقف الإسلام من اليهودية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=2" title="عدل القسم: موقف الإسلام من اليهودية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2> <p>الإسلام يقر بالتوراة كتابا من عند الله فيه هدى ونور وأنها حُرِّفت بعد ذلك. ويذكر القرآن عددا من أنبياء ورسل اليهود (بني إسرائيل) أخرهم المسيح <a href="/wiki/%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%89_(%D8%A7%D8%B3%D9%85)" title="عيسى (اسم)">عيسى</a> ويعتبر الإيمان بهم من ضمن عقيدة المسلم. والقرآن يميز بين اليهود الذين آمنوا برسل الله ورسالاته وهم في الإسلام الفرقة الناجية وبين اليهود الذين كفروا بالله وكذبوا رسله وهم حسب رأي بعض علماء المسلمين هم المقصودين في <a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A9" title="سورة الفاتحة">سورة الفاتحة</a> ب (المغضوب عليهم). </p> <h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.8A.D9.87.D9.88.D8.AF_.D9.88.D8.A7.D9.84.D8.B9.D9.84.D8.A7.D9.82.D8.A7.D8.AA_.D8.A7.D9.84.D8.A7.D8.AC.D8.AA.D9.85.D8.A7.D8.B9.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="اليهود_والعلاقات_الاجتماعية_الإسلامية">اليهود والعلاقات الاجتماعية الإسلامية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=3" title="عدل القسم: اليهود والعلاقات الاجتماعية الإسلامية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2> <p>يعتبر اليهود في الإسلام أهل كتاب يباح للمسلم الزواج منهم وأكل طعامهم. </p> <h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.8A.D9.87.D9.88.D8.AF_.D8.B9.D8.A8.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.AE_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85.D9.8A"></span><span class="mw-headline" id="اليهود_عبر_التاريخ_الإسلامي">اليهود عبر التاريخ الإسلامي</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=4" title="عدل القسم: اليهود عبر التاريخ الإسلامي">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2> <p>في فترة صدر الإسلام ومن السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي يتضح أن النبي <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد">محمد</a> قد عقد معاهدة مع يهود المدينة تضمن لهم حريتهم الدينية وتلزمهم بالتعاون مع المسلمين للدفاع عن المدينة فيما سيمت بـ <a href="/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9" title="صحيفة المدينة">وثيقة المدينة</a>، إلا أنه قد حدث نقض من جانب اليهود لتلك الوثيقة، ويظهر ذلك من المواقف التي حصلت مع النبي <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد">محمد بن عبد الله</a> صلى الله عليه وسلم ويهود <a href="/wiki/%D9%8A%D8%AB%D8%B1%D8%A8" title="يثرب">يثرب</a> وجاراتها حتى أن بعض اليهود حاولوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وأثاروا المشاكل مع المسلمين وهناك العديد من القصص التي حدثت بينهم كقصة المرأة التي ذهبت إلى سوق اليهود فكشفوا حجابها، فاستنجدت بالمسلمين وحدث شجار أدى لوفاة أحد المسلمين، والتي انتهت بإقصاء ثلاثة مراكز لهم هم <a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B8%D8%A9" title="بنو قريظة">بني قريظة</a> <a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B6%D9%8A%D8%B1" title="بنو النضير">وبني النضير</a> <a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%82%D9%8A%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B9" title="بنو قينقاع">وبني قينقاع</a>، وكذلك مشاكل الخيانة التي تكررت منهم في العهد الإسلامي <sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9">[9]</a></sup><sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10">[10]</a></sup>۔ </p><p>في فترات امتداد الدولة الإسلامية، لعب اليهود أدوارا مهمة داخل هذه الدولة، بل وعيّن عدد منهم في مناصب رفيعة في نظم الدول الإسلامية، مثل <a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%8A%D9%85%D9%88%D9%86" title="موسى بن ميمون">موسى بن ميمون</a> طبيب بلاط <a href="/wiki/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%8A" title="صلاح الدين الأيوبي">صلاح الدين الأيوبي</a> كما لعبوا دورا كبيرا في الأندلس وإحتضنتهم الدولة الإسلامية بعد سقوط الأندلس، كما قام بعضهم <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%B2%D8%B1%D8%A7" title="ابن عزرا">كابن عزرا</a> بالتفتح في ظل الدولة الإسلامية، منتجا أعمال <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="اللغة العبرية">بالعبرية</a> تعتبر حتى اليوم من أثمن المراجع. </p> <h2><span id=".D8.B4.D8.AE.D8.B5.D9.8A.D8.A7.D8.AA_.D8.AF.D9.8A.D9.86.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="شخصيات_دينية">شخصيات دينية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=5" title="عدل القسم: شخصيات دينية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2> <p>يعود مصطلح «السامية» للشعوب التي يعتقد أنها تنحدر من سلالة سام بن نوح. تصنف الشعوب العبرية والعربية على أنها <a href="/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%88%D9%86" title="ساميون">شعوب سامية</a>،<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11">[11]</a></sup> وهو مفهوم عنصري مستمد من روايات التوراة عن أصول الثقافات المعروفة لدى العبرانيين القدماء. كانت الشعوب القريبة من العبرانيين يُعتبرون أيضًا منحدرين من جدهم سام أحد أبناء نوح. يؤكد المؤرخون المعاصرون على وجود أدلة تثبت تقارب العبرانيين القدماء والعرب اعتمادًا على الخصائص التي تنتقل عادة من الأباء إلى الأبناء، مثل الجينات والعادات والثقافة، ومن أهم المعايير التي درست جيدًا في هذا السياق اللغة. يؤكد التشابه بين اللغات السامية (بما في ذلك <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="اللغة العبرية">العبرية</a> و<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="اللغة العربية">العربية</a>)، والاختلافات بينها وبين لغات الشعوب المجاورة على الأصل السامي المشترك للعبرانيين والعرب.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12">[12]</a></sup> </p><p>ظهرت اليهودية كديانة توحيدية في حوالي القرن الثاني عشر قبل الميلاد. يبدأ تاريخ اليهودية وفق التقاليد الدينية اليهودية بالعهد بين الله وإبراهيم الذي يُعتبر من العبرانيين (أول عبري هو عابر أحد أجداد إبراهيم). يشير الكتاب المقدس العبري إلى شعوب «أرفي» التي تُترجم على أنها «شعوب عربية» مشتقة من سكان سهل «أرافا» أو سكان السهول. يعتبر بعض عرب <a href="/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="شبه الجزيرة العربية">شبه الجزيرة العربية</a> من نسل إسماعيل الابن الأول لإبراهيم. بينما الرأي السائد بين المؤرخين هو أن الإسلام نشأ في الجزيرة العربية في القرن السابع الميلادي، ويعد آدم من وجهة نظر إسلامية هو المسلم الأول (بمعنى الإيمان بالله والاستسلام لأوامر الله).<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13">[13]</a></sup> يتشارك الإسلام بالعديد من الميزات مع اليهودية (وكذلك مع المسيحية) مثل الإيمان بالأنبياء المشتركين (مثل موسى وإبراهيم) المعترف بهم في الديانات الإبراهيمية الثلاث. </p> <h3><span id=".D8.A5.D8.A8.D8.B1.D8.A7.D9.87.D9.8A.D9.85"></span><span class="mw-headline" id="إبراهيم">إبراهيم</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=6" title="عدل القسم: إبراهيم">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3> <p>تُعرف اليهودية والإسلام باسم «الديانات الإبراهيمية»، وكانت اليهودية الديانة الإبراهيمية الأولى التي ظهرت في صحراء شبه جزيرة سيناء بعد خروج العبرانيين من مصر وازدهرت بعد دخول العبرانيين إلى أرض كنعان لغزوها والاستقرار فيها. انقسمت المملكة اليهودية في النهاية إلى مملكتي إسرائيل ويهوذا قبل النفي إلى بابل في بداية الألفية الأولى. يعتبر المسلمون ابن إبراهيم الأول إسماعيل جدًا للعرب، وابن إبراهيم الثاني إسحاق جدًا للعبرانيين. يعتبر إسحاق وفق التقاليد الإسلامية جدًا لكل بني إسرائيل وابن إبراهيم من زوجته سارة. يُروى عن النبي محمد قوله أن حوالي خمسة وعشرين ألف من نبي ينحدرون من نسل إبراهيم، معظمهم من نسل ابنه إسحاق، وأن آخر نبي من هذه السلالة كان يسوع. يعتبر إبراهيم نبيًا مهمًا في الثقافة الإسلامية، وسلف محمد عن طريق سلالة إسماعيل، ويعد إبراهيم أيضًا أحد أنبياء الإسلام إلى جانب نوح وموسى وعيسى ومحمد وغيرهم، وتشبه رواية حياته في القرآن تلك الموجودة في التوراة.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14">[14]</a></sup> </p> <h3><span id=".D9.85.D9.88.D8.B3.D9.89"></span><span class="mw-headline" id="موسى">موسى</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=7" title="عدل القسم: موسى">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3> <p>يعتبر موسى أحد أبرز الأنبياء وفقًا للثقافة الإسلامية. سردت قصته بشكل مطول في كثير من سور القرآن، وعلى الرغم من وجود اختلافات بين بعض الروايات القرآنية والإنجيلية، لكن أغلب الروايات تتفق على أحداث طفولته ونفيه إلى مدين، معجزاته، شطر البحر الأحمر إلى نصفين، الألواح، حادثة العجل الذهبي وتجول بني إسرائيل أربعين عامًا.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15">[15]</a></sup><sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16">[16]</a></sup> </p><p>يعتقد بعض المؤرخون أن هناك تشابهًا بين منزلة هارون في قصة موسى ومنزلة عمر في قصة محمد. يرافق هارون موسى في الروايات التوراتية والقرآنية، وتتفق الروايتان على أن شخصية موسى أهم بكثير من هارون، لكنهما تختلفان في مسؤوليته عن حادثة العجل الذهبي، إذ يتهم الكتاب المقدس هارون، في حين أن الرواية القرآنية تدافع عنه.<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17">[17]</a></sup> </p> <h3><span id=".D9.85.D8.AD.D9.85.D8.AF"></span><span class="mw-headline" id="محمد">محمد</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=8" title="عدل القسم: محمد">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3> <p>عندما بدأ الرسول محمد دعوته في مكة، كان ينظر إلى المسيحيين واليهود (أهل الكتاب) كحلفاء طبيعيين، وتوقع قبولهم لدعوته ودعمهم. هاجر الرسول محمد من <a href="/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9" title="مكة">مكة</a> إلى <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="المدينة المنورة">المدينة</a> بعد عشر سنوات من نزول الوحي لأول مرة في جبل حراء، وذلك بعد أن تعهد وفد يُمثل عشائر المدينة بحمايته. أصبح محمد زعيمًا دينيًا ودنيويًا للمدينة بكاملها، ووحَّد العشائر التي كانت تتقاتل مع بعضها هناك منذ مئة عام.<sup id="cite_ref-CHI_18-0" class="reference"><a href="#cite_note-CHI-18">[18]</a></sup><sup id="cite_ref-Esposito_19-0" class="reference"><a href="#cite_note-Esposito-19">[19]</a></sup><sup id="cite_ref-Muhammad,_Encyclopedia_of_Islam_20-0" class="reference"><a href="#cite_note-Muhammad,_Encyclopedia_of_Islam-20">[20]</a></sup> </p><p>اعتنق أغلب أهل المدينة الوثنيون الإسلام، ولكن عددًا قليلًا من اليهود اعتنقوا الدين الجديد، ورفض أغلبهم نبوة محمد. ادعى اليهود أن بعض فقرات القرآن تتناقض مع التوراة، وربما تعود معارضتهم لأسباب سياسية أو دينية، إذ أن العديد من يهود المدينة كانوا على صلة وثيقة مع عبد الله بن أبي سلول الذي كان حليفًا لليهود وكان مرشحًا ليصبح أمير المدينة لولا قدوم محمد إليها.<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21">[21]</a></sup> يضيف المؤرخ مارك كوهين أن محمد ظهر بعد قرون من توقف ظهور الأنبياء اليهود، وصاغ رسالته بلغة غريبة عن اليهودية في شكلها ومضمونها، بالإضافة إلى ذلك فإن محمد كان أميًا ونقل تعاليمه لأصحابه بطريقة شفهية. </p><p>منح دستور المدينة الجديد اليهود المساواة مع المسلمين مقابل ولائهم السياسي، وسمح لهم بممارسة عاداتهم وطقوسهم الدينية. ومن القصص التي توضح الانسجام بين المسلمين وبعض اليهود في المدينة قصة الحاخام مخيرق الذي قاتل إلى جانب المسلمين في معركة أحد، وأوصى بكامل ثروته لمحمد في حالة وفاته، وأطلق عليه محمد فيما بعد لقب «أفضل اليهود».<sup id="cite_ref-CHI43_22-0" class="reference"><a href="#cite_note-CHI43-22">[22]</a></sup> لكن المسلمين تبنوا وجهة نظر سلبية تجاه اليهود في وقت لاحق عندما ظهرت بوادر معاداة اليهود لمحمد. انتهك اليهود دستور المدينة عندما ساعدوا أعداء المسلمين. انتصر المسلمون في أول معركة كبيرة ضد قريش في بدر، وبعد سنوات نفي <a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%82%D9%8A%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B9" title="بنو قينقاع">بنو قينقاع</a> وبنو النضر من المدينة، وقتل جميع الذكور البالغين من <a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B8%D8%A9" title="بنو قريظة">بني قريظة</a> لاحقًا.<sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23">[23]</a></sup> </p> <h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B9.D9.84.D8.A7.D9.82.D8.A7.D8.AA_.D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.AE.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="العلاقات_التاريخية">العلاقات التاريخية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=9" title="عدل القسم: العلاقات التاريخية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2> <p>عاش اليهود في كثير من الأحيان ضمن دول إسلامية، ونظرًا لأن حدود الدول تغيرت على مدار أربعة عشر قرنًا من التاريخ الإسلامي، فربما تكون هناك مجموعة واحدة مثل الجالية اليهودية في القاهرة قد عاشت في كنف العديد من الدول المختلفة خلال فترات مختلفة.<sup id="cite_ref-Poliakov741_24-0" class="reference"><a href="#cite_note-Poliakov741-24">[24]</a></sup> </p> <h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B9.D8.B5.D9.88.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D9.88.D8.B3.D8.B7.D9.89"></span><span class="mw-headline" id="العصور_الوسطى">العصور الوسطى</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=10" title="عدل القسم: العصور الوسطى">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3> <p>حقق اليهود في <a href="/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="شبه الجزيرة الإيبيرية">شبه الجزيرة الأيبيرية</a> تقدمًا كبير في الرياضيات وعلم الفلك والفلسفة والكيمياء وعلم اللغة في ظل الحكم الإسلامي. يشار أحيانًا إلى هذه الحقبة باسم العصر الذهبي للثقافة اليهودية في شبه الجزيرة الأيبيرية.<sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25">[25]</a></sup> </p><p>سُمح لليهود الذين يعيشون في بلاد إسلامية، بممارسة دينهم وإدارة شؤونهم الداخلية ولكنهم كانوا خاضعين لشروط معينة، فكان عليهم دفع الجزية (ضريبة مفروضة على جميع الذكور البالغين غير المسلمين) إلى الحكومة المسلمة، ولكنهم أعفوا من دفع الزكاة (ضريبة مفروضة على المسلمين البالغين). [41] منع اليهود من العمل في الجيوش الإسلامية والإدلاء بشهادتها في معظم قضايا المحاكم الإسلامية، لأن العديد من قواعد الشريعة الإسلامية كانت لا تنطبق عليهم. هناك اعتقاد خاطئ شائع يتعلق بإجبار اليهود على ارتداء ملابس خاصة، وهي تعاليم غير موجودة في القرآن أو الأحاديث، ويُعتقد أنها ظهرت في الخلافة العباسية في أوائل العصور الوسطى ببغداد.<sup id="cite_ref-Cohen_1991_26-0" class="reference"><a href="#cite_note-Cohen_1991-26">[26]</a></sup> </p> <ol class="references"> <li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-1">^</a></b></span> <span class="reference-text"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r57313094">.mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit;word-wrap:break-word}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .citation:target{background-color:rgba(0,127,255,0.133)}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg")right 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg")right 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg")right 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg")right 0.1em center/12px no-repeat}.mw-parser-output .cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:none;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;color:#d33}.mw-parser-output .cs1-visible-error{color:#d33}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#3a3;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}</style><cite class="citation web cs1"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20111011113329/http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=441&letter=J&search=joseph">"JOSEPH - JewishEncyclopedia.com"</a>، <i>jewishencyclopedia.com</i>، مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://jewishencyclopedia.com/articles/8803-joseph#1">الأصل</a> في 11 أكتوبر 2011.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=jewishencyclopedia.com&rft.atitle=JOSEPH+-+JewishEncyclopedia.com&rft_id=http%3A%2F%2Fjewishencyclopedia.com%2Farticles%2F8803-joseph%231&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span></span> </li> <li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-2">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r57313094"/><cite class="citation journal cs1"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20070912101430/http://domino.un.org/UNISPAL.NSF/1ce874ab1832a53e852570bb006dfaf6/0b3ab8d2a7c0273d8525694b00726d1b">"Two Hundred and Seventh Plenary Meeting"</a>، The United Nations، 11 مايو 1949، مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://domino.un.org/UNISPAL.NSF/1ce874ab1832a53e852570bb006dfaf6/0b3ab8d2a7c0273d8525694b00726d1b">الأصل</a> في 12 سبتمبر 2007<span class="reference-accessdate">، اطلع عليه بتاريخ 13 يوليو 2007</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Two+Hundred+and+Seventh+Plenary+Meeting&rft.date=1949-05-11&rft_id=http%3A%2F%2Fdomino.un.org%2FUNISPAL.NSF%2F1ce874ab1832a53e852570bb006dfaf6%2F0b3ab8d2a7c0273d8525694b00726d1b&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error citation-comment"><code class="cs1-code">{{<a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9" title="قالب:استشهاد بدورية محكمة">استشهاد بدورية محكمة</a>}}</code>: </span><span class="cs1-hidden-error citation-comment">Cite journal requires <code class="cs1-code">\|journal=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF#missing_periodical" title="مساعدة:أخطاء الاستشهاد">مساعدة</a>)</span></span> </li> <li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-3">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r57313094"/><cite id="CITEREFهاري_فريدمان2014" class="citation book cs1"><a href="/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%85%D8%A7%D9%86_(%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8)" title="هاري فريدمان (كاتب)">هاري فريدمان</a> (2014)، <i>The Talmud - A Biography: Banned, censored and burned. The book they couldn't suppress</i>، A&C Black، ص. 58، <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a> <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/9781472905956" title="خاص:مصادر كتاب/9781472905956"><bdi>9781472905956</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Talmud+-+A+Biography%3A+Banned%2C+censored+and+burned.+The+book+they+couldn%27t+suppress&rft.pages=58&rft.pub=A%26C+Black&rft.date=2014&rft.isbn=9781472905956&rft.au=%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%8A+%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%85%D8%A7%D9%86&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span></span> </li> <li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-4">^</a></b></span> <span class="reference-text">الدخان: 32</span> </li> <li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-5">^</a></b></span> <span class="reference-text">الأعراف: 137</span> </li> <li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-6">^</a></b></span> <span class="reference-text">سورة المائدة:82</span> </li> <li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-7">^</a></b></span> <span class="reference-text">العنكبوت: 46</span> </li> <li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-8">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r57313094"/><cite class="citation web cs1"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160208120124/http://www.madamasr.com/ar/opinion/culture/كيف-تُعلمنا-العبرية-شيئاً-عن-ذواتنا؟-٤-إسرائيل-ضد-إسرائيل-يهودية-وإسلام-وصهيونية">"كيف تُعلمنا العبرية شيئاً عن ذواتنا؟ (4) إسرائيل ضد إسرائيل.. يهودية وإسلام وصهيونية"</a>، مدى مصر، 31 يوليو 2015، مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.madamasr.com/ar/opinion/culture/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D9%8F%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%B4%D9%8A%D8%A6%D8%A7%D9%8B-%D8%B9%D9%86-%D8%B0%D9%88%D8%A7%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%9F-%D9%A4-%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D8%B6%D8%AF-%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9">الأصل</a> في 08 فبراير 2016<span class="reference-accessdate">، اطلع عليه بتاريخ 13 يوليو 2015</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=unknown&rft.btitle=%D9%83%D9%8A%D9%81+%D8%AA%D9%8F%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9+%D8%B4%D9%8A%D8%A6%D8%A7%D9%8B+%D8%B9%D9%86+%D8%B0%D9%88%D8%A7%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%9F+%284%29+%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84+%D8%B6%D8%AF+%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84..+%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9+%D9%88%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%D9%88%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9&rft.pub=%D9%85%D8%AF%D9%89+%D9%85%D8%B5%D8%B1&rft.date=2015-07-31&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.madamasr.com%2Far%2Fopinion%2Fculture%2F%25D9%2583%25D9%258A%25D9%2581-%25D8%25AA%25D9%258F%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2586%25D8%25A7-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25A9-%25D8%25B4%25D9%258A%25D8%25A6%25D8%25A7%25D9%258B-%25D8%25B9%25D9%2586-%25D8%25B0%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%259F-%25D9%25A4-%25D8%25A5%25D8%25B3%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A6%25D9%258A%25D9%2584-%25D8%25B6%25D8%25AF-%25D8%25A5%25D8%25B3%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A6%25D9%258A%25D9%2584-%25D9%258A%25D9%2587%25D9%2588%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%25A9-%25D9%2588%25D8%25A5%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585-%25D9%2588%25D8%25B5%25D9%2587%25D9%258A%25D9%2588%25D9%2586%25D9%258A%25D8%25A9&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span></span> </li> <li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-9">^</a></b></span> <span class="reference-text">كتاب سيرة ابن هشام</span> </li> <li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-10">^</a></b></span> <span class="reference-text">أطلس الأديان:الديانة اليهودية</span> </li> <li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-11">^</a></b></span> <span class="reference-text">Will Durant, <i>The Story of Civilization</i>, Volume 4, <i>The Age of Faith</i> p. 156</span> </li> <li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-12">^</a></b></span> <span class="reference-text"><i>The religion of Semites</i>, ch. 1</span> </li> <li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-13">^</a></b></span> <span class="reference-text">Genesis 20</span> </li> <li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-14">^</a></b></span> <span class="reference-text">Annabel Keeler, "Moses from a Muslim Perspective", in: Solomon, Norman; Harries, Richard; Winter, Tim (eds.), <i>Abraham's children: Jews, Christians, and Muslims in Conversation</i>, by. T&T Clark Publ. (2005), pp. 55–66.</span> </li> <li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-15">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r57313094"/><cite id="CITEREFEuropean_Association_for_Biblical_Studies._Meeting2003" class="citation book cs1">European Association for Biblical Studies. Meeting (2003)، <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190608065900/https://books.google.com/books?id=hwExATCqwvwC"><i>Yahwism After the Exile: Perspectives on Israelite Religion in the Persian Era</i></a>، Uitgeverij Van Gorcum، ص. 70–، <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a> <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-90-232-3880-5" title="خاص:مصادر كتاب/978-90-232-3880-5"><bdi>978-90-232-3880-5</bdi></a>، مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=hwExATCqwvwC&pg=PA70">الأصل</a> في 08 يونيو 2019.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Yahwism+After+the+Exile%3A+Perspectives+on+Israelite+Religion+in+the+Persian+Era&rft.pages=70-&rft.pub=Uitgeverij+Van+Gorcum&rft.date=2003&rft.isbn=978-90-232-3880-5&rft.au=European+Association+for+Biblical+Studies.+Meeting&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DhwExATCqwvwC%26pg%3DPA70&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span></span> </li> <li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-16">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r57313094"/><cite id="CITEREFDr._Andrea_C._Paterson2009" class="citation book cs1">Dr. Andrea C. Paterson (21 مايو 2009)، <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20200316120305/https://books.google.com/books?id=tuuys4HxSzcC&pg=PA112"><i>Three Monotheistic Faiths – Judaism, Christianity, Islam: An Analysis and Brief History</i></a>، AuthorHouse، ص. 112–، <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a> <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-1-4520-3049-4" title="خاص:مصادر كتاب/978-1-4520-3049-4"><bdi>978-1-4520-3049-4</bdi></a>، مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=tuuys4HxSzcC&pg=PA112">الأصل</a> في 16 مارس 2020.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Three+Monotheistic+Faiths+%E2%80%93+Judaism%2C+Christianity%2C+Islam%3A+An+Analysis+and+Brief+History&rft.pages=112-&rft.pub=AuthorHouse&rft.date=2009-05-21&rft.isbn=978-1-4520-3049-4&rft.au=Dr.+Andrea+C.+Paterson&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3Dtuuys4HxSzcC%26pg%3DPA112&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span></span> </li> <li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-17">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r57313094"/><cite id="CITEREFScott_B._NoegelBrannon_M._Wheeler2010" class="citation book cs1">Scott B. Noegel؛ Brannon M. Wheeler (01 أبريل 2010)، <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20171014073616/https://books.google.com/books?id=lNAWAgAAQBAJ"><i>The A to Z of Prophets in Islam and Judaism</i></a>، Scarecrow Press، ص. 1–، <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a> <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-1-4617-1895-6" title="خاص:مصادر كتاب/978-1-4617-1895-6"><bdi>978-1-4617-1895-6</bdi></a>، مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=lNAWAgAAQBAJ&pg=PA1">الأصل</a> في 14 أكتوبر 2017.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+A+to+Z+of+Prophets+in+Islam+and+Judaism&rft.pages=1-&rft.pub=Scarecrow+Press&rft.date=2010-04-01&rft.isbn=978-1-4617-1895-6&rft.au=Scott+B.+Noegel&rft.au=Brannon+M.+Wheeler&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DlNAWAgAAQBAJ%26pg%3DPA1&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span></span> </li> <li id="cite_note-CHI-18"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-CHI_18-0">^</a></b></span> <span class="reference-text">The Cambridge History of Islam, (1997), p. 39</span> </li> <li id="cite_note-Esposito-19"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Esposito_19-0">^</a></b></span> <span class="reference-text">Esposito, John. (1998), Islam: the Straight Path, extended edition. Oxford university press, p.17.</span> </li> <li id="cite_note-Muhammad,_Encyclopedia_of_Islam-20"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Muhammad,_Encyclopedia_of_Islam_20-0">^</a></b></span> <span class="reference-text">'Muhammad, Encyclopedia of Islam', Alford Welch</span> </li> <li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-21">^</a></b></span> <span class="reference-text">Muhammad, Encyclopedia of Islam, Alford Welch</span> </li> <li id="cite_note-CHI43-22"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-CHI43_22-0">^</a></b></span> <span class="reference-text">The Cambridge History of Islam, pp. 43–44</span> </li> <li id="cite_note-23"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-23">^</a></b></span> <span class="reference-text">Gerhard Endress, Islam, Columbia University Press, p.29</span> </li> <li id="cite_note-Poliakov741-24"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Poliakov741_24-0">^</a></b></span> <span class="reference-text">Poliakov (1974), pp. 91–96</span> </li> <li id="cite_note-25"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-25">^</a></b></span> <span class="reference-text">Lewis (1987), pp. 9, 27</span> </li> <li id="cite_note-Cohen_1991-26"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Cohen_1991_26-0">^</a></b></span> <span class="reference-text">Cohen ' 'Tikkun' ', Vol. 6, No. 3. (1991).</span> </li> </ol></div>'
سواء تم إجراء التغيير من خلال عقدة خروج Tor ( `tor_exit_node` ) أم لا	false
طابع زمني للتغيير في يونكس ( `timestamp` )	'1664367925'