افحص التغييرات الفردية
المظهر
تسمح لك هذه الصفحة بفحص المتغيرات التي تم إنشاؤها بواسطة عامل تصفية إساءة الاستخدام لإجراء تغيير فردي.
المتغيرات المولدة لهذا التغيير
متغير | قيمة |
---|---|
تعديل عدد المستخدمين ( user_editcount ) | 0 |
اسم حساب المستخدم ( user_name ) | 'السيد ابو الحسن علي الحسني' |
عمر حساب المستخدم ( user_age ) | 3848 |
المجموعات (بما في ذلك المجموعات الضمنية) التي يتواجد فيها المستخدم ( user_groups ) | [
0 => '*',
1 => 'user'
] |
ما إذا كان المستخدم يعد من تطبيق الهاتف المحمول (user_app ) | true |
سواء كان المستخدم يعدل عبر واجهة الهاتف المحمول (user_mobile ) | false |
المجموعات العالميَّة التي يمتلكها الحساب (global_user_groups ) | [] |
معرف الصفحة ( page_id ) | 2364531 |
مساحة اسم الصفحة ( page_namespace ) | 0 |
عنوان الصفحة بدون مساحة اسمية ( page_title ) | 'حياة غير مكتملة (مسلسل)' |
عنوان الصفحة الكاملة ( page_prefixedtitle ) | 'حياة غير مكتملة (مسلسل)' |
آخر عشرة مستخدمين ساهموا في الصفحة ( page_recent_contributors ) | [
0 => 'JarBot',
1 => 'Mr.Ibrahembot',
2 => 'ZkBot',
3 => 'MaraBot',
4 => 'Mohammdaon',
5 => 'SHBot',
6 => 'Sayom'
] |
عمر الصفحة بالثواني ( page_age ) | 246510004 |
أول مستخدم يساهم في الصفحة ( page_first_contributor ) | 'Sayom' |
العمل ( action ) | 'edit' |
تحرير الملخص/السبب ( summary ) | 'تم تصحيح خطأ مطبعي, تم إصلاح النحو, ذكر العديد من التفاصيل' |
نموذج المحتوى القديم ( old_content_model ) | 'wikitext' |
نموذج المحتوى الجديد ( new_content_model ) | 'wikitext' |
صفحة الويكي القديمة قبل التعديل ( old_wikitext ) | '{{معلومات تلفاز
| اسم = حياة غير مكتملة
| صورة = [[ملف:Misaeng-poster.jpg|230px]]
| عنوان الصورة = ملصق دعائي للمسلسل
| اسم 2 = مساينگ
| نوع = أماكن عمل <br /> [[فيلم دراما|دراما]] <br /> [[فيلم كوميدي|كوميديا]]
| format = مسلسل تلفزيوني
| رواية = {{مبني على|''مِساينگ''|[[ين تاي هو]]}}
| مؤلف = جنگ ين جنگ
| مخرج = كم وون سوك
| بطولة = [[إم شي وان]] <br /> [[إي سونغ من (ممثل)|إي سونگ من]] <br /> [[كانغ سو را|كانگ سو را]] <br /> [[كانغ ها نل|كانگ ها نل]]
| دولة = [[كوريا الجنوبية]]
| اللغة الأصلية = [[اللغة الكورية|الكورية]]
| عدد الحلقات = 20
| مواقع التصوير = كوريا والأردن
| runtime = الجمعة والسبت الساعة 8:40 مساء ([[توقيت كوريا الجنوبية|بتوقيت KST]])
| قناة = [[تي في إن (كوريا الجنوبية)|تي في إن]]
| أول عرض = {{تاريخ بداية|2014|10|17|df=y}}
| آخر عرض = مستمر
| preceded_by = ''[[فتيان الرقم تسعة (مسلسل)|فتيان الرقم تسعة]]''
| followed_by = ''[[من القلب إلى القلب (مسلسل كوري)|من القلب إلى القلب]]''
| موقع = [http://program.interest.me/tvn/misaeng]
}}
'''حياة غير مكتملة''' أو '''مِساينگ''' (بالكورية: 미생 - 아직 살아 있지 못한 자 / حرفياً: مِساينگ - أجِگ سالا إتجي موتان جا) هو مسلسل كوري جنوبي عرض في 2014 مقتبساً من سلسلة [[ويب كومكس]] بنفس الاسم من تأليف [[ين تاي هو]].<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=New Soap Becomes Instant Hit Among Salarymen|مسار=http://english.chosun.com/site/data/html_dir/2014/10/30/2014103001545.html|موقع=[[The Chosun Ilbo]]|تاريخ الوصول=2014-11-06|تاريخ=30 October 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170128113112/http://english.chosun.com/site/data/html_dir/2014/10/30/2014103001545.html | تاريخ أرشيف = 28 يناير 2017 }}</ref> بث المسلسل على قناة [[تي في إن (كوريا الجنوبية)|تي في إن]] كل جمعة وسبت بالساعة 20:40 (8:40 مساء) ابتداء من [[17 أكتوبر]] [[2014]].<ref>{{استشهاد ويب|الأخير1=An|الأول1=So-hyoun|عنوان=ZE:A's Im Si Wan, Kang Ha Neul, Kang Sora and More Gather for ''Misaeng'' Scripts Reading|مسار=http://mwave.interest.me/enewsworld/en/article/74951/misaeng-holds-script-reading|موقع=enewsWorld|تاريخ الوصول=2014-09-28|تاريخ=1 September 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160303220111/http://mwave.interest.me/enewsworld/en/article/74951/misaeng-holds-script-reading | تاريخ أرشيف = 3 مارس 2016 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|الأخير1=Lee|الأول1=Sun-young|الأخير2=Chung|الأول2=Joo-won|الأخير3=Ahn|الأول3=Sung-mi|عنوان=New TV dramas to look out for|مسار=http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20140916000767|موقع=[[The Korea Herald]]|تاريخ الوصول=2014-09-28|تاريخ=16 September 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180810112510/http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20140916000767 | تاريخ أرشيف = 10 أغسطس 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=''Misaeng'' Teasers Revealed; Im Si Wan, Kang So Ra, Kang Ha Neul Pose For Cosmopolitan|مسار=https://www.kdramastars.com/articles/39956/20140924/misaeng-teasers-revealed-im-si-wan-kang-so-ra-kang-ha-neul-pose-for-cosmopolitan.htm|موقع=KDramaStars|تاريخ الوصول=2014-09-28|تاريخ=24 September 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171114145129/http://www.kdramastars.com/articles/39956/20140924/misaeng-teasers-revealed-im-si-wan-kang-so-ra-kang-ha-neul-pose-for-cosmopolitan.htm | تاريخ أرشيف = 14 نوفمبر 2017 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Office grunts clock in at Misaeng's press conference|مسار=https://www.dramabeans.com/2014/10/office-grunts-clock-in-at-misaengs-press-conference/|موقع=Dramabeans|تاريخ الوصول=2014-10-08|تاريخ=6 October 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180710222824/http://www.dramabeans.com:80/2014/10/office-grunts-clock-in-at-misaengs-press-conference/ | تاريخ أرشيف = 10 يوليو 2018 }}</ref>
المسلسل هو أول [[دراما كورية]] تصور في [[الأردن]]، حيث صور الممثلان [[إم شي وان]] [[إي سونغ من (ممثل)|وإي سونگ من]] مقدمة المسلسل في كل من [[عمان (مدينة)|مدينة عمان]]، [[البتراء|والبتراء]]، [[وادي رم|ووادي رم]].<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Misaeng teases realistic portrayal of salaryman's life|مسار=https://www.dramabeans.com/2014/09/misaeng-teases-realistic-portrayal-of-salarymans-life/|موقع=Dramabeans|تاريخ الوصول=2014-09-28|تاريخ=22 September 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180706080607/http://www.dramabeans.com:80/2014/09/misaeng-teases-realistic-portrayal-of-salarymans-life/ | تاريخ أرشيف = 6 يوليو 2018 }}</ref> إم الذي لعب دور البطولة هو نفس الممثل الذي لعب دور البطل الرئيسي في [[اقتباس فلم|الفلم المقتبس]] من نفس الرواية بعنوان «حياة غير مكتملة (2013)».<ref>{{استشهاد ويب|الأخير1=Chung|الأول1=Ah-young|عنوان=Webtoon give inspiration to films|مسار=http://koreatimes.co.kr/www/news/culture/2013/06/135_136962.html|موقع=[[كوريا تايمز]]|تاريخ الوصول=2014-09-28|تاريخ=5 June 2013| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171111205245/http://koreatimes.co.kr/www/news/culture/2013/06/135_136962.html | تاريخ أرشيف = 11 نوفمبر 2017 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Incomplete life: Prequel|مسار=http://17th.pifan.com/eng/program/program_view.asp?pk_seq=1390&sc_category_seq=408|موقع=[[مهرجان بتشون الدولي لأفلام الخيال]]|تاريخ الوصول=2014-09-28| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171111205742/http://17th.pifan.com/eng/program/program_view.asp?pk_seq=1390&sc_category_seq=408 | تاريخ أرشيف = 11 نوفمبر 2017 }}</ref>
== القصة ==
كانت لعبة [[غو|الغو]] (البادُك) كل شيء بالنسبة لجانغ غو راي منذ أن كان طفلاً. كان على غو راي أن يخرج من عالمه المعزول إلى العالم الحقيقي عندما لم يستطع أن يصبح لاعباً محترفاً للبادُك ولكنه لم يملك سوى شهادة الثانوية في اختبار [[تطوير التعليم العام]]. استطاع غو راي بواسطة أن يصبح متدرباً في شركة وَنْ إِنْتَرْنَاشُنَالْ للتجارة.
== طاقم الممثلين ==
{| class="wikitable"
|-
! الممثل !! الدور
|-
| [[إم شي وان]] || جانگ گو راي
|-
| [[إي سونغ من (ممثل)|إي سونگ من]] || أو سانگ شك
|-
| [[كانغ سو را|كانگ سو را]] || أن يونگ إي
|-
| [[كانغ ها نل|كانگ ها نل]] || جانگ بايك گي
|-
| بيون يو هان || هان سوك ريول
|-
| كم داي ميونگ || كم دونگ شك
|-
| شن أون جنگ || سن جي يونگ
|-
| باك هاي جن || تشن گوان وونگ
|-
| ريو تاي هو || گو دونگ هو
|}
== التقييم ==
{|class=wikitable
|-align=center
!rowspan="2"|الحلقة
!rowspan="2"|تاريخ البث الأصلي
!colspan="2"|AGB Nielsen<ref>[http://www.agbnielsen.co.kr/index.asp?ref=0 AGB 닐슨 미디어리서치 홈페이지.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160111095145/http://www.agbnielsen.co.kr/index.asp?ref=0 |date=11 يناير 2016}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref><br />
|-
!متوسط التقييم
!ذروة التقييم
|- align=center
!01
|17 أكتوبر 2014
|<span style=color:blue>'''1.6%'''</span>
|<span style=color:blue>'''2.8%'''</span>
|- align=center
!02
|18 أكتوبر 2014
|2.35%
|3.1%
|- align=center
!03
|24 أكتوبر 2014
|3.11%
|4.6%
|- align=center
!04
|25 أكتوبر 2014
|3.49%
|4.9%
|- align=center
!05
|31 أكتوبر 2014
|4.55%
|6.0%
|- align=center
!06
|1 نوفمبر 2014
|3.7%
|5.4%
|- align=center
!07
|7 نوفمبر 2014
|5.2%
|6.4%
|- align=center
!08
|8 نوفمبر 2014
|5.0%
|6.6%
|- align=center
!09
|14 نوفمبر 2014
|5.2%
|6.7%
|- align=center
!10
|15 نوفمبر 2014
|5.9%
|7.0%
|- align=center
!11
|21 نوفمبر 2014
|6.1%
|7.1%
|- align=center
!12
|22 نوفمبر 2014
|6.3%
|7.8%
|- align=center
!13
|28 نوفمبر 2014
|6.3%
|7.9%
|- align=center
!14
|29 نوفمبر 2014
|%
|%
|- align=center
!15
|5 ديسمبر 2014
|7.2%
|9.4%
|- align=center
!16
|6 ديسمبر 2014
|7.4%
|8.6%
|- align=center
!17
|12 ديسمبر 2014
|7.6%
|<span style=color:red>'''9.7%'''</span>
|- align=center
!18
|13 ديسمبر 2014
|<span style=color:red>'''8.0%'''</span>
|9.5%
|- align=center
!19
|19 ديسمبر 2014
|7.6%
|9.3%
|- align=center
!20
|20 ديسمبر 2014
|%
|%
|}
== الجوائز ==
* الجائزة الخاصة للدراما الاجنبية في [[مهرجان الدراما الدولي في طوكيو]] 2015
== المراجع ==
{{يسار إلى يمين|1|
{{مراجع}}
}}
== وصلات خارجية ==
* [http://program.interest.me/tvn/misaeng الصفحة الرسمية للمسلسل]. {{أيقونة كورية}}
* [http://www.hancinema.net/korean_drama_Misaeng_-_Drama.php مساينگ] في [[هان سينما]].
* {{روابط فنية}}
{{تي في إن دراما}}
{{شريط بوابات|دراما|عقد 2010|تلفاز|كوريا الجنوبية}}
{{بذرة مسلسل تلفزيوني كوري}}
{{ضبط استنادي}}
[[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية بواسطة قناة تي في إن]]
[[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية كورية]]
[[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية كورية جنوبية انتهت في 2014]]
[[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية كورية جنوبية بدأ عرضها في 2014]]
[[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية كورية جنوبية في عقد 2010]]
[[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية كوميدية درامية كورية جنوبية]]' |
صفحة جديدة من ويكي النص، بعد التعديل ( new_wikitext ) | 'علي ابو الحسن الحسني
سيرته الذاتية
نشأته
من مواليد العراق في محافظة الديوانية ترعرع فيها في عائلة ذات سمعة طيبة ونشأ نشوء ديني ذا طابع اخلاقي وهو معروف في بلده باسم السيد علي الحسني او ابو الحسن.
امتيازاته
حاز على لقب السلام العالمي في فك النزاعات العشائرية إذ له الصيت الواسع في ذلك بين ابناء جلدته.
انتاجه العلمي
كتب مدافعا عن المختار الثقفي كشخصية تاريخية ثابتة الوجود وكتب مقالات عديدة دينية منها كتاب الاربعون هدية و رسالة في القبائل الاخلاقية ورسالة للشباب و مقالة في حياة إمام الاثني عشرية جعفر الصادق وما زال يؤلف .
اقام دورات عديدة في الفكر وانواعه و التعامل الشخصي مع المكتئبين وما زال ينتج الدورات و يُقوَّم التلامذة لمعاملة الناس بصورة جيدة.
الاسم / ابو الحسن علي مؤيد هادي طاهر خضير عباس الحسني العراقي.
الجنس / ذكر.
القومية / عربي.
الدولة / العراق.
المحافظة / القادسية.
الإقامة / النجف الاشرف.
الدين / مسلم .
المذهب / شيعي.
المعتقد / جعفري إثني عشري.
المستوى العلمي / مفكر وناقد .
المرحلة الدراسية / طالب علوم دينية.
الوفاة : ما زال حيا...
المؤلفات / المقالات :
1- مقالة : نظرة عامة للشيعة.
2- مقالة : شبهة طلب المختار الثار.
3- مقالة : طلب العلم أفضل من أعمال التكسب به.
4- مقالة : رسالة مهدوية.
5- مقالة : الرد الواضح على مدعي الالوهية والمهدوية القادح.
6- مقالة : تطور العالم.
7- مقالة : ابن كاطع بالمجمل.
8- مقالة : اسلوب تجديدي في التبليغ.
9- مقالة : رسالة الى القبائل الاخلاقية.
10- مقالة : الامام المهدي والمشاهدة والسفارة.
11- مقالة: بيان بخصوص العنف الهندي والبيان الاستفزازي.
12- مقالة : حول كتاب الاحتجاج ، تقرير بحوث أستاذه الشيخ محمد ال حيدر.
13- مقالة : رسالة الى الشباب.
مواعظه وكلماته :
1-
إن حرمة دم المسلم أعظم من حرمة بيت الله ... ومن الأمور التي يُنتجها فكر أي منصف مُلتفت...أن الحُرمة تكمن عن خطر وهذا الخطر إما الدخول في معصية الحق أو الخروج من ملة إبراهيم!... فالأولى في أوضح صورها تتمثل بسفك الدماء والثانية بأجلى صورها تتمثل بالأشراك به جل وعلى( نعوذ بالله من ذلك)...
لهذا صار البيت محطُ أداء حق للمولى وصار المؤدِي أعظم لأن الأداء مُتعلقٌ به والتأدية صادرةٌ منه فإقامة الشعيرة متوقفة على فاعلها سواءٌ بعض المُكلفين أو كلهم أو فرد منهم...فسفك دمه يعني تعطيل شعائر الله وهدم ما دعى أليه الشارع:
لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ الاية رقم (٩٧) السورة ال عمران.
2-
إن ذبح الحُسين أشعل نار الغيرة على المبادئ التي قُتل من أجلها!..نعم ولهذا تجد أن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو البنيان المشيد فوق الصلاة فجمع بين الصلاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر في صورة تقول عن نفسها ( إنما يتقبل الله من المتقين).
3-
من الثابتات الاخلاقية التي يُنظر لها من بُعد التقوى موقفك من محارمك!...
فلو كنت تعلم أن أنصرافك لصلة الرحم موجب لأيقاظ الشهوة فيك أتجاه بعض المحارم فعليك بعدم الصلة وأتخاذ صور اخرى لصلة الرحم ذلك اقرب للتقوى.
4-
أبي كان يوصيني دائما أن لا اترك عزاء الحسين مهما كان، وان أبقى في دربهم حتى الموت وان أبتعد عن الكلام في الصراعات السياسية والعشائرية واهتم باخرتي وديني، مما أعجب له كيف يستطيع الناس إذاء أبائهم وعدم طاعتهم؟ وهم يملكون الحكمة الكافية لنجاة أبنائهم!...
5-
إن من الأمور المهمة التي لابد من أن تكون في مرمى تصرفات النبيل بل وفي مقدمتها، التواصل مع الافراد الذين ظهروا في خلاف التيار العام للعقيدة المعينة، فإن في ذلك تفنيد للأطروحات الشاذة عكس الطريق، وعدم التسرع والتعجل في كشف عورات المذكورين بصورة تطيح بالمذهب إذ تظهر بهذا التصرف صورة الصراع الداخلي في أبناء العقيدة الواحدة وإذ يجب على القادة الحكماء التصرف بسياسة الأرشاد الخاص حتى لا يحقق الشر مخططاته ، وأن هذا لهو اضبط في الطريق من حيثية الأعلام وأطلاق المنشورات لجمهرة وعسكرة المعتقدين ( سواء كان البناء عاطفيا او فكريا) ضد فرد ما فيصبح ذلك وبال على أهل العقيدة ككل وتصرفا وحشيا عند العقلاء والله اعلم.
6-
(إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لن تبرد أبدا)
هكذا عبر آل محمد عن شدة الالم الذي لن تتركه الروح ، وسخونة الجرح الذي لن تشفيه السنون ، فالقضية أصعب من ان يتعقلها عقل فتبرد لمعرفتها! ولا تهون بمزاولة الأيام ومرور الدهور لقِدمها! فالموقف أقسى من أن تستوعبه القلوب والذي حصل في عرصات كربلاء مريع جدا فما دام للأنسانية بقاء فغيرة كل إنسان لم ولن تنسى مظلومية هذا الرجل الذي غدر به الزمن وحُشر له رُعاة الفتن فكيف تنسى غيرةُ أمرءٍ رجلا طاشت حرمهُ بلا حامٍ ولا كفيل!؟ .
7-
أن من الخطط الأبليسية التي يتأملها كل لبيب الهادفة للأيقاع بالشعائر الحسينية هي تجريد الشعائر من صورتها المقدسة الى صور المناسبات العامة والتي يخرج البعض ليتنزه في ساعاتها، وليس كما هو منشود أن تكون تلك الساعات أوقات عبادة وتفكر في قضية عجيبة كهذه و معقدة فاللازم حين توفر الفرصة التي تُعرف المؤمن تعقد المسألة وصعوبتها أن يوفر لنفسه الوقت والأجواء المناسبة للتفكر فيها وحل القضايا التي يستغربها الفكر من الملحمة الخالدة؟، فلا شك ان الشبهات التي تثار ضد الشعائر منشأها تلك الأستهانة بساعات الذكرى وعدم أغتنامها بصورة جيدة للتفكر بها، والواضح أن هذا ليس سببا واحدا لدس سم الفتن في عسل الشعائر فحتى الرغبة التي مالت الى غير مسارها الصحيح الذي كانت ولا زالت تحافظ الشعائر عليه محاولة ،فميول الرغبة عند الشباب المؤمن ولدت عزوفا بينا وواضحا جليا في عدم تقبلهم أي مؤشر من مؤشرات فرصة الاصلاح الذاتي والتأقلم مع الثورة الحسينية الخالدة ، بل وحتى تقبل الأنماط الفكرية التي تحضر كموجات مناسبة لتحرض الشباب المؤمن على التفكر والعودة الى الجادة السليمة ، حتى أنهم انشاؤ للثورة الخالدة هدفا مصطنعا ساعدهم عليه من زين لهم طريقهم المنحرف فأوهمهم أنهم حق ، فالواجب ان نهيئ لهم فرصة التفكر باستعمال المجالات المناسبة والطرق التي تظهر فكرة الثورة الحسينية ليكون الدافع الى الصلح الذاتي هو فكر الشاب المؤمن المساوي للخط الصحيح فيمون البحث عن ثمار الثورة وجنيها أولى أهدافه الرصينة و رغباته الملحة، وسيكون الشاب حينئء خطا ممتدا للثورة الحسينية الخالدة.
8-
رحمة فتحت أبوابها
مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ الاية ٢ سورة فاطر.
هي رحمة لا ممسك لها ، وشعيرة لا تنبعج ،وصيحة حق لا يشتت صوتها بُعد ،و قميصٌ نُشر في السماء ،وعين إمام قُذيت ، وها هي أُم فُجعت ، وأُختٌ ضُربت ،وها هو أخٌ كُسر ظهره ومات أبنه، وها هي اطفالٌ ماتت دهسا وجوعا وعطشا وخوفا ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين.
9-
إن الغضب له دوافع كثيرة جدا كلها تؤدي الى الأطلاع على حقيقة الشيء إذ أنه موصوف بالجنون ، والجنون حالة ترفع العقل عن الناطق فتعيده حيوانا ولنسمي الغضب بالجنون المؤقت الذي يعيد الانسان الى حيوانيته.
وهذه الحيوانية مفطورة على حالها فليس منها خدع او مكر او ما شابه، لهذا تجد الغاضب هو اقرب الفاعلين الى كل ما تطلبه النفس في التو والحين.
فتملي النفس حينئذ عليه فينفذ!، ولعل من أكثر الفرص لأبليس وجنوده قدرة لتنفيذ وقت المخطط الذي تم أعداده هو الغضب أذ أن الانسان ميدان أنفعال ما حاكه المخطط الابليسي.
فإذا ارتفع الغضب عاد العقل وكأنهما ككفتي الميزان اذا وضعت في احدهما ثقلا هبط واذا رفعته ارتفع.
فتنبرم آنذاك الفطرة الى لوم الأنسان أن أنصاع الى ابليس ونفذ رغبته وتؤنبه تأنيبا شديدا على ذلك جراء ما احدثه من أتباع ابليس من غير وعي في غفلة حيوانية كان سببها ارتفاع العقل .
وقد آلت الشريعة السماوية المقدسة الغضب شيئا من احكامها فقد يبطُل الطلاقُ عند الغضب إذ أن سببهُ فقدان العقل وعدم الارادة وقد أشرنا لسبب الغفلة وعدم الارادة من انها بسبب ارتفاع العقل .
ولعل المتأمل يقول أن العقل هنا هو المثبت للرشاد والسبيل الى الوضوح وكلامه حق إذ لولا العقل وهو آلة الالات لتساوى الأنسان مع الحيوان.
فالواجب على الشباب المؤمن ان يهذبو انفسهم ويربونها على الحلم وأن يتخذوا قدوة لهم وما اعظم من رسول الله قدوة لكيما تنشق اليهم أنفاس ابليس وجنوده فيكونوا لهم خاضعين.
10-
اخوتي على ذوي الخبرة في الحياة نصح من هم دونهم اما ان ياتي انسان ليس له في فن خبرة معينة او لنقل باع يصدق من خلاله أنه من ذوي الخبرة فيه فهو حتما دخيل على الوعظ لسلاك الفن المعين وعليه يجب ان يتنحى عن هذا الامر وانا كطالب علم وانسان اطلعت وتعرضت لكثيرين من مدعي الموعظة الا اللهم من نصح لاخيه وقدمه على نفسه بالايثار والا ففي الاخلاق محذور ذلك.
المصادر
[[https://darhikma.net/]]
[[https://t.me/Aliabnabetalb112]]' |
توحيد الاختلافات بين التغييرات التي تم إجراؤها عن طريق التعديل ( edit_diff ) | '@@ -1,186 +1,170 @@
-{{معلومات تلفاز
-| اسم = حياة غير مكتملة
-| صورة = [[ملف:Misaeng-poster.jpg|230px]]
-| عنوان الصورة = ملصق دعائي للمسلسل
-| اسم 2 = مساينگ
-| نوع = أماكن عمل <br /> [[فيلم دراما|دراما]] <br /> [[فيلم كوميدي|كوميديا]]
-| format = مسلسل تلفزيوني
-| رواية = {{مبني على|''مِساينگ''|[[ين تاي هو]]}}
-| مؤلف = جنگ ين جنگ
-| مخرج = كم وون سوك
-| بطولة = [[إم شي وان]] <br /> [[إي سونغ من (ممثل)|إي سونگ من]] <br /> [[كانغ سو را|كانگ سو را]] <br /> [[كانغ ها نل|كانگ ها نل]]
-| دولة = [[كوريا الجنوبية]]
-| اللغة الأصلية = [[اللغة الكورية|الكورية]]
-| عدد الحلقات = 20
-| مواقع التصوير = كوريا والأردن
-| runtime = الجمعة والسبت الساعة 8:40 مساء ([[توقيت كوريا الجنوبية|بتوقيت KST]])
-| قناة = [[تي في إن (كوريا الجنوبية)|تي في إن]]
-| أول عرض = {{تاريخ بداية|2014|10|17|df=y}}
-| آخر عرض = مستمر
-| preceded_by = ''[[فتيان الرقم تسعة (مسلسل)|فتيان الرقم تسعة]]''
-| followed_by = ''[[من القلب إلى القلب (مسلسل كوري)|من القلب إلى القلب]]''
-| موقع = [http://program.interest.me/tvn/misaeng]
-}}
-'''حياة غير مكتملة''' أو '''مِساينگ''' (بالكورية: 미생 - 아직 살아 있지 못한 자 / حرفياً: مِساينگ - أجِگ سالا إتجي موتان جا) هو مسلسل كوري جنوبي عرض في 2014 مقتبساً من سلسلة [[ويب كومكس]] بنفس الاسم من تأليف [[ين تاي هو]].<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=New Soap Becomes Instant Hit Among Salarymen|مسار=http://english.chosun.com/site/data/html_dir/2014/10/30/2014103001545.html|موقع=[[The Chosun Ilbo]]|تاريخ الوصول=2014-11-06|تاريخ=30 October 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170128113112/http://english.chosun.com/site/data/html_dir/2014/10/30/2014103001545.html | تاريخ أرشيف = 28 يناير 2017 }}</ref> بث المسلسل على قناة [[تي في إن (كوريا الجنوبية)|تي في إن]] كل جمعة وسبت بالساعة 20:40 (8:40 مساء) ابتداء من [[17 أكتوبر]] [[2014]].<ref>{{استشهاد ويب|الأخير1=An|الأول1=So-hyoun|عنوان=ZE:A's Im Si Wan, Kang Ha Neul, Kang Sora and More Gather for ''Misaeng'' Scripts Reading|مسار=http://mwave.interest.me/enewsworld/en/article/74951/misaeng-holds-script-reading|موقع=enewsWorld|تاريخ الوصول=2014-09-28|تاريخ=1 September 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160303220111/http://mwave.interest.me/enewsworld/en/article/74951/misaeng-holds-script-reading | تاريخ أرشيف = 3 مارس 2016 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|الأخير1=Lee|الأول1=Sun-young|الأخير2=Chung|الأول2=Joo-won|الأخير3=Ahn|الأول3=Sung-mi|عنوان=New TV dramas to look out for|مسار=http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20140916000767|موقع=[[The Korea Herald]]|تاريخ الوصول=2014-09-28|تاريخ=16 September 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180810112510/http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20140916000767 | تاريخ أرشيف = 10 أغسطس 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=''Misaeng'' Teasers Revealed; Im Si Wan, Kang So Ra, Kang Ha Neul Pose For Cosmopolitan|مسار=https://www.kdramastars.com/articles/39956/20140924/misaeng-teasers-revealed-im-si-wan-kang-so-ra-kang-ha-neul-pose-for-cosmopolitan.htm|موقع=KDramaStars|تاريخ الوصول=2014-09-28|تاريخ=24 September 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171114145129/http://www.kdramastars.com/articles/39956/20140924/misaeng-teasers-revealed-im-si-wan-kang-so-ra-kang-ha-neul-pose-for-cosmopolitan.htm | تاريخ أرشيف = 14 نوفمبر 2017 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Office grunts clock in at Misaeng's press conference|مسار=https://www.dramabeans.com/2014/10/office-grunts-clock-in-at-misaengs-press-conference/|موقع=Dramabeans|تاريخ الوصول=2014-10-08|تاريخ=6 October 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180710222824/http://www.dramabeans.com:80/2014/10/office-grunts-clock-in-at-misaengs-press-conference/ | تاريخ أرشيف = 10 يوليو 2018 }}</ref>
+علي ابو الحسن الحسني
-المسلسل هو أول [[دراما كورية]] تصور في [[الأردن]]، حيث صور الممثلان [[إم شي وان]] [[إي سونغ من (ممثل)|وإي سونگ من]] مقدمة المسلسل في كل من [[عمان (مدينة)|مدينة عمان]]، [[البتراء|والبتراء]]، [[وادي رم|ووادي رم]].<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Misaeng teases realistic portrayal of salaryman's life|مسار=https://www.dramabeans.com/2014/09/misaeng-teases-realistic-portrayal-of-salarymans-life/|موقع=Dramabeans|تاريخ الوصول=2014-09-28|تاريخ=22 September 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180706080607/http://www.dramabeans.com:80/2014/09/misaeng-teases-realistic-portrayal-of-salarymans-life/ | تاريخ أرشيف = 6 يوليو 2018 }}</ref> إم الذي لعب دور البطولة هو نفس الممثل الذي لعب دور البطل الرئيسي في [[اقتباس فلم|الفلم المقتبس]] من نفس الرواية بعنوان «حياة غير مكتملة (2013)».<ref>{{استشهاد ويب|الأخير1=Chung|الأول1=Ah-young|عنوان=Webtoon give inspiration to films|مسار=http://koreatimes.co.kr/www/news/culture/2013/06/135_136962.html|موقع=[[كوريا تايمز]]|تاريخ الوصول=2014-09-28|تاريخ=5 June 2013| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171111205245/http://koreatimes.co.kr/www/news/culture/2013/06/135_136962.html | تاريخ أرشيف = 11 نوفمبر 2017 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Incomplete life: Prequel|مسار=http://17th.pifan.com/eng/program/program_view.asp?pk_seq=1390&sc_category_seq=408|موقع=[[مهرجان بتشون الدولي لأفلام الخيال]]|تاريخ الوصول=2014-09-28| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171111205742/http://17th.pifan.com/eng/program/program_view.asp?pk_seq=1390&sc_category_seq=408 | تاريخ أرشيف = 11 نوفمبر 2017 }}</ref>
+سيرته الذاتية
-== القصة ==
-كانت لعبة [[غو|الغو]] (البادُك) كل شيء بالنسبة لجانغ غو راي منذ أن كان طفلاً. كان على غو راي أن يخرج من عالمه المعزول إلى العالم الحقيقي عندما لم يستطع أن يصبح لاعباً محترفاً للبادُك ولكنه لم يملك سوى شهادة الثانوية في اختبار [[تطوير التعليم العام]]. استطاع غو راي بواسطة أن يصبح متدرباً في شركة وَنْ إِنْتَرْنَاشُنَالْ للتجارة.
+نشأته
-== طاقم الممثلين ==
-{| class="wikitable"
-|-
-! الممثل !! الدور
-|-
-| [[إم شي وان]] || جانگ گو راي
-|-
-| [[إي سونغ من (ممثل)|إي سونگ من]] || أو سانگ شك
-|-
-| [[كانغ سو را|كانگ سو را]] || أن يونگ إي
-|-
-| [[كانغ ها نل|كانگ ها نل]] || جانگ بايك گي
-|-
-| بيون يو هان || هان سوك ريول
-|-
-| كم داي ميونگ || كم دونگ شك
-|-
-| شن أون جنگ || سن جي يونگ
-|-
-| باك هاي جن || تشن گوان وونگ
-|-
-| ريو تاي هو || گو دونگ هو
-|}
+من مواليد العراق في محافظة الديوانية ترعرع فيها في عائلة ذات سمعة طيبة ونشأ نشوء ديني ذا طابع اخلاقي وهو معروف في بلده باسم السيد علي الحسني او ابو الحسن.
-== التقييم ==
-{|class=wikitable
-|-align=center
-!rowspan="2"|الحلقة
-!rowspan="2"|تاريخ البث الأصلي
-!colspan="2"|AGB Nielsen<ref>[http://www.agbnielsen.co.kr/index.asp?ref=0 AGB 닐슨 미디어리서치 홈페이지.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160111095145/http://www.agbnielsen.co.kr/index.asp?ref=0 |date=11 يناير 2016}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref><br />
-|-
-!متوسط التقييم
-!ذروة التقييم
-|- align=center
-!01
-|17 أكتوبر 2014
-|<span style=color:blue>'''1.6%'''</span>
-|<span style=color:blue>'''2.8%'''</span>
-|- align=center
-!02
-|18 أكتوبر 2014
-|2.35%
-|3.1%
-|- align=center
-!03
-|24 أكتوبر 2014
-|3.11%
-|4.6%
-|- align=center
-!04
-|25 أكتوبر 2014
-|3.49%
-|4.9%
-|- align=center
-!05
-|31 أكتوبر 2014
-|4.55%
-|6.0%
-|- align=center
-!06
-|1 نوفمبر 2014
-|3.7%
-|5.4%
-|- align=center
-!07
-|7 نوفمبر 2014
-|5.2%
-|6.4%
-|- align=center
-!08
-|8 نوفمبر 2014
-|5.0%
-|6.6%
-|- align=center
-!09
-|14 نوفمبر 2014
-|5.2%
-|6.7%
-|- align=center
-!10
-|15 نوفمبر 2014
-|5.9%
-|7.0%
-|- align=center
-!11
-|21 نوفمبر 2014
-|6.1%
-|7.1%
-|- align=center
-!12
-|22 نوفمبر 2014
-|6.3%
-|7.8%
-|- align=center
-!13
-|28 نوفمبر 2014
-|6.3%
-|7.9%
-|- align=center
-!14
-|29 نوفمبر 2014
-|%
-|%
-|- align=center
-!15
-|5 ديسمبر 2014
-|7.2%
-|9.4%
-|- align=center
-!16
-|6 ديسمبر 2014
-|7.4%
-|8.6%
-|- align=center
-!17
-|12 ديسمبر 2014
-|7.6%
-|<span style=color:red>'''9.7%'''</span>
-|- align=center
-!18
-|13 ديسمبر 2014
-|<span style=color:red>'''8.0%'''</span>
-|9.5%
-|- align=center
-!19
-|19 ديسمبر 2014
-|7.6%
-|9.3%
-|- align=center
-!20
-|20 ديسمبر 2014
-|%
-|%
-|}
-== الجوائز ==
-* الجائزة الخاصة للدراما الاجنبية في [[مهرجان الدراما الدولي في طوكيو]] 2015
-== المراجع ==
-{{يسار إلى يمين|1|
-{{مراجع}}
-}}
-== وصلات خارجية ==
-* [http://program.interest.me/tvn/misaeng الصفحة الرسمية للمسلسل]. {{أيقونة كورية}}
-* [http://www.hancinema.net/korean_drama_Misaeng_-_Drama.php مساينگ] في [[هان سينما]].
-* {{روابط فنية}}
-{{تي في إن دراما}}
-{{شريط بوابات|دراما|عقد 2010|تلفاز|كوريا الجنوبية}}
-{{بذرة مسلسل تلفزيوني كوري}}
-{{ضبط استنادي}}
-[[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية بواسطة قناة تي في إن]]
-[[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية كورية]]
-[[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية كورية جنوبية انتهت في 2014]]
-[[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية كورية جنوبية بدأ عرضها في 2014]]
-[[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية كورية جنوبية في عقد 2010]]
-[[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية كوميدية درامية كورية جنوبية]]
+امتيازاته
+
+حاز على لقب السلام العالمي في فك النزاعات العشائرية إذ له الصيت الواسع في ذلك بين ابناء جلدته.
+
+
+انتاجه العلمي
+
+كتب مدافعا عن المختار الثقفي كشخصية تاريخية ثابتة الوجود وكتب مقالات عديدة دينية منها كتاب الاربعون هدية و رسالة في القبائل الاخلاقية ورسالة للشباب و مقالة في حياة إمام الاثني عشرية جعفر الصادق وما زال يؤلف .
+
+
+اقام دورات عديدة في الفكر وانواعه و التعامل الشخصي مع المكتئبين وما زال ينتج الدورات و يُقوَّم التلامذة لمعاملة الناس بصورة جيدة.
+
+
+
+
+
+الاسم / ابو الحسن علي مؤيد هادي طاهر خضير عباس الحسني العراقي.
+
+الجنس / ذكر.
+
+القومية / عربي.
+
+الدولة / العراق.
+
+المحافظة / القادسية.
+
+الإقامة / النجف الاشرف.
+
+الدين / مسلم .
+
+المذهب / شيعي.
+
+المعتقد / جعفري إثني عشري.
+
+المستوى العلمي / مفكر وناقد .
+
+المرحلة الدراسية / طالب علوم دينية.
+
+الوفاة : ما زال حيا...
+
+المؤلفات / المقالات :
+
+1- مقالة : نظرة عامة للشيعة.
+
+2- مقالة : شبهة طلب المختار الثار.
+
+3- مقالة : طلب العلم أفضل من أعمال التكسب به.
+
+4- مقالة : رسالة مهدوية.
+
+5- مقالة : الرد الواضح على مدعي الالوهية والمهدوية القادح.
+
+6- مقالة : تطور العالم.
+
+7- مقالة : ابن كاطع بالمجمل.
+
+8- مقالة : اسلوب تجديدي في التبليغ.
+
+9- مقالة : رسالة الى القبائل الاخلاقية.
+
+10- مقالة : الامام المهدي والمشاهدة والسفارة.
+
+11- مقالة: بيان بخصوص العنف الهندي والبيان الاستفزازي.
+
+12- مقالة : حول كتاب الاحتجاج ، تقرير بحوث أستاذه الشيخ محمد ال حيدر.
+
+13- مقالة : رسالة الى الشباب.
+
+
+
+مواعظه وكلماته :
+
+1-
+
+إن حرمة دم المسلم أعظم من حرمة بيت الله ... ومن الأمور التي يُنتجها فكر أي منصف مُلتفت...أن الحُرمة تكمن عن خطر وهذا الخطر إما الدخول في معصية الحق أو الخروج من ملة إبراهيم!... فالأولى في أوضح صورها تتمثل بسفك الدماء والثانية بأجلى صورها تتمثل بالأشراك به جل وعلى( نعوذ بالله من ذلك)...
+
+لهذا صار البيت محطُ أداء حق للمولى وصار المؤدِي أعظم لأن الأداء مُتعلقٌ به والتأدية صادرةٌ منه فإقامة الشعيرة متوقفة على فاعلها سواءٌ بعض المُكلفين أو كلهم أو فرد منهم...فسفك دمه يعني تعطيل شعائر الله وهدم ما دعى أليه الشارع:
+
+لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ الاية رقم (٩٧) السورة ال عمران.
+
+
+2-
+
+
+إن ذبح الحُسين أشعل نار الغيرة على المبادئ التي قُتل من أجلها!..نعم ولهذا تجد أن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو البنيان المشيد فوق الصلاة فجمع بين الصلاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر في صورة تقول عن نفسها ( إنما يتقبل الله من المتقين).
+
+
+
+3-
+
+من الثابتات الاخلاقية التي يُنظر لها من بُعد التقوى موقفك من محارمك!...
+
+فلو كنت تعلم أن أنصرافك لصلة الرحم موجب لأيقاظ الشهوة فيك أتجاه بعض المحارم فعليك بعدم الصلة وأتخاذ صور اخرى لصلة الرحم ذلك اقرب للتقوى.
+
+
+
+4-
+
+أبي كان يوصيني دائما أن لا اترك عزاء الحسين مهما كان، وان أبقى في دربهم حتى الموت وان أبتعد عن الكلام في الصراعات السياسية والعشائرية واهتم باخرتي وديني، مما أعجب له كيف يستطيع الناس إذاء أبائهم وعدم طاعتهم؟ وهم يملكون الحكمة الكافية لنجاة أبنائهم!...
+
+
+5-
+
+إن من الأمور المهمة التي لابد من أن تكون في مرمى تصرفات النبيل بل وفي مقدمتها، التواصل مع الافراد الذين ظهروا في خلاف التيار العام للعقيدة المعينة، فإن في ذلك تفنيد للأطروحات الشاذة عكس الطريق، وعدم التسرع والتعجل في كشف عورات المذكورين بصورة تطيح بالمذهب إذ تظهر بهذا التصرف صورة الصراع الداخلي في أبناء العقيدة الواحدة وإذ يجب على القادة الحكماء التصرف بسياسة الأرشاد الخاص حتى لا يحقق الشر مخططاته ، وأن هذا لهو اضبط في الطريق من حيثية الأعلام وأطلاق المنشورات لجمهرة وعسكرة المعتقدين ( سواء كان البناء عاطفيا او فكريا) ضد فرد ما فيصبح ذلك وبال على أهل العقيدة ككل وتصرفا وحشيا عند العقلاء والله اعلم.
+
+
+6-
+
+(إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لن تبرد أبدا)
+
+هكذا عبر آل محمد عن شدة الالم الذي لن تتركه الروح ، وسخونة الجرح الذي لن تشفيه السنون ، فالقضية أصعب من ان يتعقلها عقل فتبرد لمعرفتها! ولا تهون بمزاولة الأيام ومرور الدهور لقِدمها! فالموقف أقسى من أن تستوعبه القلوب والذي حصل في عرصات كربلاء مريع جدا فما دام للأنسانية بقاء فغيرة كل إنسان لم ولن تنسى مظلومية هذا الرجل الذي غدر به الزمن وحُشر له رُعاة الفتن فكيف تنسى غيرةُ أمرءٍ رجلا طاشت حرمهُ بلا حامٍ ولا كفيل!؟ .
+
+
+7-
+
+
+أن من الخطط الأبليسية التي يتأملها كل لبيب الهادفة للأيقاع بالشعائر الحسينية هي تجريد الشعائر من صورتها المقدسة الى صور المناسبات العامة والتي يخرج البعض ليتنزه في ساعاتها، وليس كما هو منشود أن تكون تلك الساعات أوقات عبادة وتفكر في قضية عجيبة كهذه و معقدة فاللازم حين توفر الفرصة التي تُعرف المؤمن تعقد المسألة وصعوبتها أن يوفر لنفسه الوقت والأجواء المناسبة للتفكر فيها وحل القضايا التي يستغربها الفكر من الملحمة الخالدة؟، فلا شك ان الشبهات التي تثار ضد الشعائر منشأها تلك الأستهانة بساعات الذكرى وعدم أغتنامها بصورة جيدة للتفكر بها، والواضح أن هذا ليس سببا واحدا لدس سم الفتن في عسل الشعائر فحتى الرغبة التي مالت الى غير مسارها الصحيح الذي كانت ولا زالت تحافظ الشعائر عليه محاولة ،فميول الرغبة عند الشباب المؤمن ولدت عزوفا بينا وواضحا جليا في عدم تقبلهم أي مؤشر من مؤشرات فرصة الاصلاح الذاتي والتأقلم مع الثورة الحسينية الخالدة ، بل وحتى تقبل الأنماط الفكرية التي تحضر كموجات مناسبة لتحرض الشباب المؤمن على التفكر والعودة الى الجادة السليمة ، حتى أنهم انشاؤ للثورة الخالدة هدفا مصطنعا ساعدهم عليه من زين لهم طريقهم المنحرف فأوهمهم أنهم حق ، فالواجب ان نهيئ لهم فرصة التفكر باستعمال المجالات المناسبة والطرق التي تظهر فكرة الثورة الحسينية ليكون الدافع الى الصلح الذاتي هو فكر الشاب المؤمن المساوي للخط الصحيح فيمون البحث عن ثمار الثورة وجنيها أولى أهدافه الرصينة و رغباته الملحة، وسيكون الشاب حينئء خطا ممتدا للثورة الحسينية الخالدة.
+
+
+
+8-
+
+رحمة فتحت أبوابها
+
+ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ الاية ٢ سورة فاطر.
+
+هي رحمة لا ممسك لها ، وشعيرة لا تنبعج ،وصيحة حق لا يشتت صوتها بُعد ،و قميصٌ نُشر في السماء ،وعين إمام قُذيت ، وها هي أُم فُجعت ، وأُختٌ ضُربت ،وها هو أخٌ كُسر ظهره ومات أبنه، وها هي اطفالٌ ماتت دهسا وجوعا وعطشا وخوفا ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين.
+
+9-
+
+إن الغضب له دوافع كثيرة جدا كلها تؤدي الى الأطلاع على حقيقة الشيء إذ أنه موصوف بالجنون ، والجنون حالة ترفع العقل عن الناطق فتعيده حيوانا ولنسمي الغضب بالجنون المؤقت الذي يعيد الانسان الى حيوانيته.
+
+وهذه الحيوانية مفطورة على حالها فليس منها خدع او مكر او ما شابه، لهذا تجد الغاضب هو اقرب الفاعلين الى كل ما تطلبه النفس في التو والحين.
+
+فتملي النفس حينئذ عليه فينفذ!، ولعل من أكثر الفرص لأبليس وجنوده قدرة لتنفيذ وقت المخطط الذي تم أعداده هو الغضب أذ أن الانسان ميدان أنفعال ما حاكه المخطط الابليسي.
+
+فإذا ارتفع الغضب عاد العقل وكأنهما ككفتي الميزان اذا وضعت في احدهما ثقلا هبط واذا رفعته ارتفع.
+
+فتنبرم آنذاك الفطرة الى لوم الأنسان أن أنصاع الى ابليس ونفذ رغبته وتؤنبه تأنيبا شديدا على ذلك جراء ما احدثه من أتباع ابليس من غير وعي في غفلة حيوانية كان سببها ارتفاع العقل .
+
+وقد آلت الشريعة السماوية المقدسة الغضب شيئا من احكامها فقد يبطُل الطلاقُ عند الغضب إذ أن سببهُ فقدان العقل وعدم الارادة وقد أشرنا لسبب الغفلة وعدم الارادة من انها بسبب ارتفاع العقل .
+
+ولعل المتأمل يقول أن العقل هنا هو المثبت للرشاد والسبيل الى الوضوح وكلامه حق إذ لولا العقل وهو آلة الالات لتساوى الأنسان مع الحيوان.
+
+فالواجب على الشباب المؤمن ان يهذبو انفسهم ويربونها على الحلم وأن يتخذوا قدوة لهم وما اعظم من رسول الله قدوة لكيما تنشق اليهم أنفاس ابليس وجنوده فيكونوا لهم خاضعين.
+
+
+10-
+
+اخوتي على ذوي الخبرة في الحياة نصح من هم دونهم اما ان ياتي انسان ليس له في فن خبرة معينة او لنقل باع يصدق من خلاله أنه من ذوي الخبرة فيه فهو حتما دخيل على الوعظ لسلاك الفن المعين وعليه يجب ان يتنحى عن هذا الامر وانا كطالب علم وانسان اطلعت وتعرضت لكثيرين من مدعي الموعظة الا اللهم من نصح لاخيه وقدمه على نفسه بالايثار والا ففي الاخلاق محذور ذلك.
+
+
+
+
+
+المصادر
+[[https://darhikma.net/]]
+
+
+[[https://t.me/Aliabnabetalb112]]
' |
حجم الصفحة الجديد ( new_size ) | 13457 |
حجم الصفحة القديمة ( old_size ) | 11110 |
تغيير الحجم في التعديل ( edit_delta ) | 2347 |
تمت إضافة الأسطر في التحرير ( added_lines ) | [
0 => 'علي ابو الحسن الحسني',
1 => 'سيرته الذاتية',
2 => 'نشأته',
3 => 'من مواليد العراق في محافظة الديوانية ترعرع فيها في عائلة ذات سمعة طيبة ونشأ نشوء ديني ذا طابع اخلاقي وهو معروف في بلده باسم السيد علي الحسني او ابو الحسن.',
4 => 'امتيازاته',
5 => '',
6 => 'حاز على لقب السلام العالمي في فك النزاعات العشائرية إذ له الصيت الواسع في ذلك بين ابناء جلدته.',
7 => '',
8 => '',
9 => 'انتاجه العلمي',
10 => '',
11 => 'كتب مدافعا عن المختار الثقفي كشخصية تاريخية ثابتة الوجود وكتب مقالات عديدة دينية منها كتاب الاربعون هدية و رسالة في القبائل الاخلاقية ورسالة للشباب و مقالة في حياة إمام الاثني عشرية جعفر الصادق وما زال يؤلف .',
12 => '',
13 => '',
14 => 'اقام دورات عديدة في الفكر وانواعه و التعامل الشخصي مع المكتئبين وما زال ينتج الدورات و يُقوَّم التلامذة لمعاملة الناس بصورة جيدة.',
15 => '',
16 => '',
17 => '',
18 => '',
19 => '',
20 => 'الاسم / ابو الحسن علي مؤيد هادي طاهر خضير عباس الحسني العراقي.',
21 => '',
22 => 'الجنس / ذكر.',
23 => '',
24 => 'القومية / عربي.',
25 => '',
26 => 'الدولة / العراق.',
27 => '',
28 => 'المحافظة / القادسية.',
29 => '',
30 => 'الإقامة / النجف الاشرف.',
31 => '',
32 => 'الدين / مسلم .',
33 => '',
34 => 'المذهب / شيعي.',
35 => '',
36 => 'المعتقد / جعفري إثني عشري.',
37 => '',
38 => 'المستوى العلمي / مفكر وناقد .',
39 => '',
40 => 'المرحلة الدراسية / طالب علوم دينية.',
41 => '',
42 => 'الوفاة : ما زال حيا...',
43 => '',
44 => 'المؤلفات / المقالات :',
45 => '',
46 => '1- مقالة : نظرة عامة للشيعة.',
47 => '',
48 => '2- مقالة : شبهة طلب المختار الثار.',
49 => '',
50 => '3- مقالة : طلب العلم أفضل من أعمال التكسب به.',
51 => '',
52 => '4- مقالة : رسالة مهدوية.',
53 => '',
54 => '5- مقالة : الرد الواضح على مدعي الالوهية والمهدوية القادح.',
55 => '',
56 => '6- مقالة : تطور العالم.',
57 => '',
58 => '7- مقالة : ابن كاطع بالمجمل.',
59 => '',
60 => '8- مقالة : اسلوب تجديدي في التبليغ.',
61 => '',
62 => '9- مقالة : رسالة الى القبائل الاخلاقية.',
63 => '',
64 => '10- مقالة : الامام المهدي والمشاهدة والسفارة.',
65 => '',
66 => '11- مقالة: بيان بخصوص العنف الهندي والبيان الاستفزازي.',
67 => '',
68 => '12- مقالة : حول كتاب الاحتجاج ، تقرير بحوث أستاذه الشيخ محمد ال حيدر.',
69 => '',
70 => '13- مقالة : رسالة الى الشباب.',
71 => '',
72 => '',
73 => '',
74 => 'مواعظه وكلماته :',
75 => '',
76 => '1- ',
77 => '',
78 => 'إن حرمة دم المسلم أعظم من حرمة بيت الله ... ومن الأمور التي يُنتجها فكر أي منصف مُلتفت...أن الحُرمة تكمن عن خطر وهذا الخطر إما الدخول في معصية الحق أو الخروج من ملة إبراهيم!... فالأولى في أوضح صورها تتمثل بسفك الدماء والثانية بأجلى صورها تتمثل بالأشراك به جل وعلى( نعوذ بالله من ذلك)...',
79 => '',
80 => 'لهذا صار البيت محطُ أداء حق للمولى وصار المؤدِي أعظم لأن الأداء مُتعلقٌ به والتأدية صادرةٌ منه فإقامة الشعيرة متوقفة على فاعلها سواءٌ بعض المُكلفين أو كلهم أو فرد منهم...فسفك دمه يعني تعطيل شعائر الله وهدم ما دعى أليه الشارع:',
81 => '',
82 => 'لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ الاية رقم (٩٧) السورة ال عمران.',
83 => '',
84 => '',
85 => '2-',
86 => '',
87 => '',
88 => 'إن ذبح الحُسين أشعل نار الغيرة على المبادئ التي قُتل من أجلها!..نعم ولهذا تجد أن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو البنيان المشيد فوق الصلاة فجمع بين الصلاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر في صورة تقول عن نفسها ( إنما يتقبل الله من المتقين).',
89 => '',
90 => '',
91 => '',
92 => '3-',
93 => '',
94 => 'من الثابتات الاخلاقية التي يُنظر لها من بُعد التقوى موقفك من محارمك!...',
95 => '',
96 => 'فلو كنت تعلم أن أنصرافك لصلة الرحم موجب لأيقاظ الشهوة فيك أتجاه بعض المحارم فعليك بعدم الصلة وأتخاذ صور اخرى لصلة الرحم ذلك اقرب للتقوى.',
97 => '',
98 => '',
99 => '',
100 => '4-',
101 => '',
102 => 'أبي كان يوصيني دائما أن لا اترك عزاء الحسين مهما كان، وان أبقى في دربهم حتى الموت وان أبتعد عن الكلام في الصراعات السياسية والعشائرية واهتم باخرتي وديني، مما أعجب له كيف يستطيع الناس إذاء أبائهم وعدم طاعتهم؟ وهم يملكون الحكمة الكافية لنجاة أبنائهم!...',
103 => '',
104 => '',
105 => '5-',
106 => '',
107 => 'إن من الأمور المهمة التي لابد من أن تكون في مرمى تصرفات النبيل بل وفي مقدمتها، التواصل مع الافراد الذين ظهروا في خلاف التيار العام للعقيدة المعينة، فإن في ذلك تفنيد للأطروحات الشاذة عكس الطريق، وعدم التسرع والتعجل في كشف عورات المذكورين بصورة تطيح بالمذهب إذ تظهر بهذا التصرف صورة الصراع الداخلي في أبناء العقيدة الواحدة وإذ يجب على القادة الحكماء التصرف بسياسة الأرشاد الخاص حتى لا يحقق الشر مخططاته ، وأن هذا لهو اضبط في الطريق من حيثية الأعلام وأطلاق المنشورات لجمهرة وعسكرة المعتقدين ( سواء كان البناء عاطفيا او فكريا) ضد فرد ما فيصبح ذلك وبال على أهل العقيدة ككل وتصرفا وحشيا عند العقلاء والله اعلم.',
108 => ' ',
109 => '',
110 => '6-',
111 => '',
112 => '(إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لن تبرد أبدا)',
113 => '',
114 => 'هكذا عبر آل محمد عن شدة الالم الذي لن تتركه الروح ، وسخونة الجرح الذي لن تشفيه السنون ، فالقضية أصعب من ان يتعقلها عقل فتبرد لمعرفتها! ولا تهون بمزاولة الأيام ومرور الدهور لقِدمها! فالموقف أقسى من أن تستوعبه القلوب والذي حصل في عرصات كربلاء مريع جدا فما دام للأنسانية بقاء فغيرة كل إنسان لم ولن تنسى مظلومية هذا الرجل الذي غدر به الزمن وحُشر له رُعاة الفتن فكيف تنسى غيرةُ أمرءٍ رجلا طاشت حرمهُ بلا حامٍ ولا كفيل!؟ .',
115 => '',
116 => '',
117 => '7- ',
118 => '',
119 => '',
120 => 'أن من الخطط الأبليسية التي يتأملها كل لبيب الهادفة للأيقاع بالشعائر الحسينية هي تجريد الشعائر من صورتها المقدسة الى صور المناسبات العامة والتي يخرج البعض ليتنزه في ساعاتها، وليس كما هو منشود أن تكون تلك الساعات أوقات عبادة وتفكر في قضية عجيبة كهذه و معقدة فاللازم حين توفر الفرصة التي تُعرف المؤمن تعقد المسألة وصعوبتها أن يوفر لنفسه الوقت والأجواء المناسبة للتفكر فيها وحل القضايا التي يستغربها الفكر من الملحمة الخالدة؟، فلا شك ان الشبهات التي تثار ضد الشعائر منشأها تلك الأستهانة بساعات الذكرى وعدم أغتنامها بصورة جيدة للتفكر بها، والواضح أن هذا ليس سببا واحدا لدس سم الفتن في عسل الشعائر فحتى الرغبة التي مالت الى غير مسارها الصحيح الذي كانت ولا زالت تحافظ الشعائر عليه محاولة ،فميول الرغبة عند الشباب المؤمن ولدت عزوفا بينا وواضحا جليا في عدم تقبلهم أي مؤشر من مؤشرات فرصة الاصلاح الذاتي والتأقلم مع الثورة الحسينية الخالدة ، بل وحتى تقبل الأنماط الفكرية التي تحضر كموجات مناسبة لتحرض الشباب المؤمن على التفكر والعودة الى الجادة السليمة ، حتى أنهم انشاؤ للثورة الخالدة هدفا مصطنعا ساعدهم عليه من زين لهم طريقهم المنحرف فأوهمهم أنهم حق ، فالواجب ان نهيئ لهم فرصة التفكر باستعمال المجالات المناسبة والطرق التي تظهر فكرة الثورة الحسينية ليكون الدافع الى الصلح الذاتي هو فكر الشاب المؤمن المساوي للخط الصحيح فيمون البحث عن ثمار الثورة وجنيها أولى أهدافه الرصينة و رغباته الملحة، وسيكون الشاب حينئء خطا ممتدا للثورة الحسينية الخالدة.',
121 => '',
122 => '',
123 => '',
124 => '8-',
125 => '',
126 => 'رحمة فتحت أبوابها',
127 => '',
128 => ' مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ الاية ٢ سورة فاطر.',
129 => '',
130 => 'هي رحمة لا ممسك لها ، وشعيرة لا تنبعج ،وصيحة حق لا يشتت صوتها بُعد ،و قميصٌ نُشر في السماء ،وعين إمام قُذيت ، وها هي أُم فُجعت ، وأُختٌ ضُربت ،وها هو أخٌ كُسر ظهره ومات أبنه، وها هي اطفالٌ ماتت دهسا وجوعا وعطشا وخوفا ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين.',
131 => '',
132 => '9-',
133 => '',
134 => 'إن الغضب له دوافع كثيرة جدا كلها تؤدي الى الأطلاع على حقيقة الشيء إذ أنه موصوف بالجنون ، والجنون حالة ترفع العقل عن الناطق فتعيده حيوانا ولنسمي الغضب بالجنون المؤقت الذي يعيد الانسان الى حيوانيته.',
135 => '',
136 => 'وهذه الحيوانية مفطورة على حالها فليس منها خدع او مكر او ما شابه، لهذا تجد الغاضب هو اقرب الفاعلين الى كل ما تطلبه النفس في التو والحين.',
137 => '',
138 => 'فتملي النفس حينئذ عليه فينفذ!، ولعل من أكثر الفرص لأبليس وجنوده قدرة لتنفيذ وقت المخطط الذي تم أعداده هو الغضب أذ أن الانسان ميدان أنفعال ما حاكه المخطط الابليسي.',
139 => '',
140 => 'فإذا ارتفع الغضب عاد العقل وكأنهما ككفتي الميزان اذا وضعت في احدهما ثقلا هبط واذا رفعته ارتفع.',
141 => '',
142 => 'فتنبرم آنذاك الفطرة الى لوم الأنسان أن أنصاع الى ابليس ونفذ رغبته وتؤنبه تأنيبا شديدا على ذلك جراء ما احدثه من أتباع ابليس من غير وعي في غفلة حيوانية كان سببها ارتفاع العقل .',
143 => '',
144 => 'وقد آلت الشريعة السماوية المقدسة الغضب شيئا من احكامها فقد يبطُل الطلاقُ عند الغضب إذ أن سببهُ فقدان العقل وعدم الارادة وقد أشرنا لسبب الغفلة وعدم الارادة من انها بسبب ارتفاع العقل .',
145 => '',
146 => 'ولعل المتأمل يقول أن العقل هنا هو المثبت للرشاد والسبيل الى الوضوح وكلامه حق إذ لولا العقل وهو آلة الالات لتساوى الأنسان مع الحيوان.',
147 => '',
148 => 'فالواجب على الشباب المؤمن ان يهذبو انفسهم ويربونها على الحلم وأن يتخذوا قدوة لهم وما اعظم من رسول الله قدوة لكيما تنشق اليهم أنفاس ابليس وجنوده فيكونوا لهم خاضعين.',
149 => '',
150 => '',
151 => '10-',
152 => '',
153 => 'اخوتي على ذوي الخبرة في الحياة نصح من هم دونهم اما ان ياتي انسان ليس له في فن خبرة معينة او لنقل باع يصدق من خلاله أنه من ذوي الخبرة فيه فهو حتما دخيل على الوعظ لسلاك الفن المعين وعليه يجب ان يتنحى عن هذا الامر وانا كطالب علم وانسان اطلعت وتعرضت لكثيرين من مدعي الموعظة الا اللهم من نصح لاخيه وقدمه على نفسه بالايثار والا ففي الاخلاق محذور ذلك.',
154 => '',
155 => '',
156 => '',
157 => '',
158 => '',
159 => 'المصادر',
160 => '[[https://darhikma.net/]]',
161 => '',
162 => '',
163 => '[[https://t.me/Aliabnabetalb112]]'
] |
تمت إزالة الأسطر أثناء التحرير ( removed_lines ) | [
0 => '{{معلومات تلفاز',
1 => '| اسم = حياة غير مكتملة',
2 => '| صورة = [[ملف:Misaeng-poster.jpg|230px]]',
3 => '| عنوان الصورة = ملصق دعائي للمسلسل',
4 => '| اسم 2 = مساينگ',
5 => '| نوع = أماكن عمل <br /> [[فيلم دراما|دراما]] <br /> [[فيلم كوميدي|كوميديا]]',
6 => '| format = مسلسل تلفزيوني',
7 => '| رواية = {{مبني على|''مِساينگ''|[[ين تاي هو]]}}',
8 => '| مؤلف = جنگ ين جنگ',
9 => '| مخرج = كم وون سوك',
10 => '| بطولة = [[إم شي وان]] <br /> [[إي سونغ من (ممثل)|إي سونگ من]] <br /> [[كانغ سو را|كانگ سو را]] <br /> [[كانغ ها نل|كانگ ها نل]]',
11 => '| دولة = [[كوريا الجنوبية]]',
12 => '| اللغة الأصلية = [[اللغة الكورية|الكورية]]',
13 => '| عدد الحلقات = 20',
14 => '| مواقع التصوير = كوريا والأردن',
15 => '| runtime = الجمعة والسبت الساعة 8:40 مساء ([[توقيت كوريا الجنوبية|بتوقيت KST]])',
16 => '| قناة = [[تي في إن (كوريا الجنوبية)|تي في إن]]',
17 => '| أول عرض = {{تاريخ بداية|2014|10|17|df=y}}',
18 => '| آخر عرض = مستمر',
19 => '| preceded_by = ''[[فتيان الرقم تسعة (مسلسل)|فتيان الرقم تسعة]]''',
20 => '| followed_by = ''[[من القلب إلى القلب (مسلسل كوري)|من القلب إلى القلب]]''',
21 => '| موقع = [http://program.interest.me/tvn/misaeng]',
22 => '}}',
23 => ''''حياة غير مكتملة''' أو '''مِساينگ''' (بالكورية: 미생 - 아직 살아 있지 못한 자 / حرفياً: مِساينگ - أجِگ سالا إتجي موتان جا) هو مسلسل كوري جنوبي عرض في 2014 مقتبساً من سلسلة [[ويب كومكس]] بنفس الاسم من تأليف [[ين تاي هو]].<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=New Soap Becomes Instant Hit Among Salarymen|مسار=http://english.chosun.com/site/data/html_dir/2014/10/30/2014103001545.html|موقع=[[The Chosun Ilbo]]|تاريخ الوصول=2014-11-06|تاريخ=30 October 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170128113112/http://english.chosun.com/site/data/html_dir/2014/10/30/2014103001545.html | تاريخ أرشيف = 28 يناير 2017 }}</ref> بث المسلسل على قناة [[تي في إن (كوريا الجنوبية)|تي في إن]] كل جمعة وسبت بالساعة 20:40 (8:40 مساء) ابتداء من [[17 أكتوبر]] [[2014]].<ref>{{استشهاد ويب|الأخير1=An|الأول1=So-hyoun|عنوان=ZE:A's Im Si Wan, Kang Ha Neul, Kang Sora and More Gather for ''Misaeng'' Scripts Reading|مسار=http://mwave.interest.me/enewsworld/en/article/74951/misaeng-holds-script-reading|موقع=enewsWorld|تاريخ الوصول=2014-09-28|تاريخ=1 September 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160303220111/http://mwave.interest.me/enewsworld/en/article/74951/misaeng-holds-script-reading | تاريخ أرشيف = 3 مارس 2016 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|الأخير1=Lee|الأول1=Sun-young|الأخير2=Chung|الأول2=Joo-won|الأخير3=Ahn|الأول3=Sung-mi|عنوان=New TV dramas to look out for|مسار=http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20140916000767|موقع=[[The Korea Herald]]|تاريخ الوصول=2014-09-28|تاريخ=16 September 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180810112510/http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20140916000767 | تاريخ أرشيف = 10 أغسطس 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=''Misaeng'' Teasers Revealed; Im Si Wan, Kang So Ra, Kang Ha Neul Pose For Cosmopolitan|مسار=https://www.kdramastars.com/articles/39956/20140924/misaeng-teasers-revealed-im-si-wan-kang-so-ra-kang-ha-neul-pose-for-cosmopolitan.htm|موقع=KDramaStars|تاريخ الوصول=2014-09-28|تاريخ=24 September 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171114145129/http://www.kdramastars.com/articles/39956/20140924/misaeng-teasers-revealed-im-si-wan-kang-so-ra-kang-ha-neul-pose-for-cosmopolitan.htm | تاريخ أرشيف = 14 نوفمبر 2017 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Office grunts clock in at Misaeng's press conference|مسار=https://www.dramabeans.com/2014/10/office-grunts-clock-in-at-misaengs-press-conference/|موقع=Dramabeans|تاريخ الوصول=2014-10-08|تاريخ=6 October 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180710222824/http://www.dramabeans.com:80/2014/10/office-grunts-clock-in-at-misaengs-press-conference/ | تاريخ أرشيف = 10 يوليو 2018 }}</ref>',
24 => 'المسلسل هو أول [[دراما كورية]] تصور في [[الأردن]]، حيث صور الممثلان [[إم شي وان]] [[إي سونغ من (ممثل)|وإي سونگ من]] مقدمة المسلسل في كل من [[عمان (مدينة)|مدينة عمان]]، [[البتراء|والبتراء]]، [[وادي رم|ووادي رم]].<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Misaeng teases realistic portrayal of salaryman's life|مسار=https://www.dramabeans.com/2014/09/misaeng-teases-realistic-portrayal-of-salarymans-life/|موقع=Dramabeans|تاريخ الوصول=2014-09-28|تاريخ=22 September 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180706080607/http://www.dramabeans.com:80/2014/09/misaeng-teases-realistic-portrayal-of-salarymans-life/ | تاريخ أرشيف = 6 يوليو 2018 }}</ref> إم الذي لعب دور البطولة هو نفس الممثل الذي لعب دور البطل الرئيسي في [[اقتباس فلم|الفلم المقتبس]] من نفس الرواية بعنوان «حياة غير مكتملة (2013)».<ref>{{استشهاد ويب|الأخير1=Chung|الأول1=Ah-young|عنوان=Webtoon give inspiration to films|مسار=http://koreatimes.co.kr/www/news/culture/2013/06/135_136962.html|موقع=[[كوريا تايمز]]|تاريخ الوصول=2014-09-28|تاريخ=5 June 2013| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171111205245/http://koreatimes.co.kr/www/news/culture/2013/06/135_136962.html | تاريخ أرشيف = 11 نوفمبر 2017 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Incomplete life: Prequel|مسار=http://17th.pifan.com/eng/program/program_view.asp?pk_seq=1390&sc_category_seq=408|موقع=[[مهرجان بتشون الدولي لأفلام الخيال]]|تاريخ الوصول=2014-09-28| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171111205742/http://17th.pifan.com/eng/program/program_view.asp?pk_seq=1390&sc_category_seq=408 | تاريخ أرشيف = 11 نوفمبر 2017 }}</ref>',
25 => '== القصة ==',
26 => 'كانت لعبة [[غو|الغو]] (البادُك) كل شيء بالنسبة لجانغ غو راي منذ أن كان طفلاً. كان على غو راي أن يخرج من عالمه المعزول إلى العالم الحقيقي عندما لم يستطع أن يصبح لاعباً محترفاً للبادُك ولكنه لم يملك سوى شهادة الثانوية في اختبار [[تطوير التعليم العام]]. استطاع غو راي بواسطة أن يصبح متدرباً في شركة وَنْ إِنْتَرْنَاشُنَالْ للتجارة.',
27 => '== طاقم الممثلين ==',
28 => '{| class="wikitable"',
29 => '|-',
30 => '! الممثل !! الدور',
31 => '|-',
32 => '| [[إم شي وان]] || جانگ گو راي',
33 => '|-',
34 => '| [[إي سونغ من (ممثل)|إي سونگ من]] || أو سانگ شك',
35 => '|-',
36 => '| [[كانغ سو را|كانگ سو را]] || أن يونگ إي',
37 => '|-',
38 => '| [[كانغ ها نل|كانگ ها نل]] || جانگ بايك گي',
39 => '|-',
40 => '| بيون يو هان || هان سوك ريول',
41 => '|-',
42 => '| كم داي ميونگ || كم دونگ شك',
43 => '|-',
44 => '| شن أون جنگ || سن جي يونگ',
45 => '|-',
46 => '| باك هاي جن || تشن گوان وونگ',
47 => '|-',
48 => '| ريو تاي هو || گو دونگ هو',
49 => '|}',
50 => '== التقييم ==',
51 => '{|class=wikitable',
52 => '|-align=center',
53 => '!rowspan="2"|الحلقة',
54 => '!rowspan="2"|تاريخ البث الأصلي',
55 => '!colspan="2"|AGB Nielsen<ref>[http://www.agbnielsen.co.kr/index.asp?ref=0 AGB 닐슨 미디어리서치 홈페이지.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160111095145/http://www.agbnielsen.co.kr/index.asp?ref=0 |date=11 يناير 2016}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref><br />',
56 => '|-',
57 => '!متوسط التقييم',
58 => '!ذروة التقييم',
59 => '|- align=center',
60 => '!01',
61 => '|17 أكتوبر 2014',
62 => '|<span style=color:blue>'''1.6%'''</span>',
63 => '|<span style=color:blue>'''2.8%'''</span>',
64 => '|- align=center',
65 => '!02',
66 => '|18 أكتوبر 2014',
67 => '|2.35%',
68 => '|3.1%',
69 => '|- align=center',
70 => '!03',
71 => '|24 أكتوبر 2014',
72 => '|3.11%',
73 => '|4.6%',
74 => '|- align=center',
75 => '!04',
76 => '|25 أكتوبر 2014 ',
77 => '|3.49%',
78 => '|4.9%',
79 => '|- align=center',
80 => '!05',
81 => '|31 أكتوبر 2014',
82 => '|4.55%',
83 => '|6.0%',
84 => '|- align=center',
85 => '!06',
86 => '|1 نوفمبر 2014',
87 => '|3.7%',
88 => '|5.4%',
89 => '|- align=center',
90 => '!07',
91 => '|7 نوفمبر 2014',
92 => '|5.2%',
93 => '|6.4%',
94 => '|- align=center',
95 => '!08',
96 => '|8 نوفمبر 2014',
97 => '|5.0%',
98 => '|6.6%',
99 => '|- align=center',
100 => '!09',
101 => '|14 نوفمبر 2014',
102 => '|5.2%',
103 => '|6.7%',
104 => '|- align=center',
105 => '!10',
106 => '|15 نوفمبر 2014',
107 => '|5.9%',
108 => '|7.0%',
109 => '|- align=center',
110 => '!11',
111 => '|21 نوفمبر 2014',
112 => '|6.1%',
113 => '|7.1%',
114 => '|- align=center',
115 => '!12',
116 => '|22 نوفمبر 2014',
117 => '|6.3%',
118 => '|7.8%',
119 => '|- align=center',
120 => '!13',
121 => '|28 نوفمبر 2014',
122 => '|6.3%',
123 => '|7.9%',
124 => '|- align=center',
125 => '!14',
126 => '|29 نوفمبر 2014',
127 => '|%',
128 => '|%',
129 => '|- align=center',
130 => '!15',
131 => '|5 ديسمبر 2014',
132 => '|7.2%',
133 => '|9.4%',
134 => '|- align=center',
135 => '!16',
136 => '|6 ديسمبر 2014',
137 => '|7.4%',
138 => '|8.6%',
139 => '|- align=center',
140 => '!17',
141 => '|12 ديسمبر 2014',
142 => '|7.6%',
143 => '|<span style=color:red>'''9.7%'''</span>',
144 => '|- align=center',
145 => '!18',
146 => '|13 ديسمبر 2014',
147 => '|<span style=color:red>'''8.0%'''</span>',
148 => '|9.5%',
149 => '|- align=center',
150 => '!19',
151 => '|19 ديسمبر 2014',
152 => '|7.6%',
153 => '|9.3%',
154 => '|- align=center',
155 => '!20',
156 => '|20 ديسمبر 2014',
157 => '|%',
158 => '|%',
159 => '|}',
160 => '== الجوائز ==',
161 => '* الجائزة الخاصة للدراما الاجنبية في [[مهرجان الدراما الدولي في طوكيو]] 2015',
162 => '== المراجع ==',
163 => '{{يسار إلى يمين|1|',
164 => '{{مراجع}}',
165 => '}}',
166 => '== وصلات خارجية ==',
167 => '* [http://program.interest.me/tvn/misaeng الصفحة الرسمية للمسلسل]. {{أيقونة كورية}}',
168 => '* [http://www.hancinema.net/korean_drama_Misaeng_-_Drama.php مساينگ] في [[هان سينما]].',
169 => '* {{روابط فنية}}',
170 => '{{تي في إن دراما}}',
171 => '{{شريط بوابات|دراما|عقد 2010|تلفاز|كوريا الجنوبية}}',
172 => '{{بذرة مسلسل تلفزيوني كوري}}',
173 => '{{ضبط استنادي}}',
174 => '[[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية بواسطة قناة تي في إن]]',
175 => '[[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية كورية]]',
176 => '[[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية كورية جنوبية انتهت في 2014]]',
177 => '[[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية كورية جنوبية بدأ عرضها في 2014]]',
178 => '[[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية كورية جنوبية في عقد 2010]]',
179 => '[[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية كوميدية درامية كورية جنوبية]]'
] |
نص الصفحة الجديدة، خالي من أي علامات ( new_text ) | 'علي ابو الحسن الحسني
سيرته الذاتية
نشأته
من مواليد العراق في محافظة الديوانية ترعرع فيها في عائلة ذات سمعة طيبة ونشأ نشوء ديني ذا طابع اخلاقي وهو معروف في بلده باسم السيد علي الحسني او ابو الحسن.
امتيازاته
حاز على لقب السلام العالمي في فك النزاعات العشائرية إذ له الصيت الواسع في ذلك بين ابناء جلدته.
انتاجه العلمي
كتب مدافعا عن المختار الثقفي كشخصية تاريخية ثابتة الوجود وكتب مقالات عديدة دينية منها كتاب الاربعون هدية و رسالة في القبائل الاخلاقية ورسالة للشباب و مقالة في حياة إمام الاثني عشرية جعفر الصادق وما زال يؤلف .
اقام دورات عديدة في الفكر وانواعه و التعامل الشخصي مع المكتئبين وما زال ينتج الدورات و يُقوَّم التلامذة لمعاملة الناس بصورة جيدة.
الاسم / ابو الحسن علي مؤيد هادي طاهر خضير عباس الحسني العراقي.
الجنس / ذكر.
القومية / عربي.
الدولة / العراق.
المحافظة / القادسية.
الإقامة / النجف الاشرف.
الدين / مسلم .
المذهب / شيعي.
المعتقد / جعفري إثني عشري.
المستوى العلمي / مفكر وناقد .
المرحلة الدراسية / طالب علوم دينية.
الوفاة : ما زال حيا...
المؤلفات / المقالات :
1- مقالة : نظرة عامة للشيعة.
2- مقالة : شبهة طلب المختار الثار.
3- مقالة : طلب العلم أفضل من أعمال التكسب به.
4- مقالة : رسالة مهدوية.
5- مقالة : الرد الواضح على مدعي الالوهية والمهدوية القادح.
6- مقالة : تطور العالم.
7- مقالة : ابن كاطع بالمجمل.
8- مقالة : اسلوب تجديدي في التبليغ.
9- مقالة : رسالة الى القبائل الاخلاقية.
10- مقالة : الامام المهدي والمشاهدة والسفارة.
11- مقالة: بيان بخصوص العنف الهندي والبيان الاستفزازي.
12- مقالة : حول كتاب الاحتجاج ، تقرير بحوث أستاذه الشيخ محمد ال حيدر.
13- مقالة : رسالة الى الشباب.
مواعظه وكلماته :
1-
إن حرمة دم المسلم أعظم من حرمة بيت الله ... ومن الأمور التي يُنتجها فكر أي منصف مُلتفت...أن الحُرمة تكمن عن خطر وهذا الخطر إما الدخول في معصية الحق أو الخروج من ملة إبراهيم!... فالأولى في أوضح صورها تتمثل بسفك الدماء والثانية بأجلى صورها تتمثل بالأشراك به جل وعلى( نعوذ بالله من ذلك)...
لهذا صار البيت محطُ أداء حق للمولى وصار المؤدِي أعظم لأن الأداء مُتعلقٌ به والتأدية صادرةٌ منه فإقامة الشعيرة متوقفة على فاعلها سواءٌ بعض المُكلفين أو كلهم أو فرد منهم...فسفك دمه يعني تعطيل شعائر الله وهدم ما دعى أليه الشارع:
لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ الاية رقم (٩٧) السورة ال عمران.
2-
إن ذبح الحُسين أشعل نار الغيرة على المبادئ التي قُتل من أجلها!..نعم ولهذا تجد أن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو البنيان المشيد فوق الصلاة فجمع بين الصلاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر في صورة تقول عن نفسها ( إنما يتقبل الله من المتقين).
3-
من الثابتات الاخلاقية التي يُنظر لها من بُعد التقوى موقفك من محارمك!...
فلو كنت تعلم أن أنصرافك لصلة الرحم موجب لأيقاظ الشهوة فيك أتجاه بعض المحارم فعليك بعدم الصلة وأتخاذ صور اخرى لصلة الرحم ذلك اقرب للتقوى.
4-
أبي كان يوصيني دائما أن لا اترك عزاء الحسين مهما كان، وان أبقى في دربهم حتى الموت وان أبتعد عن الكلام في الصراعات السياسية والعشائرية واهتم باخرتي وديني، مما أعجب له كيف يستطيع الناس إذاء أبائهم وعدم طاعتهم؟ وهم يملكون الحكمة الكافية لنجاة أبنائهم!...
5-
إن من الأمور المهمة التي لابد من أن تكون في مرمى تصرفات النبيل بل وفي مقدمتها، التواصل مع الافراد الذين ظهروا في خلاف التيار العام للعقيدة المعينة، فإن في ذلك تفنيد للأطروحات الشاذة عكس الطريق، وعدم التسرع والتعجل في كشف عورات المذكورين بصورة تطيح بالمذهب إذ تظهر بهذا التصرف صورة الصراع الداخلي في أبناء العقيدة الواحدة وإذ يجب على القادة الحكماء التصرف بسياسة الأرشاد الخاص حتى لا يحقق الشر مخططاته ، وأن هذا لهو اضبط في الطريق من حيثية الأعلام وأطلاق المنشورات لجمهرة وعسكرة المعتقدين ( سواء كان البناء عاطفيا او فكريا) ضد فرد ما فيصبح ذلك وبال على أهل العقيدة ككل وتصرفا وحشيا عند العقلاء والله اعلم.
6-
(إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لن تبرد أبدا)
هكذا عبر آل محمد عن شدة الالم الذي لن تتركه الروح ، وسخونة الجرح الذي لن تشفيه السنون ، فالقضية أصعب من ان يتعقلها عقل فتبرد لمعرفتها! ولا تهون بمزاولة الأيام ومرور الدهور لقِدمها! فالموقف أقسى من أن تستوعبه القلوب والذي حصل في عرصات كربلاء مريع جدا فما دام للأنسانية بقاء فغيرة كل إنسان لم ولن تنسى مظلومية هذا الرجل الذي غدر به الزمن وحُشر له رُعاة الفتن فكيف تنسى غيرةُ أمرءٍ رجلا طاشت حرمهُ بلا حامٍ ولا كفيل!؟ .
7-
أن من الخطط الأبليسية التي يتأملها كل لبيب الهادفة للأيقاع بالشعائر الحسينية هي تجريد الشعائر من صورتها المقدسة الى صور المناسبات العامة والتي يخرج البعض ليتنزه في ساعاتها، وليس كما هو منشود أن تكون تلك الساعات أوقات عبادة وتفكر في قضية عجيبة كهذه و معقدة فاللازم حين توفر الفرصة التي تُعرف المؤمن تعقد المسألة وصعوبتها أن يوفر لنفسه الوقت والأجواء المناسبة للتفكر فيها وحل القضايا التي يستغربها الفكر من الملحمة الخالدة؟، فلا شك ان الشبهات التي تثار ضد الشعائر منشأها تلك الأستهانة بساعات الذكرى وعدم أغتنامها بصورة جيدة للتفكر بها، والواضح أن هذا ليس سببا واحدا لدس سم الفتن في عسل الشعائر فحتى الرغبة التي مالت الى غير مسارها الصحيح الذي كانت ولا زالت تحافظ الشعائر عليه محاولة ،فميول الرغبة عند الشباب المؤمن ولدت عزوفا بينا وواضحا جليا في عدم تقبلهم أي مؤشر من مؤشرات فرصة الاصلاح الذاتي والتأقلم مع الثورة الحسينية الخالدة ، بل وحتى تقبل الأنماط الفكرية التي تحضر كموجات مناسبة لتحرض الشباب المؤمن على التفكر والعودة الى الجادة السليمة ، حتى أنهم انشاؤ للثورة الخالدة هدفا مصطنعا ساعدهم عليه من زين لهم طريقهم المنحرف فأوهمهم أنهم حق ، فالواجب ان نهيئ لهم فرصة التفكر باستعمال المجالات المناسبة والطرق التي تظهر فكرة الثورة الحسينية ليكون الدافع الى الصلح الذاتي هو فكر الشاب المؤمن المساوي للخط الصحيح فيمون البحث عن ثمار الثورة وجنيها أولى أهدافه الرصينة و رغباته الملحة، وسيكون الشاب حينئء خطا ممتدا للثورة الحسينية الخالدة.
8-
رحمة فتحت أبوابها
مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ الاية ٢ سورة فاطر.
هي رحمة لا ممسك لها ، وشعيرة لا تنبعج ،وصيحة حق لا يشتت صوتها بُعد ،و قميصٌ نُشر في السماء ،وعين إمام قُذيت ، وها هي أُم فُجعت ، وأُختٌ ضُربت ،وها هو أخٌ كُسر ظهره ومات أبنه، وها هي اطفالٌ ماتت دهسا وجوعا وعطشا وخوفا ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين.
9-
إن الغضب له دوافع كثيرة جدا كلها تؤدي الى الأطلاع على حقيقة الشيء إذ أنه موصوف بالجنون ، والجنون حالة ترفع العقل عن الناطق فتعيده حيوانا ولنسمي الغضب بالجنون المؤقت الذي يعيد الانسان الى حيوانيته.
وهذه الحيوانية مفطورة على حالها فليس منها خدع او مكر او ما شابه، لهذا تجد الغاضب هو اقرب الفاعلين الى كل ما تطلبه النفس في التو والحين.
فتملي النفس حينئذ عليه فينفذ!، ولعل من أكثر الفرص لأبليس وجنوده قدرة لتنفيذ وقت المخطط الذي تم أعداده هو الغضب أذ أن الانسان ميدان أنفعال ما حاكه المخطط الابليسي.
فإذا ارتفع الغضب عاد العقل وكأنهما ككفتي الميزان اذا وضعت في احدهما ثقلا هبط واذا رفعته ارتفع.
فتنبرم آنذاك الفطرة الى لوم الأنسان أن أنصاع الى ابليس ونفذ رغبته وتؤنبه تأنيبا شديدا على ذلك جراء ما احدثه من أتباع ابليس من غير وعي في غفلة حيوانية كان سببها ارتفاع العقل .
وقد آلت الشريعة السماوية المقدسة الغضب شيئا من احكامها فقد يبطُل الطلاقُ عند الغضب إذ أن سببهُ فقدان العقل وعدم الارادة وقد أشرنا لسبب الغفلة وعدم الارادة من انها بسبب ارتفاع العقل .
ولعل المتأمل يقول أن العقل هنا هو المثبت للرشاد والسبيل الى الوضوح وكلامه حق إذ لولا العقل وهو آلة الالات لتساوى الأنسان مع الحيوان.
فالواجب على الشباب المؤمن ان يهذبو انفسهم ويربونها على الحلم وأن يتخذوا قدوة لهم وما اعظم من رسول الله قدوة لكيما تنشق اليهم أنفاس ابليس وجنوده فيكونوا لهم خاضعين.
10-
اخوتي على ذوي الخبرة في الحياة نصح من هم دونهم اما ان ياتي انسان ليس له في فن خبرة معينة او لنقل باع يصدق من خلاله أنه من ذوي الخبرة فيه فهو حتما دخيل على الوعظ لسلاك الفن المعين وعليه يجب ان يتنحى عن هذا الامر وانا كطالب علم وانسان اطلعت وتعرضت لكثيرين من مدعي الموعظة الا اللهم من نصح لاخيه وقدمه على نفسه بالايثار والا ففي الاخلاق محذور ذلك.
المصادر
[[1]]
[[2]]' |
مصدر HTML المُحلل للنسخة الجديدة ( new_html ) | '<div class="mw-parser-output"><p>علي ابو الحسن الحسني
</p><p>سيرته الذاتية
</p><p>نشأته
</p><p>من مواليد العراق في محافظة الديوانية ترعرع فيها في عائلة ذات سمعة طيبة ونشأ نشوء ديني ذا طابع اخلاقي وهو معروف في بلده باسم السيد علي الحسني او ابو الحسن.
</p><p><br />
</p><p>امتيازاته
</p><p>حاز على لقب السلام العالمي في فك النزاعات العشائرية إذ له الصيت الواسع في ذلك بين ابناء جلدته.
</p><p><br />
انتاجه العلمي
</p><p>كتب مدافعا عن المختار الثقفي كشخصية تاريخية ثابتة الوجود وكتب مقالات عديدة دينية منها كتاب الاربعون هدية و رسالة في القبائل الاخلاقية ورسالة للشباب و مقالة في حياة إمام الاثني عشرية جعفر الصادق وما زال يؤلف .
</p><p><br />
اقام دورات عديدة في الفكر وانواعه و التعامل الشخصي مع المكتئبين وما زال ينتج الدورات و يُقوَّم التلامذة لمعاملة الناس بصورة جيدة.
</p><p><br />
</p><p><br />
</p><p>الاسم / ابو الحسن علي مؤيد هادي طاهر خضير عباس الحسني العراقي.
</p><p>الجنس / ذكر.
</p><p>القومية / عربي.
</p><p>الدولة / العراق.
</p><p>المحافظة / القادسية.
</p><p>الإقامة / النجف الاشرف.
</p><p>الدين / مسلم .
</p><p>المذهب / شيعي.
</p><p>المعتقد / جعفري إثني عشري.
</p><p>المستوى العلمي / مفكر وناقد .
</p><p>المرحلة الدراسية / طالب علوم دينية.
</p><p>الوفاة : ما زال حيا...
</p><p>المؤلفات / المقالات :
</p><p>1- مقالة : نظرة عامة للشيعة.
</p><p>2- مقالة : شبهة طلب المختار الثار.
</p><p>3- مقالة : طلب العلم أفضل من أعمال التكسب به.
</p><p>4- مقالة : رسالة مهدوية.
</p><p>5- مقالة : الرد الواضح على مدعي الالوهية والمهدوية القادح.
</p><p>6- مقالة : تطور العالم.
</p><p>7- مقالة : ابن كاطع بالمجمل.
</p><p>8- مقالة : اسلوب تجديدي في التبليغ.
</p><p>9- مقالة : رسالة الى القبائل الاخلاقية.
</p><p>10- مقالة : الامام المهدي والمشاهدة والسفارة.
</p><p>11- مقالة: بيان بخصوص العنف الهندي والبيان الاستفزازي.
</p><p>12- مقالة : حول كتاب الاحتجاج ، تقرير بحوث أستاذه الشيخ محمد ال حيدر.
</p><p>13- مقالة : رسالة الى الشباب.
</p><p><br />
</p><p>مواعظه وكلماته :
</p><p>1-
</p><p>إن حرمة دم المسلم أعظم من حرمة بيت الله ... ومن الأمور التي يُنتجها فكر أي منصف مُلتفت...أن الحُرمة تكمن عن خطر وهذا الخطر إما الدخول في معصية الحق أو الخروج من ملة إبراهيم!... فالأولى في أوضح صورها تتمثل بسفك الدماء والثانية بأجلى صورها تتمثل بالأشراك به جل وعلى( نعوذ بالله من ذلك)...
</p><p>لهذا صار البيت محطُ أداء حق للمولى وصار المؤدِي أعظم لأن الأداء مُتعلقٌ به والتأدية صادرةٌ منه فإقامة الشعيرة متوقفة على فاعلها سواءٌ بعض المُكلفين أو كلهم أو فرد منهم...فسفك دمه يعني تعطيل شعائر الله وهدم ما دعى أليه الشارع:
</p><p>لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ الاية رقم (٩٧) السورة ال عمران.
</p><p><br />
2-
</p><p><br />
إن ذبح الحُسين أشعل نار الغيرة على المبادئ التي قُتل من أجلها!..نعم ولهذا تجد أن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو البنيان المشيد فوق الصلاة فجمع بين الصلاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر في صورة تقول عن نفسها ( إنما يتقبل الله من المتقين).
</p><p><br />
</p><p>3-
</p><p>من الثابتات الاخلاقية التي يُنظر لها من بُعد التقوى موقفك من محارمك!...
</p><p>فلو كنت تعلم أن أنصرافك لصلة الرحم موجب لأيقاظ الشهوة فيك أتجاه بعض المحارم فعليك بعدم الصلة وأتخاذ صور اخرى لصلة الرحم ذلك اقرب للتقوى.
</p><p><br />
</p><p>4-
</p><p>أبي كان يوصيني دائما أن لا اترك عزاء الحسين مهما كان، وان أبقى في دربهم حتى الموت وان أبتعد عن الكلام في الصراعات السياسية والعشائرية واهتم باخرتي وديني، مما أعجب له كيف يستطيع الناس إذاء أبائهم وعدم طاعتهم؟ وهم يملكون الحكمة الكافية لنجاة أبنائهم!...
</p><p><br />
5-
</p><p>إن من الأمور المهمة التي لابد من أن تكون في مرمى تصرفات النبيل بل وفي مقدمتها، التواصل مع الافراد الذين ظهروا في خلاف التيار العام للعقيدة المعينة، فإن في ذلك تفنيد للأطروحات الشاذة عكس الطريق، وعدم التسرع والتعجل في كشف عورات المذكورين بصورة تطيح بالمذهب إذ تظهر بهذا التصرف صورة الصراع الداخلي في أبناء العقيدة الواحدة وإذ يجب على القادة الحكماء التصرف بسياسة الأرشاد الخاص حتى لا يحقق الشر مخططاته ، وأن هذا لهو اضبط في الطريق من حيثية الأعلام وأطلاق المنشورات لجمهرة وعسكرة المعتقدين ( سواء كان البناء عاطفيا او فكريا) ضد فرد ما فيصبح ذلك وبال على أهل العقيدة ككل وتصرفا وحشيا عند العقلاء والله اعلم.
</p><p><br />
6-
</p><p>(إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لن تبرد أبدا)
</p><p>هكذا عبر آل محمد عن شدة الالم الذي لن تتركه الروح ، وسخونة الجرح الذي لن تشفيه السنون ، فالقضية أصعب من ان يتعقلها عقل فتبرد لمعرفتها! ولا تهون بمزاولة الأيام ومرور الدهور لقِدمها! فالموقف أقسى من أن تستوعبه القلوب والذي حصل في عرصات كربلاء مريع جدا فما دام للأنسانية بقاء فغيرة كل إنسان لم ولن تنسى مظلومية هذا الرجل الذي غدر به الزمن وحُشر له رُعاة الفتن فكيف تنسى غيرةُ أمرءٍ رجلا طاشت حرمهُ بلا حامٍ ولا كفيل!؟ .
</p><p><br />
7-
</p><p><br />
أن من الخطط الأبليسية التي يتأملها كل لبيب الهادفة للأيقاع بالشعائر الحسينية هي تجريد الشعائر من صورتها المقدسة الى صور المناسبات العامة والتي يخرج البعض ليتنزه في ساعاتها، وليس كما هو منشود أن تكون تلك الساعات أوقات عبادة وتفكر في قضية عجيبة كهذه و معقدة فاللازم حين توفر الفرصة التي تُعرف المؤمن تعقد المسألة وصعوبتها أن يوفر لنفسه الوقت والأجواء المناسبة للتفكر فيها وحل القضايا التي يستغربها الفكر من الملحمة الخالدة؟، فلا شك ان الشبهات التي تثار ضد الشعائر منشأها تلك الأستهانة بساعات الذكرى وعدم أغتنامها بصورة جيدة للتفكر بها، والواضح أن هذا ليس سببا واحدا لدس سم الفتن في عسل الشعائر فحتى الرغبة التي مالت الى غير مسارها الصحيح الذي كانت ولا زالت تحافظ الشعائر عليه محاولة ،فميول الرغبة عند الشباب المؤمن ولدت عزوفا بينا وواضحا جليا في عدم تقبلهم أي مؤشر من مؤشرات فرصة الاصلاح الذاتي والتأقلم مع الثورة الحسينية الخالدة ، بل وحتى تقبل الأنماط الفكرية التي تحضر كموجات مناسبة لتحرض الشباب المؤمن على التفكر والعودة الى الجادة السليمة ، حتى أنهم انشاؤ للثورة الخالدة هدفا مصطنعا ساعدهم عليه من زين لهم طريقهم المنحرف فأوهمهم أنهم حق ، فالواجب ان نهيئ لهم فرصة التفكر باستعمال المجالات المناسبة والطرق التي تظهر فكرة الثورة الحسينية ليكون الدافع الى الصلح الذاتي هو فكر الشاب المؤمن المساوي للخط الصحيح فيمون البحث عن ثمار الثورة وجنيها أولى أهدافه الرصينة و رغباته الملحة، وسيكون الشاب حينئء خطا ممتدا للثورة الحسينية الخالدة.
</p><p><br />
</p><p>8-
</p><p>رحمة فتحت أبوابها
</p>
<pre>مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ الاية ٢ سورة فاطر.
</pre>
<p>هي رحمة لا ممسك لها ، وشعيرة لا تنبعج ،وصيحة حق لا يشتت صوتها بُعد ،و قميصٌ نُشر في السماء ،وعين إمام قُذيت ، وها هي أُم فُجعت ، وأُختٌ ضُربت ،وها هو أخٌ كُسر ظهره ومات أبنه، وها هي اطفالٌ ماتت دهسا وجوعا وعطشا وخوفا ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين.
</p><p>9-
</p><p>إن الغضب له دوافع كثيرة جدا كلها تؤدي الى الأطلاع على حقيقة الشيء إذ أنه موصوف بالجنون ، والجنون حالة ترفع العقل عن الناطق فتعيده حيوانا ولنسمي الغضب بالجنون المؤقت الذي يعيد الانسان الى حيوانيته.
</p><p>وهذه الحيوانية مفطورة على حالها فليس منها خدع او مكر او ما شابه، لهذا تجد الغاضب هو اقرب الفاعلين الى كل ما تطلبه النفس في التو والحين.
</p><p>فتملي النفس حينئذ عليه فينفذ!، ولعل من أكثر الفرص لأبليس وجنوده قدرة لتنفيذ وقت المخطط الذي تم أعداده هو الغضب أذ أن الانسان ميدان أنفعال ما حاكه المخطط الابليسي.
</p><p>فإذا ارتفع الغضب عاد العقل وكأنهما ككفتي الميزان اذا وضعت في احدهما ثقلا هبط واذا رفعته ارتفع.
</p><p>فتنبرم آنذاك الفطرة الى لوم الأنسان أن أنصاع الى ابليس ونفذ رغبته وتؤنبه تأنيبا شديدا على ذلك جراء ما احدثه من أتباع ابليس من غير وعي في غفلة حيوانية كان سببها ارتفاع العقل .
</p><p>وقد آلت الشريعة السماوية المقدسة الغضب شيئا من احكامها فقد يبطُل الطلاقُ عند الغضب إذ أن سببهُ فقدان العقل وعدم الارادة وقد أشرنا لسبب الغفلة وعدم الارادة من انها بسبب ارتفاع العقل .
</p><p>ولعل المتأمل يقول أن العقل هنا هو المثبت للرشاد والسبيل الى الوضوح وكلامه حق إذ لولا العقل وهو آلة الالات لتساوى الأنسان مع الحيوان.
</p><p>فالواجب على الشباب المؤمن ان يهذبو انفسهم ويربونها على الحلم وأن يتخذوا قدوة لهم وما اعظم من رسول الله قدوة لكيما تنشق اليهم أنفاس ابليس وجنوده فيكونوا لهم خاضعين.
</p><p><br />
10-
</p><p>اخوتي على ذوي الخبرة في الحياة نصح من هم دونهم اما ان ياتي انسان ليس له في فن خبرة معينة او لنقل باع يصدق من خلاله أنه من ذوي الخبرة فيه فهو حتما دخيل على الوعظ لسلاك الفن المعين وعليه يجب ان يتنحى عن هذا الامر وانا كطالب علم وانسان اطلعت وتعرضت لكثيرين من مدعي الموعظة الا اللهم من نصح لاخيه وقدمه على نفسه بالايثار والا ففي الاخلاق محذور ذلك.
</p><p><br />
</p><p><br />
</p><p>المصادر
[<a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://darhikma.net/">[1]</a>]
</p><p><br />
[<a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://t.me/Aliabnabetalb112">[2]</a>]
</p></div>' |
سواء تم إجراء التغيير من خلال عقدة خروج Tor ( tor_exit_node ) أم لا | false |
طابع زمني للتغيير في يونكس ( timestamp ) | '1661931893' |