ريحانة بنت معديكرب
| ريحانة بنت معديكرب | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| تاريخ الميلاد | غير معروف |
| تاريخ الوفاة | غير معروف |
| الزوج/الزوجة | الصمة الأصغر |
| الأولاد | |
| الأب | معديكرب بن عبد الله الزبيدي |
| إخوة وأخوات |
|
| الحياة العملية | |
| سبب الشهرة | أخت الفارس عمرو بن معديكرب وام دريد بن الصمة |
| القبيلة | بني زبيد |
تعديل مصدري - تعديل  | |
ريحانة بنت معديكرب الزبيدية أم دريد ابن الصمة،[2][3] وأخت عمرو بن معديكرب الفارس المشهور لها إدراك وهي المرادة بقوله في أول قصيدته المشهورة أمن ريحانة الداعي السميع يؤرقني وأصحابي هجوع.[4][5][6] وقيل كان يتغزل بأم دريد بن الصمة وهي ريحانة امرأة أخرى سباها الصمة الجشمي في الجاهلية.[7][8]
نسبها[عدل]
هي ريحانة بنت معديكرب[9] بن عبد الله بن عمرو بن عصم بن عمرو[10] بن زبيد الأصغر[11] بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن منبه، وهو زبيد الأكبر[12] بن الحارث بن صعب[13] بن سَعْد العشيرة[14][15] بن مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.[16]
سبيها[عدل]
سبيها من الصمة[عدل]
أغار الصمة الأصغر على بني زبيد من مذحج وكانت معركة كبيرة في قيس، فاستاق أموالهم وفيه سبيت ريحانة بنت معديكرب وأنهزمت زُبيد بين يديه وتزوج ريحانة وأنجب منها الفارس دريد بن الصمة وأخوته. [17]
نكر رواية سبيها[عدل]
قيل انه ريحانة التي سباها الصمة ريحانة أخرى، وماتت في الجاهلية، وقُتل ولدها دريد يوم حنين. وأما ريحانة أخت عمرو فإنها سبيت في الردة ففداها خالد بن سعيد بن العاصي، وردها إلى أخيها عمرو، فأهدى له الصمصامة، فلهذا صارت في بني أمية.[7] وقيل قوله في قصيدته الهمزة للاستفهام ومن للتعليل متعلق بقوله يؤرقني. وريحانة اسم والسميع صفة الداعي وجملة يؤرقني خبر المبتدأ وجملة: وأصحابي هجوع حال من الياء.وهجوع: جمع هاجع أي نائم كقعود جمع قاعد. ولصاحب الأغاني في ريحانة روايتان: إحداهما أنها أخته. قال: إن هذه القصيدة قالها عمرو في أخته ريحانة لما سباها الصمة وكان أغار على بني زبيد في قيس فاستاق أموالهم وسبى ريحانة وانهزمت زبيد بين يديه وتبعه عمرو وأخوه عبد الله ابنا معديكرب ثم رجع عبد الله واتبعه عمرو. فأخبرنا أبو خليفة عن محمد بن سلام أن عمرا اتبعه يناشده أن يخلي عنها فلم يفعل فلما يئس منه ولى وهي تناديه بأعلى صوتها: يا عمرو فلم يقدر على انتزاعها وقال: أمن ريحانة الداعي السميع وعلى هذه الرواية فالداعي فاعل الظرف وهو بمعنى الذي يدعة وينادي لا بمعنى الشوق الداعي والسميع بمعنى المسمع. أو الداعي، [9] مبتدأ والظرف قبله خبره ومن عليهما للابتداء لا للتعليل والجملتان في المصراع الثاني حالان متداخلتان.[18] والرواية الثانية: أن ريحانة امرأته المطلقة قال: الحسين بن يحيى قال: قال حماد: قرأت على أبي: وأما قصة ريحانة فإن عمرو بن معديكرب تزوج امرأة من مراد وذهب مغيرا قبل أن يدخل بها فلما قدم أخبر أنه قد ظهر بها وضح وهو داء تحذره العرب فطلقها وتزوجها رجل آخر من بني مازن بن ربيعة. وبلغ ذلك عمرا وأن الذي قيل فيها باطل فأخذ يشبب بها فقال قصيدته وهي طويلة: أمن ريحانة الداعي السميع انتهى. فإعرابه على هذا هو الإعراب الأول. وهذه الرواية هي القريبة إلى الصواب والقصيدة تدل عليها. وقال الطيبي: ريحانة امرأة وقيل موضع. ولم يجد مكان بهذا الاسم. وقال صاحب الكشف: علم حبيبة عمرو وهي أخت دريد بن الصمة تعلق بها عمرو وأغار عليها ثم التمس من دريد أن يتزوجها فأجاب.وهذه الرواية لا أصل لها.[18]
مراجع[عدل]
- ^ أ ب ت ث ج كتاب المرأة العربية في جاهليتها وإسلامها. عبد الله العفيفي ج. 1. ص. 69.
- ^ "الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - کتابخانه مدرسه فقاهت". lib.eshia.ir (بالفارسية). مؤرشف من الأصل في 2023-04-12. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-12.
- ^ "ص33 - كتاب في تاريخ الأدب الجاهلي - بنو كهلان - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-13.
- ^ "ص591 - كتاب الإبانة في اللغة العربية - حرف الهاء - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-13.
- ^ "ص172 - كتاب الأصمعيات - عوف بن عطية - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-13.
- ^ محمد بن أيدمر المستعصمي (2015)، الدر الفريد وبيت القصيد، تحقيق: كامل سلمان الجبوري، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 3، ص. 127، QID:Q125500682 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب ابن حجر العسقلاني (1995)، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 8، ص. 149، OCLC:4770581745، QID:Q116752596 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ابن حجر العسقلاني (1995)، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 8، ص. 148، OCLC:4770581745، QID:Q116752596 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب عبد القادر البغدادي (1997)، خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، تحقيق: عبد السلام هارون، القاهرة: مكتبة الخانجي، ج. 8، ص. 181، QID:Q125916444 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ابن دريد (1991)، الاشتقاق، تحقيق: عبد السلام هارون (ط. 1)، دار الجيل للطبع والنشر والتوزيع، ص. 411، QID:Q115624808 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ابن يونس المصري (2000)، تاريخ ابن يونس المصري، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 1، ص. 377، OCLC:741213544، QID:Q121076448 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ابن كثير الدمشقي (1998)، جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن، تحقيق: عبد الملك بن عبد الله الدهيش، ج. 6، ص. 637، QID:Q117324903 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ابن يونس المصري (2000)، تاريخ ابن يونس المصري، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 1، ص. 378، OCLC:741213544، QID:Q121076448 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص52 - كتاب التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب - نسب زبيد بن صعب بن سعد العشيرة - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-02-23. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-28.
- ^ ابن فضل الله العمري (2002)، مسالك الأبصار في ممالك الأمصار، أبو ظبي: المجمع الثقافي، ج. 4، ص. 261، QID:Q120985052 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أبو العباس القلقشندي (1982)، قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان، تحقيق: إبراهيم الإبياري، القاهرة: دار الكتاب المصري، ص. 89، QID:Q124614024 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب. ج. 8. ص. 183.
- ^ أ ب عبد القادر البغدادي (1997)، خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، تحقيق: عبد السلام هارون، القاهرة: مكتبة الخانجي، ج. 8، ص. 182، QID:Q125916444 – عبر المكتبة الشاملة
