نقاش:الدعوة الوهابية/أرشيف 1

أرشيف 1

| أرشيف 2 ←

نقاش غير معنون

أهل السنة هم أتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم على منهج السلف الصالح، الذين ساروا على هدي النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة ومن تبعهم رضوان الله عليهم أجمعين، وهؤلاء يسمون بأهل السنة والجماعة، وكل من سار على الطريق الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو منهم. والنبي صلى الله عليه وسلم إنما جاء بالتوحيد ونبذ الشرك والدعوة إلى عبادة الله وحده دون سواه. أما كلمة الوهابيين فيطلقها عدد من الناس على دعوة الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي الحنبلي رحمه الله، ويسمونه وأتباعه بالوهابيين، وقد علم كل من له أدنى بصيرة بحركة الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله ودعوته أنه قام بنشر دعوة التوحيد الخالص والتحذير من الشرك بسائر أنواعه، كالتعلق بالأموات والأشجار والأحجار ونحو ذلك، وهو رحمه الله في العقيدة على مذهب السلف الصالح والتابعين، كما تدل على ذلك كتبه وفتاواه وكتب أتباعه من أبنائه وأحفاده وغيرهم، وقد طبعت كلها وانتشرت بين الناس، وكانت دعوته وفق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. والوهابية ليست طريقة أو مذهباً، وإنما كانت دعوة للتوحيد وتجديد ما اندثر من معالم الدين. وإطلاق كلمة الوهابيين للتشنيع بها على من تمسك بالعقيدة الصحيحة والتحذير منهم، إنما هي طريقة الجاهلين والمغرضين، نسأل الله العافية.

اسوء واكذب مقالة في ويكيبيديا

هذه ليست مقالة بل هجوم على المسلمين دون الالتزام هذه المقالة ليس مكانها هنا يفضل ان تحذف خير ناصر الانصاري (نقاش) 10:58، 29 يناير 2015 (ت ع م)

قالب التحير

الوارد اعلاه ليس نقاشا ليوضع قالب التحير--يوسف (نقاش) 02:58، 11 فبراير 2015 (ت ع م)

• المقالة منحازة وهجومية ولاتحتاج الى نقاش كي تقرر هل هي منحازة او لا --خليل (نقاشي) 03:06، 11 فبراير 2015 (ت ع م)

طيب هناك تعديل جديد [1] ماهي مشكلتك معه؟ قالب التحيز وضع لانها منحازة املا ان يقوم مستخدمون اخرون بتحسينها، الفكرة ليست بقاء القالب الى الأبد!--يوسف (نقاش) 03:08، 11 فبراير 2015 (ت ع م)

• ليبقى القالب الى مايشاء الله وتعديلاتك الغير حيادية لن تمر بهذي المقالة.--خليل (نقاشي) 03:11، 11 فبراير 2015 (ت ع م)

اي اشكال شخصي معي اتركه جانبا رجاء، ماهو الوارد في التعديلات وتعتبره تحيزا؟ ليس في النسخة الحالية بل في النسخة التي تقوم بالغائها؟--يوسف (نقاش) 03:15، 11 فبراير 2015 (ت ع م)

ولن يبقى قالب التحيز الى مايشاء الله ولا يحق لك رفض تعديلات دون مناقشة محتواها ولمجرد الهوى--يوسف (نقاش) 03:15، 11 فبراير 2015 (ت ع م)

• مذهب واقلية ومتزمت و مصدر الإرهاب وانتشر بفضل فائض الصادرات البترولية وتبغى تعديلاتك تنقبل؟؟ يارجل قول غير هذا الكلام--خليل (نقاشي) 03:33، 11 فبراير 2015 (ت ع م)

هل هو كلامي شخصي أم معلومات مرفقة بمصادر؟ هو مذهب او حركة دينية وليست ممثلا للاسلام السني على الاطلاق وتزامن انتشارها في السبعينات، لعوامل عديدة، الطفرة البترولية ولهدف مقاومة التمدد السوفييتي. مصدر للارهاب بدليل ان داعش والقاعدة يستندون على هذه الايدولوجية لتبرير سلوكياتهم. أقلية حاكمة لان مركز الحركة هي نجد وتتحكم حاليا بمساحة واسعة من شبه الجزيرة العربية. هل لديك مشكلة في حيادية المصدر ولا مشكلة معي أنا؟--يوسف (نقاش) 03:52، 11 فبراير 2015 (ت ع م)

الأمر الآخر، قدم لنا بديلك لقالب التحيز لنعرف مساهمتك في المقالة--يوسف (نقاش) 03:56، 11 فبراير 2015 (ت ع م)

• حركة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الاصلاحية ظهرت قبل ظهور النفظ بعشرات السنوات وهنا يسقط ادعائك السياسي الذي يقول انتشرو بسبب النفظ ثانيا هم حركة سياسية سلفية وسمو بالوهابية وليسو مذهب اما في مايتعلق داعش والقاعده الارهابيتين فهم حركات لهم فكر سياسي مماثل لحزب الله والحوثة ولواء أبو الفضل العباس وعصائب أهل الحق الذين يستندون ايدولوجية جهادية شيعية --خليل (نقاشي) 04:20، 11 فبراير 2015 (ت ع م)

توضيح

شيخنا محمد بن عبد الوهاب شيخ اسلام مجدد و هكذا قال العلامة صالح الفوزان و العلامة محمد حسان و المحدث ابو اسحاق الحويني و من يقول ان محمد بن عبد الوهاب شيخ تكفيري فاليأتي بدليل و إلا لا شك انه أثم — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه abdelhalimmm (نقاش • مساهمات)

صيانة المقال

 تعليق: المقال تحت الصيانة والمراجعة. --خالد الشمراني (نقاش) 16:12، 14 مايو 2015 (ت ع م)

حيادية المقال

الواضح من المقالة غير حيادية إطلاقا ، وشبه متحيزه فيها على سبيل المثال الجمل الآتية:

• صادروا فيها أموال خصومهم من سكان شبه الجزيرة (وكانوا يسمونها بالغنائم) .
• الأمر الذي جعل من العلماء السنة يرى في اتهام محمد عبد الوهاب ومريديه للآخرين بالشرك مواصلةً لطريقة الخوارج في الاستناد لنصوص الكتاب والسنة التي نزلت في حق الكفار والمشركين وتطبيقها على المسلمين .

والكثير من المعلومات المتحيزة للطرف الآخر المعارض لحركة محمد بن عبدالوهاب. لذا أقترح إعادة صياغه المقالة ، وجعلها أكثر حيادية وصحة وأدق . --James black (نقاش) 04:36، 22 يوليو 2015 (ت ع م)

هو الغرض التشويه

إذا لم تكن وهابيا فلا تكتب عن الوهابية اكتب عن الشيعة او عن الصوفية. ففي الوكيبديا ليس من حق مسلم ان يكتب عن اليهودية فقط ليسبقهم للقالب ويوشه سمعتهم. اترك القالب وتكلم عن مذهبك علي كيفك.

حقيقة

ان لم تكن الوهابية بأمراً جيداً فلماذا أُختلف عليها من قبل كثير من علماء السنة - (حنابلة) و(أشاعرة مالكية وشافعية) و(ماتردية أحناف) وبالتالي فعدم إعمال العقل وهو ما امرنا الله أن نعمله فذلك ما يكفي من الخطأ طالما احد الاتباع فسر آية أو حديث ما أفليس هو ببشر يخطئ ويصيب فلماذا لا نعمل عقنا والحمد لله على نعمة العقل--197.34.176.211 (نقاش) 10:16، 10 ديسمبر 2015 (ج م ع)

هذا الموضوع يحتوي على امور كثيرة يرفضه اتباع المذهب "الوهابي"

للاسف كاتب الموضوع تعامل في هذه المقالة بتهجم على المذهب "الوهابي" بهجوم واضح على منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب ومعاملته بانحياز كامل لمعارضي المنهج

على كاتب (او كتاب ) هذه المقالة ان يعي ان الحيادية هي ذكر نقاط المعارضين والمؤيدين للمذهب للأسف الذي كتب هذه المقالة ابتعد كل لبعد عن الحيادية عندما ذكر الوهابية وذكر مساوئها ولم يترك اي مساحة لمحاسنها

للأسف الذي كتب هذه المقالة تجاهل الحملات التي يقوم بها اتباع المذهب بعدم ندائهم بالوهابية وانهم من ضمن المذهب السني

وللأسف انه بهذا التجاهل يدعم المحاولات التي تحاول اقناع الناس بان الوهابية هي فرقة منعزلة لا شان لها بالطائفة السنية 

أرى ان كاتب هذه المقالة بتعامله الغير حيادي وذلك بذكره المساوئ فقط, يظهر للناس ان الوهابية هي مذهب سيئ لا خير فيه

 وهذا شيئ خاطئ اذ ان اتباع المذهب الوهابي ليسو بمكفرين ولا بسافكين للدماء ولا مهاجمين للعلماء

ايضاً في نقطة الانتقادات وهجوم الوهابية على العلماء: احد المصادر التي استشهد بها كاتب هذه المقالة وتحديدا المصدر رقم 40 تم الاستشهاد باحد اعضاء موقع صيد الفوائد تحت اسم ابو معاذ السلفي, وهذه "مهزلة" ان يتم الاستشهاد في موضوع مهم كهذا بشخص لانعرف عنه الا كنيته ولا وزن له بين اهل المذهب وان يتم اتهام مذهب كامل يتبعه ملايين البشر بكلام "ابو معاذ السلفي". اضافة الى كون الاستشهاد في الأصل ضعيف جداً من ناحية علميه.

بالاضافة الى الصاق التهمة على مذهب كامل بكلام شخص واحد يتضح ذلك جلياً في المصادر: 25,26,27,28,29,31,32,33,37,38,42 وهذا امر خاطئ اذ ان اتهام كهذا يحتاج الى عدة اشخاص.

في الختام, أقترح على كاتب المقالة ان يبحث في معايير الكتابة العلمية الموضوعية لان موضوعه يفتقد في العديد من محتواه لهذه المعايير, و احث القائمين عل الموقع بالنظر للنقاط التي ذكرتها وتعديل المقالة لتكون موضوعية --Gongin7080 (نقاش) 18:25، 30 ديسمبر 2015 (ت ع م)

على الرغم من غيرة البعض من اسلوب كتابة المقال فان..

المقال مازال فيه تفخيم وتعظيم للفكر السلفي الوهابي التكفيري  :) KHAIRIAYMAN (نقاش) 16:49، 3 يناير 2016 (ت ع م)

نبذة عن الدعوة السلفية وإمامها محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

نبذة عن الدعوة السلفية وإمامها محمد بن عبد الوهاب

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله, وصلى الله وسلم على رسول الله, وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد.. فإن الدعوة السلفية هي الدعوة إلى ما بعث الله به نبيه محمداً -عليه الصلاة والسلام- هي الدعوة إلى التمسك بالقرآن العظيم والسنة المطهرة، هذه هي الدعوة السلفية، الدعوة إلى السير على المنهج الذي درج عليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في مكة ثم المدينة من إبلاغ الدعوة إلى المسلمين وغيرهم، وتوجيه الناس إلى الخير وتعليمهم ما بعث الله به نبيه من توحيد الله والإخلاص له، والإيمان برسوله محمد -صلى الله عليه وسلم- وترك الإشراك بالله -عز وجل- والقيام بما أمر الله به ورسوله، وترك ما نهى الله عنه ورسوله، هذه الدعوة السلفية، وعليها درج أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-, فأصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد وفاته ساروا على نهجه في الدعوة إلى توحيد الله وإنكار الشرك وتوجيه الناس إلى توحيد الله في أقوالهم وأعمالهم كما أمرهم الله بذلك في قوله -عز وجل-: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ (21) سورة البقرة. وفي قوله سبحانه: وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا (36) سورة النساء. وفي قوله سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5) سورة البينة. فالرسول دعا إلى هذا، وكان المشركون يتعلقون بالقبور –بالأموات- والأصنام والأشجار والأحجار يدعونها يتمسحون بها، يتبركون بها، يستشفعون بها، يذبحون لها، ينذرون لها، فنهاهم عن ذلك -عليه الصلاة والسلام- وأخبرهم أنها لا تنفع ولا تضر، وأن الواجب إخلاص العبادة لله وحده، وقال: (يا قوم قولوا لا إله إلا الله تفلحوا) فلما فتح الله عليهم مكة بعد الهجرة كسر الأصنام وهدم العزى -كانت شجرة تعبد- وهدم مناة -وكانت صخرة تعبد- وهدم اللات -وكانت تعبد في الطائف- وهكذا جميع الأصنام كسرها، وبعث إلى القبائل والرؤساء يدعوهم إلى توحيد الله، ويأمرهم بترك عبادة الأصنام والأوثان، والأولياء والأنبياء والملائكة، فالعبادة حق الله وحده؛ لأن الله سبحانه يقول: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) سورة الذاريات. ويقول سبحانه: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ (36) سورة النحل. ومعنى اعبدوا الله: وحدوا الله، يعني خصوه بالعبادة, هو الذي يدعى يرجى يسأل يسجد له يركع له يذبح له ينذر له, أما القبور فلا يتعلق بها، لا يبنى عليها لا مساجد ولا غيرها، ولا يدعى أهلها من دون الله، ولا يستغاث بهم، ولا يطلب منهم الشفاعة، فالشفاعة لله وحده قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا (44) سورة الزمر وقد أنكر الله على المشركين في قوله سبحانه: وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ (18) سورة يونس. فأنكر الله عليهم بقوله: قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (18) سورة يونس. وقال سبحانه: فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ* أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ (3) سورة الزمر. ثم قال سبحانه: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى (3) سورة الزمر. يزعمون أنهم عبدوهم للتقريب، يقولون: أمَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى (3) سورة الزمر. يعني ما عبدنا اللات والعزى والأنبياء والملائكة ودعوناهم واستغثنا بهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى، فأنكر الله عليهم ذلك وأكذبهم، فقال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ. بين سبحانه أنهم كذبة بقولهم أنها تقربهم إلى الله زلفى، كفرة بعبادتهم الأصنام والملائكة والأنبياء، فلا يجوز أن يؤتى صاحب القبر، فيقول يا سيدي فلان انصرني أو أغثني أو اقض حاجتي أو اشفع لي، أو أنا في جوارك، كل هذا منكر كل هذا من الشرك الأكبر, في حياته لا بأس يقول يا فلان اشفع لي، مثلما كان الصحابة في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم- يقولون اشفع لنا يا رسول الله ادع لنا، كان يستغيث لهم إذا أجدبوا، في خطبة الجمعة وفي غيرها، وكان يدعو لهم لا بأس في حياته، وهكذا يوم القيامة إذا بعثه الله يشفع للناس يوم القيامة، أما بعد موته في البرزخ فلا يدعى لا هو ولا غيره من الأنبياء ولا الملائكة ولا الصالحون لا يدعون مع الله ولا يستغاث بهم، لكن تقول يا رب اغفر لي يا رب ارحمني، يا رب أصلح قلبي، يا رب ارزقني، يا رب فرج كربتي، يا رب أصلح أولادي، يا رب انصرني على عدوي، يا رب شفع فيَّ نبيك، يا رب اجعلني من أهل شفاعة نبيك -عليه الصلاة والسلام- يا رب وفقني لطاعتك واتباع شريعتك هكذا تقول تسأل ربك هذا هو الطريق الصحيح، هذه هي الطريقة السلفية التي درج عليها الرسول -صلى الله عليه وسلم- ودرج عليها أصحابه -رضي الله عنهم- ثم التابعون بعدهم بإحسان درجوا على هذا، وكان الصحابة ومن بعدهم يدعون إلى هذا الطريق, التمسك بكتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- وإلى إخلاص العبادة لله وحده، لا يدعى معه ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا صاحب قبر، ولا جني ولا شجر ولا صنم، ولا غير ذلك، العبادة حق الله وحده، يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ (21) سورة البقرة. وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) سورة الذاريات. وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء (5) سورة البينة. مع الإيمان بأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- هو خاتم الأنبياء لا نبي بعده, أرسله الله للناس كافة للجن والإنس, لا بد من هذا الإيمان, أن تؤمن بأن محمداً بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي العربي المكي ثم المدني هو رسول الله حقاً -عليه الصلاة والسلام- وهو أفضل الخلق، وهو سيد ولد آدم، تؤمن بهذا وتؤمن أن الله أرسله إلى الناس عامة إلى الجن والإنس، من أجاب دعوته واتبع ما جاء به فله الجنة، ومن حاد عن سبيله فله النار، وهو خاتم الأنبياء ليس بعده نبي، من ادعى النبوة بعده كالقـــ.......ة يكون كافراً؛ لأن الله سبحانه يقول: مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ (40) سورة الأحزاب. -عليه الصلاة والسلام- وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه خاتم الأنبياء يقول: (إني خاتم الأنبياء لا نبي بعدي) -عليه الصلاة والسلام-. ثم من تمام الدعوة السلفية طاعة الله ورسوله في فعل الأوامر وترك النواهي، الصلاة تصلي كما شرع الله, تزكي كما شرع الله, تصوم كما شرع الله, تحج كما شرع الله، تبر والديك تصل أرحامك, تدعو إلى الله بالعلم والهدى، تأمر بالمعروف تنهى عن المنكر بالأسلوب الحسن بالرفق والحكمة, تدع المعاصي كالزنا والعقوق والربا وقطيعة الرحم وشرب المسكر إلى غير هذا من المعاصي تدعها وتحذرها طاعةً لله وتعظيماً لله واتباعاً لشريعته، ترجو ثوابه وتخشى عقابه، كل هذا داخلٌ في الدعوة السلفية. أما الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- فهو إمامٌ عالم دعا إلى الله -عز وجل- دعا إلى هذه الطريقة، كان رحمة الله عليه في نجد، في.................. من بلاد نجد، ثم انتقل إلى................ كذلك وهي بلدة معروفة قرب الدرعية، فتعلم العلم وتفقه في الدين، ثم سافر إلى الحرمين وتعلم في مكة والمدينة، ثم شرح الله صدره للدعوة السلفية، كان أهل نجد يتعلق بعضهم بالأوثان بالقبور بالأشجار والأحجار كما هو واقع في بلدان كثيرة، فشرح الله صدره لحقيقة التوحيد وللدعوة السلفية التي درج عليها الرسول –صلى الله عليه ةسبلم- وأصحابه، فلما انشرح صدره لهذا الأمر وعرف أدلته دعا إلى هذا، دعا قومه ودعا الناس في نجد إلى توحيد الله، وكان في نجد قبرٌ لزيد بن الخطاب أخي عمر -رضي الله عنه- في الجبيلة قرب الدرعية يدعى ويعبد من دون الله، كانت هناك أشجار وأحجار تعبد من دون الله فنهى عن هذا ونهى عن التعلق بالأموات والقبور والأشجار والأحجار، وأخبرهم أن هذا شركٌ بالله، وأن الله بعث نبيه -صلى الله عليه وسلم- يدعو إلى توحيد الله و........ هذا الشرك، وأن الصحابة كذلك, فدعا إلى الله في نجد في الدرعية, أولاً في ......... ثم في ........ ثم انتقل إلى الدرعية وساعده محمد بن سعود أمير الدرعية على ذلك، واستمر في الدعوة إلى توحيد الله والإخلاص له واتباع النبي -صلى الله عليه وسلم- وهدم القباب التي على القبور وقطع الأشجار التي تعبد من دون الله، وهدم القبة التي على قبر زيد بن الخطاب، إلى غير هذا من آثار الشرك، فأعانه الله على ذلك، وأعانه الأمير محمد بن سعود، ثم آل سعود بعده، -جزاهم الله خيراً- ولم يزالوا عوناً للتوحيد إلى يومنا هذا, يدعون إلى الله ويساعدون أهل العلم في الدعوة إلى توحيد الله وإنكار الشرك وإقامة الدين، هذه دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمة الله عليه- إمامٌ عالم سلفي العقيدة، يدعو إلى توحيد الله وإلى اتباع شريعته، وينهى عن الشرك والبدع والخرافات والمعاصي مثل ما كان الصحابة يدعون إلى الله, مثل ما كان الشافعي وأحمد بن حنبل ومالك وغيرهم من أئمة الإسلام يدعون إلى توحيد الله والإخلاص له، ومثل ما كان شيخ الإسلام ابن تيمية في زمانه في القرن السابع والثامن، وابن القيم -رحمه الله- في القرن الثامن، وابن كثير وأشباههم يدعون إلى الله، وهو على طريقهم -رحمه الله- فهو سلفيٌ إمام يدعو إلى توحيد الله وطاعة الله واتباع شريعته، وأما أعداؤه من القبوريين الذي ييرمونه بأنه مبتدع أو أنه يبغض الأولياء كل هذا باطل، يكذبون عليه، مثلما كذبوا على النبي -صلى الله عليه وسلم- وعلى غيره، فهو يدعو إلى توحيد الله ويدعو إلى اتباع النبي -صلى الله عليه وسلم- ويدعو إلى الحق والهدى ويدعو إلى الإخلاص لله وترك البدع والخرافات التي بلي بها كثيرٌ من الناس فهو إمامٌ مهتدي موفق يدعو إلى توحيد الله وطاعته، ويدعو إلى العقيدة السلفية، وهكذا أنصاره من آل سعود، ومن العلماء والأخيار فكلهم دعاة إلى الحق. وأما تسمية الوهابية فهذا لقبه به أعداؤه للتنفير فهو محمدية هو محمد ما هو بـ عبد الوهاب, هو محمد بن عبد الوهاب، أبوه اسمه عبد الوهاب، الصواب أن يقال محمدية؛ لأنه محمد والنبي محمد -عليه الصلاة والسلام- فهو من أتباع محمد -عليه الصلاة والسلام- لكن أعداؤه من الجهال أو الذين قلدوا الجهال أو قلدوا الأعداء سموهم بالوهابية جهلاً أو عناداً وتنفيراً من الحق، فلا ينبغي لعاقل أن يغتر بهذا اللقب الذي يرميهم بهم الأعداء ويقولون أنهم أعداء للدين، أو أنهم أعداء للحق، أو أنهم من أهل البدعة كل هذا باطل، الوهابية دعاة للحق دعاة للسلفية، دعاة لما كان عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وما كان عليه الصحابة، ومن بعدهم من أئمة الإسلام، فالشيخ محمد بن عبد الوهاب وذريته وأتباعه إلى يومنا هذا يدعون إلى توحيد الله وإلى اتباع شريعته وينهون عن الشرك بالله، وعن البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان، ومن البدع البناء على القبور، واتخاذ المساجد عليها؛ لأنها وسيلة للشرك، وإقامة الموالم والاحتفالات بالموالد؛ لأنها وسيلة إلى الشرك، لم يفعلها النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أصحابه، والخير كلهم في اتباعهم؛ لأن الله يقول -جل وعلا: وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ (100) سورة التوبة. الآية، فاتبعوهم بإحسان هم الذين ساروا على نهجهم لم يزيدوا على ذلك، ولم ينقصوا، بل ساروا على نهجهم في توحيد الله والإخلاص له، واتباع الشريعة وتعظيمها، وترك ما نهى الله عنه من البدع، وترك المعاصي، والدعوة إلى توحيد الله، وإلى اتباع رسوله -صلى الله عليه وسلم- قولاً وعملاً، هذه طريقة السلف الصالح من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وهذه طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وطريقة أتباعه من آل سعود وغيرهم من العلماء الذين ساروا على نهجه، وهكذا أتباعه من العلماء الذين ساروا على نهجه في الهند وفي الشام وفي العراق وفي مصر وفي كل مكان، له أتباع كثيرون في أقطار كثيرة، وفي مناطق كثيرة من العالم، عرفوا الحقيقة، عرفوا دعوته الطيبة، من كتبه ومن كتب أتباعه، وأنها دعوة سلفية، دعوة إلى توحيد الله واتباع شريعته، واتباع نبيه محمد -عليه الصلاة والسلام- فنصيحتي لكل مسلم أن يتقي الله، وأن يعرف الحق بدليله لا بالتقليد، وقول الجهال واتباع الجهال، ولكن بالدليل ينظر كتب القوم، ينظر ما قرروه في الدرر السنية من كتبهم فتح المجيد، كتاب التوحيد، تيسير العزيز الحميد إلى غير هذا من كتبهم وردودهم حتى يعرف الحقيقة، يعلم أنهم على الحق والهدى، وأنهم دعاة إلى توحيد الله، وإلى اتباع شريعته، وإلى ترك ما نهى الله عنه ورسوله هذه دعوة الوهابية، هذا طريق الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- وهذه طريقة أتباعه وأنصاره من علماء نجد وغيرهم من آل سعود وغيرهم. نسأل الله أن يثبت الجميع على الهدى، وأن يصلح قلوب الجميع وأعمال الجميع، وأن يهدي الضال حتى يستقيم على الحق، نسأل الله أن يهدي الضالين، وأن يعلم الجاهلين حتى يعرفوا الحق بدليله، ونسأل الله أن يهدي المتعصبين وأصحاب الهوى حتى يدعو التعصب والهوى، وحتى ينقادوا للحق، ويتبعوا ما جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وينقادوا له بالدليل لا بتقليد الجهلة وتقليد أصحاب الهوى، فالتقليد لأصحاب الهوى والتقليد للجهلة يضر ولا ينفع، فالواجب على طالب العلم أن يأخذ الحق بالدليل، وينظر في كتب القوم الذين يسمع عنهم أشياء تخالف الشرع، ينظر كتبهم حتى يعرف الحقيقة بأدلتها، وحتى يتكلم عن علم وعن بصيرة، لا عن تقليد زيد وعمرو ونحو ذلك، نسأل الله للجميع التوفيق والهداية، ونسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين جميعاً في كل مكان، نسأل الله أن يمنحهم الفقه في الدين، وأن يهدينا وإياهم صراطه المستقيم، وأن يمن على جميع المسلمين بالفقه في دين الله، والتمسك بكتاب الله، وسنة رسوله محمد -عليه الصلاة والسلام- والوقوف عند حدودهما إنه -سبحانه وتعالى- جواد كريم. جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. Ismaildawod (نقاش) 23:00، 14 مارس 2016 (ت ع م)

منحاز

هذا الموضوع منحاز للوهابية The Greatest Pharaoh (نقاش) 01:26، 14 أكتوبر 2016 (ت ع م)

حذف المقال او تصحيحه

هاذا المقال ب الكامل غير صحيح ويتعمد استخدامه للتشويه فلا يوجد مذهب وهابي حتى الذين درسو على يد محمد بن عبدالوهاب يقولون لايوجد شيء اسمه وهابي ومنهم مفتي السعودية و صالح الفوزان بل يقولون نحن سنه فقط و لايوجد شيء اسمه وهابي ارجو التأكد وتصحيح هاذا المقال وكلمه وهابي اطلقوه بعض الشيعه. Mgzn is (نقاش) 23:23، 2 أغسطس 2017 (ت ع م)

مرحبا @Mgzn:، حقيقة لا يوجد شيح أو طالب علم يتبع تعاليم محمد عبدالوهاب سيعترف أنه مؤوسس مذهب وهذي إحدى خدعهم للاسف. لكن أي شخص قاريء للمذاهب الأربعة يعرف أن محمد عبدالوهاب هو أبو وشيخ الوهابية. يكفيك مثلا أنه في كتب العقيدة في المذاهب الأربعة منذ عصر التدوين لم يعرفوا تقسيم التوحيد إلى ثلاثة اقسام إلا عند ابن عبدالوهاب ومدرسته. ويمكنك مراجعة الكتاب الصادر من دار جسور - بيروت كتاب "نجد قبل الوهابيّة ، الظروف الاجتماعية والسياسية والدينية إبان القرون .." د.عويضة الجهني --محمد(موجاك)الجطيلي [راسلني] 00:20، 3 أغسطس 2017 (ت ع م)

اولا انت ان تقول لشخص انت كافر و يقولك انا مسلم وتصر العكس هاذا شي غير عادل وخرج من هواك ويدل على انك تريد تطبق الذي تضن به حتى لو كان غير صحيح وتريد ان تقنع الناس ب شيء مختلق ثانيا بغض النظر انه صحيح ام لا لكن هناك علماء من المسلمين تكلموعن تقسم الدين ثلاثة اقسام وكانو قبل محمد بن عبدالوهاب منهم الإمام أبي عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطه العكبري المتوفى سنة 387هـ فقد في كتابه " الإبانة وذلك أنّ أصل الإيمان بالله الذي يجب على الخلق اعتقاده في إثبات الإيمان بهثلاثة أشياء : أحدها : أن يعتقد العبد ربانيته ليكون بذلك مبايناً لمذهب أهل التعطيل الذين لا يثبتون صانعاً والثاني : أن يعتقد وحدانيته ليكون مبايناً بذلك مذاهب أهل الشرك الذين أقروا بالصانع وأشركوا معه في العبادة غيره والثالث : أن يعتقده موصوفاً بالصفات التي لا يجوز إلا أن يكون موصوفاً بها من العلم والقدرة والحكمة وسائر ما وصف به نفسه في كتابه " والإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن يحي بن منده المتوفي سنة 395 هـ..... وكثير من الناس ثم الكتاب الي ذكرته ليس فيه عداله ومنحاز مثل عنوانه وغير معتمد. Mgzn is (نقاش) 01:33، 6 أغسطس 2017 (ت ع م)