نقاش:نشوان الحميري

محتويات الصفحة غير مدعومة بلغات أخرى.
أضف موضوعًا
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

==مصادر!== معجم البلدان لياقوت الحموي ، تاريخ عمارة اليمني ، تاريخ ابن خلدون . المفيد في اخبار صنعاء وزبيد لابن نجاح لا تزل القالب من صفحة نشوان الحميري فالنبرة المكتوب بها المقالة ليست موسوعية وتستخدم مصادر اولية من تأليف صاحب المقالة نفسها وتصفها بالشطط والتطرف وهو رأيك..نشوان الحميري كما ابو محمد الهمداني، أفاك وكذاب ومخترع هذا كبداية والدليل نسبه المزعوم لشخصية خرافية اسمها "ذي مراثد". ماعلمت عليه أنه بحاجة لمصدر مجرد امثلة لما يشوب هذه المقالة من عيوب. هناك مصادر اخرى كتبت عنه وعن توجهاته يرجى الاستعانة بها عند كتابة المقالة.--يوسف (نقاش) 23:16، 27 يوليو 2014 (ت ع م)ردّ

  • كلامك كذب وإفك لديك قائمة مراجع تستطيع البحث فيها Yemencamera (نقاش)

ما نقله الكاتب بشأن أن نشوان بن سعيد الحميري عاش في صعده ومارب وبيحان غير صحيح فالقاضي نشوان الحميري من أهل بلدة الجند منطقة جبل صبر العدوف ولازال أحفاده يسكنون الجبل منهم الشيخ محمد سيف العدوف . مع العلم أن نشوان تولى القضاء من قبل دولة آل صليح . وبالنسبة لمانسب في المقاله من أن علي بن نشوان الحميري الف كتاب في سيرة بن حمزه فإن ذلك تهريج وتلفيق مقزز على الرجل فأيام عبدالله بن حمزة كان حكم اليمن بيد الأيوبيون ثم الرسوليون فكيف يكون بن حمزة إمام بوجودهم وحكمهم تجاوز اليمن . كل هذا تلفيق وتحريف للتاريخ الهدف منه قلب الأحداث والحقائق لكسب أمجاد وهمية تضخم من عبدالله بن حمزة ولجعله نموذج لحاكم قوي . والحقيقة أنه لم يحكم أبدا . فكتب المؤرخين الأيوبيين والرسوليين خالية تماما من ذكره كحاكم أو كسياسي عاصروه . كما أن مسميات الحارات والأحياء في صنعاء القديمة لازالت أيوبية ورسولية . ثانيا هل يعقل أن ينصب عبدالله بن حمزة أولاد الحميري قضاة وهم معادين له كل العداء وكيف لإبن نشوان أن يتعرض لمحاولة لقتله والحميريون لا يحركون ساكن . وأخيرا لايمكن أن يكون نشوان الحميري وذريته وأبائه من أهل صعدة أو صنعاء والمناطق لأنه حميري وتلك المناطق ليست حميريه ولايسكنها قوم من حمير علما أن القفطي وعمارة اليمني وياقوت الحموي ذكروا أن نشوان الحميري من أهل جبل صبر .كما أن مخطوطة كتاب الحور العين الخاصة بنشوان الحميري تحكي ذلك وذلك الكتاب أهدى مخطوطه الشيخ محمد سيف العدوف للإمام أحمد حميد الدين ومخطوط آخر يدعى تفسير الغربة تسلمه الورد مسؤل مكتبة الإمام في ذلك الوقت . كما أن ال العدوف في جبل صبر يمتلكون وثائق قديمة تؤكد دون شك نسبتهم لنشوان الحميري ولأولاد نشوان الحميري مشاركات سياسيه مع بني رسول في الحكم فعلي بن أحمد العدوف المشهور بالناصر الحميري ولاه الرسوليون حكم جبل صبر ... كما أن ذي مرثد وذي المرين من أهم الحصون في جبل صبر ... لم ينصب نشوان الحميري نفسه ملكا ولم يدعو لنفسه بالخلافة فحكم اليمن كان بيد آل صليح ثم الأيوبيون ثم بني رسول . كذلك أبنائه . على الكاتب أن يراجع كتاب الحور العين لنشوان بن سعيد بن نشوان الحميري الصبري العدوفي ليتعرف عن قرب على مذهب نشوان الدينية والسياسية خاصة ماقاله في أخر صفحات كتاب الحور العين . Thiagameel (نقاش) 00:38، 29 مارس 2019 (ت ع م) هل من المنطق تناسي وجود دولة قوية كالأيوبية وقبلها الصليحية والرسولية وهي دول حكمت اليمن والحجاز وغيرها في وقت واحد ، ثم يذكر أن الإمام فلان كان يحكم في قرية نائية ويكتب له سيره وأحداث وهمية ، يجعل بها كل سياسي أو عالم يمني عاصر فترة ذلك الإمام خاضعا له أو منصاع أو هارب . أين هم حكام الصليحيون والأيوبيون والرسوليون من حكم اليمن فعلا في كتب تاريخ المؤرخين للزيدية . أين هو دار الخلافة والملك الذي كان يحكم فيه أئمة الزيدية إن كانوا حكموا فعلا . الحقيقة لايوجد . Thiagameel (نقاش) 00:47، 29 مارس 2019 (ت ع م) نشوان بن سعيد الحميري يعتبر مؤلف أعظم كتاب لغوي في التاريخ . وكتاب الفصاحة والملاحة الحور العين . الهمداني مؤلف كتاب صفة جزيرة العرب ذكر فيه أن الأرض كروية وتدور وذكر نسبة البحار أكثر من اليابسه وذكر تفاصيل الليل والنهار ومقداره في كل الارض . في وقت كان دعاة الدين والنسب يقولون غير ذلك ولايجيدون سوى الكذب على العامة لتسلط عليهم وأكل أموالهم بالباطل وألف كتب أخرى في الأعشاب الطبيه والمعادن النفيسه والزراعه وله دامغة شعرية أفضل من معلقات الكعبة المزعومه Thiagameel (نقاش) 00:54، 29 مارس 2019 (ت ع م) نشوان بن سعيد الحميري لم يكن زيديا أو شيعيا أو مناصر لهم . كما أن نشوان الحميري لم يكن يوما من الأيام مقيما أو ساكنا في صعدة أو حوث . لأنه وببساطه من أهل بلدة الجند جبل صبر عزلة العدوف محلة حصون ذي مراثد .... من المضحك جدا نسبة نشوان الحميري إلى صعدة أو حوث لأن تلك البلاد لا دخل لها بأرض حمير ولم يسكنها يوما قوم من حمير . إنه لأمر مخزي جدا لكتاب الهاشميه في اليمن والذين يحاولون التمسح بكل ذي صيت أو علم أو جاه من أهل اليمن فينسبون كل نابغة وداهية إليهم وكأنهم من علموا أولئك النوابغ ... ولكم هو مقرف هذا التحريف والتملق التاريخي الذي يقومون به وكل هذا التلفيق المحرج لغيرهم وليس لهم لأنهم يقصدوه . يسوقون للناس ذلك الوهم لخلق قناعة لدى العامة بهم كواقع قدوة بالنوابغ الملفق عليهم الوداد لهاشمية اليمن في تاريخهم المكذوب حتى الهمداني ذكروا أنه تم سجنه عندهم في صعده وأنه أعد الإكليل بدعم منهم زورا وبهتانا ... كذب وافتراء لم يكن لهاشمية اليمن دولة إلا في عهد بيت حميد الدين عملاء الاتراك الذي سلم لهم الترك السلطه والسلاح حتى رئيس وزراء بيت الامام كان تركي ... لم يكن لهاشمية اليمن دولة أبدا في الواقع سنوات حكمهم أسطورة وهمية عدا ال حميدالدين . تم حشرها في كتبهم المكذوبه التي حرفوا بها الأحداث وقلبوا للناس الأمور ..... يقومون بتحقيق كل المخطوطات اليمنية القديمة تقريبا أو كل مايعلمون منها وتصل لأيديهم لكي يحرفونها على لسان كاتبها وبذلك يدسون السم بالعسل Thiagameel (نقاش) 22:31، 1 أبريل 2019 (ت ع م) (نشوان بن سعيد الحميري الصبري العدوف) كماورد في تاريخ القفطي إنباه الرواه أن نشوان الحميري تولى القضاء في جبل صبر الجند ، وهذا القول يؤيده الواقع كون منطقة صعدة وعمران وصنعاء مناطق همدانيه ، لذلك لايمكن أن يكون نشوان الحميري من أهل تلك البلاد فمابالكم بدعوته للملك فيها . كما أن ال العدوف في جبل صبر مشهور عنهم إنتسابهم لنشوان الحميري ويمتلكون وثائق قديمة جدا تؤكد ذلك ، كما أن كتاب الحور العين الذي كتبه نشوان الحميري أكد ذلك أيضا ، أما مايروج له من بعض كتاب تاريخ الإمامه من أنه دعا لنفسه بالخلافة فإنه تدليس وكذب واضح ، كمايؤكد ذلك وثائق شراء نشوان الحميري لحصن تعز (القاهرة ) حيث أشتراه من أحد ولاة الزريعيون ووثائق ذلك في حوزة أحفاده إلى الأن ، وهي بيد احفاد الشيخ محمدسيف العدوف الحميري صاحب جبل صبر ،ووثايق أخرى بيد آل مفلح العدوف الحميري في جبل صبر . ويستطيع الباحثون والكتاب الإطلاع عليها . Thiagameel (نقاش) 21:29، 4 أبريل 2019 (ت ع م) تاريخ القفطي إنباه الرواه . كتاب الحور العين لمؤلفه نشوان بن سعيد بن نشوان الحميري . تاريخ عمارة اليمني .معجم البلدان لياقوت الحموي .وثائق قديمة بيد الشيخ محمد سيف العدوف الحميري صاحب جبل صبر العدوف . Thiagameel (نقاش) 21:55، 4 أبريل 2019 (ت ع م) نشوان بن سعيد بن نشوان الحميري الصبري العدوف . ورد في تاريخ القفطي إنباه الرواه أن نشوان الحميري تولى القضاء في جبل صبر الجند ، عاش في القرن الخامس الهجري، تولى القضاء بأمر من الدولة الصليحية ، حيث كان توليه سابقا على تولي الأمير أسعد إبن الوليد ابن ابي الفتوح الحميري ، الذي تولى إمارة جبل صبر بعده بخمسة عشر سنة . وهذا القول يؤيده الواقع كون منطقة صعدة وعمران وصنعاء مناطق همدانيه ، لادخل لها بأرض حمير ،ولايسكنها قوم من حمير ، لذلك لايمكن أن يكون نشوان بن سعيد بن نشوان الحميري من أهل تلك البلاد ، فمابالكم بدعوته للملك فيها . كما أن ال العدوف في جبل صبر مشهور عنهم إنتسابهم لنشوان الحميري ويمتلكون وثائق قديمة جدا تؤكد ذلك ، كما أن كتاب الحور العين الذي ألفه نشوان بن سعيد بن نشوان الحميري أكد ذلك أيضا ، وهذا الكتاب أهدى مخطوطته الشيخ محمدسيف العدوف الحميري للإمام أحمد بن حميدالدين في القرن الثالث عشر الهجري ، أما مايروج له من بعض كتاب تاريخ الإمامه من أنه دعا لنفسه بالخلافة فإنه تدليس وكذب واضح ، ومايؤكد ذلك أن الرجل لم يصطدم بحرب أو معارك حربيه مع أحد ، سواء خصومه المزعومين من دعاة الإمامة ، أيضا أو حكام اليمن الفعليين من آل صليح وغيرهم في ذلك الزمن ، نشوان بن سعيد بن نشوان أشترى بعض الحصون من ولاة بني زريع أوالصليحيين على مايبدو ، مثل حصن الزاهر ذي المرين في جبل صبر ووثائقه مع آل الدمغة العدوف الحميري ، شرائه لحصن تعز (القاهرة ) حيث أشتراه من أحد ولاة الزريعيون ووثائق ذلك في حوزة أحفاده إلى الأن ، وهي بيد احفاد الشيخ محمدسيف العدوف الحميري صاحب جبل صبر العدوف ،ووثايق أخرى بيد آل مفلح العدوف الحميري في جبل صبر وهي خاصة بحصن العروس . ويستطيع الباحثون والكتاب الإطلاع عليها . Hasan Hemyar (نقاش) 22:51، 4 أبريل 2019 (ت ع م) نشوان بن سعيد بن نشوان الحميري من ال ذي مرثد وءي المرين الحميري يقع حصن ذي المراثد وحصن ذي المرين في جبل صبر تعز Hasan Hemyar (نقاش) 22:53، 4 أبريل 2019 (ت ع م) حتى الشعر المنسوب لنشوان والذي يبدا بالبيت . بشاطىء حوث من دياربني حرب فإنها نسبة زورا لنشوان لأنها وببساطة للعلامة النجري أورده العلامة السخاوي (ت902) رحمه الله في كتابه الضوء اللامع طبعةالكتب العلمية (ج5/ص55) حيث قال : عبدالله بن محمد بن أبي القسم بن علي بن فضل الله بن ثامر -بالمثلثة- ابن إبراهيم العكي الفزاري العبسي اليماني الحنفي ويعرف بالنجري وقاله البقاعي في تاريخه أيضا .وهوالقائل: بشاطئ حوث من ديار بني حرب لقلبي أشجان معذبة قلبي فهل لي إلى تلك المنازل عودة فيفرج من غمي ويكشف من كربي وهذا الشعر نسب لنشوان الحميري زورا وبهتانا بهدف التلاعب في مكان نشأته ومولده ، ولابعاده عن موطنه الحقيقي في جبل صبر ، كي يتخيل العامه أنه موالي للفكر السلالي . Hasan Hemyar (نقاش) 20:34، 11 أبريل 2019 (ت ع م)ردّ

نشوان بن سعيد بن نشوان الحميري الصبري العدوف[عدل]

(نشوان بن سعيد بن نشوان الحميري الصبري العدوف . ورد في تاريخ القفطي إنباه الرواه أن نشوان الحميري تولى القضاء في جبل صبر الجند ، عاش في القرن الخامس الهجري، تولى القضاء بأمر من الدولة الصليحية ، حيث كان توليه سابقا على تولي الأمير أسعد إبن الوليد ابن ابي الفتوح الحميري ، الذي تولى إمارة جبل صبر بعده بخمسة عشر سنة . وهذا القول يؤيده الواقع كون منطقة صعدة وعمران وصنعاء مناطق همدانيه ، لادخل لها بأرض حمير ،ولايسكنها قوم من حمير ، لذلك لايمكن أن يكون نشوان بن سعيد بن نشوان الحميري من أهل تلك البلاد ، فمابالكم بدعوته للملك فيها . كما أن ال العدوف في جبل صبر مشهور عنهم إنتسابهم لنشوان الحميري ويمتلكون وثائق قديمة جدا تؤكد ذلك ، كما أن كتاب الحور العين الذي ألفه نشوان بن سعيد بن نشوان الحميري أكد ذلك أيضا ، وهذا الكتاب أهدى مخطوطته الشيخ محمدسيف العدوف الحميري للإمام أحمد بن حميدالدين في القرن الثالث عشر الهجري ، أما مايروج له من بعض كتاب تاريخ الإمامه من أنه دعا لنفسه بالخلافة فإنه تدليس وكذب واضح ، ومايؤكد ذلك أن الرجل لم يصطدم بحرب أو معارك حربيه مع أحد ، سواء خصومه المزعومين من دعاة الإمامة ، أيضا أو حكام اليمن الفعليين من آل صليح وغيرهم في ذلك الزمن ، نشوان بن سعيد بن نشوان أشترى بعض الحصون من ولاة بني زريع أوالصليحيين على مايبدو ، مثل حصن الزاهر ذي المرين في جبل صبر ووثائقه مع آل الدمغة العدوف الحميري ، شرائه لحصن تعز (القاهرة ) حيث أشتراه من أحد ولاة الزريعيون ووثائق ذلك في حوزة أحفاده إلى الأن ، وهي بيد احفاد الشيخ محمدسيف العدوف الحميري صاحب جبل صبر العدوف ،ووثايق أخرى بيد آل مفلح العدوف الحميري في جبل صبر وهي خاصة بحصن العروس . ويستطيع الباحثون والكتاب الإطلاع عليها .) Thiagameel (نقاش) 21:52، 4 أبريل 2019 (ت ع م) كتاب إنباه الرواه للقفطي . كتاب تاريخ عمارة اليمني . كتاب الحور العين لمؤلفه نشوان بن سعيد بن نشوان الحميري .كتاب معجم البلدان لياقوت الحموي . وثائق قديمة بيد الشيخ محمد سيف العدوف الحميري صاحب جبل صبر العدوف وأحفاده .وثائق قديمة بيد ال مفلح والدمغه العدوف الحميري . Thiagameel (نقاش) 21:58، 4 أبريل 2019 (ت ع م) الموقع الرسمي : للدولة الحميريه وممالك اليمن القديم ******* قصيدة شعرية قديمة في أنساب حمير في جبل صبر والجند **** ________________________ جند به عز العزيز وحوله    صبر تجلى مثل بدر نير فاخلع نعالك إن دخلت بأرضه  إنك بالوادي المقدس حميرٍ فيه الملوك الأولون جميعهم       من كل غطريف همام مظفر     ملكوا بساط الأرض عن أقطارها      بالمشرفية والخيول الضمر    جرد قواضبهم مهفهفي القنا      لكأنهم جن بوادي عبقرٍ    والعاصفون بجمع قاصدهم كما     ريح تمرغ بالرماد وصرصر    المنعمون على الخصوم بعفوهم      بعد الفتوح فسل بذلك تخبرٍ والأسرون لفتنة اليأجوج في ردم تلضى بالحديد المزبر الناصبون على ثراه آية  فيها إعتبار العاقل المتبصر أرض المكاربة الأوائلة العلا جند إبن شهران العظيم ومعفر والقيل ذي صبر الحكيم ورهطه  آل الكرندي والذرى من حميرٍ بتع بريل وذي مراثد جمعهم     شادوا القصور بذي وتار وزاهر وفي جبأ ملك عظيم شامخ    كانوا ملوكا في قديم الأعصرٍ من نسلهم آل العدوف وبني علي عدوف إبن نشوان المجير الناصرٍ وللأبيض إبن جمال يعز السبئي   تلك ذرى الأقيال في ذي صبرٍ وقبائل أخرى من خير الورى    مثل المجيد والخزرجي والأشعري وبني رميس والشجاع مقاول      آل الصموت وبني ضباب الجعفري    آل الجرادي والعماري منهم      آل إبن جامل ذي الفؤاد المبصر   آل الحميدي والشهاب مكارم      وبني حماطي والشعيبة مزهر    آل الوجيه بني الوجيه وجوههم     بالنور والإيمان أسفر وأنورٍردّ

Hasan Hemyar (نقاش) 17:05، 21 أبريل 2019 (ت ع م)ردّ

أكثر المعلومات التي اوردها الناشر في ويكيبيديا عن حياة نشوان الحميري ومكان مولده ومذهبه غير صحيحة ومخالفة لما كتبه نشوان الحميري عن نفسه ومذهبه ومكان مولده ونشأتة في كتابه الحور العين وشمس العلوم راجع مقدمة كتاب الحور العين وشمس العلوم[عدل]

أكثر المعلومات التي اوردها الناشر في ويكيبيديا عن حياة نشوان الحميري ومكان مولده ومذهبه غير صحيحة ومخالفة لما كتبه نشوان الحميري عن نفسه ومذهبه ومكان مولده ونشأتة في كتابه الحور العين وشمس العلوم راجع مقدمة كتاب الحور العين وشمس العلوم Thea gameel (نقاش) 00:33، 6 أكتوبر 2019 (ت ع م)ردّ