نقاش المستخدم:باسم/أرشيف 78

محتويات الصفحة غير مدعومة بلغات أخرى.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
أرشيف هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل صفحة النقاش الأصيلة.
أرشيف 78

تنبيه .. تنبيه .. تنبيه

  • بينما أتصفح ويكيبديا أجد دائماً أن كلمة أمازيغ وأمازيغية تستخدم بمجانية وعدم تدقيق. مثلاً: الإمبراطور سبتيموس تقول الصفحة (امبراطور أمازيغي)، وماكرينوس تقول: (إمبراطور أمازيغي)، وكل تاريخ شمال إفريقيا القديم يتم وصفه بالأمازيغي.. هذا لعب وفوضى يجب عدم السماح بها احتراماً للعقول. الأمازيغ كانوا قبيلة واحدة (تقع في شمال الجزائر الحديثة) من بين أكثر من مائة قبيلة قديمة منتشرة في شمال إفريقيا، أما مجانية استخدام الاسم بهذه الطريقة فلم يبدأ سوى في أواخر ثمانينات القرن الماضي، إنه سلوك وراءه معطيات سياسية وليست علمية. لذا وجب التنبيه حتى لا تتحول ويكيبيديا إلى مرتع فوضوي لا معنى له ولا علاقة للعلم به. مقترح: في جميع ما يتعلق بتاريخ شمال إفريقيا القديم يجب الاكتفاء بترجمة الصفحات الإنجليزية ترجمة حرفية، فهي دقيقة ومراجعة بعناية، وذلك حتى لا نقع في مهاترات توظّف التاريخ على هواها. أرجو الانتباه.--أنس محجوب (نقاش) 17:19، 29 أكتوبر 2014 (ت ع م)
أعتذر عن الاسترجاع أخي باسم، ملخص التعديل أوحى لي أن العملية تخريب، فاعذرني، تحياتي---Avicenno (نقاش) 17:24، 29 أكتوبر 2014 (ت ع م)

وسام!

وسام الإداريين

الصور المختارة = باسم

المقالات المختارة =باسم

بختصار انت لوحدك موسوعة هنيئا لنا بوجودك عندنا .!!! خليل (نقاشي) 21:43، 29 أكتوبر 2014 (ت ع م)

  • السلام عليكم. شكرا جزيلا اخي باسم. انا قمت للمرة الثالثة بإضافة الصفحة مرة أخري في ملعبي كما قد نصحتني لأعرضها عليك لتبلغني بسبب الحذف وماذا يجب ان اقوم بتعديله بها فأنا أري السبب الذي قد ذكرته أنت انها غير موسوعية ،،، فلا أعرف ما مقصدك برجاء مراجعتها وابلاغي ماذا يجب ان اقوم بإضافته او تعديله فقد أضفت المراجع التي تؤكد المعلومات المذكورة وكذلك قرأت معايير إضافه السير الذاتية مراراً ولا أجد أي مخالفة بعد ،،، برجاء الرد علي في أقرب وقت. رابط ملعبي[1]--Omgsys (نقاش) 22:07، 29 أكتوبر 2014 (ت ع م)
السلام عليكم ،،، انا شاكر لك سرعة الرد أخي باسم ،،،ولكن انا راجعت باقي السير الذاتية وهي تحتوي علي نفس العناصر تقريباً ،، فتحتوي علي مكان الميلاد و كذلك الانجازات العلمية والأدبية وكذلك المناصب السابقة والحالية التي تقلدها صاحب السيرة الذاتية ،،، وهو بالظبط ما قمت بصياغته وإضافته عن الدكتور علي بن بخيت الزهراني . بالنسبة للمراجع فقد أوردت الكثير من المراجع ،،، منها مواقع لها ثقل كبير مثل موقع مشروع السلام عليك أيها النبي الذي يشغل هو نائب رئيس مجلس إدارته ، وكذلك موقع قناة السلام عليك أيها النبي الرسمي والذي يشغل هو مديرها العام ،، وأوردت روابط لرسالة الدكتوراة الخاصه به من موقع الألوكة وهو معني بتلك الأبحاث والرسائل وكذلك من جوجل books و Islam Way . انا الي الان لا استطيع معرفة الخطأ بالتحديد حتي أقوم بتداركه ،، هل الخطأ في المرجع الذي يشير إلي منتدي ؟ استطيع استبداله بمرجع أكثر ثقل في حاله ان هذا هو المشكلة أخي باسم . لدي مشروع السلام عليك أيها النبي معلومات ومقالات ستقوم بإثراء الويكيبيديا حصرياً فهو مشروع بحثي في المقام الأول ولديهم من المحتوي العربي سواء المكتوب او المُصور ما لم يتم نشره بعد وكخطوة أولي من الأولي أن يتم تعريف رئيس المشروع حتي يتم الإسناد عليه فيما بعد للمحتوي الذي سأقوم بإضافته وعرضه عليك أيضاُ للمراجعة بإذن الله . تحياتي وأنتظر أن تخبرني ماذا يجب علي أن أفعله في السيرة الذاتية لتلقي بقبولك واعتمادك . شكرا جزيلا— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Omgsys (نقاش • مساهمات)

توضيح وإضافة

بالنسبة للبربر.. تكمن الصفة العنصرية في استخدام كلمة (برابرة) Barbarians، أما (بربر) Berber فهي من كلمات التوصيف الإثنولوجي التاريخي المتفق عليها منذ هيرودوت، ولا يمكن تغييرها لتحل محلها كلمة تم إظهارها منذ 35 سنة فقط لأغراض توفيقيّة ولأنها تمنح الدعوة السياسية الأمازيغية "وهم الإنتماء" إلى تاريخ قديم، الأمر الذي يعرف المتخصصون أنه غير صحيح إطلاقاً. عموماً.. بالنسبة للقبائل الليبية القديمة قمت بإنشاء صفحة بهذا الاسم أرجو الاطلاع عليها. --أنس محجوب (نقاش) 10:54، 30 أكتوبر 2014 (ت ع م)

الصفحة الرئيسية

  • بين قسم الصحيح في القول وقالب المشاريع الشقيقة فراغ أكبر من الفراغ الموجود إذا حذفا، لذلك المسألة لن تسوء كثيرًا. وجود قسم قيل في صورته الحالية يخرق سياسة إخلاء المسؤولية وقسم قيل غير موثق. سأحذفهما حتى الغد!--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 13:52، 31 أكتوبر 2014 (ت ع م)
كونه مضر فهذا لا جدال فيه لأنه يخرق سياسة بوضوح، ووجوده لسنوات لا يبرر الاستمرار في تقديم محتويات تخرق سياسة مشار إليها أسفل كل صفحات ويكيبيديا لأهميتها ولو لبضعة أيام. هل نحافظ على المظهر ونستمر في تقديم ما يتجاوز السياسات على الصفحة الرئيسية أم نزلها؟ المساحة الفارغة موجودة في الحالتين. كما أن كلانا يعلم أن الأمر قد لا يحسم بالبقاء أو الحذف ويستمر الوضع على ما هو عليه، بل إن حذفه الآن يشجع على حسم الموضوع وإصلاح العيوب المشار إليها بغض النظر عن النتيجة النهائية! سأزيله مرة أخرى.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 14:13، 31 أكتوبر 2014 (ت ع م)
إذًا هي ليست مسألة مظهر. يا سيدي القسم مبني على "قل ولا تقل" وهي نصائح وويكيبيديا لا تقدم نصائح. هل هذا موضع خلاف؟ ما أفعله هو تصحيح خطأ سكت عليه الناس. هي أجزاء خربة وعلينا إزالة الأجزاء الخربة من الصفحة الرئيسية طالما نحن جميعًا اتفقنا على أنها كذلك، الإصلاح ثم الإعادة--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 14:25، 31 أكتوبر 2014 (ت ع م)
لا أبت في الموضوع، قلت أن الإزالة مؤقتة. حقيقة الوضع هي أنك تستخدم صلاحياتك لإعادة جزء يسيء لويكيبيديا على صفحتها الرئيسية، ولهذا سأسترجع مجددًا.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 18:41، 31 أكتوبر 2014 (ت ع م)
  • السلام عليكم. اشكرك عزيزي باسم ،، فقد لفت نظري بالفعل للفارق بين الصياغتين بعد مقارنة صفحة الشيخ مشاري العفاسي بصفحة الدكتور علي الزهراني وقمت بالصياغة علي نفس النسق وقمت بضبط المراجع وتم استثناء اي منتديات او مدونات خارج المراجع وإضافتها في الروابط الخارجية . أتمني منك أن تراجعها لي وتبلغني في حال وجود اي ملاحظات قبل أن أقوم بوضعها علي الويكيبيديا . شاكراً لك وقتك وجهدك--Omgsys (نقاش) 12:41، 1 نوفمبر 2014 (ت ع م)
لتذكيرك فقط اخي باسم ،، الصفحة التي أتحدث عنها الخاصة بدكتور علي بن بخيت الزهراني في ملعبي وتنتظر مراجعتك--Omgsys (نقاش) 13:25، 1 نوفمبر 2014 (ت ع م)
لا أزال في انتظارك اخي باسم --41.130.33.146 (نقاش) 08:01، 2 نوفمبر 2014 (ت ع م)

أخي باسم

مرحبا أخي باسم، أود سؤالك أنه أحيانا أصادف في أحدث التغييرات تعديلات تكون مجرد إضافة فراغ أي النزول سطرا فارغا، صحيح أنه يمكن الدخول لصفحة مراجعة التعديلات وقبولها لكن الأمر متعب من نسخة الجوال، فهل لي أن استرجع هذا النوع من التعديلات كونها ليست ذات فائدة سواء قبلناها أم استرجعناها اللهم أنه لو استرجعناها سيزداد عدد التعديلات في تاريخ الصفحة تعديلا واحدا، لكن على الجانب الآخر لو لم يتم استرجاعها أو قبولها فستبقى التعديلات معلقة وكل من يعدل بعد ذلك حتى لو كان محررا أو مراجعا تلقائيا فسيبقى تعديله معلقا ما لم ينتبه للأمر ويقبل التعديل، فأحببت سؤالك، تحياتي أخي---Avicenno (نقاش) 17:29، 2 نوفمبر 2014 (ت ع م)

دعوة

طلب

مرحبا أخي باسم، أرجو منك أن تنظر في صفحة نقاش كلية وسطى، لأنني سئمت صراحة من كثرة ما شرحت الموضوع، وقلت أن سياسة التسمية تعطي الأولوية للاسم الأبسط والأشيع والذي يفهمه القارئ غير المتخصص، طبعا طالما كان هناك مصادر توثقه، والمسألة ليست بحاجة لإفاضة أو كثرة تعديلات فببساطة كلمة كلية أشيع من كلوة، لكن للاسف المقالة بحالة نقل متكرر بدون سبب مقنع، أنا الآن لن أنقل المقالة وسأنتظر ردك، تحياتي---Avicenno (نقاش) 17:30، 3 نوفمبر 2014 (ت ع م)

بخصوص مقالة عبد العزيز قائد المسعودي

أخي الكريم، ما تقوم انت به الآن باسترجاع نسخ قديمة من مقالة عبد العزيز قائد المسعودي هو عملية تخريب بعد تصحيح الكثير من الاخطاء التي حدثت بسبب جهل احد المساهمين بقواعد الكتابة في ويكيبيديا يمكنك مراجعة رسالتي للأخ مستخدم:Ibrahim.ID ومراجعة رده على رسالتي في صفحة نقاشي نقاش_المستخدم:DivLooper

عذرا أخي باسم، فأنا أسترجع من نسخة الجوال، من نفس صفحة أحدث التغييرات، حيث يظهر زر استرجع بجانب التعديل وأي لمسة خاطئة للشاشة تؤدي لاسترجاع خاطئ فاعذرني، تحياتي---Avicenno (نقاش) 11:36، 4 نوفمبر 2014 (ت ع م)
عذراً باسم .. يبدوا انني بالفعل ارسلت لك الرسالة بشكل خاطئ كنت اقصد ارسال الرسالة إلى أخي Avicenno--Khaled Attia (نقاش) 15:02، 4 نوفمبر 2014 (ت ع م)

سؤال

مرحبا باسم. لماذا في تصنيف:أغان حسب السنة أغان وفي التصنيفات الفرعية أغاني وأيهما أصح. أشكرك--جافيد 11:37، 4 نوفمبر 2014 (ت ع م)

@جافيد: مرحبا أخي، الصحيح أغان لأنه اسم منقوص تحذف ياؤه، وهناك تفاصيل حول الموضوع موضحة في صفحة طلبات النقل تحت بند تبني، تحياتي---Avicenno (نقاش) 11:40، 4 نوفمبر 2014 (ت ع م)
باسم، @Avicenno: أشكركما. بعد الاطلاع الاسم تحذف ياؤه لأنه مرفوع ومجرد من أل والإضافة. لكن ألا يمكن نقل التصنيفات إلى تصنيف:أغنيات 2007 أو تصنيف:أغان في 2007 لتوحيد التسمية.--جافيد 12:47، 4 نوفمبر 2014 (ت ع م)
@جافيد: بلى، يمكن النقل وأفضل توحيد التسمية، ولا مشكلة نحوية في كلا التصنيفين اللذين طرحتهما؛ تحياتي---Avicenno (نقاش) 15:28، 4 نوفمبر 2014 (ت ع م)
باسم، @Avicenno: أشكركما--جافيد 15:45، 4 نوفمبر 2014 (ت ع م)

رد:طلب

أهلين أخي باسم. هل المظهر التالي مناسب ؟

أحلّ الله بأهل تبریز الفناء       وکتبت الطبیعة على نعمتها الزوال
فمرتفعها منحدرًا ومنحدرها مرتفعًا والرمال جبال والجبال رمال
انشقَّت الأرض وانحنت الأشجار واضطربت البحار وسارت الجبال
يا لها من منازل کانت تناطح السحاب! ويا لها من أشجار كان غصونها تلامس الهلال!
لم يبقَ من تلك الأشجار إلا أثرها! ولم يبقَ من تلك البیوت إلا الأطلال!

--- مع تحياتي ---(أدلي برأيك)-- وهراني 18:35، 4 نوفمبر 2014 (ت ع م)

 تم التغيير على {{بيت}}.--- مع تحياتي ---(أدلي برأيك)-- وهراني 16:41، 5 نوفمبر 2014 (ت ع م)

ما عرضته لك سابقا على صفحة نقاشك لم يكن سوى «ما ستكون عليه النتيجة» وعندما أعجبتك نفذتها على قالب:بيت ويمكنك الآن الاطلاع على النتيجة إما على صفحة القالب أو أبيات الشاعر قطران التبريزي في مقالة تبريز.--- مع تحياتي ---(أدلي برأيك)-- وهراني 17:14، 6 نوفمبر 2014 (ت ع م)

مرحبا أخي

أخي باسم، ما رأيك بهذا التعديل، هل هو صحيح، تحياتي---Avicenno (نقاش) 17:00، 5 نوفمبر 2014 (ت ع م)

أعلم ذلك جيدا لكن أحد المحررين قبله، لذلك أحببت اخطارك ولكن أنا لا يظهر لي المحرر الذي قبله لأن هذه الأمور لا تظهر من نسخة الجوال؛ تحياتي--Avicenno (نقاش) 17:37، 5 نوفمبر 2014 (ت ع م)

طلب رأي

مرحباً عزيزي باسم، أطلب رأيك في مقالة جوسون، حيث أنهيت قسم التاريخ وأريد رأيك وملاحظاتك لآخذ بها عندما أكمل باقي المقالة، لأنني أريد ترشيحها كمختارة.--سايوم راسلني 05:26، 6 نوفمبر 2014 (ت ع م)

أشكرك على ردك، سأنشئ الوصلات الحمراء قبل الترشيح، لكن ما هو الحد الأدنى لعدد المراجع؟ فالمراجع قليلة جداً وعلى قلتها قد لا يمكن الوصول لها.--سايوم راسلني 08:17، 6 نوفمبر 2014 (ت ع م)

مشكلة تشابه مُقدمتي قائمتين..

السلام عليكم.. صباح الخير باسم.. كيف حالك!؟

أثناء إنشائي لصفحات قسم القوائم المختارة في الصفحة الرئيسية وجدت أن مقدّمة قائمة المدربين الفائزين بكأس السوبر الأوروبي هي نفسها مُقدّمة قائمة الفائزين بكأس السوبر الأوروبي بينما كان يجب أن تتحدّث عن المدربين.. المُشكلة في حال ظهور القائمة قي القسم ستكون مُشابهةً للقائمة الأخرى مما سيوحي بأنّ المحتوى مُكرر.. ما الذي يُمكن عمله في هذه الحالة؟! ربما بإمكان الأخ بو حسين المُساعدة في إعادة كتابة المُقدّمة بشكلٍ صحيحٍ.. -- شبيب السبيعي..ناقشني 06:59، 6 نوفمبر 2014 (ت ع م)

أهلا يا أصدقاء (باسم و Shbib Al-Subaie)، حسناً سأقوم بإعادة كتابة المقدّمة في قائمة المدربين الفائزين بكأس السوبر الأوروبي. شكراً على التنبيه. تحياتي.--بو حسين (راسلني) 16:38، 6 نوفمبر 2014 (ت ع م)

مصادر غير متوفرة

يا آخي لماذا تحذف المصدر الوافي هنا http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8&oldid=14336986 مع آنه من عندكم ومرفوع هنا http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D8%B9%D8%A7%D8%A8 و تجعل كلام جريدة الدستور الذي لا أجده آفضل من مصادركم ما هذا التناقض !!! ، أرجو مراجعة تصرفاتك والمصادر هداك الله لما تحب. --94.206.109.94 (نقاش) 14:03، 7 نوفمبر 2014 (ت ع م)

لأنه لا يجوز لك أن تحذف أي مصدر موجود وقائم، يُمكنك أن تُضيف مصدر آخر لكن لا تحذف الموجود. أرجو منك فتح حساب حتّى تسطيع المُراسلة بشكلٍ أفضل. تحيَّاتي--باسمراسلني (☎)--: 14:08، 7 نوفمبر 2014 (ت ع م)

استفسار

أهلا باسم، لدي استفسار بسيط عن تصنيف:شعراء ردوا على قصيدة الطلاسم لإيليا أبي ماضي، هل تعتقد أن هذا التصنيف صحيح، أم يتوجب حذفه؟ تحياتي.--بو حسين (راسلني) 21:34، 7 نوفمبر 2014 (ت ع م)

لماذا الحذف

  • السلام عليكم. اعتقد اني لم اخالف اخي الكريم والموضوع يستحق ارجوا الافاده شكرا--فتى الوشم (نقاش) 23:38، 7 نوفمبر 2014 (ت ع م)
  • اخي ليش حذف صفحتي عن قبيلة العوامر الهمدانية. ارجوك اذا تريد تتأكد راجع مقالات (اتحاد الشنافر الكندفرالي) على ويكيبيدياوايضا موضوع (السلطنة الكثيرية). قبيلة العوامر مسجلة في (مصلحة شؤن القبائل) في اليمن. وذا تريد تتأكد ابحث عن حرب العوامر والمناهيل وحلف الشنافر--Ahmed a1997 (نقاش) 07:15، 8 نوفمبر 2014 (ت ع م)
طيب وش المطلوب مني علشان ترجع الصفحة عن العوامر. وشكرا--Ahmed a1997 (نقاش) 14:17، 9 نوفمبر 2014 (ت ع م)

لماذا حذفت صفحتي؟

سلام. لماذا حذفت صفحتي؟ كنت سأقوم بتوسيعها لاحقا.

مناقشة قرار المنع

مرحبا باسم ، أرجو منك المشاركة في النقاش حول منع المستخدم Uishaki في هذه الصفحة لتوضيح الأمور والملابسات ، المستخدم طلب مني التوسط للنظر في مسألة منعه ولذلك طرحت النقاش لا أكثر ، وشكرا لك --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 11:16، 10 نوفمبر 2014 (ت ع م)

الإمبراطورية الرومانية

مرحباً عزيزي.. الإمبراطورية الرومانية (Roman Empire) تشمل كلاً من الشرقية والغربية.. وتسمية "البيزنطية" هي تسمية مستحدثة لم تستعمل أبداً من قبل الروم الشرقيين. تحياتي--ENT 70 (نقاش) 20:52، 10 نوفمبر 2014 (ت ع م)

مرحباً عزيزي.. أنت ذكرت "جمهور المؤرخين العرب والمسلمين".. والحقيقة أن جمهور "المؤرخين العرب والمسلمين" لم يطلقوا عليها تسمية "البيزنطية" بل أطلقوا عليها تسمية "الرومية".. وأطلقوا على الجزء الغربي أيضاً التسمية نفسها "رومية". كلمة "الروم" هي التعريب الفصيح لكلمة "Roman".. وأما تسمية "البيزنطية" فهي تسمية مستحدثة من قبل أوروبا الغربية.--ENT 70 (نقاش) 21:25، 10 نوفمبر 2014 (ت ع م)

مشاركة في النقاش

يا باسم، يرجى مشاركتك في سياسة تسمية المقالات ومشكلة المصطلح العلمي--باسم بلال نقاش 07:48، 11 نوفمبر 2014 (ت ع م)

?

لماذا حذفت سيرة الشريف الحسن بن خالد؟— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه ALHGM (نقاش • مساهمات)

رد:طلب جديد

أهلين أخي باسم. سأراجع القوالب لاحقا آخذا بعين الاعتبار ما ذكرت. --- مع تحياتي ---(أدلي برأيك)-- وهراني 18:14، 11 نوفمبر 2014 (ت ع م)

"علئ اي اساس"

السيد باسم "علئ اي اساس" في اختلاف بين المسجد الأقصئ و مسجد القبة "مسجد قبة الصخرة "31.776088, 35.235830 المسجد الأقصئ 31.778002, 35.235409 مسجد القبة "مسجد قبة الصخرة " انا اشكر ملاحظك "علئ اي اساس" لاكن هذا خطا بقع فيه كثير من الاشخاص— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Mr.Jaradat (نقاش • مساهمات)

قالب: مسيحية

أشكرك أخى باسم مافعلته صحيح تماما , فاتنى تعريب القالب.--نبيل عبدالقادر عبدالوهاب (نقاش) 11:26، 13 نوفمبر 2014 (ت ع م)

رد

اذا كنت كما تقول عن نفسك راجع خرائط القوقل "google maps" اذ اصبحت مرجع اساسي الكتروني في العالم الرقمي— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Mr.Jaradat (نقاش • مساهمات)

مرحبًا

مرحبًا أخي كيف الحال؛ لدي مشكلة مع المستخدم نبيل عبدالقادر عبدالوهاب. المستخدم يقوم بنقل نصوص مترجمة بشكل آلي من ويكيبيديا الإنجليزية فضلًا أنه يقوم بترك نصوص وفقرات باللغة الإنجليزية بلا ترجمة. قمت بتقيح النصوص للغة عربية مفهومة كون النسخة السابقة غير مفهومة ومترجمة بشكل آلي وقمت بترجمة النصوص المتروكة من الإنجليزية للعربية. المشكلة أنه يقوم بإسترجاع تعديلاتي كل الوقت ويقوم بإتهامي بتشويه المقال؟. أنظر هنا قام بإسترجاع تعديلاتي؛ لتصبح المقالة بهذا الشكل السيئ كل ما قمت به هو تنقيح وصياغة المقالة للغة عربية سليمة لا أفهم مشكلة المستخدم بالضبط. علمًا أن أسلوبه هو نفسه في العديد من المقالات أنظر الإختطاف الجماعي بإجوالا (2014) ومبشرون وتكنيكولور والتحول إلى المسيحية ومجمع أسامة بن لادن في أبوت آباد كلها مقالات مترجمة بشكل آلي. لا أريد أن أدخل في حرب تحرير معه.--Jobas (نقاش) 18:01، 13 نوفمبر 2014 (ت ع م)

أعتذر مرة أخرى يبدو أن اليوم أصبحت مشوه للمقالات متحيز وصهيوني ذو إيدولوجية هدفها الترويج للمسيحية والكيان الصهيوني الخ. قام المستخدم ENT 70 في مقالة الإعجاز العلمي في القرآن بحذف النصوص التي تتعلق بالإنتقادات الموجهة لتيار الإعجاز العلميّ؛ فقمت بإسترجاع تعديلاته الغير مبررة. لأجده بعد ذلك يتهمني بأنني المستخدم المسيحي "أحد الأعضاء الذين يعملون على الترويج للمسيحية والكيان الصهيوني في إطار حرب المعلومات ضد انتماءاتنا القومية والدينية" و"هذا الشخص أن همه الأساسي هو الترويج للديانة المسيحية كما في هنا و هنا.". لم أعرف أن تكون مسيحي ومن فلسطيني الداخل أصبحت شتيمة وتهمة (أنا إبن لشعب ناضل من أجل وطنه وقضيته صودرت أرضه وهجر لكنه بقي على أرضه ووطنه حتى ولو أرغم على الحصول على الجنسية الإسرائيلية بحكم الأمر الواقع؛ نواجه العنصرية والتمييز كل يوم في مدننا وفي أحياءنا وفي الجامعات حتى في المدينة الأكثر علمانية ليأتي هذا ويقول لي مروج للكيان الصهيوني؟؟). ولم أعرف أن إهتمامي في تحرير المقالات المتعلقة بالمسيحية أصبح عيبًا أو مخالف لقوانين الموسوعة أو فيها نظرية مؤامرة. لأتعجب بعد ذلك أن الزميل خالد الشمراني يؤيد المستخدم ENT 70 حيث يعتبر مساهماتي "فيها ما يوحي للتحيز وبعض الإنغلاق" وله ملاحظات كثيرة جدًا عليها ويطلب مني " بمحاولة ضبط التعديلات وترك الأيديولجيات تذوب". أصبحت أتشكك في مساهماتي هل أصبح التحرير في هذه النوعية من المقالات طائفية وتحيز ديني؟ علمًا أن لم أهن يومًا أحدًا ولم أتعرض لعقيدة أحد لا بالكلام ولا بالفعل. قد يكون ردي على الزميل خالد الشمراني قاسي حيث استعملت نفس الأسلوب لكن بصراحة إستفزني أن أتهم بالتحيز والإنغلاق ويعطيني درسًا في الحياد وإصلاح التحرير في حين أن تعديلاته هو بالذات ليست الأكثر حيادية بل وفيها أحيانًا تحيز !!. هل لهذه الدرجة مساهماتي "توحي للتحيز وبعض الإنغلاق" وبحاجة "لضبط". أعتذر عن الإزعاج لكن صراحًة بعد هذه الآراء أريد أن اعرف رأئك صراحًة كونك شخص أحترمه وأعتبره زميل لكي أستفيد وأن أعرف هل حقًا مساهماتي غير موسوعية أو فيها تحييز وإنغلاق أو ذات بُعد طائفي. --Jobas (نقاش) 00:47، 14 نوفمبر 2014 (ت ع م)
شكرًا أخي على الكلمات. أنا أعرف جيدًا من أنا علاقتي وإحترامي لزملائي يعكس طينتي ومن أنا؛ جئت من مجتمع فلسطيني لا يعرف الطائفية أو التمييز. كتبت لك لأني إستغربت أن زميل لي له يدافع عنه ولم يعطه حتى ملاحظة حول أسلوبه ومن ثم يقول لي أن له ملاحظات كثيرة جدًا على تعديلاتي التي فيها تحيز وإنغلاق؛ وأكثر ما أستفزني الإدعاء أني مروج للكيان الصهيوني (بالنسبة لي هنا تعدى الخطوط). أنا أدرس موضوع (الطب) بعيد كل البعد عن الدين؛ لكن عندما تعرفت على ويكيبيديا وجدت أن المقالات التي تتعلق بالمسيحية فقيرة ومهملة في حين أن المقالات الطبية أو العلمية أو حتى تلك التي تتعلق بالقضية الفلسطينية دائًما هناك من يطورها وبالتالي أخذت على عاتقي تطوير هذه النوعية من المقالات. طبعًا العديد من الزملاء مثل آرام وسامي ورافي وغيرهم قاموا بتطوير هذه النوعية من المقالات؛ لكننا قلة قليلة ولولا هؤلاء الزملاء لكانت هذه المقالات مهملة. التزمت بقوانين الحياد في الموسوعة حتى في المقالات الجدلية مثل المسيحية والعلم كتبت عن النقد الموجه وعكست كافة وجهات النظر كذلك الأمر في العديد من المقالات التي كتبتها. أعي أنني لست بحاجة أن أبرر لكن الموضوع مستفز. على أية حال شكرًا جزيلاً ويومًا طيب.--Jobas (نقاش) 13:29، 14 نوفمبر 2014 (ت ع م)

مملكة حمير

ذكرت قبائل عديدة و تغافلت عن اهم قبيلة و هي قبيلة يافع ( سرو حمير ) و هي في الاصل دولة حمير ، اما ظفار في محافظة اب هي ليست حميرية ولكن الحميريين دخلوها و سكنوها و اتخذوها عاصمة لهم .--41.36.9.238 (نقاش) 08:30، 15 نوفمبر 2014 (ت ع م)

استرجاع

تحياتى , قمت بحذف تعديلاتى فى مقالة الرئيس جمال عبد الناصر ,, المقالة ينقصها معلوماتية مهمة وتصحيح لأخرى , وينقصها استخدام عبارات اكثر حيادية ,, وأنا بدأت المساهمة فيها ,, فلماذا حذفت التعديلات؟!— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Waleed2007 (نقاش • مساهمات)

رأيك مطلوب

مساء الخير، رشحنا مقال حسن البنا في ويكيبيديا لتحوز على وسام المقالة الجيدة والمتميزة، أرجوا أن تبدي رأيك بكل صراحة لنا، دون حرج أو مجاملة. ننتظر آرائك. زميلك --خالد الشمراني (نقاش) 16:11، 15 نوفمبر 2014 (ت ع م)

الفأس طاح بالرأس. --خالد الشمراني (نقاش) 21:48، 15 نوفمبر 2014 (ت ع م)

ليس في ويكيبيديا من أحد يعمل موظفا عند أحد

لقد قلتها بنفسك يا سبد باسم , وأعجب لتبنيك وجهة نظر jobas دون أدنى تمحيص أو أدلة , هل أستطيع أن أحظى منك بإجابة , أين كان السيد jobas منذ بدأت أحرر في ويكيبيديا منذ أبريل 2010 وأين كنت حضرتك ولم تدخلت الآن. لم لم تأخذكما الغيرة على المقالات التعسة الى أقوم بترجمتها تلك الترجمة الركيكة ,لم كنتما تغضان الطرف على تلك الأخطاء القاتلة , ولم جاءت الصحوة عندما بدأت أحرر مقالات مثل انتقاد المسيحية ومثل توحيدية (مسيحية) ألم يدور ببالك أيها الأخ الكريم أن jobas تأخذه الغيرة على دينه , فأين غيرتك أنت على دينك , هذا مايؤلمنى. أنى أرجو أن تتحلى بالصبر وتتمعن في ما تفعله , أخى باسم لاتخش من الترجمة التى أقوم بها , وأطلب منك أن تراجع مقالاتى الى بلغت 143 مقالة , ليس بها مقالة واحدة من مقالات البذور , وأتمنى لك كل توفيق وإزدهار.--نبيل عبدالقادر عبدالوهاب (نقاش) 11:45، 16 نوفمبر 2014 (ت ع م)

أنا لست مجبرا للتعاون مع jobas وطالما أنت مقتنع بما إتخذته من موقف , وأنا أحثك على شطب أى محتوى لايتماشى مع سياسات ويكيبيديا , والله من وراء القصد وحسبنا الله ونعم الوكيل.--نبيل عبدالقادر عبدالوهاب (نقاش) 12:01، 16 نوفمبر 2014 (ت ع م)
أرجوك لا تلعب ورقة الدين هنا. ولا تخبص في الكلام. لم أنتبه الى تعديلاك أو حتى لوجودك في الموسوعة سوى عندما حضرتك عدّلت في مقالة إنتقاد المسيحية كونها موجودة في قائمة مراقبتي. كما فهمت من الزميل أبو حمزة أنه له نفس المشكلة معك. أنت تقوم بسنخ ترجمة آلية وتترك المقالة مترجمة بشكل آلي عادي عن فقرات بالإنجليزية بالله عليك هل هذه مقالة مفهومة؟. أشرح لك بكافة الطرق أن لك الحق التحرير وكتابة وترجمة (طبعا مع الإلتزام بالقوانين) ما تشاء. لكن رجوتك عشرات المرات عندما تقوم بنسخ ترجمة حرفية، أن تعيد صياغة النصوص للغة عربية سليمة. ما تقوم به أنت هو كالتالي تنسخ النص من اللغة الإنجليزية وتترجمه في غوغل ترجمة (والذي يعتمد ترجمة حرفية آلية وركيكة) ومن ثم تنسخه هنا. فماذا نحصل؟ على مقالة غير مقروءة وغير مفهومة. ما قعلت أنا؟ أعدت صياغة النصوص للغة عربية سليمة فضلًا عن ترجمة النصوص الإنجليزية التي تركتها. هل هذا يعني أنني شوهت المقال؟ أو أني أعبث به؟ طبعًا لا. أنا إلتزمت بالنص وقمت بترجمته. -- Jobas (نقاش) 11:51، 16 نوفمبر 2014 (ت ع م)

توضيح

صاحب حساب "جوباس" قام قبل فترة بحذف تخريبي لفقرات كبيرة من مقالة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم كما يتضح هنا، وعندما قامت السيدة "د. ولاء ناقشني!" مشكورة باسترجاع ما تم حذفه وإلغاء تعديلاته كما في هنا... عاد وحذف من جديد كما يتضح هنا.. إلى أن قام السيد "خالد الشمراني" باسترجاع ما قام بحذفه كما يتضح هنا.. ثم يعود المستخدم "جوباس" ليسم المقالة بوصف "علوم زائفة" كما يتضح هنا على الرغم من أن مستخدمين آخرين كالسيد Avicenno وأنا قمنا بإزالة هذا التصنيف.. عاد صاحب الحساب "جوباس" ليضيفه من جديد.. لذلك ذهبت إلى صفحة نقاش المستخدم "خالد الشمراني" وطلبت منه أن يراقب المقالة.

ما يلفت الانتباه أن مشاركاته ومشاركات حسابه الآخر "Jobas1" تنحصر في الترويج للديانة المسيحية، وأنه يعمل على ذلك بصورة مكثفة جداً على الرغم من أن طلاب الطب لا يملكون الوقت عادة للقيام بكل هذا التحرير الكثيف!--ENT 70 (نقاش) 13:05، 16 نوفمبر 2014 (ت ع م)

والترويج للديانة المسيحية يخدم "دولة إسرائيل" بالدرجة الأولى..--ENT 70 (نقاش) 13:12، 16 نوفمبر 2014 (ت ع م)
أتمنى أن لا تخلط الأمور ببعضها البعض.. أنا لم أتحدث ولا أتحدث عما إذا كان صاحب الحساب حراً بديانته أم لا.. فهذا الأمر مفروغ منه: ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ۝٦﴾ [الكافرون:6] .. حديثي هو عن الترويج لهذه الديانة بصورة تلفت الانتباه.. فمقالة "المسيحية والعلم" مثلاً مكتوبة بأسلوب دعائي انتقائي منحاز جداً وغير موضوعي بتاتاً.. كذلك الحال بالنسبة لمقالات "يسوع" و"عالم مسيحي" و"المسيحية"، وغيرها.. جميعها مقالات تعكس رؤية مسيحية بحتة ولا تتناول الأمر من وجهة نظر أكاديمية..
أما عن "رعاية المسيحية لإسرائيل"، و دور إسرائيل في الترويج للمسيحية "خصوصاً بين العرب"، فهو أمر لا يمكن لأحد أن ينكره.. وإذا كنت لا تدرك أنه إن نجحت إسرائيل وحلفائها بنشر المسيحية بين العرب فلن يكون هناك من يعارض هدم المسجد الأقصى بهدف إقامة ما يسمى "الهيكل الثالث" وتسريع عودة "يسوع" إلى العالم.. الذين أحرقوا المسجد الأقصى سنة 1969 كانوا مسيحيين [ظناً منهم أن إحراق المسجد سيسرع عودة "يسوع"]، والذين نفذوا مذبحة صبرا وشاتيلا كانوا مسيحيين.. والذين احتلوا فلسطين ومنحوها للحركة الصهيونية..ووو.. سايكس-بيكو.. ووو.. الخ، جميعهم كانوا مسيحيين. والمجتمعات المسيحية في الغرب هي الأشد دعماً وتأييداً لإسرائيل وهي الأشد مطالبة بهدم المسجد الأقصى لإقامة ما يسمى "الهيكل الثالث" بهدف جلب "يسوع" للعالم... والحديث عن هذا الأمر طويل جداً..--ENT 70 (نقاش) 16:42، 16 نوفمبر 2014 (ت ع م)
أنت تؤكد لي مرة بعد أخرى أن مساهماتك في المقالات المسيحية نابع من تطرف من الدرجة الأولى لا بسبب "وجهة النظر الأكاديمية" أو حبًا بالحياد. لا تستطيع أن تعمم، العديد من الشعوب المسيحية قامت بفظائع في الشرق الأوسط وأفريقيا أو تتحمل مسؤولية ما يحصل في فلسطين لكن هناك شعوب مسيحية أخرى (منها أمريكا اللاتينية بل حتى مسيحيون في الولايات المتحدة أو بريطانيا) يدعمون القضية الفلسطينية وليست حليفة بالمرة لإسرائيل. وكما ويوجد مسلمين خدموا في الجيش الإسرائيلي أو تحالفوا مع إسرائيل هذا لا يعني أن تعمم عليهم أنهم كذا وكذا. ما قامت به الكتائب للأسف المحسوبة على المسيحية في صبرا وشاتيلا هو وصمة عار وجريمة بحق الإنسانية لكن لا تستطيع أن تعمم وتحمل كافة المسيحيين العرب أو لبنان مسؤولية ما حصل؛ كما لا تستطيع التعميم أو تحميل المسلمين أعمال داعش أو القاعدة. يبدو لي أن تعصبك الأعمى جعلك تتناسى أن من كبار المناضلين في القضية الفلسطينية كانوا أيضًا من مسيحيين منهم رجال الدين امثال المطران عطالله حنا والبطريرك ميشيل صباح والسياسييين من امثال إميل حبيبي، توفيق طوبي وعزمي بشارة، جورج حبش مؤسس الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين وحنان عشراوي وكمال ناصر. في فلسطين نعيش سوية بلا تعصب ولا مشاكل طائفية والعديد من المسيحيين ناضلوا في سبيل القضية الفلسطينية في حين أنه من السخافة والغباء القول "رعاية المسيحية لإسرائيل"؛ الغالبية الساحقة من مسيحيون الداخل (عرب 48) هم وطنيون ولا يخدمون الجيش الإسرائيلي والكثير منهم خاصًة الجامعيين فعالون إجتماعيا وسياسيًا في القضايا الفلسطينية الوطنية. أنت انسان متعصب بكل بساطة تحريرك في المقالات المسيحية نابع من تعصب وليس حبًا بالحيادية كما تدعّي. بالمناسبة يبدو لي أنك لا تقرأ أبدًا؛ مقالة المسيحية والعلم عرضت كافة وجهات النظر منها الإيجابية ومنها السلبية كما لم تغفل المقالة عن وجود فقرة نقد. مقالة يسوع والتي كتبها زميل معروف بالحياد والكتابة الأكاديمية تعرض النظرة الإسلامية اليهودية وتلك التي تنكر وجود يسوع أساسًا. فكيف تدعي بعدم الحياد والتحيز. -- Jobas (نقاش) 17:36، 16 نوفمبر 2014 (ت ع م)
حسنًا لن أرد على التفاهات التي تقولها دراستي لا تمنعني من التحرير ولا يوجد قوانين تحدد ماذا أحرر وماذا لا!؛ أنت تقوم بإجتزاء ماذا تريد بالنسبة للحذف كنت قد شرحته للزميلة لاروسا حيث قمت بإستبدال الفقرات الكبيرة التي في غالبها مكتوبة بلغة ذات صبغة دينية وبلا مصادر لأخرى توضح أكثر الإعجاز بلغة أكثر حياد ومرفقة بمصادر هنا ولم تحد الزميلة مشكلة؛ وبالنسبة للتصنيف تستطيع الرجوع لصفحة نقاش الزمبل Avicenno حيث شرحت معنى التصنيف بالضبط (حيث قام بحذف التصنيف بلا شرح)؛ أتفقنا في النهاية بعدما شرح وجهة نظره والتي اقتنعت بها على تغيير عنوان التصنيف "علوم زائفة" ارجع لصفحة نقاشه. لن أتطرق لإسترجاعات الزميل خالد فمساهمته في المقالة عامًة غير خيادية. وأما بالنسبة للحساب الآخر قمت بإنشائه عندما كانت مشكلة في تحرير المقالات الكبيرة في حسابي الأصلي. في النهاية فكرك بكل بساطة فكر مريض. -- Jobas (نقاش) 13:23، 16 نوفمبر 2014 (ت ع م)
استميحك أخي باسم عذرا. أخي جوباس علاقتي معك كلها ود واحترام. لذلك لا تقول أنني حذفت التصنيف بلا شرح السبب فقد وضعت ملخصا لتعديلي. لكن لا تهتم فلست ممن يتتبع الحروف ويقف عند الجمل والكلمات. تناقشنا معا كطبيبين ونقاشك يشهد بذلك. كما وأنني أكافح كل تخريب بلا تحيز واسترجاعاتي تشهد لي. لا علاقة لي بما قام به غيري فلست مسؤولا عنه ولا أحاسب عنه. لكن أنا مسؤول عن تعديلاتي. وقد ناقشنا الموضوع سابقا. لن أطيل عليك. فقط أحببت التوضيح أنني لم أحذف التصنيف بلا شرح فقد وضعت ملخص تحرير. تحياتي للجميع---Avicenno (نقاش) 14:20، 16 نوفمبر 2014 (ت ع م)
أعتذر أخي Avicenno عن الهفوة التي وقعت فيها. إختطلت عليّ الأمور. طبعًا أنت زميل أكن له الإحترام ولست بحاجة لشهادتي في طريقة تحريرك أو إسترجاعتك للتخريب التي بلا أدنى شك حيادية ولا تحيز فيها؛ وشكرًا أخي باسم أعتذر عن "توجيع رأسك" بهذه المشاكل. يومًا طيب. --Jobas (نقاش) 14:57، 16 نوفمبر 2014 (ت ع م)

الكلمات المنحوتة

السلام عليكم,أتمني أن تكون بخير منذ فترة نقلت مقالة ركوب الأمواج إلي الأسم المستحدث ركمجة ولم يعترض أحد ثم وجدت مقالة في مجمع اللغة العربية الأردنية (ملحوظة الكاتب ليس عضو في المجمع لكن له مقالات كثيرة في الندوات كما يظهر في موقع جوجل) المقالة هنا تتحدث عن الكلمات المنحوطة فهل يمكن أن أضع هذة الكلمات في المقالات هنا تحت عنوان مقترحات لتعريب الأسم أو الأسم المعرب أم أنه من غير المنطقي أن أضعه بسبب أنه فقط مقترحات,أنا الصراحة لا أري ضرر من وضع كلمة مثل جبليد (كلمة منحوتة بين جبل و جليد) في مقالة جبل جليدي لربما تشتهر مثل كلمة ركمجة.ما رأيك --أحمد توفيق (نقاش) 18:32، 16 نوفمبر 2014 (ت ع م)

رد: جمال عبد الناصر

شاكر لردك على الإستفسار ، وأحب توضيح الأتى

  • مسألة الاستفتاء الشعبي هذه مسألة رسمية ولاعلاقة لها بظن الناس أو أى فصيل سياسى ، عبد الناصر أول رئيس بإستفتاء شعبى فى 16 يناير 1956 وهذا وصف رسمى لو راجعت تاريخ الاستفتاءات الشعبية فى مصر/ كما أن محمد نجيب أول رئيس معين / كما أن محمد مرسى أول رئيس مدنى ..ويذكر هذا فى مقدمة تعريفه.
  • عندما كنبت «عندما تتعرض مصر للغزو بقيادة بريطانيا، وفرنسا، وإسرائيل،(هذا وصف الدول المشاركة فى العدوان الثلاثى ).. يقرر المقاومة والقتال حتى أخر رجل (وهذا قاله بالحرف فى خطبته بالأزهر وقتها) ، وعندما تخرج مصر منتصرة وتسترد قناتها يقرر الاستيلاء على كل ممتلكات الدول التى شاركت فى العدوان على مصر( وهذا ماحدث ، فقد انتصرت مصر واستردت قناة السويس وتم تأميم ممتلكات الدول المشاركة فى العدوان)».، فأين المبالغة هنا؟! المبالغة تكون بالتمادى المفرط فى وصف حقيقة بعد ذكرها ، وأنا هنا ذكرت معلومات فقط ولا يوجد أى وصف مبالغة ، فأنا مؤمن فى كتابتى بذكر المعلومات فقط دون أى تدخل .
  • ذكرت أنه أطاح بأقدم ملكية ، مصر أقدم ملكية فعلا وان اختلفت المسميات من فرعونية او ولاية او سلطنة .. المراد بالملكية هى وصف الحكم من تملك الأشخاص وتوريثه ، كما فى الحديث الشريف(ثم يكون مُلك عُضُوض)وان اختلفت المسميات من خلافة أموية او عباسية او غيره ،.. ولو كان على هذه الجملة لكنت حذفتها ولاشئ.
  • كل ما ذكرته من أسباب هى وجهات نظر منك ، وكان الأصوب أن تناقشنى فيها أولا فتوضح لي وأوضح لك ، فنلتقى على تعديل أفضل ونرتقى بالمقالة.
  • وان كنت قد أغفلت عن كتابة تأريخًا بالأرقام العربيَّة المشرقيَّة بدلا من الأرقام العربيَّة المغربيَّة أو الأصليَّة أو اغفلت عن استخدام اسلوب كتابة الموقع بين الياء والألف المقصورة .. فهذه من تنسيقات التحرير ولا تقدم على محتوى التعديل أو المقالة نفسها ، وكان الأصح أن تساهم بمساعدة تنسيق ما قد غفل عنى ، وكنت سأكون لك شاكرا
  • ولو أنك نظرت إلى ما استرجعته أنت من تعديلات لوجدتها بها معلومات خطأ ومعلومة ناقصة وتوصيفات غير محايدة
  • يا باسم مهما كانت اختلافاتك أو ملاحظاتك عن بعض النقاط او تنسيق فى اضافة أو مقالة، فالأولى أن تناقش صاحبها فيها، لا أن تحذف الاضافة أو المقالة كلها ، فتحبط المساهم فيها ، فهى ليست مجرد كلمات فقط ولكن وقت وجهد فى البحث والتحقق من طرف المساهم حتى يكتبها— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Waleed2007 (نقاش • مساهمات)
بعد كل ما وضحته لك تقول أنك مدرك تماما لما فعلته؟ لا يا أستاذ باسم ظنك فى جملة معينة أنها مدح مبطن ,هو مجرد ظن منك فالباطن لا يحكم به ,ولا يجب أن تحذف معه التعديلات طبقا لظنك .، وما فهمته من سياسات الموسوعة أن افتراض حسن النية مقدم فى الظن ، وأن محتوى التعديل أول المقالة مقدم على تنسيقها الظاهرى، وأن الإدارى أو المحرر مثله مثل أى مساهم فى الموقع وصلاحياته هى لمساعدت المشاركين بشكل أكبر وليس لمغالبتهم بها ، واعتراضك على بعض نقاط فى المشاركة ليس معناه أن تحذف كل المشاركة فهذا تخريب لمجهود غيرك الذى بذل فيه الوقت والجهد , وتصرفك يحبط المساهمين فى الموقع بمشاركاتهم، والأولى أن تناقشهم فيها على صفحة نقاش المقالة قبل أخذ أى تصرف منفردا منك ..، هذا مافهمته من سياسات الموقع والتى أرى أنك تحيد عنها— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Waleed2007 (نقاش • مساهمات)

والله يا أخى لا مدح مبطن ولا غيره , أنا أكتب فقط معلومات , وأنا أيضا مثلك أرى أن المقدمة يجب أن تكون مختصرة والباقى يذكر فى أقسام المقالة ، وعامة سأنشر كل التعديلات بعد بحثى فى المراجع وذلك سيأخذ وقت كبير ، ثم أنشرها ، فأنا أكتب المقالى كأنه بحث أكاديمى ، وأراعى الله أولا قبل أى شئ ولا أمدح ولا أذم ، ,, وعذرا على عدم قدرتى على كتابة التوقيع فأنا أكتب لك من الموبايل ولا يدعم ذلك جيدا --Dr.Waleed 11:36، 17 نوفمبر 2014 (ت ع م)

تحرش بالمستخدمين وإزعاج!

بأي حق ترى أن اقتراحي إلغاء تحويلة النصرانية إلى المسيحية هي تحرش بالمستخدمين وإزعاج، ولا ترى أن اقتراح ميسرة نقل أمهات المؤمنين إلى زوجات محمد بن عبد الله ليس تحرشاً بالمستخدمين وإزعاج؟!

وبأي حق أيضاً لا ترى أن قيام "جوباس" بشطب 3/4 مقالة الإعجاز العلمي، و وضع تصنيف "علوم زائفة" ليس تحرشاً بالمستخدمين وإزعاج؟!--ENT 70 (نقاش) 13:30، 18 نوفمبر 2014 (ت ع م)

رد

ارسلت لك الرد بالإيميل من يومين. --باسم بلال نقاش 14:27، 18 نوفمبر 2014 (ت ع م)

طلب مساعدة

  • تحياتي لك أخي/ باسم. أتمنى أن تكون في خير وعافية. لدي مشكلة في فتح بعض الصفحات في ويكبيديا، وأحيانا بصورة متقطعة، أو تامة. لا أعرف ما السبب؟ أرجوا المساعدة، والإطلاع على صفحة نقاشي ومعالجة الأمر، فلربما يتعذر علي فتح الصفحات للسبب نفسه. التمس منك مراسلتي لتوضيح الأمر. وتقبل خالص تحياتي. --منصورالواقدي (نقاش) 16:36، 19 نوفمبر 2014 (ت ع م)
  • مرحبا صديقي باسم انا حديث العهد كمحرر في ويكيبيديا. انا اعلم ان الاخطاء لا بد وان تقع و لكني لم اعلم الخطا الذي ارتكبته عندما عدلت على مقالة ( تجنب التباهي ) في قسم وسم الفاظ التعطيم اضفت الجملة (و كمثال عادة ما يلحق المسلمون لفظ الجلالة (الله )بدلالات و صفات التعظيم مثل (الله تعالى ),(الله سبحانه و تعالى )) ترى ما هو الخطا في الجملة التي ذكرتها لمجرد المثال وليس من اي منطلق او ميول شخصي. بارك الله بك اود التعلم اذا كنت قد خالفت اي مبدئ من مبادئ ويكيبيديا فارجو المعذرة و الله من وراء القصد و شكرا لك صديقي--ITE Minato Namikaze (نقاش) 08:32، 20 نوفمبر 2014 (ت ع م)
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. اولا : شكرا لك صديقي على ملاحظاتك المتعلقة بتعديلي بمقالة اسلوب التباهي لم اكن اعلم ان هذه الصفحة و محتوها تكون معيار لباقي مستخدمي ويكيبيديا ليلتزموا به فارجو المعذرة. ثانيا : لقد كتبت مقالة ويندوز موفي ميكر و لكنني لسوء الحظ اخطأت في كتابة اسم المقالة في اول كلمة (ويندوز ) لقد كتبتها (وندوز ) من دون الياء و لا اعرف كيف اصحح الخطأ فما زلت حديث العهد في ويكيبيديا ارجو منك المساعدة. شكرا مجددا --ITE Minato Namikaze (نقاش) 09:08، 20 نوفمبر 2014 (ت ع م)
  • مرحبا عرفت الان من هذا المستخدم. في البداية اود ان أوضح موضوع الحسابات، انا عادة لست فعال في ويكيبيديا كومنز حيث عندما كنت اقوم برفع صورة مرة كل عدة اشهر وذلك قبل اكثر من سنتين حينها لم أكن أملك حساب موحد ولم استطع رفع الصور على حسابي جوباس لذلك كنت اقوم بتنزيل صورة على حساب اخر وانسى كلمة المرور، كوني لست فعالا هناك، فاقوم بعمل حساب اخر. وكان خطا اني لم اعر اهمية لذلك كوني اذ كنت غير فعالا. تم تنبيهي هناك على ذلك من قبل إداري فشرحت له سبب الحسابات فساعدني في عمل حساب موحد ولم يتم معاقبتي او منعي، وانا ايضا لم اكرر الخطأ. وتسطيع ان ترى اني ما زلت أستطيع رفع الصور وقد رفعت صورة قبل شهر في حسابي وما زلت هناك بلا مشاكل، قيام المستخدم بالتشهير كان غريب. حيث تفهم هناك المستخدم وهو اداري بالمناسبة،ما حصل ولو كان الموضوع كما يحاول تصويره لمنعت من رفع الصور والتحرير هناك وهو لم يحصل. اعتقد اني عرفت المستخدم حيث دخلت معه في السابق في جدال وحرب تحرير هناك حول ملفات قام بتغييرها وقام كتابة شتائم بحقي لأسابيع هنا. وبسبب أسلوبه السوقي حيث كتب وابل من الشتائم بحقي وبحق اداري قام باسترجاع تعديلاته فمنع من التحرير في ويكيبيديا كومنز وعلى ما اذكر قام بنفس الاسلوب استخدام حجة الحسابات في كومنز لكن لم يعر احد من الاداريين أهمية لكلامه كونها اشكالية انتهت وانا لم اقم بإعادة الخطأ. يبدو لي انه نفس المستخدم. أتمنى ان تكون الصورة قد وضحت لان المستخدم يقوم بنوع من التشهير المقصود. وتحوير الموضوع لغرض مريض. كانت مجرد سهوة مني حيث لم اعر اهمية لذلك، لكن ذلك انتهى ولم اكرره منذ ان نبهت وما زلت هناك فعال بلا اي مشكلة ولست ممنوع هناك لو كان الموضوع كما يحاول تصويره لكنت ممنوع من التحرير هناك وكما تعلم هناك لديهم شدة في التعامل مع القوانين. كلنا نرتكب أخطاء الشطارة هي عدم تكرار الخطأ والتعلم منه. يوما طيب.--Jobas (نقاش) 17:04، 21 نوفمبر 2014 (ت ع م)
شكرا اخي، الان انا متأكد ان المستخدم ENT 70 هو نفسه المستخدم Ich Pilot الذي دخلت معه في مشكلة وقد تم منعه بشكل دائم في ويكيبيديا كومنز وفي ويكيبيديا الانجليزية May 2014. تم منعه مؤخراً في ويكيبيديا الانجليزية ENT 70 (talk | contribs) (account creation blocked, cannot edit own talk page) لتكراره أسلوب الإهانة في حين ان المستخدم يعتبرها حرية شخصية Strong personal attacks at user page وقد تم تنبيهه على مساهماته وتعديلاته كما وصفوها بالعنصرية والان هو ممنوع من التعديل هناك User talk:ENT 70. والمضحك في الامر انه عندما يقوم بالتشهير حول الحسابات وهو موضوع حصل من غير قصد قبل سنتين وانتهى ولم يتكرر في حين أن احد أسباب منعه في ويكيبيديا كومنز كان حسابات الجورب. ولم يتعلم درسا من ذلك ما زال يقول بحسابات وشتم المستخدمين وكل همه شتم وإبداء رأيه في المسيحية. قد يقال اني استخدام نفس اسلوبه لكن ارى انه يستحق. انا متأكد انه هناك صلة بين هذا الحساب وبين Ich Pilot وUser:B88 قد منع منعا دائم في ويكيبيديا الانجليزية وكومنز وواحدة منها هنا ولمى المجدليه العربيه ومريم العيباني. وان كان نفس المستخدم فهو الذي قام لمدة أسابيع من خلال ايبيهات بشتمي وشتم الانبياء انظر هنا !!! انا متأكد فتقصده لي وتطرقه لموضوع الحسابات وهي الطريقة التي استعملها عندما منع هو في ويكمنز !! ولم امنع انا !. وتعديلاته البعيدة عن الحياد المقالات المسيحية هنا او ويكيبيديا الانجليزية او ويكيبيديا كومنز واطلاقه تسميات ذات دلالات جنسية على شخصيات دينية مسيحية مقدسة تعكس انه نفس المستخدم الذي منع في السابق طلب تدقيق مستخدم. Jobas (نقاش) 19:06، 21 نوفمبر 2014 (ت ع م)
لا مشكلة اخي سأترك الموضوع لكم فانا أثق بكم. هذا ما اثار شكوكي فطريقة هذا المستخدم تنطابق مع المستخدم الذي ذكرته سابقاً هو وحسابات الجورب الخاصة به في ويكيبيديا الانجليزية وكومنز، جميعها كان لها نفس التوجه والرأي وتستعمل نفس المصطلحات في مقالة بولس الطرسوسي في الانجليزية، وكلها منعت لانها اعتمدت نفس الاسلوب من استفزاز وبذاءات احيانا وتبين في كومنز انها جميعها تعود لنفس المستخدم، كما ما يؤكد لي انه نفسه ما ادراه في موضوع الحسابات ان كان لا يملك اصلا حساب هناك؟ نفس الورقة التي حاول ان يستخدمها ضدي في كومنز ولم ينجح ( بعد مشكلة رفعه لخرائط غير دقيقة) وذلك لان الاداريون كانوا يعرفون اصلا انه موضوع قديم وانتتهى. كما ان اللغة التي استعملها في صفحاتي من لغة التشهير حول الحسابات نفسها بالضبط التي استعملها في كومنز حيث كتبها في صفحاتي وصفحات مستخدمون مثلكم وذلك بعد ان منع من التحرير بشكل دائم. بعدها قام بكتابه سيل من الشتائم في صفحة نقاشي هنا وتلك المتعلقة بالمسيحية هنا. هناك شيء اخير اعتقد ان حساب مريم العيباني هو له. لا اعرف ان انتبهت لكن عنوان الحساب فيه بذاءة حيث ان عايبي وعايباني في لهجتنا تعني المرأة الغير شريفة. لا اعتقد ربط هذه الكلمة مع اسم مريم حاشاها بالذات كان مجرد صدفة بريئة. لا اعتقد انها كلها صدف حيث لا يبدو لي انه شخص حديث هنا.دمت بأمان. --Jobas (نقاش) 22:34، 21 نوفمبر 2014 (ت ع م)
هل بالإمكان منع هذا المريض، انظر الى كمية الإهانات لشخصي ولديني في صفحة نقاش هذا المريض، تخطى الخطوط الحمراء. --Jobas (نقاش) 02:09، 22 نوفمبر 2014 (ت ع م)
كان الأجدر بك أن تذهب وتقدم "طلب تدقيق مستخدم" بدلاً من أن تأتي إلى صفحة نقاش باسم لكي تتزلف له كعادتك بالكلام المعسول والهراء الفارغ.. لكن صدق الذي قال "ألسنتهم أحلى من السكر وقلوبهم قلوب الذئاب".. حساب "مريم العيباني" هو حسابك أنت.. لست أنا من يقول عن السيدة مريم العذراء أنها عايبة يا خبيث.. كما أن لهجتي ليست هي نفسها لهجتك!! جميع الحسابات التي ذكرتها لا تربطني بها أية صلة على الإطلاق وتدقيق المستخدم يثبت ذلك.. أنا ليس لدي سوى ip واحد فقط لا غير وتدقيق المستخدم يثبت ذلك أيضاً..--ENT 70 (نقاش) 16:38، 30 نوفمبر 2014 (ت ع م)
  • باسم طرح مقالة محمد أحمد النمر لنقاش الحذف سيضر بالرجل لأنه سيبقي نقاش الحذف ضمن نتائج جوجل. هل هذا ما تود فعله! --Tarawneh (نقاش) 08:13، 24 نوفمبر 2014 (ت ع م)

مقال محمد أحمد النمر

تحية طيبة أستاذي الكريم باسم أرجو منك المساعدة في هذاالمقال .. لقد اشتهدت كل الاشتهاد في تدقيقها والتأكد من صحة المعلومات التي فيها قبل وضعها على الويكيبيديا .. لو لم أجد ان الشخصية ملحوظة بشكل كافي لما حملت نفسي عناء كتابتها ومتابعتها .. ان كان هنالك أخطاء معينة في طريقة تضمينها ضمن الويكيبيديا فأرجو منك شاكرا تعديل ما يلزم .. واتوقع أن كثير ممن يعرف عن الشخصية أكثر مني سيقوم بالتطوير عليها وبشكل أفضل ولك جزيل الشكر واسف على الاطالة --Hijazipc (نقاش) 09:41، 24 نوفمبر 2014 (ت ع م)

ارجو المساعدة

عزيزى باسم هل تساعدنى فى انشاء صفحة للمهندس عصام الزامل .. قد انشئت الصفحة و تم حذفها .. فهل يمكن اعادتها ؟ او ان تساعدنى فى انشاء صفحة جديدة فضلا وليس امرا--Sayed mamduh (نقاش) 21:40، 24 نوفمبر 2014 (ت ع م)السيد ممدوح

مقال تونس

صباح الخير، ما هو حال مقال تونس هل هو مرشح أم لا؟ راجع المقالة وصفحة ترشيحها. --خالد الشمراني (نقاش) 06:18، 25 نوفمبر 2014 (ت ع م)

المستخدم:فلورانس

مرحبا استاذ باسم،

انا راح اساهم من بعد الیوم باسمی العام فلورانس· تحیاتی -- --فلورانس (نقاش) 06:30، 25 نوفمبر 2014 (ت ع م)

تمت الأرشفة

النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.

مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=نقاش_المستخدم:باسم/أرشيف_78&oldid=35145465»