نقاش المستخدم:Sammy.aw/أرشيف3

يا ربّ القوّاتْ كُنْ مَعنَا، فَإنه ليسَ لنا، في الأحزانِ معينٌ سِوَاك. يا ربّ القوّات إرحمنا.

•  تم إصلاح المشكلة، شكرًا على التهنئة وكل عام وأنت بخير أيضًا وعقبال 100 سنة إن شاء الله، أعذرني لعدم مراسلتي إياك يوم عيد مار مارون فقد كان دخولي إلى الموسوعة ضئيل ومتقطع، وشكرًا لك على العمل الجميل في مقالة دولتنا ودولتكم بصرف النظر عن السياسة ومشاكلها، سنبقى دومًا شعبًا واحدًا--باسم^{راسلني (☎)}: 18:26، 15 فبراير 2011 (ت ع م)

• تحية طيبة وبعد التحية والسلام ارجوا من جنابك الكريم على الاطلاع على مقالة صالح اليوسفي والتصويت لها هنا

لكي تكون مقالة مختارة في موسوعة ويكيبديا واذا كانت لديك اي ملاحظات حول المقالة فارجوا من جنابك الكريم ذكرها مع تمنياتي لجنابك الكريم كل التوفيق HARRY (نقاش) 14:36، 16 فبراير 2011 (ت ع م).

• السلام عليكم، رشحت المقالة لتكون مختارة، أرجو منك أن تدلي برأيك--Wertyu (نقاش) 18:40، 18 فبراير 2011 (ت ع م)
• مرحبًا سامي مبروك وسم مقالة سيدتنا مريم، هناك مسألة بسيطة فقط، وهي أن الحاشية الأولى منها فارغة، فهل تريد إضافة شيء إليها أم أزيلها؟--باسم^{راسلني (☎)}: 12:20، 23 فبراير 2011 (ت ع م)

• الأخ العزيز سامي، رَشَّحتُ مقالة محمد بن علي الجواد كمقالة جيدة. أُحِبُّ أن أرى رأيك في المقالة. -- Szyizm (نقاش) 10:07، 28 فبراير 2011 (ت ع م)

الدولة العباسيّة

أهلاً سامي، سبقتني إلى المقالة، كانت إحدى أهدافي المستقبلية لكنني متأكد أنها ستكون بين أياد أمينة في عملك عليها ، بالنسبة للنقاط:

• قمت بتغيير العلم إلى العلم المستخدم في المقالة الإنگليزية وباقي النسخ، على الرغم أنني لست متأكدًا تمامًا من كيفية شكل علم الدولة العباسيّة لكنني أعرف أن العلم السابق الأسود كان علم الخلفاء الراشدون، واقتبسته أفغانستان في وقت لاحق، لذا لعلّ العلم الحالي هو الأصح.

• التاريخ الهجري ليس إلزاميًا طبعًا لكن كما قلت له رمزية، خصوصًا أنه كان التقويم الرسمي، وقد بدأت بإضافته، وسأكمل العمل قريبًا.

• إن كنت تريد تغيير إسم المقالة ربما من الأفضل طرح ذلك في صفحة نقاشها، لكن أنا شخصيًا أرى أن الخلافة والدولة العباسية كيان واحد، لا سيما وإن نهاية بني العباس لم تأت فعليًا إلا حين فتح العثمانيون مصر. يمكن مثلاً إضافة فقرة عن المماليك تتحدث عن أن الدولة ككيان سياسي موحد فعلي قد زالت لكن الخلافة بقيت لبنو العباس حتى سنة 1517.

• المعتزلة ليسوا من الشيعة أو متفرعين منهم، بل هم فرقة كلامية، أي فرقة من المسلمين الذين يعرضون المسائل الأساسية على ضوء العقل ويعالجونها بأساليب جديدة لم تكن معروفة عند المسلمين الأوائل نتيجة فهمهم الخاص للإسلام (بما أنهم كانوا من أبناء الدول المفتوحة حديثًا ولم يفهموا الإسلام كما العرب الأقحاح، أيضًا نتيجة موجة الثقافة والأفكار الجديدة المنبثقة من ترجمة الفلسفة اليونانية والبراهيمية التي اندمجت مع الثقافة العربية الإسلامية). والمعتزلة يتبعون الحسن البصري، وهو مولود في الفترة التي لم يكن فيها فرق أو طوائف في الإسلام، فلم يوجد في زمن ولادته سنّة أو شيعة، لكن الحركة الشيعية ظهرت في وقت لاحق من حياته. ويقول أتباع المعتزلة أنهم يدافعون عن الدين بالعقل ضد أهل الديانات الأخرى الذين يجادلون المسلمين في شؤون دينهم (كثير من أتباع المعتزلة الأوائل كانوا مسيحيين أو وثنيين أو يهود اعتنقوا الإسلام وفهموه بأسلوبهم بناءً على معتقدات ومفاهيم رسخت في نفوسهم).

• أخيرًا أعتقد أن مقالة بهذه الأهمية يجب أن تكون مختارة، لذا إن استطعت التوسع وإضافة المزيد من المصادر فسيكون أمرًا رائعًا، وأنا موجود إن احتجت لأي مساعدة في هذا المجال--باسم^{راسلني (☎)}: 01:19، 3 مارس 2011 (ت ع م)
• مرحبًا سامي. عذرًا لفضولي ولكن تصحيحًا للمعلومة فمؤسس المعتزلة هو واصل بن عطاء تلميذ الحسن البصري الذي خالفه الرأي في إحدى المسائل واعتزل عن درسه، فسمي هو وطائفته بالمعتزلة لذلك. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 08:01، 3 مارس 2011 (ت ع م)

أحمد محمد بسيوني

قمت بترشيح نفسي لطبقة الإدارييون... أرجو أن تقوم بالتصويت لي من هنا سواء بنعم أم محايد أم ضد وسأكون في غاية الشكر لك أن وافقت علي ترشيحي--بسيوني جنتو هاجيكابو (نقاش)

• أهلاً سامي، أعتقد أن المقالة ملائمة جدًا من حيث الطول حاليًا، قد أعمل على إضافة بعض التفاصيل لاحقًا، لكنها إجمالاً مناسبة جدًا. لقد قمت بإضافة مقدمة إليها وأجريت بعض التنسيقات، وبانتظار ما ستقدمه يداك في قسم الثقافة والعلوم، إن احتجت لمساعدة فأنا موجود--باسم^{راسلني (☎)}: 09:56، 8 مارس 2011 (ت ع م)

بوابة دسوق

السلام عليكم أخي "سامي"... رشحت بوابة دسوق كبوابة مختارة!، يمكنك دعم أول بوابة تختص بمدينة بذاتها بالتصويت، أنتظر نقدك بصدر رحب... تحيتي... --فـارس الجُويلي ^راسلني 12:54، 15 مارس 2011 (ت ع م)

استفسار

• السلام عليكم أخي الكريم. ألا يعد حسني مبارك وزين العابدين بن علي والقذافي من العلمانيين؟ Lkmn (نقاش) 19:03، 19 مارس 2011 (ت ع م)

أحتاج لمساعدتك إن أمكن

استاذ سامي, احتاج مساعدتك إن أمكن اريد التحدث معك على اى من وسائل الشات التقليدية , ياهو أو ام اس ان TarekR (نقاش) 13:43، 21 مارس 2011 (ت ع م)

• • شكراً استاذ سامي على سرعة الاستجابة للنداء .. تم إرسال رسالة لك على بريدك الالكتروني .. انتظر الرد أخي .. شكراً مره أخرى

• • العزيز سامي, أشكرك على (وعدك) و اتمنى ان ينضم إلينا الكثيرين ممن تعرفهم انت TarekR (نقاش) 18:02، 21 مارس 2011 (ت ع م)

أهلاً سامي، عودًا حميمًا أعتقد إنني سأزور اللاذقية الصيف القادم وربما حمص ومشتى الحلو، إن حدث ذلك إن شاء الله ربما يمكننا التواصل شخصيًا حينها . بالنسبة لمقالة الخلافة العباسية فقد طالعت فقرة الدين، وعلى العموم هي جيدة جدًا، لكن هناك بعض الملاحظات: إذا أردت يمكنك أن تذكر أن بعض الطوائف التي نشأت في العهد العباسي ينظر إليها البعض على أنها إسلامية والبعض الآخر على أنها دين بحد ذاته، فالدروز مثلاً يعتبرون أنفسهم من المسلمين، لكن إن رجعت لقواعد وأصول الشريعة الإسلامية وفتاوى كبار العلماء، فهم ليسوا من المسلمين ولا من أهل الكتاب، كونهم يقولون ببعض الأمور التي تناقض المعتقدات الإسلامية، المتشاركة مع العقدتين المسيحية واليهودية، وأهمها إنكار الجنة والجحيم والإيمان بالتقمص. بعض رجال الدين، وهم قلّة في الواقع، يقولون العكس، والأمر نفسه بالنسبة للعلويين، لأسباب منها أن بعضهم قال بألوهية سيدنا علي، وبعضهم يقول أن سيدنا المسيح مات على الصليب، وغير ذلك.

بالنسبة لجنس الملائكة أعتقد أن الجدال محسوم، وعلى علمي ليس هناك جدال أساسًا في الإسلام حول جنس الملائكة، فالنص الديني واضح ويقول بأنها كائنات من نور لا جنس لها، ولا عمل لها سوى تسبيح الله، ويقول الفقهاء أنه لو كان للملائكة جنس ما فمن الطبيعي والمنطقي أن يكون منها من هو من الجنس المقابل (هناك نقيض في كل شيء: خير وشر، حياة وموت، ذكر وأنثى...الخ)، وعندها سيكون لها غريزة جنسية، وهذه الغريزة تتغلب على كل الكائنات، وعند ذلك لا يمكن الحديث عن تسبيح غير منقطع لله. بالنسبة للصابئة الحرانيون لست متأكدًا إن كانوا انقرضوا فعلاً، حيث شاهدت على التلفاز مرة بعض الصابئة في العراق يجمعون بين عبادة الله والكواكب، لا أعرف أن كان هؤلاء الصابئة الحقيقيين وقد طرأ على دينهم تغيير مع مرور الزمن (مع العلم أن موقع الصابئة دين الحق لا يتحدث عن هكذا عادات) أم أن هؤلاء صابئة وثنيون. أخيرًا بالنسبة لوضع الأقليات الدينية أيام الانحطاط، ربما تود أن تفرّق بين فترة ما بعد الحروب الصليبية وعهود بعض الخلفاء قبلها، فقبل الحروب الصليبية تعرض غير المسلمين أو بعض الطوائف الإسلامية للاضطهاد بفعل تعصب الخليفة لمذهبه أو دينه في بعض الأحيان، وبعد الحروب الصليبية طال التمييز الكاثوليك دون الأرثوذكس على حد علمي، كون الكاثوليك تعاطفوا مع الصليبيين بينما لم يتعاطف الأرثوذكس. في النهاية، سأعمل على القالب قريبًا، وصفحة سوريا محمية الآن وسأستمر بمراقبتها، لا تنسى بعد أن تنتهي من المقالة الفقرات الفارغة في مقالة يسوع، دمت بأمان --باسم^{راسلني (☎)}: 14:21، 22 مارس 2011 (ت ع م)

• مفهوم صديقي عندي طلب أكون ممنونًا لو استطعت مساعدتي به، حاليًا أعمل على مقالة صلاح الدين الأيوبي وأكاد أنتهي منها، وسأضيف فقرات جديدة غير موجودة في باقي النسخ مثل انتقاده وعلاقته بأمراء لبنان وغير ذلك، إن كان بحوزتك مراجع تتحدث عن علاقة صلاح الدين بالموارنة والمسيحيين عمومًا، إيجابيًا وسلبيًا، أرجو أن تزودني بها حتى أضيفها، عندي بعض المعلومات الخاصة لكن ليس بحوزتي أي مرجع مكتوب، مشكور سلفًا--باسم^{راسلني (☎)}: 12:05، 25 مارس 2011 (ت ع م)

• شارك برأيك! --شرف الدين () 11:38، 31 مارس 2011 (ت ع م)

طلب مساعدة

أهلاً وسهلاً أخي سامي، أسألك المساعدة من ويكيبيدي مبتدأ إلى ويكيبيدي محترف. الموسوعة العربية تفتقر لمقالات حول اللغات لذا أقوم بتطوير عدد منها، أريد مساعدتك في عمل شجرة اللغة التاميلية كالتي عملتها لمقالة اللغة السريانية. -- Szyizm (نقاش) 15:00، 3 أبريل 2011 (ت ع م)

• الحمد لله على سلامتك طوال هذه الفترة كنت أرجو أن تكون غير مشارك في هذه الفوضى (سواء مؤيد أو رافض) كي لا يصيبك مكروه، كونك، والله شاهد، من أعز الأصدقاء على ويكيبيديا. أفهمك تمامًا بالنسبة لمسألة العدول عن التحرير، فقد اختبرت المسألة مرتين، في حرب تموز وأحداث 7 أيار، على العموم عودًا حميمًا، والحمد لله على سلامتك مرة أخرى، وعسى أن لا يصيب أهلنا في سوريا إلا كل خير. أعتقد أنك محق بالنسبة لمسألة علاقة صلاح الدين بالموارنة، ربما لم تكن له علاقة ذات أهمية كونه لم يهتم بجبل لبنان ذي الأقلية السكانية أنذاك، ولم يكن من مسيحيي الساحل اللبناني من يتبع الكنيسة المارونية، لذا جاءت العلاقة، إن وُجدت، محدودة --باسم^{راسلني (☎)}: 15:47، 4 أبريل 2011 (ت ع م)

مختارة!

مرحبًا، قمت بترشيح مقالة الإجهاض في القانون المصري كمختارة، أرجو منك المشاركة في ترشيحها، بما تراه مناسبًا، هنا.--Avocato (نقاش) 10:28، 5 أبريل 2011 (ت ع م)

عن موضوع النقاش في مقالة الاسلام

ارجو منك اخي التواصل معي عن طريق الايميل : daiig55@hotmail.com لأعرض عليك الحقائق المجهولة لأنني لااستطيع ان ابرز كل مالدي في صفحة النقاش لاسباب اخرى. --دعيج (نقاش) 21:02، 10 أبريل 2011 (ت ع م)

أهلاً عزيزي، بالنسبة للپروكسيّات فهؤلاء بأغلبهم قاموا بتعديل واحد في مقالة واحدة، لذا يمكن القول بأنهم لا يزالون يجهلون قوانين الموسوعة، حتى لو منعناهم ستجد غيرهم يستمر بتغيير نسب الطوائف والأديان وفق ما يتصوره أو ما يرغبه، لذا سأستمر باسترجاع تعديلاتهم وإن استمر بعضهم أكثر من مرة سأقوم بمنعه، بالنسبة للتطاول على مقام الرئاسة فسوف يستمر هذا الأمر طالما الإنتفاضات الشعبية قائمة، فحتى الآن تجد أشخاص مصرين على شتم حسني مبارك وزين العابدين بن علي والقذافي، على الرغم من أن مسألتهم حُسمت ولم يعد لهم نفوذ، أو على الأقل لم يعد كما كان، سأقوم بطرح اقتراح حماية صفحات الزعماء والزعماء السابقين لفترة معينة في نقاش الصفحة الرئيسية، حتى تهدأ الأمور في بعض الدول او تتبلور فيها الأمور على الأقل، أخيرًا أرجو منك المساعدة في الإجابة على هذا السؤال في قسم الأسئلة عندما تجد متسعًا من الوقت--باسم^{راسلني (☎)}: 12:03، 11 أبريل 2011 (ت ع م)

تم حسم موضوع النقاش في مقالة الاسلام بتبديل شعار الهلال والنجمة من الحرف سي الى حرف الراء حسمآ لاي شبهة قد تحصل --دعيج (نقاش) 20:55، 11 أبريل 2011 (ت ع م)

دعوة للمشاركة في ويكي الجامعة

مرحباً بك Sammy.aw/أرشيف3 هذه دعوة لك للمشاركة معنا في بناء ويكي الجامعة باللغة العربية, لقد تم إعتماد 12 لغة وحان الوقت لإعتماد ويكي الجامعة باللغة العربية ضمن المشاريع الشقيقة الأخرى.

نحتاج منك على الأقل فقط إلى 10 تعديلات شهريا في ويكي الجامعة ولو تعديل خطأ إملائي لكي يظهر إسمك باللون الأزرق هنا [1]

لن يأخذ ذلك من وقتك الكثير وبعد عدة أشهر سيتم إعتماد لغتنا العربية في مشروع ويكي الجامعة, وستكون أحد الذين ساهمو في ذلك , نحن بإنتظارك.

هدفنا واحد إعتماد اللغة العربية في ويكي الجامعة رقم 13

تحياتي وتقديري --Aiman Saeed أيـمـن. 08:39، 17 أبريل 2011 (ت ع م)

مسألة الغناء

أهلاً سامي المقالة متكاملة وعلى أحسن ما يكون، وقد أعطيت الدولة العباسية حقها فعلاً، مجهودك مشكور بحق. بالنسبة لمسألة الغناء فهو حقًا محرّم وفق بعض العلماء من السنّة والشيعة وطالما أنك استندت إلى تفسير الطبري فالمعلومة موثوقة، أليك أدلّة أخرى من الحديث النبوي فسّرها بعض العلماء وقال أنها تفيد تحريم الغناء، إن كنت تريد يمكنك ذكر تحريمها وفق المذاهب الأربعة (الحنفي والشافعي والمالكي والحنبلي) وفق ما جاء في الوصلة. على العموم كما ذكرت التفسير واسع لهذه الأحاديث، وما أعرفه من الأستاذ الذي لقننا الشريعة الإسلامية في المدرسة ومن ثم دكتور الفقه الإسلامي في الجامعة أن الغناء الذي يتضمن فواحش هو حرام بطبيعة الحال، أما إن كان لا يتضمن أي فواحش أو أي شيء خبيث أو منكر فليس حرام، مثلاً من يُغني نشيدًا أو مديحًا للنبي أو لله أو الذي يُنشد نشيده الوطني أو غير ذلك فهو لا يرتكب فعلاً محرمًا، كذلك بالنسبة لمن يعزف موسيقى. قال الإمام أبو حنيفة النعمان عند سؤاله عن الصوفيّة (منهم من ندعوهم في لبنان وسوريا بالمولوية، الذين تراهم يُنشدون ويدورون حول نفسهم في الموالد النبوية) "إنَّ للهِ رجالاً يدخلون الجَنَّة بدفوفهم ومَزامِيرهم"، لذا طالما كان الغناء لا يتخطى حدود الشريعة كان غير محرّم، وعندما يتخطاها يصبح العكس صحيح--باسم^{راسلني (☎)}: 23:01، 17 أبريل 2011 (ت ع م)

رجال الدين

أهلاً وسهلاً أخي سامي، شكراً على المساعدة. بالنسبة لمقالات رجال الدين في الموسوعة فلا يخفى على أحد ضعفها ومعظمها ليس حيادياً، وقد أعجبتني مقالتين قمت أنت بإعدادهما وهما مقالتا البابا بنديكتوس السادس عشر، وبشارة بطرس الراعي. أنا كنت قد بدأت في تعديل عدد من مقالات رجال الدين المسلمين كي أصلها لحد مقبول. ومن المقالات التي قمت بإنشائها محمد كاظم القزويني، وأحب أن أرى رأيكم في هذه المقالة واقتراحاتكم، حيث أنني أنوي ترشيحها كمقالة جيدة ولكنني متريث لأنه لا يزال ينقصها الكثير. -- Szyizm (نقاش) 05:38، 18 أبريل 2011 (ت ع م)

• فصح مجيد أخي العزيز وكل عام وأنت بخير --باسم^{راسلني (☎)}: 12:09، 24 أبريل 2011 (ت ع م)

سأحاول العثور على خريطة أخرى أو تعديل الحاليّة بشكل ملائم، وقد لاحظت عملك على المقالة أنه من وحي العيدن كالعادة هو عمل جميل ومنظم، بالنسبة للصور فقد ظهرت بالفعل متداخلة على متصفحي وشكلها غير منسّق فوضعتها على هذا الشكل، على كل حال إن كنت ترغب بوضعها بتسلسل تاريخي، وكي لا تظهر على الشكل السابق، أقترح استعمال قالب: صور متعددة، يمكنك رؤية بعض نماذج استخدامه في مقالات: المدينة المنورة، لبنان، وجمهورية الصين الشعبية--باسم^{راسلني (☎)}: 16:32، 24 أبريل 2011 (ت ع م)

• وانت بخير, شكرا لك, المسيح قام !!! --jobas (نقاش) 23:38، 24 أبريل 2011 (ت ع م)
• كل عام وأنت بخير عزيزي سامي.--Rafy راسلني 15:20، 27 أبريل 2011 (ت ع م)

مرحبا

مرحبا صديقي كيف حالك, لقد ارجعت المصدر القديم واضفت المصدر الجديد ايضا. كيف حالك كيف الاوضاع لديك؟؟ حيث نسمع في الاحبار مشاكل واحتجاجات اتمنى ان يكون كل شيء على ما يرام.

--jobas (نقاش) 23:38، 29 أبريل 2011 (ت ع م)

• أهلاً أخي العزيز، أولاً مبروك عيدك الأول في الموسوعة، أقول بكل أمانة أنه لولا مجهودك لكان كثير من المقالات المتعلقة بالمسيحية خصوصًا قد بقي مجرد بذور أو بحالة يُرثى لها، أحييك على نشاطك وهمتك في هذا الموضوع، وإلى مزيد من النشاط إن شاء الله . قمت بترجمة قالب جديد: {{دار عبادة}} للاستخدام في مقالات الأبنية الدينية كونه أجمل من القالب الذي ذكرته، أنظر المقالة الآن، هناك خطأ بسيط نعمل على إصلاحه. بالنسبة للبرنامج التلفزيوني، فلم أشاهده بصراحة، لكن هذا خبر سعيد بالفعل شكرًا على هذا الخبر وعسى أن تسمع كل طيّب دائمًا، بهمة كل الزملاء سنرفع من شأن الإنترنت العربي واللغة العربية ولو بقدر يسير--باسم^{راسلني (☎)}: 22:33، 3 مايو 2011 (ت ع م)

أنا

Sammy.aw أنا لم أرشح مقالة كأس بطولة كأس العالم لطولها بل رشحتها لشمولها شروط المقالة الجيدة فهي تشتمل من الشروط على :

• 1.1
• 2.1
• 1.2
• 2.2
• 3.2
• 1.3
• 2.3
• 3.3
• 4.3
• 1.4
• 2.4

أي أنها تشتمل على كل الشروط تقريبا .وليس من ضمن الشروط أن تكون طويلة وأنا أرى طولها مناسبا . إنظر إلى هذه المقالة يراعة إنها أقصر من هذه المقالة ب0.135 كيلو بايت وهو فارق بسيط جدا لكن تظل هذه المقالة أطول , إذا لماذا أختيرت مقالة يراعة كمقالة جيدة لأنها تحتوي على شروط المقالة الجيدة وألا فهي أقصر من أن تكون مقالة جيدة.شكرا لتصويتك ن (نقاش) 21:45، 7 مايو 2011 (ت ع م)

أرمينيا

مرحباً .. أضفت تعليقاً على مداخلتك في ترشيح مقال أرمينيا. أرجو منك المساعدة في إجراء التحديثات التي تراها مناسبة .--Eyadhamid (نقاش) 09:10، 8 مايو 2011 (ت ع م)

أولا

أولا شكرا على تصويتك, ثانيا عذرا إن كنت تهجمت عليك في الرسالة السابقة ثالثا هذا هو أقصى إتساع للمقالة بصراحة ولم أضيع معلومة واحدة فقد شملت كل شئ وإن قرأتها آخر مرة فإنها شاملة لتاريخ الكأسين وتصميمهما و الفائزين بهم ولم أترك معلومة بدون مرجع فقد طورتها أكثر بعد تصويتك ولن أضف أكثر .عموما سأسحب الترشيح إن لم يكن معي وسأضيفه مرة أخرى لأن كان هناك شرط مهم لم أنفذه وهو إستقرار المقالة فكنت أعدل في المقالة مرة بعد أخرى ولكن لن أضيف أكثر هذه المرة وأنا أنتظر تصويتك ولن أمانع من تصويتك بضد لكن يرجى وضع السبب .N (نقاش 16:00 9 مايو 2011 (ت ع م)

بصراحة لا أفهم عما تتحدث يا أخي، يَبدو أنك كنتَ منفعلاً جداً لأني لم أجد ذكراً واحداً لكلمة "ثورة شعبية" عند استخدام بحث المتصفح في المقال، ثم أنه عليكَ ألا تخلط بين الأجزاء التي كتبتها أنا والتي كتبها وليد شرف الدين، فأنا لم أعمل إلا على فقرة الخط الزمني للاحتجاجات حتى الآن. عموماً آمل أن تعطيني أمثلة أخرى، فلطبيعة كوني مؤيداً تماماً للثورة ربما تَبدو لي بعضُ الجمل حيادية وهيَ ليست كذلك من وجهة نظر المُعارضين --عباد (نقاش) 14:27، 9 مايو 2011 (ت ع م).

بعد قرائتي لرسالتك في صفحة باسم أعتقد أني أفهم المَوقف أكثر، لكني أشدد مجدداً على ألا تخلط بين ما كتبته أنا وما كتبه وليد شرف الدين، فمَن الوَاضح من رسالتك أنك تظن أني أنا من كتب المقال برمته، بينما لم أكتب سوى فقرة وَاحدة منه. بأي حال بتُ أعتقد أنك أنتَ أيضاً تُبالغ بفرض وجهة نظرك، يَعني جُملة كـ"مواجهة المتظاهرين بالدبابات" لا تُوجد فيها أدنى مُشكلة بالنسبة لي حتى إن حاولتُ التفكير من وِجهة النظر الأخرى. رجاءً لا تَخلط بين "الحقائق" التي تُسرد كما حدثت أو أخبر عنها، و"الإضافات" التي تُوضع فوق الحقائق والتي تَكون أحياناً غير حيادية، فالجملة التي ذكرتها تَسرد "حقيقة مجردة" كما وَردت دون إضافات، لذا فلا يُمكنكَ اعتبارها غير حيادية، فلا يُوجد تعديل يُمكن أن يُغير من الوَاقع الذي تُوصله، ثم إن الجيش حاصر درعا وحمص وبانياس بالدبابات فكيفَ تود رفض هذه الحقائق التي ذكرتها أشهر وأكثر وسائل الإعلام مَوثوقية؟ لا مُشكلة بإيراد وجهة نظر الإعلام السوري على الهامش، لكن وَسائل الإعلام العالمية تَظل المَصادر الأهم لأنها هيَ من تُوصل الحقائق، فمثلاً لا أعتقد أنه يُوجد دافع عند قناة بريطانية أوروبية مثل البي بي سي لكيْ تنحاز لجهة المُتظاهرين وتتخلى عن سُمعتها في الحيادية. بأي حال إن كان نداء كذلك الذي لم أسمعَ عنه قط يُزعجك، فأنا كنتُ أهتف بنفسي أمام السفارة قبل يومين "سنية وعلوية... أكراد ومسيحية... مطالبنا حرية" --عباد (نقاش) 14:42، 9 مايو 2011 (ت ع م).

قام عباد بإضافة تعليق (أزيل لتدني المستوى).--Sammy.aw (نقاش) 16:20، 9 مايو 2011 (ت ع م)

قام عباد بإضافة تعليق للمرة الثانية (أزيل لتدني المستوى، واختلاق الأكاذيب).--Sammy.aw (نقاش) 16:37، 9 مايو 2011 (ت ع م)

رد: طلب

• مرحباً،

حاولت الاطلاع على النقاش لكني وجدت بعض الصعوبة في ذلك بسبب تشتته بين صفحتين ثم إزالة أجزاء منه. عندي طلب لك أيضاً: مثل هذه النقاشات يجب أن تجري في نقاش المقالة لتكون مساهمة مشاركين آخرين فيه أسهل. حبذا لو نقلته إلى هناك بالترتيب دون حذف. ولتيسير المتابعة، من المستحسن فتح قسم جديد لكل موضوع نقاش.

في صفحات النقاش العامة (نقاش المقالات) إذا تطلب إخفاء هجوم شخصي، يتم عادة (على الأقل، في الويكيبيديات الكبرى) تعليقه باستخدام علامتي تعليق <!-- --> (يوجد زر لهذا الغرض في صندوق الأدوات. الغرض من هذا الأسلوب إبقاء التوثيق للخلافات.

بخصوص المقالة نفسها، سوف أسمها بالقالب المناسب.

abanima (نقاش) 20:07، 9 مايو 2011 (ت ع م)

• لقد قمت ببعض الإجراءات. ما دمت، كما تقول، تتابع الأحداث، فأرجو أن تشارك في تطوير المقالة لتصبح أكثر حيادية. بطبيعة الحال، المهمة لن تكون سهلة، لذا ابذل قصارى جهدك في الصياغة الحيادية وفي التوثيق. أعتقد، أنني رأيت في ويكيبيديا الإنكليزية نصيحة أو تعريفاً للحيادية، وهي أن تكتب لخصمك، أي بالأسلوب الذي لا يستطيع حتى خصمك الاعتراض على حياديته. --abanima (نقاش) 20:35، 9 مايو 2011 (ت ع م)

مرحبا

مرحبا صديقي كيف الحال؟ اتمنى ان يكون كل شيء على ما يرام. لقد توسعت قليلا في فقرة تاريخ المسيحية عن البروتستانتية, فالبروتستانتية لها تاثير كبير ومهم على تاريخ المسيحية ولم يتم التوسع بها. اتمنى ان ترى التعديل ان كان ملائما وتفحصه.

--jobas (نقاش) 23:38، 9 مايو 2011 (ت ع م)

المقالة

سامي لا داعي لكل ذلك، لن تجد من يفكر أن يكون حياديًا في هذه المرحلة من تاريخ الوطن العربي، الكل يشعر بالغضب ودمه يغلي، فإما أن يكون معارضًا تمامًا للنظام أو مؤيدًا له، إلى أن تهدأ الأمور أعتقد أن هذه المقالات، عن سوريا ومصر وتونس وغيرها، لن تجد فيها ما يُسمى بالحيادية، ستستمر لفترة معينة حتى تهدأ النفوس. المهم لا تجعل لنفسك أعداء أو خصوم في الموسوعة، أنت مستخدم محترم وتعمل بإخلاص للمساهمة في نشر الثقافة العربية، سواء عن طريق الكتابة عن الدين أو غيره، ليس هناك من داع لتخاصم أي شخص آخر، لطالما شعرت بالإستفزاز عندما أقرأ عن أمور أعرف أنها خاطئة أو تتبنى وجهة نظر معينة (غير وجهة نظري أحيانًا وبكل صراحة)، لكنني لا أدخل في نقاشات عقيمة، كونها لن تحقق لي شيئًا.

أرجو منك ألا تخاصم عباد أو أي شخص، تجنب الحديث عن هذه المسائل في الوقت الحاضر. الكلام في وطننا وجهًا لوجه لا يحقق نتيجة معظم الأحيان، وهذا هو الواقع للأسف، فكيف الحال الكلام من خلف الشاشة! نصيحة أيضًا من أخه لأخوه، أرجو منك أن تأخذها بعين الاعتبار ولو أن ذلك صعبًا: ابتعد عن هذه الأزمة، فلن ينوبك منها إلا وجع الرأس، تأييدك أو عدمه للنظام لن يحسم مصيره سواء كان البقاء أم الزوال، ما قدّره الله سيحصل، وصدقني لا يوجد مسلم ملتزم بالشريعة يريد بالمسيحيين شرًا، لو كان ذلك صحيح لكان مسيحيو الشرق العربي اختفوا منذ زمن بعيد جدًا قبل بروز الدعوة السلفية، ما تسمعه الآن هو مجرد شعارات غاضبة أنت وأنا نعرف سببها، والثائر يهدأ في نهاية المطاف.

بحيادك عن النزاع ستحمي دينك أكثر من المشاركة به. أرجو منك أن تعاود الحديث بشكل طبيعي مع عباد عندما تهدأ وتستريح بعض الشيء، ودعك من الأفكار التي يبثها الإعلام سواء الغربي أو المحلي والتي تقول أن السلفيين سيمسكون الحكم في سوريا أو مصر، يا رجل..أتعتقد أن الولايات المتحدة يناسبها ذلك أو أنها ستسمح به، سلفي (وفق الرؤية الأمريكية التي علقت في أذهاننا) = عداوة إسرائيل، نحن دمى للأسف الشديد مسلمينا ومسيحيينا، خلاصة الأمر هدّئ من روعك ومن أعصابك، فلا شيء يستحق، روّق يا أبو السوووم --باسم^{راسلني (☎)}: 22:25، 9 مايو 2011 (ت ع م)

• شكراً. وهل لاحظت أيضاً رسالتي في قالب رسائل المجتمع الموجود في أعلى صفحة نقاشك؟ --abanima (نقاش) 17:41، 10 مايو 2011 (ت ع م)

• أصيل كل عام وأنت بخير وإلى مزيد من التعاون إن شاء الله، جميل منك أن تتذكر التاريخ، أنت من أعز الأصدقاء بحق، وأقربهم لي. قمت بتصحيح القالب، مشكلته كانت أنه يقبع على يمين الصفحة، واجهت هذه المشكلة سابقًا مع قالب: تاريخ منغوليا، لست متأكدًا لما تبدو القوالب على هذا الشكل عندما يتغير اتجاهها. على العموم ما شاء الله عليك، اعتقدت أن مقالة كاتدرائية القديس بطرس ستأخذ معك وقتًا أطول، عمل ممتاز كالعادة. أخيرًا ما زال قسم الإبن والألوهة في مقالة يسوع فارغًا، هل تريد العمل عليه أم أزيله؟--باسم^{راسلني (☎)}: 20:53، 12 مايو 2011 (ت ع م)

الكنيسة

مساء الخير، أحب أبدي إعجابي بأعمالك التطويرية على المقالات المسيحية، وأخصّ بالذكر مقالة الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية، التي تعمل عليها منذ عدة أيام. أرى أنّك قمت بإعادة ترتيب وتنقيح فقراتها، وأضفت معلومات جديدة موثّقة. ينبئني حدسي بأنها ستنضم لكوكبة المقالات المسيحية التي تجعل منها مختارة ؛ لهذا أود أن أخبرك بأنني سأقوم بإعادة محتوى فقرة معيّنة قامت عدة آيبيهات مجهولة باستبدال محتواها بعبارات غير محايدة ولا تتماشى مع المقالة التي لا تتحدث عن الإخوة الأقباط أنفسهم (فهم -كما تعلم- لهم مقالة خاصة بهم)، مما سيساعد على إزالة قالب التحيّز الموجود بالمقالة، والذي -بالتأكيد- سيعرقل وجوده من ترشيحها كمميزة. فكرت أن أخبرك بالأمر؛ احترامًا لتطويرك الكثيف لها، وحتى لا تتعارض تعديلاتنا. أعذرني إن كانت رسالتي الطويلة تلك قد عطّلتك عن القيام بعملك الرائع جدًا. بالتوفيق أخي.--Avocato (نقاش) 18:03، 16 مايو 2011 (ت ع م)

مرحبًا مجددًا، قمت بإزالة الفقرة. يمكنك إضافة قالب {{أقباط}} إلى المقالة (كنت قد أنشأته منذ زمن ونسيت أن أطوّره ). تحية.--Avocato (نقاش) 18:15، 16 مايو 2011 (ت ع م)

أشكرك على سعة صدرك أخي. طبعًا أتشرّف بصداقتك.--Avocato (نقاش) 21:47، 17 مايو 2011 (ت ع م)

ترشيح

قمت بترشيح مقالة الأردن كمقالة مختارة ساهم بما تراه مناسبا في صفحة ترشيحها. --روخو (نقاش) 18:14، 17 مايو 2011 (ت ع م)

الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

سلامٌ لك أخي سامي، كيف حالك؟ أرى أنك بدأت تبدع من جديد في مقالة الكنيسة القبطية، لاحظت ذلك من مروري المتكرر على المقالة ومن رؤية صفحة التاريخ، فقد كنت أنوي على العمل بها بعد الإنتهاء من مقالة الإمام إبراهيم الدسوقي -التي أرهقتني كثيراً - وتاريخ دسوق!، فالمراجع القبطية تملأ مكتبتي الخاصة أكثر من كتب الجغرافيا نفسها . فأرجو إن احتجت أي مساعدة من أي نوع أو أي نص قبطي تريد التحقق منه، وإذا كنت تريد مرجع معين يصعب العثور عليه فقل لي؛ لأني سأذهب خلال أيام إلى دير الأنبا مقار بوادي النطرون لأشتري بعض الكتب التي تلزمني من هناك، وربما يفيد هذا في تلك المقالة أو مقالات فرعية أخرى متعلقة بالكنيسة. في النهاية أرجو منك تقبل تحيتي . فـارس الجُويلي ^راسلني 16:22، 18 مايو 2011 (ت ع م)

• هذا شرف لي إن عملت معك، الشكر لك على كلماتك اللطيفة التي أراحتني كثيراً . فقد أود التنوية أن كلمة قبطي تعني مصري! فأنا مسلم قبطي وأفتخر بذلك دائماً أمام العالم بجانب إنتمائي العربي. لذلك أتمنى بالفعل للوصل بتلك المقالة إلى أسمى الدرجات كما قلت . يمكننا إذن أن نضع ترتيب لعناوين المقالة وتقسيمها بيننا إن ردت أو العمل عشوائياً بحسب المصادر التي يمتلكها كل منا، أو قل لي ما إقتراحاتك بخصوص ذلك؟... في الحقيقة أنت لا تعرف كم سيسعدني التعاون بيننا فـارس الجُويلي ^راسلني 16:52، 18 مايو 2011 (ت ع م)

كلماتك رائعة أثلجت صدري، وأتفق معك في كل حرف كتبته . فأنا أيضاً أؤمن بالتعايش السلمي والتعاون بين المسلمين والمسيحيين، والدليل على ذلك أن الاحتقانات الطائفية لم تظهر إلا في الفترة الأخيرة -خصوصاً في مصر-. وإن كنت أراها حالات فردية لأشخاص ربما ممولين من أعدائنا!. فأنا لا أنسى ما صرحت به إسرائيل قبل الثورة المصرية بأن إسرائيل نجحت بالفعل في بث روح الفتنة بين المصريين من مسلمين ومسيحيين، وللأسف يظهر ذلك جلياً من المتشديين من الجانبين!! عموماً لا أعرف ماذا أقول أكثر من ذلك زيادة عن كلامك الجميل، أنا أيضاً أفتخر بأن أشارك في كتابة مقالة الكنيسة القبطية لإنها جزء من تاريخ أجدادي الأقباط. أما بالنسبة للمقالة فأترك لي الأمر بإذن الله بداية من الغد، حتى أنتهي من مقالة الإمام الدسوقي الليلة، فأنا أود ترشيحها كمختارة إن شاء الله، وبعدها سأتفرغ لمقالة الكنيسة. وإن تعذر لك الحصول على مراجع لاهوتية قبطية أو ما شابه فأخبرني، فحصولي عليها سيكون سهلاً -إن لم تكن عندي- إن شاء الله. فـارس الجُويلي ^راسلني 17:36، 18 مايو 2011 (ت ع م)

---

مرحبا، لا أعلم في الحقيقة مع الذي يحدث في سوريا، كنت في البداية متخوف من أن يصبح الوضع كما هو عليه في ويبدو أن الوضع في الشرق السوري يختلف عما هو في دمشق وحلب، حيث حسب مع قرأت أن العديد من المسيحيين شاركوا في المظاهرات هناك[2][3] لا شك لدي أن هناك عناصر تريد أن تستأثر بالسلطة ولكن بحسب علمي أن الشعب السوري أفهم من أن ينساق ورائهم. تحياتي--Rafy راسلني 18:39، 19 مايو 2011 (ت ع م)

إبراهيم الدسوقي

مرحباً أخي سامي، لقد رشحت مقالة إبراهيم الدسوقي كمقالة مختارة، أرجو الإطلاع عليها ثم التصويت. وبالنسبة لمقالة الكنيسة سأبدأ من الليلة كما إتفقنا إن شاء الله. فـارس الجُويلي ^راسلني 20:10، 19 مايو 2011 (ت ع م)

• مرحبًا، أرجو أن يسمح وقتك للمشاركة هنا.--Avocato (نقاش) 21:22، 19 مايو 2011 (ت ع م)

• مرحبًا عزيزي، ما رأيك بالتواصل عبر البريد الإلكتروني؟--باسم^{راسلني (☎)}: 21:06، 20 مايو 2011 (ت ع م)

قمت بإضافتك --باسم^{راسلني (☎)}: 16:41، 21 مايو 2011 (ت ع م)

• مرحباً سامي، اتمنى أن تكون بخير أنت وأهلك. لماذا لا تهتم بهذهالمقال فأعتقد أنها من المقالات المهمة وخصوصاً في الظروف الحالية. كنت اتمنى لو أملك المراجع اللازمة لتطوير هذه المقال لكنني للأسف لا أملك واتمنى أن تملك المراجع والوقت والاهتمام. آسف على الإطالة Rami radwan (نقاش) 16:30، 22 مايو 2011 (ت ع م)

• شكراً سامي على كلامتك، بالنسبة للمقال فإني أحاول أن أنى بنفسي عن مقالات الأحداث السياسية الحالية والمقالات الدينية بشكل عام بسبب صعوبة الحياد في مثل هذه الأمور وغلبة النظرة الشخصية على مساهمتي. على أي حال لقد إطلعت بنظرة سريعة على المقال ومن الممكن تقسيم المقال إلى قسمين رئيسيين وجهة نظر المعارضة و وجهة نظر الحكومة أو كل فقرة تقسم إلى قسمين مثلاً الأسباب من وجهة نظر الحكومة والمعارضة وأعتقد أن هذا أنسب حل حالياً لأنك لن تصل إلى حل بدون التقسيم. ولكل شخص أن يدلو بدلوه مثبت بالمراجع في القسم الذي يتبناه سياساً وقد تصل المقال أنذاك إلى نوع من الحيادRami radwan (نقاش)

مقالة لغة سريانية

مرحبا سام، هل تستطيع إلقاء نظرة على مقالة اللغة السريانية؟ ربما تكتشف تناقض أو خطأ إملائي أو شيء من هذا القبيل. أعتقد أن المقالة أصبحت أخيرا تستحق الترشيح.--Rafy راسلني 00:58، 25 مايو 2011 (ت ع م)

• مرحباً سامي... أشكرك لسؤالك عني، أرجو أن تكون في أحسن حال. في الحقيقة الأمر ليس بيدي، كنت معتمداً على أن إمتحاناتي ستنتهي يوم الأحد الفائت، لكن أساتذتي في الجامعة أجلوها إلى يوم السبت القادم !!!! عموماً... أعتذر منك لتأخري ، لكن سأبدأ -إن شاء الله- كما وعدتك. تقبل أحرّ تحياتي. فـارس الجُويلي ^راسلني 18:58، 25 مايو 2011 (ت ع م)

• أهلاً سامي، قمت بنقل المقالة إلى العنوان الجديد، وأزلت القالبين بعد تعديلاتك الأخيرة، طالما أنك مستخدم موثوق فبإمكانك إزالة هكذا قوالب عندما تقوم بتحرير المقالة بنفسك دون الحاجة إلى إداري ليقوم بذلك. بالنسبة للصور فعليك رفعها من هنا إن كانت من فليكر، والقالب سيظهر تلقائيًا، لكن حذار من الصور المرفوعة هناك، فبعضها لا يكون حرًا، وحدها الصور المرفوعة على فليكر تحت رخصة CC-BY-SA أو CC-BY يمكن رفعها على كومنز كون هذه الرخصة تحفظ إسم المؤلف ولا تسمح بتغيير الرخصة عند استعمال الصورة مرة أخرى، لذا عليك انتقاء الصور بعناية، وإن أعجبتك صورة ما غير حرة حاول أن تتواصل مع صاحبها عبر البريد الإلكتروني، واطلب منه أن يسمح بنشرها في ويكيبيديا تحت إحدى هاتين الرخصتين. إن كنت تريد الاستفسار أكثر عن الموضوع أنصح بسؤال شرف الدين كونه أكثر دراية بموضوع الصور والرخص الملائمة لها--باسم^{راسلني (☎)}: 19:09، 25 مايو 2011 (ت ع م)

رفع أحدهم شعارًا أوضح للبطريركية المارونية، لكن لا تظهر عليه الكتابة بالعربية، فهل هو شعار فعلي أم الظاهر أنه قام بصناعته بنفسه؟ أمر آخر، راجع الفيس بوك --باسم^{راسلني (☎)}: 10:49، 26 مايو 2011 (ت ع م)

طلبك مُجاب!

--Avocato (نقاش) 18:12، 26 مايو 2011 (ت ع م)

ويكي الجامعة

أخي العزيز سامي، فقط أريد أن ألفت انتباهك إلى ويكي الجامعة العربية بيتا، نحتاج منك فقط عشر تعديلات (طفيفة أم لا) شهريًا لإنعاش ويكي الجامعة العربية ولتصبح اللغة الـ13 في ويكي الجامعة.

قد يهمك التحرير في كلية العلوم المسيحية في ويكي الجامعة، كما تهمك هذه الدراسات هنا في ويكيبيديا.

دمت خيرًا للموسوعة، ولجميع مشاريع ويكيميديا العربية --SegeWiki سيغي-ويكي ^ناقشني 18:19، 26 مايو 2011 (ت ع م)

هيرمان موغلنغ

الزميل العزيز سامي، أول محاولة لي في الكتابة حول المسيحية هي هيرمان موغلنغ، أحب أن أرى رأيك وتوجيهاتك في هذا المجال. -- Szyizm (نقاش) 12:59، 27 مايو 2011 (ت ع م)

• عفـوًا!--Avocato (نقاش) 15:16، 27 مايو 2011 (ت ع م)

ترشيح مقالة

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
• أما بعد ، أرجو منك مطالعة مقالتي المنشأة من طرفي وتقييميك لها ولك حرية التصويت عليها عبر هذا المصدر -- موسى الوهراني (نقاش) 17:44 ، 27 مايو 2011 (ت ع م)

استفسار

• مرحبًا سامي. قد قررت اعتزال الإشراف على ترشيحات المقالات الجيدة، هل أنت مهتم بتولى تلك المهمة؟. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 21:16، 27 مايو 2011 (ت ع م)

• مرحبًا سامي. هل يمكن التواصل عبر البريد الإلكتروني أو الفيس بوك؟. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 17:41، 29 مايو 2011 (ت ع م)

المملكة العربية السورية

مرحباً سامي، هل لي بمصدرك بخصوص اسم المملكة. لدي مصدر هنا يقول المملة السورية العربية. عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 20:41، 31 مايو 2011 (ت ع م)

سامي، شكراً لاهتمامك بالمقالة. ما رأيك أن نعمل عليها لنرشحها كمختارة؟ بالمناسبة، لماذا تستعمل الأسماء الأجنبية للشهور بدل الأسماء العربية-السريانية؟ أرجو استعمال الأخيرة لتوحيد النظام في المقالة. عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 16:47، 1 يونيو 2011 (ت ع م)

31-0

هذه مقالة __أستراليا 31-0 ساموا الأمريكية__ قمت بترشيحها لتكون جيدة , أدعوك للتصويت --ن.ح (نقاش) 22:00، 1 يونيو 2011 (ت ع م)

مرحباً

لو تطلع على هذا المقال حمزة الخطيب وتكتب وجهة نظر الأخرى,هذا مصدر [4] , [5] تحياتي --Zxs (نقاش) 23:54، 3 يونيو 2011 (ت ع م) أن شاء الله تنتهى الامور وتهدأ النفوس ونستطيع أعادة كتابة مواضيع الثورات بشكل موسوعي , أشكرك على موقفك وللاسف الاخرين يكتبون !--Zxs (نقاش) 17:45، 4 يونيو 2011 (ت ع م)

• مرحبًا سامي قمت بترجمة هذا القالب الذي كنت قد طلبته منذ فترة، وأدرجته في مقالة بندكت السادس عشر، لا تزال فيه بعض المشاكل التي نعمل على إصلاحها، على العموم أعرضه عليك حتى تستبدله في مقالات رجال الدين المسيحيين بقالب: بابا روما، الذي أعتقد أنه لم يبق له داع كون القالب الجديد يغني عنه، لذا أرجو إعلامي عندما تنتهي من استبداله حتى أقوم بحذفه، إلا إذا كنت ترغب بإبقائه لغرض آخر. بالمناسبة عثرت على هذه الصورة، يمكنك قصها واستخدامها في مقالة البطريرك خريش تحت بند الاستعمال العادل، لغرض توضيح العمل بالمقالة--باسم^{راسلني (☎)}: 16:22، 5 يونيو 2011 (ت ع م)

أنا بخير والحمد لله، أرجو أن تكون أمورك كلها بخير أيضًا ، بالنسبة للصور، يمكنك على الأقل وضع صورة القالب تحت بند الاستعمال العادل، وتمحيص الباقي منها--باسم^{راسلني (☎)}: 17:39، 5 يونيو 2011 (ت ع م)

العبارة السابقة خاطئة؛ لا يمكنك استخدام صورة استعمال عادل لشخصية على قيد الحياة. --Meno25 (نقاش) 17:45، 13 يونيو 2011 (ت ع م)

• أهلاً سامي، القالب لا تزال به بعض المشاكل كما ذكرت، والزميل عزيز يعمل على إصلاحها، قد يأخذ الأمر بضعة أيام كون القالب معقد بعض الشيء كما يظهر، يمكنك استعجاله إن طال الأمر، وسأحاول مراجعة القالب والمقالات باستمرار--باسم^{راسلني (☎)}: 20:41، 6 يونيو 2011 (ت ع م)

• مرحباً سامي، أشكرك كثيراً لسؤالك عني... كيف حالك أنت؟.. آخر كلام بالنسبة لمقالة كنيستنا الوطنية، سأعيد كتابة فقرة التاريخ بالكامل لأن إذا زدنا مساحة التاريخ بهذا التفصيل فمن الأفضل إدراجها في مقالة منفصلة، كذلك أطرح عليك أن أعيد صياغة الجزء الخاص بالأعياد القبطية لأنها لم تورد كاملة في مقطع الليتورجيا والطقوس/السنة الطقسية والأعياد... أتمنى أن نصبح أصدقاء أكثر ، هل لديك حساب شخصي على الفيس بوك؟ فـارس الجُويلي ^راسلني 05:25، 7 يونيو 2011 (ت ع م)

• أهلين سامي، رأيته قبل شوي، جميل، الله يعطيك العافيه --Jo NaHaL (نقاش) 17:24، 7 يونيو 2011 (ت ع م)

تم اظهار الصورة والسيامة الأسقفية راجع --Abdul Aziz (نقاش) 18:15، 7 يونيو 2011 (ت ع م)

ولو بدنا شي محرز --Abdul Aziz (نقاش) 18:40، 7 يونيو 2011 (ت ع م)

اعتذار واجب!

مرحباً سامي، أعتذر بسبب عدم مقدرتي على ما وعدت به بخصوص مقال كنيستنا الوطنية، بسبب امتحانات آخر العام الجامعي، وهذا آخر عام دراسي بالنسبة لي. في الحقيقية أنا لا أعرف ماذا أقول لأني أشعر بالخجل منك لعدم وفائي بالوعد، ولكن كله بسبب ظروف خارجة عن إرادتي. وأرجو أن تلقي نظرة هنا تقديراً مني على مساهماتك الرائعة دوماً. فـارس الجُويلي ^راسلني 22:09، 11 يونيو 2011 (ت ع م)

كيف حالكم

أخي العزيزي سامي، أحب أن أطمئن عليكم وأسأل عن أحوالكم وأحوال سوريا الحبيبة، نسأل الله أن يبعد الشر عنها وعن جميع بلادنا. -- Szyizm (نقاش) 05:20، 13 يونيو 2011 (ت ع م)

الصور

نعم؛ حتى لو لم تجد بديلا مكافئا؛ هذا ينطبق على الشخصيات على قيد الحياة فقط. --Meno25 (نقاش) 17:54، 13 يونيو 2011 (ت ع م)

شكرا على الوسام

شكرا عزيزي سامي على الوسام. وأخيرا حصلت على وسام . ولو أن مساهماتي لا ترتقي لربع ما تقوم به.--Rafy راسلني 11:26، 14 يونيو 2011 (ت ع م)