أبو طالب المأموني

أبو طالب عبد السلام بن الحسين المأموني
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد	بعد 953 م
تاريخ الوفاة	993 م
الحياة العملية
المهنة	شاعر، وكاتب
بوابة الأدب

شارع أبي طالب المأموني في جدة

أبو طالب عبد السلام بن الحسن المأموني (أبو طالب المأموني؛ وُلد بعد عام 953 م في بغداد – وتُوفي عام 993 م) كان شاعرًا عربيًا، اشتهر بكتاباته ذات الحكمة الساخرة.

حياته

يدل اسم المأموني على أنه من نسل الخليفة المأمون. وُلد وتعلم في بغداد لكنه انتقل لاحقًا إلى الري حيث درس على يد الصاحب بن عباد ومدحه وأقام عنده مدة في أرفع منزلة. إلا أنه دخل في خلاف مع بعض ندمائه، فشعر أنهم يسعون إليه، مما دفعه للانتقال إلى نيسابور، حيث انضم إلى بلاط أبو الحسين العتبي ثم خلفه أبي نصر في بخارى، بدعم من إبراهيم بن سيمجور، أحد قادة الدولة السامانية. وهناك التقى الثعالبي، الذي كتب لاحقًا سيرته وسجل معظم أشعاره التي وصلتنا. ويذكر الثعالبي أن المأموني طمح إلى استعادة الخلافة العباسية، لكن ذلك لم يتحقق، حيث عاجلته المنية بمرض الاستسقاء سنة 383هـ الموافقة 993م قبل أن يبلغ الأربعين. ومن جملة ما كتب الثعالبي:

«رأيت المأموني ببخارى سنة 382 وكان يسمو بهمته إلى الخلافة، ويمني نفسه في قصد بغداد بجيوش تنضم إليه من خراسان، لفتحها» – الثعالبي

أعماله

رغم كتابته في أشكال أدبية متنوعة، فإن المأموني اشتهر أساسًا بأبياته القصيرة الوصف الاستطرادي ، التي تُظهر تأثيرًا فارسيًا وتعكس مفهوم الوصف في الأدب العربي الفارسي، إذ تناولت موضوعاته المباني، والأدوات (مثل أدوات الكتابة، والمقصات، والسلال)، والفواكه، والأطعمة.

ومن ذلك قصيدته في التنور:

'أبو طالب المأموني[من ]

‌رَكِيَّةٌ قد سَكَنَتْ قَعْرَها

للشمسِ أُخْتٌ عَبَدَتْها المَجُوس

إِنْ لَمْ تَكُنْ تِلْكَ فَمَا بَالُهَا

تَأْخُذُ أَقْمَارًا وَتُعْطِي شُمُوسًا

والمعنى هنا أن قطعة العجين غير المخبوزة تشبه القمر، وعند خبزها تصير كالشمس. والركية كلمة معناها البئر التي يُستخرج منها الماء بالدلو، وهذا مثال آخر على وزن الرَّجَز بثلاث تفعيلات:

ياقوتة ما ضمّها مِخْنقة

في دُرّة في حقّة محقَّقه

كأنّها وقد غدت مفلَّقة

مذ نُشرت أثوابها المرقَّقه

تِبْر حَوَتْه من لُجَين بُوتَقه

مواضيع الحكمة الساخرة

الحكمة الساخرة (حسب نسخة بيروت 1983)

الصفحة الأولى	الموضوع	بحر الشعر	الرقم (ترجمة بيرغل)	الموضوع (ترجمة بيرغل)
iv 195	المنارة	الطويل
iv 196	الْكُرْسِيّ	المجتث	1	Auf den Thronstuhl
iv 196	الْكُرْسِيّ	المتقارب	2/3	Auf den Thronstuhl
iv 196	طست الشمع	الكامل	4	Auf den Kerzenhalter
iv 197	طست الشمع	الطويل	5	Auf den Kerzenhalter
iv 197	النَّار	السريعʿ	23	Auf das Feuer
iv 197	الْحمام	الطويل	35	Auf das Bad
iv 197	السطل والكرنيب	الرجز	6	Auf den Schöpfeimer und das Waschbecken
iv 198	حجر الحمام	السريعʿ	18	Auf den "Badestein"
iv 198	الليف	الرجز	19	Auf die Palmfasern
iv 198	المنشفة	المنسرح	20	Auf das Taschentuch
iv 198	الزنبيل	الوافر	7	Auf den Palmfaserkorb
iv 199	كوز أَخْضَر محرق	الكامل	8
iv 199	الشرابية	السريعʿ	9	Auf den Weinkrugständer
iv 199	الجليد	البسيط	39	Auf das Eis
iv 199	مَاء بجليد	الرجز	40	Auf Wasser mit Eis
iv 199	الجلاب	الرجز	41	Auf einen Becher Rosenwassers
iv 200	الجلاب	الطويل	42	Auf einen Becher Rosenwassers
iv 200	السكنجبين	الطويل	43	Auf das Oxymel (Sauerhonig)
iv 200	الفقاعة	المنسرح	44	Auf den Gerstensaft
iv 200	الفقاعة	الرجز	45	Auf den Gerstensaft
iv 201	الأترج المربى	الرجز	6
iv 202	الإهليج المربي	السريعʿ	47	Auf gelierte Myrobolanen
iv 202	الترنجبين	الرجز	48	Auf das Manna
iv 202	برنية زجاج	الطويل
iv 202	برنية زجاج	المجتث
iv 203	كعاب الغزال فِي برنية زجاج	البسيط	51	Auf die "Gazellenknõchel" in einer Glasschale
iv 203	كعاب الغزال فِي برنية زجاج	الطويل	52	Auf die "Gazellenknõchel" in einer Glasschale
iv 203	كعاب الغزال فِي برنية زجاج	الطويل	53	Auf die "Gazellenknõchel" in einer Glasschale
iv 203	بَنَادِق القند الخزائني فِي برنية زجاج	البسيط	54	Auf Bolzen von Speicherkandis in einer Glasschale
iv 203	أعمدة القند الخزائن	الرجز	55
iv 204	اللوز الرطب	الطويل	56	Auf die "feuchten" Mandeln
iv 204	اللوز الْيَابِس	البسيط	57	Auf die trockenen Mandeln
iv 204	الْجَوْز الرطب	الكامل	58	Auf die "feuchten" Nüsse
iv 204	الزَّبِيب الطَّائِفِي	المنسرح	59	Auf die ṭāʾifischen Rosinen
iv 204	القشمش	الرجز	60.	Auf die Korinthen bzw. Korinthensaft
iv 205	الْعنَّاب	المجتث	61	Auf die Brustbeeren
iv 205	الباقلاء الْأَخْضَ	الرجز	62	Auf die grünen Saubohnen
iv 205	الباقلاء المنبوت	السريعʿ	63	Auf die keimenden Saubohnen
iv 205	الْبِطِّيخ	الطويل	64
iv 206	الْبِطِّيخ الْهِنْدِيّ	الطويل	65
iv 206	الكمثرى	الوافر	66	Auf die Birne
iv 206	رمانة	السريعʿ	67	Auf einen Granatapfel
iv 206	الإناء	الكامل	68	Auf ein Gefäß
iv 207	الملح المطيب	السريعʿ	69	Auf das gewürzte Salz
iv 207	خبز الأبازير	السريعʿ	71	Auf das Gewürzbrot
iv 207	الرقَاق	السريعʿ		Auf das Fladenbrot
iv 207	الرقَاق	المتقارب	72	Auf das Fladenbrot
iv 208	الْجُبْن وَالزَّيْتُون	الطويل	73
iv 208	البوراني والبطيخ	الطويل	74
iv 209	العجة	المنسرح	75	Auf die Omelette
iv 209	الجوذابة	الرجز	76	Auf das Reisfleisch
iv 209	الشواء السوقي	الطويل	77	Auf das "Basargebratene"
iv 209	سَمَكَة مشوية	السريعʿ	78	Auf einen gebratenen Fisch
iv 209	سَمَكَة مشوية	السريعʿ	79	Auf einen gebratenen Fisch
iv 210	السفود	الطويل	80	Auf den Bratspieß
iv 210	الهريسة	المنسرح	81	Auf die Harīsa (Fleisch und Weizengrütze)
iv 210	مَاء الْخَرْدَل	الخفيف	82
iv 210	الْبيض المفلق	الرجز	83	Auf ein Mischgericht
iv 211	الْبيض المفلق	الرجز	84	Auf "gespaltene" Eier
iv 211	أَقْرَاص السّحُور	الرجز	85	Auf die Fladen des Fastenbrotes
iv 211	اللوزنج اليابس	الطويل	86	Auf den "trockenen" Nougat
iv 211	اللوزنج الفارسي	الطويل	87	Auf den persischen Nougat
iv 211	الخبيص	السريعʿ	88	Auf al-Khabiṣ (eine Dattelspeise)
iv 212	الفالوزج الْمَعْقُود	السريع	89	Auf das gelierte Fālūzaj (eine Mandelspeise)
iv 212	مشاش الْخَلِيفَة	الطويل	10	Auf das "Kalifenmark"
iv 212	أَصَابِع زَيْنَب	الطويل	91
iv 212	أَصَابِع زَيْنَب	الطويل	92
iv 212	عدَّة من المطعومات	الخفيف	93	Auf die Diät
iv 213	الْمَدِينَة	السريعʿ	94	Auf das Schlachtmesser
iv 213	مجمع الأشنان بِمَا فِيهِ من المحلب والخلال	المجتث	95	Auf das Sammelgefäß der Pottasche mit ihren Ingredienzien Weichselkirsche und "süßen Kräutern". Oder: Auf das Sammelgefäß der Pottasche samt dem, was dazu gehört an [Zahnstochern aus] Weichselkirsche und Speiseresten (d. h., was zwischen den Zähnen hængenbleibt).
iv 214	طين الْأكل	السريعʿ
iv 214	الْجَمْر والمدخنة	المتقارب	24	Auf die Glut und den Rauchfang
iv 214	جمر خبا بعد اشتعاله	الخفيف	25	Auf Glut, die verlöschte, nachdem sie aufgeflammt
iv 214	الْبرد	الطويل	26	Auf den Hagel
iv 214	التدرج	الخفيف	97	Auf den Fasan
iv 215	المحبرة	الرجز	13
iv 215	المقلمة والأقلام	الطويل	14	Auf das Federkästchen und die Federn
iv 215	السكين المذنب	الوافر	15	Auf das Federmesser
iv 216	المقط	الطويل	16	Auf den "Spitzer"
iv 216	المحراك وَهُوَ الملتاق	الرجز	17	Auf den "Schürer"
iv 216	الأصطرلاب	الخفيف	27	Auf das Astrolab
iv 216	الأصطرلاب	السريع	28	Auf das Astrolab
iv 216	المقراض	الرجز	10	Auf die Schere
iv 217	مشطي عاج وآبنوس	البسيط	21
iv 217	المنقاش	السريعʿ	22	Auf den "Meißel"
iv 217	الزربطانة	الطويل	29	Auf das Blasrohr
iv 217	القفص	الرجز	30	Auf den Käfig
iv 218	قَارُورَة المَاء	الرجز	31	Auf die "Wasserflasche"
iv 218	اللبد	المتقارب	11	Auf die Wollmatte
iv 218	قضيب الفول	المنسرح	32	(?) Wörtlich "Bohnenrohr"

الأبيات التي أدرجها بيرغل ولكنها غير موجودة في طبعة بيروت:

• 12. ما أمر بكتابته على خوان
• 33. في الطرس
• 34. المنارة
• 36. ما أمر بكتابته على فناء دار
• 37. ما أمر بكتابته على فناء دار
• 49. الرطب المعسل في برنيّة زجاج
• 50. الرطب المعسل في برنيّة زجاج
• 93. المزورة

الأسلوب

أسلوب المأموني يعد مثالاً جيدًا على التوجهات العامة في الشعر العربي في القرن الرابع الهجري/العاشر الميلادي، الذي، مثل الشعر الفارسي الحديث الذي كان يظهر في نفس الوقت، كان يميل إلى الأشكال المزخرفة والمعقدة التي تشبه أسلوب التكلفية الأوروبي اللاحق؛ حيث لا يكون البيت الشعري كاملاً دون دمج بعض التورية (الفارسية "نُكْتَة"). وبالتالي، يستخدم المأموني لغة متكلفة فنية وكلمات غير مألوفة، أحيانًا يخلق تباينًا هزليًا مقصودًا بين سطحية المحتوى والمشاعر التعبيرية. وفقًا لتقدير بيرغيل، فإن لغة المأموني تكون في بعض الأحيان متكلفة بعض الشيء، كما في الحكمة الساخرة 45 (بحسب ترقيم بيرغيل، عن ماء الشعير)، لكنها في أحيان أخرى تبدو طبيعية ومنعشة، كما في الحكمة الساخرة 7 (عن سلة مصنوعة من ألياف النخيل).

على الرغم من أنه ليس من متمسكي استخدام المبالغة أو تكرار نفس الكلمة بمعاني مختلفة، فإن المأموني مولع باللعب بالكلمات والأصوات، حيث يستخدم على نطاق واسع الجناس الساكن والتوازي الصوتي. غالبًا ما يعتمد على التضاد، بدءًا من الأضداد البسيطة مثل الوقوف والجلوس (مثل الحكم الساخرة 1، 2، 3، 94)، الأسود والأبيض (مثل الحكمة الساخرة 73)، أو الذهب والفضة (الحكم الساخرة 76، 78، 83، 84) وصولاً إلى الأشكال المعقدة (وفي الحكمتين الساخرتين 11 و18، تضادات هزلية كاذبة).

المجاز هو العنصر الأساسي في حكم المأموني الساخرة، التي تتميز غالبًا بجودة لغزياتها: ففي بعض القصائد يتم ذكر الموضوع بشكل صريح في البداية، بينما يبدأ آخرون بالمجاز، مما يتحدى الجمهور لتخمين الموضوع قبل أن يتم التصريح به. بينما كل أوصافه قصيرة ومحددة وتتميز بالصور المجازية الخيالية، يحتوي كل شعر تقريبًا على سطر أو أكثر يصرح بشكل حرفي عن الموضوع، مثل أن العرش له أعمدة حديدية وغطاء من الجلد (الحكمة الساخرة 1)، أن الدلو مصنوع في دمشق وعامله يصدر صوتًا (6)، أو أن هناك ريشاً بنيًا وأبيضًا في صندوق الريش (14).

التجسيد للأشياء غير الحية هو تقنية أساسية، أحيانًا يتم تحقيقها باستخدام مصطلحات مثل "ذو"/"ذات" ("المالك")، و"ابن"/"ابنة" ("ابن/ابنة"). يقدر المأموني الاختيارات المتناغمة للصور المجازية في حكمه الساخرة، على سبيل المثال باستخدام مجازات مستمدة فقط من الأشجار في الحكمة الساخرة 4، ويستخدم مجموعة غنية من التقنيات اللغوية للتعبير عن مقارناته: مثل الجسيمات المعتادة "كـ" "كأن"، "كأنما"، "مثل" و "لـ"; الأفعال العربية من الجذور "ش-ب-ه" (الصيغة الرابعة) و "ح-ك-ي" (الصيغتين الأولى والثالثة); والأفعال من الشخص الأول التي تعكس وجهة نظره الشخصية مثل "خلطتُ"، "حسبتُ"، "رأيتُ"، "تأملتُ"; والمقارنة المباشرة "أ = ب" دون استخدام الجسيمات.

أكثر أشكال المجاز التي يفضلها المأموني هي "التضمين"، خاصة من خلال الصفات، ما يساهم أيضًا في الطابع اللغزي للقصيدة. يستخدم أيضًا تقنيات واسعة النطاق التي سماها الناقد الفارسي للأدب العربي "عبد القاهر الجرجاني" بـ "التفصيل"، حيث يتم تفكيك الوحدة الطبيعية إلى تعددية خيالية: على سبيل المثال، في الحكمة الساخرة 64، الذي يتحدث عن البطيخ، يقول "لها حلة من جلنار وسوسن * مغمَّدة بالآس غبَّ غمام" ('لها ثوب مصنوع من زهور الرمان والسوسن، مغطاة بالأسياب بعد المطر'). نادرًا ما يستخدم العكس، حيث يقدم التعددية ككل (كما في الحكمة الساخرة 73، عن الجبن الأبيض والزيتون).

المصادر الرئيسة

المصدر الرئيس عن المأموني وأعماله هو كتاب "يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر" لــ أبي منصور الثعالبي (الذي التقى بالمأموني وكان لديه وصول إلى بعض من أشعاره حسب المخطوطات):

• عبد الملك بن محمد ثعالبي، "يتيمة الدهر في شعراء أهل العصر" (دمشق: المطبعة الحفنية 1302 هـ [1885م])، المجلد 1، المجلد 2، المجلد 3، المجلد 4: iv، 84-112 [الجزء 4، الفصل 3].
• محمد محي الدين عبد الحميد (تحقيق)، "يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر"، 4 مجلدات (القاهرة 1956)، المجلد 1، المجلد 3، المجلد 4، iv، 149–179.
• عبد الملك بن محمد ثعالبي، "يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر مع التتمة والفهارس"، تحقيق مفيد محمد قميحة، 6 مجلدات (بيروت: دار الكتب العلمية، 1983)، المجلدات 1-4 (المجلد 6 هو الفهرس). نص قابل للقراءة آليًا.
• تظهر بعض الأبيات في أماكن أخرى، بما في ذلك "نهاية العرب" لــ النويري و "أسرار البلاغة" لــ عبد القاهر الجرجاني.

طالع ديوان الشعر

• ديوان شعر أبي طالب المأموني

إصدارات وترجمات أخرى

• يوهان كريستوف بيرغل، "أبيات الحكمة الساخرة لأبي طالب المأموني: دراسة أدبية حول شاعر عربي مفهومي"، أخبار أكاديمية العلوم في غوتينغن، الفئة الفيلولوجية-التاريخية، 1965/14 (غوتينغن: فاندنهويك ورابريشت، 1965).
• أشعار المأموني على موقع Poetsgate
• نص قابل للقراءة آليًا لحساب الثعالبي