انتقل إلى المحتوى

تاريخ الصم

هذه المقالة يتيمة. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها
يرجى إضافة قالب معلومات متعلّقة بموضوع المقالة.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

يتكون تاريخ الصم من تاريخ الأشخاص الصم وثقافة الصم. تعتبر ثقافة الصم ثقافة تتمحور حول لغة الإشارة والعلاقات بين أفرادها. على عكس الثقافات الأخرى، لا ترتبط ثقافة الصم بأي أرض وطنية معينة، فهي ثقافة عالمية. وعلى الرغم من أن الصمم يُدرج غالبًا ضمن مظلة الإعاقة، إلا أن العديدين يرون أن مجتمع الصم هو أقلية لغوية. على مر السنين، حقق الأشخاص الصم العديد من الإنجازات. من بين أشهرهم لودفيج فان بيتهوفن وتوماس إديسون، وكلاهما كانا من الصم وقدما إسهامات كبيرة في الثقافة.

يفتخر الأشخاص الصم الذين يعرفون لغة الإشارة بتاريخهم. في الولايات المتحدة، يروون قصة لوران كليرك، وهو معلم أصم، وتوماس هوبكنز غالوديت، وهو معلم أمريكي، عندما قدما إلى الولايات المتحدة من فرنسا في عام 1816 للمساعدة في تأسيس أول مدرسة دائمة للأطفال الصم في البلاد. في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر، كان هناك جدل حول إنشاء دولة منفصلة للصم في الغرب. كانت هذه الدولة المقترحة مكانًا يمكن فيه للصم أن يهاجروا، إذا اختاروا، ويزدهروا؛ ومع ذلك، فشل هذا المخطط وتلاشى الجدل.[1]

ومن الأحداث المعروفة أيضًا مؤتمر المؤتمر الدولي الثاني لتعليم الصم في عام 1880 الذي عقد في ميلانو بإيطاليا، حيث صوت المعلمون السمعيون لاعتماد التعليم الشفوي وإزالة لغة إشارة من الفصول الدراسية. أدى هذا الجهد إلى معارضة قوية داخل ثقافات الصم اليوم ضد أسلوب الشفهية في تعليم الأطفال الصم النطق وقراءة الشفاه مع استخدام محدود أو عدم استخدام لغة الإشارة في الفصول الدراسية. يهدف هذا الأسلوب إلى تسهيل اندماج الأطفال الصم في المجتمعات السمعية، لكن هناك العديد من النقاشات حول ما إذا كان الأسلوب اليدوي (حيث يقوم المعلمون بتعليم لغة الإشارة كوسيلة أساسية للتواصل) أو الأسلوب الشفوي (حيث يجبر المعلمون الطلاب على تعلم النطق) هو الأفضل. يتفق معظم الناس الآن على أن الأسلوب اليدوي هو الطريقة المفضلة للتواصل لدى الصم. يعتبر استخدام لغة الإشارة جزءًا أساسيًا من هوية ثقافية لدى الأشخاص الصم، وتُعتبر المحاولات للحد من استخدامها هجومًا عليها.[2]

تاريخ ترابط ثقافة الصم

[عدل]

تعد لغة الإشارة الأداة الأهم للتواصل بين الأشخاص الصم وثقافة الصم. من خلال لغة الإشارة، يمكن للأشخاص الصم الانضمام إلى شبكة اجتماعية على المستويات المحلية والعالمية، مما يسهم في ربط ثقافة الصم معًا. لغة الإشارة مصطلح فضفاض يُستخدم للإشارة إلى الأشخاص الصم أو ضعاف السمع الذين يستخدمون الإشارات للتواصل. لغة الإشارة الأمريكية (ASL) ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالنموذج الأقدم لـ لغة الإشارة الفرنسية، حيث أن لوران كليرك، الذي كان أصمًا ومعلمًا، أتى إلى أمريكا برفقة توماس هوبكنز غالوديت  [لغات أخرى]‏. وعلى الرغم من أن كليرك أحضر لغة الإشارة الفرنسية، إلا أن هناك لغة إشارة كانت تُستخدم بالفعل في المنطقة. في مارثا فينيارد كان هناك نسبة أكبر من المتوسط من الأشخاص الصم الذين ابتكروا لغة إشارة جزيرة مارثا فينيارد  [لغات أخرى]‏. اندمجت لغة الإشارة الفرنسية مع لغة الإشارة المحلية لتصبح لغة الإشارة الأمريكية. مجتمعات الصم وضعاف السمع متقاربة بفضل ثقافتها واستخدامها للغة الإشارة. وكما هو الحال مع اللغة الإنجليزية، فإن لغات الإشارة تتغير دائمًا. في الولايات المتحدة، هناك العديد من أنواع لغة الإشارة - بدءًا من لغة الإنجليزية الدقيقة الموقعة، التي تتبع قواعد النحو الإنجليزية باستخدام إشارات معدلة من لغة الإشارة الأمريكية، إلى طريقة روتشستر، حيث يتم تهجئة كل كلمة في اللغة الإنجليزية بإشارات الأصابع دون استخدام الإشارات العادية. وهناك منطقة وسطى بين 'الإنجليزية' و'لغة الإشارة الأمريكية' تعرف باسم اللغة المتصلة (وكان يُشار إليها سابقًا بلغة الإشارة الهجين أو PSE)، وهي تستخدم أي عدد من التركيبات بين ترتيب الكلمات الإنجليزية وقواعدها مع جوانب من لغة الإشارة الأمريكية (أو الإنجليزية الدقيقة الموقعة).

قوة ربط أخرى مهمة في ثقافة الصم هي الألعاب الرياضية. تفتح الألعاب الرياضية مجالًا للإنجاز حيث يتم إقصاء الكثيرين بسبب التحيز، بفضل المساواة في الفرص التي تتيحها بعض الرياضات. كما تخلق الألعاب الرياضية العديد من الفرص لتوسيع الشبكات الاجتماعية للأشخاص الصم في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وذلك بفضل التنقل الذي توفره المنافسات بين الولايات، حيث أن عدد السكان الصم صغير نسبيًا على المستوى المحلي.[3] يشارك الأشخاص الصم في الأنشطة الرياضية لتعزيز هويتهم الثقافية كأشخاص صم. في الألعاب الرياضية، يجدون تضامنًا حيث يمكنهم التواصل بسهولة مع بعضهم البعض دون عوائق، ويعتنقون القيم والأعراف الاجتماعية الطبيعية بالنسبة لهم والمميزة عن تلك الموجودة في مجتمع السامعين، مما يتيح للأشخاص الصم المشاركة كمدربين ورياضيين ومشاركين.[4] يمثل الاتحاد الرياضي الأمريكي للصم (AAAD) دعمًا كبيرًا للأشخاص الصم من خلال تمثيل الأندية والمنظمات الصماء في جميع أنحاء الولايات المتحدة.[5] يمكن رؤية تأثير الرياضة في مجتمع الصم أيضًا على المستوى الدولي. تُعد ديفلمبياد، التي ترعاها اللجنة الأولمبية الدولية، حدثًا رياضيًا دوليًا نخبة يتنافس فيه الرياضيون الصم من جميع أنحاء العالم كل أربع سنوات.[6]

مشاهير الصم الأحياء

[عدل]

التسلسل الزمني

[عدل]
  • 1000 ق.م: رفضت هالاخاه حقوق الصم. التوراة حمت الصم من أن يتم لعنهم من قبل الآخرين، لكنها لم تسمح لهم بالمشاركة الكاملة في طقوس المعبد. تم وضع قوانين خاصة بالزواج والممتلكات للصم البكم، لكن لم يُسمح لهم بأن يكونوا شهودًا في المحاكم.[7][8]
  • حوالي 364 ق.م: أرسطو أكد أن "الصم يولدون غير قادرين على التفكير".[9]
  • حوالي 360 ق.م: ذكر سقراط، كما اقتبسه أفلاطون في كراتيلوس (حوار)، الأشخاص الصم الذين يعبرون عن أنفسهم من خلال الإيماءات والحركات، ويصورون الضوء أو المجال الأعلى برفع الأيدي أو تصوير الحصان الراكض من خلال تقليد حركته.[10]
  • حوالي 44 ق.م: كوينتوس بيديوس هو أول شخص أصم في التاريخ المسجل معروف بالاسم.[11][12]
  • 135 م: وفاة القديس أوديوس؛ وهو قديس يشتهر بمعالجة أمراض السمع.[13]
  • 131 م: كتب جالينوس، وهو طبيب يوناني من بيرغامون: "الكلام والسمع يشتركان في نفس المصدر في الدماغ...".[14]
  • 738 م: في قانون جستنيان، استنتج جستينيان الأول أن الصمم والبكم هما سمتان مختلفتان ولا يحدثان دائمًا معًا.[15][16]
حروف B, C, D. رسم توضيحي لدييغو دي أستور من Reducción de las letras y arte para enseñar a hablar a los mudos (Bonet, 1620)
  • 1952: بدأ كلية جالوديت قبول الطلاب السود.[36]
  • 1958: صدر القانون PL 85-905 في الولايات المتحدة الذي سمح بخدمات إعارة الأفلام المترجمة للصم.[37]
  • 1960: أصبح بيير جورمان من أستراليا أول شخص أصم يحصل على درجة دكتور في الفلسفة من جامعة كامبريدج.[38]
  • 1960: تأسست الجمعية الوطنية للصم للشباب في الولايات المتحدة.[28]
  • 1960: نشر ويليام ستوكو كتاب "بنية لغة الإشارة" (1960)،[39] وكان أول من استخدم مصطلح "لغة الإشارة الأمريكية" بشكل رسمي. (ظهرت النسخة المكتوبة بالحروف الكبيرة: "لغة الإشارة الأمريكية" لأول مرة في عدد أكتوبر 1963 من Buff and Blue).[40]
  • 1964: أجرى روبرت ويتبريشت أول مكالمة ناجحة باستخدام جهاز كاتبة الهاتف من شخص أصم إلى آخر. بعد عدة محاولات، ظهرت كلماته واضحة: "هل تطبع الآن؟ دعنا نتوقف الآن ونتفاخر بالنجاح."[41]
  • 1964: سُمِح للنساء الأعضاء في الجمعية الوطنية للصم في الولايات المتحدة بالتصويت لأول مرة.[28]
  • 1965: تم قبول الأعضاء السود لأول مرة في الجمعية الوطنية للصم في الولايات المتحدة.[28]
  • 1965: كان كارل جي. كرونبرغ أول من ناقش التشابهات بين ثقافات الصم والسمع في ملاحق قاموس 1965 للغة الإشارة الأمريكية.[42]
  • 1965: تأسس المعهد الفني الوطني للصم في معهد روتشستر للتكنولوجيا في روتشستر، نيويورك، بقرار من الكونغرس الأمريكي.[20]
  • أوائل السبعينيات: أنشأ بول تايلور أول نظام محلي لترحيل المكالمات الهاتفية للصم في الولايات المتحدة.[43]
  • 1972: عُقد أول مسابقة ملكة جمال للصم في أمريكا (كانت تُعرف باسم مسابقة مواهب ملكة جمال الصم في أمريكا حتى عام 1976) خلال مؤتمر الجمعية الوطنية للصم في الولايات المتحدة في ميامي بيتش، فلوريدا؛ وفازت بها آن بيلينغتون.[44][45]
  • 1971: كانت حلقة 31 أكتوبر 1971 من برنامج الشيف الفرنسي (في الذكرى التاسعة له) أول برنامج تلفزيوني في الولايات المتحدة يتم ترجمته للأشخاص الصم.[46]
  • 1973: تضمن قانون إعادة التأهيل لعام 1973 قسمًا يتطلب أن يحصل ذوو الإعاقات على إمكانية الوصول والمساواة في استخدام موارد المنظمات التي تتلقى تمويلًا فيدراليًا أو التي تخضع لعقود فيدرالية.[47]
  • 1974: أنشأت أليس لوغي هاجماير أسبوع التوعية بالصم، والذي أُعيد تسميته لاحقًا إلى أسبوع التراث الأصم، حيث يتم إقامة برامج حول ثقافة الصم في المكتبات.[48]
  • 1975: صاغ توم إل. همفريز مصطلح تمييز ضد الصم في أطروحته للدكتوراه عام 1975.[49]

انظر أيضا

[عدل]

قراءة متعمقة

[عدل]
  • Fischer, Renate. Looking back: A reader on the history of deaf communities and their sign languages (Gallaudet University Press, 1993).
  • Greenwald, Brian H.. and Joseph J. Murray, eds. In Our Own Hands: Essays in Deaf History, 1780–1970 (Washington: Gallaudet University Press, 2016). xviii, 270 pp.
  • van Cleve, J., ed. Deaf history unveiled: Interpretations from the new scholarship (Gallaudet University Press, 1993)
  • Singer, Julie. “Deafness: Reading Invisible Signs.” In A Cultural History of Disability in the Middle Ages, edited by Jonathan Hsy, Tory Pearman, Joshua Eyler, 83–98. In A Cultural History of Disability, gen. eds. David Bolt and Robert McRuer (London: Bloomsbury 2019), 83–98.
  • Tirosh, Yoav. "Deafness and Nonspeaking in Late Medieval Iceland (1200–1550)," Viator 51.1 (2020): 311-344
  • Sayers, Edna Edith [Lois Bragg]. “Visual-Kinetic Communication in Europe Before 1600: A Survey of Sign Lexicons and Finger Alphabets Prior to the Rise of Deaf Education.” Journal of Deaf Studies and Deaf Education 2 (1997): 1–25.

المراجع

[عدل]
  1. ^ ا ب Krentz، Christopher (2000). A Mighty Change: An Anthology of Deaf American Writing 1816-1864. Gallaudet University Press. ISBN:1-56368-101-3.
  2. ^ ا ب Baynton، Douglas (1996). Forbidden Signs: American Culture and the Campaign against Sign Language. University of Chicago Press. ISBN:0-226-03964-1.
  3. ^ Kyle، Jim G.؛ Woll، Benice (1988). Sign Language: The Study of Deaf People and Their Language. Cambridge University Press. ص. 12. ISBN:9780521357173. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |بواسطة= تم تجاهله يقترح استخدام |عبر= (مساعدة)
  4. ^ Stewart، David Alan (1991). Deaf Sport: The Impact of Sports Within the Deaf Community. Gallaudet University Press. ص. XI, 1. ISBN:0-930323-74-2. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |بواسطة= تم تجاهله يقترح استخدام |عبر= (مساعدة)
  5. ^ Bahan، Harlan Lane ; Robert Hofstadter ; Ben (1996). A journey into the deaf-world. San Diego, Calif.: DawnSignPress. ISBN:0-915035-63-4.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
  6. ^ "Home | Deaflympics". Deaflympics. مؤرشف من الأصل في 2024-09-04. اطلع عليه بتاريخ 2017-02-13.
  7. ^ "Sound and Fury - Deaf History Timeline". بي بي إس. 8 يناير 2002. مؤرشف من الأصل في 2002-08-10.
  8. ^ "Deaf and Dumb in Jewish Laws". مؤرشف من الأصل في 2023-04-09. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-20.[وصلة مكسورة]
  9. ^ Moore، Brooke Noel؛ Bruder، Kenneth (1999). "4". Philosophy: The Power of Ideas. New York, New York: ماكجرو هيل التعليم. ص. 65. ISBN:978-0-7674-0018-3. مؤرشف من الأصل في 2023-04-09. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-19. Alt URL نسخة محفوظة 2011-09-30 على موقع واي باك مشين.
  10. ^ Bauman، H.-Dirksen L. (2008) [2002]. "7". Open your eyes (ط. 7th). Deaf Studies Think Tank (جامعة غالوديت): University of Minnesota Press. ص. 135–137 [137]. ISBN:978-0-8166-4619-7. مؤرشف من الأصل في 2023-05-16. Alt URL
  11. ^ Renate، Fischer؛ Lane، Harlan L. (1 يناير 1993). "Looking back: a reader on the history of deaf communities and their sign languages". International Studies on Sign Language and the Communication of the Deaf. ج. 20. ISBN:3927731323. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-19. Quintus Pedius, the deaf painter
  12. ^ Fischer، Renate؛ Lane، Harlan (28 يناير 1993). Fischer، Renate؛ Lane، Harlan (المحررون). Looking Back: A Reader on the Histories of Deaf Communities and Their Sign Languages. Washington, D.C.: Gallaudet University Press. ISBN:978-3-927731-32-5.
  13. ^ Borrelli, Antonio. "Sant' Audito (Ovidio) di Braga" (بالإيطالية). Archived from the original on 2012-09-10. Retrieved 2011-03-20. Patron saint of ear
  14. ^ Markides، Andreas (1982). "Some unusual cures of deafness". The Journal of Laryngology & Otology. ج. 96 ع. 6: 479–490. DOI:10.1017/S0022215100092756. PMID:7045260. S2CID:45592397. Speech and hearing share the same source in the brain…
  15. ^ See Timothy Kearley, Justice Fred Blume and the Translation of the Justinian Code نسخة محفوظة 2012-03-11 على موقع واي باك مشين. (2nd ed. 2008) 3, 21.
  16. ^ Justinian I (738). "Corpus Juris Civilis" (PDF) (باللاتينية). Roman Empire. Archived from the original (PDF) on 2011-07-26. Retrieved 2011-03-20.
  17. ^ ا ب "Language Pathology, Juan Pablo Bonet 1579-1633". Judy Duchan's History of Speech. مؤرشف من الأصل في 2013-08-08. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-08.
  18. ^ W. Holder, "Of an experiment, concerning deafness", Philosophical Transactions of the Royal Society 3 (1668), 665–8
  19. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Heinicke, Samuel" . Encyclopædia Britannica (بالإنجليزية) (11th ed.). Vol. 13. p. 216.
  20. ^ ا ب ج "Disability History Timeline". Rehabilitation Research & Training Center on Independent Living Management. جامعة تمبل. 2002. مؤرشف من الأصل في 2013-12-20.
  21. ^ "A Century of Lawmaking for a New Nation: U.S. Congressional Documents and Debates, 1774–1875". The Library of Congress. مؤرشف من الأصل في مايو 15, 2018. اطلع عليه بتاريخ يوليو 18, 2012.
  22. ^ "Ministère de la culture - Base Léonore". www2.culture.gouv.fr. مؤرشف من الأصل في 2023-10-02.
  23. ^ "History 1860-1910 – Victorian College for the Deaf" (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2024-07-10. Retrieved 2022-05-04.
  24. ^ "National Association of the Deaf - NAD". www.nad.org. مؤرشف من الأصل في 2024-08-02.
  25. ^ McKenna, Brian. "Ed Dundon". sabr.org. Retrieved January 30, 2014. نسخة محفوظة 2014-01-30 at Archive.is
  26. ^ Leslie, Frank؛ Deems, Charles Force؛ Thomas De Witt Talmage (25 يناير 1886). Talmage، Thomas De Witt (المحرر). Frank Leslie's Sunday Magazine. New York, NY: Frank Leslie's Publishing House. ص. 434. ISBN:978-1246600933. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-06-07. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-01. The first deaf mute clergyman in the United States was the Rev Henry WL Syle who was ordained deacon by Bishop Stevens of Pennsylvania in Philadelphia in October 1876 and advanced to the priesthood in 1883
  27. ^ "Henry Winter Syle". Gallaudet University. مؤرشف من الأصل في 2024-07-28. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-01.
  28. ^ ا ب ج د "NAD History". 15 يناير 2017. مؤرشف من الأصل في 2014-06-06.
  29. ^ Friedlander، Henry (2002). Ryan، Donna E.؛ Schuchman، John S. (المحررون). Deaf People in Hitler's Europe. Gallaudet University Press. ISBN:1-563681269.
  30. ^ "Famous Deaf People". Start ASL. يناير 2020. مؤرشف من الأصل في 2024-05-21.
  31. ^ Future Directions of the Deaflympics نسخة محفوظة 2012-10-13 على موقع واي باك مشين.. Thefreelibrary.com. Retrieved 17 October 2011.
  32. ^ "La lunga storia dell'Ente Nazionale Sordomuti". مؤرشف من الأصل في 2014-09-24.
  33. ^ "Due passi nella storia..." مؤرشف من الأصل في 2014-09-24.
  34. ^ Moores، Donald F.؛ Oden، Chester W. (1977). "Educational Needs of Black Deaf Children". American Annals of the Deaf. ج. 122 ع. 3: 313–318. JSTOR:44388611. PMID:899988.
  35. ^ "Our philosophy". World Federation of the Deaf. مؤرشف من الأصل في 2024-08-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-07.
  36. ^ Moges، Rezenet Tsegay (2020). ""From White Deaf People's Adversity to Black Deaf Gain": A Proposal for a New Lens of Black Deaf Educational History". Journal Committed to Social Change on Race and Ethnicity. ج. 6 ع. 1: 83. JSTOR:48644511. open access publication - free to read
  37. ^ "The History of Inclusion in the United States". gupress.gallaudet.edu. مؤرشف من الأصل في 2016-10-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-06-06.
  38. ^ Gregory، Alan (4 أكتوبر 2006). "'Australia's Helen Keller'". The Age. اطلع عليه بتاريخ 2013-09-22.
  39. ^ Stokoe, William C. 1960. Sign Language Structure: An Outline of the Visual Communication Systems of the American Deaf, Studies in linguistics: Occasional papers (No. 8). Buffalo: Dept. of Anthropology and Linguistics, University of Buffalo.
  40. ^ Eastman, Gilbert. 1980. From Student to Professional: A Personal Chronicle of Sign Language. In: Baker, C., & Battison, R. (Eds.). (1980). Sign language and the Deaf community: Essays in honor of William C. Stokoe (p. v). Silver Spring, MD: National Association of the deaf, pp. 21-22.
  41. ^ Shapiro، T. Rees (28 أغسطس 2009). "James C. Marsters, 85: Phone System Increased Independence for Deaf". واشنطن بوست. اطلع عليه بتاريخ 2009-08-31.
  42. ^ Stokoe, William C.؛ Dorothy C. Casterline؛ Carl G. Croneberg. 1965. A Dictionary of American Sign Language on Linguistic Principles. Washington, D.C.: Gallaudet College Press
  43. ^ Readmond, Kim. "Paul and Sally Taylor Background Sheet," نسخة محفوظة 2008-07-04 على موقع واي باك مشين. Central Institute for the Deaf (St. Louis, Missouri).
  44. ^ "Women and Deafness". gupress.gallaudet.edu. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-06-06.
  45. ^ "Miss Deaf America Pageant". www.lifeprint.com.
  46. ^ "A Brief History of Captioned Television". National Captioning Institute. مؤرشف من الأصل في يوليو 19, 2011. اطلع عليه بتاريخ أبريل 28, 2011. While the closed captioning service was being developed, there were some programs with "open" captions airing on PBS. In 1972, The French Chef became the very first television program that was accessible to deaf and hard of hearing viewers.
  47. ^ "American Deaf Culture Historical Timeline". مؤرشف من الأصل في 2012-05-06.
  48. ^ Lisa Petriello (10 مارس 2015). "Women of Library History; Alice Lougee Hagemeyer". Womenoflibraryhistory.tumblr.com. اطلع عليه بتاريخ 2015-11-12.ملكية عامة تتضمّنُ هذه المقالة نصوصًا مأخوذة من هذا المصدر، وهي في الملكية العامة.
  49. ^ Dirksen، H؛ Bauman، L (2004). "Audism: Exploring the Metaphysics of Oppression". Journal of Deaf Studies and Deaf Education. ج. 9 ع. 2: 239–246. DOI:10.1093/deafed/enh025. PMID:15304445.
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=تاريخ_الصم&oldid=68023253»