تاريخ كشمير (كتاب)

تاريخ كشمير هو اسم يُشير إلى العديد من كتب التاريخ في فترة سلطنة كشمير ^{[الإنجليزية]}، بعضها ضاع واستخدم جزئيًا مصدرًا في مؤلفات آخرين.^[1]

مصادر مفقودة

تشمل المصادر المفقودة السابقة؛^[2]

تاريخ الملا أحمد الكشميري (مفقود)
تاريخ الملا نظيري (مفقود)

استخدام مؤلفات الملا نظيري في نصوص الجماعة الأحمدية

في دفاعه عن الأدلة على وجود المسيح في الهند (1952) قدم الكاتب الأحمدي خواجة نذير أحمد ^{[الإنجليزية]} صورة لصفحة في مخطوطة حاول شراءها في عام 1946، والتي حدد أنها من ملا نظيري.^[3] الآن، فقدت المخطوطة بدون أن تحدد المصادر الأكاديمية هوية الوثيقة.

«"... وعلى الحجر الآخر من الدرج كتب أيضًا أن يوضا آصف ^{[الإنجليزية]} هو يوسو، وهو نبي من بني إسرائيل (Aishan Yusu Paighambar-i-Bani Israel ast). لقد رأيت في كتاب هندوسي أن هذا النبي كان في الحقيقة حضرة عيسى، روح الله عليه السلام وقد اتخذ أيضًا اسم يوضا آصف ^{[الإنجليزية]}. المعرفة (الحقيقية) عند الله. قضى حياته في هذا (الوادي). بعد رحيله (وفاته) دفن في محلة أنزمارا. ويقال أيضًا أن أنوار النبوة كانت تنبعث من الروضة الشريفة لقبر هذا النبي. توفي راجا جوباداتا بعد أن حكم لمدة ستين عامًا وشهرين.." ترجمة خواجة نذير أحمد للصورة في الصفحة 393 من كتاب عيسى في الجنة على الأرض 1952»

يعتقد نذير أحمد أن النص الهندوسي المذكور في النص الموجود في الصورة التي التقطت عام 1946 والذي يحدد هوية يوضا آصف ^{[الإنجليزية]} مع المسيح ربما كان من كتاب بهافيشيا بورانا ^{[الإنجليزية]}. إلا أن ذلك الجزء من نص بهافيشيا بورانا ^{[الإنجليزية]} يعود إلى العصر الاستعماري البريطاني ولا يذكر يوضا آصف ^{[الإنجليزية]}، بل المسيح ومحمد فقط.

مصادر ناجية

تشمل التواريخ المعاصرة الناجية لسلطنة كشمير ^{[الإنجليزية]} ما يلي:

تاريخ كشمير للسيد علي، الذي اكتمل في عام 1579
تاريخ كشمير لكاتب مجهول (أومر 287) كتب في عام 1590
بهارستان شاهي ^{[الإنجليزية]}، وهو مجهول أيضًا، كتب في زمن جهانجير
تاريخ كشمير لحسن بن علي كشميري، الذي كتب أيضًا في زمن جهانجير
تاريخ كشمير لحيدر مالك، الذي اكتمل في عامي 1620-1621

أما التواريخ الأخرى لكشمير فهي عبارة عن اختصارات تعود إلى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر للأعمال المذكورة أعلاه

مراجع

^ "الموسوعية التاريخية للعالم الإسلامي - الصفحة 530 إن كيه سينغ، ناجيندرا كر. سينغ، عبيدة سامي الدين - 2004 ""وبالتالي فإن تواريخ فترة السلطنة هي تاريخ كشمير للسيد علي الذي اكتمل في عام 1579؛ وتاريخ كشمير لكاتب مجهول (أومر 287) كتب في عام 1590؛ وبهارستان شاهي، وهو مجهول أيضًا، كتب في عهد جهانجير؛ وتاريخ كشمير لحسن بن علي الكشميري الذي كتب أيضًا في عهد جهانجير؛ وتاريخ كشمير لحيدر مالك الذي اكتمل في عامي 1620-1621. أما تواريخ كشمير الأخرى، بالإضافة إلى كونها مختصرات للأعمال المذكورة أعلاه، فقد كتبت في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر..""
^ كريشان لال كاليا - الشخصيات البارزة في كشمير 1997 - الصفحة 49 "يمكن التحقق من دقة تواريخه بشكل نقدي إذا كان تاريخ الملا أحمد أو الملا نادري متاحًا حيث ضاعت الوثيقتان في رحم الزمن. التسلسل الزمني للتاريخ الفارسي ليس موثوقًا به حيث ..."
^ خواجة نذير أحمد ^{[الإنجليزية]} عيسى في السماء على الأرض ووكينج 1952؛ الصفحة 393 (11 من ملف pdf) "صورة فوتوغرافية لصفحة من تاريخ كشمير (انظر الصفحة 401)" الصفحة 366 "... خواجة حسن مالك شادوارا، الذي كتب تاريخ كشمير في عهد ... خواجة حسن مالك في تاريخ كشمير يتحدث أيضًا عن هذه النقوش الأربعة.5 سأقتبس فقط النقشين الأول والثالث ..

[1] "الموسوعية التاريخية للعالم الإسلامي - الصفحة 530 إن كيه سينغ، ناجيندرا كر. سينغ، عبيدة سامي الدين - 2004 ""وبالتالي فإن تواريخ فترة السلطنة هي تاريخ كشمير للسيد علي الذي اكتمل في عام 1579؛ وتاريخ كشمير لكاتب مجهول (أومر 287) كتب في عام 1590؛ وبهارستان شاهي، وهو مجهول أيضًا، كتب في عهد جهانجير؛ وتاريخ كشمير لحسن بن علي الكشميري الذي كتب أيضًا في عهد جهانجير؛ وتاريخ كشمير لحيدر مالك الذي اكتمل في عامي 1620-1621. أما تواريخ كشمير الأخرى، بالإضافة إلى كونها مختصرات للأعمال المذكورة أعلاه، فقد كتبت في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر..""

[2] كريشان لال كاليا - الشخصيات البارزة في كشمير 1997 - الصفحة 49 "يمكن التحقق من دقة تواريخه بشكل نقدي إذا كان تاريخ الملا أحمد أو الملا نادري متاحًا حيث ضاعت الوثيقتان في رحم الزمن. التسلسل الزمني للتاريخ الفارسي ليس موثوقًا به حيث ..."

[3] خواجة نذير أحمد ^{[الإنجليزية]} عيسى في السماء على الأرض ووكينج 1952؛ الصفحة 393 (11 من ملف pdf) "صورة فوتوغرافية لصفحة من تاريخ كشمير (انظر الصفحة 401)" الصفحة 366 "... خواجة حسن مالك شادوارا، الذي كتب تاريخ كشمير في عهد ... خواجة حسن مالك في تاريخ كشمير يتحدث أيضًا عن هذه النقوش الأربعة.5 سأقتبس فقط النقشين الأول والثالث ..

[1]

[2]

[3]