فضائل الأعمال (الكاندهلوي)
لمعانٍ أخرى، طالع فضائل الأعمال (توضيح).| فضائل الأعمال | |
|---|---|
| فضائل اعمال | |
 غلاف احدى طبعات الكتاب.
| |
| المؤلف | محمد زكريا الكاندهلوي |
| اللغة | الأردية |
| تاريخ النشر | 1928 |
تعديل مصدري - تعديل  | |
فضائل الأعمال كتاب باللغة الأردية من تأليف محمد زكريا الكاندهلوي (ت. 1402 هـ)، عرف وطبع أولا بعنوان تبليغي نصاب (نصاب التبليغ).
تعريف
[عدل]الكتاب كما يوحي اسمه عبارة عن أبواب منوعة في فضائل الأعمال، كتبها مؤلفها لتكون مرجعا لجماعة التبليغ، ويعتبر هذا الكتاب من أهم الكتب عند هذه الجماعة وفي الحركة الديوبندية عموما، حتى قيل إنهم «يعظمونه كما يعظم أهل السنة الصحيحين وغيرهما من كتب الحديث».[1]
وفي شهرة الكتاب قال أبو الحسن الندوي: «إن كتب الفضائل حسب علمي تعتبر أكثر الكتب انتشاراً، قراءة ومطالعة، بعد كتاب الله القرآن الكريم بين المسلمين، على مستوى العالم أكمله».[2]
الخلفية
[عدل]بعد تأسيس جماعة التبليغ، كان "أشرف علي ثنوي" يوفر كتبًا معينة كجزء من منهج التبليغ. على سبيل المثال، تم تضمين كتب مثل بهشتي زوار لدراسة الطلاب وتعليمهم.[3] إلا أن إلياس الكندهلاوي رغب في تقديم منهج ثابت والكتابة كتاب دائم خاص بطلبة الجماعة. ولهذا الغرض، كلف ابن أخيه زكريا الكاندهلوي بتأليف كتاب يمكن إدراجه في المنهج كمرجع معياري. وبالتالي، كتب زكريا الكاندهلوي كتبًا عن فضائل الصلاة، وفضائل الذكر، وفضائل التبليغ، وفضائل الصدقة. وفيما بعد، وبناء على طلب ابن عمه "يوسف الكندهلوي"، قام أيضًا بتأليف كتاب في فضائل الحج. وبعد ذلك، وبناء على تعليمات معلمه الروحي "عبد القادر الريبورى"، قام بجمع المقالات المكتوبة سابقا مثل قصة الصحابة وغيرها. وبأمر من الشاه ياسين ناجيناوي، تلميذ "رشيد أحمد كنجوهي"، حيث قام بدمج المقالات المكتوبة سابقًا حول فضائل القرآن وفضائل الدرود. [4] وفي عام 1955 تقريبًا، نُشرت مجموعة من هذه المؤلفات في مجلدين تحت عنوان "التبليغ نصاب". نُشرت نسخة في مجلد واحد عام 1958، واشتهرت أيضًا باسم فضائل الأعمال.[5]
المنهجية
[عدل]وهذا الكتاب يتحدث عن فضائل الأعمال حيث يبدأ كل فصل بذكر الآيات القرآنية ذات الصلة، ثم يليه شرح وترجمة تفصيلية لتلك الآيات. [4] ثم يتضمن الفصل مناقشات تتعلق بـ الموضوع، ومع ذكر الأحاديث ذات الصلة مع شرحها التفصيلي. وبعد شرح الأحاديث يتضمن أقوال الصحابة، وأقوال العلماء، وعجائب أحداثهم. وبشكل عام فإن منهج المؤلف في كتابة أبواب الفضائل هو كما يلي: في بعض الأحيان يقدم ذكر الأحاديث قبل الآيات القرآنية. حيث يمكن رؤية أمثلة على ذلك في فضائل نماز وفضائل القرآن وفضائل رمضان. وفي بعض الأحيان، يُدرج أيضًا أقوال العلماء كمقدمة للأحاديث الصحيحة، وكما هو مذكور في فضائل الصلاة. وبدلا من ذلك، يتم ذكر بعض الفوائد المتعلقة بالأحاديث. وتستخدم الأحاديث كأدلة لموضوع الفصل. وفي بعض الأحيان، يُذكر نص الحديث باللغة العربية أو الأردية، ولكن لا تُذكر الأحكام المرتبطة بدرجة صحة الحديث.[6]
الإصدار
[عدل]تتضمن بعض الطبعات الأردية الجديدة أيضًا انحطاط المسلمين وعلاجه الوحيد (1939) (Musalmanoṉ kī maujūdah Pastī kā waḥid 'ilāj') وبقلم احتشام حسن كاندلاوي.[5] الإصدارات الإنجليزية حيث تتضمن كتابات مثل "ستة أساسيات" (ترجمة لـعاشق إلهي بولاندشهري "ست نقاط")، و"دعوة للمسلمين" (ترجمة لخطاب عام 1944) بقلم إلياس قندهلاوي، وانحطاط المسلمين وعلاجه الوحيد (1939) (ترجمة احتشام حسن قندهلاوي "Musalmānoṉ kī maujūdah pastī kā wāḥid ‘ilāj").[7] وبعض طبعات فضائل الأعمال لا تحتوي على فضائل الدرود لزكريا (1965) لأنها آخر رسالة في سلسلة فضائل التي تم نشرها بعد نشر نصاب التبليغ الرئيسي.[5]
تعريب
[عدل]![[أيقونة]](/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Crystal_xedit.svg){kind=small} | هذا القسم فارغ أو غير مكتمل. ساهم في توسيعه. |
نقد
[عدل]لبعض العلماء مآخذ على الكتاب، خصوصا كثرة الأحاديث الضعيفة فيه.[8] ويقول شمس الدين الأفغاني بأن الكتاب «ملئ بالخرافات القبورية الصوفية».[9]
المصادر
[عدل]- ^ نقد كتاب فضائل الأعمال لمحمد زكريا الكاندهلوي - موقع الإسلام سؤال وجواب نسخة محفوظة 05 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
- ^ محمد خير رمضان يوسف - منوعات، موقع الألوكة - 9/3/1433 هجري نسخة محفوظة 09 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ Ahmad 2009، صفحة 116.
- ^ ا ب أحمد 2009، صفحة 116.
- ^ ا ب ج Masud, Muhammad Khalid, ed. (2000). Travellers in faith: studies of the Tablīghī Jamāʾat as a transnational Islamic movement for faith renewal. Social, economic and political studies of the Middle East (بالإنجليزية). Leiden Boston Köln: Brill. pp. 82–85. ISBN:978-90-04-11622-1.
- ^ Ahmad، Riyaz (2009). Maulana Mohd Zakaria ki Elm E hadees men Khidmaat (PhD thesis) (بالأوردية). India: Department of Sunni Theology, جامعة عليكرة الإسلامية. ص. 116–117. hdl:10603/57134. مؤرشف من الأصل في 2022-06-27. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-13.
- ^ Metcalf، Barbara (1993). "Living Hadīth in the Tablīghī Jama'āt". The Journal of Asian Studies. ج. 52 ع. 3: 584–608. DOI:10.2307/2058855. ISSN:0021-9118. JSTOR:2058855. S2CID:162739922. مؤرشف من الأصل في 2023-11-01. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-26.
- ^ مانع بن حماد الجهنى - الموسوعه الميسره في الاديان و المذاهب و الاحزاب ... - IslamKotob - Google Books نسخة محفوظة 20 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ شمس الدين السلفي الأفغاني (1416 هـ / 1996 م). جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية (ط. الأولى). الرياض: دار الصميعي. ص. 1829. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة)
