انتقل إلى المحتوى

كايروس فلسطين

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
كايروس فلسطين
وثيقة كايروس فلسطين
البلد  فلسطين
تاريخ التأسيس ديسمبر 2009
مكان التأسيس بيت لحم
المؤسس
الأيديولوجيا نداء أطلقه عدد من المسيحيين الفلسطينيين للمسيحيين حول العالم للمساعدة في محاربة الاحتلال الإسرائيلي.
الموقع الرسمي كايروس فلسطين
تعديل مصدري - تعديل  طالع توثيق القالب

كايروس فلسطين هي منظمة معروفة في المقام الأول بإصدارها في بيت لحم في ديسمبر 2009 أو وثيقة كايروس فلسطين، وعنوانها الكامل هو "لحظة حقيقة: كلمة إيمان وأمل ومحبة من قلب المعاناة الفلسطينية". نداء أطلقه عدد من المسيحيين الفلسطينيين للمسيحيين حول العالم للمساعدة في محاربة الاحتلال الإسرائيلي. النشاط الرئيسي للمجموعة هو الترويج لهذه الوثيقة.

كايروس هي كلمة يونانية تعني "اللحظة المناسبة أو الحاسمة".[1]

صدرت الوثيقة في مؤتمر دولي عقد في مركز بيت لحم الدولي (دار الندوة). ومن مؤلفي الوثيقة المطران عطا الله حنا، القس متري الراهب، القس نعيم عتيق والأب جمال خضر.

المنسق والناطق الرسمي باسم مجموعة كايروس هو رفعت عودة قسيس رئيس المجلس التنفيذي الدولي للحركة الدولية للدفاع عن الأطفال ومدير عام فرعها في فلسطين. وفي معرض حديثه عن وثيقة كايروس فلسطين التي أشرف على صياغتها، أوضح منسق كايروس فلسطين قسيس أن إعدادها استغرق نحو عام ونصف بسبب اختلاف الآراء. وأضاف أن "أكثر من 3000 شخصية مسيحية فلسطينية وقعت عليه واعتمدته".[2] الوثيقة متاحة باللغة العربية وعدة لغات أوروبية على الموقع الإلكتروني.[3]

وثيقة كايروس فلسطين[عدل]

وتتضمن الوثيقة الشرح التالي لأهدافها:

"إننا كمسيحيين فلسطينيين نأمل أن تشكل هذه الوثيقة نقطة تحول لتركيز جهود جميع الشعوب المحبة للسلام في العالم، وخاصة أخواتنا وإخوتنا المسيحيين. ونأمل أيضًا أن تكون كذلك". سيتم الترحيب به بشكل إيجابي وسيحظى بدعم قوي. ونؤمن بأن التحرر من الاحتلال يصب في مصلحة كافة شعوب المنطقة لأن المشكلة ليست مشكلة سياسية فحسب، بل مشكلة يدمر فيها الإنسان".[4]

ويصفها واضعو الوثيقة بأنها "كلمة الفلسطينيين المسيحيين للعالم حول ما يحدث في فلسطين". ويعربون عن رغبتهم في "رؤية مجد نعمة الله في هذه الأرض وفي معاناة شعبها"، ويضيفون أنهم بهذه الروح يدعون "المجتمع الدولي إلى الوقوف إلى جانب الشعب الفلسطيني الذي واجه القمع". والتهجير والمعاناة والفصل العنصري الواضح منذ أكثر من ستة عقود". ويطلقون على الوثيقة اسم "صرخة أمل بالحب والصلاة والإيمان بالله"، ويقولون إنها موجهة "أولاً وقبل كل شيء لأنفسنا ثم إلى جميع الكنائس والمسيحيين في العالم، مطالبينهم بالوقوف ضد الظلم". والفصل العنصري، وحثهم على العمل من أجل السلام العادل في منطقتنا، ودعوهم إلى إعادة النظر في اللاهوت الذي يبرر الجرائم المرتكبة ضد شعبنا وسلب الأرض.

وتعلن الوثيقة أن الاحتلال "خطيئة ضد الله" وأن أي لاهوت يتسامح معه لا يمكن أن يكون مسيحياً "لأن اللاهوت المسيحي الحقيقي هو لاهوت المحبة والتضامن مع المظلومين، ودعوة إلى العدالة والمساواة بين الشعوب". ويدعو كافة الشعوب إلى الضغط على إسرائيل لوضع حد لقمعها وتجاهلها للقانون الدولي. كما يصف المقاومة السلمية بأنها "واجب" على جميع الفلسطينيين، بما في ذلك المسيحيين. وتتهم إسرائيل بشن "حرب وحشية" على غزة في ديسمبر/كانون الأول 2008 ويناير/كانون الثاني 2009؛ وبتدمير الأراضي الفلسطينية "باسم الله وباسم القوة"؛ مع فصل أفراد الأسرة، مما "يجعل الحياة الأسرية مستحيلة لآلاف الفلسطينيين، خاصة عندما لا يكون لدى أحد الزوجين بطاقة هوية إسرائيلية"؛ مع تقييد الحرية الدينية للمسيحيين والمسلمين؛ مع عدم الاهتمام باللاجئين والسجناء؛ وبتحويل " القدس مدينة المصالحة" إلى "مدينة التمييز والإقصاء، ومصدر للنضال وليس السلام"؛ ومع الاستخفاف بـ«القانون الدولي والقرارات الدولية».

وتجادل الوثيقة بأن إنهاء الاحتلال هو شرط مسبق لإنهاء المقاومة الفلسطينية، وليس العكس: "إذا لم يكن هناك احتلال، فلن تكون هناك مقاومة، ولن يكون هناك خوف أو انعدام الأمن". وإذا أنهى الإسرائيليون الاحتلال "فسيرون عالما جديدا لا خوف فيه ولا تهديد بل أمن وعدالة وسلام". وترفض الوثيقة أيضًا الحجج الكتابية الداعمة للصهيونية باعتبارها انحرافًا عن "محبة الله وعنايته في حياة كل من الشعوب والأفراد". وهو يصف "ارتباط الفلسطينيين بهذه الأرض حق طبيعي"، وليس مجرد "مسألة أيديولوجية أو لاهوتية" بل "مسألة حياة أو موت". ويصف "الاحتلال الإسرائيلي للأرض الفلسطينية" بأنه "خطيئة ضد الله والإنسانية" و"تشوه" صورة الله". ويعلن "أن أي لاهوت، يبدو أنه مبني على الكتاب المقدس أو على الإيمان أو على التاريخ، والذي يضفي الشرعية على الاحتلال، هو بعيد كل البعد عن التعاليم المسيحية، لأنه يدعو إلى العنف والحرب المقدسة باسم الله". تعالى، وإخضاع الله لمصالح بشرية مؤقتة، وتشويه الصورة الإلهية في البشر الذين يعيشون في ظل الظلم السياسي والعقائدي".

وتمضي الوثيقة لتعلن أن "المحبة هي وصية المسيح ربنا لنا" وأنها تعني "رؤية وجه الله في كل إنسان". لكن هذا "لا يعني قبول الشر أو العدوان من جانبهم". بل إن الحب "يسعى إلى تصحيح الشر ووقف العدوان". لذلك فإن المحبة المسيحية تفرض مقاومة الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين. وفي حين تدعو الوثيقة إلى " العصيان المدني " و"احترام الحياة"، إلا أنها "تعرب عن تقديرها الكبير لجميع أولئك الذين ضحوا بحياتهم من أجل أمتنا" وتؤكد أهمية دفاع المواطنين عن "حياتهم وحريتهم وأرضهم". وهي تؤيد حركة المقاطعة وترفض فكرة "الدولة الدينية" في الأراضي المقدسة.[5]

رد الفعل على الوثيقة[عدل]

وقد استخدمت الوثيقة في العديد من الجماعات والطوائف المسيحية لتشجيع المعارضة المسيحية لإسرائيل. ولم تعمد رسميًا من قبل مجلس الكنائس العالمي. كما أثارت انتقادات من الجماعات اليهودية والمسيحية.

وفي عام 2010، صادق تجمع من قادة الكنيسة في جنوب أفريقيا على هذه الوثيقة. وأشار تقرير عن هذا التأييد إلى أن "دعم الفلسطينيين في الأوساط المسيحية يكتسب زخمًا أخلاقيًا وشرعية لاهوتية" ووصف هذا بأنه "اتجاه مهم للغاية، خاصة بالنظر إلى حقيقة أن الصهاينة المسيحيين كانوا من بين أكثر الأصوات صوتًا وتأثيراً في دعم الفلسطينيين".[6]

أصدرت الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة (PCUSA)، بالإضافة إلى تأييدها للمبادئ الأساسية لوثيقة كايروس فلسطين، دليلًا دراسيًا لأعضائها لاستخدامه أثناء فحص الوثيقة الكاملة. إعد دليل الدراسة من قبل مجموعة مراقبة الشرق الأوسط.في بيان صدر في 24 يونيو 2011، أعرب مركز سيمون فيزنثال (SWC) عن عدم موافقته، مدعيًا أن "دليل الدراسة لا يصور بدقة وثيقة كايروس فلسطين (KPD) على حقيقتها: وثيقة تحريفية للكراهية لإسرائيل". وازدراء اليهود".

وصف مركز سيمون فيزنثال (SWC) وثيقة كايروس فلسطين بأنها تطرح "أجندة سياسية في ثوب لاهوتي، وتعيد كتابة التاريخ، وتتجاهل الجذور اليهودية والوجود اليهودي في الأرض المقدسة منذ آلاف السنين"، وتلقي "كل اللوم على الأحداث المأساوية". ظروف الفلسطينيين بشأن إسرائيل، ولا شيء يتعلق بأفعال الفلسطينيين الذين فجروا إسرائيليين أبرياء في المطاعم وأطلقوا الصواريخ على الحافلات المدرسية. كما انتقدت مركز سيمون فيزنثال الوثيقة لاستخدامها " اللاهوت البديل الذي ينكر شرعية اليهودية واليهود".

بالإضافة إلى ذلك، انتقدت مركز سيمون فيزنثال دليل الدراسة الصادر عن الكنيسة المشيخية لفشله في "توجيه القراء على جانبي الصراع". وبدلاً من ذلك، قال الحاخام أبراهام كوبر، من مركز سيمون فيزنثال، إن دليل الدراسة الخاص بالكنيسة المشيخية في أمريكا "يقرأ وكأنه تأييد لوثيقة كايروس من قبل قيادة الكنيسة. وفي حين يقدم الدليل اقتراحات للقراءة، فإنه يختار بشكل حصري تقريبًا من الوثائق التي انتقدت منذ فترة طويلة باعتبارها معادية لإسرائيل".[7][8]

إعد دليل آخر لوثيقة كايروس فلسطين من قبل شبكة الإرسالية الإسرائيلية/الفلسطينية (IPMN)، وهي مجموعة من الناشطين داخل الكنيسة المشيخية. استنكرت شبكة الإرسالية الإسرائيلية/الفلسطينية انتقادات مركز سيمون فيزنثال لدليل دراسة الكنيسة المشيخية، قائلة إن "تكتيكات مركز سيمون فيزنثال وقحة".[8]

انتقد أبراهام فوكسمان، المدير الوطني لرابطة مكافحة التشهير، الحزب الشيوعي الأمريكي في 15 يوليو 2010، لتصديقه على الوثيقة، واصفًا الوثيقة بأنها "مثال رئيسي على الجهود المبذولة لتقويض شرعية إسرائيل كدولة يهودية". واتهم فوكسمان الوثيقة بوصف "الإرهاب بأنه شكل من أشكال المقاومة القانونية"، وتأييد "المقاطعة وسحب الاستثمارات ضد إسرائيل"، وإنكار "أي صلة بين العهود الكتابية والشعب اليهودي".[9]

مالكولم لوي، زميل أول متميز في معهد جاتستون واشتكى أحد منتقدي الوثيقة من أنه في حين أن الوثيقة تتهم الإسرائيليين ضمنيًا بإضفاء الشرعية على صهيونيتهم على أسس توراتية، فإن مؤلفي الوثيقة "يعلمون". أن معظم الإسرائيليين لا يؤيدون مثل هذا اللاهوت، لكن اللاهوت السياسي لحماس "يدعو بالفعل إلى العنف والحرب المقدسة باسم الله عز وجل" (أو على أي حال باسم الله).[3] وأشار لوي أيضًا إلى أن مجلس الكنائس العالمي (WCC) كان "منخرطًا بشكل كبير في إعداد هذه الوثيقة كجزء من برنامجه طويل المدى لتعزيز الأهداف السياسية الفلسطينية" وقال إن الوثيقة "تهدف إلى تعبئة الكنائس في جميع أنحاء العالم".في برنامج المقاطعة وسحب الاستثمارات ونزع الشرعية الموجه ضد دولة إسرائيل". واقترح لوي أيضًا أن إشارة الوثيقة إلى وثيقة جنوب إفريقيا لعام 1985 تمثل مقارنة ضمنية لإسرائيل مع نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا.[3]

أشاد رؤساء كنيسة المسيح المتحدة (UCC) والكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح) بوثيقة كايروس فلسطين ووصفوها بأنها "قوية" في بيان مشترك صدر في أبريل 2010 شجع أعضاء كلا الطائفتين على قراءة الوثيقة، ودعم الفلسطينيين، ودعم الفلسطينيين. مقاطعة المنتجات الإسرائيلية في الضفة الغربية. وجاء في بيان الكنيسة المشترك أن "القيادة المسيحية الفلسطينية اتخذت خطوة جريئة بإعلان هذه لحظة كايروس، وهي ليست تسمية للوقت الزمني، بل للفرصة المناسبة للقيام بعمل بالغ الأهمية، واللحظة التي يمكن أن تضيع إذا أتيحت الفرصة". لم يتم الاستيلاء عليها".[10]

كما دعمت زمالة السلام الأسقفية الوثيقة، على الرغم من أن الكنيسة الأسقفية رفضت بشكل عام سحب الاستثمارات المناهضة لإسرائيل. وجد الأسقف الأسقفي جون برايسون شانيل أن دعوة منظمة صندوق ادخار الموظفين (EPF) لسحب الاستثمارات "معيبة وغير مفيدة بشكل خطير في هذا الوقت بالذات من التاريخ"، وأخبر خدمة الأخبار الأسقفية أن العقوبات التي طالبت بها منظمة فلسطين كايروس "ستضر بشكل أكبر بالتنمية الحيوية للاقتصاد الفلسطيني وتزيد من تفاقم المشكلة". تهميش الشعب الفلسطيني”.[11] وفي رده على وثيقة كايروس فلسطين في 15 أبريل/نيسان 2010، انتقدها المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين (CCAR) لقولها "إن دفع إسرائيل إلى العزلة هو السبيل الوحيد الذي يمكن أن يكون هناك حل سلمي في الأرض المقدسة". وفي حين أعلنت الوثيقة إدانة طرفي الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، فإنها تضمنت "تصريحات تؤيد جانبا بينما تشوه الجانب الآخر"، وتطبق "مقياسا أخلاقيا" على إسرائيل ومقياسا أخلاقيا آخر على الفلسطينيين، وتدعو إلى اتخاذ إجراءات ضد إسرائيل فقط. وفي إشارة إلى أن الوثيقة “تعترض باستمرار على ’الاحتلال’، دون توضيح أنها تشير حصرا إلى الأراضي التي تحتلها إسرائيل والمتنازع عليها منذ حرب الأيام الستة عام 1967”، قال الحاخامات إن الوثيقة ترفض ضمنيا “نفس الشيء”.فكرة الدولة اليهودية". بالإضافة إلى ذلك، أعرب الحاخامات عن قلقهم من أن الوثيقة، رغم إعلانها رفض العنف، أعربت عن "الاحترام" و"التقدير الكبير لأولئك الذين ضحوا بحياتهم من أجل أمتنا"، وهو ما فسروه على أنه مدح للمفجرين الانتحاريين.

إزالة قائمة الموقعين[عدل]

رداً على بلاغ عن إدراج توقيع أرملة جورج حبش على التقرير، حذفت القائمة المنشورة للموقعين من موقع الوثيقة.[12]

سحب التوقيع[عدل]

وقد سحب رجل الدين القائم بأعماله من بين الموقعين، أسقف الكنيسة الإنجيلية اللوثرية على فلسطين والأردن، منيب يونان، توقيعه على الإعلان.[3]

الجدل حول البيان التمهيدي[عدل]

في فحص موسع لوثيقة كايروس فلسطين والبيان التمهيدي، رفض مالكولم لوي الادعاء بأن الوثيقة هي من عمل "القادة المسيحيين الفلسطينيين" وأنها تحظى "بتأييد" رؤساء الكنائس في القدس. وأشار إلى أن “رئيس الكنيسة” الوحيد الذي شارك في صياغة الوثيقة هو “المطران العربي اللوثري منيب يونان ”. وادعى لوي أيضًا أن بعض رؤساء الكنائس "فوجئوا" بالفعل عندما صدرت الوثيقة، لكنهم "تعرضوا لضغوط سياسية للالتزام بالخط الذي تقترحه الوثيقة" وبالتالي "أصدروا بيانًا موجزًا عن موقفهم". الخاصة" بعد أربعة أيام. وقال لوي إن هذا النص، الذي يتم التعامل معه الآن بشكل عام على أنه بيان تمهيدي رسمي للوثيقة، لا يشكل في الواقع “تأييدًا للحملات العالمية ضد دولة إسرائيل” و”لا يحتوي على أي شيء من شأنه أن يسيء إلى أصحاب النوايا الحسنة في أي مكان”. واقترح لوي أن البيان يمكن "قراءته على أنه توبيخ خفيف لمؤلفي الوثيقة: يجب على المسيحيين الفلسطينيين أن يبذلوا جهدهم الرئيسي في تعزيز مجتمعهم بدلاً من الانخراط في التحريض السياسي في جميع أنحاء العالم". وهكذا اتهم لوي كايروس فلسطين بتضليل الجمهور عمدًا بشأن تورط رجال الدين، وقام بدمج الوثيقة وبيان رؤساء الكنائس في ملف صيغة المستندات المنقولة (PDF) واحد على الموقع الإلكتروني. اشتكى لوي من أن "القارئ غير الحذر لا يدرك أن البيان لا يمثل تأييدًا، بل هو رد فعل حذر يسعى إلى تحويل طاقات المؤمنين إلى نشاط بناء داخل المجتمع بدلاً من إهدارها في مواقف سياسية عبثية". وأشار لوي أيضًا إلى أن اسم الأسقف يونان، زعيم الكنيسة الوحيد المعترف به في فريق صياغة الوثيقة، تمت إزالته بصمت من قائمة المؤلفين على موقع كايروس فلسطين. وبحسب لوي، فإن يونان “طلب إزالته حتى لا يتعرض للخطر منه”. ولم يرغب يونان في تعريض علاقاته للخطر “مع الشخصيات الدينية اليهودية والمسؤولين الإسرائيليين”، بحسب لوي. وأضاف لوي: “يقال إنه الآن يؤكد لكل من يسأل أنه لا يوافق على كل ما ورد في الوثيقة وأنه ملتزم فقط ببيان رؤساء الكنائس، حيث يظهر اسمه بالقرب من أسفل القائمة". بالإضافة إلى ذلك، لاحظ لوي أن ميشيل صباح، أحد الموقعين الآخرين، "تقاعد من منصب البطريرك اللاتيني في أوائل عام 2008، لذلك تحدث فقط عن نفسه وليس عن البطريركية اللاتينية". وأشار لوي كذلك إلى أنه في عام 2007 إوقف رئيس أساقفة الروم الأرثوذكس عطا الله حنا عن العمل بعد أن دعا علنًا إلى "سحب الاعتراف الرسمي بالبطريرك اليوناني ثيوفيلوس الثالث"، مما جعله ليس زعيمًا للكنيسة بل "معارضًا للقيادة المسيحية". أما بالنسبة للموقعين الآخرين على الوثيقة، فقال لوي إنهم "كهنة أبرشيات ومسؤولون على مستوى منخفض وعامة"، وكان بعضهم "معروفين إلى حد ما بأنهم محرضون على المدى الطويل لصالح الأهداف السياسية الفلسطينية". باختصار، الوثيقة "لم يكن فيها أي زعيم مسيحي حقيقي بين مؤلفيها".[3]

المجموعات ذات الصلة[عدل]

ترتبط كايروس فلسطين ارتباطًا وثيقًا بالمبادرة المسيحية الفلسطينية، والتي تشارك معها أعضاء رئيسيين. وهذا يشير إلى أن المجموعتين مرتبطتان ارتباطًا وثيقًا، إن لم تكن متطابقتين.[13] رفعت قسيس، منسق منظمة كايروس فلسطين، هو أيضًا المدير العام للحركة الدولية للدفاع عن الأطفال، قسم فلسطين.[2]

كايروس الولايات المتحدة الأمريكية[عدل]

بعد عامين من إصدار وثيقة كايروس فلسطين، أصدرت مجموعة تدعى كايروس الولايات المتحدة الأمريكية "ردًا رسميًا" على الوثيقة التي تحمل عنوان "دعوة إلى العمل: رد الولايات المتحدة على وثيقة كايروس فلسطين: كلمة اعتراف وإيمان من الكنائس في العالم" الولايات المتحدة". الموقع للوثيقة الوثيقة تعارض المساعدات الأمريكية لإسرائيل.

ووصفت وثيقة كايروس الفلسطينية الأصلية بأنها "صرخة صادقة ورصينة وصلوات وعاجلة للمساعدة في إنهاء الاحتلال الإسرائيلي المدعوم من الولايات المتحدة"، وبدأ "رد" كايروس الولايات المتحدة "باعتراف بالخطيئة للفلسطينيين في دولة إسرائيل، الضفة الغربية وغزة والقدس الشرقية والشتات وفي مخيمات اللاجئين في غزة والضفة الغربية ولبنان والأردن وسوريا. قال مؤلفو "الرد" إننا، كمسيحيين أمريكيين، نتحمل مسؤولية الفشل في قول "كفى!". عندما تنتهك دولة إسرائيل، حليفة أمتنا، القانون الدولي”. قائلين إن "عملية السلام" ظلت مجرد وسيلة لاستعمار الضفة الغربية والقدس الشرقية المستمر، وسجن غزة واستمرار هياكل القمع"، وأعرب المؤلفون عن ندمهم على التاريخ. معاداة السامية المسيحية وتعهد "بالعمل وحتى المعاناة من أجل السلام، بقلب مليء بالحب لكل من الإسرائيليين والفلسطينيين". ثم انتقلوا إلى وصف إسرائيل بأنها "تسير في نهج غير مثمر ومفسد أخلاقيا وسياسيا". ونقلاً عن إنجيلي متى ولوقا، يدعو المؤلفون إلى حركة المقاطعة (BDS) والعمل المباشر اللاعنفي ضد إسرائيل.[14]

تربط كايروس الولايات المتحدة بشكل مباشر وثيقتها الخاصة بوثيقة مناهضة الفصل العنصري لعام 1985 "تحدي الكنيسة"، الصادرة عن المسيحيين في جنوب إفريقيا.

تسرد المنظمة كائناتها على النحو التالي:

  1. توفير موطن للمسيحيين الأمريكيين في عملهم من أجل السلام العادل في إسرائيل/فلسطين، وسد الفجوة الطائفية والعنصرية والإنجيلية.
  2. دعوة للحج إلى الأراضي المقدسة التي تشهد المعاناة وتتواصل مع أولئك الذين يعملون من أجل السلام.
  3. انشر "دعوة للعمل: رد مسيحي أمريكي على وثيقة كايروس فلسطين". ستكون هذه الوثيقة مصحوبة بمواد دراسية للكنائس والمدارس والمجموعات المحلية وستكون بمثابة حافز للمحادثة والتعلم والتواصل والعمل.
  4. تطوير لاهوت معاصر للأرض والشعب والوعد الذي سيمكن رجال الدين والعلماء والأشخاص العاديين من متابعة المحادثة المفتوحة والدراسة والعمل الإيجابي بشكل أفضل.
  5. قم بتوصيل الطوائف والطوائف ومنظمات السلام هنا في الولايات المتحدة، واربط بحركات كايروس في جميع أنحاء العالم.
  6. التواصل مع التجمعات في فلسطين وإسرائيل، ومع منظمات المجتمع المدني في المنطقة التي تعمل من أجل السلام والكرامة الإنسانية.[15] تنص الوثيقة التأسيسية لمنظمة كايروس الولايات المتحدة الأمريكية، "دعوة إلى العمل: رد الولايات المتحدة على وثيقة كايروس فلسطين"، على أن مهمة المنظمة هي "تعبئة الكنائس في الولايات المتحدة للرد بأمانة وجرأة على الوضع في إسرائيل وفلسطين". وتدعو المنظمة إلى وضع حد لـ”الانتهاكات الإسرائيلية للقانون الدولي وللدعم الأمريكي لإسرائيل”. وتقدم الوثيقة "اعترافا بالخطيئة للفلسطينيين في دولة إسرائيل والضفة الغربية وغزة والقدس الشرقية والشتات وفي مخيمات اللاجئين في غزة والضفة الغربية ولبنان والأردن وسوريا"، قائلة إن المسيحيين الأميركيين " تحمل مسؤولية الفشل في قول "كفى!" عندما تنتهك دولة إسرائيل، حليفة أمتنا، القانون الدولي”. كما تعترف المنظمة "بأسف عميق" بدور المسيحيين في "الاضطهاد التاريخي للشعب اليهودي"، الذي "خان تعاليم ومثال الشخص الذي ندعي أننا نتبعه"، وتعد بالعمل بمزيد من "الإخلاص والرحمة". والعدالة" في المستقبل. وتستمر الوثيقة في القول إنه بسبب خطايا المسيحيين الماضية ضد الفلسطينيين واليهود، فإن كايروس الولايات المتحدة لديها التزام "بالعمل وحتى المعاناة من أجل السلام، مليئة بقلب محبة لكل من الإسرائيليين والفلسطينيين". وهي تعترف بأن أعضاء منظمة كايروس الولايات المتحدة، بمعارضتهم للسياسة الإسرائيلية، يعرضون أنفسهم "لتهمة معاداة السامية" ويخاطرون بخسارة أصدقائهم اليهود. لكنهم يقولون إنهم على استعداد لتحمل هذه المخاطرة من أجل "اتباع طريق يسوع للمحبة والغفران باعتباره الطريق إلى العدالة والسلام". وتستمر الوثيقة في إعلان دعم كايروس الولايات المتحدة لنشاط المقاطعة ضد إسرائيل وسحب الدعم الأمريكي لإسرائيل.[16] يرى كايروس الولايات المتحدة أن "العملية السياسية فشلت في إحداث التغييرات التي من شأنها أن تؤدي إلى سلام عادل ودائم في إسرائيل وفلسطين"، وأن الأمر متروك "للكنائس" لقيادة حركة السلام. وتحث كايروس الولايات المتحدة "الطوائف ورجال الدين وقادة الكنيسة على التثقيف حول حركة المقاطعة"، وتصر على أن "حركة المقاطعة موجهة نحو السياسة الإسرائيلية، وليس الدولة نفسها أو مواطنيها، وبالتأكيد ليس ضد الشعب اليهودي". بل يتعلق الأمر "بتعزيز قيمنا والتزاماتنا المعلنة من خلال عدم التعاون مع الشر".[17] في يناير 2016، نتيجة لحملة قامت بها استجابة الميثوديين المتحدين كايروس، وهي مجموعة من أعضاء الكنيسة الميثودية المتحدة، أعلنت الهيئة العامة للمعاشات والمزايا الصحية أنها باعت ممتلكاتها في جميع البنوك الإسرائيلية بالإضافة إلى شركة عقارية إسرائيلية. إسرائيل والأراضي الفلسطينية مدرجة في قائمة UMC التي تضم أربعة عشر دولة، بما في ذلك إريتريا والصومال وسوريا، التي تعتقد أنها تنتهك حقوق الإنسان باستمرار.[18]

"نداء بيت لحم"[عدل]

قدم نص بعنوان "نداء بيت لحم" في كانون الثاني/يناير 2012 باعتباره "تحديثًا" لوثيقة كايروس فلسطين. نشر على موقع مجلس الكنائس العالمي، وعرّف إسرائيل بأنها "نظام غير قانوني"، ودعا إلى "حملات مقاطعة دولية وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات" ضد الدولة اليهودية، وعرّف الكنائس الصديقة لإسرائيل بأنها "متواطئة في جرائم ضد الإنسانية"، ورفض الصهيونية المسيحية. باعتبارها "جريمة وخطيئة تتحدى جوهر الإنجيل".[19]

"تعال وشاهد"[عدل]

في إطار برنامج "تعال وشاهد"، الذي يتم تنفيذه بالتعاون مع المجموعات السياحية ومجلس الكنائس العالمي، تعمل كايروس فلسطين على الترويج لما تسميه "سياحة العدالة"، وتشجيع "الحجاج المسيحيين على ممارسة إيمانهم أثناء زيارتهم للأراضي المقدسة، والذهاب إلى ما هو أبعد من مجرد تكريم التراث القديم". المواقع لإبداء الاهتمام بالشعب الفلسطيني الذي يعيش هناك والذي تقيد حياته بشدة بسبب الاحتلال الإسرائيلي لأراضيه. إن هؤلاء الحجاج مدعوون للقيام "برحلة الحقيقة والتحول التي ستكشف لكم محبة الله من خلال عيون الشعب الفلسطيني الذي، على الرغم من معاناته لعقود من الاحتلال والتشريد، يحافظ على كرامته وإيمانه وقدرته على الصمود"[20]

المؤتمرات[عدل]

ركز المنتدى الاجتماعي العالمي لعام 2012 – حدث فلسطين الحرة، الذي عقد في بورتو أليغري، البرازيل، في نوفمبر وديسمبر من ذلك العام، بشكل كبير على وثيقة كايروس فلسطين. وحضر قسيس هذا الحدث، وأقامت كايروس فلسطين عدة عروض تقديمية. كما أصدر علماء مسلمو جنوب أفريقيا وثيقة رد بعنوان “الرد الإسلامي على كايروس فلسطين”. وجاء في النص الإسلامي، من بين أمور أخرى: "نحن نرفض فكرة أن الله المتعال القدير يشبه زعيم قبيلة أو سمسار عقارات غير أمين يقسم الأرض لمفضليه، ونرفض فكرة إساءة استخدام نصوصنا المقدسة باعتبارها نصوصًا مقدسة". لو كانت سندات ملكية".[21] ووصفت خدمة السلام النسائية الدولية (IWPS)، التي شاركت أيضًا في المنتدى الاجتماعي العالمي – فلسطين الحرة، كايروس فلسطين بأنها “حركة تعالج ظلم الاحتلال من منظور لاهوتي”. وبمقارنة فلسطين كايروس بـ”لاهوت التحرير الذي ولد في أحلك ليلة من الظلم والقمع في أمريكا اللاتينية”، وصفت خدمة السلام النسائية الدولية المجموعة بأنها تؤكد على “دعوة الكتاب المقدس للعدالة لإدانة مظالم الصهيونية”.[22]

قام مازن قمصية، أحد مؤسسي حزب العودة، بتمثيل كايروس فلسطين في مؤتمر كيب تاون، جنوب أفريقيا، الذي نظمته منظمة اويكوتري، وهي مجموعة مسكونية مرتبطة بمجلس الكنائس العالمي. وأثناء وجوده في كيب تاون، ألقى قمصية خطبة في كاتدرائية القديس جاورجيوس في 11 آذار/مارس 2013.[23]

[24]

نشاطات أخرى[عدل]

وفي عام 2012، اتهم رفعت قسيس الإسرائيليين اليمينيين بمهاجمة الأماكن المقدسة المسيحية. وقال قسيس: “اليوم، يهاجمون الأماكن المقدسة ليلاً”".غدًا سيهاجمون الأماكن المقدسة وهي مملوءة بالناس، وبعد ذلك سينتهي بهم قصف الكنائس والمساجد بينما الناس يصلون".[25] انتقد رفعت قسيس جيش الدفاع الإسرائيلي في فبراير 2013 لتسليطه الضوء على الخدمة العسكرية لضابط مسيحي في جيش الدفاع الإسرائيلي. وتحدث قسيس ضد تجنيد المسيحيين في الجيش الإسرائيلي وحث المسيحيين في إسرائيل على عدم السماح للجيش الإسرائيلي “باستخدامهم كأدوات لانتهاك حقوق الشعب الفلسطيني”.[26]

أدان كايروس فلسطين علنًا السفير الإسرائيلي لدى الولايات المتحدة مايكل أورين بعد أن كتب مقالة افتتاحية في صحيفة وول ستريت جورنال، نُشرت في 9 مارس 2012، مما يشير ضمنًا إلى أن المسلمين الفلسطينيين مخطئون في الكثير من المعاناة المسيحية الفلسطينية. ووصفت المجموعة مقالة الافتتاحية بأنها "نص غير دقيق ومتلاعب"، وأصرت على أن معاناة المسيحيين الفلسطينيين "سببها الرئيسي هو الاحتلال الذي يحط بشكل منهجي من جميع الفلسطينيين، ويقيد حركتنا، ويصادر أراضينا، ويدمر اقتصادنا، وينتهك حقوقنا"". كما أصرت المجموعة على أن المسيحيين الفلسطينيين "يرفضون التحريض ضد جيراننا وأصدقائنا الفلسطينيين المسلمين" و"يرفضون السماح باستغلال قمعنا الجماعي بطريقة تؤدي إلى تجزئتنا أو حجبنا أو إخفاء السبب الحقيقي للقمع".[27]

قال رفعت قسيس، في مقال نشره في يناير/كانون الثاني 2012، إن كايروس فلسطين كانت “بصدد تشكيل حركة كايروس الوطنية، المكونة من الشباب؛ البالغين، رجالا ونساء؛ المنظمات المسكونية والمجتمعية؛ ورجال الدين". وكانت المجموعة أيضًا "تؤسس حركة "كايروس من أجل العدالة العالمية" الدولية في أعقاب مؤتمر بيت لحم الذي قرر فيه "60 ممثلاً من أكثر من 15 دولة" "تعبئة الكنائس والمنظمات المسيحية" في جميع أنحاء العالم للعمل "من أجل تحقيق العدالة العادلة". السلام في المنطقة". [28]

وصفت مقالة نشرت في نيسان/أبريل 2013 في الانتفاضة الإلكترونية شركة صودا ستريم في الضفة الغربية بأنها "تتطلع إلى عمالها الفلسطينيين للمساعدة في تنظيف صورتها المشوهة"، جزئيا عن طريق مقطع فيديو على موقع يوتيوب "يعرض مصنع صودا ستريم الاستيطاني كجزيرة سعيدة في الضفة الغربية". الضفة الغربية المحتلة". نقلت الانتفاضة الإلكترونية عن كايروس فلسطين وصف الفيديو بأنه "ساخر في أحسن الأحوال" و"في أسوأ الأحوال. مضلل إجراميًا"، ووصف الفيديو "بالتركيز على الفوائد الاقتصادية التي توفرها صودا ستريم لعمالها. سخيف ومهين: ما يحتاجه الفلسطينيون". هي الحرية، وليس القمع الهوى. لا يهم إذا كان قفصنا مصنوعًا من الحديد أو الذهب: إنه قفص.[29]

انظر أيضًا[عدل]

مراجع[عدل]

  1. ^ "Kairos". Merriam-Webster Dictionary. مؤرشف من الأصل في 2024-05-24.
  2. ^ ا ب Catron، Joe (3 أكتوبر 2012). "BDS key to a "just peace," says Palestinian Christian boycott activist". The Electronic Intifada. مؤرشف من الأصل في 2013-07-30.
  3. ^ ا ب ج د ه Lowe، Malcolm (أبريل 2010). "The Palestinian Kairos Document: A Behind-the-Scenes Analysis". New English Review. مؤرشف من الأصل في 2024-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2013-07-30.
  4. ^ "About". Kairos Palestine. مؤرشف من الأصل في 2024-05-24.
  5. ^ "A Moment of Truth" (PDF). Kairos Palestine. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2013-07-29.
  6. ^ Chehata، Dr. Hanan (7 أبريل 2010). "Church leaders condemn Israel and Christian Zionism". Middle East Monitor. مؤرشف من الأصل في 2013-08-09.
  7. ^ "SWC Extremely Concerned By Flawed Presbyterian Palestinian 'Kairos' Study Guide". Simon Wiesenthal Institute. مؤرشف من الأصل في 2024-05-24.
  8. ^ ا ب "Ecumenical & Interfaith News Network - PCUSA". Middle East Peace. مؤرشف من الأصل في 2013-08-09.
  9. ^ "Presbyterian Church Still One-Sided on Israel". Anti Defamation League. مؤرشف من الأصل في 2013-08-09.
  10. ^ "A pastoral response to the Palestine Kairos document: "A Moment of Truth"" (PDF). United Church of Christ. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2013-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-09.
  11. ^ "Peace fellowship supports economic sanctions for Middle East peace". Episcopal News Service. مؤرشف من الأصل في 2013-08-14.
  12. ^ "Kairos Palestine quickly deletes arch-terrorist widow's signature". Rosh Pina Project. 21 يناير 2015. مؤرشف من الأصل في 2015-02-25. اطلع عليه بتاريخ 2015-02-25.
  13. ^ "Album 19". Kairos Palestine. مؤرشف من الأصل في 2024-05-24.
  14. ^ Dear، John (19 يونيو 2012). "U.S. churches respond to the Kairos Palestine document". National Catholic Reporter. مؤرشف من الأصل في 2013-08-21.
  15. ^ "Objectives". Kairos USA. مؤرشف من الأصل في 2024-05-30.
  16. ^ "BDS". Kairos USA. مؤرشف من الأصل في 2024-05-24.
  17. ^ "BDS Movement". Kairos USA. مؤرشف من الأصل في 2024-05-30.
  18. ^ [1] Times of Israel 13/1/2016 نسخة محفوظة 2024-05-24 على موقع واي باك مشين.
  19. ^ Proudlove، Chris (13 يناير 2012). "Scandal Of Speakers To Figure In Christ At The Checkpoint 2012". Christians for Zion. مؤرشف من الأصل في 2013-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-21.
  20. ^ "Come and See" (PDF). Kairos Palestine. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2013-09-28. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-21.
  21. ^ Turner، Randolf (23 يناير 2013). "Interfaith Response to Kairos Palestine and South-South Alliance". Peoples Forum on Peace for Life. مؤرشف من الأصل في 2013-08-21.
  22. ^ "Kairos Palestine: A Moment of Truth". International Women's Peace Service. مؤرشف من الأصل في 2024-05-24.[وصلة مكسورة]
  23. ^ "English Articles". Kairos Palestine. مؤرشف من الأصل في 2024-05-24.
  24. ^ "About Us". Oiko Tree. مؤرشف من الأصل في 2011-08-30. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-21.
  25. ^ Kestler-D'Amours، Jillian (11 أكتوبر 2012). "Israeli settlers increase their attacks on Palestinian Christian sites". The Electronic Intifada. مؤرشف من الأصل في 2013-08-21.
  26. ^ "Kassis: Israeli occupation army incites against Christians". Occupied Palestine. 12 فبراير 2013. مؤرشف من الأصل في 2013-08-21.
  27. ^ "Kairos Palestine: Israeli Ambassador Manipulates Christian Reality". Alternative Information Center. 17 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 2013-10-04.
  28. ^ Kassis، Rifat Odeh (يناير 2012). "Kairos Palestine: The Struggle Against the Israeli Apartheid System". Al-Majdal (BADIL). مؤرشف من الأصل في 2013-08-09.
  29. ^ Westbrook، Stephanie (9 أبريل 2013). "Israeli firms shed crocodile tears for Palestinian workers". The Electronic Intifada. مؤرشف من الأصل في 2013-08-22.

روابط خارجية[عدل]


مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=كايروس_فلسطين&oldid=67193604»