انتقل إلى المحتوى

محمود البارقي

أضف وصلات
هذه المقالة يتيمة. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
محمود بن محمد بن أحمد البارقي
جامع حلب حيث تعلم شرف الدين محمود
معلومات شخصية
الميلاد 624 هـ - 1226م
تاذف، حلب
الوفاة 30 رجب 695 هـ - 3 فبراير 1296م
دمشق
الكنية أبي عبد الله
الاسم المستعار أبو الثناء
اللقب شرف الدين
الديانة الإسلام
المذهب الفقهي الشافعية
العقيدة الأشعرية
الأولاد عائشة البارقي
أخ شمس الدين عبد الله بن محمد
عائلة بارق، الأزد
تعديل مصدري - تعديل  طالع توثيق القالب

محمود بن محمد بن أحمد بن مبادر بن الضحاك البارقي التاذفي الحلبي (624 هـ - 30 رجب 695 هـ / 1226 - 3 فبراير 1296م): مُحدِّث، مقرئ، فقيه، وعالم عربي مسلم، وفيه الذهبي يقول: «محمود بن محمد بن أحمد بن مبادر، الإمام الزاهد العابد الفقيه المقرئ شرف الدين أبو الثناء»،[1]وقال عنه أيضاً: «وكان قانعًا متعفِّفًا، شريف النّفس، فقيهًا، عالمًا».[2]لُقب البارقي بعدة ألقاب منها شرف الدين وأبو الثناء، وكنيته أبي عبد الله. وُلِدَ بقرية تاذف من قرى حلب مطلع سنة 624 هـ، ونشأ فيها، ونبغ طفلاً وهو لم يتجاوز الثالثة، وبدأ السماع سنة 626 هـ،[3] وفي ذلك قال الذهبي: «سمع حضورا في الثالثة - من عمره - بقرية تاذف من عمل حلب في سنة ست وعشرين وست مائة على المحدث أبي إسحاق الصريفيني».[4]

وفي مسقط رأسه قرية تاذف حفظ القرآن، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة على يد أخيه الأكبر شمس الدين أبو بكر عبد الله بن محمد،[5] واتجه محمود لطلب العلم في سن مبكرة على كبار شيوخ حلب في مختلف العلوم، فسمع من: أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الصريفيني (581 هـ - 641 هـ)، وعز الدين ابن رواحة (560 هـ - 646 هـ)، وسمع منه كتاب فوائد الكوفيين وغيره.[6]وفي ربيع الأول سنة 646 هـ أجازَه شيخه يوسف بن خليل الدمشقي في صحيح البخاري وصحيح مسلم،[7]وأذن له بالإفتاء في جامع حلب الكبير.[8]والبارقي أحد رواة صحيح مسلم عن يوسف بن خليل عن الجمال مسعود الأصبهاني عن أبي علي الحداد عن أبو نعيم الأصبهاني.[9]

مكث البارقي في حلب حتى بلغ من العمر أربعة وثلاثين، فلما استولى التتار على حلب سنة 658 هـ، ارتحل منها إلى دمشق، وبقي فيها بضع وثلاثين عاما، أمضاها منقطعا للعبادة والتدريس، يُعلّم ويتعلّم، قال الذهبي:«وكان صالحًا، زاهدًا، قانتًا لله، مهيبًا، كبير القدْر، منقطع القرين، صاحب جَدّ وعملٍ وصدق. وكان يزور القدس كلّ سنة ماشيًا».[2] اهتم البارقي بعلوم عدة، منها الأصول والفرائض والمنطق حتى لقب بالعالم الفقيه، ولكنه أتقن علم الحديث والقراءات حتى لقب بالمقرئ، وفي ذلك قال ابن العماد الحنبلي: «محمود بن محمد بن أحمد المقرئ كان عبدا صالحا قانتا لله تعالى، خائفا منه، تاليا لكتابه».[10]ومن أشهر تلامذته: الإمام الذهبي، وعلم الدين البرزالي، والقطب بن عبد الكريم الحلبي صاحب المؤلفات،[11] وابنته المحدثة عائشة البارقي، ونبيه بن بيان بن ثابت، وكان نبيه يهوديا أسلم في صغره على يد شرف الدين محمود ونشأ في كنفه مع الفقهاء، وفي ذلك قال البرزالي: «هداه الله للإسلام من صغره، وربّاه الشيخ شرف الدين التاذفي».[12]

وكان البارقي يمضي وقته إما في الذكر والدعاء وتلاوة القرآن، وإما في إلقاء الدرس وإفتاء الناس أو في قضاء حوائج الضعفاء من أمواله، قال عنه ابن حبيب الحلبي:«كان عالما زاهدا، مجتهدا في العبادة والتهجد، كثير التلاوة، ملازما للخير، حسن الظن...ويسعى في قضاء حوائج الناس».[13]وكان من أجمل الناس، عظيم الهيبة، جليل القدر، وفيه الذهبي يقول:«كان كبير القدر، كثير التلاوة والأوراد، قانعا، متعففاً، مهيبا».[4]وكانت وفاتُه بدمشق يومَ الأحد الثلاثين من رجب سنة 695 هـ، ودفن في سفح قاسيون عن إحدى وسبعين عاماً،[14]قال علم الدين البرزالي:«في يوم الأحد، آخر يوم من رجب، توفي الشيخ الإمام، المقرئ، الزاهد، العابد، المجتهد، شرف الدين، أبو الثناء، محمود بن محمد بن أحمد بن مبادر بن ضحّاك التاذفي، ودفن العصر بقرية الحصني بسفح قاسيون».[6]

النسب[عدل]

المراجع[عدل]

  1. ^ شمس الدين الذهبي (1988)، المعجم الكبير (معجم الشيوخ)، تحقيق: محمد الحبيب الهيلة، الطائف: مكتبة الصديق، ج. 2، ص. 332، QID:Q125915198
  2. ^ ا ب شمس الدين الذهبي (2003)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: دار الغرب الإسلامي، ج. 15، ص. 826، OCLC:1227786912، QID:Q113519441
  3. ^ الوافي بالوفيات - الصفدي - ج19 - الصفحة 215. نسخة محفوظة 2022-06-13 في Wayback Machine
  4. ^ ا ب معجم الشيوخ - الذهبي - ج2 - الصفحة 332. نسخة محفوظة 2022-06-13 في Wayback Machine
  5. ^ ذيل تكملة الإكمال - ابن العمادية - ج١ - الصفحة ١٢٢. نسخة محفوظة 2022-06-13 في Wayback Machine
  6. ^ ا ب علم الدين البرزالي (2006)، المقتفي على كتاب الروضتين، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، صيدا: المكتبة العصرية، ج. 2، ص. 451، QID:Q124614520
  7. ^ تذكرة الحفاظ - الذهبي - ج٤ - الصفحة ١٤١٠. نسخة محفوظة 2022-06-13 في Wayback Machine
  8. ^ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم - الأصبهاني - ج٤ - الصفحة ٢١، ٢٢. نسخة محفوظة 2022-06-13 في Wayback Machine
  9. ^ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم - الأصبهاني - ج٨ - الصفحة ١٧٣، ١٧٤. نسخة محفوظة 2022-06-13 في Wayback Machine
  10. ^ ابن العماد الحنبلي (1986)، شذرات الذهب في أخبار من ذهب، تحقيق: محمود الأرناؤوط، عبد القادر الأرناؤوط (ط. 1)، دمشق، بيروت: دار ابن كثير، ج. 7، ص. 756، OCLC:36855698، QID:Q113580573
  11. ^ توضيح المشتبه - الدمشقي - ج٥ - الصفحة ١-١. نسخة محفوظة 2022-06-13 في Wayback Machine
  12. ^ علم الدين البرزالي (2006)، المقتفي على كتاب الروضتين، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، صيدا: المكتبة العصرية، ج. 4، ص. 292، QID:Q124614520
  13. ^ تذكرة النبيه في أيام المنصور وبنيه - ابن حبيب الحلبي - ج١ - الصفحة ١٨٨.
  14. ^ السلوك لمعرفة دول الملوك - المقريزي - ج٢ - الصفحة ٢٧٠. نسخة محفوظة 2022-06-13 في Wayback Machine
  15. ^ محمد بن أحمد بن علي الفاسي (1990)، ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد، تحقيق: كمال يوسف الحوت (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 3، ص. 383، OCLC:4770397545، QID:Q121079702
  16. ^ قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان - ابن الشعار - ج٨ - الصفحة ٢٠٦. نسخة محفوظة 2022-06-13 في Wayback Machine
  17. ^ علم الدين البرزالي (2006)، المقتفي على كتاب الروضتين، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، صيدا: المكتبة العصرية، ج. 3، ص. 14، QID:Q124614520
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=محمود_البارقي&oldid=66887174»