مستخدم:الحسن الأموي/ملعب

القوميين الجدد

علم الحركة القومية في العراق "القوميين الجدد"

هي حركة  اجتماعية سياسية تحمل أفكار قومية معاصرة وتسعى للتوحيد عرب العراق من سنة وشيعة على أساس قومي عربي،يقدس القوميين الجدد (الأرض و الشعب) حيث يعتبرون كل التراب العربي أول مقدساتهم وكذلك الشعب العربي مقدس ثاني فهنا يقدمون الأرض على الشعب منطلقين من ان الفرد يضحي بالغالي والنفيس من أجل هذه الارض.

النَّشأة

افتخار العرب بنسبهم في الشعر

برز اهتمام العرب وتفاخرهم بنسبهم في الشعر والأدب. ومن الأمثلة على ذلك ما ورد على لسان جرير:

سيروا بني العم فالأهواز منزلكم

ونهر ثيرى فلم تعرفكم العرب

وزاد هذا الشعور خلال العهد الأموي

شكلت الدولة الأموية الفترة الذهبية للعرب ولنفوذهم ووحدتهم.

وفي العصر العباسي اشتهر بيت البحتري:

نحن أبناء يعربٍ أعربُ الناس

لساناً وأنضرُ الناس عوداً

وهو من أشهر ما كتبت العرب في افتخارها بنسبها.

ورافق هذا الفخر في عصر الحديث حركات التحرر العربية من الاستعمار الأجنبي ،

ولعلى ما قاله أحمد الشارف محمسا العرب الليبيين على القتال خير شاهد :[عدل]

لا غرو أن يدّعى الليبي أن له

ما للعروبة من مجد ومن حس

مصطلح

«قوم» باللغة العربية في قاموس المعجم الوسيط: الجماعةُ من النَّاس تجمعهم جامعة يقومون لها، جماعة من الناس تربطهم وحدة اللغة والثقافة والمصالح المشتركة،

في اللغة الإنجليزية استخدمت كلمة nation «أمة، قوم» قبل عام 1800 في أوروبا للإشارة إلى سكان بلد ما وكذلك الهويات الجماعية التي يمكن أن تشمل التاريخ المشترك، والقانون، واللغة، والحقوق السياسية، والدين والتقاليد، بمعنى أنها أقرب إلى المفهوم الحديث.

Nationalism والقومية بالإنجليزية والعربية كلاهما حديثين، في اللغة الإنجليزية، يعود هذا المصطلح إلى عام 1844، على الرغممن أنهذا المفهوم قديم. أصبح مهما في القرن التاسع عشر. أصبح هذا المصطلح سلبيا بشكل متزايد في دلالاته بعد عام 1914. تلاحظ غلينداسلوغا أن «القرن العشرين، كان فترة مخيبة للأمال جدا للقومية، كان أيضًا العصر العظيم للعولمة». في اللغة العربية ظهر المصطلح معالقومية العربية، وكثيرا ما يتم الخلط بينه وبين مصطلح إثنية.

أهداف القوميين الجدد في العراق

يؤمن القوميين الجدد إن العراق لابد ان تكون هويته عربية حتى يكون في مأمن من تدخل الأعاجم به ويرجع الى جذوره ومحيطه العربي وهدفهم الأسمى إن يكون العراق متقدم على جميع الأصعدة ونموذجًا للدولة العربية المتقدمة

توجة القوميين الجدد

يصنف القوميين الجدد أنفسهم على أنهم علمانيينوسطيين اي أنهم ضد العلمانية الفرنسية وعلمانية تركيا سابقًا التي تقصي الدين وتحل محلهُ ويعتبرون الإسلام جزء من حضارة وثقافة المجتمع العربي وهم ضد المنظومة الدينية التي تحكم في العراق.

موقفهم من القوميين القدماء وانظمة الحكم القومية[عدل]

يعتقد القوميين الجدد إن من أكبر الاخطاء التي وقع بها أسلافهم

تبنيهم الاشتراكية والتحررية الثورية ومهاجمة الانظمة العربية الملكية وخلق عداء غير مبرر وصدامات  بين العرب انفسهم

انتقادات

تخالف فكرة القوميون الجدد المادة السابعة/ اولا من الدستور العراقي التي تنص:

يحظر كل كيان أو نهج يتبنى العنصرية أو الارهاب أو التكفير أو التطهير الطائفي أو يحرض أو يمهد أو يمجد أو يروج أو يبرر له، وبخاصة البعث الصدامي في العراق ورموزه وتحت اي مسمى كان، ولا يجوز ان يكون ذلك ضمن التعددية السياسية في العراق، وينظم ذلك بقانون .

وكما ان هذا التوجه ممنوع حسب قانون (حظر حزب البعث والكيانات والأحزاب والأنشطة العنصرية والإرهابية والتكفيرية) رقم 32 لسنة 2016/ المادة الرابعة/ ثانياً والتي تنص:

يمنع تشكيل إي كيان أو حزب سياسي ينتهج أو يتبنى العنصرية أو الإرهاب أو التكفير أو التطهير الطائفي أو يحرض عليه أو يمجد له أو يروج له أو يتبنى أفكاراً او توجهات تتعارض مع مبادئ الديمقراطية والتداول السلمي للسلطة ٠

اما في الامر الواقع، فمنذ تأسيس الحركة الى يومنا هذا لم نرَ اي تأثير ايجابي ملحوظ على كل من المسوتيين المحلي والاقليمي، بل اتخذت الحركة مواقفاً معادية للحكومة العراقية الحالية، ابسطها يتمثل بمعارضة الحركة على مشاركة النساء في البرلمان بنسبة عالية نسبياً، واتهام الحركة للقضاء العراقي على انه قضاء "مجوسي"، وهذا ما هو الا فتيل خطر قد يقود العراق الى حالة من عدم الاستقرارية من جديد.

• بوابة الوطن العربي

• بوابة السياسة

• بوابة الشرق الأوسط

• بوابة العراق

• بوابة القومية العربية