مستخدم:محمد محمد جبل/ملعب

ابومهدي صالح ـــــــــــــ شاعرٌ عراقي , أتسم بمواقفه الوطنية , وقصائدة التي تحاكي المجتمع العربي عامة, والعراقي خاصة , أثارت قصائده ميول المجتمع العربي من حكام ثائرتين أحداهما كانت معه والاخرى ضده التي تتكون من طبقات الحكام , ومؤيديهم. الولادة ـــــــــ في جنوب العراق , في احدى قرى مدينة الغراف , ولد عام 1974 في الاول من كانون الثاني

دواوينه ــــــــــــ 1- السباريت 2- الصفاريت 3- بكاء من ضريح الحسين ع 4- توم وجيري 5- رحلة اوجاع العراق مع البحر البسيط ـــــــــــــــــــــــــــــــ اسلوبة في كل ديوان تفرد باسلوب مختل عن الديوان الاخر , بل الديوان نفسه ترى تغير الاسلوب من قصيدة الى اخرى يبدأ احيانا بالنعي في رثاءه كما رثى شهداء خان بني سعد تاع بطرف الجبل صوته الشجن فيسكن القلب حسا او بل طرفِ(1) وقد ذكر الناقد احمد العربي في نقده لقصيدة الشيخ النمر ((ان القصيدة من روائع الشعر فقد استخدم مفردات رائعة ليصور الحادثة باسلوب دقيق ))2 وقال عنها انها اروع تشبيه في الشعر العربي وعنون مقالة بالتشبيه الاروع3 وقال في احدى الابيات او التشبيهات ((هو تشبيه رائع لم يقدم عليه الشعراء العرب على امتدادالشعر العربي))4 والقصيدة اتفق معي الناقد انها بدأت بالبكاءفقد افتتح القصيدة ببكاء جوف الارض الام والرضيع الباكي هو الحق 5, قد يكون طه حسين محقا , عندما اشار ان الشعر العربي لازال رافضيا, فنراه بسبب الحزن للشعر تأثير ,وكذلك بالشعور ان الحق مسلوب , لذا نرى ان الشعر عند (ابومهدي صالح) يتصف باسلوب الحزن اولا , ونصرة المظلوم ثانيا, وقد رتب فيما بين هؤلاء يتمه تقول الناقدة سوهاج الصيداوي((الشاعر فيرى اللون عبارة عن انعكاسات للجوع والفقر والتاريخ يبنيه كل الفقراء والمساكين الذين يموتون ليضع اكليل على رأس القائد وتنسى كل اهات الايتام والاجيال كلها بلا صوت وعنوان وذكر كلها بلا مقبرة بل يصبح القبر الوحيد والذكر الوحيد للقائد الذي من الممكن انه لم يخرج سيفه من غمدة ,بينما المسحوقين ومن كتبه واصبحت دماءه محبرة لقلم التاريخ لااحد يعرف عنهم شيء لذا يتسائل هل يعلم العالم كم من الاهات والانات تحت حجارة واحدة من الاهرام كم ماتوا كم من الايتام والارامل تحت هذه الحجارة لم يتحسسها غير اهلها والاجيال عبارة عن مقبرة ضائعة حتى بالتفكير والاحاسيس لان حتى المسحوق ينبهر لفرعون لولا يتذكر شيء من طبقته ولا يتحسس بالصراخ الذي تحت الحجارة فابو مهدي ربط بين السمينتيك والسمولوجيا بين علم الدلالة وعلم العلامات لايربطها بابناء وطنه اللامتناهي وطن اليتم الذي عاشة والقهر من دولة عانت حصار فقط على طائفة معينة من دون اخرى ليضع اللون الاصفر والغبرة على كل الايتام))6لذا نرى ان إلهامه وصبره كله حسيني(( هذا السلوة بالقتل واللهو الذي يحدث الان في العراق وكأن لاتوجد حرمة للدماء ولا ذمة هو من يجعل خيرة شبابة ياقدمون للدفاع عنه وقد استلهموا من ابو الاحرار الحسين عليه السلام :

كَتَمْتُ سِرًّ لَقَدْ بَانَ الكَثِيْرُ بِهِ حِيْنَ القِلُوْبِ تُرى مِنْ خِلَلِ العِيْنِ وَمَاخَجَلْتُ عَلَىٰ مَا بَانَ فِيْهِ هَوَىٰ وَالقَلْبُ مَطْبُوع ُعَلَىٰ عِشْقِ حُسَينِ مَنْ أَيْنَ هَـٰـذَاْ؟ سُؤَالٌ حَيْرُهُمْ دَائماً حُبُّ الحُسَيْنِ جَوَى أَوْ نَبْعُ مُعِيْنِ إِنْ جُمِعَتْ : نَارٌ لِفرَاقِهِ لَهَبٌ وَالمَــاءُ مِنْهُ مَبْـــذوْل الحَيَــــاتِيْنِ يَالَائِمِي مَهْلاً فِيْمَا تُكَابِتَهُ لَا شَـــيْءُ حُبّـــي لَهُ مَعَ اللِّـوائِيْنِ لايمكن اخفاء سر وكتمانه وهو سر حب الحسين عليه السلام وقد اختار كلمة ( خلل) وليس ( خلال) لان خلل : تكون عبر الشفافيه او اختراق الاجسام مثل نقل دخل الضوء خلل الزجاج للغرفة او خلل الشباك حينها نعلم ان للشباك زجاجا اما خلال فنقول دخل الضوء خلل الشباك او النافذه وهي فارغة ايس فيها مانع كالزجاج او غيره وهو اشارة الى كل من يحب الحسين عليه السلام يرى من فرط الحب فاي عين تخترق قلب محب الحسين ولا لوم في ذلك ان ضحى العباس ع من اجله ومات عطشان وكان الماء بقربته مملؤة ولم يشرب هكذا ابطال العراق والذين يصمدون والحكومة التي تسير بنهج الحسين اي كانت مسيحية مسلمة شيعية سنية هي الصح ولو كان الشيعي يظلم ويزورالحسين ما فاده شيء: قُلْنا : لَبِيْكَ حُسَـــينُ يَا شَاهِـــدنا علـى قِتَــالِ البُــــغاةِ مالَـهُـم مــرْتعُ ياسيّدي فيك الأصــيل منــــتخيا لبــيك ياسيدي وفيـــــك مَن أســـــنعُ ريحانة المُصطفى وسيّدٌ عربي ما بال مَنْ يكره اسمك العُلى صنْتعُ لأُمّــِه يرســـلُ ســــؤاله فـلـــها تُجيبه كيف صار؟ أيُّ ذا المضجعُ ؟ حكومتي نهْجُ الحسينِ لا عِوجُ من زاغ عنها وأن زاره لا يَشْفــــعُ))7 وقد تميز الشاعر بتغير في البحر البسيط (وزنه) باقتطاع من وتد مستفعلن ساكنها ووضع فعلن /0/0 في الحشو , وقد اجرى هذا حتى لم يكن بائنا ويظهر انه ممن يؤمنون بالتغير الضروري بالشعر , فقد رأى بعض النقاد والكتاب وابو مهدي صالح منهم , بان التغير لا يؤثر بالشعر بل يأتي بالشعر , ورأى الشيخ جلال الحنفي بان خطأ شاعر هو وزن جديد اذا استساغته الاذن وطربت له النفس 8

ـــــــــــــــــــــــــــــــ 1- مجلة همسات حائرة للشاعرة شيرين جاد 10فبرلير2016 , مجلة رابطة شعراء وادباء وطن عربي واحد الاثنين 8فبراير 2016, رابطة الكتاب العرب 8فبراير 2016, مجلة حروف من ياسمين 7فبراير 2016, مجلة الكلمة امانة السبت 6 فبراير 2016 2- جريدة الزمان( الطبعة العراقية)30 جنوري(يناير)2016 3- المصدر نفسه 4- المصدر نفسه 5-المصدر نفسه 6- وكالة الرأي الدولية للانباء17 فبراير 2015 7 احمد العربي : مجلة تذكرة حب22اكتوبر2015 8 - انظر العروض تديونيه وتهذيبه بغداد 1971