انتقل إلى المحتوى

مستخدم:AlnoktaBOT/مقالات مشكوك في كونها خرق لحقوق النسخ/مقالات مشكوك في كونها خرق لحقوق النسخ/خرق رقم 42

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


الرشيد بن علي الشريف[عدل]

    • الدلائيين والشبانيين والسملاليين.. بسط المولى رشيد سلطانه على المغرب كله من الساحل الشمالي على السوس. وقد حرص على القضاء على القوة العسكرية السوسية. ومن فاس خرج المولى رشيد لزيارة الشيخ أبي

الرشيد بن علي الشريف[عدل]

    • الدلائيين والشبانيين والسملاليين.. بسط المولى رشيد سلطانه على المغرب كله من الساحل الشمالي على السوس. وقد حرص على القضاء على القوة العسكرية السوسية. ومن فاس خرج المولى رشيد لزيارة الشيخ أبي

الرصافة (مدينة)[عدل]

    • إن الفضل في تعريفنا بتأريخ (الرصافة) يعود إلى كتاب قيّم نشرته المديرية العامة للآثار والمتاحف بدمشق عام 1984م ، أعدّه مديرها الأستاذ: بشير زهدي, عنوانه: (الرصافة لؤلؤة بادية الشام), وبما أنها
    • يلي: (...وإذا كان يُنسب إلى (الحارث الثاني) الفضل بترميم الأسوار, وتشييد كاتدرائية كبيرة في الرصافة في العصر البيزنطي, فإنه يُنسب إلى ابنه (المنذر بن الحارث الثاني) الفضل بتشييد خزانات المياه فيها,
    • في عهد الأمويين, أضحت الرصافة منتجعًا صيفيًا انتقل إليه الأمير (هشام بن عبدالملك من قصر الحير), وأسهم في عمرانها وازدهارها بتشييد قصرين اكتُشف أحدهما في إثر التنقيب عن آثارها, فعُرفت آنذاك
    • الوادي الكبير, الذي يجتازها في القرن الثامن الميلادي, تخليدًا لذكرى جده (هشام بن عبدالملك) باني (رصافة) سورية, ولم يبق لها أثر في القرن العشرين, فبنت الحكومة الإسبانية في موضعها فندقًا سياحيًا
    • كما أن العمل على تحقيق متحفٍ إقليمي ضمن مبنى (المنذر الغساني) الذي تمّ اكتشافه فيها سوف يُسهم في تعريف المواطنين, والسياح الراغبين في الاستماع إلى أطلالها تروي لهم قصة مجدها.

الرعاف[عدل]

    • -مرض في تخثر الدم او عند استعمال الادوية التي تجعل الدم بطئ في التخثر ( تعطى لبعض المرضى للوقاية من اصابة الدماغ او القلب بجلطة مثل الاسبرين
    • في احيان قليلة يحدث النزف من المنطقة الخلفية من الانف من الاوعية الدموية الكبيرة وهذا يحدث خاصة في كبار السن الذين يشكون من ارتفاع في ضغط الدم ويكون فيهم ايضا تصلب

الرقة[عدل]

    • لقد ابتدئ بأعمال التنقيب والترميم في هذا القصر ضمن نطاق المشروع الاستثنائي في الرقة. ومنذ عام 1976 تأكد من خلال دراسة الخزف الذي عثر عليه أنه يعود إلى القرنين الثاني عشر
    • القصر شرقاً وغرباً تحت الشوارع القائمة ولم تكتمل عمليات الكشف لهذا السبب. لقد أصبح القصر واضح المعالم بعد أن أعيدت الجدران والفتحات والأروقة إلى وضعها الأصلي.
    • ولقد أعيد إنشاء باقي الأبراج في عام 1975من قبل مديرية الآثار وبخاصة التي تدعم السور الشرقي والسور الجنوبي وكان سمك السور الداخلي 5,8م.
    • وكان للأسوار بابان عظيمان باب في الزاوية الجنوبية الغربية باب الجنان وباب في الزاوية الجنوبية الشرقية مازال ماثلاً يسمى باب بغداد والباب الجنوبي والباب الغربي.
    • يقع هذا القصر في الجهة الغربية من مدينة الرقة وعلى بعد 7كم ولقد أنشأه هارون الرشيد بعد أن فتح مدينة هرقلة منتصراً على نقفور.
    • شامخة بعد أن تم ترمميها. وفي أقصى الجنوب مازال برج تم ترميمه وحوّل إلى متحف لآثار القلعة. وأصبح يضم الاكتشافات التي تمت في القلعة وفي منطقة الغمر من أوان وكتابات. وبعض
    • كانت مدينة توتول مسورة ولقد جددت أسوارها في عصر يخدون ليم ملك يمحاض حلب. وأصبح السور الجديد خلف الأسوار القديمة وسمكه أربعة أمتار مشيد باللبن. ولقد تم العثور في الموقع على
    • قديم إضافة لغرف ومستودعات للحبوب ومواقد طبخ وأفران خبز تعود بمجملها للألف الثاني قبل الميلاد. والعمل جار للكشف عن بقية أجزاء هذا الموقع الذي يعتقد بأنه كان محاطا بسور يرتفع إلى
    • وفي عصر نور الدين محمود بن زنكي تم ترميم المسجد وتم بناء المئذنة بإشراف أخيه مودود حاكم الرقة من 562 ـ 566هـ/1167 ـ 1171م.
    • الجنوبية القبلية المتاخمة للحرم. ولقد أقيمت عضادات الأروقة على أساسات على شكل أخاديد متوازية لكل رواق. والأروقة مزدوجة أي مؤلفة من بلاطتين اصطفت من العضادات الحاملة للغطاء. وقد حلت محل الأعمدة
    • تقع الرصافة على بعد ثلاثين كيلومترًا من مدينة (الرقة) في شمال سورية على الفرات, وقد كان لها تاريخ عريق عبر العصور, فسُمّيت بعهد الآشوريين في القرن التاسع قبل الميلاد: (RASAPPA), ثم تنازع عليها اليونان والفرس, وأضحت لها قلاع منيعة تحميها من غزوات الساسانيين قبل أن تصبح من المدن التابعة لمملكة (تدمر), التي امتدّت من غرب ليبيا إلى الخليج شرقًا. إن الفضل في تعريفنا بتأريخ (الرصافة) يعود إلى كتاب قيّم نشرته المديرية العامة للآثار والمتاحف بدمشق عام 1984م, أعدّه مديرها الأستاذ: بشير زهدي, عنوانه: (الرصافة لؤلؤة بادية الشام), وبما أنها تبعد فقط خمسة وسبعين كيلومترًا عن (قصر الحير) الشرقي احتلها العرب الغساسنة لأهمية موقعها, وسوّروها معتبرين أنفسهم ورثة للأنباط, ثم تحالفوا مع البيزنطيين لحمايتها من غزوات الساسانيين. وقد جاء في كتاب الأستاذ بشير زهدي ما
    • يلي: (...وإذا كان يُنسب إلى (الحارث الثاني) الفضل بترميم الأسوار, وتشييد كاتدرائية كبيرة في الرصافة في العصر البيزنطي, فإنه يُنسب إلى ابنه (المنذر بن الحارث الثاني) الفضل بتشييد خزانات المياه فيها, وببناء قصر كبير له, ودار للضيافة خارج سورها الشمالي, تثير ضخامتها شعور الاحترام لهيبته لدى رجال القبائل, والجدير بالذكر أن جهودًا مخلصة تُبذل حاليًا في سبيل ترميم هذا القصر الغساني, ليكون
    • في عهد الأمويين, أضحت الرصافة منتجعًا صيفيًا انتقل إليه الأمير (هشام بن عبدالملك من قصر الحير), وأسهم في عمرانها وازدهارها بتشييد قصرين اكتُشف أحدهما في إثر التنقيب عن آثارها, فعُرفت آنذاك
    • باسم: (رصافة هشام), وبعدما انتصر العباسيون على الأمويين, نجا الأمير عبدالرحمن بن معاوية من الموت, لأنه اختبأ عند جماعة من الأعراب على ضفة نهر الفرات بشمال سورية, ثم انتقل سرّا للأندلس
    • وهو في التاسعة عشرة من العمر, حيث أسس دولة جديدة للأمويين فيها. بعد نهاية حكم الأمويين في سورية, تابعت (الرصافة) ازدهارها حتى بداية القرن العاشر الميلادي.واشتُهرت بتعايش المسيحيين والمسلمين بدليل اكتشاف
    • أنقاض كنائس فيها, ومسجد له محرابان باتجاه الجنوب وشارع مستطيل محاط بأعمدة, وقد هُدمت إبان غزوات التتار كليًا. ولكي نعلم كيف تمّ هذا الاكتشاف, نعود إلى كتاب الأستاذ (بشير زهدي), ونطّلع
    • على قاعدة مربعة الشكل بزاوية مبنى مصنوع من الآجر, ثم اكتشفوا برجين آخرين مستديرين أصغر حجمًا مما دفع بفريق آخر من علماء الآثار للعودة إلى الرصافة عام 1968, ومتابعة أعمال التنقيب
    • بمساعدة المديرية العامة للآثار والمتاحف السورية, فتمّ اكتشاف أجمل أبواب المدينة تحت الركام, حيث ظهرت في جهتها الشمالية رسوم وزخارف ملوّنة. كان الباب يؤدّي إلى شارع مستقيم يؤدي إلى وسط المدينة. لقد جرت تلك الحفريات تحت الرمال على عمق خمسة أمتار, وتم العثور على مباخر وأكواب فضية ومذهّبة منقوشة باللغة السريانية ولوحات
    • لقد ذكّرني الحديث عن رصافة بادية الشام برصافة الأندلس التي بناها بضاحية قرطبة الأمير هشام بن عبدالرحمن الداخل وجعلها مقرًا صيفيًا له لارتفاعها عن قرطبة, وإطلالتها على نهر الوادي الكبير, الذي يجتازها في القرن الثامن الميلادي, تخليدًا لذكرى جده (هشام بن عبدالملك) باني (رصافة) سورية, ولم يبق لها أثر في القرن العشرين, فبنت الحكومة الإسبانية في موضعها فندقًا سياحيًا كبيرًا, أطلقت عليه اسم: (الرصافة). والرصافتان إذن, السورية والأندلسية لعبتا دورًا مهمًا في التاريخ, علمًا بأن رصافة الشام انبعثت أنقاضها من جديد, وأضحت تحدّثنا عن ماضيها المجيد بلغة آثارها المكتشفة, كما أن العمل على
    • تحقيق متحفٍ إقليمي ضمن مبنى (المنذر الغساني) الذي تمّ اكتشافه فيها سوف يُسهم في تعريف المواطنين, والسياح الراغبين في الاستماع إلى أطلالها تروي لهم قصة مجدها.

الرقم الذهبي[عدل]

    • و يمكننا أيضا اعتماد متوالية أو "سلسلة فيبوناتشي" للإقتراب من الرقم الذهبي. و قد تم وضع هذه المتوالية في العصر الوسيط على يد عالم الرياضيات الإيطالي ليوناردو دا بيزّا (نسبة إلى
    • الخصائص الرياضية و الجمالية و العجيبة للرقم الذهبي و يسمى هذا الكتاب " "De divina proportio(أو التناسب الإلاهي) و قد ألفه كاهن إيطالي إسمه "فرا لوكا باشيولي".
    • و يظهر الرقم الذهبي كذلك في الميدان الموسيقى ذلك أن صانع الكمانات الإيطالي "أنتونيو ستراديفاري" (و اشتهر "ستراديفاريوس") استخدم هو الآخر هذا الرقم في صنع كماناته الشهيرة مع نهاية القرن السابع

الرمادي[عدل]

    • منذ عام 1955 بعد أن ألغيت معاهدة 30 حزيران 1935 والتي تنص على أن تقوم بريطانيا بإنشاء قاعدتين جويتين في الرمادي والشعيبة. وفي نيسان/أبريل عام 1956 فتحت أقنية مائية لبحيرة الحبانية.

الرملة[عدل]

    • قبل الجيش الإسرائيلي في يوليو 1948 ضمن حرب 1948. اليوم أغلبية السكان من اليهود. ثلث سكان الرملة حاليا هم من اليهود الروس الذين توطنوا في إسرائيل في التسعينات.
    • تقع الرملة على الطريق القديمة بين يافا والقدس ولذلك كانت موقعا استراتيجيا مهما وأصبحت مركزا إداريا للمنطقة بعد تأسيسها بقليل. بين 1949 و1967 كانت طريق الرملة الطريق الوحيدة بين المركز التجاري
    • تعرضت المدينة لزلزالين في 1033 و1067. أدى الثاني منهما إلى مقتل 25,000 من سكانها. في 1099 احتلها الصليبيين. أعاد صلاح الدين الأيوبي احتلالها في 1177 ولكنه لم يقدر على التمسك بها.
    • بعد معركة حطين في 1187 دخلها المسلمين عليها دون أية مناهضة. شهدت المدينة معارك أخرى بين المسلمين والصليبيين حتى استولى عليها المماليك في 1266.
    • كان أهل الرملة أول تأسيسها أخلاطاً من العرب والعجم والسامريين ثم أخذت القبائل العربية تنزلها وأخذت الرملة تتقدم في مختلف الميادين حتى غدت من مدن الشام الكبرى ومركزاً لمقاطعة فلسطين ومن
    • أعمالها بيت المقدس وبيت جبرين وغزة وعسقلان وأرسوف ويافا وقيسارية ونابلس واريحا وعمان. وقد بقيت الرملة عاصمة لفلسطين نحو 400 سنة إلى أن احتلها الفرنجة عام 1099هـ. ودخلت الرملة كغيرها من
    • الصهاينة بهجوم على المدينة تؤازرهم المصفحات وقد تمكن الجيش العربي ومن معهم من المجاهدين من صدهم وقتل عدد منهم وحرق 4 من مصفحاتهم.
    • وقد تم الإتفاق مع الصهاينة عند احتلالهم الرملة بقاء السكان في منازلهم إلا أن الصهاينة عادوا فاعتقلوا حوالي 3000 شاب وأمعنوا في البقية نهباً وسلباً وقتلاً ثم أجبروهم على الرحيل في
    • وهناك الكثير من العوائل التي كانت تسكن مدينة الرملة منها عائلة العوضي والطحلة والناطور والعزة والكثير من العائلات معظمهم تم تهجيرهم قصراً عام ال 1948 .

الرها[عدل]

    • كانت من مدن المسيحية الكبرى بها أكثر من 200 كنيسة فتحت صلحاً على يد عياض بن غنم سنة 17هـ غزاها الصليبيون فاسترجعها منهم عماد الدين زنكي سنة 539هـ.

الروح القدس[عدل]

    • وجل: ( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ) فقال : خلق من خلق الله عز وجل أعظم من جبرائيل وميكائيل كان مع رسول

الروح المعنوية[عدل]

    • و تختص وظيفة التوجيه أساسا بإدارة السلوك البشري وتنمية التعاون الاختياري بين العاملين لتحقيق أهدافهم وأهداف المنظمة. وتعتبر تنمية الروح المعنوية لفريق العمل من أهم عناصر عملية التوجيه التي يقوم بها

الروض العاطر في نزهة الخاطر[عدل]

    • يتكون الكتاب من 21 بابا يتناول فيهم الصفات المحمودة والكروهة في الرجال والنساء وأساليب الجماع والأطعمة المعينة عليه, وأسباب العقم والصحة الجنسية.

الروضة الحسينية[عدل]

    • إن الحديث عن تأريخ تشييد الروضة الحسينية المطهرة على ما هي عليه الآن حديث جليل عن تأريخ طويل يمتد إلى أربعة عشر قرنا فقد ذكر المؤرخون بناء الروضة الحسينية يبدأ منذ
    • عهد هارون الرشيد العباسي الذي ناصب العداء للعلويين فسعى إلى هدم تلك القبور العلوية الطاهرة مؤملاً أن يمحو ذكر آل محمد وعترته عليهم السلام التي كانت فضائلهم تسمو على المخلوقين في
    • ففي عهد المأمون أعيد البناء على القبر الشريف وأقيم عليه بناء شامخ بقي على هذه الحال إلى سنه 232 هـ حيث جاء دور المتوكل العباسي الذي دفعه حقده وناصبـيته لأهل البيت
    • فذكر أن عامل الشرطة نادي في الناحية من وجدناه عند قبره بعد ثلاثة بعثناه إلى المطبق (وهو سجن تحت الأرض) وهرب الناس وأقلعوا من المسير إليه وحرث ذلك الموضع وزرع ما
    • حواليه وفي رواية أوردها الطوسي في الأمالي عن عبد الله بن دانيه الطوري قال: حججت سنة 247هـ فلما صدرت من الحج إلى العراق زرت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب على
    • فتساق لهم حتى إذا حاذت القبر حادت عنه يميناً وشمالاً فتضرب بالعصي الضرب الشديد فلا ينفع ذلك ولا تطأ القبر بوجه فما أمكنني الزيارة فتوجهت إلى بغداد وأنا أقول:
    • وصل المنتصر إلى سدة الخلافة وتولى أمر السلطة في دولة العباسيين في أواخر عام 247 هـ فأصاب العلويين الفرج وزالت عنهم الكربة ورفع عنهم المنع وأمر بتشييد قبة على قبر الحسين
    • سقطت العمارة التي شيدها المنتصر على القبر المطهر مرة واحدة وذلك في 9 ذي الحجة سنة 273 هـ. حينما كان الزوار محتشدين ويبدو أنها كانت قد سقطت تلك البناية في زيارة
    • ان هناك يداً خبيثة من قبل السياسة والسلطة الحاكمة آنذاك كان لها الدور في هذه الفاجعة العظمى. على كل حال فقد كان الحادث مؤلماً ومروعاً وفي الوقت نفسه أصيب القبر بالانهدام
    • وصار مكشوفاً لمدة عشر سنين. حتى تولى الداعي الصغير محمد بن زيد بن الحسن جالب الحجارة من أولاد الحسن السبط إمارة طبرستان بعد وفاة أخيه الملقب بالداعي الكبير فحينئذ أمر ببناء
    • والتحفيات فقد كانت علاقته مع المعتضد العباسي حسنة ورابطة به متينة فتمكن بسببه ان يشيد البناء على الحرمين في الغري والحائر فشيّد على القبر في كربلاء قبة عالية لها بابان ومن
    • حكم بغداد عضد الدولة البويهي في الخلافة الطائع بن المطيع العباسي وقد أمر ببناء الرواق المعروف برواق عمران بن شاهين في المرقدين الغروي والحائري. وهو المعروف اليوم برواق السيد إبراهيم المجاب.
    • أولاً التأزير والستائر ثم تعّدت إلى الأروقة فالقبة السامية ولم يسلم من النار سوى السور وقسم من الحرم ومسجد عمران بن شاهين.
    • القبر المطهر بأحسن ممّا كان عليه ووصف الرحالة ابن بطوطة هذه العمارة في رحلته إلى كربلاء سنة 727 هـ وقال: وقد قتل ابن سهلان سنة 414 هـ وبقي البناء الذي أمر
    • بتشييده في الحائر الشريف حتى خلافه المسترشد بالله العباسي سنة 526 هـ حيث عاد الإرهاب من جديد على الشيعة ورجع البطش والتضييق عليهم واستولى المسترشد العباسي عما في خزائن الحائر المقدس من أموال ونفائس وموقوفات ومجوهرات فأنفق قسماً منها على جيوشه وقال:(ان القبر لا يحتاج إلى خزينة وأموال). واكتفى بهذا السلب ولم يتعد على الحائر والقبر الطاهر. وعندما تولى الوزارة في عهد
    • تهدّم من عمارة الحائر فقد أكسى الجدران والأروقة الأربعة المحيطة بالحرم بخشب الساج ووضع صندوقاً على القبر من الخشب نفسهُ وزينّنهُ بالديباج والطنافس الحريرية ووزع الخيرات الكثيرة على العلويين والمجاورين للحائر.
    • باعتبار أن الذي قام بتشييدها السلطان معز الدين أويس ابن الشيخ حسن الجلائري بن حسين بن أيليعا بن سبط أرعون بن ألغابن هولاكو خان الذي تولى في عام 757 هـ سلطة
    • يعرف بإيوان الذهب ومسجد الصحن حول الروضة على شكل مربع واعتنى عناية فائقة بزخرفه الحرم من الداخل والأروقة بالمرايا والفسيفساء والطابوق القاشاني. كما أمر السلطان أحمد الجلائري بزخرفة المئذنتين باللون الأصفر
    • من الطابوق القاشاني وكتب عليها تأريخ التشييد وهو عام 793 هـ. .وبقيت هذه العمارة على القبر الشريف حتى يومنا هذا ولكن الترميمات مستمرة على الروضة الحسينية المقدسة عبر السنين المتعاقبة.
    • هذا وتشهد في هذه الأيام الروضة الحسينية المقدسة ومنذ تسلم المرجعية الدينية في النجف الأشرف شؤون العتبات المقدسة وتشكيلها مجلس إدارة العتبات المقدسة في مدينة كربلاء المقدسة حملة واسعة للنهوض

الرولة[عدل]

    • الرولة قبيلة كبيرة من أكبر قبائل عنزة وأشهرها على الأطلاق حتى أن بعض الناس يظن أنها قبيلة مستقلة . والرولة لقب سموابه لأنهم يتراولون في المشي أي يسرعون . واسمهم الزايد
    • وقبيلة الرولة هي آخر القبائل العنزية المهاجرة من نجد واستقرت في شمال الجزيرة العربية واصطدمت مع قبائل الشمال مثل شمر وبني صخر وحتى أبناء عمومتهم ولد علي من عنزة واستطاعت التغلب
    • عليها وتوغلت للأراضي السورية بحثا عن المراعي الخصبة وفي نفس الوقت احكمت سيطرتها على شمال الجزيرة وامتدت حدودها من تمياء غربا فالجوف جنوبا حتى اطراف دمشق شمالا وكانت في الصيف تتوغل
    • شمالا بحثا عن الكلأ والعشب والمراعي الخصبة وكثيرا ماكانت تصطدم مع أبناء عمومتها من عنزة السبعة والحسنة وولد علي وكانت تتمتع بعلاقات جيدة مع الدولة العثمانية ودول الأستعمار بفضل زعيمها الشهير النوري بن شعلان الذي تولى رئاسة الرولة مدة ستين عاما استطاع فيها ان يحفظ هيبة الرولة وتماسكها . وفي الشتاء تعود قبيلة الرولة إلى البر الداخلي وديار الجوف والحماد التي اشتهرت
    • بمراعيها وشعابها الرائعة واستطاعت االرولة بعد صراع مرير مع آل رشيد من الأستيلاء على الجوف بقيادة الأمير نواف الشعلان الذي حكم الجوف باسم والده الذي استقر بدمشق ومازالت آثار الشعلان بدمشق إلى اليوم ومازال هناك حي يعرف بحي الشعلان . وقد برزت الرولة وزعماءها آل شعلان بروزا واضحا في القرنين الثاني والثالث عشر ونالت من الدراسات والبحوث االأستشراقية نصيب الأسد حيث كانت نموذجا فريدا لعرب البادية الشمالية من حيث القوة والزعامة ومن حيث الحياة الأجتماعية البدوية الصرفة والصارمة والتعاونية . ولهذا اختار المستشرق موزل الرولة لكتابة دراساته وبحوثه حيث تمتع بحماية النوري بن
    • وغيرهم وقعات لعنزة افي نجد في العام 850 هجري بقيادة ضيغم بن شعلان الذي قتل في الضلفعة في القصيم وهو أول ماوصل إلينا ويعني ذلك ان زعامة الشعلان تزيد على خمسمائة
    • من اقدم شيوخ عنزة على الأطلاق قدم جده الشهير القعقاع بن شور فارس بكر بن وائل . وآل قعقاع هم شيوخ عشيرة القعاقعة من الرولة وقد انتقلت المشيخة منهم لآل شعلان في قصة معروفة في نجد ذكرها موزل في كتابه : أخلاق الرولة وعادتهم . وبعد اكتساح الملك عبد العزيز للجوف معقل الرولة وانتهاء حكم الشعلان بشكل سلمي نظرا للعلاقة
    • سلما من قبل الشعلان وهذا ليس بغريب حيث أن العلاقة كانت قوية بين الطرفين من قديم وكان الشعلان حلفاء غير رسميين للملك عبد العزيز في حربه مع آل رشيد حتى قبل
    • يقول ابن عبار في كتابه أصدق الدلائل : تعتبر قبيلة الرولة هي أقل قبائل عنزة حاضرة وذلك بسبب وجود الفقرة عندهم والفقرة هي نوع من التكافل الأجتماعي بحيث عندما يصاب أحدهم
    • بالفقر والحاجة نتيجة عوامل القحط تبادر قبيلة الرولة بإعانة وإغاثة من أصابته الجائحة حتى يصبح من الأغنياء وهو أن يدفع كل رويلي صاحب أبل ناقة في بداية الأمر منيحة ثم يكون
    • أول مولود من هذه الناقة عطية لمن تدفع له وبعد أن يكبر ويصبح في سن الجذع تعاد الناقة المنيحة لصاحبها ويبقى ولدها ملك لهذا الرجل وبذلك يتوفر عنده قطيع من الأبل
    • . وهذه العادة تختص بها قبيلة الرولة دون غيرها من قبائل عنزة ولذلك هم أقل قبائل عنزة تحضرا انتهى كلامه . إذ ان اسباب الهجرة والبحث عن الرزق لم يكن لها داعي .وبذلك ظلت قبائل الرولة متماسكة ولم تتفرق في البلاد كغيرها ولذلك فهي اليوم تتواجد في منطقة جغرافية واحدة وبقيت على مدى عشرات السنين القبيلة الأقوى في شمال الجزيرة ولذلك حتى

الرويضة[عدل]

    • بلدة الرويضة وتسمى رويضة سدير او رويضة الخيس تتبع اداريا محافظة المجمعة التابعة لمنطقة الرياض في المملكة العربية السعودية. تقع الرويضة على بعد 200 كيلومتر شمال مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية وعلى بعد 20 كيلومترا شمال غرب مدينة المجمعة عاصمة المحافظة ويمكن الوصول اليها من طريق الرياض-سدير-القصيم السريع بالخروج من مخرج رقم 17 على الطريق والاتجاة نحو الغرب حيث هي أول البلدات التي يمر بها الطريق. عدد سكان الرويضة حاليا حوالي 100 نسمة وتعتبر مسقط رأس عائلة ابانمي من الوهبة من بني تميم المشهورة في منطقة نجد. كما سكن الرويضة عوائل الاحمد

الرياشية[عدل]

    • تقع منطقة الرياشية في المنطقة الوسطى من الجمهوريه اليمنية وتنقسم إلى قسميين الرياشية العليا والرياشية السفلى . الرياشية العليا تتبع محافظة البيضاء مديرية العقبة والرياشية السفلى تتبع محافظة الضالع مديرية دمت
    • وهي تتميز بموقع جغرافي هام حيوي وهام حيث تقع على الطريق الرئيسي رداع - جبن بالاضافه الا انها تعتبر الحد الفاصل مع عزلة حجاج
    • تقع على جبل كنوب وسبب التسميه نسبه إلى قبيلة ال الجلال وقبيلة الجلال تنتسب إلى منطقة حصون الجلال بمحافظة مارب ولاتزال العلاقات مستمره إلى وقتنا الحاضر
    • ينتمي أهالي النوبة في الأصل إلى آل يسلم حيث أن آل عون الله وآل النوبة وآل رسام هم في الأصل على جد واحد حيث أن جد آل عون الله هو الشيخ
    • الدب هي أول قرية مسكونة في منطقة الرياشية بأسرها وكان سكان هذه القرية نزلوا من (( حمة مراد )) التي توجد اليوم جغرافياً أيضاً في قرية الشرفة وكان يسكن حمة مراد
    • بعد ذلك نزل هؤلاء وأسسوا قرية الدب وكان يسكنها سبعة اخوة ويوجد اليوم في قرية الدب نقوش حميرية وقبور متوجهه لغير قبلة المسلمين وهذا دليل على أن هذه القرية سكنوها قبل
    • نزح من قرية الدب السبعة الأخوه هرباً من الأعداد الهائلة من (( النمل)) الذي هدم القرية وجعل العيش فيها لا يطاق وهؤلاء السبعة الأخوة :
    • - الشيخ علي بن علي المرادي : وهو آخر من رحل من قرية الدب وكان نزوله إلى تحت قرية الدب بحيث لم يرحل وأسس قرية سميت اليوم بقرية الشرفة واليوم قرية
    • - الشيخ سيار بن علي المرادي : وسكن وادي الرياشية ومعروف اليوم بآل السياري ويملك آل السياري معظم أموال وسعة جداً في وادي الرياشية والسبب أنه كان شيخ في هذه المنطقة
    • تقع بالقرب من شعب الصيفي وهي تشبه مدينه مصغرة من حيث الحركه التجاريه وكبر مساحتها وسكانها وتخطيط شوارعها ومن خلال زيارات المسؤوليين اليها ومتابعة الشيخ شاجره واعيان القرية انها سوف تكون
    • وهي مقر المشيخ للشيخ شاجره واهم ما تتميز به هذه القرية هو كثرة المساجد و الحواجز المائية واحتفاظها بمبانيها القديمة كرمز إلى الماضي وتعتبر المعزوب من القرى الكبيره جدا ومن القرى
    • التي لعبت دوركبير جدا اثناء حرب الرياشية والحبشية حيث كان معزوب شاجره يعتبر الحد الفاصل بين الرياشية والحبيشية ولذلك اتفقوا مشايخ الرياشية العليا والسفلى على ان كل شيخ يجيب مجموعة ويرسلوهم إلى الحد الفاصل الذي يفصل الرياشية والحبيشية لحيث فيه عدة قرى من الرياشية التي تقع في الحدود الرياشية والحبيشية مهدده بالغزو من قبل الحبيشيه وفعلا سكنت الكثيرمن الأسر معزوب شاجره للدفاع
    • وهي من قرى الرياشيه السفلى عزلة المثيل وهي قرية كبيرة تقع بوادي الحياف بين قرية ذي عريب شرقا وقرية تريادة غربا وقرية بضيع جنوب غرب وبيت العاقل شمالا
    • وهي من قرى الرياشيه السفلى عزلة المثيل تقع بوادي الصيح قرية خربة المثيل شرقا وقرية الخريبة غربا وقرية سودة جنوبا وبيت الجدس شمالا.
    • وتقع تحت قرية الاغبري وتتميز بوديانها الزراعية الواسعة وتحيطها عدة سلسلة جبال من حواليها ومن أشهر الجبال حصن شعار وتتميز كذلك بالكثافه السكانية العالية حيث يقدر عدد سكانها الف واربع مائة
    • يقع غورلهب في الرياشية السفلى مديرية دمت ويحده من الشرق قرية شباعة- حجاج ومن الجنوب محرم -حجاج وجبل حريه وحيد الميدمه ومن الشمال جبل ايه وجبل البكيان وغور لهب يتكون من

الرياض[عدل]

    • الرياض جمع روضه وأرض المكان وأروض أي كثرة رياضه كما في الصحاح واشتق الاسم من طبيعة الموضع المنخفض الذي تلتقي فيه مياه السيول فنبتت الأرض رياضاً خضراء تنتشر فيها رائحة الورود،
    • ومع انتقال الخلافة الإسلامية خارج الجزيرة العربية وظهور أقاليم إسلامية غنية قل الاهتمام والعناية باليمامة ومدنها وقراها فاضطربت الأمور فيهاوكثر خروج الدجاليين والجهلة منها نتيجة انتشهار الجهل وظهور البدع فيها
    • ومع العصر الحديث في القرن الثامن عشر الميلادي برزت مدينة الرياض على ما تبقى من أطلال مدينة حجر وما حولها من قرى وأراض وبساتين.
    • وبالقرب من الرياض نشأت مدينة الدرعية التي ناصر أميرها الأمير محمد بن سعود رحمه الله دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى العودة إلى القرآن والسنة وعلى ما كان عليه رسول لله
    • المجرى ما بين اقل من 10 امتار إلى أكثر من 100 متر ويتراوح عرضه ما بين اقل م 100 متر إلى ما يقارب 1000 متر .ويلتقي بوادي حنيفة عدد من الروافد
    • بوادي حنيفة. ووادي الايسن الذي يبلغ طوله حوالي 35 كم ويجري موازاة وادي البطحاء حتى التقائه بوادي حنيفة من جهة الغرب والجنوب الغربي. وكون الرياض على مقربة من عدد من الوديان التي تستقبل مياه الامطار والسيول اتاح لها تربة غنية بالمياه الجوفية جعلها تصبح اسما على مسمى وقد وصفها الهمذاني في كتابه (صفة جزيرة العرب) باسم خضراء حجر التي كانت حاضرة لمنطقة

الرياض (كفر الشيخ)[عدل]

    • الرياض هي إحدى مراكز ومدن محافظة كفر الشيخ. ويقع مركز الرياض وسط محافظة كفرالشيخ يحده من الشمال بحيرة البرلس ومن الشرق مركز الحامول ومن الجنوب مركز كفر الشيخ ومن الغرب سيدي
    • وفي إطار اهتمام الحكومة بالحفاظ علي البيئة أعلن السيد الدكتور / كمال الجنزروي أن بحيرة البرلس محمية طبيعية للفاظ علي البيئة البحرية بها
    • وبحيرة البرلس نظيفة بئيا تهاجر إليها جميع أنواع الطيور من الأماكن الباردة في نصف الكرة الأرضية شمالا ( أوروبا - شمال آسيا ).

الرياضة في الإسلام[عدل]

    • الرياضة هي مجموعة من الأعمال يقوم بها الإنسان بصورة فردية أو جماعية لغرض تنمية الجسم وتدريبه وإشغال الوقت وتهذيب السلوك. وقد وصى الرسول على الإهتمام بما يقوي الجسد و

الرياضة في مصر[عدل]

    • تعتبر كرة القدم هى اللعبة الشعبية الأولى في مصر و المنتخب المصري هو أكثر المنتخبات الأفريقية حصولا على كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم فقد حصل عليها ستة مرات آخرها عام 2008
    • وبعيدا عن كرة القدم فهناك ألعاب شعبية أخرى بعد كرة القدم مثل كرة اليد والأسكواش والتنس .واللاعب المصري عمرو شبانة هو بطل العالم في الأسكواش .

الرُّهنجيا[عدل]

    • شكلاً ولونًا ولا يزالون متمسكين بالعقيدة الإسلامية رغم الأحداث المريرة والانتهاكات الصارخة التي جرت ضدهم خلال القرون العشرة الماضية.

الزاوية (سلفيت)[عدل]

    • بلغ عدد سكانها عام 1922 حوالي 398 نسمة وفي عام 1945م حوالي 720 نسمة وبعد الاحتلال الصهيوني عام 1967 حوالي 1300 نسمة ارتفع إلى 2500 عام 1987. وفي القرية مدارس لكافة

الزاوية (مدينة ليبية)[عدل]

    • يتركز معظم سكان مدينة الزاوية بالقرب من ساحل البحر وتقل نسبة السكان كلما اتجهنا جنوبا. يقدر عدد سكانها بحوالي 320,000 نسمة تقريبا ويشتغل سكانها بالزراعة والصيد البحري
    • وينحدرون من عدة قبائل من أهمها قبيلة أولاد ( سيدي محمد الوجيه) الإدريسي كما جاء في المخطوط والشواهد الدي يعتبر القاطن الثاني بعد السكان الأصليين وهم ( البربر ) والدي
    • جاء يريد الحج من المغرب وقطعت عليه الطريق في قصة طويلة المهم أنه إستقر به المقام في هده البقعة الخالية آنداك وأسس فيها زاويته الأولى لتعليم السكان الأصليين من البربر الدين
    • يعرفون الان بالقبايل وهم من إستقر معه من البربر ومن دريته حفيديه (الوكيل) الدي لا يعرف عنه شيء و ( سيدي محمد الملقب بسيدي يربوع ) وله من الأولاد اثنان وهما
    • ( سيدي عبد الله ) الدي نزح إلى تونس ويعيش أحفاده جنوب مدينة سفاقس بحوالى 35 كيلو حسب المصادر وبقي في مدينة الزاوية ( سيدى عبد الحميد الحار) الدي تحدرت منه عدة بطون متفرقة مثل اولاد ( سيدي عبدالله الجزار القمودي) بجميع تفرعاته في سوق الجمعة طرابلس هم أولاد المريول والكعبار والقمودي في قدم الجبل وفي منطقة الحرشة قلب مدينة الزاوية (وأولاد سيدي قاسم) الدي تتحدر منه اغلب الفروع ولازال أغلبهم أو كلهم على حسب التقدير يرجع نفسه إلى لقب جربوع ومنهم أولاد كريمة وأولاد غومة الجوامع الطوابين أولاد بن مريم تتفرع منهم بطون عده وبطون أخرى تتبع لأولاد سيدي قاسم أخيرا وليس آخرا (أولاد سيدي إبراهيم+ الدي تفرع منه بطنان وهما (أبناء سيدي عيسى) وأبناء (الشيخ سيدي عبد الرحمان البشت )وهم أيضا
    • ينقسم سكان الزاوية العرب إلى عشيرة الاشراف وعشيرة البلاعزة وعشيرة القوارغلية فالاشراف يقولون انهم ينتسبون إلى حسن السبط ابن امير المؤمنين على بن ابي طالب رضى الله عنه من ينت رسول
    • وينتسب معظم اشراف الزاوية إلى سيدي امحمد الوجيه السناني الذي وفد الي الزاوية من المغرب الاقصى ويرجع نسبه الي ادريس الاول مؤسس دولة الادارسة
    • وقبيلة أولاد سيدي إبراهيم بوحميرة وهو أحد أحفاد سيدي علي الأمير المدفون بقرية الحرشة قبيلة من القبائل الكبيرة في مدينة الزاوية والدي يرجح أصولهم إبنهم سيدي الشيخ الطاهر الزاوي أنهم يرجعون
    • و قبيلة البلاعزة وهي قبيلة ضخمة من مجموعة قبائل قد انحدرت من شبه الجزيرة العربية عند نزوح بني سليم من هناك ويبلغ عدد القبيلة خمسة وثلاثون ألف نسمة في مدينة
    • الزاوية هي بطن من الجواري أبناء أوشاح بن عامر > وليس هذا العدد كل سكان المدينة بل توجد أيضا فروع كبيرة من بني سليم ليست من البلاعزة ويوجد أيضا فروع كبيرة
    • أولاد حركات ومنهم- الاسود ومنه الوحيشي والعكرمي و اللافي وساسي والفيتوري والشيباني .ومن حركات أيضا – الجلائلية – حماد – المغيربي .

الزاوية الطاهرية مسعد الجلفة[عدل]

    • الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب )) .
    • أضله الله تعالى )) ، وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يَخلَقُ

الزبارة[عدل]

    • عندما جاء محمد بن خليفة (جد اسرة آل خليفة ) إلى الـــزبـــــــارة قادما من الكويت عام 1766م كان من سكان الزبارة آل بن علي (العتوب) والمعاضيد والنعيم أما الجلاهمة فتختلف المصادر
    • خلال هذه الفترة والفترة اللاحقة إمتدت المنازل والفصور إلى خارج الأسواق وبنى سوق آخر حول المدينة الجديده يبلغ طوله حوالي 2 كيلومتر يتخلله عشرون برجاً ( نصف دائري ) كما تم
    • بدء بكشف الإطلال عن هذه المدينة الهامة والمرتبطة إرتباطاً عضوياً بتاريخ قطر والمنطقة المحيطة وحضارتها ن وقد تم اختيار ثلاثة مواقع رئيسية لمباشرة التنقيب فيها للتعرف على مختلف مظاهر العمران في
    • تم كشف ما مساحتة 1900م مربع تقريباً من سور المدينة حيث ظهرت أبراجة الدائرية التي تمتاز بوجود سلم حلزوني داخل كل منها على مسافات متباعدة تتراوح ما بين 90 و 155
    • بعد أن تأكد نجاح الأسلوب الذي سبق وأعتمد في ترميم قبوي البيت الشمالي مع جزء من السور الخارجي للبلدة بطول حوالي 200 م والذي سبق وأن أبتدأ العمل به خلال الموسم
    • التأكد من وجود طبقتين مع أن التنقيب لا يزال على إرتفاع عدة أمتار فوق مستوى سطح البحر مما يزيد من إحتمال وجود طبقات أخرى .
    • فيه مما جعل جدران الموقع تأخذ بالإنهيار فقد إقتضى الأمر ترميم القلعتين المشيدتين الواحدة فوق الأخرى مع كشف أقسام القلعتين التي لم يسبق التنقيب فيها .
    • إزاء هذا الوضع عدلت خطة التنقيب للموسم الثاني لتشمل ترميم الأبنية مع أعمال الحفر بإستعمال نفس الحجارة والمواد الطينية التقليدية في الأماكن الظاهرة بينما استعمل الأسمنت المقاوم للأملاح داخل الجدران والأماكن

الزبداني[عدل]

    • لا مشددة . فأصلها الآرامي ( السرياني ) كان على صيغة الجمع ( زابادوناي ـ ZABADONAY ) ثم نقلت إلى اليونانية في القرن الرابع قبل الميلاد باسم ( زابادوني ـ ZABADONY
    • ذات أهمية كبيرة كطريق تجاري لقوافل بين المدينتين التاريخيتين ( دمشق وبعلبك ) . وكطريق عسكري للفتوحات والحروب . يعود أصل سكان هذه المدينة إلى الآراميين الذين كانوا أول من سكن
    • على شبابته فأرضعته من ثدييها وبذلك منحته الخلود الإلهي . وعلى عمود آخر توجد كتابة يونانية ( ZABADONY -THEOS -TODOROS ) ومعناها الإله زاباد هبة الشمس .
    • دير وبالقرب منه كنيسة لا تزال بعض آثارها . وفيه عدد من قطع الحجارة الضخمة كانت تقتطع وتنقل إلى بعلبك لبناء قلعتها . وهناك مجموعة من المواقع في سفح الجبل الغربي
    • قاعدة عمود تبلغ المترين علواً والمتر المربع تربيعاً وقطع أخرى حجرية تآكلت بفعل العوامل الطبيعية . هناك أيضاً مواقع أثرية لم يبق منها إلا الاسم وبقايا حجارة مدفونة بفعل السيول وانجراف
    • وفي مزارع الكروم والعنب ومعاصره . أما ما يسمى بـ ( النبي عبدان ) وهي موقع شمال البلدة أيضاً يقال أنه مقاماً لرجلين صالحين دفنا هناك وكان يزوره أهالي المدينة .
    • تقوم مجموعة كبيرة من الأديرة للرهبان والنساك والزهاد على مساحات صغيرة من الأرض يستثمرها الرهبان لمعيشتهم وحياتهم ومن هذه الأديرة :

الزبير بن العوام[عدل]

    • شهد بدراً وجميع غزوات الرسول مع الرسول وكان ممن بعثهم عمر بن الخطاب بمدد إلى عمرو بن العاص في فتح مصر وقد ساعد ذلك المسلمين كثيراً لما في شخصيته من
    • عادى الزبير بن العوام علي بن أبى طالب ولما تبين له موقف الإمام على من مقتل عثمان رد راجعاً عن الجيش في موقعة الجمل وكان بجانبه طلحة بن عبيد الله وأم

الزرقاء[عدل]

    • وتتميز مدينة الزرقاء بتوسعها العمراني ونشاطها التجاري والصناعي والزراعي حيث أنها تضم العديد من المنشآت الصناعية الهامة كمحطة الحسين الحرارية ومصفاة البترول الأردنية.

الزعيم[عدل]

    • ويكون من أحد افراد الشعب شخص يشبه تماما يدعى " زينهم " يأمر هذا بنفيه او قتله او اعتقاله وقبل تنفيذ ذلك يموت الحاكم فيقوم الحاشية التى بالطبع تستفيد من وجود الحاكم بتقديم " زينهم " على انه هو الحاكم لكى يضمنوا بقاءهم في السلطة ولكن " زينهم " سيتغل وجوده ويطيح بهم ويكون ذلك لصالح الشعب.

الزلاجة الجماعية[عدل]

    • الزلاجة الجماعية Bobsleigh : نوع من انواع الرياضة الشتوية و هي أحد المسابقات الرئيسية في الألعاب الأولمبية الشتوية وفيها يقوم فريق رياضي من عدة اشخاص بالتزلج عبر ممر ملتوي و منحدر
    • طول المسار في هذه الرياضة يجب ان لاتقل عن 1500 متر ويجب ان تحوي على 15 التواء على الأقل وتبلغ سرعة الزلاجة في المسار عادة 130 كم في الساعة. كان الفريق
    • الحد الأعلى لطول الزلاجة هي 3.80 متر (نوع الزلاجة الرباعية) و 2.70 متر (نوع الزلاجة الثنائية) وعرض الزلاجة في كلا النوعين 67 سم . الوزن الأقصى المسموح به للزلاجة مع اللاعبين
    • انظمت هذه الرياضة إلى الألعاب الأولمبية الشتوية عام 1924 وكانت للرجال فقط وبدأت السيدات بالمشاركة من عام 1932. ومنذ عام 2005 اقتصر نوع السيدات على الزلاجات الثنائية بينما استمر النوعان

الزلازل التكتونية[عدل]

    • تعتبر الزلازل التكتونية أكثر الأنواع تدميرا وهي تمثل صعوبة خاصة للعلماء الذين يحاولون تطوير وسائل للتنبؤ بها. والسبب الأساسي لهذه الزلازل التكتونية هو ضغوط تنتج من حركة الطبقات الكبرى والصغرى التي
    • تشكل القشرة الأرضية والتي يبلغ عددها اثنتي عشر طبقة. وتحدث معظم هذه الزلازل على حدود هذه الطبقات في مناطق تنزلق فيها بعض الطبقات على البعض الآخر أو تنزلق تحتها. وهذه الزلازل
    • التي يحدث فيها مثل هذا الانزلاق هي السبب في حوالي نصف الحوادث الزلزالية المدمرة التي تحدث في العالم وحوالي 75 في المائة من الطاقة الزلزالية للأرض.
    • وتتركز هذه الزلازل في المنطقة المسمى "دائرة النار" وهي عبارة عن حزام ضيق يبلغ طوله حوالي (38.600) كم يتلاقى مع حدود المحيط الهادي. وتوجد النقاط التي تحدث فيها انفجارات القشرة الأرضية
    • في مثل هذه الزلازل في أجزاء بعيدة تحت سطح الأرض عند أعماق تصل إلى (645) كم. ومن الأمثلة على هذا النوع من الزلازل زلزال ألاسكا المدمر الذي يسمى "جود فرايداي" والذي
    • المعتدلة وتحدث هذه الزلازل على أعماق ضحلة نسبيا. ونادرا ما يشعر بهذه الزلازل أي شخص وهي السبب في حوالي 5 في المائة من الطاقة الزلزالية للأرض ولكنها تسجل يوميا في وثائق
    • وتوجد بيئة أخرى عرضة للزلازل التكتونية وهي تمتد عبر البحر المتوسط وبحر قزوين حتى جبال الهيمالايا وتنتهي عند خليج البنغال. وتمثل في هذه المنطقة حوالي 15 % من طاقة الأرض الزلزالية
    • حيث تتجمع كتل أرضية بصفة مستمرة من كل من الطبقات الأوربية والأسيوية والأفريقية والأسترالية تنتهي بوجود سلاسل جبلية صغيرة ومرتفعة. وقد أدت الزلازل الناتجة من هذه التحركات إلى تدمير أجزاء من

الزلفي[عدل]

    • ، وتبلغ نسبة التحضر فيها أكثر من 80% وذلك حسب تقرير الرسمي لـ الهيئة العليا لتطوير منطقة الرياض . وتعتبر ثاني أكبر مدينة من حيث المساحة وعدد السكان في منطقة الرياض
    • ذكرت الزلفي في كتاب بلاد العرب لـ أبو الفرج الأصفهاني المتوفى سنة 356 هـ :ان زلفة لبنى العنبر,وانها في ديار عدي الرباب من تميم.
    • ويقول حمد الجاسر في مجلة العرب:(يظهر مما ذكره المتقدمون ان زلفة وزليفات اسمان قديمان لما عرف حديثاً - أي حوالي القرن العاشر - باسم الزلفي).
    • مركز الروضه : ويقع في الجنوب الغربي لمدينة الزلفي وهي من المناطق الزراعية القديمة ومركز استيطاني قديم يوجد فيها مركز إماره ومدارس ومرافق حكومية .
    • مركز علقه : وهي أهم وأكبر القرى التابعة للزلفي وتقع إلى الشمال من مدينة الزلفي ويقطنها حوالي 3000 نسمه. وتتوفر فيها مراكزومرافق حكومية وهي من أقدم المناطق السكنية بالزلفي وتنقسم إلى
    • مركز سمنان:وهو قرية قديمة فيها مركز إمارة وهومن أهم القرى في منطقة الزلفي وأقدمها ويقع على مجرى وادي سمنان وفي اعلى الوادي يقع سد سمنان في شرق مدينة الزلفي ومن ابنائها
    • أما تعليم البنات فقد تم افتتاح أول مدرسة عام 1384هـ ثم توالى افتتاح المدارس الابتدائية و المتوسطة و الثانوية و التي بلغت ( 27 ) مدرسة ابتدائية و ( 13 )
    • بدأت الخدمات الصحية في محافظة الزلفي قبل ما يزيد على 50سنة بافتتاح أول مستوصف ثم افتتاح المستشفى عام 1387هـ والآن تنتشر مراكز الرعاية الصحية في المحافظة والقرى التابعة لها وقبل عامين
    • على 35 مصنعاً مختلفاً لآسلاك اللحام والألمونيوم والمنتجات البلاستيكية والزراعية وهياكل السيارات ومصانع الخرسانة والبلاط والرخام وغرف النوم والمواد الغذائية والألبان والعصائر وتحلية المياه ومعامل ثلج . وصناعية الزلفي تصدر
    • منتجاتها إلى انحاء المملكة والخليج واكثر من 25 بلد آخر في العالم . ويشرف على الحركة التجارية فرع وزارة التجارة كما توجد غرفة تجارية وصناعية بالمحافظة تساهم في تلك الحركة التجارية
    • من التمور أكثر من 2300طن ويوجد في الزلفي أكثر من مليون نخله مثمره,أما المشاريع الزراعية فتصل إلى 79 مشروعاً,ويعود الاهتمام الرسمي بالزراعة في الزلفي إلى عام 1382هـ عندما افتتح فرع للزراعة
    • تم تشكيل أول مجلس إدارة للنادي في عام 1415 هـ وكانت السباقات تقام قبل ذلك التاريخ و لكن بشكل غير منتظم. وفي عام 1418هـ صدر قرار وزاري بتخصيص أرض للنادي
    • بمساحة 4 ملايين متر مربع وتم توفير الأموال اللازمة, وبدأ العمل بالمشروع منتصف شهر رمضان حتى تاريخ افتتاحة رسمياً في 29/10/1418 على كأس عز الخيل . وحاز الميدان على عدة بطولات
    • البرية بأنواعها و يتحول الماء بعد سقوط الأمطار إلى بحيرة كبيرة تسمى اليوم بـ( الكسر ). و السبلة معلم معروف و قديم وقد ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان.و يقول
    • ابن بليهد ( السبلة معروفه بهذا الاسم 'إلى هذا العهد قرب بلدة الزلفي و هي التي دارت فيها المعركة بين الملك عبد العزيز و بين قسم من رعيته و انهزموا )
    • وهو من أهم أودية الزلفي حيث ينحدر من جبل طويق و يتجه غرباً و يتفرع قبل مركز الروضة -الحيطان-إلى فروع عدة تحيط بالبلدات القديمة بالزلفي.
    • و سمنان ماء و منهل قديم من مناهل الجاهلية و هاذا الأسم منذ العهد الجاهلي و إلى اليوم, وقد ورد ذكر سمنان في الكتي و المعاجم القديمة.
    • أشهر أودية الزلفي و أطولها وسمي بمرخ نسبة لنبات المرخ,ينحدر سيله من جبال طويق مما يلي الغاط شرقاً ثم يذهب سيله باتجاه الشمال حتى يفيض في روضة السبلة .
    • و قال ابن بليهد :أعرف الموضع الذي ذكره الشاعر لبيد بن ربيعة وهي قرية من قرى الزلفي يقال لها في هذا العهد ( علقة ) ولسكانها الفراهيد ذكر في كتب التواريخ
    • قرية من قرى الزلفي وهي قديمة ذكرها ياقوت فقال ( أُبيرق أبيض لبني بكر بن كلاب ),وهي قرية داخل أكثبة رمال الثويرات على الشمال من الزلفي و تبعد عن مدينة الزلفي
    • قال ابن جهين :(الطرغشة معروفه إلى اليوم جنوب بلد الزلفي و على مسافة أكيال منها في حفن رمل الرغام ، بها آبار و آثار توحي بعمران قديم )
    • من أهم المعالم بمحافظة الزلفي و هو أشهر جبل في نجد يبدأ من الزلفي و تحديداً مما يلي جزرة ثم يذهب مجنباً ماراً بالزلفي ثم بالعديد من المدن النجدية ثم يتجه
    • و يتبين مما سبق مدى أقدمية الزلفي لثبوت وجودها من العصر الجاهلي وذلك لتوفر مقومات الحياة فيها من ماء وزراعة منذالقدم مما يجعلها مركز حضري وثقافي .

الزمن الجيولوجي[عدل]

    • عصورا ( Period أو ( Epochs . والحين جزء طويل يضم أحقابا من الدهر.ويمكن تقسيم الزمن الجيولوجي إلي عصور مميزة بأحداثها وأحيائها كعصور النقط الهلامية والرخويات العارية الأصداف
    • ولم يوجد به أي آثار حياة . ودهر الحياة السحيقة ومداه 1300 مليون سنة وفيه شواهد أشكال الحياة الأولية ولم تخلف أي آثار لها . دهر الحياة الأولية مداه 1750 مليون سنة وفيه حفائر إحيائية في الصخور والرسوبيات .و الدهر الأخير هو دهر الحياة الظاهرة ويبدأ منذ 750 مليون سنة وما زال مستمراَ. والحقب أطول المراحل الزمنية بكل دهر وتقاس
    • كل حقبة بعشرات الملايين من السنين . أما العصور فنجد كل عصر مرحلة من مراحل كل حقبة ويقاس العصر ببضع عشرات ملايين السنين . ويميز كل عصر رتب وفصائل حيوانية ونباتية
    • هذه الحقبة لبراكين مدوية حيث فاضت فوقها أنهار الحمم . ثم بدأت الحياة كنقط هلامية ميكروسكوبية في البحار العذبة الدافئة. وكانت تندثر بالبلايين مع موجات البحر. وإندمجت هذه النقاط الهلامية معا مكونة كائنات حية دقيقة مختلفة الأشكال كالرخويات. ولقد هبط بعضها للقيعان مكونا نباتات. وبعض الرخويات كونت أصدافا ومحارات حولها. ومن هنا كانت البداية العظمي لنشوء الحياة فوق الأرض.
      1. حقبة الباليوزي Paleozoic era (حقبة الحياة القديمة) : ظهرت منذ 543–280 مليون سنة. وتتميز بصلابة صخورها التي أشد من الرسوبيات بعدها وحفرياته واضحة المعالم. وتضم 6عصور هي: ## العصر الكمبري Cambrian period: منذ 600 500 مليون سنة. ويطلق عليه عصر التريلوبيتات التي كانت تشبه سوسة الخشب وكان ظهرها مصفحا ولها بطن رخوة وناعمة . وعند الخطر كانت تتكوم كالكرة
    • . وقد عاشت حتي حقبة الميزوني ( الميزوسي).وفي الكمبري ظهرت أيضا ..اللافقاريات البحرية كالمفصليات البدائية والرخويات المبكرة والأسفنج وديدان البحر.كما ظهرت به أسماك فقارية . وفي أواخره إنقرض 50%من الأحياء
    • المائية والفطريات الأولية .ومنذ 430 مليون سنة ظهرت قنافذ ونجوم البحر بين حدائق الزنابق المائية الملونة . وبينها ظهرت كائنات بحرية لها أصداف وأذناب تحمي بها أنفسها. وكان بعضها يطلق
        1. العصرالسيلوري Silurian period: منذ 425 405مليون سنة. وكان فيه بداية الحيوانات فوق اليابسة كالعقارب والعناكب وحشرة القرادة المائية و أم أربعة وأربعين رجل وبعض النباتات الفطرية الحمراء التي كانت تلقي بها
    • الأمواج للشاطىء لتعيش فوق الصخور وفيه أيضا.. ظهرت منذ 400 مليون سنة الأسماك ذات الفكوك بالبحر والنباتات الوعائية فوق اليابسة.وأهم أحافيره العقارب المائية .
        1. العصر الديفوني Devonian period: منذ 405 345 مليون سنة.وفيه ظهرت منذ 400 مليون سنة بعض الأسماك البرمائية وكان لها رئات وخياشيم و زعانف قوية. كما ظهرت الرأسقدميات
        1. العصرالكربوني .Carboniferous period:منذ 345 280 مليون سنة .كان فيه بداية ظهور الزواحف وزيادة عدد الأسماك حيث ظهر 200 نوع من القروش. ثم ظهرت الحشرات المجنحة العملاقة وأشجار السرخس الكبيرة
    • .وفي طبقته الصخرية ظهر الفحم الحجري و بقايا النباتات الزهرية بالغابات الشاسعة التي كانت أشجارها غارقة بالمياه التي كانت تغطي أراضيها . فظهرت أشجار السرخس الطويلة وبعض الطحالب
    • كانت كأشجار تعلو . وكانت حشرة اليعسوب عملاقة وكان لها أربعة أجنحة طول كل منها مترا . وكانت الضفادع في حجم العجل وبعضها له 3عيون وكانت العين الثالثة فوق قمة
        1. العصر البرمي Permian period: منذ 280 230مليون سنة . وفيه زادت أعداد الففاريات والزواحف وظهرت فيه البرمائيات .وانقرضت فيه معظم الأحياء التي كانت تعيش من قبله . وفيه ترسبت
        1. - العصرالترياسي Triassic Period:منذ 230 – 180 مليون سنة. وفيه ظهرالديناصور الأول والثدييات والقواقع وبعض الزواحف كالسلحفاة والقواقع والذباب والنباتات الزهرية . وقد إنتهي هذا العصر بإنقراض صغيرقضي علي 35% من
        1. العصرالجوراسي Jurassic period: (عصر الديناصورات العملاقة ) منذ 181 135 مليون سنة. وفيه ظهرت حيوانات الدم الحار وبعض الثدييات والنباتات الزهرية . مع بداية ظهور الطيور والزواحف
    • العملاقة بالبر والبحر . ومنذ 170 – 70مليون سنة كانت توجد طيور لها أسنان وكانت تنقنق وتصدر فحيحا.كما ظهرت في هذه الفترة الدبلودوكس أكبر الزواحف التي ظهرت وكانت تعيش
    • في المستنقعات . وكان له رقبة ثعبانية طويلة ورأس صغيرتعلو بها فوق الأشجار العملاقة .وظهرت الزواحف الطائرة ذات الشعر والأجنحة وكانت في حجم الصقر .وظهر طائر الإركيوبتركس وهو أقدم طائر وكان
    • في حجم الحمامة . وكانت أشجار السرخس ضخمة ولها أوراق متدلية فوق الماه وأشجار الصنوبركان لها أوراق عريضة وجلدية (حاليا أوراقها إبرية) . ومنذ 139 مليون سنة ظهرت الفراشات وحشرات النمل
        1. العصر الطباشيري( الكريتاسي) Cretaceous period: منذ 135 – 23مليون سنة . وفيه تم إنقراض الديناصورات بعد أن عاشت فوق الأرض 100 مليون سنة . وزادت فيه أنواع وأعداد الثدييات الصغيرة
    • البدائية كالكنغر والنباتات الزهرية التي إنتشرت. وظهرت أشجار البلوط والدردار والأشنات .كما ظهرت الديناصورات ذات الريش والتماسيح .ومنذ 120 مليون سنة عاشت سمكة البكنودونت الرعاشة وطيور الهيسبرنيس بدون أجنحة و
    • النورس ذو الأسنان. وكان له أزيز وفحيح . وكانت الزواحف البحرية لها أعناق كالثعابين . ومنذ 100 مليون سنة ظهرن سلحفاة الأركلون البحرية وكان لها زعانف تجدف بها بسرعة لتبتعد عن
    • القروش وقناديل البحر . ومنذ 80 مليون سنة كان يوجد بط السورولونس العملاق الذي كان يعيش بالماء وكان إرتفاعه 6متر وله عرف فوق رأسه. وفي هذه الفترة عاش ديناصور اليرانصور المتعطش
    • للدماء وكان له ذراعان قصيرتان وقويتان ليسير بهمافوق اليابسة . وكانت أسنانه لامعة وذيله لحمي طويل وغليظ ومخالبه قوية . وكان يصدر فحيحا . وكان يوجد حيوان الإنكلوصور الضخم وهو من
    • الزواحف العملاقة وكان مقوس الظهر وجسمه مسلح بحراشيف عظمية . وشهد هذا العصر نشاط الإزاحات لقشرة الأرض وأنشطة بركانية. وفيه وقع إنقراض أودي بحياة الديناصورات منذ 65مليون سنة. وقضي علي 50% من أنواع اللا فقاريات البحرية. ويقال أن سببه مذنب هوي وارتطم بالأرض والبراكين المحتدمة التي تفجرت فوقها. ومنذ 70مليون ستة ظهرت حيوانات صغيرة لها أنوف طويلة
      1. حقبة السينوزوي: Cenozoic ( حقبة الحياة الحديثة): وتضم فترتين هما الزمن الثلاثي ويضم خمسة عصور والزمن الرباعي ويضم عصرين .
          1. - العصر البليوسيني Pliocene epoch:منذ 65 54مليون سنة . وفيه ظهرت الثدييات الكبيرة الكيسية المشيمة كحيوان البرنتوثيريا الذي كان له صوت مرعب وأسنانه في فمه الذي كان يطلق ضوءا مخيفا
    • . وكان يكسو جسمه شعر غزير . كما ظهرت الرئيسيات الأولية ومن بينها الفئران الصغيرة وقنافذ بلا أشواك فوق جسمها و خيول صغيرة في حجم الثعلب لها حوافر مشقوقة
          1. - العصرالإيوسيني Eocene epoch:منذ54-38 مليون سنة.وفيه ظهرت القوارض والحيتان الأولية . و كانت تعيش به أسلاف حيوانات اليوم.
          1. - العصر الإليجوسيني Oligocene epoch: منذ 38 – 24 مليون سنة . معظم صخوره قارية ولقد وجد به أجداد الأفيال المصرية المنقرضة بسبب حدوث إنقراض صغير منذ 36 مليون سنة
    • . وظهرت به أيضا.. ثدييات جديدة كالخنازير البرية ذات الأرجل الطويلة . وكانت تغوص في الماء نهارا وتسعي في الأحراش ليلا . كما ظهرت القطط وحيوان الكركدن( الخرتيت)
    • الضخم وكان يشبه الحلوف إلا أن طباعه كانت تشبه طباع الزرافة . كما ظهر الفيل المائي الذي كان يشبه سيد قشطة وكان فمه واسعا وله نابان مفلطحان لهذا أطلق عليه
    • حيوان البلاتيبلادون الذي كان يعيش علي الأعشاب المائية .وكانت الطيور كبيرة وصغيرة وكان من بينها النسور والطيور العملاقة التي كانت نشبه النعام إلا أنها كانت أكبر منها حجما.
    • وكانت لا تطير بل تعدو وكان كتكوتها في حجم الدجاحة إلا أنها كانت مسالمة . ووجد طائر الفوروهاكس العملاق وكان رأسه أكبر من رأس الحصان ومنقاره يشبه الفأس وعيناه لاترمشان
          1. العصر الميوسيني Miocene epoch: منذ 24 – 5 مليون سنة وفيه عصر الفيلة بمصر . وفي رسوبياته البترول . وظهر به ثدييات كالحصان والكلاب والدببة والطيور المعاصرة والقردة بأمريكا وجنوب أوروبا
          1. العصر البيلوسيني Paleocene epoch: منذ 5- 1,8 مليون سنة . وفيه بدأ ظهور الإنسان الأول البدائي (أشباه الإنسان) والحيتان المعاصرة بالمحيطات .
          1. - البليستوسيني. Pleistocene Epoch: منذ 1,8 مليون 0 1100 سنة. و فيه العصر الجليدي الأخير حيث إنقرضت الثدييات العظمية (الفقارية) عندما غطي الجليد معظم المعمورة .وقبله منذ
    • مليون سنة كان الجو حارا وكانت الطيور وقتها مغردة والحشرات طائرة .وعاش فيه حيوان البليوتراجس الذي كان يشبه الحصان والزرافة وكان له قرون فوق رأسه وأرجله مخططة وأذناه تشبه آذان الحمير . وبهذا العصر ظهر الإنسان العاقل الصانع لأدواته و عاشت فيه فيلة الماستدون و الماموث وحيوان الدينوثيرم الذي كان يشبه الفيل لكن أنيابه لأسفل وحيوان الخرتيت وكانوا
    • صوفي الشعر الذي كان يصل للأرض.وهذه الفيلة كانت أذناها صغيرتين حتي لاتتأثرا بالصقيع . كما ظهر القط (سابر) ذات الأنياب الكبيرة والنمور ذات الأسنان التي تشبه السيف وكانت
    • تغمدها في أجربة بذقونها للحفاظ علي حدتها. وفيه كثرت الأمطار بمصر رغم عدم وجود الجليد بها . وصخور هذا العصر عليها آثار الجليد . وقد ترك الإنسان الأول آثاره بعد
    • إنحسار الجليد.وقد حدث به إنقراض كبير للثدييات الضخمة وكثير من أنواع الطيور منذ 10 آلاف سنة بسبب الجليد حيث كانت الأرض مغطاة بالأشجار القصيرة كأشجار الصنوبر والبتولا.
          1. - العصر الهولوسينيHolocene : منذ11000سنة وحتي الآن.آخر العصور الجيولوجية وقد بلغ فيه الإنسان أعلي مراتبه .و معظم الكائنات الحية التي آلت لهذا العصر منذ مطلعه ظلت كما هي عليه اليوم
    • حقب (Era ) والحقبة تضم عصورا ( Period أو ( Epochs . والحين جزء طويل يضم أحقابا من الدهر.ويمكن تقسيم الزمن الجيولوجي إلي عصور مميزة بأحداثها وأحيائها كعصور النقط الهلامية والرخويات
    • مليون سنة ولم يوجد به أي آثار حياة . ودهر الحياة السحيقة ومداه 1300 مليون سنة وفيه شواهد أشكال الحياة الأولية ولم تخلف أي آثار لها . دهر الحياة الأولية مداه 1750 مليون سنة وفيه حفائر إحيائية في الصخور والرسوبيات .و الدهر الأخير هو دهر الحياة الظاهرة ويبدأ منذ 750 مليون سنة وما زال مستمراَ. والحقب أطول المراحل الزمنية بكل دهر وتقاس
    • كل حقبة بعشرات الملايين من السنين . أما العصور فنجد كل عصر مرحلة من مراحل كل حقبة ويقاس العصر ببضع عشرات ملايين السنين . ويميز كل عصر رتب وفصائل حيوانية ونباتية
    • الحقبة لبراكين مدوية حيث فاضت فوقها أنهار الحمم . ثم بدأت الحياة كنقط هلامية ميكروسكوبية في البحار العذبة الدافئة. وكانت تندثر بالبلايين مع موجات البحر. وإندمجت هذه النقاط الهلامية معا مكونة
    • كائنات حية دقيقة مختلفة الأشكال كالرخويات. ولقد هبط بعضها للقيعان مكونا نباتات. وبعض الرخويات كونت أصدافا ومحارات حولها. ومن هنا كانت البداية العظمي لنشوء الحياة فوق الأرض.
    • حقبة الباليوزي Paleozoic era (حقبة الحياة القديمة) : ظهرت منذ 543–280 مليون سنة. وتتميز بصلابة صخورها التي أشد من الرسوبيات بعدها وحفرياته واضحة المعالم. وتضم 6عصور هي: العصر الكمبري Cambrian period: منذ 600 500 مليون سنة. ويطلق عليه عصر التريلوبيتات التي كانت تشبه سوسة الخشب وكان ظهرها مصفحا ولها بطن رخوة وناعمة . وعند الخطر كانت تتكوم كالكرة
    • . وقد عاشت حتي حقبة الميزوني ( الميزوسي).وفي الكمبري ظهرت أيضا ..اللافقاريات البحرية كالمفصليات البدائية والرخويات المبكرة والأسفنج وديدان البحر.كما ظهرت به أسماك فقارية . وفي أواخره إنقرض 50%من الأحياء بسبب
    • والفطريات الأولية .ومنذ 430 مليون سنة ظهرت قنافذ ونجوم البحر بين حدائق الزنابق المائية الملونة . وبينها ظهرت كائنات بحرية لها أصداف وأذناب تحمي بها أنفسها. وكان بعضها يطلق تيارا كهربائيا
    • العصرالسيلوري Silurian period: منذ 425 405مليون سنة. وكان فيه بداية الحيوانات فوق اليابسة كالعقارب والعناكب وحشرة القرادة المائية و أم أربعة وأربعين رجل وبعض النباتات الفطرية الحمراء التي كانت تلقي بها
    • الأمواج للشاطىء لتعيش فوق الصخور وفيه أيضا.. ظهرت منذ 400 مليون سنة الأسماك ذات الفكوك بالبحر والنباتات الوعائية فوق اليابسة.وأهم أحافيره العقارب المائية .
    • العصر الديفوني Devonian period: منذ 405 345 مليون سنة.وفيه ظهرت منذ 400 مليون سنة بعض الأسماك البرمائية وكان لها رئات وخياشيم و زعانف قوية. كما ظهرت الرأسقدميات كالحبار والأشجار الكبيرة .ومن
    • العصرالكربوني .Carboniferous period:منذ 345 280 مليون سنة .كان فيه بداية ظهور الزواحف وزيادة عدد الأسماك حيث ظهر 200 نوع من القروش. ثم ظهرت الحشرات المجنحة العملاقة وأشجار السرخس الكبيرة .وفي طبقته
    • الصخرية ظهر الفحم الحجري و بقايا النباتات الزهرية بالغابات الشاسعة التي كانت أشجارها غارقة بالمياه التي كانت تغطي أراضيها . فظهرت أشجار السرخس الطويلة وبعض الطحالب كانت كأشجار تعلو . وكانت
    • حشرة اليعسوب عملاقة وكان لها أربعة أجنحة طول كل منها مترا . وكانت الضفادع في حجم العجل وبعضها له 3عيون وكانت العين الثالثة فوق قمة الرأس وتظل مفتوحة للحراسة .
    • العصر البرمي Permian period: منذ 280 230مليون سنة . وفيه زادت أعداد الففاريات والزواحف وظهرت فيه البرمائيات .وانقرضت فيه معظم الأحياء التي كانت تعيش من قبله . وفيه ترسبت الأملاح بسبب
    • - العصرالترياسي Triassic Period:منذ 230 – 180 مليون سنة. وفيه ظهرالديناصور الأول والثدييات والقواقع وبعض الزواحف كالسلحفاة والقواقع والذباب والنباتات الزهرية . وقد إنتهي هذا العصر بإنقراض صغيرقضي علي 35% من
    • العصرالجوراسي Jurassic period: (عصر الديناصورات العملاقة ) منذ 181 135 مليون سنة. وفيه ظهرت حيوانات الدم الحار وبعض الثدييات والنباتات الزهرية . مع بداية ظهور الطيور والزواحف العملاقة بالبر والبحر .
    • ومنذ 170 – 70مليون سنة كانت توجد طيور لها أسنان وكانت تنقنق وتصدر فحيحا.كما ظهرت في هذه الفترة الدبلودوكس أكبر الزواحف التي ظهرت وكانت تعيش في المستنقعات . وكان له رقبة
    • ثعبانية طويلة ورأس صغيرتعلو بها فوق الأشجار العملاقة .وظهرت الزواحف الطائرة ذات الشعر والأجنحة وكانت في حجم الصقر .وظهر طائر الإركيوبتركس وهو أقدم طائر وكان في حجم الحمامة . وكانت أشجار
    • السرخس ضخمة ولها أوراق متدلية فوق الماه وأشجار الصنوبركان لها أوراق عريضة وجلدية (حاليا أوراقها إبرية) . ومنذ 139 مليون سنة ظهرت الفراشات وحشرات النمل والنحل البدائية. وقد حدث به إنقراض
    • العصر الطباشيري( الكريتاسي) Cretaceous period: منذ 135 – 23مليون سنة . وفيه تم إنقراض الديناصورات بعد أن عاشت فوق الأرض 100 مليون سنة . وزادت فيه أنواع وأعداد الثدييات الصغيرة البدائية
    • كالكنغر والنباتات الزهرية التي إنتشرت. وظهرت أشجار البلوط والدردار والأشنات .كما ظهرت الديناصورات ذات الريش والتماسيح .ومنذ 120 مليون سنة عاشت سمكة البكنودونت الرعاشة وطيور الهيسبرنيس بدون أجنحة و النورس ذو
    • الأسنان. وكان له أزيز وفحيح . وكانت الزواحف البحرية لها أعناق كالثعابين . ومنذ 100 مليون سنة ظهرن سلحفاة الأركلون البحرية وكان لها زعانف تجدف بها بسرعة لتبتعد عن القروش وقناديل البحر . ومنذ 80 مليون سنة كان يوجد بط السورولونس العملاق الذي كان يعيش بالماء وكان إرتفاعه 6متر وله عرف فوق رأسه. وفي هذه الفترة عاش ديناصور اليرانصور المتعطش للدماء وكان له ذراعان قصيرتان وقويتان ليسير بهمافوق اليابسة . وكانت أسنانه لامعة وذيله لحمي طويل وغليظ ومخالبه قوية . وكان يصدر فحيحا . وكان يوجد حيوان الإنكلوصور الضخم وهو من الزواحف العملاقة
    • وكان مقوس الظهر وجسمه مسلح بحراشيف عظمية . وشهد هذا العصر نشاط الإزاحات لقشرة الأرض وأنشطة بركانية. وفيه وقع إنقراض أودي بحياة الديناصورات منذ 65مليون سنة. وقضي علي 50% من أنواع اللا فقاريات البحرية. ويقال أن سببه مذنب هوي وارتطم بالأرض والبراكين المحتدمة التي تفجرت فوقها. ومنذ 70مليون ستة ظهرت حيوانات صغيرة لها أنوف طويلة . وكانت تمضغ الطعام بأسنانها الحادة وتعتبر
    • حقبة السينوزوي: Cenozoic ( حقبة الحياة الحديثة): وتضم فترتين هما الزمن الثلاثي ويضم خمسة عصور والزمن الرباعي ويضم عصرين .
    • - العصر البليوسيني Pliocene epoch:منذ 65 54مليون سنة . وفيه ظهرت الثدييات الكبيرة الكيسية المشيمة كحيوان البرنتوثيريا الذي كان له صوت مرعب وأسنانه في فمه الذي كان يطلق ضوءا مخيفا .
    • وكان يكسو جسمه شعر غزير . كما ظهرت الرئيسيات الأولية ومن بينها الفئران الصغيرة وقنافذ بلا أشواك فوق جسمها و خيول صغيرة في حجم الثعلب لها حوافر مشقوقة لثلاثة أصابع
    • - العصرالإيوسيني Eocene epoch:منذ54-38 مليون سنة.وفيه ظهرت القوارض والحيتان الأولية . و كانت تعيش به أسلاف حيوانات اليوم. - العصر الإليجوسيني Oligocene epoch: منذ 38 – 24 مليون سنة . معظم صخوره قارية ولقد وجد به أجداد الأفيال المصرية المنقرضة بسبب حدوث إنقراض صغير منذ 36 مليون سنة .
    • وظهرت به أيضا.. ثدييات جديدة كالخنازير البرية ذات الأرجل الطويلة . وكانت تغوص في الماء نهارا وتسعي في الأحراش ليلا . كما ظهرت القطط وحيوان الكركدن( الخرتيت) الضخم وكان يشبه الحلوف إلا أن طباعه كانت تشبه طباع الزرافة . كما ظهر الفيل المائي الذي كان يشبه سيد قشطة وكان فمه واسعا وله نابان مفلطحان لهذا أطلق عليه حيوان البلاتيبلادون الذي كان يعيش
    • علي الأعشاب المائية .وكانت الطيور كبيرة وصغيرة وكان من بينها النسور والطيور العملاقة التي كانت نشبه النعام إلا أنها كانت أكبر منها حجما. وكانت لا تطير بل تعدو وكان كتكوتها في
    • حجم الدجاحة إلا أنها كانت مسالمة . ووجد طائر الفوروهاكس العملاق وكان رأسه أكبر من رأس الحصان ومنقاره يشبه الفأس وعيناه لاترمشان و يمزق فريسته لأنه كان يعيش علي الدم .
    • العصر الميوسيني Miocene epoch: منذ 24 – 5 مليون سنة وفيه عصر الفيلة بمصر . وفي رسوبياته البترول . وظهر به ثدييات كالحصان والكلاب والدببة والطيور المعاصرة والقردة بأمريكا وجنوب أوروبا
    • العصر البيلوسيني Paleocene epoch: منذ 5- 1,8 مليون سنة . وفيه بدأ ظهور الإنسان الأول البدائي (أشباه الإنسان) والحيتان المعاصرة بالمحيطات .
    • - البليستوسيني. Pleistocene Epoch: منذ 1,8 مليون 0 1100 سنة. و فيه العصر الجليدي الأخير حيث إنقرضت الثدييات العظمية (الفقارية) عندما غطي الجليد معظم المعمورة .وقبله منذ مليون سنة كان الجو
    • حارا وكانت الطيور وقتها مغردة والحشرات طائرة .وعاش فيه حيوان البليوتراجس الذي كان يشبه الحصان والزرافة وكان له قرون فوق رأسه وأرجله مخططة وأذناه تشبه آذان الحمير . وبهذا العصر ظهر
    • الإنسان العاقل الصانع لأدواته و عاشت فيه فيلة الماستدون و الماموث وحيوان الدينوثيرم الذي كان يشبه الفيل لكن أنيابه لأسفل وحيوان الخرتيت وكانوا صوفي الشعر الذي كان يصل للأرض.وهذه الفيلة كانت أذناها صغيرتين حتي لاتتأثرا بالصقيع . كما ظهر القط (سابر) ذات الأنياب الكبيرة والنمور ذات الأسنان التي تشبه السيف وكانت تغمدها في أجربة بذقونها للحفاظ علي حدتها. وفيه كثرت الأمطار بمصر رغم عدم وجود الجليد بها . وصخور هذا العصر عليها آثار الجليد . وقد ترك الإنسان الأول آثاره بعد إنحسار الجليد.وقد حدث به إنقراض كبير للثدييات الضخمة وكثير من أنواع الطيور
    • - العصر الهولوسينيHolocene : منذ11000سنة وحتي الآن.آخر العصور الجيولوجية وقد بلغ فيه الإنسان أعلي مراتبه .و معظم الكائنات الحية التي آلت لهذا العصر منذ مطلعه ظلت كما هي عليه اليوم .

الزنتان[عدل]

    • تعتبر هذه المنطقة اليوم من المناطق التي لها حضور مكثف في شتى المجالات سواء الإجتماعية منها او التقافية. في هذه الصفحة نحاول إعطاء فكرة ولو مبسطة عن الزنتان اليوم.
    • أن الداخل على المدينة سريعاً ما يلاحظ كثرة المحلات التجارية والأسواق الكبيرة. أضف إلى ذلك كونها المكان الرئيسي لتجميع وبيع الترفاس حيث تشتهر المنطقة باكبر سوق للترفاس على الأطلاق. بالإضافة إلى
    • مع ذلك التطور والنهضة في الحركة التجارية والصناعية إلا أن السكان مازالوا متمسكون بحرفة الزراعة حيث يقومون بحرث الأراضي الصالحة لزراعة القمح والشعير وذلك بعد سقوط أمطار الخريف. بعض المناطق المعتادة
    • الغربي أختيرت المنطقة لأن تكون المركز الرئيسي للإدارة العامة. وقبل ذلك أنشأ في المنطقة المعهد العالي لعلوم البيطرة والزراعة البعلية والذي كان الوحيد على مستوى الجماهيرية من نوعه أنذاك. أما اليوم
    • كبير يلتقي فيه الأقارب والأصدقاء بعد فترة انقطاع بسبب ظروف السكن والعمل. يرافق هذا المهرجان عادة ما يسمى بـ "اللهيد" حيث يقوم مجموعة من فرسان المنطقة بتقديم عروض تستمر لفترة معينة
    • تنظم في المنكقة عادة بعض الأمسيات الشعرية والسهرات الفنية عن طريق رابطة شعراء المنطقة ورابطة الفنون الشعبية بالمنطقة. على سبيل المثال أقيم في سنة 2001 حقل كبير بمانسبة يوم الفن والذي حضره العديد من الشخصيات الفنية بالجماهيرية. بالإضافة إلى ذلك فان الزنتان لها فرقة شعبية أصبحت اليوم من الفرق المعروفة بادائها الحسن الذي يأخد في صيغته الفنية الطابع التقليدي الشعبي أو ما

الزهراء (مدينة)[عدل]

    • انطمرت المدينة ولم يعد اكتشافها إلا عام 1911. الحفريات الأثرية أظهرت حتى الآن نحو 10% من مباني المدينة البالغ مساحتها 112 هكتاراً. هناك محطة مياه حديثة كبيرة (مبنية في تسعينات القرن

الزهراوي[عدل]

    • وأجرى عملية إستئصال الغدة الدرقية Thyroid, والتي لم يجرؤ أي جراح في أوروبا على إجرائها إلا في القرن التاسع عشر أي بعده بتسعة قرون.
    • وذكر الزهراوي علاج السرطان في كتابه "التصريف" قائلا: متى كان السرطان في موضع يمكن استئصاله كله كالسرطان الذي يكون في الثدي أو في الفخد ونحوهما من الأعضاء المتمكنة لإخراجه بجملته ،إذا
    • كان مبتدءاً صغيراً فافعل. أما متى تقدم فلا ينبغى أن تقربه فاني ما استطعت أن أبرىء منه أحدا. ولا رأيت قبلى غيري وصل إلى ذلك.

الزهرة[عدل]

    • كوكب ذو رياح شديدة ومرتفع الحرارة. وتقريبا كوكب الزهرة في مثل حجم الأرض لهذا يطلق عليه أخت الأرض حيث وزننا سيكون تقريبا مثل وزننا على الأرض. فلو كان وزنك 70 كيلوجرام
    • فسيكون هناك 63 كيلوجرام. وتغطيه سحابة كثيفة من الغازات السامة تخفي سطحه عن الرؤية وتحتفظ بكميات هائلة من حرارة الشمس. ويعتبر كوكب الزهرة أسخن كواكب المجموعة الشمسية. وهذا الكوكب يشبه الأرض
    • في البراكين والزلازل البركانية النشطة والجبال والوديان. والخلاف الأساسي بينهما أن جوه حار جدا لايسمح للحياة فوقه. كما أنه لا يوجد له قمر تابع كما للأرض.

الزواج المبكر[عدل]

    • إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن
    • ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ) سورة آل عمران الآيـة 102 .
    • ( يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ) سورة
    • ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا ، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ) سورة الأحزاب الآيتان 70-71 .
    • أشكر إدارة مركز جذور للثقافة والفنون على تنظيم هذا المؤتمر بعنوان ( المرأة الفلسطينية وتحديات الأسرة المعاصرة ) كما وأشكركم على دعوتي للمشاركة بورقة عمل بعنوان
    • ( الزواج المبكر في المجتمع الفلسطيني بين رؤية الدين وممارسة المجتمع ) وأبدأ ورقتي بذكر بعض النصوص الشرعية التي تحض على الزواج :
    • وقال تعالى :( فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ) سورة الآية 25 .
    • وقال تعالى :( وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ) سورة النساء الآية 24 .
    • وقال رسول الله e :( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ) رواه البخاري .
    • لم تحدد الشريعة الإسلامية سناً معيناً بالسنوات لعقد الزواج بل أجاز جمهور الفقهاء المتقدمين زواج الصغير والصغيرة أي دون البلوغ ولكن قوانين الأحوال الشخصية في البلاد الإسلامية حددت سناً للزواج فقد
    • ونصّ قانون الأحوال الشخصية لدولة الإمارات العـربية في الفقرة الأولى من المادة عشرين على أن سن الزواج للفتى ثمانية عشر عاماً وللفتاة ستة عشر .
    • وأما قانون الأحوال الشخصية السوري فقد حدد سن الزواج للفتى بثمانية عشر عاماً وللفتاة بسبعة عشر عاماً وأجاز زواج الفتى بسن خمسة عشر عاماً وللفتاة بسن ثلاثة عشر عاماً بإذن القاضي
    • ونصّ قانون الأحوال الشخصية التونسي على أن سن الفتى عشرون عاماً والفتاة سبعة عشر عاماً. وكذلك فإن القوانين الأوروبية قد حددت سن الزواج فالقانون الفرنسي قد جعل سن الثامنة عشرة للفتى
    • إن المعنى الحقيقي للزواج المبكر من الناحية الطبية والعلمية هو الزواج قبل البلوغ فبالنسبة للفتاة الزواج المبكر هو زواجها قبل الحيض .
    • وأما تسمية من تتزوج قبل الثامنة عشرة بأنه زواج مبكر فهذا لا يستند إلى قاعدة علمية أو قاعدة شرعية فأمر الزواج مربوط بالبلوغ والبلوغ عند الفتاة هو الفترة الزمنية التي تتحول
    • فيها الفتاة من طفلة إلى بالغة وخلال هذه الفترة تحدث تغييرات فسيولوجية وسايكولوجية عديدة والبلوغ ليس بحدث طارئ وإنما هو فترة من الزمان قد تتراوح ما بين سنتين وست سنين
    • ورد في نشرة صادرة عن أحد المراكز النسوية التي تتبنى فكرة تأخير سن الزواج إلى أن تبلغ الفتاة الثامنة عشرة من عمرها أن للزواج المبكر مخاطر متعددة على الفتاة من النواحي
    • الصحية والاجتماعية والنفسية فمن المخاطر الصحية بأنها إذا حملت في فترة مبكرة فإنها لا تتم حملها بمدته الكاملة لأن جسمها لم يكتمل نموه بعد وأنها قد تتعرض للإجهاض المتكرر . وقد تتعرض الفتاة إلى فقر الدم وخاصة خلال فترة الحمل . وقد تزداد نسبة الوفيات بين الأمهات الصغيرات أي ما بين 15-19 عاماً عن الأمهات اللواتي تزيد أعمارهن عن العشرين عاماً
    • بسبب الحمل . وقد تزداد وفيات أطفال الأمهات الصغيرات بنسبة أكبر من الأمهات الأكبر سناً وذلك لقلة الدراية والوعي بالتربية والتغذية .
    • وزعمت النشرة وجود مخاطر اجتماعية ونفسية لأن الفتاة تكون في مرحلة المراهقة ولا تستطيع أن تبدي رأيها في أمور حياتها الزوجية بثقة وارتياح وقد تقع تحت تأثير الأهل والأقارب في شؤون
    • 1. إن قانون الأحوال الشخصية قد منع زواج الصغار أخذاً بالرأي الفقهي الذي يمنع ذلك واشترط بلوغ الزوجة خمسة عشرة عاماً وأما الزوج فستة عشرة عاماً وهذا السن بالنسبة للرجل والمرأة
    • 2. اعتبار الفتى والفتاة في سن المراهقة ولا يقوى كل منهما على أخذ القرار المناسب هي حجة واهية جوفاء لأن الفتاة تأخذ رأي وليها وتستشيره في أمورها وخصوصاً موضوع الزواج إضافة
    • 3. إنهم قد اعتبروا زواج الصغار أمراً لا فائدة منه حسب ادعائهم ونقول فيه رداً عليهم بأن قانون الأحوال الشخصية لم يجز زواج من لم يبلغ واعتبر الأهلية والتكليف شرطا أساسياً في هذا الموضوع ولا نؤيد زواج الصغار الذين ما زالوا في مرحلة الطفولة لأن الطفل والطفلة لا طائل من زواجهما في هذا السن لعدم تحقق أهداف الزواج والمعاشرة الزوجية من
    • وكذلك فقد جاء في كتاب القانون ومستقبل المرأة الفلسطينية لمؤلفته أسمى خضر ص 131 الدعوة إلى تأخير سن الزواج إلى 18 عاماً للفتاة والفتى وذلك تمشياً مع تعريف الاتفاقية الدولية لحقوق
    • بن القاسم أبواب الصين وهو دون الثامنة عشرة وقاد أسامة بن زيد جيوش المسلمين وهو ابن ستة عشرة عاماً فهل تأخير سن الطفولة إلى ثمانية عشرة عاماً في مصلحة الأمة والمجتمع
    • 4. أما دعوى صغر حجم الأعضاء التناسلية عند الفتاة في تلك المرحلة هو ادعاء مخالف لرأي الطب الذي قال إن مرحلة بلوغ الفتاة يكون بين الثانية عشر والرابعة عشر والقانون لا
    • 5. الادعاء بزيادة الوفيات للأمهات الصغار جراء الحمل وسوء التغذية هو ادعاء غير مسلم بالإضافة إلى أن الواقع يكذبه من خلال الحس والمشاهدة بالنسبة للوفيات . أما ادعاء سوء التغذية فهو بحاجة إلى زيادة وعي من البيت والأسرة والمدرسة والجامعة ووسائل الإعلام ودور الرعاية الصحية التي لو تم استخدامها بطريقة سليمة ودقيقة لأحدثت نقلة نوعية فائقة في
    • 6. نشرت صحيفة الحياة اليومية المحلية تقريراً صادراً عن مركز دراسات الزواج بجامعة روتشرز مفاده أن نسبة الزواج في الولايات المتحدة الأمريكية قد هبطت إلى أدنى من الرقم القياسي في نهاية
    • أ. إن الأمريكيين يؤجلون سن الزواج إلى سن أكبر ففي عام 1960 كان متوسط العمر للزواج 20 سنة للفتاة و 23 سنة للرجل وفي عام 1997 ارتفع 25 للفتاة و27 للرجال. ب. يقول التقرير إنه كلما تأخر سن الزواج كلما فكر الناس أكثر في عدم الزواج ونتيجة لذلك إن أمريكيات كثيرات يلدن ويربين أطفالاً دون زواج ففي الستينات ولد 25.3 % من إجمالي المواليد في الولايات المتحدة من أمهات غير متزوجات بينما ارتفعت هذه النسبة إلى رقم أكبر في عام 1997 لتصل إلى 32 % من الأمهات غير المتزوجات. ج. تأخير سن الزواج أدى إلى ظاهرة تفشي المعاشرة دون زواج حيث يقيم رجل وامرأة تحت سقف واحد دون زواج الأمر الذي زاد من انتشار العلاقة الجنسية خارج نطاق شرعية الزواج.
    • • الزواج هو ( الغِراء ) الذي يلصق الأباء والأمهات بالأطفال ويسهم في الصحة البدنية والعاطفية والاقتصادية للرجال والنساء والأطفال والأمة ككل .
    • 7. إن قانون الأحوال الشخصية عندما حدد سن الأهلية بهذا العمر لم يفرض على الناس الزواج في هذا السن بالذات إنما اعتبر أن أقل سن يستطيع المرء الزواج فيها هو هذا
    • 8. إن البحوث العلمية والدراسات العالمية تثبت أنه لا يوجد زيادة في مضاعفات الحمل عند النساء اللاتي تتراوح أعمارهن ما بين 15-19 سنة . وإن المضاعفات التي تحصل عند الحوامل أقل
    • 1- الإخصاب : " إمكانية الحمل " إن نسبة الخصوبة" أي الحمل خلال فترة الزواج " عند الفتيات في سن مبكر تفوق الفتيات في الأعمار الأخرى .
    • 2- الأورام الحميدة والخبيثة : إن أورام الثدي والرحم والمبايض هي أقل عند النساء اللواتي يبدأن الحمل والإنجاب في السنين المبكرة .
    • 3- الحمل المهاجر" خارج الرحم " : يثبت العالم الأمريكي Rubin في أبحاثه عام 1983 أن حالات الحمل خارج الرحم هي 17,2 /1000 عند النساء اللواتي يزدن
    • 5-إن العمليات القيصرية والولادة المبكرة و التشوهات الخلقية ووفاة الجنين داخل الرحم ووفاة الأطفال بعد الولادة جميعها تزداد نسبياً كلما زاد عمر الحامل .
    • 9. إن الحمل والإنجاب هو عمل متكرر وإن المرأة بحاجة إلى فترة زمنية طويلة لإنجاب ما كتب الله لها من أطفال . فالمرأة التي تتزوج في سن متأخر فإنها سوف تنجب
    • 4-كما أن فيه التقارب في السن بين الآباء والأبناء بحيث يكون الفارق في السن بينهما قليلاً يستطيع الآباء من خلال ذلك رعاية أبنائهم والسهر على راحتهم وهم أقوياء كما يستفيدون من
    • دراسة حول زواج الفتيات لأقل من سن سبعة عشر عاماً من خلال سجلات عقود الزواج في إحدى المحاكم الشرعية في إحدى المدن الفلسطينية .
    • وعليه فإننا نستطيع القول أن الصراخ العالي الذي تطلقه مراكز المرأة حول تأخير سن الزواج ليس له داع من الناحية العلمية من خلال البحث والإحصاء في سجلات المحكمة من حيث أن
    • عشرة بالمائة من العقود فقط تقل أعمارهن عن السن المقترح من قبل تلك المراكز بالإضافة إلى أن هذه النسبة تقل إلى النصف أو أكثر إذا عرفنا أن إجراء العقد لا
    • لذلك نستطيع القول أن هذه الدعوة ما هي إلا أفكار ماكرة وأراء خبيثة تطلقها أبواق الحقد والمكر اتجاه مشروع الزواج في الشريعة الإسلامية .
    • وختاماً فإني أقول إنه لا يجوز شرعاً سن قانون يحظر الزواج قبل الثامنة عشرة لما يترتب على ذلك من مفاسد كثيرة . ومع أنني من أنصار التبكير في الزواج وأحث على
    • ذلك ولكنني أرى أنه ينبغي أن يكون الزوجان قد أتما المرحلة الجامعية الأولى وهذا لا يعني منع حالات الزواج في أقل من ذلك وحسب ما حدده قانون الأحوال الشخصية .

الزيدية في اليمن[عدل]

    • عاش العالم الإسلامي عقب سقوط الخلافة الإسلامية تحت ظلال الدول القومية والوطنية (المشكلة وفق رسم قوى الاستعمار في حينه)! ولم يكن من الممكن تفتيته في ذلك العهد إلى أجزاء أصغر نظرا
    • عن هذا المخاض –الذي تتعجله قوى الاستعمار- دول مفروزة بحسب الانتماءات الطائفية أو العرقية أو العشائرية! لأن المزيد من تمزيق المنطقة يسهل قدوم المستعمر الذي سيدافع عن هذه "المحميات"! ويراعي ترتيب
    • يأخذ به "الرافضة". بل يذكر أبو الحسن الأشعري –رحمه الله تعالى-: "أن الزيدية بأجمعها ترى السيف والعرض على أئمة الجور وإزالة الظلم وإقامة الحق".
    • ولأن أئمة آل البيت تميزوا بالعلم والفقه فقد التصق إلى جانب القاعدتين السابقتين مذهبا فقهيا داخليا لأتباع هذا المذهب.. وبذلك برزت "الزيدية" كفرقة مستقلة فكريا وسياسيا*.
    • - وجود بعض المنتسبين لحزب الدعوة الشيعي في المستشفيات والمدراس والجامعات والحوزات التابعة للشيعة وبعض المشاريع والأعمال الوظيفية.
    • فقد تدنت حصيلة الأصوات التي حصل عليها مرشحو الحزب الـ(26) حيث بلغت 5.587 صوتا أي ما نسبته (0.21%)!! في حين لم يصل أي واحد منهم إلى قبة البرلمان! وفي 2003م رشح
    • الشيعة في قم والنجف! وكثيرا من الكتاب الذين يتناولون القضايا الشرعية -بزعمهم- هم من الدارسين في الحوزات العلمية بتلك البلدان!
    • حسين بدرالدين الحوثي مخصصات مالية شهرية حكومية بعد استقالته بالتنظيم استقلالاً كاملاً عام 2000م هدفاً ومنهجاً وفكراً. وفي مقابلة للرئيس اليمني (في 3/7/2004م) أشار إلى أنه قدم دعما مالياً للشباب المؤمن
    • - إثارة ما يؤلب الناس على الدولة بالحديث عن الأسعار والغلاء المعيشي والفساد المالي وفساد بعض المسئولين وأكل حقوق الضعفاء والمساكين!
    • جيش الأمويين وما معه سوى 500 فـارس حيث أصيب بسهم في جبهته أدى إلى وفاته ليلة الجمعة لخمس بقين من محرم سنة اثنتين وعشرين ومائة من الهجرة النبوية - رحمة الله
    • كما ظهر أمر الزيدية بعد ذلك في بلاد الديلم وجيلان على يد صاحبهم ابومحمد الحسن بن علي بن الحسن بن زيد بن عمر بن الحسين بن علي بن ابي طالب -
    • 1. الجارودية أتباع أبي الجارود زياد بن المنذر الكوفي المتوفى عام 150هـ وقيل 160هـ وقد وصف المحدثون أبا الجارود بأنه كذاب وليس بثقة وانه كان رافضيا يضع الاحاديث في مثالب اصحاب
    • حلال ال محمد صلى الله عليه وسلم والحرام حرامهم والاحكام احكامهم وعندهم جميع ماجاء به النبي صلى الله عليه وسلم عند صغيرهم وكبيرهم لايفضل الكبير على الصغير.
    • كما يقول صالح بن مهدي المقبلي يقول في كتابه دليل العلم الشامخ ان الزيدية ليس لهم اساس واضح وقاعدة محددة فهم احيانا يطعنون في بعض خيار الصحابة مثل ابي هريرة وجرير
    • تقول الزيدية بالإمام المفضول مع وجود الأفضل إذ لا يشترط أن يكون الإمام أفضل الناس جميعـاً بل من الممكن أن يكون هناك للمسلمين إمام على جانب من الفضل مع وجود من
    • هم متفقون مع أهل السنة بشكل كامل في العبادات والفرائض سوى اختلافات قليلة في الفروع مثل قولهم حي على خير العمل في الأذان على طريقة الرافضة.
    • للبدع والخرافات في العقائد وهاجم انواع الشرك والضلال في كتابه العظيم تطهير الاعتقاد عن ادران الالحاد والشوكاني حيث ذم علم الكلام وحذر من الاشتغال به والخوض فيه كما حارب البدع في
    • رحمة الله على أبا عبدالله الامام مالك حيث قال ماارى لصاحب الكلام او من دخل في علم الكلام الا ان يضرب بالنعال والجريد ويقال له هذا جزاء من ترك حديث رسول
    • ان المتأمل في حالهم يراهم يمجدون في ادعيائهم من علمائهم وينسبون اليهم قصصا مكذوبة لمناظرات يدعون انتصار علمائهم فيها على كبار علماء اهل السنة والجماعة كـ بن باز و بن عثيمين
    • ان الزيدية اليوم خصوصا في صعدة تعيش تخبطا فعلمائها ليسوا زيدية بل رافضة بثياب الزيدية ينشرون ويعلمون الفكر الاثناعشري بكل ضلالاته.
    • لكن لابد من تصحيح عقيدتنا وفق اهل السنة والجماعة وفق الفهم الصحيح لما قاله الله تعالى وفق الدليل الصحيح لما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الزير سالم[عدل]

    • والتشبيب بالنساء، فسمي (زير النساء) أي جليسهن. ولما قتل جساس بن مرة أخاه وائل بن ربيعة المعروف بلقب كليب، ثار المهلهل فانقطع عن الشراب واللهو إلى أن يثأر لأخيه، فكانت
    • اختلف في اسمه فقيل أن اسمه سالم كما هو معروف وقيل أن اسمه عدي كما ذكر في عدة قصائد منها قصيدته الشهيرة وهو في الأسر التي كانت سببا غير مباشر في
    • دخل الزير سالم وقصته في الأدب العربي والأدب والفلكلور البدوي حتى حيكت حوله العديد من القصص والتي تناقلت كلامياً منذ العصر الجاهلي مروراً بالعصر الأموي والعباسي حيث تم توثيق القصة.

الزير سالم (مسلسل)[عدل]

    • الزير سالم شخصية نادرة عاطفته جمعت بين الحرب و الحب عاطفة تغضب وتثور فتنتقم و تثأر و تهدأ تارة لتحب و تحترم فتعطي لنا أروع و أحسن الأبيات و القصائد وهذا

الزُط[عدل]

    • والزط جماعات من أصل هندي نزحت في عصور ما قبل الاسلام إلى فارس ثم انتقلت إلى ثغور الخليج العربي ومن ثم استقرت في العراق وقاموا بثورة اثناء الفتنة بين الأمين

السائل الأمينوسي[عدل]

    • هو السائل الذي يحيط بالجنين أثناء الحمل و حجم هذا السائل ليس ثابتا طوال فترة الحمل فهو يزيد من50 سم في الاسبوع الثاني عشر من الحمل إلي 400 سم في

الساد[عدل]

    • الساد او الماء الابيض Cataract هو مرض غير معدي يصيب عدسة العين فيعتمها ويفقدها شفافيتهامما يسبب في ضعف في البصر دون وجع او الم ويعاني المصاب بالماء الأبيض من تحسسه للانارة

السادات (مدينة)[عدل]

    • بها ( 131) مصنعا للنسيج والبلاستيك والسراميك والكيماويات وغيرها من الصناعات الهندسية والميكانيكية والتى يصدر الجزء الأكبر منها للخارج .
    • وقد وافق مجلس المحافظين برئاسة الدكتور / كمال الجنزورى على طلب السيد المستشار/ عدلى حسين محافظ المنوفية في ذلك الوقت لتخصيص 20000 فدان بمدينة السادات لإنشاء منطقة صناعية جديدة.

السادة العباسيون (مؤتلف ومختلف النسبة)[عدل]

    • يطلق أسم العباسيون اليوم على أشتات كثيرة من الناس فاختلطت الأسماء فلا يعرف من ينتسب منهم إلى الأشراف العباسيين المنتمين إلى آل البيت ومن ينتسب إلى غيرهم فاختلفت الأصول والأديان واتفقت
    • وانه من خلال الاطلاع والبحث في كتب التواريخ والتراجم والسير على مر القرون قد وجدت كم هائل بمن تسموا بالعباسي سواء أشراف أو غيرهم وهو مايسمى في علم النسب المؤتلف والمختلف
    • وأما الانتساب لشريف عباسي ومن الأسماء المشهورة لدي العباسيين ومتكررة هو الفضل فيطلق عليهم الفضلي العباسي ومنهم الشريف عباس بن محمد الفضلي العباسي وليس كل من يحمل لقب الفضلي عباسي.
    • (وعكسه الانتساب إلى لقب علم مجهول الاسم والكنية مثل ابن الخليفة أو ابن الأمير دون ذكر من هو الخليفة أو الأمير وهو من الانتساب الذي لا يصح,وسوف نتناول موضوع الانتساب وطرقة
    • ب ـ ومن الانتساب إلى الأشراف العباسيين عن طريق الأمهات كما وجدناه في إحدى المشجرات إحدى اسر آل كفتارو العباسي كما أطلق عليهم وأخوالهم من آل تللو العباسي.
    • ومنهم الإمام العلامة أبو مروان عبدالملك بن حبيب بن سليمان بن هارون بن جاهمة بن الصحابي عباس بن مرداس السلمي العباسي الأندلسي القرطبي المالكي . 2- محمد بن محمد بن محمد بن محمد الجلال أبو البركات بن الشمس بن النجم المناوي الأصل نسبه لمنية الرخا من الشرقية الشافعي ويعرف كأبيه بالعباسي نسبة لفقيه أبيه لكونه كان
    • 4- العباسي الغامدي الانتساب لقرية في بلاد غامد وهم منتشرون في الطائف والمدن الاخرى ومنهم صاحب المطعم الشهير بالشهداء الشيخ أحمد حبيب العباسي الغامدي.

الساعة التي أهداها هارون الرشيد إلى الملك شرلمان[عدل]

    • في القرن التاسع الميلادى أرسل الخليفة العباسى هارون الرشيد إلى صديقه شارلمان ملك الفرنجة هدية عجيبة كانت عبارة عن ساعة ضخمة بارتفاع حائط الغرفة تتحرك بواسطة قوة مائية و عند اتمام
    • الوقت يفتح أبواب من الأبواب الاثنى عشر المؤدية إلى مدخل الساعة و يخرج منها عدد من الفرسان بعدد الساعات يدورون حول الساعة ثم يعودون حيث خرجوا حتى أذا جاءت الساعة الثانية عشر يخرج اثنى عشر فارسا مرة واحدة يدورون حول الساعة ثم يعودون حيث خرجوا فاعتقد رهبان القصر أن بداخل الساعة شيطان يحركها :P فتربصوا به ليلا و أحضروا البلط للقضاء عليه

السبع بنات، المحلة الكبرى[عدل]

    • تعتبر منطقة السبع بنات من اقدم المناطق الراقية في مدينة المحلة وذلك ان تاريخ انشائها في 1849 م وكانت سكن الجاليات الاجنبية واليهودية في المدينة بعد الامتيازات الاجنبية على مصر وانتشرت
    • وكان بها حتى الآن دير للراهبات وذلك سر تسميتها بمنطقة السبع بنات لأن الدير كان به سبع راهبات فعرفت المنطقة بهم وذلك لما قدموه من خدمات طبية لأهالى المحلة المسيحين والمسلمين
    • وبها ايضا كنيسة السيدة العذراء للأقباط الأرثوذكس وتقع بها ايضا محطة السكك الحديدية للمدينة ويوجد بها أكبر شركة للغزل والنسج وهى شركة مصر للغزل والنسج غير المحالج لحلج القطن ونادى شركة

السبعان[عدل]

    • وتبعد عن مدينة حائل عاصمة المنطقة 70 كيلو متر وترتفع عن مستوى سطح البحر1100م وهي عبارة عن واحة خصبة ذات تكوين مائي يتراوح عمقه من30-40 متراً وطاقته الأروائية تكفي لزراعة ما
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=مستخدم:AlnoktaBOT/مقالات_مشكوك_في_كونها_خرق_لحقوق_النسخ/مقالات_مشكوك_في_كونها_خرق_لحقوق_النسخ/خرق_رقم_42&oldid=63096517»