انتقل إلى المحتوى

مستخدم:AlnoktaBOT/مقالات مشكوك في كونها خرق لحقوق النسخ/مقالات مشكوك في كونها خرق لحقوق النسخ/خرق رقم 57

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


المملكة المتوكلية اليمنية[عدل]

    • المملكة المتوكلية اليمنية هي المملكة التي حكمت اليمن من مطلع القرن الرابع عشر الهجري وحتى عام 1383 هـ وأول حاكم لها كان الإمام يحيى حميد الدين و ثاني حاكم هو
    • أحمد يحيى حميد الدين و أخرهم هو محمد البدر حميد الدين وكان نظام الحكم فيها إسلامي يتبع المذهب الزيدي المنتشر في اليمن الشمالي .
    • 1948. وخلفه ابنه أحمد بن يحيى( 1948 - 1962). حاول جاهدا في حياته أن يطور اليمن وينشئ المصانع ويبني اليمن دون تدخل الدول الأجنبيه المستعمره و المولعة بالإستعمار -خصوصا في تلك السنين-. دخلت دولته في حروب عديده مع الدوله العثمانيه اولا ثم مع الاستعمار الإنجليزي ثم مع الإدريسي ثم مع الملك عبدالعزيز ال سعود ودولته هي أول دولة عربية تعلن استقلالها عن

المملكة المتوكلية اليمنية[عدل]

    • المملكة المتوكلية اليمنية هي المملكة التي حكمت اليمن من مطلع القرن الرابع عشر الهجري وحتى عام 1383 هـ وأول حاكم لها كان الإمام يحيى حميد الدين و ثاني حاكم هو
    • أحمد يحيى حميد الدين و أخرهم هو محمد البدر حميد الدين وكان نظام الحكم فيها إسلامي يتبع المذهب الزيدي المنتشر في اليمن الشمالي .
    • 1948. وخلفه ابنه أحمد بن يحيى( 1948 - 1962). حاول جاهدا في حياته أن يطور اليمن وينشئ المصانع ويبني اليمن دون تدخل الدول الأجنبيه المستعمره و المولعة بالإستعمار -خصوصا في تلك السنين-. دخلت دولته في حروب عديده مع الدوله العثمانيه اولا ثم مع الاستعمار الإنجليزي ثم مع الإدريسي ثم مع الملك عبدالعزيز ال سعود ودولته هي أول دولة عربية تعلن استقلالها عن

المناظرة[عدل]

    • المناظرة في اللغة مأخوذة من النظير أو من النظر بمعنى الإبصار أو الانتظار وفي الاصطلاح هي النظر بالبصيرة من الجانبين المعلل والسائل بغرض إظهار الصواب. وعلم المناظرة علم عربي أصيل يختص

المنامة[عدل]

    • العالم كما أدرجوا ثلاث مدن سويسرية هي جنيف وبال وبرن وثلاث مدن ألمانية هي دوسلدورف وبون وميونيخ ضمن أفضل عشر مدن في العالم.

المنتدى العربي لنظم المعلومات[عدل]

    • المنتدى العربي لنظم المعلومات هو تجمع عربي إقليمي منبثق عن منظمة المدن العربية يهدف لتطوير قدرات المدن العربية في مجال تقنية المعلومات. تم إشهار المنتدى في المؤتمر العام الثاني عشر للمنظمة الذي عقد في الكويت في إبريل 2000م. وذلك بعد عقد اجتماع خاص للمنتدى على هامش المؤتمر حضره عدد من مسئولي تقنية المعلومات في المدن العربية ثم تلاه عقد الاجتماع الفني الأول للمنتدى على هامش اجتماعات الدورة الثانية والاربعون للمكتب الدائم لمنظمة المدن العربية وصدر عن الاجتماع مجموعة من التوصيات أقرها المكتب الدائم لمنظمة المدن العربية
    • العربية والمساهمة في تدريب وتأهيل العاملين في حقل تكنولوجيا المعلومات في المدن العربية من خلال الدورات التدريبية المتخصصة و ورش العمل.

المنتفق[عدل]

    • وفي سنة 517هـ قام المنتفق ومعهم حاكم الحلة دبيس بن صدقة بمهاجمة البصرة فوجه اليهم الخليفة العساكر وهزمهم واخرجهم من البصرة
    • في سنة 532 هـ صدر الأمر من الخليفة بتعيين الشيخ معروف شيخ المنتفق والياً على البصرة وفي عام 558هـ انضم ابن معروف ومعه قبيلته إلى حملة السلطان محمد
    • السلجوقي وذلك لمحاربة بني أسد الذين شقوا عصا الطاعة فهزموهم شر هزيمة واجلوهم عن ديارهم وسلمت بطائحهم إلى ابن معروف فدخلتها عشائر المنتفق كما في تاريخ البصرة . وظلت عشائر
    • المنتفق في البطائح إلى اوائل القرن الثامن الهجري وخلال هذه الفترة أشغلتهم الحروب مع الدولة وفيما بينهم فتفرقوا وتشتتوا وضعف أمرهم وهذه نهاية المرحلة الأولى
    • استطاع الشبيب الاستيلاء على البصرة وقد استمروا في حكم البصرة إلى أن أخذها منهم المشعشعون وكان آخر حكام البصرة من ال شبيب هو يحيى بن محمد بن مانع والذى قتل على
    • يد السلطان محسن المشعشعي سنة 884هـ وظلت البصرة تحت حكم المشعشعون إلى أن أخذها منهم محمد بن مغامس بن صقر بن يحيى واستعاد حكم آباؤه وأجداده وذلك سنة 915 هـ
    • ثم أتى بعده أخاه راشد بن مغامس بن صقر واستطاع أن يضم كل من الاحساء والقطيف إلى حكمه واستمر بعد ذلك الشبيب في الحكم إلى نهاية القرن العاشر وبعد ذلك استولى
    • بعد أن قضى العثمانيون على حكام البصرة الشبيب او الراشد تفرقت قبائل المنتفق وتشتت ولم يعد لها كيان وأصبحت تسودهم نوع من الفوضى وفي تلك الفترة بدأت القبائل النجدية القريبة من بادية السماوة بالدخول إلى العراق وكان أولى هذه القبائل هي قبيلة الأجود من غزية طي وسائر قبائل غزية وانضمت اليها الكثير من القبائل الأخرى وقد ألحقت بقبيلة بني مالك
    • هزائم متتالية وظلت الأوضاع على ما هي عليه إلى أن قدم أحد الأشراف من الحجاز ودخل في قبيلة بني مالك وهو شبيب جد أسرة السعدون فتزوج من بني مالك ورزق من
    • زوجته بأولاد وكبر أولاده وكانت الحروب متواصلة بين الأجود وبني مالك وقدر أن يقتل أحد أبناء شبيب في أحد هذه المعارك وتنكسر قبيلة بني مالك ثم بعد ذلك يقوم شبيب باعداد
    • وفي أحد الأيام يقود شبيب بني مالك ويفاجئ قبيلة الأجود فجراً ويقتل منهم مقتلة كبيرة ويقال أنه لم يبقى من قبيلة الأجود إلا أربعين طفلاً مع أمهاتهم ورجل أشرف على تربية
    • بعد هذه المذبحة برز الشبيب واتفقوا مع من بقي من قبيلة الأجود وتزعموا على قبيلة بني مالك والأجود تحت اسم المتفق ثم حرف إلى المنتفق وانضم إلى هذا الاتفاق قبيلة
    • واستمر الوضع تحت زعامة الشبيب ثم السعدون وأصبح هذا الاتحاد من أقوى الاتحادات القبائلية وسيطروا على المنطقة الجنوبية من العراق ووصلت غزواتهم إلى الأحساء و القصيم والبادية السورية وخاضوا العديد من

المنخول في علم الأصول[عدل]

    • وقوية . تراجع الغزالي عن كثير من أراه الأصوليه التي تبناها في المنخول في كتبه الأخرى مثل المستصفي وهو الأمر الذي جعل المنخول أقل شأوا عند المحققين من كتبه الأخرى ،

المندق[عدل]

    • محافظة المندق زهرة تستنشق نسيم جبال السراة الباردة وتتربع على هامتها مطرزة بأشجاره الجميلة وزهورها الفواحة معطرة بالريحان والبرك والكادي .
    • تقع محافظة المندق على مرتفعات جبال السروات المطله على تهامه على خط طول 20=17وخط عرض 9-20شمالي منطقة الباحة وتبعد عنها بنحو40كم وهي جنوب محافظة الطائف وتبعد عنها 200كم تقريباً وتقع أيضاًعلى امتداد الخط السياحي الطائف الباحة كما تقع على جنبات الطريق الذي يطل على السهول المرتفعة ارتفاعات شاهقة تتراوح ما بين 1800 - 2200متر عن سطح البحر وتشتهر المحافظة بالعديد من الغابات والأودية الشهيرة مثل وادي برحرح وغابة عمضان وأشهر هذه الغابات غابة الخلب المطلة على مدينة المندق من الجهة الشرقية بنحو واحد كيلو متر تقريباً إضافة إلى أن المحافظة تضم آثار وقلاع
    • وعن معنى اسم المندق ذكر العلامة حمد الجاسر رحمه الله في كتابه (سراة غامد وزهران) حيث قال :المندق مفعل من ندق وهو فعل لم اجدله ذكرفيمابين يدي من كتب اللغه ولااستبعد
    • وتمتاز مدينة المندق بطبيعتها الخلابه التي يكسوها العديد من الاشجارالطبيعيه التي حباها الله بها و منها العرعروالطلح والعتم ويزرع في اودية المندق وضواحيها الحبوب بمثل البر والشعير والذرة والعدس والحلبه كما
    • ومن الناحية العمرانية فقد مرت محافظة المندق بمراحل انتقاليه ضخمه من حيث العمران فقفزت قفزه عمرانيه هائلة وانتشرت المباني من الطراز الحديث حتى أصبحت المندق مدينة عصرية حديثة كل ذلك بفضل
    • ويعتبر سكان مدينة المندق غاية في الكرم والطيب وهم أهل نخوه وشهامه وعرفوا بالتكاتف فيما بينهم ومحبة الصغير وتقدير الكبير وقد سكن المندق أناس من القرى البعيدة واستوطنوها أعجابا منهم في
    • وهناك العديد من أبناء محافظة المندق في مراكز مرموقة فيوجد العديد من الاطباء والمهندسين والضباط ومعلمي الاجيال وحماة الوطن من الجنود البواسل
    • وتعتبرمحافظة المندق حاضرة زهران وبها مقر الإدارات الحكومية وهي من أشهر محافظات منطقه الباحه ويتبعها العديد من المراكز وهى كالتالي:
    • سوق السبت – وهو من أشهر الأسواق ويقع وسط السوق بالمندق حيث كان اشبه بالمجمع التجاري وكانت تأتيه الوفود من كل مكان ومع التطور العمراني بدأت المحلات التجارية بفتح أبوابها وبدأت
    • افتتح مستشفى المندق العام سنة 1407هـ وكانت سعته 30سريرا وقد تم تطويره حتى أصبح سعته 87 سريراً ويوجد به قسم لغسيل الكلى .وبالمستشفى جميع الخدمات المتوفره في أكبر المستشفيات الأخرى.
    • تاسست بلدية المندق عام 1395هـ وهي بمبنى حكومي وتبلغ مساحة نطاق خدمة البلدية حوالي 1000كم2 ويخدم132قريه تمتد من بني حسن جنوبا إلى مركز برحرح شمالا بطول 50كم تقريبا ومن الشفاغربا إلى
    • -محافظة المندق تأسست عام 1384هـ تحت مسمى أمارة المندق وهي أول أمارة في منطقة زهران بالسراة وتهامه وفي عام 1414هـ صدرت توجيهات خادم الحرمين الشريفين لتنظيم الأمارات وتغيرمسمى الاماره الفرعية إلى
    • الدفع المدني تأسس عام 1398هـ ليقوم بخدمات وأعمال الدفاع المدني بالمحافظة وفي عام 1418هـ تم تحوير مركز الدفاع المدني إلى إدارة الدفاع المدني بمحافظة المندق ويتبعها مركزا الدفاع المدني بدوس وافتتح
    • -تأسست عام 1383هـ باسم الوحدة الزراعية والمياة بالمندق ثم تغير المسمى إلى فرع وزارة الزرعة بالمندق حيث يقوم بخدمة لمزارعين وتلبية احتياجاتهم .
    • فرع وزار المياه بمحافظة المندق والذي يؤمن 62قرية من قرى بالخزمرجنوباً إلى قرى برحرح شمالاً ويقوم الفرع بالترشيد في الاستهلاك كما يتابع مشاريع المياه في المحافظة واصدار تراخيص لحفر الآباروصيانة السدود.
    • يوجدا بمحافظة المندق المنتزهات ألتاليه -منتزه جبل الخلب -منتزه أصفا -منتزة ضرك -منتزه الفصيله -منتزه باديه -منتزة المشتل -منتزه الشعراء-منتزه الكظامه
    • وقد حبا الله المندق بجمال الطبيعه الخلابه وقد سميت بمدينة الضباب لكثرة نزول الضباب عليها فالمندق واحة ترويك من مائها وخميلة تشتم منها نسيم جناتها وقصيدة جميله تشدوا بألحانها قمم السراة
    • وينعم أهل المندق وزوارها هذه الأيام بأجواء بديعة وصور في غاية الجمال من معانقة السحاب الأبيض المعطر بشذا الندى قمم الجبال والسفوح فيا لها من صورة تعجز عن وصفها الألسن وتلذ
    • والمندق لوحه فنيه تسعى إلى التعبير عن ذاتها في صوره حيه تبلورت لتجدسبيلها في الوصول إلينا وقد قال عنها الشاعر المبدع د\عبد الرحمن العشماوي : المندق التي في وسط زهران كأنها
    • رقوش إلى الرقي بجميع الخدمات لتصل المندق إلى أعلى المراتب بين مدن المملكة ولتصبح هذه المحافظة معلماً جميلاً ومصيفاً مناسباً للجميع .

المنديل الكشفى[عدل]

    • ولقد أختار " بادن باول " ملبساً خاصاً بهذه القوة 00 وهو أشبه بملابس الكشافة فيما بعد 00 وكان غطاء الرأس لهم هو الطربوش 00 وكانوا يستخدمون الدراجات في تنقلهم وتحركهم
    • • إنما هذا قولاً إعتبارياً 00 ينمى في الكشاف إعتزازه وإحتفاظه بالمنديل وإعتزازه بمجموعته وكشفتيه 00 وأنه ليس مجرد قطعة من القماش حول رقبته 00 فالمنديل رمز الكشفية 00 وكأنه علم
    • • خصص للقادة منديلاً دولياً 00 هو منديل مخيم التدريب الدولى " جلول بارك " 00 وهو بلون لحاء الخشب 00 ويحمل شارة ملبس الجونلة الإنجيليزية 0
    • " إلا إذا كان هذا العمل قومياً 00 وقد حدث ذلك في إهداء الرئيس الأول لجمهورية مصر 00 " الرئيس محمد نجيب " 00 مجموعة من المناديل الكشفية مكتوب عليها التهنئة
    • • إذا كان هناك أمر يستدعى استخدام الرباط المثلث 00 فليكن قطعة قماش أشبه بمنديل الكشافة 00 وليس المنديل الذى أقسم الكشاف فارتداه 0
    • • من متابعة الوالدين للشبل 00 أن يتأكدا أنه عقد المنديل أمامهم صباحاً 00 وفكه للعقدة أمامهم مساءً 00 في الأيام التى لا يرتدى فيها ملابسه الكشفية 0
    • • لا يجب أن نفعل مثل البعض الذين يقومون ببرم المنديل برماً شديداً 00 حتى إذا ما رغب في فك هذا البرم ظل ينفضه نفضاً كثيراً 00 وسيجده مكرمشاً 0
    • - أطراف المنديل الكشفى المصنوع من الألياف الصناعية تنزلق من مكانها وعقدتها ( الووجل ) مع حركة الجسم 00 فتغير من شكل ووضع المنديل بما لا يليق 00 وتسبب فقد الووجل

المنستير[عدل]

    • فينيقية تعرف بروسبينا أسسها مهاجرون من صور في نهاية القرن السادس ق.م تحديدا في عام 509 ق.م حيث ورد ذكر المدينة في المعاهدة التي عقدت بين القرطاجيين و الرومان في ذلك

المنشطات الرياضيه[عدل]

    • المنشط هو استعمال أية مادة بواسطة الرياضيين والتي تحرمها اللجنة الأولمبية الدولية (اللجنة الطبية) والتي من شأنها أن تزيد نشاط اللاعب نشاطاً غير طبيعي مما يجعله ينافس بطريقة غير عادلة أو
    • غير طبيعي وقد حرمت اللجنة الأولمبية الدولية أستخدامها لأنها تضر بصحة الرياضيين ولها آثار سلبية وخطيرة تصل إلى حد الموت ولأنها تعتبر نوعاً من الغش والخداع وتتنافى مع القيم والأخلاق في
    • المنشطات . وهناك اختلاف بين لعبة وأخرى بالنسبة لتوصيف المنشطات فالمادة المتعاطاه قد تكون مادة محرمة في لعبة ولها تحفظ في أخرى (وهذه مسؤولية طبيب الفريق) وعموما يجب عدم استخدام أو
    • استعمال أي دواء إلا بعد مشورته في المناسبات الرياضية الرسمية مع عدم الانصياع إلى أي مسئول أخر في الفريق - بما فبهم المدرب -لأخذ المنشط مع ضرورة تناول الغذاء الجيد ،
    • مع الراحة التامة بعد اللعب والتمرينات ويجب أن يكون اللاعب على دراية بالمبادئ الأولية عن العقوبات في حالة استخدام المنشطات . المنشطات والفيفا
    • المنشط هو استعمال أية مادة بواسطة الرياضيين والتي تحرمها اللجنة الأولمبية الدولية (اللجنة الطبية) والتي من شأنها أن تزيد نشاط اللاعب نشاطاً غير طبيعي مما يجعله ينافس بطريقة ( غير )
    • لأنها باختصار تضر بصحة الرياضيين ولها آثار سلبية وخطيرة تصل إلى حد الموت .- لأن استعمالها يعني منافسة ( غير ) متكافئة .- وهي بالتأكيد تعتبر نوعاً من الغش والخداع وتتنافى
    • مما سبق من خلال تعريف المنشطات هذه ومن خلال معرفة السببين الرئيسيين الذي جعل المسئولين عن الرياضة ممثلين في ( اللجنة الأولمبية ) يجعلون استخدامها ( محرما ) في العرف الرياضي
    • 1 - المنبهات للجهاز العصبي المركزي. 2- المخدرات . 3- الهرمونات البنائية . 4- أدوية مهبطة لاستقبالات القلب البائية . 5- أدوية مدرة للبول . 6- مجموعة الببتيدات .
    • 1 - الإدمان . 2 - الاكتئاب النفسي .3 - الالتهاب الكبدي . 4 - التهاب المعدة المؤدي إلى القرحة . 5 - أمراض عصبية مختلفة . 6 - الأرق والهلوسة
    • . 7 - الإسهال والغثيان . 8 - فقدان الاتزان . 9 - أمراض الرئة والقلب . 10 - فقدان الشهية للطعام . 11 - ارتخاء في العضلات . 12 -
    • يفيد أحد التقارير ان استخدام العقاقير المنشطة المحظورة رياضيا منتشر في الأوساط الرياضية على مستوى المحترفين والهواة على حد سواء وبشكل أكبر كثيرا عما يعرفه الكثيرون. ويقول التقرير ان أعدادا كبيرة
    • من الرياضيين في أكثر من رياضة في بريطانيا يستخدمون عقاقير مدرة للبول وبجرعات كبيرة من أجل تحسين الاداء. ولا يعرف بعد آثار هذه العقاقير على المدى الطويل الا ان اطباء يقولون
    • انها ربما تؤدي إلى (( متاعب في القلب والكبد )) لاحقا. ووصف الدكتور ايفان وادنجتون من جامعة ليستر في مؤتمر صحفي استخدام العقاقير المحظورة رياضيا بأنه " ظاهرة متأصلة ومعقدة". ورغم
    • ان التقرير الذي يحمل اسم "العقاقير في الرياضة" يتناول هذه المشكلة في بريطانيا فقط الا ان وادنجتون يقول انه يعكس ما يحدث في معظم الدول الصناعية.
    • الأطباء يحذرون الرياضيين من استخدام المنشطات والعقاقير الممنوعة دولياً .. حذر !!!!الاطباء الرياضيين من استخدام بعض العقاقير الطبية وخاصة هرمون الذكورة الذي يستخدمه بعض الرياضيين لزيادة القوة الجسمانية والبدنية وزيادة معدل
    • نمو وتكوين العضلات. وبين الدكتور أن لها من التأثيرات الجانبية التي قد تؤدى إلى (( الوفاة )) في بعض الحالات التي تزيد فيها كميات الجرعة حيث سجلت حالات في بعض (( مستشفيات السعودية )) !!! لرياضيين أصيبوا بجلطات جراء استخدام هذا النوع من الهرمونات عن طريق الإبر!!! وأضاف المذكره !!!! إنه في عام 1950م بدأ انتشار استخدام هذا النوع من العقاقير عند الرياضيين في كافة أنحاء العالم ومنها ((( السعودية ))) !!!!!!!!!! وقد كانت نتائج آخر الدراسات العلمية التي أجريت في أوروبا أن 6% منهم يستخدمون هذه النوعية من المنشطات وبعض العقاقير المحرمة

المنشية الجديدة[عدل]

    • المنشية الجديدة تم الزحف العمرانى عليها في سنوات السبعينات والثمانينات حتى وصلت إلى ماهى عليه من كبر شاسع (900-1750)متر عرض وطول على الترتيب وتضم المنشية مدينة العمال الثانية (المستعمرة) وكانت قديما مكان للجنود الإنجليز في المدينة وقد قامت شركة مصر للغزل والنسج باستخدامها سكن للعمال لديها ،

المنشية القديمة[عدل]

    • والمنشية هى المنطقة الواقعة الآن بين شارع الحنفى وكوبرى الدلتا وهى كانت تضم المنطقة الواقعة بين شارع بورسعيد وكوبرى الدلتا
    • المنشية تضم الآن الاسواق التجارية المختلفة والصاغة كما تضم في شمالها قسم شرطة أول المحلة وفى الشرق منها على شارع 23 يوليو رئاسة مجلس مدينة ومركز المحلة الكبرى والمجلس الشعبى المحلى

المنصورة (مصر)[عدل]

    • أنشأت في عهد الملك الكامل أحد ملوك الدولة الأيوبية عام 1221 ميلادية وعرفت باسم جزيرة الورد ثم سميت بالمنصورة بعد النصر فيما سمي لاحقا بمعركة المنصورة الذي حققه الشعب المصري على
    • و انتصر المماليك في هذه المعركة ورد الحملة الصلبية وتم أسر قائد الحملة الصلبية في ذاك الوقت لويس التاسع بدار ابن لقمان بالمنصورة والتى لازلت موجودة كمتحف
    • وقعت فيها معركة المنصورة الجوية بتاريخ 14 أكتوبر 1973و تعد هذه المعركة أعظم المعارك الجوية العربية اذ كان لها دور كبير في انتصار مصر في حرب 73
    • يوجد بمدينة المنصورة محكمة المنصورة الابتدائية (ذات الاختصاص الكلي) باعتبار أن المنصورة عاصمة محافظة الدقهلية ويتبع هذه المحكمة عددا من المحاكم الجزئية المختصة بأقسام ومراكز المحافظة ككل.
    • اقيمت المكتبة علي شاطئ النيل فرع دمياط بجوار مبنى محافظة الدقهلية. افتتحت مكتبة مبارك العامة بالمنصورة يوم الأربعاء الموافق 22 يونيو 2005. وتعتبر المكتبة ثالث مكتبة تفتتح في منظومة مكتبات مبارك

المنطق[عدل]

    • ومن هنا نقول: إن التعاريف التي ذكرها القوم -رغم الملاحظات الواردة عليها من حيث الاطِّراد والانعكاس- كلّها تستهدف حقيقةً واحدة وهي أنَّ المنطق هو:
    • فإذا أراد الإنسان أن يفكِّر تفكيراً صحيحاً لابدَّ أن يراعي هذا القانون وإلاّ سوف يزلّ وينحرف في تفكيره فيحسب ما ليس بنتيجةٍ نتيجةً أو ما ليس بحُجَّةٍ حجَّةً.

المنطق المادي[عدل]

    • هو كل شىء قريب من العقل وقابل للتصديق وهذا يعني انه نسبي ايضا ، لان الشىء المنطقي اليوم قد يكون غير منطقي غدا وبالعكس وذلك حسب تطور العلم

المنطقة الخضراء[عدل]

    • كانت منطقة سكنية لأعضاء الحكومة العراقية والعديد من الوزارات وعدد من قصور الرئيس السابق صدام حسين وأولاده. من أكبر القصور ضمن هذه المنطقة كان القصر الجمهوري.
    • سيطرت القوات الأمريكية على هذا الحي في نيسان/أبريل عام 2003 بعد إحدى أقسى المعارك خلال عملية غزو العراق وتحتوي الآن على سفارات الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا ودول أخرى بالإضافة لقيادة قوات

المنطقة الشرقية (السعودية)[عدل]

    • النفط والغاز في تلك المنطقة أو في المياه الإقليمية الشرقية . ويتم تصدير النفط من هناك عبر ميناء رأس تنورة كما يستخدم في الاستيراد لعدة مناطق صناعية في الجبيل.

المنطقة الشرقية (عمان)[عدل]

    • تمثل المنطقة الشرقية الواجهة الشمالية الشرقية لسلطنة عمان والمطلة على بحر العرب من ناحية الشرق وتشمل الجانب الداخلي لجبال الحجر الشرقي.
    • يتزايد عدد الزوار سنويا بسبب رغبتهم في الاستمتاع بالشاطئ البحري في رأس الحد بولاية صور حيث يتابعون خروج السلاحف على رمال الشاطئ ووضعها للبيوض. كما تتمع تلك الشواطئ بجاذبية خاصة نظراً

المنطقة الوسطى (عمان)[عدل]

    • تـقع المنطقة الوسطى في جنوب منطقتي الداخلية والظاهرة وتتصل من جهة الشرق ببحر العرب و من الغرب بصحراء الربع الخالي، ومن الجنوب بمحافظة ظفار.

المنظمة الخاصة[عدل]

    • أداة لإشهار مطالب حزب الشعب وكسب تأييد اليسار الفرنسي واليمين المعتدل. وكان المعارضون بزعامة لمين دباغين يرون أن ذلك يكون على حساب الإعداد للمعركة الحاسمة ويؤدي إلى خسارة المناضلين الثوريين الرافضين
    • للسياسة الاستعمارية.وفي المؤتمر الأول للحركة الذي انعقد يومي 15 و 16 فيفري 1947 بالعاصمة وافق المؤتمر على إنشاء التنظيم شبه العسكري المنظمة الخاصة وعين محمد بلوزداد مسؤولا عن هذا التنظيم
    • -شبكة التواطؤ: التي تهتم بإيجاد مخابئ للمتخفيين من المناضلين حتى لا تدركهم القوات الاستعمارية وإعداد مخابئ للأسلحة والذخيرة.

المنظمة الدولية للتوحيد القياسي[عدل]

    • إيزو International Organization for Standardization هي هيئة دولية تضم تحت لوائها عدة منظمات لتوحيد المعايير من 148 دولة. و تعمل الإيزو على إيجاد معايير في جل المجالات التقنية ما عدى الإلكترونيات
    • المنظمة هى منظمة غير هادفة للربح ومع تمكنها من وضع معايير دولية واللتى استخدمتها الكثير من الدول كقوانين وطنية لها اصبحت المنظمة أكبر من مجرد منظمة غير هادفة للربح واصبحت لها

المنظمة الدولية للطيران المدني[عدل]

    • المنظمة الدولية للطيران المدني او ايكاو هي احدى منظمات الأمم المتحدة. مهمتها هي تطوير اسس او تقنيات الملاحة الجوية والتخطيط لها. والعمل على تطوير صناعة النقل الجوي لضمان امنها وسلامتها
    • بين الدول وعمليات عبور الحدود وتسهيلها ومنع المخالفات وهي التي تعرف وتضع انظمة التحقيق في الحوادث الجوية. مقر المنظمة الرئيسي هو القسم الدولي في مدينة مونتريال الكندية.

المنظمة الصهيونية العالمية[عدل]

    • وهي كحركة دينية تهدف إلي تمكين العنصر اليهودي من تملك أرض فلسطين وقهر لجيرانها الأعداء, وتركيز لسلطة العالم الروحية والحضارية في صهيون.
    • أما الماسونية فهي يهودية مبطنة, تظهر شعارات إنسانية عامة. وهي حركة علمانية إلحادية سرية, تخدم اليهود بطرق غير مباشرة, وتهيئ الظروف لليهود.

المنظمة العالمية للحركة الكشفية[عدل]

    • وهو الأمانة العامة للمنظمة وينفذ تعليمات كل من المؤتمر واللجنة ويدير المكتب سكرتير عام تعينه اللجنة, أسس المكتب في لندن عام 1920 ثم نقل بعد ذلك إلى أوتاوا بكندا عام 1959

المنظمة العالمية لمواجهة التطرف[عدل]

    • لاشك في أن التطرف يمثل منبعا وقاعدة فكرية لكل أشكال الأصولية والعنصرية واقصاء الآخر والإرهاب. ومن الملاحظ أن التطرف يزداد انتشارا وازدهارا في مختلف ارجاء العالم شرقا وغربا مما يستدعي عملا
    • ناقوس الخطر حيث أن التطرف أدى بكثير من أبناء البشرية خلال التاريخ إلى الويلات والمهالك وحول حياة كثير من الشعوب إلى دمار ومآسي.
    • كل من يريد/ تريد إحداث تغيير نحو الأحسن في المجتمع الإنساني ويطال أثره جميع الثقافات والشعوب فهناك فرص عديدة توفرها المظمة العالمية لمواجهة التطرف - شهود.
    • أجل تشذيب المفاهيم والأفكار والديانات من المحاولات التي ترمي إلى جرها إلى طرف قصي وتخرجها من غاياتها الأساسية الداعية إلى الخير والمحبة والتعاون بين البشر إلى ساحات التنافس والتنازع والصراع.
    • • أخطر/ أخطري شهود بأية حالة أو مظهر من مظاهر التطرف تتعرف/ تتعرفين عليه في أي مكان وخلال أية فعالية اجتماعية أو في وسيلة إعلام أو على لسان أحد الساسة أو الشخصيات
    • إن كل ذلك يترتب على تقبلكم/ تقبلكن لمبدأ أن التطرف تجب مواجهته ومناهضته حيثما ظهر وبأي شكل تمظهر. فإذا تقبل الشخص هذه المباديء الأساسية يكون قد خطا الخطوة الأولى كي يكون

المنقاري[عدل]

    • من كتبه " حاشية على تفسير البيضاوي " و " رسالة الاتباع في مسألة الاستماع - خ " في جامعة الرياض (1967) و " الرسالة المنيرة لاهل البصيرة - خ "

المنية - الضنية[عدل]

    • يبلغ عدد سكان القضاء القاطنين فيه 92000 نسمة تقريبا, أي ما يعادل 2.2 % من العدد الاجمالي لسكان لبنان ، يتوزعون على 48 بلدة, في 25 منها مجالس بلدية منتخبة.

المهدي[عدل]

    • طالب وابن عباس وابن عمر وطلحة وعبد الله بن مسعود وأبي هريرة وأنس وأبي سعيد الخدري وأم حبيبة وأم سلمة وثوبان وقرة بن إياس وعلي الهلالي وعبد الله بن الحارث بن
    • والدجال والمسيح : " والأحاديث الواردة في المهدي التي أمكن الوقوف عليها منها خمسون حديثاً في الصحيح و الحسن و الضعيف المنجبر وهي متواترة بلا شك ولا شبهة بل يصدق وصف
    • التواتر على ما دونها على جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول وأما الآثار عن الصحابة المصرحة بالمهدي فهي كثيرة أيضاً لها حكم الرفع إذ لا مجال للاجتهاد في مثل ذلك "
    • وقد رأى ابن خلدون في تخريجه لأحاديث المهدي أن أحاديث المهدي لم يخلص منها النقد والتجريح واستشهد بحديث أنس بن مالك قال النبي : " لا مهدي إلا عيسى بن مريم
    • وقد وردت أحاديث كثيرة في المهدي تخضع للجرح والتعديل يقوم علماء الحديث بدراستها للتأكد من صحتها وقد تم تصحيح بعض الأحاديث وتضعيف الكثير منها.
    • عن أبو سعيد الخدري قال رسول الله : " المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يملك سبع سنين " سنن أبي داود
    • شيئا نكرهه فقال إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون
    • الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملئوها جورا فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج
    • " ، سنن ابن ماجه وفي الزوائد إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد الكوفي لكن لم ينفرد بزيد بن أبي زياد عن إبراهيم فقد رواه الحاكم في المستدرك من طريق
    • لم يرد في أيِّ نص من النصوص حسب معتقد أهل السنة أن المسلمين متعبدين بانتظاره ، ولا يتوقف على خروجه أي شعيرة شرعية نقول إنها غائبة حتى يأتي الإمام المهدي، فلا
    • وأعمالهم ، ويجاهدون ، ويصلحون ، ويتعلمون ، ويُعلِّمون ، فإذا وُجد هذا الإنسان الصالح ، وظهرت أدلته القطعية - التي لا لَبْس فيها - اتّبعوه . وعلى هذا درج الصحابة
    • حصار العراق والشام كما في الحديث الذي رواه مسلم : " يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قلنا من أين ذاك
    • قال من قبل العجم يمنعون ذاك ثم قال يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي قلنا من أين ذاك قال من
    • يبعث في الأمة على اختلاف من الناس وزلازل كما جاء في الحديث الذي رواه أحمد : " أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل "
    • يخرج رجلان من بلاد ما وراء النهر ( خراسان ) أحدهما يقال له الحارث بن حراث والآخر على مقدمته ويقال له منصور فيمكنان ويوطئان لآل محمد كما فعلت قريش كما جاء
    • في الحديث الذي رواه أبو داود : " يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث على مقدمته رجل يقال له منصور يوطئ
    • ماجة : " يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر
    • شيئا لا أحفظه فقال فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي " وكما في حديث ابن ماجة أيضا : " بينما نحن عند رسول الله
    • إذ أقبل فتية من بني هاشم فلما رآهم النبي اغرورقت عيناه وتغير لونه قال فقلت ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال إنا أهل
    • بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون
    • ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملئوها جورا فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج " والحديث الذي رواه
    • يبايع الناس المهدي في مكة بعد أن يخرج هاربا من المدينة على إثر موت خليفة قبله وحدوث اختلاف بين الناس فيأتيه جيش من الشام فيخسف الله بهم الأرض وعندئذ يبايعه الناس
    • ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة
    • والمدينة فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشأ رجل من قريش
    • أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس
    • وقد ولد الإمام المهدي في 15 من شعبان عام 255 هجري أي 874 ميلادي في مدينة سامراء شمال العراق و أمه نرجس زوج الإمام العسكري .
    • عمر وحياة عيسى والخضر عليهما السلام بإعجاز إلهي ومن علامات ظهوره آخر الزمان خروج الدجال ، خروج السفياني ،إنتشار الجَور والظُلم في الأمة ، و إقبال الرايات السود من قبل
    • خراسان . وورد في بعض أحاديث الأئمة المذكورة في كتب الحديث مثل كتاب بحار الأنوار للعلامة المجلسي تكون عودة القائم أولا ثم تليها عودة الإمام الحسين ابن علي .
    • دعوى محمد بن عبد الله القحطاني السعودي وهو واحد من جماعة جهيمان العتيبي الذين احتلوا الحرم المكي في الأول من محرم مع فجر القرن الخامس عشر الهجري.

المهدي السنوسي[عدل]

    • كانت الطريقة السنوسية قد قويت أيامه واشتد عودها وانتشرت زواياها في بقاع عدة في العالم الإسلامي من المغرب الأقصى حتى الهند ولكن أكثرها كان في الصحراء الكبرى وشمال أفريقيا. هو والد

المهدي المنجرة[عدل]

    • في عام 1948 سافر إلى أمريكا حيث التحق بمؤسسة "بانتي", ثم التحق بجامعة كورنل وتخصص في البيولوجيا والكيمياء. غير ان ميولاته السياسية والاجتماعية دفعته إلى المزاوجة بين دراسته العلمية من جهة,والعلوم الاجتماعية والسياسية من جهة ثانية, وفتحت اقامته بأمريكا عينيه على العمل الوطني والقومي. ومن هذا المنطلق كان انشغاله بـمكتب الجزائر والمغرب بالأمم المتحدة, كما تحمل رئاسة رابطة الطلاب العرب. في سنة 1954 غادر أمريكا متجها إلى إنجلترا لمتابعة دراسته العليا بـجامعة لندن الاقتصادية والعلوم السياسية,حيث قدم أطروحته لنيل شهادة الدكتوراه حول موضوع "الجامعة العربية". وفي سنة 1957 عاد إلى المغرب ليعمل أستاذا بكلية الحقوق فتولى في هذه الفترة إدارة مؤسّسة الاذاعة المغربية, في سنة 1962 عينه "روني ماهو" المدير العام لليونسكو آنداك المدير العام لديوانه.

المهدي عند الشيعة[عدل]

    • يعتقد الشيعة أن الإمام الحادي عشر الحسن العسكري أنجب طفلا وهو محمد وظل يحاول اخفاءه عن الناس إلا المقربين منه فقط خوفا على الطفل من سطوة الدولة العباسية التي كانت تنكل
    • تروي الكتب الشيعية أن أم المهدي هي نرجس الرومية التي يروى أنها من نسل شمعون الصفا وصي المسيح عيسى بن مريم وكانت ابنة قيصر الروم في عهد الحسن العسكري
    • ولدت نرجس في القسطنطينية ورأت في منامها السيد المسيح يبشرها بأنها ستتزوج من الحسن العسكري. وفي احدى انتقالاتها وقعت اسيرة في يد المسلمين وجيئ بها إلى بغداد. وتقول الروايات انه في
    • هنالك في بغداد في سوق العبيد ناول المبعوث كتاب الهادي إلى الفتاة التي كانت ترفض بأباء ان يقترب منها أي أحد. حينها قرأت ارسالة انخرطت بالبكاء وراحت تصرخ مهددة بالانتحار
    • بعث إلي أبومحمد الحسن بن علي عليهما السلام فقال : يا عمة اجعلي إفطارك الليلة عندنا فانها ليلة النصف من شعبان فان الله تبارك والله سيظهر في هذه الليلة الحجة وهو
    • قالت : فجلست واستحيت فلما أن فرغت من صلاة العشاء الآخرة وأفطرت وأخذت مضجعي فرقدت فلما أن كان في جوف الليل قمت إلى الصلاة ففرغت من صلاتي وهي نائمة ليس بها
    • قالت حكيمة : ثم أخذتني فترة وأخذتها فطرة فانتبهت بحس سيدي فكشفت الثوب عنه فاذا أنا به ساجدا يتلقى الارض بمساجده فضممته إلي فاذا أنا به نظيف فصاح بي أبومحمد هلمي إلي ابني يا عمة فجئت به إليه فوضع يديه تحت أليتيه وظهره ووضع قدميه على صدره ثم أدلى لسانه في فيه وأمر يده على عينيه وسمعه ومفاصله ثم
    • فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له . وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله ثم صلى على أمير المؤمنين وعلى الائمة إلى أن
    • قال أبومحمد : يا عمة اذهبي به إلى امه ليسلم عليها وائتني به فذهبت به فسلم عليها ورددته ووضعته في المجلس ثم قال : يا عمة إذا كان يوم السابع
    • قالت حكيمة : فلما كان في اليوم السابع جئت وسلمت وجلست فقال : هلمي إلي ابني فجئت بسيدي في الخرقة ففعل به كفعلته الاولى ثم أدلى لسانه في فيه . كأنه
    • فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وثنى بالصلاة على محمد وعلى أمير المؤمنين والائمة صلوات الله عليهم أجمعين حتى وقف على أبيه ثم تلا هذه الآية "
    • بسم الله الرحمن الرحيم ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين * ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ".
    • وهكذا الرواية السابقة التي رواها شيخ الطائفة الطوسي في الغيبة : أنّ الامام أطلع أربعين ـ تقريباً ـ من خواص أصحابه على ولده.
    • فقال أبو العباس محمد بن جعفر الحميري القمي : قفوا بنا حتى ينصرف هذا الرجل ونختبر أمره بالصحة . قال : فلما انصرف دخلوا عليه فسلموا عليه وقالوا : يا سيدنا
    • نحن من أهل قم ومعنا جماعة من الشيعة وغيرها وكنا نحمل إلى سيدنا أبي محمد الحسن بن علي الأموال فقال : وأين هي ؟ قالوا : معنا ، قال : احملوها إلى ، قالوا : لا ، إن لهذه الأموال خبرا طريفا ، فقال : وما هو ؟ قالوا : إن هذه الأموال تجمع ويكون فيها من عامة الشيعة الدينار والديناران ،
    • فقال جعفر : كذبتم تقولون على أخي ما لا يفعله ، هذا علم الغيب ولا يعلمه إلا الله . قال : فلما سمع القوم كلام جعفر جعل بعضهم ينظر إلى بعض
    • قال : فدخل جعفر على الخليفة - وكان بسر من رأى - فاستعدى عليهم ، فلما أحضروا قال الخليفة : احملوا هذا المال إلى جعفر ، قالوا : أصلح الله أمير
    • فقال الخليفة : فما كانت العلامة التي كانت مع أبي محمد قال القوم : كان يصف لنا الدنانير وأصحابها والأموال وكم هي ؟ فإذا فعل ذلك سلمناها إليه ، وقد وفدنا إليه مرارا فكانت هذه علامتنا معه ودلالتنا ، وقد مات ، فإن يكن هذا الرجل صاحب هذا الامر فليقم لنا ما كان يقيمه لنا أخوه ، وإلا رددناها إلى أصحابها .
    • فقال جعفر : يا أمير المؤمنين إن هؤلاء قوم كذابون يكذبون على أخي ، وهذا علم الغيب ، فقال الخليفة : القوم رسل وما على الرسول إلا البلاغ المبين .
    • قال : فبهت جعفر ولم يرد جوابا ، فقال القوم : يتطول أمير المؤمنين بإخراج أمره إلى من يبدرقنا حتى نخرج من هذه البلدة ، قال : فأمر لهم بنقيب فأخرجهم
    • فلما أن خرجوا من البلد خرج إليهم غلام أحسن الناس وجها ، كأنه خادم ، فنادي يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان أجيبوا مولاكم ، قال فقالوا : أنت
    • ثم وصف ثيابنا ورحالنا وما كان معنا من الدواب ، فخررنا سجدا لله عز وجل شكرا لما عرفنا ، وقبلنا الأرض بين يديه ، وسألناه عما أردنا فأجاب ، فحملنا إليه
    • فانصرفنا من عنده ، ودفع إلى أبي العباس محمد بن جعفر القمي الحميري شيئا من الحنوط والكفن فقال له : أعظم الله أجرك في نفسك ، قال : فما بلغ أبو
    • كما يعتقد الشيعة فإن الإمام ولمدة 72 سنة كان غائبا ولكنه كان يعين نائبا له يتحدث باسمه ويبلغ الناس عنه وهم أربعة نواب الواحد تلو الآخر:
    • بدأت الغيبة الكبرى بوفاة السفير السمري سنة 328هـ أو 329 هـ. حيث توقفت النيابة وخرجت رسالة من الإمام المهدي غلى الناس أنه لن يكون هناك نائبا عنه مباشر وبالرغم من أن
    • البعض ادعى النيابة بعد السمري إلا انهم لم يلاقوا تجمعا أو نجاحا وأوصى الإمام في فترة الغيبة الكبرى أن يرجع الناس إلى الفقهاء الحافظين والعلماء العارفين وهو ما سيتحول إلى ما
    • الذين يشكلون قاعدة للتغيير ولديهم مستوى عالٍ من الوعي والاستعداد للتضحية بين يدي القائد بحيث يعتمد عليهم في نشر العدل في جميع أنحاء المعمورة ويكونون قادة لجيش الإمام ومقاتلين بين يديه.
    • ويقول شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي بهذا الخصوص : ( الذي نقوله في هذا الباب .. أن الذي هو لطفنا من تصرف الإمام وانبساط يده لا يتم إلا بأمور ثلاثة :
    • "وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علواً كبيراً، فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عباداً لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعداً مفعولاً، ثم
    • رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيراً، إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما
    • 2- أن قبل الظهور مباشرة توجه ضربات لليهود في فلسطين "ليسوؤوا وجوهكم" أي أن هناك ضربات مؤلمة ومذلة سوف يتعرض لها اليهود قبل الظهور.
    • 3- من المعروف في الروايات الإسلامية والمتفق عليها عند الطرفين أن المسلمين سينتصرون في المعركة الأخيرة، وسيكونون بقيادة المهدي .
    • رجل من قم يدعو الناس إلى الحق يجتمع معه قوم قلوبهم كزبر الحديد لا تزلهم الرياح والعواصف لا يملون من الحرب ولا يجبنون وعلى الله يتوكلون والعاقبة للمتقين.
    • في تفسير قول القرآن (بعثنا عليكم عباداً لنا أولي بأس شديد) عن الصادق : "قوم يبعثهم الله قبل خروج القائم فلا يدعون وتراً ( أي عدواً ) لآل محمد صلى الله
    • وفي حديث عن الباقر : كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه، ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى
    • يقوموا... ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم (أي المهدي عج) قتلاهم شهداء... أما أني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر (أي المهدي عج).
    • ومن المتعارف عند رواة الحديث أن رايات المشرق هي من إيران لكثرة الأحاديث التي تسميهم بالاسم بأنهم أنصار الإمام في آخر الزمان، ومن الواضح في الرواية أن هؤلاء القوم يمهدون لدولة
    • من الواضح أن الذرية من بني هاشم سيكون لهم دور سياسي كبير ومميز في العالم الإسلامي يزعج العالم بأجمعه في الشرق والغرب. كما سيكون لهم من النفوذ والقوة.
    • من الواضح أن هذه العمائم السود التي هي من ذرية النبي صلى الله عليه وآله وسلم تطلب الحق, وستزعج العالم لأنها لا تستسلم كالآخرين, وكأن رأيهم واحد, فهم من مدرسة واحدة
    • عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تزال عصابة من أمّتي يقاتلون على أبواب بيت المقدس وما حوله لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة
    • يقول الإمام الصادق : ستخلو الكوفة من المؤمنين, ويأزر عنها العلم كما تأزر الحية في جحرها ثم يظهر العلم ببلد يقال لها قم, وتصير معدناً للعلم والفضل حتى لا يبقى في
    • وعن الصادق : وأن البلايا مرفوعة عن قم وأهلها, وسيأتي زمان تكون قم وأهلها حجة على الخلائق, وذلك زمان غيبة قائمنا إلى ظهوره
    • ورد في رواية خطبة البيان عن أمير المؤمنين : ألا يا ويل بغداد من الري من موت وقتل وخوف يشمل أهل العراق إذا حل بهم السيف فيقتل ما شاء الله... فعند
    • ذكر نعيم بن حماد عن الوليد قال بلغني أنه قال يطلع نجم من قبل المشرق قبل خروج المهدي، له ذنب يضيء لأهل الأرض كإضاءة القمر ليلة البدر -
    • الخراساني هو الذي يسلم الراية إلى الإمام المهدي أو يكون أعلى منصب عند أهل إيران (خراسان) حتى يسلم راية الولاية والقيادة إلى الإمام المهدي.
    • بن صالح (قائد الجيش) فيلتقي هو وأصحاب السفياني بباب إصطخر (منطقة بجنوب إيران) فيكون بينهم ملحمة عظيمة فتظهر الرايات السود (أي تنتصر) وتهرب خيل السفياني، فعند ذلك يتمنى الناس المهدي (أي
    • وعن محمد بن الحنفية: ثم تخرج من خراسان رايات سود قلانسهم سود وثيابهم بيض، على مقدمتهم رجل يقال له شعيب بن صالح من تميم، يهزمون أصحاب السفياني، حتى تنزل ببيت المقدس

المهرجان الدولي للفيلم بمراكش[عدل]

    • هند صبري والممثلة الايطالية ستيفانا روكا والمخرج البوركينابي ادريسا ودراووكو والمنتجة والمخرجة الاميركية مارك سويني والممثلة البرتغالية ليونور سيلفيرا
    • افتتح في 1 ديسمبر/ كانون الأول 2006 وعرض فيه مئة فيلم في تسعة أيام. وترأس لجنة التحكيم المخرج البولوني الفرنسي رومان بولانسكي.
    • وكانت السينما الإيطالية ضيفة شرف المهرجان السادس. ونال جائزة النجمة الذهبية الفيلم الألماني (دير روت كاكادو) أي الببغاء الأحمر للمخرج دومنيك غراف.

المهرجان الوطني للمالوف[عدل]

    • قصيرة أشار مسؤول الهيئة التنفيذية للولاية إلى أن هذه التظاهرة التي تأتي عشية الإحتفال بالذكرى الـ45 لعيدي الاستقلال والشباب تعتبر بمثابة عرس من شأنه أن يرفه عن العائلات القسنطينية ومتذوقي هذا الفن على مدار أسبوع كامل. ومن جانبه أوضح ممثل وزيرة الثقافة السيد نور الدين لرجان في تدخله بأن احتضان قسنطينة لهذا المهرجان يندرج ضمن تصور ورؤية شاملة للوصاية التي اعتمدت لسنة 2007 لوحدها 33 مهرجانا من بينها 5تظاهرات مخصصة للموسيقى هي مهرجانات تلمسان الجزائر قسنطينة إلى جانب مهرجانين آخرين مغاربي ودولي مضيفا بأن وزارة الثقافة تعمل جاهدة لضمان انتشار أوسع لهذا
    • الدولي للجاز. ولهذا فإن ولاية قسنطينة محظوظة جدا بهذين المهرجانين. وبخصوص مهرجان المالوف أعلن ’’مصطفى نطور ’’خلال ندوة صحفية بقاعة المحاضرات بدار الثقافة محمد العيد آل خليفة عن مشاركة خمسة فرق
    • وأعمدة المالوف إلى جانب محاضرات نوعية في صلب الموضوع ينشطها كل من الأستاذ محمود قطاط من الجمهورية التونسية حول واقع وآفاق المالوف ومكانته في التراث الموسيقي الجزائري والمغاربي والمحاضرة الثانية يلقيها

المهنا بن جيفر[عدل]

    • عن خبر وسيم فأخبره بمثل ما أخبره الجمال فكتب الامام من وقته إلى والي أدم ووالي سناو ووالي جعلان أن إذا ظفرتم بوسيم بن جعفر المهري فاستوثقوا منه واعلموني فكتب إليه
    • لا يقدر أحد يذكر فيه ولا يسأل عن أمره حتى وصل جماعة من المهرة فاستعانو على المهنا بوجوه اليحمد فأجابهم على إطلاقه وشرط عليهم ثلاث خصال : أما أن يرتحلوا من عمان وإما أن يأذنوا بالحرب وإما أن يحضروا الماشية كل حول على عسكر نزوى وتشهد على حضورها العدول أنه لم يتخلف منها شيء ونعد ل الشهود المعدولون بأدم فقالوا :

المهني المحترف للموارد البشرية[عدل]

    • ولهذا قامت جمعية إدارة الموارد البشرية Society for Human Resources Management/SHRM بالولايات المتحدة الأمريكية بتصميم شهادتين مهنيتين في الموارد البشرية وهما:
    • الحاصلين على شهادة المهني المحترف في الموارد البشرية الساعين إلى التأهل للمستوي المتقدم بالحصول على شهادة كبير المهنيين المحترف في الموارد البشرية
    • مزيد من الثقة في قدرة حاملي هاتين الشهادتين على خدمة إدارات الموارد البشرية بالشركات والمؤسسات وزيادة كفاءة وفاعلية موظفيها في تحقيق أهداف هذه الجهات
    • مراجعة منهج شهادتي حول منهج PHR/SPHR وفقا لمنهج SHRM المكون من ست كتب بالإضافة إلى قرص مدمج. وجدير بالذكر أن المنهج الدراسي موحد بين الشهادتين إلا أن تلاف بينهما يكمن في

المواد المضافة للطعام[عدل]

    • بعض هذه الاضافات تستخدم منذ ازمنة بعيدة لحفظ الطعام مثل التخليل (بإستخدام الخل) والتمليح او عن طريق استخدام مواد مثل ثانى أكسيد الكبريت.

المواصلات في الإمارات العربية المتحدة[عدل]

    • الطيران نحوها. وربطت مختلف مدنها بشبكة من الطرق البرية الحديثة. وحرصت على إضاءة الطرق الرئيسية بين مدن الإمارات الرئيسية. كما تمكنت موانؤها من تنشيط التجارة على جميع المستويات. واتجهت لبناء خطوط
    • للقطارات على مستوى المدن وعلى مستوى الإمارات ككل. وقرنت كل هذا بإدارات تهدف إلى الإرتقاء بمستواها لتقديم خدماتها بسهولة ويسر.

المواصلات في العراق[عدل]

    • يصل اجمالي طول الطرق الرئيسية في العراق إلى مايقارب 45،550 كم منها 38،400 كم عبارة عن طرق مبلطة و 7،150 كم لاتزال غير مبلطة حسب تقديرات 1996.
    • يعتبر شط العرب من أهم الطرق المائية في العراق ولكن بعض اجزاء الشط غير صالحة للملاحة بسبب عدم عمقها الكافي في بعض الأجزاء ويعتبر ما يقارب 1000 كم من شط العرب صالحا للملاحة باستعمال البواخر العملاقة وكان عدم توفر منفذ كافي للعراق على البحر أحد أهم الأسباب التي ادت إلى حرب الخليج الأولى ويعتبر ميناء البصرة و ميناء ام قصر من أهم موانئ العراق وهناك موانئ اخرى اصغر حجما مثل ميناء خور الزبير وميناء خور العمية. حسب احصاءات 1999 كان العراق يمتلك 13 ناقلة نفط عملاقة و 14 سفينة نقل بضائع وسفينة نقل

المواصلات في القاهرة[عدل]

    • الإشراف علية و أيضا سيارات الأجرة التابعة لشركات خاصة و التي تم اعتمادها في عام 2006 من خلال ثلاث شركات تعمل في القاهرة الكبرى و لها المواقف الخاصة بها و يختلف

المواصلات في عهد الخديوي إسماعيل[عدل]

    • وعملت التحويلة من الملاحة إلي محطة الباب الجديد بالإسكندرية سنة 1876 وخصصت محطة القبارى من ذلك الحين للبضائع والقطارات الخاصة الواصلة إلي الميناء ومد الخط الحديدي من وادى حلفا جنوباً على

المواصلات والاتصالات في الجزائر[عدل]

    • والطريق السيار شرق غرب الذى قارب على نهايته (سنة التسليم 2009 ) يمتد من الحدود الغربية مع المغرب إلى الحدود الشرقية مع تونس بمسافة 1298 كلم ليكون أطول طريق سيار في

المواصلات والنقل في ليبيا[عدل]

    • شبكة السكك الحديد ستتكون من «خطين رئيسيين. الخط الاول الساحلي الذي يبلغ طوله 2000 كلم والذي سيربط الحدود الليبية التونسية بالحدود الليبية المصرية (من الشرق إلى الغرب) وسيمر هذا الخط بكل
    • التجمعات السكنية والمدن الساحلية». «اما الخط الثاني فسيقوم بربط الساحل الليبي (قرب مدينة سرت الساحلية شرق العاصمة طرابلس) بالجنوب الليبي قرب الحدود مع تشاد والنيجر» «سيتم استغلال خط الجنوب الذي يمتد
    • كما تعمل على هذه الخطوط شبكة من الحافلات (باص) تعمل بكفاءة على هذه الطرق وخاصة الخطوط الدولية التي تربط ليبيا بالمشرق العربي عبر مصر والخطوط التي تربطهها بالمغرب العربي عبر تونس.
    • الحصار الجوي المفروض عليها من الامم المتحدة في فترة التسعينات حين كانت ليبيا من أكبر مستوردي السيارات المستعملة وخاصة من بلجيكا وكوريا لعدم توفر السيارت الحديثة وارتفاع اسعارها.وهناك نسبة عالية من

المواعظ والاعتبار[عدل]

    • اليوم مصدرا لا غنى عنه للمشتغلين بدراسة آثار مصر الإسلامية. فيوفر لنا الكتاب قائمة تفصيلية وأوصافا دقيقة بالقصور والجوامع والمدارس والخوانق والحارات والأخطاط والدور والحمامات والقياسر والخانات والأسواق والوكالات التي وجدت
    • وجاءت مليئة بالأخطاء والتصحيف والسقط الذي وجد في أصولها المعتمد عليها والتي حاول مصححها تصويبه قدر الطاقة أو الإشارة إليه. ومع ذلك فلا تزال هذه النشرة هي الأساس الذي تعتمد عليه

الموجات الضوئية[عدل]

    • كان ولازال إهتمام علماء الفيزياء منصبا على معرفة مكونات المادة و القوانين التي تصف مختلف التفاعلات المتبادلة فيما بينها. البداية الفعلية كانت أعمال نيوتن حول الجاذبية, والمبنية أساسا على أعمال كبلر
    • من الناحية التجريبية فقد كانت خواص الضوء ، كالإنعكاس على سطح مصقول و الإنكسار على سطح الماء, معروفة في ذلك الوقت لذا كان على نيوتن إعطاء تفسير لهذه الظواهر على أساس
    • حسب نيوتن فإن انعكاس الضوء على السطوح المصقولة بحيث تكون زاوية الإنعكاس تساوي زاوية الورود سببه التصادم المرن لهذه الجسيمات وارتدادها بنفس كمية الحركة. أما إنكسار الأشعة الضوئية, فقد فسره بإختلاف
    • لقد لاقت أفكار نيوتن نجاحا في أول الأمر لكن سرعان ما أكتشفت ظواهر جديدة تناقض هذه الأفكار: لعل أهمها يتلخص في ظاهرة إنتشار الضوء, حيث إذا ما سلطنا منبع ضوئي على
    • هذا دفع هويغنز إلى نتيجة أن الضوء عبارة في الحقيقة عن أمواج تنتشر في الفضاء بحيث كل نقطة من صدر الموجة تصبح بدورها منبع لموجة أخرى .
    • ثم جاء إكتشاف آخر ليدعم فرضية الطبيعة الموجية للضوء ألا وهو ظاهرة التداخل في تجربة شقي يونج, حيث تسلط حزمة ضوئية على حاجز به شقين أبعادهما من رتبة بضع ملمترات والمسافة
    • لقد كانت نتيجة التجربة مذهلة فقد لوحظ على الشاشة مساحات مضيئة والأخرى مظلمة بحيث يكون ظهورها متناوبا أي مضيئ مظلم مضيئ مظلم وهكذا.... أثر الظاهرة كان أوضح كلما كان حجم الشقين

المورس[عدل]

    • 1- محطة إرسال بالأعلام : ويستخدم فيها علم كبير طول ضلعه 50سم به من الوسط شريط مغاير للونه لون العلم وعصا العلم مستقيمة طولها 100سم تمسك بكلتا اليدين وتكون الحركة من
    • 2- محطة إرسال مرئية : عن طريق الدخان بحيث يوقد مجموعة من الأخشاب الرطبة حتى تدخن ثم تغطى من أعلى بقطعة قماش كبيرة تمنع الدخان من الإرتفاع إلى أعلى ثم يطلق

الموسكي[عدل]

    • أطلق اسم الموسكى على هذا الحي العريق نسبة إلى الأمير عز الدين مؤسك قريب السلطان صــلاح الدين الايوبى وهو الذي أنشأ القنطرة المعروفة بقنطرة الموسكى ويوجد شارع باسم الأمير مـؤسك متفــرع
    • الحد الشمالي : ميدان باب الشعرية (ولا يتبعه) شارع العروسى وميدان الفواطية وشارع باب البحر (ولا يتبعه) حتى رقمي (82) زوجي (85) فردى.
    • الحد الجنوبي :شارع عبد العزيز حتى تقاطع شارع رشدي ( ولا يتبعه ) امتداد ارض شريف ولا يتبعه وشارع عبد الخالق ثروت إلى رقمي (49) فردى (52) زوجي
    • الحد الشرقي :شارع الأزهر إلى رقم (54)زوجي( 45) فردى وشارع بور سعيد أرقام 477-511-432-440-وشارع القلعة من رقم (109) إلى (157)ومن رقم 188 إلى 176و432و 440 وشارع القلعة من رقم109 إلى
    • - تلك المباني ذات الطابع المعماري الفرنسي و البلجيكي المميز و التي أنشئت في عهد الخديوي إسماعيل تأثرا بالعمارة الأوروبية خاصة الفرنسية منها و التي كان الخديوي يعشقها و من أمثلتها إدارة الدفاع المدني و لحريق ( المطافئ سابقا ) و مبنى هيئة البريد و مبنى قسم الشرطة و كذا مبنى مديرية الشئون الصحية لمحافظة القاهرة و الذي كان مقرا لصندوق الدين الذي فرضته أوروبا على الخديوي ليراقب الأنفاق المصري آنذاك و أيضا تياترو الخديوي ( المسرح القومي الآن ) كما كانت دار الأوبرا المصرية و التي احترقت عام 1968 م و مقر
    • -و هناك العديد من العقارات ذات الطراز المعماري الفريد مثل عمارة تيرنج بسوق الجوهري والتي يعلوها كره يحملها أربعة ملائكة و تعتبر تحفة فنية و أثرا تاريخيا يستحق الحفاظ به و
    • تقوم رئاسة حي الموسكى باستعادة كفاءتها و تجريدها تنفيذا لتوجيهات السيد الدكتور / عبد العظيم وزير محافظ القاهرة الذي يولى سيادته اهتماما كبيرا بالحفاظ على آثارنا كقيمة تاريخية و إبرازها
    • -و أيضا مبنى لوكاندة البرلمان الذي تحول للأسف إلي مول تجارى و كذا العديد من العقارات ذات الطابع التاريخي و الطراز المعماري الفرنسي بشارع القلعة و شارع عبد العزيز و غيرها
    • -من أهم المقاهي التي كانت موجودة بحي الموسكى مقهى ماتاتيا خلف دار الأوبرا القديم ( جراج الأوبرا حاليا ) و تم إزالتها عند إنشاء الجراج و أنشئت في موقعها ( حديقة
    • و من المساجد الأثرية نجد مسجد العزبانى و مسجد الرويعى و الجامع الأحمر و جامع البكري و من الكنائس المسيحية و لكل مذهب نجد كنيسة الأقباط الأرثوذكس و كنيسة الأرمن ( الغرغورى ) و كنيسة الإفرنج الكاثوليك و كنيسة الأرمن الكاثوليك و من المعابد نجد المعبد اليهودي القابع بشارع الجيش متوسطا للمسافة بين شارع الجيش و شارع الموسكى .

الموسوعة العربية العالمية[عدل]

    • ومنذ عام 1999 جرى العمل على النشر الإلكتروني للموسوعة العربية العالمية التي صدرت الطبعة الإلكترونية منها في عام 2004. عدد مقالات الموسوعة العربية العالمية يقارب 24000 (انظر قائمة المقالات

الموسوعة الكتابية[عدل]

    • Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible (New York: Macmillan; London: Adam and Charles Black, 1899-1903)

الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة[عدل]

    • الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة هو أسم كتاب من منشورات الندوة العالمية للشباب الإسلامي ويعد من أهم المصادر بالعربية التى تحوى معلومات شبة كاملة عن الأديان والمذاهب الدينية

الموصل[عدل]

    • الحفاظ على هوية المدينة من الدخلاء, وسكان الموصل من المسلمين السنة وينحدرون من اربع عشائر رئيسية وهي شمر والجبور والدليم وطي ويوجد ايضا المسيحين الذين ينحدرون من شعبيهما الاشوري والكلداني. ويتواجد
    • الذين أتى بهم مسبيين شلمنصر الثالث عندما غزا واسقط مملكة السامرة اليهودية وكان هذا في عام 721 قبل الميلاد. وكان اهلها المسيحيون في القرون من 2 إلى 6 للميلاد انتقلوا إلى الضفة اليمنى من نهر دجلة لكي يأتمنوا على ارواحهم من غزوات الفرس الساسانيين وفي الكتابات التي خلدها المسيحييون كانت تسمى بنينوى فمار اسحاق النينوي ترعرع في نينوى الغربية.
    • بعد السيطرة العربية الاسلامية في القرن السابع للميلاد سكنها العرب أيضا بجوار المسيحيين واليهود ولكن اليهود تم تهجيرهم من الموصل نهائيا بين 1948 و 1955 وذهب أغلبهم إلى إسرائيل.
    • كانت الموصل أهم مراكز انطلاق للغزوات الاسلامي المسماة بالفتوحات بعد استقرار القبائل العربية فيها. ولعبت دورا في التاريخ الاسلامي ابان الدولة الاموية وتاسست فيها دويلات خلال العصر العباسي الثاني مثل الحمدانيين
    • كانت من أهم مدن الدولة العثمانية. صمدت مرتين بوجه جيوش نادر شاه الصفوي الذي غزاها في القرن الثامن عشر عندما كان واليا عليها حسين باشا الجليلي وفشل نادر شاه الصفوي في
    • وفي عهد عبد الكريم قاسم جاءوا الأكراد أيضا ليقطنوها ولكن في زمن صدام حسين تقلص عدد الأكراد في المدينة وكان نظام صدام يجبر كل مقيم في مدينة الموصل بتسجيل قوميته معتبرا
    • مدينة الموصل الحالية مازالت في توسع و ازدهار و منذ النصف الأول من القرن العشرين بدأت مدينة الموصل في التوسع إلى الجانب الأيسر من نهر دجلة لتشمل الموقع الأثري لمدينة نينوى
    • - اشتهرت الموصل منذ القدم بأهميتها كمركز تجاري مهم بسبب موقعها الجغرافي كبوابة شمالية للعراق وتتصل المدينة بتركيا وحلب بواسطة خط حديدي بناه الألمان قبل الحرب العالمية الأولى إلى جانب وجود
    • - أدى اكتشاف النفط في الموصل منذ الثلاثينيات من القرن العشرين إلى اكتساب المدينة أهمية كبيرة في الأسواق الدولية سواء من حيث المادة الخام أو المنتجات المكررة من النفط.
    • - بلغ زيادة عدد سكان الموصل حوالي 20,3 مرة منذ بداية القرن العشرين مقابل 1,7 مرة فقط خلال القرن التاسع عشر فقد ارتفع عدد سكان المدينة من 35,000 نسمة في بداية
    • القرن التاسع عشر الميلادي إلى 40,000 في منتصف القرن التاسع عشر ثم إلى 60,000 نسمة عام 1900م وتضاعفوا بعد ذلك ثلاث مرات ليصلوا إلي 178,000 نسمة عام 1965 م ثم قفزوا
    • خلال الاثني عشرة سنة التالية إلى 1,220,000 نسمة عام 1977م ويعد الربع الثالث من القرن العشرين أسرع فترات نمو سكان الموصل حيث تضاعف عدد السكان أكثر من تسع مرات.
    • - وقد بلغ معدل النمو السكاني لمدينة الموصل 30 % سنويًّا مما تسبب في مضاعفة عدد سكانها مرة واحدة كل ثلاث سنوات تقريبًا بين عامي(1950 - 1977م).

المومياء (فيلم 1999)[عدل]

    • ابنته و بسبب حب الكاهن ايمحوتب لها أراد سرقه كتاب الموتى لتأديه التقوس اللازمه حتى يعيد حبيبته إلى الحياة مرة أخرى و لكن حراس الفرعون يقبضون على الكاهن ايمحوتب و يقومون
    • ذلك حتى يؤدى عليها تقوس احياء الموتى و يعيد حبيبته انوكسنامون إلى الحياة مرة اخرى و يحل في ذلك الوقت لعنة الفراعنة العشرة على مصر فكانت منها انتشار الحشرات و ظهور
    • بظور و حبوب على الجلد و عواصف رملية و كان الكاهن ايمحوتب يتمتع بقوى سحرية قوية جدا فلم يستطع أي شخص الوقوف في طريقه ما عدا ريتشارد و الذى كان دائما
    • هو الكتاب الوحيد الذى إن قرء أحد بعض التعاويذ به يستطيع القضاء على الكاهن ايمحوتب و بالفعل يقضى على أنوكسونامون و الكاهن ايمحوتب و يرجع الثلاثة سالمين من تلك المغامرة و

الميتة[عدل]

    • أما بعد موت الحيوان فإنها تنمو و تحل خمائرها الأنسجة و تدخل جدر المعي و منها تنفذ إلى الأوعية الدموية و اللمفاوية .. أما الفم و الأنف و العينين و الشرج
    • فتصل إليها الجراثيم عن طريق الهواء أو الحشرات و التي تضع بويضاتها عليها . أما الجلد فلا تدخل الجراثيم عبره إلا إذا كان متهتكاً كما في المتردية و النطيحة و
    • يحدث ما يسمى بالمصل الجيفي ( التيبس الرمي ) حيث تتصلب العضلات لتكون أحماض فيها كحمض الفسفور و اللبن و الفورميك ثم تعود القلوية للعضلات فيزول التيبس و ذلك بتأثير
    • أسرع في الحيوانات آكلة العشب من إبل و ضأن و بقر و غيرها كما تعطي بعض الجراثيم أثناء تكاثرها مواد ملونة تعطي اللحم منظراً غير طبيعي و لوناً إلى الأخضر أو
    • و يزيد الطين بلة انتشار الجراثيم من خلال السحجات و الأنسجة المتهالكة ن فتنتشر بسرعة خلال اللحم المرضوض و تتكاثر فيه بسرعة و تعجل تحلله و فساده .

الميلية[عدل]

    • يقال أن أهل ميلة كانوا يقصدون موطن أولاد عيدون للتسوق وينزلون دوما بموقع قرب وادي الكبير فكان سكان المنطقة يسمونهم "الميلية" نسبة إلى بلدتهم ميلة ومع مرور الزمن ارتبط هذا الإسم
    • النجدة التي أرسلت له و من الجرائم التي أرتكبها الفرنسيون بالأهالي هدم و حرق المنازل و قتل النساء و الأطفال و الشيوخ و العزل و السطو و النهب لأموال و ممتلكات
    • السكان و فرض الحصار الكامل على المنطقة و القبض على أزيد من 400 مواطن و نفي أكبر عدد منهم إلى جزيرة "الثعانين" بالمحيط الهادي التي أصبحت فيما بعد تعرف بجزيرة "كاليدونيا"

النابغة الجعدي[عدل]

    • أبو ليلى عبد الله بن قيس بن عُدس (قيل اسمه حسان وقيل قيس) المعروف بالنابغة الجعدي هو صحابي شاعر قصائده تتميز بالروح الإسلامية القوية. عندما جاء للنبي محمد بن عبدالله -صلى

النابغة الذبياني[عدل]

    • وتتفق روايات المؤرخين على أن النّابغة نال حظوة كبيرة عند النعمان الذي قرّبه إليه بعد أن أحسن وفادته. ولا شك أن الشاعر نزل من نفس الملك منزلة طيبة فآثره هذا بأجزل

الناتو[عدل]

    • حلف شمال الأطلسي أو حلف الناتو (بالانجليزية:NATO - North Atlantic Treaty Organisation) . تأسس عام 1949 بناءا علي معاهدة شمال الأطلسي والتي تم التوقيع عليها في واشنطن في 4 ابريل سنة

النادي الرياضي الصفاقسي[عدل]

    • يعدّ النادي الرياضي الصفاقسي من أعرق الفرق التونسية حيث تم إحداثه سنة 1912 تقريباً ليتم تجميد نشاطه آنذاك من قبل الإحتلال الفرنسي ليعود نشاطه تحت قيادة السيد زهير العيادي من جديد
    • و منذ ذلك التاريخ ولدت مدرسة كروية قوامها اللعب الجميل و النظيف حيث أنجبت العديد من اللاعبين الذين نقشوا أسماءهم بحروف من ذهب سواء و طنيا أو دوليا على غرار حمادي
    • كما تميز النادي الرياضي الصفاقسي على مر التاريخ بجلب الممرنين الممتازين سواء التونسيين أو الأجانب و خصوصا المدربين الذين لهم صبغة لعب النادي الصفاقسي و أبرز هؤلاء الممرنين على الإطلاق هو
    • من الناحية الخططية حيث أصبح يستمد النادي الصفاقسي خططه من خطط مدارس كرة القدم في أوروبا الشرقية التي كانت مسيطرة على لعبة كرة القدم في العالم في ذلك الوقت. وقد تتلمذ على يدي هذا المدرب القدير أسماء كبيرة في النادي الصفاقسي و في تونس على غرار علي الساسي والمنصف القايد والمنجي دلهوم وعلية قراجـة وحميدة سلام ومصطفى القلسي ورشيد داود وعبد الله
    • الحجري والصّادق شبشوب والحبيب الجربي وعبد الوهاب الطرابلسي والحبيب الطرابلسي والمنصف بركة والحبيب العكاري وفريد بن سعيدة والمنصف سلاّم وأحمد ونّاس ومبروك النفاتي ..
    • سنة 1947 تمكن فريق كرة القدم من الصعود إلى البطولة الوطنية ليشارك ضمن فرق النخبة لتتكون بعد 3 سنوات أي سنة 1950 أول خليّة أحباء للفريق أسسها السيد بشير الفندري ..
    • سنة 1962 تمّ تغيير اسم الفريق من النادي التونسي ليصبح كما هو عليه الحال اليوم النادي الرياضي الصفاقسي بلونيه الأسود و الأبيض ..
    • سنة 1969 تمكن فريق الأكبار من التربع على عرش البطولة التونسية و هي أول بطولة تدخل خزينة تتويجات الفريق .. وبعدها بسنتين فقط أي سنة 1971 تمكن الفريق من الفوز بثنائية
    • سنة 1978 احتفل النادي الصفاقسي بمضيّ 50 سنة على تأسيسه و فاز أيضاً بالبطولة التونسية بفضل مجهودات لاعبيه الدوليين على غرار حمادي العقربي و محمد علي عقيد و مختار ذويب ..
    • سنة 1998 توجّ الفريق بكأس الكنفدرالية الإفريقية في نسخته القديمة بعد فوزه على فريق جان دارك السينغالي في نهائي مثير بملعب الطيب المهيري بصفاقس ..
    • سنة 2004 .. سنة مثالية للكرة الصفاقسية حيث فاز الفريق بدوري أبطال العرب في نسخته الجديدة كما فاز بكأس تونس أمام الترجي الرياضي التونسي في نهائي مثير بملعب رادس ..

النادي العلمي الكويتي[عدل]

    • يهدف النادي العلمي لتنمية مهارات الشباب والدفع بهم لحب المعرفة واستغلال أوقات الفراغ وتحويل طاقة الشباب لعمل مثمر ومميز ومن خلال أهدافه التالية :
    • 5- الاشتراك في المسابقات والمعسكرات والندوات العلمية وتبادل الزيارات والخبرات مع الأندية العلمية المختلفة سواء الداخلية أو الخارجية.
    • للنادي دوراً بارزاً في تدريب الشباب على ممارسة الهويات العلمية والتعلق بها عن قناعة وطيب خاطر ويقدم النادي الأنشطة التالية :-
    • 2- تدريب الشباب على التعايش مع الوسائل والآلات والأدوات في ورش العمل على الأعمال والمهارات العلمية في الأقسام والفروع القائمة بالنادي.
    • 3- إعداد وتنفيذ الأنشطة العلمية المختلفة التي تساعد بالتدريب على البحث العلمي والتجارب والأبحاث والمشاريع العلمية عن طريق العمل الجماعي أو فريق العمل أو الأنشطة الفردية .

النادي القنيطري[عدل]

    • البداية كانت أيام الحماية سنة 1938 عندما قام اثنان من أبنائها بتأسيسه وهما الصديق المكينسي وعبد القادر سباي الملقب ب "الطانطو" .. وكان النادي مكون فقط من اللاعبين المغاربة. أول سنة له في تاريخه الكروي بالقسم الشرفي و من تم صعد للقسم الموالي و منه نجح في الصعود للقسم الوطني المغربي الأول 1956 و كانت أول سنة كروية للنادي تحت اشراف الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم. في سنة 1959 قاد الفريق السيد احمد الصويري العبقري في ميدان كرة القدم و الدي ضل الاب الروحي للنادي القنيطري موسم بعد دلك الفريق يحقق أول لقب
    • في نهاية السبعينات وبداية الثمانينات تألق وأصبح أكبر نادي في المغرب ومزود للمنتخب الوطني بلاعبين كبار أمثال بوجمعة بنخريف و نور الدين البويحياوي و محمد البوساتي و خليفة العبد وغيرهم ..
    • احمد الصويري. هدا الجيل سيحقق ثاني لقب للبطولة في تاريخ النادي سنة 1973. بعد تحقيق الفريق للقب الثاني في تاريخه عمل المدرب الايبيري Vergas على تصعيد مجموعة من الشباب إلى الفريق
    • سنوات الثمانينات شكلت الجزء الابرز من تاريخ النادي العريق خلال هده الحقبة الفريق سيحمل الوان مدينة القنيطرة عاليا و سيفرض نفسه كاحسن الاندية المغربية و كان المزود الاساسي للمنتخب الوطني
    • حيث كان هناك 6 لاعبون من النادي القنيطري في الفريق الوطني و هم محمد البوساتي الهداف الاسطوري و جمال جبران و نقيلة و البويحياوي و عزيز بوعبيد هؤلاء كانوا رسميين بالمنتخب
    • للاشارة فمحمد البوساتي يعتبر الهداف الاسطوري للبطولة الوطنية ب 25 هدف سجلها في موسم واحد كان دلك في موسم 81/82 بعد الفوز بلقبين متتالين للبطولة سنة 81 و 82 ليصبح المجموع اربع القاب حقق النادي انجازا اخر و كان دلك بوصوله لربع نهائي كاس أفريقيا للاندية البطلة حيث اعتبر أول نادي مغربي يحقق هدا الانجاز, و في سنة 1984 الفريق يفرض نفسه عربيا حيث شارك في عصبة الابطال العربية و بعد دلك بسنة احتل المركز الثاني في البطولة الوطنية وراء المغرب الفاسي الدي فاز بااللقب.
    • بعد الهزيمة في نهاية كاس العرش ضد الكوكب المراكشي النادي القنيطري لن يجد سنواته الدهبية بعد دلك و سيفقد بريقه و في سنة 1995 و نظرا للمشاكل المادية الفريق ينزل للقسم الوطني الثاني و لن يحقق الصعود الا سنة 2003 بحيث لن يطل به المطاف في قسم الصفوة ليعود للرسوب سنتين بعد دلك. في موسم 2006/2007 حقق النادي القنيطري العودة لقسم الاضواء
    • للملعب بسبب المعــانــاة التي يعيشهــا الجمهور القنيطري وذلــك نظراً لصغر حجم الملعب البلدي الذي تقــارب سعته 20 ألف متفرج و الجمهور القنيطري يتجــاوز هذا الرقم بكثير حيث أن معظم المشجعين

الناصر فرج بن برقوق[عدل]

    • عهده وحدث قحط عام في البلاد مصحوبا بالوباء مما أدى إلى وفاة ثلث السكان وفي النهاية ثار ضده أمراء سوريا بزعامة الأمير شيخ الذي هزم السلطان في بعلبك واستولى على القاهرة وانتهى امر السلطان فرج بالقتل وتولى مكانه الخليفة المستعين باللّه أبو الفضل العباسي كحل مؤقت اتفق عليه أمراء المماليك وذلك في 815 هجرية.

الناصر محمد بن قلاوون[عدل]

    • أعيد البناء الحالي لباب المغاربة و هو أحد بوابات القدس. سمي بباب المغاربة نظرا لأن القادمين من المغرب كانوا يعبرون منه لزيارة المسجد الأقصى في عهد السلطان الملك الناصر محمد

الناصرة[عدل]

    • القائل إن المسيح هو من بيت داود. بينما يقول البعض ان المعنى هو الحارس وان الاسم مأخوذ من جبل النبي ساعين الواقف فوقها كالحارس (او الناطور) او من كون الناصرة على جبل يشرف على مرج ابن عامر ويرجح البعض هذا التفسير قائلين ان كلمة ناصر بالعربية تعني الجبل الذي علوه ميل. ويذهب البعض بقولهم ان اسمها مشتق من كلمة تعني الحقيقة معتمدين
    • على أي حال فان الاسم ليس مشتق من نذير (ضرب من النساك اليهود) اذ يختلف الجذر في العبرية (كما العربية) وقد حدث هذا الالتباس لتشابه الجذر في اللغات الغربية.
    • والقلقشندي في الخامس عشر . وقد لمع اسم هذه المدينة أيام إبراهيم باشا وظاهر العمر وأحمد باشا الجزار وسليمان باشا وعبد الله باشا .
    • قدم بعضهم من موارنة لبنان للسكنى فيها . وكان ذلك في عام 1630 م – 1040 هـ أما اليهود فلم يجرؤوا على دخولها حتى أوائل القرن التاسع عشر .
    • تقع الناصرة في قلب الجليل الادنى على سفح جبل يرتفع عن سطح البحر نحو 400م. تحيط بها سلسلة جبال مرتفعة هي جزء من جبال الجليل الادنى فتطل على مرج ابن عامر
    • من الشمال. تبعد حوالي 24كم عن بحيرة طبريا و9كم عن جبل الطور. وقد كان لموقعها الجغرافي أهمية منذ القدم فكانت طرق فرعية تصلها بالطرق الرئيسية التي تربط بين سورية ومصر من
    • و قامت الناصرة منذ القدم بالوظيفة الاقتصادية لمجموعة كبيرة من القرى والتجمعات السكانية. ولا زالت المدينة تؤدي هذه الوظيفة لعشرات الآلاف من السكان العرب في المنطقة.
    • أيضا نقابة العمال ( الهستدروت ) التي تملك 25% من الصناعة اليهودية . فلم تقدم أية قروض تذكر لتشجيع الصناعة العربية . وفي الوسط العربي كله وحتى نهاية عام 1983م ،
    • الزربند : شقة من الحرير مخططة بألوان مختلفة تطوى من الأعلى وتوضع فوق الصمادة وتعصب بمنديل طويل يرسل على الظهر ويربط الوسط بزنار .

الناصرية (مدينة)[عدل]

    • الناصرية مدينة تقع في جنوب غرب العراق على نهر الفرات وهي مركز محافظة ذي قار.و هي تاسع أكبر مدينة عراقية من حيث عدد السكان حيث أن عدد سكانها كان عام
    • 1987 هو 265,937 نسمة في حين أن عدد سكانها حسب احصاء عام 2002 هو 535,000 نسمة . يضم الجزء الجنوبي الغربي من الناصرية محطة لتوليد الطاقة الكهربائية التي بنيت في سبعينيات القرن الماضي والتي تعرضت لضرر بالغ عندما قصفتها طائرات التحالف خلال عملية عاصفة الصحراء يوم 3 فبراير 1991. وقد أدعى الأمريكيون بوجود مواد كيماوية فيها .
    • الهوا و هي المنطقة المسماة حاليا الحبوبي .تقع مدينة أور الأثرية و الزقورة الشهيرة على بعد كيلومترات معدودة من المدينة و التي يعود تاريخها لألاف السنين. دخل الإنكليز مدينة الناصرية بشكل كامل شهر تموز من عام 1915 عند استعمارهم للعراق في بدايات القرن الماضي.بعد معركة الناصرية الشهيرة حيث قتل 2000 جندي عثماني و 400 جندي بريطاني و هندي بريطاني.
    • وضع الباحث الأنثرولوجي هنري فيلد في كتابه أنثروبولوجيا العراق بيانات مفصلة لديمغرافية مدينة الناصرية عام 1920م و كانت وفقاً للتالي:
    • شهدت المدينة عدة أضطرابات في فترة حكم الرئيس العراقي المخلوع صدام حسين حيث أنها شهدت ما يسمى ب الانتفاضة الشعبانية عام 1991, بعد عملية عاصفة الصحراء. كما أن المدينة و بعض ما حولها من القرى والنواحي شهدت أضطرابات أخرى في شهر كانون الثاني/يناير عام 1999 عندما أعتقلت القوات الحكومية الشيخ أوس إمام مسجد الناصرية.و التي أعقبتها يوم 15 يناير 1999 تظاهرات لمؤيديه من الشيعة في المدينة الذين طالبوا باطلاق سراحه. الا أن مطلبهم لم ينفذ بل على النقيض من ذلك فقد تم تفريق تظاهرتهم بالقوة و أطلقت القوات الحكومية عليهم النار و قتلت 5 أشخاص و جرح 11 أخرين و اعتقل ما لا يقل عن 300 متظاهر وقرر منع صلاة الجمعة في المدينة. و بعده بمدة وجيزة في فبراير 1999 شهدت المدينة اضطرابات أخرى
    • و عند احتلال العراق عام 2003 دخلت قوات التحالف مدينة الناصرية بعد معارك عنيفة مع فدائيي صدام و بعض من الضباط والاهالي استمرت منذ 23 مارس/اذار حتى 29 مارس/اذار 2003 أدت إلى تدمير العديد من مباني المدينة مثل مبنى البهو ومبني البلدية و مدينة الملاهي اضافة لمقتل ما يقارب ال 700 عراقي و 22 جندي مارينز أمريكي و جرح 150 جندي
    • الايطالية قوات كورية جنوبية و رومانية و غيرها. كانت مدينة الناصرية و محافظة ذي قار عموما ثاني محافظة عراقية تسلم قيادتها الأمنية للقوات العراقية بشكل كامل و كان هذا عام

الناظر[عدل]

    • جسد علاء ولي الدين 6 شخصيات في الفيلم : في بداية الفيلم الفرعون ومظاهر ومدرس اما في الفيلم نفسه صلاح الأبن وعاشور الأب وجواهر الأم.

الناظور[عدل]

    • الناظور أو الناضور (بالامازيغية: ) مدينة مغربية ساحلية على البحر الأبيض المتوسط. تقع شمال البلاد ضمن إقليم الناظور ويتكلم سكانها اللغة الأمازيغية. يبلغ تعداد سكان المدينة 180,000 وتعتبر من بين أهم
    • وأغنى المدن المغربية من حيث حجم الارصدة المالية بالابناك رغم وجود الفقر وقلة اهتمام الدولة المغربية بها. وتأتي معظم الحركة الاقتصادية بالمدينة من أنشطة التجارة والتحويلات المالية الكبيرة للناظوريين المقيمين بأوروبا

الناعورة[عدل]

    • تقع إلى الجنوب الشرقي من مدينة الناصرة. وتبعد عنها 16 كم وترتفع 100 م عن سطح البحر. وتقوم في مكان قرية (أناحرة) الكنعانية بمعنى مضيق أو ممر. وتبلغ مساحة أراضيها حوالي

النبطية[عدل]

    • الجنوب و الشرق و يمتد شمالا ليشمل مرتفعات اقليم التفاح على سفوح جبل الريحان الغربية ، ثم ينحدر غربا ليلامس حدود محافظة لبنان الجنوبي .
    • مركز القضاء مدينة النبطية و هي أيضا مركز للمحافظة, تبعد 65 كيلومترا عن مركز العاصمة بيروت, و هي مدينة تعتبر من الحواضر الثقافية في جبل عامل.
    • يقدر عدد سكان قضاء النبطية القاطنين ب 111000 نسمة يتوزعون على 42 بلدة في 38 منها مجالس بلدية منتخبة, تعيش نسبة غير قليلة منهم في العاصمة بيروت و ضواحيها.

النبك[عدل]

    • الطقس : معتدل شبه صحراوي جاف و تمتاز مدينة النبك بهوائها العليل الجاف المعتدل في الصبف و البارد جاف في الشتاء مما يجعلها من المناطق الاصطيافيةالجيدة
    • مشفى القلمون : جانب الطريق الدولي والذي كان يسمى سابقا المشفى الدانمركي نسبة إلى البعثة الدانمركية التبشيرية التي أسسته وذلك في أوائل القرن العشرين الماضي
    • دير مارموسى القديم: و الذي يرجع تاريخ تأسيسه إلى القرون الوسطى - لمزيد من المعلومات حول دير مارموسى الحبشي www.deirmarmusa.org

النبهانية[عدل]

    • محافظة النبهانية تقع في الجزء الغربي لمنطقة القصيم في المملكة العربية السعودية شرق جبل أبان الأسمر (الأسود قديماً) وتعتبر من أكبر المحافظات إدارياً في المنطقة حيث يتبعها أكثر من 24 مركزاً
    • سميت النبهانية بهذا الاسم نسبة إلى نبهان بن عمرو وهو أبو حيٍّ من طيىءِ . "ذلك بأن الإخباريين الأقدمين ذكروا أن المنطقة التي تقع فيها النبهانية كانت لطيءٍ فأجلتهم عنها بنو
    • المملكة اصبح النفي إلى مدينة جيزان وان البتراء التي يبلغ مساحتها(7هكتارت) كما انها تعد من أكبر البلدات المطلة على النبهانية.

النبي عزير[عدل]

    • أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ
    • قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ
    • فنزل عن حماره ومعه سلة فيها تين وسلة فيها عنب، فنزل في ظل تلك الخربة، وأخرج قصعة معه، فاعتصر من العنب الذي كان معه في القصعة، ثم أخرج خبزا يابسا معه
    • أمور وأحداث، فبعث الله إلى عزير ملكا فخلق قلبه ليعقل به، وعينيه لينظر بهما فيعقل كيف يحيي الله الموتى، ثم ركب خلقه وهو ينظر، ثم كسا عظامه اللحم والشعر والجلد، ثم
    • قال: لبثت يوما وذلك أنه كان نام في صدر النهار عند الظهيرة، وبعث في آخر النهار والشمس لم تغب، فقال: أو بعض يوم ولم يتم لي يوم.
    • فنادى الملك عظام الحمار فأجابت وأقبلت من كل ناحية حتى ركبه الملك وعزير ينظر إليه، ثم ألبسها العروق والعصب، ثم كساها اللحم، ثم أنبت عليها الجلد والشعر، ثم نفخ فيه الملك،
    • فركب حماره حتى أتى محلته فأنكره الناس، وأنكر الناس، وأنكر منازله، فانطلق على وهم منه حتى أتى منزله، فإذا هو بعجوز عمياء مقعدة قد أتى عليها مائة وعشرون سنة كانت أمة

النتح[عدل]

    • كما ان للنتح اهمية كبري في النباتات فهو المسبب الأساسي لصعود العصارة النيئة (الماء الممتص من التربة و الأملاح المذابة فيه) للأوراق و الساق في اعالي النباتات و تعرف هذه الظاهرة
    • فتبدأ بتبخر الماء من النسيج الاسفنجي في الورقة مما يؤدي لزيادة الاسموزية في خلايا الورقة مما يؤدي لسحب الماء من الأوعية الخشبية الموجودة في الساق و التي بدورها تسحب الماء من
    • و يكون عمود الماء في هذه الأوعية الخشبية تحت تأثير السحب من الأعلى بدل الدفع من أسفل لذا تسمى هذه الخاصية بالقوة السالبة كما تسمى بالقوة الأساسية لأنها السبب الرئيسي في

النجر[عدل]

    • اما المهباش .ففي لغة العرب ان الهبش هو الضرب الموجع ومن هنا جاء تسمية النجر بالمهباش .لانة يضرب بقوة اما الهاون فيذكر الفيروز ابادي ان
    • يصنع النجر غالبا من النحاس الامع الصلب القوي ويكون على شكل مخروطي وله قاعدة قوية سميكة كي تتحمل الطرق والطحن ولها عصا غليضة تسمى
    • كما ان هناك بعض انواع النجر تصنع من الحجر .وقد اشتهرت به منطقة الجوف وهو مربع الشكل بانسياب مخروطي هرمي معكوس من اعلى إلى اسفل

النجف[عدل]

    • مدينة النجف من المدن الشيعية المقدسة تقع في محافظة النجف في العراق قرب الكوفة و الحيرة ومعنى كلمة النجف هو المكان الذي لا يعلوه الماء, يوجد بها ضريح الامام علي ابن
    • بدأت النجف كمنتجع ثم مدينة للمناذرة في القرن الرابع الميلادي وبعد الإسلام اكتسبت أهمية وقدسية حيث يقع فيها ضريح الإمام علي بن أبي طالب عنه الذي أكتشفه الخليفة العباسي هارون
    • الرشيد عام 791 ميلادي ثم بعدها بدأت المدينة بالتطور و تكونت فيها حوزة علمية (اي جامعة اسلامية حسب المذهب الشيعي) يدرس فيها مختلف العلوم الدينية واللغوية فأقبل عليها الطلاب من جميع

النجم الرياضي الساحلي[عدل]

    • الفريق السيد معز ادريس. ملعب الفريق هو الملعب الأولمبي بسوسة وسعته 25000 متفرج. يدرب الفريق الفني الفرنسي برتران مارشان الذي عين خلفا لفوزي البنزرتي.
    • تأسس النجم الرياضي الساحلي في 11 ماي 1925. في 20 مارس/آذار 1961 قرر الحبيب بورقيبة حل النادي بسبب شغب جماهيره فانضمو أغلب لاعبي النجم آنذاك إلى فريق الملعب السوسي الذي تمكن

الند للند[عدل]

    • الند للند أو النظير للنظير أو مايعرف باللغة الإنجليزية (Peer-to-Peer) وهو عملية تبادل الملفات والبيانات بين جهازين شخصيين على شبكة الانترنت. يستخدم هذا البروتوكول بكثرة في برامج مشاركة الملفات وتقاسمها.

النداهة[عدل]

    • من الأساطير الريفية المصرية ، حيث يزعم الفلاحون أنها امرأة جميلة جدا وغريبة تظهر في الليالي الظلماء في الحقول ، لتنادي باسم شخص معين فيقوم هذا الشخص مسحورا ويتبع النداء إلى
    • بعدها فجأة الا أنه يتوفي ، بعد ذلك ويقول البعض أن وفاته هي بسبب أنه تخلي عن عالمها السفلي وعنها وتنتقم هي منه بقتله وخوفا من فتش أسرار عالمها ، لذلك

الندوة العالمية للشباب الإسلامي[عدل]

    • فالندوة العالمية للشباب الإسلامي بنظر مؤسسيها هيئة إسلامية عالمية مستقلة وملتقى إسلامي يدعم جهود العاملين في المؤسسات الإسلامية في العالم.

النرويج[عدل]

    • على أثر نزاعات سياسية صوت النروجيون عام 1905 م بأغلبية ساحقة من أجل حل الاتحاد مع السويد وإعلان أمير الدانمارك هاكون السابع ملكا للبلاد. وأعلنت الدول الأوروبية تضامنها مع النرويج.
    • وفي الحرب العالمية الثانية استولت ألمانيا على النرويج في عام 1940 وقام الملك هاكون السابع بالدعوة من منفاه في لندن إلى المقاومة.
    • بدأ الانتاج النفطي عام 1971 من حقل نفطي في بحر الشمال. رفض الشعب النرويجي في استفتائين أقيم الأول عام 1972 والثاني عام 1994 الانضمام للاتحاد الأوروبي.
    • معظم فقرات القانون النروجي الأساسي الذي أصدر عام 1814 تعود بالأساس إلى الدستور الفرنسي. مع ذللك كان اليهود و اليسوعيون يعدون أقليات غير قانونية (إلى أعوام ال 1850).
    • الاقتصاد النرويجي الذي يتبع النظام الرأسمالي الاجتماعي منتعش. الدولة ما زالت تتحكم بقطاعات عدة استراتيجية كالنفط. النرويج أكبر منتج للنفط في أوروبا والثالث من حيث التصدير عالمياً بعد السعودية وروسيا.
    • الحكومة بدأت بخصخصة العديد من شركاتها عام 2000. النرويج تفتخر بأنها أفضل دولة بالعالم من حيث جودة المعيشة. السياحة ساهمت في الأعوام الأخيرة بشكل كبير في زيادة عائدات الدولة.
    • لدى النرويج شبكة قطارات بطول 4077 كم وشبكة طرق بطول 91454 كم. توجد طرق سريعة فقط حول المدن الكبيرة.تملك النرويج 7/2 من شركة الخطوط الاسكندنافية ساس للطيران. هناك مطاران دولييان في
    • موقع الجالية الفلسطينية في النرويج موقع اخباري و يختص بأخبار النرويج والجالية الفلسطينية و البت المباشر لعدة محطات فضائية عربية و خدمات متعددة

النزهة (القاهرة)[عدل]

    • حي النزهة وأيضًا يسمى حي النزهة الجديدة هو واحد من أصغر أحياء القاهرة وهو حديث جدًا حيث بدأ العمل فيه في السبعينيات وقد كان في بادئ الأمر عبارة عن مشروع لتوفير سكن للعاملين بشركات الطيران ومطار القاهرة الدولي وأغلب سكانه من العاملين في مجال الطيران بالفعل ويعتبر أكثر الأحياء قربًا من مطار القاهرة وكان حي النزهة تابعا لمصر الجديدة حتى تم الانفصال

النشم[عدل]

    • هي احدى القرى التابعة لمنطقة الباحة والتي تقع بين تهامة والسراة تمتاز بطبيعة توسطها بجوها المعتدل عن باقي قطاع تهامة . وتمتاز قرية النشم بوضع خاص عن الديار
    • كان في السابق دار في اسفل الجبل ،وتسمى الشبارق ولايزال حتى الان مباني تلك الدار والمزارع الجبلية ..حيث انها تركت لصعوبة المواصلات اليها .......

النشيد الملكي للدولة الشاهنشاهية الإيرانية[عدل]

    • النشيد الملكي للدولة الشاهنشاهية الإيرانية «سلام شاهنشاهي» وهو النشيد الوطني الإيراني الذي كان معتمدا بصفة رسمية قبل 11 فبراير 1979 م:

النطاقات العربية[عدل]

    • او تستطيع تسجيلها عن طريق كتابة الكود بعد ان تقوم بتحويل الحروف الي اكواد اذهب وابحث سواء باللغة العربية او بكافة اللغات الاخري مثل اليابانية والروسية والهندية الخ
    • وقد قامت مجموعة من الرواد الاوائل في عام 2000 بتسجيل كثير من النطاقات القيمة في ذلك الوقت بغرض المتاجرة وظلوا في انتظار لوقت طويل حتي يعرفها الناس أكثر ولم يكن وقتها
    • وفي ذلك العام حدثت طفرة هائلة في سوق تلك النوعية من النطاقات وقام كثيرين بتسجيل اعداد كبيرة من النطاقات في كافة اللغات بعد الاعلان عن قرب اصدار الانترنت اكسبللور الاصدار السابع
    • وهو ايضا يمتك العديد من النطاقات القيمة قام بادراج مناقشة ودعم تلك النوعية من النطاقات في منتداه ثم بعد ذلك تلاه افتتاح منتدي اخر هو

النظام العشري المرمز ثنائيا[عدل]

    • وعندما نريد أن نمثل عدد مكون من أكثر من رقم عشري نستخدم لكل عدد عشري تشفيرة ثنائية ABCD وكمثال على ذلك العدد العشري 5706 باستخدام الشيفرة BCD
    • الجمع : حيث يتم جمع هذا النوع من الأعداد كل رقمين على حدة أي الرقم الأول من العددين المجموعين يضافان إلى بعضهما وكذلك الثاني والثالث والرابع
    • أما إذا كان الناتج أكبر من العدد العشري (9 ) فإن النتيجة التي نحصل عليها غير مقبولة لأن نظام التشفير هذا لا يسمح بالقيم من( 10 ) وحتى ( 15 ) ضمن ناتج كل مجموعة حسابية فإننا غي هذه الحالة نضيف الرقم الستة العشري وهو ( 0110 ) إلى الناتج الغير مقبول فتؤدي عملية الجمع هذه إلى توليد منقول من المرتبة الأعلى
    • بإضافة الرقم ستة تحول الناتج الغير مقبول في نظام التشفير إلى ناتج صحيح ومقبول ناتج غير مقبول وغير متوفر في نظام التشفير BCD
    • 3- إذا كان الناتج مؤلف من أربع خانات وأكبر من العدد تسعة العشري فإننا نضيف العدد ستة العشري لنحصل على الناتج الصحيح والموجود في نظام التشفير BCD 4- إذا كان الناتج مؤلف من خمس خانات أي تولد لدينا منقول فإننا أيضاً نضيف العدد ستة العشري لنحصل على الناتج الصحيح والموجود في نظام التشفير BCD الضرب : ويتم في هذا النظام ضرب العددين على التوالي كما في النظام العشري أي كل رقم من أرقام المضروب يضرب بكل رقم من أرقام المضروب به وتشكل كل عملية ضرب
    • إن تنفيذ عملية الضرب أمر سهل ويعتمد على البدء بالخانة الأقل مرتبة وعلى إزاحة النواتج الجزئية المتتالية عن بعضها بمقدار خانة واحدة إلى اليسار كما توضح في المثال والقيام بعملية جمع النواتج الجزئية بشكل صحيح ومن الممكن أن يكون عدد خانات الناتج أكبر من عدد خانات المضروب أو المضروب به بمقدار واحد على الأكثر . القسمة : تعتبر عملية القسمة في النظام الثنائي أو نظام التشفير BCD أكثر سهولة من عملية القسمة في النظام العشري فإننا في النظام الثنائي نبحث عن إمكانية تنزيل المقسوم عليه تحت الخانات الثلاثة الأولى منت المقسوم فإذا كان ذلك غير ممكناً فإننا نقوم بتنزيل المقسوم عليه تحت الأربع خانات الأولى ولسنا بحاجة لتقدير النتيجة فهي إما صفر أو واحد وتستمر عملية القسمة
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=مستخدم:AlnoktaBOT/مقالات_مشكوك_في_كونها_خرق_لحقوق_النسخ/مقالات_مشكوك_في_كونها_خرق_لحقوق_النسخ/خرق_رقم_57&oldid=63096621»