مستخدم:Hassan Al-Jarrah/الخطاط جاسم النجفي

الخطَّاط جاسم النجفي

هو الخطاط العراقي جاسم حمود حسين العكايشي النجفي من مواليد عام 1950 وكان مسقط رأسه في محلة العمارة إحدى المحلات الأربعة القديمة في مدينة النجف الأشرف.

تأثر الخطاط النجفي منذ نعومة أظفاره ببيئته المتميزة بانتشار العمارة الإسلامية الرفيعة المحلاَّة بنفائس الخطوط العربية والزخارف النباتية التي ظهرت جليةً في المراقد المقدسة مثل ضريح الإمام علي بن أبي طالب ومسجد الكوفة المعظم ومسجد السهلة والمساجد المنتشرة في عموم النجف القديمة على وجه الخصوص والتي كانت تُستثمر للعبادة والدرس وهي النواة الأساسية للبعد المكاني في الحوزة العلمية في النجف الأشرف. 

علَّم النجفي نفسَه بنفسه أصول الخط العربي من دون الاستعانة بالآخرين سوى شغفه وسليقته وبذا يكون من الخطاطين العصاميين الذين شقوا طريق شهرتهم في الخط معتمدين على ذواتهم.

كان النجفي في مرحلة التعليم الابتدائي يعاني من رداءة خطه، وكثيراً ما كان معلم الصف يقرّعه بالعصا وينهره بسبب كتابته المائلة عن السطور، ولكونه آنذاك طفلاً حسّاساً لا يريد أن يتعرض للإهانة أمام الطلاب الآخرين فقد تولّد لديه الدافع لينكَّب على ممارسة الكتابة والخط ليصبح في مرحلة السادس الابتدائي خطَّاط المدرسة الأول بلا منازع.

تأثر النجفي في شرخ شبابه بأسلوب الخطَّاط العراقي المرموق هاشم محمد البغدادي وكان كُرَّاس قواعد الخط العربي التعليمي الذي كان يوزع في دور التعليم العالي في السبعينيات من القرن الماضي من المناهج المرجعية التي اعتمدها الخطاط النجفي في تحسين مهاراته وتقليد اسلوب البغدادي الذي جمع بين أسلوب المدرسة العثمانية والبغدادية في آنٍ واحدٍ بكراسه الشهير. وقال الخطاط النجفي :" مما يُعاب عليَّ أنني أقلد أسلوب الكتابة والخط لدى البغدادي وفي ذلك شرف عظيم لي".

رغم مراسلاته مع الخطاط هاشم البغدادي منذ عام 1969 إلّا أنه لم تكن لديه إجازة في الخط كونه لا يعير اهتماماً بإجازات الخط من غيره من الخطاطين الكبار معتبرا أن ذلك لا قيمة له الآن، لأن الخطاط يجيز نفسَه ببراعة أسلوبه.

إطلع الخطاط التركي ذائع الصيت حامد الآمدي على خطوط النجفي، وحينما توفي الخطاط هاشم البغدادي عام 1973، قال الآمدي: "عندما توفي هاشم حزنت عليه وعلى مستقبل الخط في العراق، ولكنني بعدما رأيت خطوط ولدي جاسم بهذا المستوى ذهب حزني".

أقام النجفي أول معرض شخصي له عام 1977 في مدينة النجف الأشرف، وأقام المعرض الشخصي الثاني له عام 1979 في نفس المدينة، وممن حضر معرضيه طبقةٌ من الفنانين التشكيليين ورجال الدين، وكانت هذه التجربة غير مألوفة في مدينة محافظة مثل النجف، ومِن الحضور كان الأديب الدكتور السيد مصطفى جمال الدين والسيد رؤوف جمال الدين والعلامة الخطيب السيد جواد شبّر الذي امتدح النجفي في بيتين من الشعر، قال فيهما:

يقول الناس في خط ابن مقلة          بديعٌ مـا رأى الـــراؤون مثله

وهذا جاسم الخطاط فينــا               بحسن خطّه يرينا الحسن كلّـه

شارك في النصف الأول من ثمانينيات القون الماضي في مسابقة مركز الأبحاث للتأريخ والفنون والثقافة الإسلامية إرسيكا IRCICA والذي يقام في تركيا كل ثلاث سنوات، وكان من الفائزين في هذا المهرجان، والتقى هناك بخطاطي العالم العربي والإسلامي وتطورت أواصر العمل المشترك في مجال تحسين الخطوط العربية، وقد انبهر الخطاطون الأتراك من جودة خطه وسرعته في مشق خط الثلث وهو من أصعب الخطوط العربية على الإطلاق، وقد وثق الخطاطان التركيان داود باكتاش ومحمد أوزچاي ذلك بوثيقة جاء فيها :" بسم الله الرحمن الرحيم .عندما دققنا خط أخينا جاسم وجدنا أنه قد جمع في خطه السرعة والجمال ولا يوجد أحد قد جمع في خطه هذه المواصفات في استانبول."

فاز في مسابقة على المستوى القطري عام 1986 لكتابة كلمة (ثورة العشرين) بمساحة 2 متر مربع لتكون النواة الأولى لتزيين نصب يخلد ثورة العشرين العراقية ضد الإنكليز، وكانت خطوطه المنفذة على هذا النصب التأريخي الذي أزيل عام 2008 تتضمن آيات قرآنية وخطبة للإمام علي بن أبي طالب تحث على الجهاد، نفذها النجفي على القاشاني التركوازي بـالخط الكوفي.

يستخدم الخطاط جاسم النجفي تقنيات قديمة موروثة في صنع احبار الخط السوداء المتكونة من سخام وهباب النفط الابيض المحروق بصفائح معدنية ويقوم بجمع الهباب ويغليه في الماء ويضع عليه الصمغ العربي وشيئا من العسل، ومن ثم يضعه في قوارير صغيرة يستخدمها وقت الخط، وأما بقية الالوان الحمراء والصفراء والزرقاء والخضراء فكان النجفي يصنعها من مادة الجوهر المستخدمة في صباغة الملابس.

كان محترفه الكائن في شارع زين العابدين المفضي الى ضريح الإمام علي بن أبي طالب قبلة لهواة الخط العربي وأكاديمية مصغرة للعشرات من طلابه الذين تتلمذوا على يده وتعلموا أخلاقيات الخط واسراره وتقنيات صناعة الأحبار وتثقيف قصب الخط وكيفية التعامل مع الورق المستعمل في الخط، وكان يوصي طلابه بأن يكونوا على وضوء قبل شروعهم في مشق الخطوط كونهم يتعاملون مع آيات القران الكريم المقدسة والأحاديث النبوية الشريفة وأحاديث وخطب الأئمة الإثني عشر عند الشيعة الإمامية.

الخطاط العراقي جاسم النجفي امام مدرسة نجم الائمة الدينية في النجف الاشرف

من أعماله القائمة جملةٌ من الخطوط المركبة على جدران وقباب ومنائر العمارة الاسلامية في ضريح الإمام علي بن أبي طالب ومرقد الصحابي مسلم بن عقيل ومرقد الصحابي ميثم التمار ومسجد السهلة المعظم ومسجد الصحابي صعصعة بن صوحان العبدي ومسجد الحمراء ومسجد الحنّانة ومسجد الهندي ومسجد الشيخ الجواهري ومسجد ومرقد آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري ومدرسة نجم الأئمة الدينية وحسينية الحسن المجتبى ومسجد الزهراء وجامع الحاج عطيّة جبوّري ومسجد الجواد في مدينة النجف الأشرف، ومنارتي ضريح الإمام الحسين بن علي في مدينة كربلاء المقدسة، ومسجد ومرقد العالم الفقيه الشيخ بن نما الحليِّ الأسدي في مدينة الحلة ببابل.

عاصر النجفي جملة من خطاطي العالم المشهورين منهم خطاط كربلاء الأول الشيخ محمد علي داعي الحق الكربلائي والذي كتب قصيدة طويلة في حقه مادحا إحدى لوحاته مطلعها:

ذي لوحة العجب خطت بلا قصب

وله اتصالات وثيقة مع خطاطي مصر والكويت وتركيا وإيران ولبنان والمهتمين بالخط أمثال الياباني كوتشي هوندا مدير معهد متخصص في الخط واللغة العربية في اليابان، وخبير الخطوط الصينية واللاتينية والعربية لي ين يان. ومن خطاطي العرب المصري محمد غني البوكاتو وهو من تلامذة حامد الآمدي.

يعُدُّ النجفي الخطَّ كائناً حياً يتجدد ولا يجمد على صيغة واحدة، وفيه مجال واسع للإبداع، وقد ميّز تجربته الإبداعية بأن أدخل التشكيل في الخط، وبذلك يعد أول من خاض هذه التجربة.

لقد بات النجفي بعد مشواره الطويل في ممارسة الخط العربي سفيرا له أينما حل، ويسجل له أنه غزا الخطاطين الإيرانيين في عقر دارهم وفاق أرباب خط التعليق أو الخط الفارسي حينما قدم خطوطه في إيران. بل وانتقد أرباب الحرفة، فكان لا يخلو من ملاحظة تثير إعجاب كبار خطاطي إيران.

حصل على اثنتي عشرة جائزة دولية وعالمية إضافة إلى اعتباره عضواً دائماً في اللجنة الدولية للحفاظ على التراث الحضاري الإسلامي في اسطنبول، ووسامين ذهبيين، وتزويده بهوية عضوية خاصة لرواد الخط العربي وهوية شرف من اتحاد المؤرخين العرب وعضوية جمعية الخطاطين العراقيين.