مستخدم:Mr. aBdiT/ملعب (10)

فيالتاريخ المقارن هو نهج تتكون بالتوازي مع عناصر من الماضي من أجل تسليط الضوء على النقاط المشتركة والاختلافات ، أو حتى رسم بعض العامة تأملات في التاريخ (تشغيل نظم تحديد الهياكل...). في العلوم التاريخية ، هذا النهج المقارن يطرح مشكلة منهجية. على خطة معرفيةنسبية التاريخ يتفاعل مع العديد من العلوم الإنسانية والاجتماعية. التاريخ المقارن لها تاريخها الخاص ، يتخللها من 1900 إلى أسماء كبيرة مثل هنري بر, إميل دوركهايم, مارك بلوخ. من نهاية xx^{{{2}}} قرنالمقارن التاريخ يجدد نفسه على نبض الاتجاهات في كتابة التاريخ كماعبرت التاريخ.

تاريخ و المقارنة

""تاريخ" ، أعلن دوركهايم "يمكن أن يكون العلم إلا بالقدر الذي يفسر ونحن يمكن أن تفسر إلا من خلال مقارنة" ". بعد J. M. Hannick نقلت هنا " المؤرخ الذي هو الأكثر اهتماما في الأسلوب المقارن ، الذي كان يمارس مع أكثر نجاحا و تكلم عن ذلك مع أكثر وضوح هو على الارجح السيد بلوخ " : بلوخ ، ممارسة الأسلوب المقارن, " هو أن تسعى إلى تفسير التشابه والاختلاف التي توفر سلسلة من طبيعة مماثلة ، اقترضت من مختلف الخلفيات الاجتماعية ". طريقة المقارنة ستكون " أول واحد وفقا ارشاديإلى اكتشاف الظواهر لا ينظر في مثل هذا المكان لو أننا لم نضع في الاعتبار الحقائق من نفس النوع أكثر وضوحا في وسائل الإعلام الأخرى ".

واحدة من الصعوبات التي تواجه " المقارنة ضد حقيقة أهدافه " ، والصعوبات التي تتصل " صياغة أسلوب الكائن " ، هو ، وفقا مايكل فيرنر و بندكت Zimmermann, في حقيقة أن " historicization من الأشياء والمشاكل التي يمكن أن تؤدي إلى الصراعات بين المنطقي متزامنة و تاريخي.

«l’historicisation des objets et des problématiques peut susciter des conflits entre logiques synchronique et diachronique. La comparaison suppose une coupe synchronique, ou tout au moins un point d’arrêt dans le déroulement temporel, même si le comparatiste traite aussi de processus de transformations ou peut opérer des comparaisons dans le temps»

.

التاريخ المقارن والعلوم الاجتماعية

طوال القرن العشرين ، التاريخ المقارن تشارك في علاقتها بغيرها من العلوم الإنسانية والاجتماعية ولكن في المقام الأول إلى علم الاجتماع الذي يتطلب المنهج المقارن لتحديد أنفسهم العلوم.

« Pour la linguistique saussurienne, l'ethnologie ou la sociologie durkheimienne », explique Olivier Dumoulin, « le recours à une démarche comparative constitue l'élément décisif pour l'identification de systèmes, de structures, de codes dont la découverte légitime leurs prétentions scientifiques », contrairement à ce que pensent les « historiens “positivistes” » qui « consacrent l'établissement du fait unique comme seule voie possible pour une histoire scientifique ». Au début du siècle, le « refus de l'idée de loi historique », écrit-il, « expose les historiens à la contestation des sociologues ». Bien plus tard, quand l'objet de l'histoire comparée aura « considérablement changé depuis le début du siècle », Michel de Certeau observera dans les années 1970 que « l'opération historique » recourt à la démarche comparative « pour pousser à la limite les modèles construits par les sciences de l'Homme », parce que « par la comparaison historique on saisit plutôt les écarts, les résistances, les différences » .

الثقافية التحويلات

Des réserves ont été exprimées sur « les limites du comparatisme en histoire culturelle » par Michel Espagne qui introduit la notion de « transferts culturels ». Michel Espagne a « élaboré cette notion depuis une dizaine d'années avec Michael Werner », relève Michel Trebitsch en 1998 dans Pour une histoire comparée des intellectuels: « L'attaque principale de Michel Espagne, étayée essentiellement sur l'exemple franco-allemand, porte sur le fait que les comparaisons s'opèrent toujours d'un point de vue national, ce qui les empêche d'élaborer de véritables outils comparatifs et les enferme dans des catégories purement abstraites ».

الملاحظات والمراجع

[[تصنيف:تاريخ اجتماعي]] [[تصنيف:علم التاريخ]]