مستخدم:Yasser.edrees.salmab.daboud/ملعب

ديبود daboud : قرية نوبية كنزية ماتوكية مصرية، يعنى انها من قرى النوبيين الكنوز أو الماتوكية (المالتوكية)

والكنوز أو الماتوكية هم أحد قسمى النوبة المصرية ( الماتوكية والفاديجا)

وقرية ديبود دابود قبل التهجير الأخير عام 1963م (حصل تهجيران جزئيان بسبب الخزان وتعليته) هي بوابة النوبة الشمالية لانها أول قرى النوبة المصرية وكان موقعها جنوب السد العالي بحوالى كيلومترات معدودة قبل تهجير النوبيين من أراضيهم وموطنهم الأصلي - بسبب بناء السد العالي والذى كون خلفه بحيرة كبيرة أسميت بحيرة ناصر والتي أغرقت بلاد النوبة المصرية حتى حلفا بشمال السودان وغرقت حلفا

وهي أيضا أول القرى النوبية التي هجرت -أوائل الستينات من القرن الماضي وهو القرن العشرين- وهى حاليا تقع شمال مركز كوم أمبوا على الطريق الزراعى السريع مصر - القاهرة وتتبع اداريا مركز نصر النوبة ،ويطلق عليها البعض ولاسيما أبناء دابود (عاصمة النوبة الحديثة) و(دابود هيبة،العاصمة) ،ولا مشاحة في ذلك فكثير من قرى النوبة العزيزة تسمى قريتها عاصمة النوبة فلن نناذع في ذلك، فلكل لاحد الحق ان يفخر بقريته.

( ديبود ) كلمة مشتقة من اللغة الفرعونية القديمة ( ديب ) معناها السوق .. ( ود ) بجوار ..( ديبود معناها بجوار السوق ) ..لأنها قريبة من أسوان .

∆ ( دابود ) أكثر القرى النوبية معاناة من الغرق .. وتعرضا للهجرة نظرا لقربها من خزان أسوان .. فقد تعرضت للغرق أربع مرات .. الثلاث الأولى بسبب بناء خزان أسوان وتعلياته الأولى والثانية .. أما التهجير الرابع فقد كان لبناء السد العالى .. لذا تجد أهالى دابود منتشرون فى طول البلاد وعرضها.وحتى فى الخارج .

∆ ( ديبود ) كانت على مساحة أكثر من ( ٢٥ ) كيلو متر طولا قبل التهجير ..والآن حوالى ( ١.٥ ) كيلو متر فقط فى كوم أمبو .

∆ ( ديبود ) قرية ذات تاريخ عريق .. يرجع تاريخها القديم إلى عصر أمنمحات الثانى ( ١٩٢٠ قبل الميلاد ) ..الذى أنشأ القرية لتكون حامية للحدود المصرية الجنوبية من غارات سكان الجنوب .

∆ ( دابود ) أكبر القرى النوبية من حيث تعداد السكان .. فعدد سكانها عام ١٩١٢. ( أثناء التعلية الثانية لخزان أسوان ) " ١٩ ألف نسمة " أكثر من تعداد أسوان .

موقع ديبود القديمة :

تقع جنوب الشلال الأول .. وتبعد عنها كيلومترات قليلة

تحدها من الجنوب قرية ( دهميت ) ومن الشمال ( أسوان )

مناطق انتشار الدابودية بعد التهجير :

و توجد عدة قري أو نجوع أو مناطق فى أماكن مختلفة وهم دابودية تتبع قرية دابود البلد-أي ينتمى اهلها لدابود- التي تقع شمال مركز كوم امبو فالقرية الأم "دابود " قرية كبيرة آهلة بالسكان وتقع بمركز نصر النوبة محافظة اسوان على طريق أسوان القاهرة السريع محاذاة شريط السكة الحديد وبجوارها وقبالة حدها الشمالى قرية السلسلة بمركز كوم أمبوا

1- "منطقةالشعبية", ومنطقة "الشاوشاب", ومنطقة"الحاكماب" ويحوى قبيلة الحاكماب , ومنطقة "الزايداب" وتحوى قبيلة الزايداب ,و"عزبة عبد الحميد جبريل " ومنطقة الفايداب او الفياضاب وكلها بالسيل الريفى في مركز أسوان

2- و"نجع الشيخ فضل" ويحوى أبناء قبيلة الحاكماب بين الكوبانية وبامبان بمركز دراو - محافظة اسوان ,ويوجد دابودية-من السالماب—ببامبان بمركز دراو

3- و"نجع الطويسة" بمركز بدراو

4- و"عزبة الدابودية" بالكرور- مركز اسوان

5- و:نجع المحطة" بالخزان- وجبل تقوق فى نجع الشيخ دياب وغيره وفى غرب سهيل وفى جبل شيشة بالشلال وعزبة العسكر- مركز اسوان

6- و"عزبة الحدود" وهي تحوى نجوع السالماب والهوربوكى والصالحاب كما تسكنها بعض القبائل الأخرى الدابودية ,بكيما - مركز اسوان

7- و"عزبة محمد جمعة" قريبة من عزبة الحدود ومنطقة الشيخ هارون -مركز اسوان

8- ومنطقة الشيخ هارون—مركز اسوان قرية غرب أسوان فى نجوع :المداب يوجد بضع بيوت وكذا فى الشديد ونجع البليدة بأكمله، وفى منطقة أبو الريش والخطارة -مركز أسوان

9- وتجمعات في قرى: بلانة وابو سمبل وتوشكى غرب وعنيبة وآرمنا وبلانة وابريم والجنينة ودهميت بمركز نصر النوبة

10- وتجمعات فى الصعيد فى :الشطب وسلوا والحمام غرب الكاجوج بمركز كوم أمبوا وادفو واسنا والاقصر وقوص ونجع حمادى وقنا وبرديس سوهاج ،وتجمعات بالقاهرة والإسكندرية وكفرالدوار بالبحيرة وديرب نجم بالشرقية والمنصورة والاسماعيلية ووجه بحرى عامة

11- وتجمعات كبيرة بالخليج العربي وذلك للعمل كالسعودية والكويت وقطر الخ

12- وكذا تجمعات بدول أجنبية كبريطانيا وفرنسا وأمريكا وغيرها من دول العالم

( ويوجد في أحد كبرى مدن الوجه البحرى وفد تكون كفر الدوار أو كفرالزيات تقريبا حسب رواية سمعتها من أحد اقاربى حوالى أكثر من 15 الف نسمة ينتمون لسالماب دابود، وهذا عرفناه منذ أكثر من عشرين عاما تقريبا ،وهم يحفظون سلسلة نسبهم وأصولهم ويعرفون ان جدهم من قرية دابود من قبيلة السالماب كان قد استقر هناك قديما وأعقب ذرية كبيرة)

وهذا مثله وجود للصالحاب في الاقصر وغيرها وللهوربوكى في قوص على حد علمى, فالدابودية في الاقصر واسنا وقنا وقوص وغيرها ،فالدابودية في كل مكان حتى شاعت هذه العبارة" لو رفعت حجرا ستجد دابوديا" وذك لكثرتهم وانتشارهم في كل مكان وكانت دابود في أوائل القرن العشرين عام 1900م تقريبا بها حوالى خمسمائة رجل من قبيلة السالماب وحدها - وهذا حسب رواية كبار من السالماب - موجودون بالقرية في نجوع قبيلة السالماب وتقع شمال دابود, هذا رغم ان أكثر القبيلة كانت خارج القرية-وكذا سائر القبائل- للعمل خاصة بوجه بحرى ,اذن كم يكون عدد الدابودية وقتها رجالا ونساءا وأطفالا, ومع التكاثر في السكان كم يكونون الآن؟)

قبائل دابود وعدد سكان أهل دابود:

تعتبر قرية" دابود" أكبر القري النوبية من حيث عدد السكان حيث بلغ عدد النوبيين -وهم منتشرون في محافظات مصر وخارج مصر أيضا- حسب آخر احصائية لمركز التعداد والإحصاء (3 مليون نسمة ) يوجد منهم حوالى 1:42مليون نسمة داخل جمهورية مصر العربية والاعداد الباقية موزعة على مختلف دول العالم وتنقسم دابود الي عدة قبائل يصل عددها إلى حوالى سبع عشرة قبيلة وبعض القبائل الرئيسية تتفرع إلى قبائل فرعية:

السالماب وهم أكبر قبائل دابود باعتبار عددهم داخل وخارج دابود

الحسيناب جدهم الأمير حسين أخو الأمير مبارك(جد قرية الأمبركاب) بن الأمير نجم الدين بن رضوان بن سراج الدين بن عيسى بن الأمير محمد أبو الجعافر الحسينى الهاشمى القرشى وذريته يطلق عليهم الجعافرة وقيل النسب أنصارى خزرجى الحسيناب (حسين أعقب سعد وأسد وليمون وفياض )

الحسيناب تضم :

السعداب/الساداب ذرية سعد بقرية الإمبركاب والساباب ذرية أسد والليموناب ذرية ليمون والفياضاب ذرية فياض

والساباب القبيلة بالاسم الحالى هم (قبيلة الأزيداب الكبرى) من ذرية أزيد/أزيداب بن أسد بن الأمير حسين بن الأمير نجم الدين الشريف الجعفرى الحسينى) وتضم الساباب عشائر يطلق عليها قبائل وهم أربعة إخوة على الأخ الأكبر وموسى وصفر وحسن العيد : 1-العلياب (والابزيداب بيت من العلياب لأن أبو زيد ابن على) 2-والموساب 3-صفر 4-حسن عيد(الحسنيد)

الساباب هم أكبر قبائل عددا كتواجد فى دابود البلد ،لكن السالماب هى أكبر قبائل عددا على الإطلاق.

والصالحاب والشاوشاب بيت من الصالحاب

والجريساب ويقال هم من القبائل القديمة وهى أصل دابود

والنصرلاب والمعوضاب والبجواب

والهربوكي 

والعلوكى والسُنّرَاب

قبائل دابود:

كانت دابود القديمة تنقسم إلي أربع أقاليم من حيث إقامة القبائل في نجوعها.

قبيلة السالماب وهي قبيلة أشراف كيلانيةأى جيلانية حسنية(حسنيون) متمركزة الإقامة في النجوع الأربعة الشمالية من الضفة الغربية.ويوجد نجع القدى شرق دابود.

قبيلة الزايــــداب وهي قبيلة أشراف جعفرية أى جعافرة حسينية(حسينيون)منتشرة في 12 نجع منها 8 نجوع في المنطقة الجنوبية للقرية . إذن السالماب شمال دابود والزايداب جنوبها وبينهما باقى القبائل.

قبيلة الحاكمابوهي قبيلة أشراف عباسية(عباسيون)منتشرة في ثلاثة نجوع جنوبية قبل الزايداب بحريهم تقريبا.

قبيلة السالماب وهي تنتمي للسيد الشريف سالم الذي جاء وهاجر مع والده والى بدين بجزيرةأرقو تابع دنقلا قرب الشلال الثالث بالسودان الحالى- السيد الشريف الأمير محمد المهنّا بعد واقعة الجواد العربى الأصيل ملكه فقد رفض أعطاء الجواد هدية للملك ملك سنار-الذي طمع في جواد الأمير مهنا والى " بدين"- على غير رغبة الأمير " محمد مهنا" الذي حمل أهله وهاجر- فقد علم أو توقع تدبير وكيد من الملك - وكان معه ولده السيد سالم ومعهم السيد مدب وكلهم سادة أشراف حسنية (حسنيين),وقد نزل السيد محمد مهنا وولده السيد سالم في نجع القُدِّى شرق دابود بحرى,والسيد مدب نزل في الشلال وأعقب قبيلة, أما السيد سالم فقد استقر بدابود وهو مؤسس قبيلة السالماب في دابود ولمهنا أى أعقب سالم وزيد -هاجر تقريبا منفرداإلى البصيلية وتتبع حاليا مركز إدفوا- وفرجون) وهذا من واقع وثائق قديمة ومشجر بالنقابة العامة للسادة الأشراف بالقاهرة. وبعد نزول الأمير محمد المهنا بالقدى بدابود غادر بعد مدة إلى قرية دهميت وله أيضا من الأولاد أى أعقب أيضا فرجون الذى خلف أربعة أولاد يطلق على ذرياتهم المهناب لقب الجد وهم بقرية دهميت ولهم تفرعات خارجها

ملحوظة :( السالماب

السالماب أشراف حسنية أى حسنيون،ومسجلون بالنقابة العامة للسادة الأشراف بالقاهرة نسب السيد / الشريف / سالم: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السيد/الشريف/ سالم بن السيد/الشريف/ محمدالمَهَنّا/الهتّاك القادم من بغداد لجزيرة بادين-أرقوا تابع دنقلا بالسودان الحالى(قديما كانت نوبة او كوش) بن مصطفى الكيلانى بن زين الدين الكيلانى (الثانى أوالصغير) بن محمد الدرويش بن حسام الدين الكيلانى النقيب بن نور الدين الكيلانى بن ولى الدين الكيلانى بن زين الدين الكيلانى الأول / الكبير بن شرف الدين محمد بن شمس الدين بن جمال الدين / محمد الهتاك بن شمس الدين / أبى بكر عبد العزيز بن الشيخ الإمام العالم الزاهد العارف القدوة ، شيخ الإسلام ، علم الأولياء ، محيي الدين ، أبو محمد /أبى صالح عبد القادر الجيلي/ الجيلانى/ الكيلانى الحنبلي الشافعى ، شيخ بغداد وإمام الحنابلة بن أبي صالح موسى "جنكي دوست" بن عبد الله الجيلى بن محمد بن يحيى الزاهد بن محمد المدنى (ابن الرومية) بن داود (أمير مكة) بن أبى عمر/ موسى الثانى بن عبد الله الثانى الصالح / الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض / الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط / المجتبى - رضى الله عنه - بن الإمام /أمير المؤمنين /خليفة المسلمين/ الخليفة الرابع الراشد/ أبى الحسن/ على بن أبى طالب - رضى الله عنه - من زوجته السيدة/ فاطمة الزهراء - رضى الله عنها - بنت سيدنا محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء والرسل صلى الله عليه وآله وسلم.

والزايداب 

الزايداب أشراف جعافرة حسينية(حسينيون) جدهم زايد بن جوير (جويل) بن محمد بن خليفه بن الامير بحر الملقب برحمةالمولود بالمنصوريه سنه 773 هجريه والمتوفي سنه 815 هجريه هو السيد بحر الملقب رحمه بن السيد سعيد بن السيد جعفر بن السيد محمد بن السيد الأمير حمد بن السيد محمد بن السيد يوسف بن السيد ابراهيم بن السيد عبد المحسن بن السيد حسين الفاسي المغربي بن السيد محمد بن السيد موسي بن السيد يحي بن السيد عيسي بن السيد علي التقي بن الامام محمد المهدي بن الامام حسن العسكري بن الامام علي الهادي بن الامام محمد الجواد بن الامام علي الرضا بن الامام موسي الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين السبط بن السيده فاطمه الزهراء بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم.

ونسب الزايداب مسجل بالنقابة العامة للسادة الأشراف بالقاهرة.

والصالحاب ) :وهم أشراف جعفرية أى جعافرة حسينية أى حسييين ونسب الصالحاب مسجل بالنقابة العامة للسادة الأشراف بالقاهرة،وهم من ذرية صالح بن الشريف صلاح بن سليم بن مريخ بن شكل بن شَرْوَن بن حمد بن شرون بن محمد بن الامير حَمَد بن محمد أبو الجعافرة بن يوسف بن إبراهيم بن عبد المحسن المغربي بن حسين بن محمد بن موسى بن يحيي بن عيسى بن علي التقي بن محمد المهدي بن حسن العسكري(وقيل عيسى بن على بن محمد المهتدى بن الحسن بن جعفر الذكى بن على الهادى )بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن مولانا الحسين بن مولانا الإمام علي بن ابي طالب كرم الله وجه زوج السيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلي الله علية وسلم الأمير محمد أبو الجعافر الحسينى الهاشمى القرشى وذريته يطلق عليهم الجعافرةوهو الصواب، وقيل النسب أنصارى خزرجى.

الشريف صلاح بن  سليم بن مريخ بن شكل بن شرون  بن  حمد بن شرون  بن محمد بن الأمير حمد هاجر  من الشراونه إلى المنصورية ثم انتقل إلى بلاد النوبة ومعه أخوته شكل و محمد ، الشريف  شكل ذهب إلى السودان ويقال لذريته ( الشكلاب) ، إما الشريف  محمد مكث ببلدة دهمت ويقال له محمد الجربابي

و الشريف صلاح ( قبيلة الصلاحاب) أصبح له ذرية بمصر والسودان

بمصر في المنصورية وببلدة وادي العرب والمالكي وشاترمة والسبوع

بالسودان بوادي حلفا ( حلفا الجديدة حاليا بحي العرب) والخرطوم وعطبرة والدامر ودار مالي و بورتسودان

هذا الترحال منذ أكثر من ثلاثمائة وخمسين عاما ، ونسب السادة الصلاحاب قام بتسجيله في نقابة السادة الإشراف بمصر كلا من:-

الشريف( صالح فرح نصار،وحسن سعد محمد، وعبد العزيز إبراهيم عبد العزيز، وبدوي رضوان خليفة) بتاريخ 22شوال 1370هـ الموافق يوليو سنة 1950م عبد القادر أحمد إبراهيم

مسئول النسب بنقابة الإشراف مصر

الشريف صلاح بن سليم له أربع أبناء هم:
-لاشين وصالح وعوض ومعوض
ولهم اعقاب منتشرين بمصر والسودان ، يقال لابناء لاشين لاشيناب ،
وابناء صالح يقال لهم أبو صالح
وذريته بدابود الصالحاب وأبناء عوض يقال لهم العزيزاب
وأبناء معوض يقال لهم الجامعاب .
في مصر أكثرهم بمحافظة أسوان المنصورية وبقرى وادي العرب والمالكي وشاترمة والسبوع (وأقول أنا كاتب المقالة وفى دابود الصالحاب وفى القرنة بالأقصر )-مركز نصر النوبة حاليا،واسنا دويح مركز اسنا محافظة قنا (عائلة عبد الكريم الحمصاني) وبمحافظة المنيا مركز بني مزار عائلة طاهرإبراهيم . بالقاهر عائلة الشريف عبد القادر أحمد إبراهيم (مسئول من النسب لنقابة الاشراف بمصر) ، والشريف مسلم توفيق (مسئول نسب لنقابة الاشراف بمصر) وعائلة محمد محمود عبدة وبقري وادى العرب عائلة كلا من جابرمحمود وصالح أبو الروس وحسانين محمود حسانين وعبدة حسن محمود عبدة وحسينحجازي وعائلة إبراهيم علي برسي وعائلة عبدة سليمان وشريف أحمد نصرومحمود برسي ومحمد برسي ونصر إبراهيم محمد وعبود عبد السلام محمد اما في السودان اكثرهم بوادي حلفا ( حلفا الجديدة حاليا)، و الخرطوم وعطبرة والدامر ودارمالي وكرمة النزل .

بحلفا الجديدة حي العرب عائلة كلا من :- عرابي لاشين ونجم الدين لاشينوإبراهيم فضل لاشين وعبدة محمد السيد و حسين صالح حمد وزيدان محمود حمدو بخيت محمد حمد و الطاهر أحمد اسماعيل و محمد حسن جبريل وعبد المجيدحسب الله وعبد الجابر حسب الله وحسين إسماعيل و حسن إسماعيل ومحمد عبدالماجد محمد ومحمود عبد الماجد محمد و هلال حسن صالح وأحمد محمد أحمدبرسي و مطر مرسال وعمر توفيق وأحمد محمود محمد نور (الشهير بالنوبي) وعبد الجليل برسي

بعطبرة عائلة كلا من :- برسي محمود عبدة الصلاحابي وخضر أحمد عامر وعامر أحمد عامر ورمضان علي محمد نور وعابدين أحمد عامر وفتح الرحمن أحمد عامر وحسن أحمد عامر وعادل جاد وحسن جاد

بالدامر عائلة كلا من :-عبد العال حسن إسماعيل و عبد الله محمود حسانين

بدار مالي عائلة كلا من :- رمضان عبد العزيز عبد الحميد وفضل جابر عبد الله نورواحمد الحاج

بالخرطوم عائلة كلا من :-حسن نجم الدين لاشين ، وجعفر فضل لاشين ،و عبدالسلام علي حسب الله وتيسير أحمد حسب الله وعبد اللطيف عرابي لاشين ، وحامدعبد الماجد محمد ، و عبد العظيم أحمد محمود الشهير بالنوبي ، ومحمود زيدان ، وعبد القادر (علي) أحمد عامر ، وفاروق عبدة محمد السيد ، وصلاح الدين برسي محمود عبدة الصلاحابي ، وسيف الدين خضر احمد عامر ، وعبد الله عبيد الله و عادل أحمد عامر ، ونور الدين برسي محمود الصلاحابي ، ونورالدين خضر أحمدعامر وعبد العظيم مطر.

ومعروف ان الدابودية بل والنوبيون الكنوز عامة لهم أصول عربية ,وراجعوا كتاب "دولة الكنوز الإسلامية" للاستاذ الدكتور عطية القوصى وغيرها من الكتب والمراجع .

العبّاداب من العبابدة ،وينسبون أنفسهم بالعبادى فلان بن فلان العبادى وهم ذرية عبد الله بن الزبير القرشى فهم قبيلة قرشية شامخة

الزُّبَيْرُ بن العَوَّام القرشي الأسدي (28 ق.هـ - 36 هـ / 594 - 656م)، ابن عمة النبي محمد بن عبد الله وابن أخ زوجته خديجة بنت خويلد، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين إلى الإسلام، يُلقب بـ حواري رسول الله؛ لأن النبي قال عنه: «إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًا، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ»، أوَّل من سلَّ سيفه في الإسلام، وأحد الستة أصحاب الشورى الذين اختارهم عمر بن الخطاب ليختاروا الخليفة من بعده. وهو أبو عبد الله بن الزبير الذي بُويع بالخلافة ولكن خلافته لم تمكث طويلًا، وزوج أسماء بنت أبي بكر المُلقّبة بذات النطاقين

الساباب من أكثر القبائل عددا بدابود البلد ،والسالماب أكثر الدابودية عددا بالنسبة لداخل وخارج دابود البلد

ولنا وقفة مع القبيلة الأكثر تواجدا بدابود البلد ألا وهى قبيلة الساباب وهم ذرية السيد أسد بن الأمير حسين بن الأمير نجم الدين بن رضوان الجعفرى ،والأمير حسين هذا أخو الأمير مبارك جد الامبركاب ،وقد ربَّى الأمير مبارك سعدا ابن شقيقه الأمير حسين بعد وفاة أخيه الأمير حسين وألحقه بأولاده ،لذلك نُسِب السيد سعد بن الأمير حسين بن الأمير نجم الدين الى عمه الأمير مبارك بن الأمير نجم الدين الجعفرى الحسينى الذى أعقب عادل وعامر

سعد ذريته السعداب وتنطق ساداب بقرية الأمبركاب.

أسد ذريته بقرية دابود ،ومن ذريته الساباب.

وقد تحدثت مع صديق لى من قرية الامبركاب وأخبرنى ان الامبركاب فيها عائلتان أو قبيلتان كبيرتان عادلاب وعامراب ،وهما ولدا الأمير مبارك ،وهذا يفسر الرواية ان مبارك ألحق سعد ابن أخيه حسين ورباه مع ولديه وهو ابن شقيقه ،وظن بعض الأجيال المتأخرة من الأمبركاب انه ابنا لمبارك ،والحقيقة انه ابن شقيقه حسين وهو رباه مع ولديه عند وفاة حسين والد سعد الذى هو شقيقه، فرباه وأعده ابنا له .

وهذا يقودنا الى ذكر نسب الأمير نجم الدين ،فهو :

الأمير نجم الدين بن على بن سراج الدين بن السيد عيسى بن السيد الأمير محمد أبو الجعافرة بن يوسف بن ابراهيم بن عبد المحسن بن حسين بن موسى بن يحيى بن عيسى بن محمد المهدي بن حسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الامام الحسين السبط بن السيده فاطمه الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .(نسب الأمير نجم الدين من كتاب "بحر الانساب العالمي" الجزء الرابع تاليف السيد حسين محمد الرفاعي رئيس رابطة الاشراف الكبرى العالميه بمصر المحروسه ص39 .) هذا النسب أى نسب الأمير نجم الدين جعفرى حسينى وهو الصواب وقيل ان نسبه أنصارى خزجى.

نسب ابناء كنز الدوله المتوج الامير/نجم الدين بن رضوان أمير اسوان وكانت أمارته من دنقله العجوز بالسودان الى قصر الصياد بنجع حمادي قنا وكانت مركز الاماره بدندره . وذلك من خلال كتاب كتاب نور الانوار وبحر الانساب للنجفي والسيد حسين الرفاعي وهي كتب معتمده بنقابة الساده الآشراف لآستخراج الآنساب كما نقلنا .

نعود للسيد الأمير حسين أولاده (سعد -أسد - ليمون - فياض ) نقلا عن مشجر معتمد، وكذلك من دفتر لأحد أبناء الساباب

- ليمون ذريته قبيلة الليموناب.

- فياض ذريته قبيلة الفياضاب

والساباب تضم عشائر إخوان :العلياب التى تضم (الأبزيداب)- الموساب - حسن العيد(الحسنيد) - صفر(الصفرى )
نقلا عن دفتر أحد أبناء الساباب والأبزداب بيت فى العلياب ،أبو زيد بن على/علياب.

ومن البحث ومراجعة مشجرات وجدت أن الأمير حسين بن الأمير نجم الدين الجعفرى الحسينى أعقب: سعد-أسد-ليمون-فياض. وسعد رباه عمه الأمير مبارك بن الأمير نجم الدين وقيل السعداب ذريتهم بقرية الأمبركاب،والإخوان الثلاثة الباقون ذرياتهم بقرية دابود ليمون ذريته قبيلة الليموناب 2012 م وعدلها عام 2018 م قبل وفاته عام 2019م وفياض ذريته قبيلة الفايضاب. وأسد ذريته أيضا فى قرية دابود

وفى إجتهادى أسد ذريته الساباب بدابود وأسد خلف أزيد/أبو زيد قبيلة الأزيداب الكبرى، ومنها قبيلة الساباب التى تضم عشائر ويقال قبائل علياب(ومن العلياب أبزيداب)-موساب-صفر-حسن عيد/حسنيد)

فالكنوز الأوائل من قبيلة ربيعة المشهورة ثم بعد ذلك غلبت التسمية فضمت قبائل العرب الأخرى وصار الاسم لهم ,لذا يوجد في هل النوبة الكنوز أصول اشراف (جعافرة وعباسيين, )وكذاأنصار  الخ.

قبيلة الازيداب الكبري (وأرى أنها الأسداب ومنها الساباب فهم من أسد وليس سعد وعندى دليلى)والتي ينتمي لها أربع عشائر (أرى أنهم علياب -موساب-صفر-حسن عيدحسنيد )لهم نجوع خاصة ولايقيم فيها إلا أفراد البيت الواحد الواحد والأخرى تشاركهم في جماعات بسبب صلة الأرحام والزواج عند أقارب الزوجة،كما قال رحالة النوبة ومؤرخها الأستاذ /جمال القرشاوى رحمه الله فى مقالته عن دابود عام 2012م وعدلها عام 2018م قبل وفاته عام 2019م

نجــــــــــــــــــوع دابود القديمة:

- قُدِّى ( بضم القاف وتشديد الدال المكسورة)

- نجع الشيخ شمنشيك او شمنشيل

-  حماس

- بــــلة

- دبتوب

- مريس

- نجع بــــلة

- نجع دبتوب ومريس

ومع زيادة البحث علمت أن نجوع دابود أو دبيود ومعناها بجوار السوق:

نجع الخالصاب

نجع كورتى

نجع الشيخ جابر

نجع دوشى - نجع كالماب

نجع حلوان.

نجع الخالصاب

نجع شمشيل

نجع البريه

نجع دوشيه

نجع ناظريه - نجع معبد دابود

نجع القاضى

نجع سرج الفرس

نجع البقعة

نجع كولي دوول

نجع باليه

نجع مريس

نجع دبتوود

نجع عمايه - نجع العلوى

نجع الواسع

نجع رزق الله

نجع قدى نجع كلمبات

نجوع الشرق

نجع العزبة

نجع الجودى

نجع أبوتوكو

نجع بيرين - نجع عبدون

نجع الشيخ سليم

نجع حفير

نجع السيالة

نجع الشيمة

نجع فنصى - نجع جربوزايداب

نجع أتنجو

نجع برهان

نجع بلة

نجع حماس

مواقع نجوع ديبود قبل التهجير : 33 نجع موزعة بين شرق وغرب النيل:

فى الغرب:

- نجع كورتى. - نجع الشيخ جابر. - نجع دوشى

- نجع كالماب. - نجع حلوان. - نجع الخالصاب

نجع شمشيل. - نجع البريه. - نجع دوشيه

نجع ناظريه. - نجع معبد دابود. - نجع القاضى

- نجع سرج الفرس. - نجع البقعة. -نجع كولودوول

- نجع باليه. - نجع مريس. - بجع دبتود

- نجع عمايه. - نجع العلوى. - نجع الواسع

- نجع رزق الله. - نجع قدى - نجع كلمبات

فى الشرق:

- نجع العزبة. - نجع الجُودِّى أوالقُدِّى. - نجع أبوتوكو

- نجع بيرين - نجع عبدون. - نحع الشيخ سليم

- نجع حفير - نجع السيالة. - نجع الشيمة

- نجع فنصى. - نجع جربوزايداب. - نجع أتنجو

- نجع برهان. - نجع بلة. - نجع حماس

تمركزات القبائل فى النجوع ومكوناتها قبل التهجير:

١ - قبيلة السالماب :

تتكون من عائلات :

عيساب  وحاجاب وأميراب وسعداب وظافراب 

والظافراب تضم عشائر(نجاراب وجلجاب وعمراب ومباركاب وسليماناب( ومنهم بيت شيخوناب وتنطق شيكوناب) ونوراب وعائلات الشمساب(شميشاب) وعثماناب (أوتمناب) وكبيراب وعلياب

وتسكن قبيلة السالماب فى نجوع ( العلوى - كورتى - الشيخ جابر - قظى أو قُدِّى - بهان - القاضى )

٢ - قبيلة السُنّرَاب قيل أنهم شلالية ،ومعلوم ان أول نجعين بحرى دابود هما نجعا : بهان وأمشير الشلالية،وكانت الشلال وقراها تحت عمودية دابود وبينهم وبين دابود مصاهرات:

تسكن قبيلة السُنّرَاب فى نجوع ( بهان والعزبة )

٣- قبيلة العَبّاداب وهم عبابدة :

تتكون من عائلات المالكاب - حمداب - إدريساب - قصواب .. وتسكن فى نجع عَمَاية .

٤ - قبيلة الخالصاب :

تتكون من عائلات نوباب - جوهراب - جامعاب - ووالدهم /خالص .. وتسكن فى نجوع ( الكالماب - الخالصاب - الناظرية - رزق الله - شيمة )

٥ - قبيلة الجعلاب والجبركدى :

وهم أبناء الخالصاب .. تسكن فى نجوع ( الكالماب - الخالصاب ،- حلوان - الشيخ )

٦ - قبيلة الفايداب :

تتكون من عائلات البشراب - حسبلاب - شعباناب - حمداب .. وتسكن فى نجوع ( القاضى والبقعة )

٧ - قبيلة الليموناب :

تتكون من عائلات الباب - وحسيناب - وأبوهما / ليمون .. تسكن فى نجوع ( البقعة - الجامع - الواسعة - دبتوود )

٨ - قبيلة الحاكماب :

تتكون من عائلات عالياب - زكياب - باشاب - كسباب - البنائين .. تسكن فى نجع بيرين والقاضى.

٩ - قبيلة العوضاب :

تتكون من عائلات عيساب - همداب - عبد الصادق .. وتسكن فى نجع دبتوود .

١٠ - قبيلة الساباب :

تتكون من عائلات العالياب..والعالياب تتكون من : الأبوزيداب- عائلة خليل على - عمر على وهم أولاد / أبو زيد .. وكذلك تتكون الساباب من الموساب - صف - حسن عيد وتسكن فى نجوع ( دبتوود ،- مريس - السيالة - عبدون - الشيخ سليم ).

١١ - قبيلة الزايداب :

تسكن فى نجوع ( الزايداب - الشيخ سليم - عبدون - رزق الله )

١٢ - قبيلة الصالحاب :

تتكون من عائلات الشوشاب - بوقراب - قراب - بكراب - الحاج / عمراب .. وتسكن فى نجوع ( الحفير - الشيخ سليم - عبدون )

١٣ - قبيلة الجريساب :

تسكن فى نجع حفير .

١٤ - قبيلة البجواب :

تسكن فى رزق الله ودبتوود .

١٥ - قبيلة النصرلاب :

تسكن فى نجع دبتوود ونجع الجامع .

١٦ - قبيلة العلوى :

تسكن فى نجع حماس ونجع بلة .

١٧ - قبيلة الهوربكى :

تتكون من عائلات زريراب - مالكاب - أولاد / حمد .. وتسكن فى نجع السيالة

نلاحظ أن تمركزات توزيع القبائل جغرافيا هكذا : السالماب تسكن بحرى(شمال) دابود والزايداب فى قبلى(جنوب) دابود بينما باقى القبائل تسكن او تتوزع بينهما.

المرافق الحيوية :

قبل التهجير:

كان بها مدرستين :

- مدرسة دابود الإبتدائية إنشأت عام ١٩٢٥ فى نجع الجامع

- مدرسة مريس الإبتدائية إنشأت عام ١٩٦٠ فى نجع دبتوود

بعد التهجير :

- مدرسة دابود أول الإبتدائية

- مدرسة دابود ثانى الإبتدائية

- مدرسة عبد الستار ميرغنى الاعدادية

- مدرسة ذات فصل واحد

- وحدة صحية .

- تلغراف وبريد .

- الجمعية الزراعية :

لخدمة المزارعين بقرى ( دابود - دهميت - امباركاب - كشتمنة شرق )

- مخبز ألى

- جمعية تنمية المجتمع (المضيفة)

- حضانة نموذجية

- مشغل لتعليم الفتيات المشغولات اليدوية

- جمعية الشبان المسلمين :

هى جمعية ثقافية - دينية - علمية

وهى الجمعية الوحيدة بنصر النوبة

- نادى الشبان المسلمين :

إنشأ عام ٢٠٠٦ على مساحة ١٠٧٥ متر مربع .. بها ملعب رئيسى لكرة القدم مسور وجارى تنجيله - ملعب خماسى كرة القدم نجيلى ومسور - مشترك فى الإتحاد المصرى لكرة القدم" بالقسم الرابع " - مشترك فى الإتحاد المصرى لتنس الطاولة " ممتاز ب "

- بيت ثقافة (كادوول)

- ٥ مساجد

- السوق التجارى وبه محلات وتموين

- المنطقة الصناعية قبلى البلد وبها ورش

- مقبرة البلد (الجبانة) أول البلد قبلى

عمد دابود :

جامع عمر على أول عمدة بأمر الملك فاروق (قبيلة العلياب)

نوارى حسن داود حاكم دابود قبل بناء خزان أسوان (قبيلة الحاكماب) لقب حاكم قبل العمودية

محمد عمر سليمان صفر (قبيلة الساباب)

محمد بليلة (قبيلة السالماب)

ضوى محمد بليلة (قبيلة السالماب)

دهب محمد بليلة (قبيلة السالماب)

محمد دهب محمد بليلة (قبيلة السالماب)

محمد صالح الزبير (قبيلة الليموناب)

جابر سمبو (قبيلة الساباب)

مـا كتب عن دابـــــود القديمة ( قبل التهجير ):

وهو منقول من أحد المواقع كرحالة النوبة جمال القرشاوى:

هي أول قرية نوبية جنوب الشلال وتبعد حوالي 20كم وهي بوابة الدخول إلي القري النوبية الممتدة علي شريان النيل وقد ذكر الرحالة ( إمــــــري ) أنها قرية كبيرة وتعتبر نموذجاً للقري النوبية منازلها مبنية بالطوب اللبن ومطالية بالجير وسقوفها أسطوانية علي شكل القبة أو البرميل .. وهي قرية لافتة للانظار وقد أحاطت بها الصخور القائمة والرمال الصفراء وقامت خلفها سلاسل جبال أرجوانية بعيدة .

قالت ( أمليا إدواردز ) في مصر ينسي الإنسان تلك الصحراوات الصخرية القابعة وراء حقول القمح ولكـــــن في بلاد النوبة لا تفارقنا الصحراء قط كما أن الجبال الجرداء تفرض نفسها في طريقنا جلاميد من الجرانيت من جانب وسيولاً جارفة من الرمال الصفراء في الجانب الآخر ، هذه الصخور تتساقط علي الدوام وتواصل الزحف بأستمرار والنهر يجد مشقة في الاحتفاظ بحدوده ذلك أن الصحراء تطغي عليه كل يوم في سكون ولكن بعد أمد وجيز لن يصبح طغيانهافي هذا المكان بذي بال إذا لن تنسي رؤية جمال السيول الرملية الذهبية في دابـــــــود .

كانت هنا مدينة قديمة أطلق عليها الرومان اسم ( بــارامبـــــول ) كانت قائمة في هذا المكان ولكـــن ضاعت ملامحها مع تعلية خزان أسوان 1912م

معبد دابود أو معبد ديبود

في عام 1960م تقريبا وأثناء بناء السد العالي بأسوان الذي كان يهدد الكثير من المواقع الأثرية والمعابد القديمة قامت اليونيسكو بالتعاون مع الحكومة المصرية بنداء عالمي لحماية هذا التاريخ الأسطورى من الضياع والتدمير، وتقديراُ لمجهودات ومساعدات دولة إسبانيا في المساعدة على إنقاذ والحفاظ على معبد أبو سمبل، قامت الحكومة المصرية بإهداء معبد ديبود إلى دولة إسبانيا عام 1968م. معبد ديبود بمدريد

تم إعادة بناء معبد ديبود في أحد حدائق مدريد حديقة باركي دل أويستي بالقرب من القصر الملكى بمدريد وتم فتح المعبد لللمعبودهم زيارة للجمهور في عام 1972م، وقد تم إعادة ترتيب بوابات المعبد بترتيب مخالف لما كان عليه المعبد في مصر ويظهر ذلك بمقارنة صور المعبد التي تم التقاطها له في مصر حيث أن البوابة التي يعلوها الثعبان المجنح لم تكن الأقرب للمعبد، ويعتبر المعبد أحد الأعمال الهندسية الفرعونية القديمة التي يمكن مشاهدتها خارج مصر والوحيد من نوعه في إسبانيا. تاريخ المعبد

المعبد تم بناؤه في الأصل بالعهد الفرعوني على بعد 15 كم جنوب مدينة أسوان بجنوب مصر بالقرب من الشلال الأول بالنيل في منطقة دابود على الضفة الغربية لبحيرة ناصر، والمعبد تم بناؤه لمعبودهم مالباطل إيزيس بجزيرة فيلة، في العام الثاني قبل الميلاد قام إدخاليمانى ملك الكوشيين من مروي ببناء غرفة تعبد صغيرة وأهدها للمعبودالباطل آمون، وتم بناءها وتزينها على نفس النمط المتأخر للمعابد في مروي والتي منها معبد الدكة، وخلال حكم بطليموس السادس وبطليموس الثامن وبطليموس الثاني عشر في العصر البطلمى تم توسعة الغرفة من جهاتها الأربعة لتصبح معبد صغير بمساحة اثنا عشر مترا في خمسة عشر مترا، وتم أهداؤه إلى المعبودالباطل إيزيس في فيله، وقدأكمل الإمبراطوران الرومانيان أوغسطس وطيباريوس تزيين المعبد. معبد ديبود

يبدأ المعبد برصيف يواجهه طريق مواكب طويل يمر من خلال ثلاث بوابات حجرية ويقود إلى فناء مفتوح ثم ردهتان وينتهى المعبد بقدس الأقداس الذي يحوى ناووسا من حجر الجرانيت الوردى، صحن المعبد قائم على أربعة أعمدة والتي انهارت في عام 1868م، وخلفه يوجد الهيكل الذي أقيم للأله آمون.

بناه الملك النوبى (آزخر آمون) أحد ملوك دولة مروى منذ300عـام قبل الميلاد وبناه على الطراز المصري وزاد فيه بعد ذلك بطليموس الثالث وبعض اباطرة الرومان ومن بعده وكان هذا المعبد يقع في نجع الخالصاب، وهي إحدى نجوع قرية دابود الشمالية ويتكون المعبد من بوابات ثلاثه يتلوها فناء ثم ردهتان وينتهى المعبد بمقدس الاقداس الذي يحوى من الجرانيت وكان المعبد من المعابد الكبيرة في منطقة النوبة،وكان السائح يتمتع ويتذوق حلاوه الفن المعمارى وحلاوه جمال الرسومات المنقوشة داخل الجدران علاوه على النحت البارز،الذي يعد من الدرجة الأولى حيث لاتبقى عليه أي رقعه من اللون تصرف النظر عن رشاقة الخطوط،من بوابات كبيرة ثلاثة يتلوها فناء مفتوح ثم ردهتان وينتهي المعبد بقدس الأقدس الذي يحوي( نـاووسـا ) من الحرانيت ويأتي المعبد في المرتبة الثانية عشر في البناء حسب الفترة الزمنية والمشيدة من الحجر الرملي الذي لم يتحمل عوامل الزمن وقسوة الطبيعة فسقط البهو وتنأثرت الأعمدة علي الأرض . قامت مصلحة الأثار بفك الحجارة لإي شهري أغسطس وسبتمبر 1965م ويوجد المعبد الآن في متحف مدريد إسبانيا. صحيفة إسبانية ترصد رحلة نقل معبد "ديبود" الفرعونى لمدريد - اليوم السابع>

المصادر:

معلوماتى كدابودى ينتمى لقرية دابود

مقالة عن دابود لرحالة النوبة ومؤرخها الأستاذ/ جمال القرشاوى - رحمه الله - مقالة عام 2012م وعدلها عام 2018م قبل وفاته عام 2019م ،فهى أصل مقالتى

• كتاب "دولة الكنوز الإسلامية" للاستاذ الدكتور عطية القوصى وهو مؤرخ معروف ومشهور

لمحات من التاريخ والأصول العِرْقِيَّة للنوبة .. قراءة سياسية في عُروبة النوبة والسودان .   

المؤلف: أستاذ/أمجد صيام .هو كتاب صدر حديثا

- كتاب بحر الأنساب العالمى أو المحيط للعالم الأزهرى النسابة حسين محمد الرفاعى الحسينى الجزء الرابع والجزء الخامس.كتاب قديم صدر فى ثلاثينات القرن الماضى .

مقالة من تاريخ وأنساب النوبة للباحث د مصطفى سليمان ابوالطيب ابويوسف عايد الهوارى.

- مشجرات ووثائق بالنقابة العامة للسادة الأشراف بالقاهرة.

صفحة من انشاء / ياسر عبد الحكيم yasser.hakeem