انتقل إلى المحتوى

مقعد بن حدري الهذلي

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
الأمير مقعد بن حدري الهذيلي
شيخ قبيلة وفارس
معلومات شخصية
الميلاد 1274 هـ
تربة نجد
مكان الوفاة نجد
سبب الوفاة في معركة
مواطنة هذيل  تعديل قيمة خاصية (P27) في ويكي بيانات
عائلة الحتارشة من هذيل
الحياة العملية
المهنة فارس وشاعر وأمير
سبب الشهرة أمير هذيل البقوم

مقعد بن حدري بن ضمين بن عمير الحتيرشي الهذلي أمير هذيل تربة من أشهر فرسان العرب في بادية نجد وله مربط مقيديحه ومربط صغيرة وهي العبية الصغيرة ام التوادي فرس ابن حتيرش التي عليها المثل مربط الفرس وتنسب له من الارسان الصقلاوية والمعنقية والكحيلة الحدري. وله العديد من القصائد والحكايات التي يتناقلها ابناء عشيرته.

نسبه

[عدل]
  • مقعد بن حدري بن ضمين بن عمير بن مسعود بن شداد (عياض) بن محسن بن عياض بن حتيرش بن جميل الهذلي، من الحتارشة الذي يعود نسبهم الى بني جريب بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

شهرته

[عدل]

تنسب له المعنقية الحدرية أو الحدرجية وهي الارسان الحدرانية, وهي أحد أنواع الخيل العربية الأصيلة, وهي معنقية إبن سبيل التي قلع رسنها في منتصف القرن التاسع عشر من إبن سبيل من القمصة من السبعة من عنزة, وذلك كما ورد في كتاب النبلاء وكتاب البدو لكارل رضوان الملقب بالرويلي ورحلة الليدي آن بلنت ومذكرات الشريف عبد الله الأول بن الحسين وجميع كتب أنساب الخيل الحديثة. وكانت عزوته خيال الشعثاء واخو منيرة وهو القائل.

خيل الشعثاء انا اخو منيرة
ريحة العشواء عندكم يا هل الخيل
ميراث ابوي ياهل الوجيه الستيرة
وعدولة الخطار في تالي الليل

خيول شهيرة من الرسن الحدري

[عدل]
  • الحصان فلاينج تشيلدرز والذي يعد أشهر حصان سفاد عرف في التاريخ.
  • الحصان Darley Arabian دارلي ارابيان الذي أسست عليه خيول توروبريد Thoroughbred وهوأعلى شعار يعطى كرمز لجودة الإسطبلات وهو شعار دارلي.
  • الحصان اكليبس وإسمه بمعنى الخسوف وهو الاسطورة الذي ينسب له 95% من الخيول العربية المستوردة وهو أشهر حصان سباق في التاريخ حيث كسب 18 فوز في سنة ونصف السنة دون أن يضرب بسوط أو يحزه مهماز وما زال هيكله العظمي في جامعة رويال للبحوث ومن احفاده من الاب الحصان بلوسكن حصان جورج واشنطن.
  • حصان نابليون وإسمه المعنكي ماريينجو وهو الذي كان يريد أن يعبر عليه جبال الألب والذي نصب له بعد نفوقه تمثال لا يزال يزار كمعلم في فرنسا,
  • الصقلاوية الحدرية, وهي صقلاوية إبن شعلان الجدرانية, وهي أشهر الخيول وأغلاها في العالم.
  • الحصان ميراج الاسطورة سراب صقلاوي جدراني حدرجي لايزال يحتفظ بهيكله العظمي في إحدى الجامعات الغربية للبحوث.
  • الكحيلة الحدرية.

ما قيل فيه من شعراء البادية

[عدل]

يقول بخيت العطاوي في معركة سفوة.[1]

اوي من يوم(ن) غدا به كراره
ثور عسامه بين سفوه وعردان
يا خيلنا وان شب للحرب ناره
جانا بلاوي روسها كل عنان
راحن رجم(ن) وسط ذيك الزبارة
وش عاد نركب كل ما دق ميدان
رحنا لعوجان المراكيض شاره
لين اعطبوها من علم كل نيشان
مركاضهم بين ومنه الغياره
وعود بعد مركاضهم ذود نقزان
تعلم المنعور هو ويش كاره
وش ولعه بالعرب حلوات الالبان
ليته تريح في علاوي دياره
حدايق(ن) تنبت بخوخ(ن) ورمان
وش ولعه بمعسقين المهاره
اهل الرمك ومخضبة مطرق الزان
سواه مقعد محتمي كل عاره
والا كما حامي الجهامة ثنيان
فأضحى مريحا بعد ما قد يؤوبه
وكل به المولى وضاق به الامر

ويقول براك بن بركات أمير الشيابين من عتيبة.

يا مقعد يا خيال حرد الايادي
قيدوم بدوانن سلفهم عراجين
عندك خبرهم يا مضنة فوادي
تراك خابر يا زبون المتلين

ويقول ابن سحمان.

ويبكيه نجر(ن) فوق حيد المناره
يرهي عليه الهيل لو غلي مشراه
ويبكيه ذود(ن) له تناوح عشاره
يبا حيا نجد(ن) ليا زاف مرعاه
ويبكيه بيض(ن) لبسوهن غياره
ومتركات الزين من غب فرقاه
يا ويلهم لو ما غدوا به غراره
من ضرب شلفا في القبايل مدماه
معكاز من رسمت عليه الإمارة
مقعد ابن حدري زبون المخلاه

ويقول عجل بن نهية شيخ المطارفة من هذيل بعد مجاورته لابن حدري.[2]

وسعت صدري مع هذيل البقومي
عيال عم (ن) من ورى جدي وعرار
اهل مشاهير(ن) سواة النجومي
لا جالهن فوق البسيطة تحدار
حريبهم ماقط عينه تنومي
يونس على كبده مثل صالي النار
وركابهم في كل يوم(ن) تحومي
سباع وعتابة يضدون ومطار

قصيدة دهيس الهمرق في ذلوله بعد ان اخذها جمل بن مهدي وناس من هذيل وأداء الشيخ مقعد بن حدري لها هي والبندق وتعويضه عن ما فقد من الرصاص بجوخة.

يا سابقي صفرا عليها البواكير
معصوصبة مثل الجمل في الهدادي
ما دنيت بين الحمول المزابير
الا تدنا للرسن والشدادي
ياما تنيت ابها نهار المحاضير
من دون راعي الجاذية في الطرادي
ما ازين تهايقها على جمة البير
تسبر قلصها نجذبه بالورادي
كم عبلم (ن) ما فوقه الا العصافير
ترده ليا هابه خطاه الربادي
في لاهب (ن) شوبه يشق الحناجير
مع جوبة (ن) فيها يروغ الفوادي
يا زين ضرب يدينها بالعثامير
لا عرضوها للدعث والسنادي
خليتها عند الوجيه المسافير
عند الهذيلي يوم حسه ينادي
تجنب جمل شوق البني الغنادير
ومقعد نحاز معطرين الهنادي
فأضحى مريحا بعد ما قد يؤوبه
وكل به المولى وضاق به الامر
لاد الهذيلي يا حماة المظاهير
لاوايقن البيض روس الحمادي
لومك علي ان كان مالي معابير
ف امان ربي يوم وجهه جوادي
ابدي لهم في عاليات المسابير
وانا باعدي في الطويلة وانادي
يا هذيل يا روس الصخا والسعاطير
محد (ن) ذكركم بالخنا والسوادي

قال فيه زبار الغندور احد فرسان الكرزان.

لا بعث ابوهن كلهن العذارى
لو ولدن في كل صبح وعشية
ولو فحلوهن من جميع الديارى
ما احدن يجي مثله ولا به لحيه
ومقعد لشيخان القبايل شعارى
يبين فعله مثل عيد الضحية
اما قرن له فارسين كبارا
والا كسر له بارقين ضحوية
مقعد فعوله غير ما ينتجارى
مقعد زبون اللي يكبه خويه
فعول مقعد مثل كيف البهارى
وفعول غيره مالها قابليه
مقعد مثل ريح النفل والشقارى
في وادي(ن) يبري الكبود الوبية
حضور مقعد مشعلن له شنارى
وحضور غيره شبة(ن) عايديه
له بندق(ن) منها القبايل حشارى
ولا حضر بالسيف حطه حنيه

عنه

[عدل]

ورد في سيرته انه قد شارك في معارك كثير مع قبيلة عتيبة وقبيلة الحفاه خاصة فقد خاض غمار معركة مع قبيلة الحفاه ضد البقوم على راس الشيخ والفارس مقعد بن حدري الهذلي في معركة المنقا في جبل النير المعروف على طريق الحجاز القديم وقد اشتهر فعله في تلك المعركة فكسرت رجله أثناء المعركة سنة ( 1330هـ كما ذكره مؤرخ نجد ابن بليهد) فنقلوه جماعته الحفاه إلى بلدة ( الشعراء ) كسيراً، لكونهم قد بذلوا جهدا كبيرا في تلك المعركة وضافوا أمير الشعراء ( ابن مسعود ) وطلب منهم إن يتركوه عنده لعلاجه وجبر كسره لأنه صوب ولا يحتمل السفر على الهجن والخيل فتركوا فيحان الرقاص عنده معززاً مكرماً، وتجهوا إلى مضارب قبيلتهم التي كانت تقطن على الاشعرية وانشغلوا في شئونهم لان البادية في ذلك الوقت هم الذين يقومون بجميع أعمالهم وحراسة حلالهم وسقيه والتصدي إلى أي غزو مفاجئ على القبيلة دفاعا عن أموالهم في ذلك الوقت فتجد الرجال مستعدين إلى القتال في أي وقت وقد طالت المدة على الفارس فيحان الرقاص دون إن يجبر كسره أو يأتونه جماعته، فبعث لهم قصيده يحثهم على الوصال معه وعدم تركه والرحيل به إلا أهله وعندما جاءتهم القصيدة وسمعوها حرّكت مشاعرهم فما منهم إلاّ أن أرسلوا أربع من الهجن وعليها ثمانية من خيار رجال القبيلة إلى الشعراء فطلبوا من ابن مسعود إن يسمح لهم بنقله إلى ديار ربعه ونقلوه بعد ذلك في ناقله تشبه لنعش الميّت على أكتافهم حيث ينقله أربعة وأربعه راكبين على الهجن فإذا تعبوا اللذين ينقلونه نزل اللذين على الهجن وقاموا بحمله. استمروا على هذه الحالة حتى وصلوا إلى أهلهم وقال قصيده لربعه يحثهم فيها.

يقوله حافيٍ مولّع ومولاع
لاعه من الدنيا هموم وغرابيل
منه الضمير وبسرة القلب تنلاع
كما يلوع الشعف لدن السنابيل
صابه من الدنيا صواديف واوجاع
وعاقه من سهوم المنايا نوابيل
عند العريفي له من الوقت منزاع
وجاله على ربعه غبون وولاويل
يا راكب اربع ربع من عقب مرباع
مربعاتِ في سجا كلهن حيل
في لاهب (ن) شوبه يشق الحناجير
مع جوبة (ن) فيها يروغ الفوادي
فجً مناكبهن على حس الأكواع
عرج بهن إليا عطن الدواهيل
خضع الرقاب ومشيهنه تخيواع
قطقم الفخوذ لحومهنّه معازيل
عوصِ عصا ومن العصا عوص وأطواع
شعلِ شمعليات حيلِ مراميل
ما فوقهن غير الجواعد والانطاع
واكوار عن بد الغوارب مواقيل
مثل الحنايا داربات وسراع
ورقابهن مثل الجرايد نواحيل
منوة قرومِ داربينِ في الاطماع
وعيال في داج الغداري دواليل
مسراحهن من ديرة المد والصاع
دار بخيله مير أهلها مشاكيل
إلهن صلاة الصبح بغثاه منشاع
منشاع مرميّات خطو المغازيل

المراجع

[عدل]
  1. ^ العصيمي. كتاب عتيبة وتاريخها واشعارها.
  2. ^ حمود المطرفي. روائع من التراث الشعبي.