نقاش:أبو حنيفة النعمان/أرشيف 1
أضف موضوعًا
|
هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل صفحة النقاش الأصيلة. |
عروبة الامام أبو حنيفة النعمان
للمرحوم الدكتور ناجي معروف مسودة مكتوبة بخط اليد موجدة بين أوراق الدكتور عبد العزيز الدوري .
يعد الامام الاعظم ابو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي ، من اهم الشخصيات في تاريخ العربية الاسلامية والتي كان لها دور كبير وفعال في النهضة العربية الاسلامية فهو صاحب مدرسة فقهية كبيرة مازالت قائمة ، وصاحب المسجد الكبير في بغداد.
تجمع جميع الروايات التاريخية المتداولة على عراقية الرجل وعراقية ولادته وتختلف ، في اصل اسرته ، فمنهم من قال فارسي ومنهم من قال افغاني ومنهم من قال عربي . وهنا وجب علينا البحث والتدقيق والتقرير ، حسب المعطيات التاريخية والجغرافية المتاحة . فمن الثابت والمعلوم تاريخيا ، ان الرجل ولد في العراق لاسرة عراقية صميمة والراجح انه ولد في الانبار من ارض بابل (العراق) . وتؤكد المصادر التاريخية ان العراق كانت تسكنه القبائل العربية قبل الفتح الاسلامي ، بشكل كبير وكان لها الدور الاكبر والمتميز في عمليات التحرير العربية الاسلامية ،واجمعوا على ان ديانة اهله كانت نصرانية وهي ديانة عرب العراق وديانة دولة المناذرة العربية ،بل ان اسم الامام ابوحنيفة (النعمان) فيه دلالة تاريخية كبيرة على انتماء ابائه الى عرب العراق الذين سكنوه قبل الاسلام فهو اسم لملك مهم من ملوك العراق العرب، كانت له صولات ضد الدولة الساسانية التي كانت جاثمة على قلوب اهل العراق لحقبة طويلة من الزمن .
قال الخطيب البغدادي (ت463هج) : كان ابو حنيفة نبطيا ، اي من عرب سواد العراق ، وفي رواية اخرى للخطيب يؤكد انه انحدر من الانبار في غرب العراق وهو الراجح لدينا لانه المكان الوحيد الذي حدد بالذات داخل ارض بابل مما يدل ثبوت الرواية ، وفي رواية مرفوعة الى حفيده القاضي اسماعيل بن حماد ، قال : نحن ابناء فارس الاحرار ، والمعروف ان الابناء في تلك الحقبة من العرب المولدين ومن المعلوم ان عاصمة فارس كانت المدائن (طيسفون) اي المقصود انه من ابناء العراق والذي كان جزءا من دولة فارس الساسانية ومركزها، واكد ابن ساباط انحداره العربي- العراقي بالقول (ولد ابو حنيفة وابوه نصراني) والمعروف ان عرب العراق نصارى وفرسه زرادشتيين وهم قله – رجعت الى ديارها في فارس بعد الفتح ، وقال الكردري في مناقب ابي حنيفة ، وهو من اعلام الاحناف ، ان ابي حنيفة من اهل بغداد قبل دخول العباسيين اليها وقال : انه من اهل بابل (والعراق كله كان يعرف ببابل- وبابل التاريخية هي العراق الحالي : حوار مع طه باقر) . ومجموع هذه الروايات تؤكد تحريف كلمة بابل الى كلمة كابل عند ابن النديم والذي قال انه من كابل ، وهذا ليس له سند تاريخي او جغرافي واستنادا الى مقولة : (اهل مكة ادرى بشعابها) ،توكد المصادر الحنفية، انه عربي الارومة ، وان ثابت بن المرزبان ، من بني يحيى بن زيد بن أسد ، من عرب الازد والذين هاجروا من اليمن وسكنوا ارض العراق بعد انهيار سد مأرب جراء سيل العرم . وهناك بعض الدراسات الحديثة ، تصر اصرارا مقيتا على كونه فارسي ، بدون التثبت من المعلومة او حتى مقارنتها مع مثيلاتها ، ككتاب الفقيه المصري محمد ابو زهرة في كتابه عن ابي حنيفة والرجل فقيه لا مؤرخ وان كتب في تاريخ الفقه ، ورجاله ، ومن جاء بعده اعتمد عليه مع الاسف الشديد ، ولقد اخبرني الشيخ محمود شلتوت (شيخ الازهر الشريف) انه مقتنع تماما ان الامام الاعظم عربي النسب ، وقد ناقش ابو زهرة في كتابه بعد نشره ووعده بنشر النقاش ولكن المنية لم تمهل الرجل والذي اشار في هامش كتابه الى وجود هذه الروايات التي تقول بعروبة الامام الاعظم وينسبها الى متعصبي الحنفية ولست ادري هل درى ان الحنفية هم اصحاب مذهبه واتباعه واعرف الناس به وبتاريخه .
ومن المستشرقين أستغرب المستشرق الكبير ، كارل بروكلمان في دراسته المنشورة ،في المجلة الالمانية للمستشرقين ،حول غفلة المؤرخين العراقيين عن عراقية ابو حنيفة وكونه من عرب الحيرة القدامى ، ونسبته الى غير اهله ، وهو رمز بغداد الوطني ، ومن الاحناف الهنود يؤكد الشيخ شاه ولي الله الدهلوي الفاروقي (ت1762) ان الامام الاعظم من العرب لا غيرهم ، وانتقد بشدة كل من نسبه لغيرهم . وخلال مناقشتنا للموضوع انا والمرحوم مصطفى جواد ، بحضور الدكتور حسين علي محفوظ والدكتور عبد العزيز الدوري، في دار المعلمين العالية، قال الرجل مقتنعا ، الغريب نحن العراقيين ننسب اعلامنا الى غيرنا ، في ضل روايات، متوفرة في العديد من المصادر وان جل المصادر الحنفية تؤكد نسب ابي حنيفة العربي كونهم الاقرب والادرى – بصاحبهم واما ارتباطه بتيم فهو من باب الاتحاد القبلي وهذا معروف لان اغلب عرب العراق تحالف مع القبائل الفاتحة ودخلت معها في احلاف . ومن المعلوم ان مصطفى جواد خط لنفسه منهجا معلوما وهو اعتماد المصاددر القريبة لموضوع البحث : اي اذا كتب عن بغداد فيعتمد مؤرخا بغدايا واذا كتب عن دمشق يعتمد مؤرخا دمشقيا واذا كتب عن الشافعي يعتمد مؤرخا شافعيا ..وهكذا .. وخلاصة تتبعي للموضوع المدون وغير المدون ، ان الامام ابي حنيفة عربي النسب ، من عرب الانبار في العراق والذين سكنوه قبل الاسلام .
-رسالة من أبي حنيفة الى عثمان البتي –مخطوط بدار الكتب المصرية تحت رقم 1617 ميكروفلم 39762 -مجهول ،سيرة أبو حنيفة –تحت رقم 1378-علم الكلام ، ميكروفلم 39927. -ابو منصور الماتريدي ،تاريخ ابو حنيفة –مخطوط بدلر الكتب المصرية ،تحت الرقم 258-عقائد تيمور –ميكروفلم رقم 30605 -محمد بن يوسف –مناقب الامام الاعظم –مخطوط بدار الكتب المصرية تحت الرقم 107. -البزازي ،مناقب الامام ابي حنيفة-مخطوط النظامية الهند رقم 1329. -الخطيب البغدادي ، تاريخ بغداد ،مخطوط دار الكتب المصرية 985 تاريخ ،ميكروفلم رقم 2016. - شاه ولي الله ، سيرة ابي حنيفة النعمان ، مخطوط صغير ، جامعة عليكرة رقم9635. فلاح حسن جاسم (نقاش) دكتور فلاح القيسي / دكتوراة فلسفة في التاريخ من جامعة بغداد
ابو حنيفة ليس عربياً بل مزربان
اعترض بشدة على حذف كل ما ورد عن أن أصل أبي حنيفة ليس عربياً وكأن هذا الشسء غير وارد. كيف تحول ابن زوطا بن مرزبان وهو من موالي الفرس كما يؤكد أحفاده الى عربي بشخطة قلم؟ أم هو النفس الطائفي القومجي المقيت مجدداً؟
رد للاخ المنتقد
وانت لماذا تكره ان تكون رموز العراق عربية وهل العراق الا رمز العرب ويا اخي ان كنت عراقيا الم تعلم بان ناجي معروف علامة العرب مؤرخ منصف رحمه الله وليس حاقد على كل كلمة عربية وان كنت شيعيا اليس مصطفى جواد شيعيا ولكن يقرر عروبة ابي حنيفة وكونه من عرب العراق قبل الاسلام وكذلك رشيد الخيون وهو شيعي ايضا فهو يقرر عروبة ابي حنيفة ... اليس فيكم رجلا رشيد ؟؟..... ام الحقد وكفى ...
- http://www.aljlees.com/12s5698221-3063.html (كتاب عروبة الامام ابي حنيفة النعمان للعلامة المرحوم مؤرخ العراق : ناجي معروف)
ردّ على استاذ التاريخ
فضلا لا أمرا عرّف لنا حدود العراق قبل انتشار الاسلام في "العراق الحالي" و ليس عراق الحيرة و المناذرة . العراق "الحالي" قبل انتشار الاسلام فيه لا يتعدى جزءه العربي سوى الجزء القليل من جنوب عراق يومنا هذا . و لا احد يستطيع تعريب شخص او تفريسه بناءا على كلام مؤرخ حتى لو كان ذلك المؤرخ ابن كثير زمانه ، اصل الشخص لا يظهر الا بنسب غير مطعون بصحته . قد يكون ابو حنيفة النعمان عربيا لكنه ليس اطلاقا من اصول عربية ، حيث لا يوجد عربي واحد على الأقل نسبه يرجع الى "زوطا" و "مرزبان" ، و الا سنرى عربا اسماء اجدادهم مايكل و جوني مستقبلا .
مقترح تعديل نص اعتذار ابي حنيفة عن الخروج مع زيد
النص الموجود في المقالة هو «لو علمت أن الناس لا يخذلونه كما لا يخذلون أباه لجاهدت معه لأنه إمام حق، ولكن أعينه بمالي، فبعث إليه بعشرة آلاف درهم» ولكن عبارة "كما لا يخذلون أباه" لا تعطي التسلسل الزمني للعبارة الشرطية, فمن الارجح أنه قصد "كما خذلوا أباه" وقد وردت العبارة الثانية في مصادر عديدة أخرى منها "الكامل ٥ / ٥٦" . --محمد علي العراقي (نقاش) 20:35، 31 أكتوبر 2013 (ت ع م)
المتكلمون في أبي حنيفة عبد الله بن إدريس عبد الله بن الزبير الحميدي (عبد الله بن أبي داود السجستاني) وهو عبد الله بن سليمان بن الأشعث عبد الله بن عدي صاحب الكامل عبد الله بن عون بن أرطبان عبد الله بن المبارك عالم خراسان ومفتيها ابن أبي شيبة عبد الله بن نمير الهمداني أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقريء أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الشهير بابن الجوزي أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عبد الرحمن بن مهدي إبراهيم بن إسحاق الحربي رحمه الله إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الفزاري
أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني الإمام النسائي أحمد بن شعيب الإمام أحمد بن علي بن ثابت أبو بكر الخطيب أحمد بن علي الأبار رحمه الله
أحمد بن محمد بن حنبل
أحمد بن محمد بن عيسى البرتي أسد بن موسى أيوب السختياني بشر بن المفضل رحمه الله الحارث بن عمير أبو البصري نزيل مكة الحسن بن صالح بن حي الهمداني الحسين بن إبراهيم الجورقاني الهمذاني أبو عبد الله الحافظ حفص بن غياث حماد بن زيد حماد بن سلمة رقبة بن مصقلة سعيد بن عبد العزيز التنوخي يحيى بن حمزة الحضرمي سعيد بن مسلم بن بانك المدني أبو مصعب سفيان بن سعيد الثوري سفيان بن عيينة رحمه الله سلمة بن عمرو القاضي سليمان بن حرب رحمه الله سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر سليمان بن مهران الأعمش سوار شريك بن عبد الله النخعي شعبة بن الحجاج عبد الوارث بن سعيد التنوري إلامام أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم رحمه الله عثمان البتّي علي بن عاصم الإمام علي بن عمر الدارقطني رحمه الله عمار بن رزيق عمر بن أحمد بن عثمان عمرو بن علي أبو حفص الفلاس أبو القطن عمرو بن الهيثم أبو نعيم الفضل بن دكين الفضل بن موسى السيناني القاسم بن حبيب قيس بن الربيع مالك بن أنس الشافعي محمد بن إدريس رحمه الله البخاري الإمام محمد بن حبان البستي محمد بن سعد صاحب الطبقات الحاكم الكبير أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الإمام مسلم بن الحجاج معاذ بن معاذ العنبري المفضل بن غسان أبو عبد الرحمن الغلابي مغيرة بن مقسم وأبو بكر بن عياش والأعمش النضر بن شميل هدية بن عبد الوهاب هشيم بن بشير أبو معاوية السلمي رحمه الله أبو عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري وكيع بن الجراح يحيى بن سعيد القطان الإمام أبو زكرياء يحيى بن معين رحمه الله يعقوب بن شيبة يونس بن يزيد الأيلي شريك وأبو بكر بن عياش أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم صاحب أبي حنيفة
المصدر
نشر الصحيفة في ذكر الصحيح من أقوال أئمة الجرح والتعديل في أبي حنيفة
مقترح تعديل نص
أقترح تعديل النص "أن القادر بالله استخلف مرة قاضياً شافعياً هو أبا العباس " الى "أن القادر بالله استخلف مرة قاضياً شافعياً هو أبو العباس " لتكون الجملة الاسمية "هو ابو العباس" جملة اعتراضية منفصلة عن المفعول به "قاضيا".--محمد علي العراقي (نقاش) 21:30، 31 أكتوبر 2013 (ت ع م)
مولده ونسبه
قمت بوضع الراي القائل بعروبة ابي حنيفة نهاية النص، ورجحت القول القائل بانه فارسي الاصل وهو المتداول والمعروف في بداية النص، مع ذكر المصادر بشكل حيادي، لكليهما، علما إن معظم المؤرخين العرب يرجحون عروبته والله أعلم. ولا فرق عندي في كلا القولين. --أسامة سعد (نقاش) 00:02، 13 يوليو 2015 (ت ع م)