نقاش:إنسان

عزل الدين

لا يمكن الرجوع لأي كتاب ديني في موضوع علمي بحت, فكل شخص علي اي دين يعتقد ان دينه و دينه فقط هو الصحيح و ادلته فقط هي التي تثبت صحة دينه و غيرها باطل مهما كانت الادلة العلمية تختلف معه و ذلك بسبب تدخل المشاعر (الإيمان) فلو اخذ برأي رجال الدين فأي دين يكون؟ سيقول كل قارئ لهذا الكلام بالطبع (دينه)

نظرية الخلق مربوطة بالاديان نفسها و هو ما يبطلها منطقيا و ذلك لأسباب عدة و ابسطها مثلا إدعاء الاديان وجود ام واحدة لجميع البشر (حواء) و مع ذلك نري اختلاف ال DNA في الميتوكوندريا و الذي يرثه الطفل من امه فقط, فلو كانت الام واحدة لتماثل عند جميع افراد الفصيلة. ولو كان الاب يورثه في مرحلة ما ثم اقتصر بعد ذلك علي الام فهذا يعني حدوث تطور. ولكن عند فصل نظرية الخلق عن الدين نجد ان احتمالاتها متماثلة تماما مع احتمالات التطور عند النزول الي بداية النظرية فكل منهما له بداية شبه مستحيلة

- وجود كائن خارق للطبيعة بدأ الحياة بطريقة ما و بهدف غير واضح.

- تكون خلية معقدة من بروتينات تطفو بعشوائية في مياه المحيط. او في كوكب مشع غير الارض ثم وصلت إلى الارض.

ولكن نظرية الخلق ليست مبنية علي اي قواعد سوي الخلق نفسه ككل و كل مثبتاتها دينية فقط اما التطور فهو مبني علي قواعد ثابته من المنطق تفسر وصول هذه الخلية الي اكثر صورها تطورا (علي الارض) و هو الإنسان.--41.35.92.104 (نقاش) 04:41، 16 سبتمبر 2012 (ت ع م)

ماعلاقة الديانات الإبراهيمية بالمقالة ؟؟

ماعلاقة الديانات الإبراهيمية بالمقالة ؟؟

اثبت احد علماء الاحصاء السويسريين بطلان نظرية الصدفة فى خلق الكون

الذى خلق النسان هو الله ولم يكن ذلك صدفة

كما أن نظرية داروين او نظرية التطور لم تثبت من سجل المتحجرات ( الحفريات) كما قيل هنا كما أن (DNA) يتشابه في التراتب ولكن يختلف في الصبغيات بين كل حيوان فهل من المعقول ان تختلف الصبيغات مع مرور الزمن والتحول وتحتفض تلك الصبغيات المتغيره بشفرتها ؟!

أن تعاطي هذا الموضوع بهذا الشكل ليس علمي ولا شفاف وصادق بل إسلوب مؤدلج للألحاد .

بصرف النظر عن نظرية الخلق ... هل هناك دليل مادي على نظرية التطور ؟! فأن لم يكن هناك دليل فلا تنكرون على الاخرين .. ما تقترفونه أنتم ألان ... فأنتم ترتكبون نفس الخطاء .... التشابه الكبير بين الحيوانات .... هو بسبب بسيط ... وسهل ... وهو ( أن خالقهم واحد ) فلذي خلق الإنسان هو من خلق القرد ... فترى لمساته هنا كما هي هناك .... فما العجيب ...

ملاحظة

• لقد قمت بدمج التاريخ التطوري مع الانسان من المنظور العلمي.تحريا لعدم تكرار المعلومات وتماشيا مع ضرورات التنسيق

• التزام الحيادية ووضع المعلومة الصحيحة هي غايتي.أذا رأى مستخدم أو اداري غير ذلك فبامكانه التعديل.أو التنويه في صفحة النقاش.

mody4 (نقاش)

--H4TIM (نقاش) 15:37، 5 سبتمبر 2011 (ت ع م)نظرية التطور مثبته علمياً أكثر من فرضية الخلق المزعومة , DNA وعلم المتحجرات , وتطور وقاية البكتيريا دليل على التطور

هل يعقل ان المادة تصبح فجاة من الاعقل الى عاقلة هدا غير ممكن الا بوجود عقل كبير(الله) هو الدي جعلها تعقل وتدرك ZOKI123 (نقاش) 14:34، 14 أغسطس 2016 (ت ع م)

أبواب لا معنى لها

هناك الكثير من الأبواب التي لا معنى لها في هذه المقالة... أرجو من أحد الادارين حذفها. Ravi84m (نقاش)

تغييرات لاموضوعية

هناك الكثير من المدخلات من قبل بعض الاخوة الذين من الواضح أن لا خبرة لهم في هذا الموضوع. رجاء يا اخوان لا تعبروا عن ارائكم في ويكيبيديا، فهذا ليس بمنتدى.Ravi84m (نقاش) 23:09، 21 نوفمبر 2010 (ت ع م)

لا أعتقد انه يوجد نظرية اسمها نظرية التطور فكلها بااااطلة ، الإنسان جنس واحد والقرود جنس آخر ، تم تفسير هذا من القرآن !! وشيء أخر .. لماذا تم وضع الانسان في مملكة الحيوان ، لقد تعجبت من هذا حقا !!!

ارجو مراجعة المقالة مراجعة دقيقة من قبل خبراء Kknmkk10 (نقاش) 15:57، 21 يونيو 2011 (ت ع م)

ليس لديهم خيرة؟ اذا انت لديك خبرة قل لنا لماذا لا يجوز ان يوضع الانسان مع المملكة الحيوانية؟ فانت من تطعن وانت من يجب ان يقدم السند... تحدثت فوق ان دليلك القران،..هل حقا Arddeee (نقاش) 06:39، 15 يونيو 2020 (ت ع م)

للاسف

المقالة كلها تفصيل لنظرية داروين

--أبوخالد (نقاش) 11:58، 11 أكتوبر 2016 (ت ع م)

@Mohammad hajeer: مرحبا. لا تقم بقبول تعديلات تخريبية وتمثل وجهة نظر متحيزة على المقالة. لكل وجهة نظر حول وجود الإنسان أدلتها ومؤيدوها والمصدقون لها فلا تقم بقبول حشو ألفاظ متحيزة تخريبية في نص المقالة.--Avicenno (نقاش) 15:29، 15 ديسمبر 2016 (ت ع م)

@Avicenno: عليك بافتراض حسن النية :).--Mohammad Hajeer^نقاش.16:28، 15 ديسمبر 2016 (ت ع م)

@Mohammad hajeer: أنا مفترض لحسن النية. لكن هل من تبرير لقبولك إدخال ألفاظ غير موسوعية للمقالة؟ تذكر أنك في نقاش سابق قلت أنك لا تفترض حسن النية فلا تنصح الناس بما لا تفعله.---Avicenno (نقاش) 16:51، 15 ديسمبر 2016 (ت ع م)

@Avicenno: أخلاقي لا تسمح لي بنقاش أحد لا يحترمني وينتقدني بسبب خطأ غير مقصود.--Mohammad Hajeer^نقاش.16:58، 15 ديسمبر 2016 (ت ع م)

@Mohammad hajeer: لم أنتقدك بل قلت فيك ما قلته أنت عن نفسك لا أكثر ولا أقل. أنا بعكسك سأظل أفترض حسن النية رغم غياب مؤشراتها--Avicenno (نقاش) 17:23، 15 ديسمبر 2016 (ت ع م)

اتمنى من الأخوه المحررين

اتمنى عدم جعل صندوق المعلومات يحتوي على رأي واحد فقط وهو نظرية التطور من باب الحيادية في المقاله اتمنى من محرر جعل المقاله تحتوي على جميع الأراء بكل حياديه لكي تظهر بشكل أفضل وموسوعي أكثر . Wil13 (نقاش) 21:41، 24 فبراير 2018 (ت ع م) Wil13 (نقاش) 21:41، 24 فبراير 2018 (ت ع م)

اقدم هيكل للانسان؟

ان اقدم اعضاء جسم بشري عاقل عتر عليه بالمغرب باحد الجبال Yassine space (نقاش) 19:59، 31 يوليو 2018 (ت ع م)

هل يوجد اثبات على ما تقول؟ Jnrajnra (نقاش) 08:00، 9 ديسمبر 2023 (ت ع م)

وليس بالصين Yassine space (نقاش) 20:01، 31 يوليو 2018 (ت ع م)

آردي Yassine Ben Nouma (نقاش) 20:55، 6 أغسطس 2021 (ت ع م)

حياد

المقالة غير حيادية ومنحازة لخرافة التطور. يمكن أن يكون هنالك قسم للخرافة التطورية ورؤيتها للأنسان مع أقسام أخرى لرؤى أخرى.--محمد جمال (نقاش) 23:08، 25 أبريل 2020 (ت ع م)

كلام غير منطقي و لامعنى له

الالوهي او عبادة الاله هي ليست سوى فكرة او قناعه او ما يسمونه ب ( العقيدة ) تناقلت عبر الازمان.

موضوع الانسان و نشأته او مما تكون لا يتعلق بالمعتقد حتما.

ارجو من الاداريين حذف هذا المقال مع كامل احترامي الشديد للناشر .--5.0.114.91 (نقاش) 20:55، 6 أغسطس 2020 (ت ع م).--5.0.114.91 (نقاش) 20:55، 6 أغسطس 2020 (ت ع م)

التفريق بين مفهومي "البشر" و"الانسان" في منظور القرآن

إن المتمعن في آيات القران الكريم يرى فرقا جليا بين مفهومي "البشر" والإنسان"، وغالبا ما تأتي كلمة "البشر" مرادفة للصفات البشرية أو الجسدية وأحيانا الغريزية لذلك الكائن ، أما كلمة "الانسان" فغالبا ما تأتي للصفات المعنوية أو القيمية له وفيها المفارقة بين الخير والشر، ودائما المخاطب في معرض يوم القيامة هو الانسان كما تشير له العديد من الآيات.

البشر يقال أنهم سموا بذلك نسبة إلى أنهم ذوات البشرة الظاهرة خلافا عن بقية الحيوانات الأخرى.

(وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ مِنَ ٱلْمَآءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً) الفرقان 54

(ِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن طِينٍ) ص 71

(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلآئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ) الحجر 28

(قَالَ لَمْ أَكُن لأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ) الحجر 33

(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَٰئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي ٱلأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّيۤ أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) البقرة 30

المتتبع لآيات بداية الخلق في القران الكريم يرى بأن الملائكة قبل بداية تكليف الانسان بالرسالة الربانية (وهو ما كان من خلق ادم وحواء) كانت تعلم أن هذا الكائن يمكن أن يقوم بالافساد وسفك الدماء وبالتالي أنا لا أرى أي تعارض في وجود بشر قبل خلق آدم وحواء بغض النظر عن ماهيتهم ، وبالتالي الإنسان العاقل المكلف والمكرّم بدأ بعد خلق آدم وهم من سماهم القرآن الكريم ب(بني آدم):

(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي ءَادَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِّنَ ٱلطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً) الاسراء 70

(أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يٰبَنِيۤ ءَادَمَ أَن لاَّ تَعْبُدُواْ ٱلشَّيطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ) يس 60

(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِيۤ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَىٰ شَهِدْنَآ أَن تَقُولُواْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَافِلِينَ) الاعراف 172

وبالتالي هذا لا ينفي وجود أقوام آخرين أو بني أقوام آخرين غير بني آدم:

(وَرَبُّكَ ٱلْغَنِيُّ ذُو ٱلرَّحْمَةِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُمْ مَّا يَشَآءُ كَمَآ أَنشَأَكُمْ مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ) الأنعام 133

كما أن هناك الكثير من الآيات تشير بكلمة (البشر) إلى السلالة البشرية ككل:

(مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيهُ ٱللَّهُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَاداً لِّي مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِن كُونُواْ رَبَّـٰنِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ ٱلْكِتَٰبَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ) ال عمران 79

(وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ وَٱلنَّصَٰرَىٰ نَحْنُ أَبْنَٰؤُاْ ٱللَّهِ وَأَحِبَّٰؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَللَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ ٱلْمَصِيرُ) المائدة 18

(وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِي جَآءَ بِهِ مُوسَىٰ نُوراً وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً وَعُلِّمْتُمْ مَّا لَمْ تَعْلَمُوۤاْ أَنتُمْ وَلاَ ءَابَآؤُكُمْ قُلِ ٱللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ) الانعام 91

(فَقَالَ ٱلْمَلأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَراً مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ ٱتَّبَعَكَ إِلاَّ ٱلَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ ٱلرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ) هو 27

(وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤْمِنُوۤاْ إِذْ جَآءَهُمُ ٱلْهُدَىٰ إِلاَّ أَن قَالُوۤاْ أَبَعَثَ ٱللَّهُ بَشَراً رَّسُولاً) الاسراء 94

(وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ ٱلْخُلْدَ أَفَإِنْ مِّتَّ فَهُمُ ٱلْخَالِدُونَ) الاسراء 34

(وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَآءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ) الشورى 51

أيضا فيما يتعلق بالتناسل البشري فقد عممت الآية التالية ذلك ضمن السلالة البشرية الكبيرة:

(قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكَ ٱللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ إِذَا قَضَىٰ أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) ال عمران 47

أما الإنسان فهو ذلك الكائن (البشري) العاقل الواعي والمكلف بحمل الأمانة:

( إِنَّا عَرَضْنَا ٱلأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً) الاحزاب 72

كما أنه الصورة الحقيقية للمبادئ والقيم والمشاعر والرغبات سواء كانت في ناحية الخير أو الشر:

قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الله لا يَنْظُرُ إِلى أَجْسامِكْم، وَلا إِلى صُوَرِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ " رواه مسلم.

كما أن (الإنسان) هو صيغة المخاطَب في القرآن الكريم فيما يتعلق بمواضع التكليف

وكذلك المخاطب يوم القيامة هو (الإنسان) وليس البشر:

(يَوْمَ يَتَذَكَّرُ ٱلإِنسَانُ مَا سَعَىٰ) النازعات 35

(وَجِيۤءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ ٱلإِنسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكْرَىٰ) الفجر 23

(وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَىٰ) النجم 39

(وَقَالَ ٱلإِنسَانُ مَا لَهَا) الزلزلة 3

(يَقُولُ ٱلإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ ٱلْمَفَرُّ) القيامة 10

(يٰأَيُّهَا ٱلإِنسَٰنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلْكَرِيمِ) الانفطار 6

(فَأَمَّا ٱلإِنسَانُ إِذَا مَا ٱبْتَلاَهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّيۤ أَكْرَمَنِ) الفجر 15

(عَلَّمَ ٱلإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ) العلق 5

(كَلاَّ إِنَّ ٱلإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ) العلق 6

(وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنْشُوراً) الاسراء 13

(يُنَبَّأُ ٱلإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ) القيامة 13

(بَلِ ٱلإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ) القيامة 14

(أَيَحْسَبُ ٱلإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ) القيامة 3

(أَيَحْسَبُ ٱلإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى) القيامة 36

(قُتِلَ ٱلإِنسَانُ مَآ أَكْفَرَهُ) عبس 17

(يٰأَيُّهَا ٱلإِنسَٰنُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاَقِيهِ) الانشقاق 6

وهو ذلك الكائن المكلف المعاتب والمحاسب على أعماله:

(وَإِذَا مَسَّ ٱلإِنسَانَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَآئِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَآ إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) يونس 12

(وَلَئِنْ أَذَقْنَا ٱلإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ) هود 9

(وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ ٱللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ ٱلإنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) ابراهيم 34

(وَيَدْعُ ٱلإِنْسَانُ بِٱلشَّرِّ دُعَآءَهُ بِٱلْخَيْرِ وَكَانَ ٱلإِنْسَانُ عَجُولاً) الاسراء 11

(قُل لَّوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لأمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ ٱلإِنْفَاقِ وَكَانَ ٱلإنْسَانُ قَتُوراً) الاسراء 100

(وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى ٱلإنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ كَانَ يَئُوساً) الاسراء 83

(وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى ٱلإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ فَذُو دُعَآءٍ عَرِيضٍ) فصلت 51

(لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ ٱلذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَآءَنِي وَكَانَ ٱلشَّيْطَانُ لِلإِنْسَانِ خَذُولاً) الفرقان 29

(وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَـٰذَا ٱلْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ ٱلإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً) الكهف 54

(إِنَّ ٱلإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً) المعارج 19

(وَهُوَ ٱلَّذِيۤ أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ ٱلإِنْسَانَ لَكَفُورٌ) الحج 66

(وَحَمَلَهَا ٱلإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولا) الاحزاب 72

(لاَّ يَسْأَمُ ٱلإِنْسَانُ مِن دُعَآءِ ٱلْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ ٱلشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ) فصلت 49

( وَإِنَّآ إِذَآ أَذَقْنَا ٱلإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ ٱلإِنسَانَ كَفُورٌ) الشورى 48

(وَجَعَلُواْ لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ ٱلإنسَانَ لَكَفُورٌ مُّبِينٌ) الزخرف 15

والإنسان خلق من طين على صورة البشر حتى أن ابليس ظن أن آدم عليه السلام مجرد بشر :

(وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلإِنْسَانَ مِن سُلاَلَةٍ مِّن طِينٍ) المؤمنون 12

(ٱلَّذِيۤ أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ ٱلإِنْسَانِ مِن طِينٍ) السجدة 7

(خَلَقَ ٱلإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَٱلْفَخَّارِ) الرحمن 14

(وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ) الحجر 26

(قَالَ لَمْ أَكُن لأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ) الحجر 33

ولكن هل سيبقى الانسان على نفس الصورة يوم القيامة، حيث أن هناك العديد من الأحاديث الصحيحة التي تنص على تغير الشكل:

روى البخاري (6227) ومسلم (2841) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن".

كما أن آيات سورة التين وسورة العصر تنص أن الانسان خلق في مرتبة رفيعة ثم نزل مرتبة دنيا وقد تكون (مرتبة السلالة البشرية):

( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) ) التين

( وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) ) العصر

وقد تكون النقطة الفاصلة لمرحلة التحول هذه هي الغواية في الجنة والأكل من الشجرة وبالتالي تم التحول إلى السلالة البشرية وكان من أبرز علاماتها أن بدت لهما سوآتهما:

(يَابَنِيۤ ءَادَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ ٱلشَّيْطَانُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِّنَ ٱلْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَآ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا ٱلشَّيَاطِينَ أَوْلِيَآءَ لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ) الاعراف 27

(فَأَكَلاَ مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ وَعَصَىٰ ءَادَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ) طه 121

(فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌ مُّبِينٌ) الاعراف 22

(فَوَسْوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ ٱلْخَالِدِينَ) الاعراف 20

ومن هنا أرى أن لا معنى للخوض في جدال مع مؤيدي نظرية التطور حيث الانسان العاقل المكرم في نصوص القرآن الكريم هم بني آدم، وهذا لا ينفي وجود سلالات بشرية كانت قبل آدم، وعليه يمكننا القول أن كل انسان بشر وليس كل بشر انسان ومن ضمن ذلك الاحافير الحجرية التي كانت قبل ادم بملايين السنين. Ayman.noor82 (نقاش) 12:07، 20 يونيو 2022 (ت ع م)Ayman.noor82 (نقاش) 12:09، 20 يونيو 2022 (ت ع م)

العودة لداروين

اعتقد باننا بالاسلام نؤمن بنظرية التكييف بان الانسان و الحيوان قادر ان يتكيف مع العناصر الطبيعيه من حولة اي التنقل من اماكن بارده لاماكن عالية درجه الحراره .. وقد تراها اكثر وضوحا في الاسماك فمنها اسماك الطين التي تمتلك رئتين و تتنفس الهواء او الدلافين و فصائلها التي لها اكف او ايدي و نراها بوضوح في الطيور وانا شخصيا لي تجربه حقيقيه فيها بالطيور و كانت حقيقية وبالبحث عن كثب فان داروين استخدم الطيور لانها الاكثر سرعة في ايصال المعلومه و النتائج من خلال الانتخاب الاصطناعي و اعتقد بانها فيما تخص الحيوانات هي صحيحه مئة في مئة فالكل يعمل على تزاوج بطريقة الانتخاب الاصطناعي لخيولة و لإبلة و او حيواناته المنزليه وهي حقيقة مجرده لا يمكن انكارها و هي تدرس للاطفال في المانيا مثلا للاطفال اما من ناحية الانسان فاحيلك للاطباء اللذين يدروس الطب على اختلاف المرجعيه الدينيه له على نظرية دراوين و باللغة اليونانيه و اعتقد بان الموضوع مشبع اسلاميا فتكلم فيه #المرحوم_علي_الهوريني من ناحية فلسفيه دينيه ولا اعتقد بان العلم يتخالف مع الاسلام ولا الاسلام يتخالف مع العلم لكن بضوابط و انا احب الضوابط الاسلامية لالزام حدود تلزم التوقف او الحد من بعض الممارسات السيئه التي قد تصبح لا اخلاقية او انتهاكات انسانيه قد تحول بينه وبين دينه او عقيدته و انما الامم اخلاقها فان ذهب ذهبوا اللهم ثبتنا على ديننا و باعد بيننا وبين التجارب اللا اخلاقية على البشر التي قد تجعل الانسان يتحول الى وحش او حيوان و يفقد فيها روحه البشرية او اغلى مافيه وهي الانسانية Jamal alghzeiwat (نقاش) 04:25، 9 أبريل 2023 (ت ع م)