نقاش:رمضان 1431 هـ

بما أن هذه المقالة تعد حدثًا جاريًا، فقد آثرت إدخال تعديلات ضرورية ولكن بشكل تدريجي لتجنب أي إرباك للعملية التحريرية المتوقع زيادتها في مثل هذه الفترة، هناك وجهة نظر العلماء المتمسكين بظاهر معنى الرؤية بحسب الحديث النبوي، وهي موجودة بالمقالة، لكن إضافة حديث نبوي بشكل مباشر يعد مخالفة لسياسة المصادر التي تدعو إلى تجنب المصادر الأولية، كخطوة أولى قمت بإزالة السند من الحديث لعدم ضرورة وجوده، وكنت آمل في مرحلة لاحقة، أن يتم استبدال الحديث بشكل كامل ووضع مصدر ثانوي يعزز وجهة النظر المتمسكين بمفهوم الرؤية المجردة والمعارضين للحسابات الفلكية، خاصةً وأن سياسة الاقتباس منفتحة فقط على الفقرات الضروري وجودها، وهنا المصدر الثانوي يغنينا عن الاقتباس ويشرح فهم هذا الفريق للنصوص، لذ فإنه كان مهمًا الآن توضيح سبب الإزالة التدريجية أولا، وبما أن هناك من يرى أهمية وجود الحديث بالسند، فإني رأيت ضرورة توضيح الأمر. بالتوفيق ورمضان كريم--غلام الأسمر (نقاش) 21:39، 13 أغسطس 2010 (ت ع م)

إن لم أك واهما فهذا هو مرادك.--أبو شلاخ البرمائي (نقاش) 22:20، 13 أغسطس 2010 (ت ع م)

أنا مرادي مراعاة السياسات، وأعتقد أن تعديلك الأخير أتي بالمطلوب، بقي الآن أمامنا عرض وجهة نظر الرؤية الفقهية والتأصيل الشرعي للقائلين بجواز الحسابات، وذلك لنحقق عرضًا متوازناً لوجهتي النظر، وفق وب:وجهة النظر المحايدة--غلام الأسمر (نقاش) 22:34، 13 أغسطس 2010 (ت ع م)