نقاش المستخدم:أسامة الساعدي/أرشيف 28

أرشيف 25

أرشيف 26

أرشيف 27

أرشيف 28

أرشيف 29

أرشيف 30

←

أرشيف 35

نواكشوط، موريتانيا

لقد أردت أن أساهم في الموسوعة بتقديم نماذج من المجتمع المدني، وفعلا عندما نشرت ذلك الموضوع عن حركة 25 فبراير لاحظت أنه قد يفهم على أن فيه ترويجا. هل يمكنني إعادة صياغة ما كتبت عنها، وحذف رابط الانتساب إليها وتكون مقبولة؟--Sidimedlemin (نقاش) 18:27، 3 أبريل 2014 (ت ع م)

السلام عليكم,أستاذ اسامة اريدك ان تبدي رأيك في هذا مهم جداً--زين الرماحي...نقاشي 10:44، 5 أبريل 2014 (ت ع م)

وعليكم السلام .. أخي @Zen alramahi: يبدو أن الزميل @محمد الفلسطيني: قد وضع خلاصة للنقاش ويحبذ احترامها، وتأكد بأن ويكيبيديا ليست قائمة على مركزية القرار من هذا الإداري أو ذاك، وكل إجراء إداري يتخذ بحقك خطأ سيتم إلغاؤه بواسطة إداري آخر، أتمنى أن تفتح صفحة جديدة قوامها المحبة والتعاون والإخلاص لويكيبيديا والمعرفة.  أسامة الساعدي  ناقش        10:10، 7 نيسان 2014 (ت.ع.م)

طلب خاص

مرحبا أخي اسامة ، نظرا لكونك لم تشترك في اي نقاشات او الرد علي اي الطلبات السابقة لهذا المستخدم ، فأرجوا منك البت في هذا الطلب وتقييم مساهماته من جديد وتحديد ما اذا كان يستحق ان يحصل علي صلاحية محرر أم لا ، وشكرا ، --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 13:57، 6 أبريل 2014 (ت ع م)

أهلاً وسهلاً إبراهيم: منحته الصلاحية حيث لم أر مانعاً من ذلك في هذه المرحلة. تحياتي لك.  أسامة الساعدي  ناقش        19:41، 7 نيسان 2014 (ت.ع.م)

الرجاء البت في هذا الأمر

الأخ أسامة الساعدي... السلام عليكم.. أرجو منك إبداء رأيك في الطلب الذي قدمه الأخ حيدر90 لمنعي في صفحة المنع. مع تحياتي.--محمد علي العراقي (نقاش) 16:21، 12 أبريل 2014 (ت ع م)

وعليكم السلام، يبدو أن زميلي مهندس قد تدخل وبتّ في هذا الأمر.  أسامة الساعدي  ناقش        16:28، 17 نيسان 2014 (ت.ع.م)

نقل

مرحبا أخ أسامة. هل من الممكن نقل مقالة نبات متسلق إلى نبات معترش. وجدت التسمية الثانية أكثر دقة حيث أنها موجودة في القرآن الكريم: بسم الله الرحمن الرحيم ((وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ)) الآية 141 من سورة الأنعام، كما أن هذه التسمية هي المصطلح عليها في المعاجم العربية. أشكرك --جافيد (نقاش) 17:16، 12 أبريل 2014 (ت ع م)

مرحباً، ضع الطلب في ويكيبيديا:طلبات النقل ليراه بقية المهتمين، وحاول أن تدعمه بمراجع ومصادر علمية تؤيد التسمية الأشهر.  أسامة الساعدي  ناقش        08:04، 13 نيسان 2014 (ت.ع.م)

مراجعة

السلام عليكم,أخي الكريم هل لديك وقت لمراجعة هذه المقالة وماذا تحتاج؟ مع الشكر--زين الرماحي...نقاشي 08:05، 24 أبريل 2014 (ت ع م)

وعليكم السلام، لم تضع رابطاً للمقالة التي تريد مني مراجعتها! لذلك لا أعرف عن أي مقالة تتحدث!.  أسامة الساعدي  ناقش        15:23، 25 نيسان 2014 (ت.ع.م)

عفواً اخي هذه المقالة--زين الرماحي″^{نقاشي″} 15:52، 25 أبريل 2014 (ت ع م)

المناسب دمجها في مقالة القوات المسلحة العراقية حيث أنها فقرة فرعية ولا أظن أن فيها من التفاصيل والتشعبات ما يجعلها تستحق أن تكون مقالة مستقلة، عموماً يمكنك فتح نقاش حولها ليشاركك المهتمون.  أسامة الساعدي  ناقش        13:57، 27 نيسان 2014 (ت.ع.م)

السلام عليكم يا استاذ اسامة لوسمحت هذا المستخدم مستخدم:Sayom يقوم بحذف تعديلاتي بدون وجه حق دائما بل وحاول حذف مقالتي منذ البداية التي اسمها اغتيال سعد بن عبادة تحت بند الحذف السريع رغم انها مستوفيه الشروط الموسوعية ثم استعنت ببعض المستخدمين ومنعوة من ذلك وقالوا له ان تصرفه كان غير صحيح وحولوا المقالة الى نقاش الحذف وطلبت مهله اسبوعين لأني مشغول بأمور اخرى ولا ادخل الموسوعة الا احياناً وقد وافق الاستاذ ابراهيم على ذلك وقام بعض الشباب بمساعدتي في تحسين المقالة وعندما جئت اليوم لكي اضيف بعض التحسينات والاقسام التي اقتراحها الشباب في نقاش الحذف قام بحذف تعديلاتي مرتين ،،بأختصار هذا الشخص يتعامل معي بدوافع طائفية وهناك مقالة انشاتها اسمهم معصوم وقام بتحويلاهاالى مقالة عصمة رغم ان بعض المستخدمين اخبروه ان المصطلحين مختلفين ولا يصح التحويل لكنه بكل صراحة طائفي وقام بتحويلها لاني تكلمت عن العصمة عند اهل السنه وكنت اريد ان اقوم بتحسين المقالة في اليوم التالي واضافة مراجع اكثر لكني فوجئت بأن المقالة تم تحويلها الى مقالة عصمة

هو يستغل خبرته في الموسوعة ويحاول ان يفرض عليا رائية دائما لأن خبرتي قليلة في امور وقوانين الموسوعة ولولا معرفتي الشخصية ببعض المحررين في الموسوعة لكن كل ما اقوم به يذهب هبائاً منثورا ،،، اطلب ان لا يتدخل في مقالاتي ويدعني وشأني لاني بكل صراحة لم اعد اطيقة لانه تعامل معي ومع مقالاتي منذ البداية بطائفية رغم اني كنت محايد فيهن تماماً ولم اقل سوى الحقيقة هل من المعقول ان أظل دائما تحت رحمة من لا يؤمن في الحقيقة انني مسلم مثله وانا علماء طائفتي هم ايضاً علماء مسلمين وكلامهم معتبر وله وزنه وقيمته في الاسلام ويحق لي ان استدل بكلامهم واجتهداتهم في الموسوعة يستعرض عليا عضلاته لانه محرر وانا مستخدم عادي وانا مستعد ان اتحداه في اسلوب تحرير المقالات في الموسوعة لقد تلقيت العديد من الدروس الخاصة في كيفية التحرير في الموسوعة من قبل احد معارفي وانا اقوم بانشاء المقالات بشكل جيد ومنظم لقد اضعت بسببه وقت كثير ولم استططع انشاء اي مقالات جديدة لكي احصل على رخصة محرر فانا طول الليل ابحث واقراء في الكتب والمواقع لكي أجد له استدلالات وااحاديث سنيه لكي يرضاء عني وعن مقالاتي وخاصة مقالة اغتيال سعد بن عبادة رغم ان كتب علماء الشيعة مليئة بما يكفي لأثبات صحة ما اقوله وبكل سهولة لكن تجنبتها بسبب انه لا يقبل بها ولا يعترف بمصداقيتها وهذا احد تعليقاته وأعتراضاته :-

4- المصدر الثاني هو كتاب الاحتجاج (كتاب ذو توجه شيعي) اعتمد عليه لذكر أن هناك من لم يصدق الرواية، وهذا مذكور في الهامش من قبل المحقق، ومع ذلك فإن المحقق روى رواية قتل الجن له، وروى رواية قتل رجل له بدون تسمية القاتل. الكتاب أيضاً يذكر ذلك ويذكر رجلين متهمين أي أن القاتل غير معروف.))

انظر هنا ايضاً و هنا ايضاً لكي تعرف كم تعبت وتعب الاخرين في نقاش هذا الشخص الطائفي لقد مليت من قرائه الكتب والمواقع انه يتحجج على كل صغيرة وكبيرة ويريد مني مقالة تصل الى حد الكمال وليس اي كمال انه يريد مقالة على هواه ورغبته هو وطائفته ما هذه الموسوعة تباً لها من موسوعة تعبت تعبت بكل ما تعنية الكلمة هل هكذا يتم التعامل مع المستخدمين الجدد يبدوا انها سياسية تطفيش من اجل السيطرة على الموسوعة من قبل بعض المستبدين فكريا ودينياً وثقافيا --بشير اليمن (نقاش) 00:29، 26 أبريل 2014 (ت ع م)

مرحباً أسامة، هناك نقاش حذف يجري على مقالته وأثناء النقاش قام المستخدم يوسف حسين بتعديلات استحسنها الجميع وطلبنا منه الإكمال في التعديل، تعديلات يوسف تضمنت حذف مصادر بشير من الصحف، ولكن بشير أعادها مرة أخرى - وهي معروضة الآن - اليوم بنفس النص.

أما بخصوص مقالة معصوم، فهي تتكلم عن العصمة عند أهل السنة وعند الشيعة، فقمت بتحويلها إلى عصمة وطلبت منه أن يوسع مقالة عصمة، لكنه اتهمني بالطائفية.

أيضاً مقالة اغتيال سعد بن عبادة، ما طلب منه هو مراجع تاريخية موثوقة، وأن يحذف وجهة نظره من المقالة، ويفصل بين وجهتي النظر السنية والشيعية لا أن يدمج بينهما بحيث لا يمكن التمييز. وبخصوص كتاب الاحتجاج فأنا لم أتكلم عن عدم وجوب استخدامه لأنه كتاب شيعي، وقد أخبرت حيدر بهذا، بل وضح طاهر مشكلة الرابط وأن الرابط كان لموقع مسيحي تبشيري يتبع لزكريا بطرس.

بخصوص تحسيناته المزعومة: فقد سبق ليوسف حسين حذف مصادر غير موثوقة في أجزاء من المقالة وطلبنا أنا وعمار اليماني من يوسف إكمال تطويره، لكن بشير أعادها كلها بنفس الروابط المحذوفة تحت عنوان جديد.

وها هو الآن يذهب لصفحة إبراهيم ثم لديك ليشتكي، ولو كان محقاً في رغتبه بالمساهمة لبادر بالبحث عن مصادر تاريخية بدلاً من الصحف، ولحذف آراءه الشخصية.--سايوم ^راسلني 00:56، 26 أبريل 2014 (ت ع م)

مرحباً، قرأت النقاش، وسأتابعه وأتدخل في الوقت المناسب.  أسامة الساعدي  ناقش        01:57، 27 نيسان 2014 (ت.ع.م)

رد

مرحباً أسامة، آمل أن تكون بخير.

• إذا اتفقت الطائفتان على مسألة، فيجب إثبات الاتفاق أولاً. أما في حالتنا فلا يوجد اتفاق بين السنة والشيعة، ولا يوجد اتفاق بين السنة أنفسهم حول رواية القتل سواء على يد الجن، أو البشر.
• المقالة تحذف إن كانت مصادرها غير موثوقة ولا يهم توجهها، والمقالة عندما رأيتها لم يكن فيها سوى مصدرين ذوي علاقة. وبإمكانك الاطلاع على المقالة، والتي يحاول فيها إقصاء جانب، وإثبات جانب آخر، بدون توازن، ومع إضافة رأيه الخاص به.
• أنا أحاول الالتزام بالهدوء، وكنت أكتب بشكل هادئ، وقد أخبرته أن الهدف هو خدمة ويكيبيديا فقط.

على العموم، ربما بإمكانك قراءة المقالة وحذف آراء الكاتب، وخصوصاً في قسم قدرات الجن. تقبل شكري وتحياتي.--سايوم ^راسلني 15:44، 28 أبريل 2014 (ت ع م)

منع عباس

السلام عليكم ,ماهي قصة منع عباس!ولماذا --زين الرماحي″^{نقاشي″} 19:27، 28 أبريل 2014 (ت ع م)

رد

وعليكم السلام استاذ اسامة وان شاء الله سوف احافظ على هدوي اكثر كما طلبت وشكرا على تجاوبك --بشير اليمن (نقاش) 19:59، 28 أبريل 2014 (ت ع م)

النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.