نقاش المستخدم:الحكمة/أرشيف 1

هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل صفحة النقاش الأصيلة.

أرشيف 1

| أرشيف 2 ←

أهلا

• أهلا سيدي المحترم أشكرك جدا على مساهمتك في مقالة أهل السنة والجماعة هل من الممكن كتابة شيئا عنك في صفحتك الخاصة ، خالص التحيات Riadismet اكتب لي رسالة 04:33، 8 فبراير 2008 (UTC)

ملاحظة

• ملاحظة: الرجاء إضافة 4 مدات (~) في آخر تعليقك على صفحات النقاش مع الزملاء هنا ، هكذا: Riadismet اكتب لي رسالة 04:36، 8 فبراير 2008 (UTC) لإضافة توقيعك (أي اسمك وتاريخ التعليق) . شكرا لك Riadismet اكتب لي رسالة 04:36، 8 فبراير 2008 (UTC)

مرحبا هل يمكنك ان تساهم معنا هنا في نسخة التعديل علي بن ابي طالب كي يتم اعتمادها ووضعها كمقال رئيسي مع كل الشكر الباحث 16:30، 8 فبراير 2008 (UTC)

تخريب وخطب دينية لا تليق بالموسوعة

لقد قلت في مقال متعة الحج ان نهي عمر عن متعة النساء والحج ليس تحريما، وبتناقض سافر قلت في مقال متعة النساء ان النهي يعني التحريم!! استقم واستعمل حسابا واحدا وتدرب في ساحة اللعب قبل الإضرار بالمعلومة ياسر الحراق السريفي 00:34، 10 مارس 2008 (UTC)

تلويث تاريخ المقال

مرحبا، رجاء حاول تقليل عدد التعديلات مثال باستخدام زر عرض التعديلات أو نقل الصفحة التي تريد العمل عليها لصفحة فرعية هنا مثلا وإرجاعها عند الانتهاء. Санта Клаус 20:10، 8 فبراير 2008 (UTC)

هل هنالك مشكلة؟؟ اذا وجدت في مقال ما خطا اصلحه وعدله لكن ارجوك تقيد بوجه النظر المحايدة قدر ماتستطيع الباحث 23:24، 8 فبراير 2008 (UTC)

يا اخي عدل هل منعك احد من التعديل الباحث 23:34، 8 فبراير 2008 (UTC)

ايضا بالمرة أضغط زر عرض التعديلات الي يظهر بجانب زر حفظ التعديلات كي يعرض عليك الصفحة بصورتها النهائية بدلا من الحفظ والتعديل مراات كثيرة أستعمله رجاء الباحث 23:36، 8 فبراير 2008 (UTC)

هل ألغى شخص تعديلاتك؟ عن أي مقال تتكلم؟ Санта Клаус 23:39، 8 فبراير 2008 (UTC)

مرحبا يا أخي يمكنك ان تضيف ما تريد لمقال القرامطة ولكن تأكد من أضافة مصادرك حتي لا يحذف أي شخص ما كتبته بحجة عدم وجود مصادر --محمد مصطفى عودة 07:12، 9 فبراير 2008 (UTC)

تخريب الصفحات

توقف من فضلك. إذا استمريت بـتخريب صفحات الموسوعة، سوف يتم منعك من التحرير بالموسوعة لفترة زمنية.

Riadismet اكتب لي رسالة 00:37، 12 فبراير 2008 (UTC)

• أهلا وسهلا، ماتقوم به مخالف سيدي في البداية وضع أخي محمد أحمد عبد الفتاح قالب الشطب وأنت قمت بنزعه وكتبت ( القرامطة العبيديون ابن العلقمي نصير الطوسي ) ثم أعدت للمرة الثانية، هنا وجب ارسال إنذار لك لأن هذا يعتبر تخريبا، كذلك رغم وجود قالب الشطب فأنت مستمر في تحريرك غير مبالي بما يقال لك، تحيات رياضRiadismet اكتب لي رسالة 00:57، 12 فبراير 2008 (UTC)

• رجاءا توقف، هذه موسوعة علمية وليست منتدىRiadismet اكتب لي رسالة 00:59، 12 فبراير 2008 (UTC)

• صديقي أقدر محاولاتك الطيبة، بيد أننا هنا في موسوعة وليس منتدى إذا أردت أن تساهم معنا فأهلا وسهلا بك شرط أن تحرر مقالات ذات فائدة مع وضع مصادر معلوماتك ويكون التحرير مفهوم، تعرف أنني لم أفهم حتى ماكتبته أنت في المقالة؟ يجب مراعاة صيغة الكتابة بحد ذاتها، هناك الكثير من المقالات التي تستطيع تحريريها في شتى الميادين من المقالات الطبية إلى الأدبية إلى الثقافية إلى الرياضية وحتى ترجمة المقالات من لغة أجنبية إلى اللغة العربية شرط التقيد واحترام قوانين وسياسية الويكيبيديا، تحياتي لك Riadismet اكتب لي رسالة 01:09، 12 فبراير 2008 (UTC)

• الرجاء إضافة 4 مدات (~) في آخر تعليقك على صفحات النقاش، هكذا: ~~ ~~ لإضافة توقيعك (أي اسمك وتاريخ التعليق). شكرا لكRiadismet اكتب لي رسالة 01:11، 12 فبراير 2008 (UTC)

الرجاء قراءة مصدر واستشهاد ولا أبحاث أصلية. إضافاتك الأخيرة إلى الكافي (كتاب) لا تبدو موثقة بمصدر. Санта Клаус 16:46، 13 فبراير 2008 (UTC)

ما دامت الأقوال موثقة بالمراجع فلا يهمك رأيي. بدون ذلك فكل ما تكتبه معرض للإزالة. ملاحظة الأفضل الابتعاد عن الألقاب والأدعية بشكل عام مثل الشيخ العالم رحمه الله ما لم يكن ذلك من اقتباس وشكرا. Санта Клаус 19:57، 13 فبراير 2008 (UTC)

الصور

مرحبا، من أين أحضرت صورة:Serdab shia.jpg و صورة:Mokatabat mahdi shia.jpg ؟ --Tarawneh 03:50، 14 فبراير 2008 (UTC)

سبق لي أن رأيت هذه الصور. و يشترط هنا في الموسوعة معرفة المصدر الخاص بهذه الصور. --Tarawneh 04:13، 14 فبراير 2008 (UTC)

المقال

سأراجع المقال لا مشكلة. بالنسبة لصور السرداب للأسف ستحذف. يجب أن تكون أنت من صورها لترفعها هنا أو أن يقبل من قام بتصويرها برفها هنا. --Tarawneh 17:50، 14 فبراير 2008 (UTC)

مرحبا! شكرا لمساهمتك ولجهدك الذي بذلته في ويكيبيديا. المقال حاليا مليء جدا بالاقتباسات،‌ التي لا تمثل بحد ذاتها نصا موسوعيا؛ إشباع المقالات بالاقتباسات على حساب النص الموسوعي شيء خاطئ. لذا؛ أقترح وبشكل لن يضيع جهودك المشكروة إعادة صياغة رأي أهل السنة كنص موسوعي؛ وإضافة الكتب وأرقام الصفحات كمصادر لتلك الاقتباسات. ما رأيك؟ أنا على استعداد تام لنبدأ العمل سويا. بالمناسبة لا تنس التوقيع!--OsamaK ^{أرسل لي رسالة!} 19:16، 14 فبراير 2008 (UTC)

مشكلة في تحديد مصدر الصورة صورة:Kaser asanam.jpeg

هذه الصورة قد تحذف.

نشكرك على رفعك لـ صورة:Kaser asanam.jpeg. لقد لا حظت بأن صفحة الصورة لا تحتوي على معلومات عن منتج هذه الصورة مما يجعل حقوق التأليف والنشر غير واضحة.

لمعلومات حول الرخص التي يمكن استعمالها في ويكيبيديا لنشر الصور أنظر معرفات حقوق التأليف والنشر للصور.

تذكر بأن الصورة التي لا تحوي على مصدر و رخصة سيتم حذفها. إن كنت قد حملت صور أخرى من دون ذكر المصدر أو الرخصة نرجو ان تقوم بتدارك الأمر و تصحيح ذلك.

في حال وجود اية أسئلة لا تتردد في طرحها بصفحة نقاشي و شكرا. أحب البتراء 01:44، 15 فبراير 2008 (UTC)

صورة:Kafi numbers2.jpeg ليست بسيطة لدرجة عدم وجود حقوق لها. الصورة مملوكة لمنتجها. --أحب البتراء 05:29، 15 فبراير 2008 (UTC)

مرحبا عزيزي رفعك للصور من غير وضع مصادر وتراخيص مناسبة قد يعرضك للمنع لانه قد يفهم انه تخريب في كل الأحوال يتم مراجعة سجل الرفع الخاص بك ارجوا الانتباه حول هذه النقطة شكرا لك الباحث 07:10، 15 فبراير 2008 (UTC)

مرحبا، هذا مكانه ويكي مصدر. موسوعة ويكيبيديا لمقالات وليست للنصوص. Санта Клаус 21:31، 17 فبراير 2008 (UTC)

الشيعة

مرحبا..ألا تعتقد أنك بتعديلك للمقالة قد مسحت أكثر من نصفها ومن دون سبب. فمثلا أنت مسحت أصل التسمية.سوف أسترجع المقال.ولكن أرجوك ضع السبب الصحيح، أرجو منك أن تقرأ رسالة التحريب. تحياتي لك --O.Waqfi 20:25، 18 فبراير 2008 (UTC)

لماذا تخريب صفحة الشيعة؟؟ الصفحة لم تخرج عن كونها مقالا عاما عن التشيع بشكل عام، وأرجو الحذر عامة من انك تضع اضافاتك دون الإلتفات إلى أصل موضوع المقال فمثلا الإثنا عشرية مقال عن الإثنا عشرية كطائفة وأنت تصر على ادخال مواضيع أخرى في نفس المقال، مواضيعك جميلة ومفيدة ولكن من الممكن أن تكون مواضيع مستقلة بصفحات خاصة بها إذا كانت ليس ضمن الموضوع العام للمقال. الحسيني القاهري 20:27، 18 فبراير 2008 (UTC)

يا أخي أنا لم أضع عليه السلام أمام اسم إمام من الأئمة وأنا من المؤيدين لمنع أي دعاء بعد الأسماء وقد قمت بحذف عليه السلام من أغلب المقالات التي تتحدث عن الأئمة ومن الممكن أن تراجع مساهماتي وحذفت في نفس المقال ايضا رضي الله عنه أمام اسم علي بن أبي طالب الحسيني القاهري 17:56، 19 فبراير 2008 (UTC)

أخي ألا ترى ان الجزء الخاص بالحوار مع النواصب في مقال الإثناعشرية من ألافضل وضعة في مقال رأي أهل السنة في الإثناعشرية الحسيني القاهري 19:23، 19 فبراير 2008 (UTC)

شيعة اثنا عشرية

عزيزي الحكمة تعديلاتك لمقالة شيعة اثنا عشرية تبتعد عن موضوع المقالة. إن أردت أن تضيف معلومات عن طوائف أخرى مثل النواصب و الرافضة و الزيدية و الكبتاشية و غيرها فضعها في مقالاتها المنفصلة. تعديلاتك لا تعدو كونها حوار مقارنة بين مذاهب عديدة و هذه ليست غاية المقالة حيث أن تعديلاتك تكاد كون دعوية لتيار ما. ثانياً تكهنات شخصية مثل أعتقد ان شيعة المنطقة x يعتقدون أنه يوجد لهم قرآن ما لكن شيعة المنطقة y لست متأكد! ما هذا؟ هل هذا أسلوب الموسوعة التي نتحدث عنها؟ أرجو منك أن تكون محايداً في طرحك و موضوعياً و ابتعد عن ذكر ألفاظ التمجيد و الدعاء على أي شخصية دينية كانت لحين وصول إجماع حول موضوع وضع جملة (صلى الله عليه وسلم) بعد ذكر النبي محمد و التي هي محل تصويت الآن --A z i z 01:40، 24 فبراير 2008 (UTC)

مصادرك غير كاملة مثل كتاب عقائد الإمامية, فذكر اسم كتاب بدون مؤلف او رقم صفحة لا يتعبر مصدراً مع الأسف --A z i z 01:42، 24 فبراير 2008 (UTC)

إن كان لديك ما تبرر فيه وجهة نظرك فأعتقد أنه من الاحترام أن ترد على الاخر بنقاش قبل أن تستعيد تعديلاتك بشكل أعمى "كما تعرف في ويكيبيديا" --A z i z 01:48، 24 فبراير 2008 (UTC)

أولاً يا هذا (الكلمة التي استخدمتها) ضع طرحك في نهاية صفحة نقاشي و ليس في وسطها و أعتقد أنه لا يخفى عليك هذا الموضوع. ثانياً إلا يتعبر هذا تأييداً منك للكلام المطروح سواء أنت وضعته أو غيرك أم أنه استرجاع أعمى دون معرفة المحتوى --A z i z 01:57، 24 فبراير 2008 (UTC)

أنا لم أضع أي مصدر للمقالة و لم أضف شيئاً بل حذفت أشياء لكني غيرت صياغة فقرة الخلفاء الاربعة لتكون اكثر حيادية و أكاديمية--A z i z 02:05، 24 فبراير 2008 (UTC)

مصطلح الرافضة ليس بالضرورة للإثناعشرية و اللارافضية ليست بالضرورة للزيدية الرافضية البعض يعتبرها مصطلحاً لطائفة انقرضت حالها حال النواصب. فمثلاً أنظر إلى رحلة ابن بطوطة (رغم أنه ليس فقيهاً لكنه يعكس مجتمعه) و هو في كتابه الشهير رحلة ابن بطوطة قد ذكر عند زيارته للعراق في الصفحة 76 أنه مر بقرية سكانها من الرافضة فلم يحلو له المقام فيها ثم انتقل إلى الحلة قربها لكنه ذكر ان أهلها شيعة اثناعشرية, فما السبب في ذكره اثناعشرية لوصف بلدة و رافضة لوصف بلدة أخرى في نفس الصفحة. كما أن الشيعة الاثناعشرية لا يعتبرون الخلفاء مرتدين أو كفرة بل ربما هناط طائفة مغالية من الشيعة (طائفة أخرى ربما أو تيار معين) يعتبرهم مرتدين على كل أنا لست ممن تستهويهم المواضيع لدينية لذا أرجو منك أن تكون محايداً في طرحك و أن تحذف الفقرات ذات الأسلوب المقارن و الحواري الدعوي و ان تتبع أسلوب الموسوعة في صياغة الجمل و المقالات و شكراً --A z i z 02:20، 24 فبراير 2008 (UTC)

غلبتني :( عفواً لم اكن قريباً من النت لقد كنت أقرأ من النت أيضاً لكن كتاب عن المجتمع و ليس عن الدين. على أية حال المشكلة أن أول ما خطر على بالي هو كتاب ابن بطوطة على ما عليه من مآخذ و ما فيه من محاسن. في الحقيقة و لأكن صريحاً أنا لا تستهويني المواضيع الدينية فلقد شئمت من النقاشات العقيمة في المقارنة بين المذاهب, فوصلت إلى فكرة أنه لن يقتنع احد بفكر أحد لأنهم مختلفين جذرياً أو على الأقل هذا ما يعتقده البعض. أما رأيي الشخصي "والذي لا يهم" أني لا أهتم بموضوع الخلافة فذلك زمن ذهب. أرجو منك عزيزي أن تحاول أن تفكر دائماً أنه يوجد طرف آخر و قد نكون قد فهمنا الطرف الآخر بشكل خاطئ و هذا للآسف الحاصل أن البعض من السنة يفهم الشيعة بشكل خاطئ بحكم أن الشيعة هم اقلية و لا داعي لفهمهم و بعض الشيعة يفهم السنة بشكل خاطئ بحكم أنك أقلية و يجب عليك أن تنغلق حتى تدافع عن نفسك. الخلاصة أني أتمنى أن تنوع من مصادرك قليلاً و أن تحاول البحث عن مصادر لا تحسب على أي من الطرفين قدر الإمكان, و لقد سعدت بنقاشك حيث إني و اعذرني ظننت للوهلة الاولى أنك تريد التخريب فقط, آسف --A z i z 03:50، 24 فبراير 2008 (UTC)

بالمناسبة عزيزي حكمة, بخصوص إضافتك لمصدر ابن بطوطة في المقالة هل المصدر يتحدث حرفياً أن الشيعة الاثناعشرية اكثر الطوائف مغالاة و رفضاً للخلفاء؟ لا أعتقد لذا في اعتقادي أنك يجب أن تذكر النص الذي استشهدت به حرفياً حتى تكون موسوعياً في طرحك و شكراً--A z i z 04:06، 24 فبراير 2008 (UTC)

• لقد تم منعك لمدة يوم لإختراقك قانون الإسترجاعات الثلاث, ثانيا الموسوعة مكان حيادي وهو ليس مخصص لأناس معينون فعلينا أن نلتزم بالحيادية التامة. --نهى سلمان 14:53، 24 فبراير 2008 (UTC)

فكرة جيدة عزيزي حكمة, لكن تذكر ان لا تكسر قواعد الاسترجاع الثلاثة فالعديد وقع في هذا الخطأ --A z i z 01:08، 25 فبراير 2008 (UTC)

مخطط

أنقسم الشيعة إلى عدة مذاهب فرعية و فرق أساسية منها:

1 الإمامية الإثنى عشرية (ويمثلون 90% من الشيعة)

• • الأحقية

2 السبعية الإسماعيلية

• • النزارية
  • إسماعيلية فارس
  • الأغاخانية
  • البهرة

3 الزيدية

• • الجارودية
  • السليمانية
  • البترية

• بعض الفرق التاريخية التي صنفت على أنها من الشيعة :

الكيسانية الفطحية الواقفية الكشفية الكريمخانية القرتية المغيرية التوابون النجارية البكرية

المحمدية الناووسية الشمطية العمارية المباركية الموسوية القطعية الهشامية الالكاملية القرامطة

		1	علي (661)
	╗═══════════════════════	═══	╠
	الحنفية		فاطمة (633)
	│		┤────────────────────	───	┌
4	محمد بن الحنفية (700)	3	الحسين (680)	2	الحسن (669)
	غيبة		│		│
	كيسانية		│		│
		4	علي زين العابدين (712)		زيد بن الحسن
	┐───────────────────────	───	├
5	محمد الباقر (791)	5	زيد بن علي (740)
	│		الزيدية
6	جعفر الصادق (765)
	┤───────────────────────	───	─────────────────────	───	┌
7	موسى الكاظم (799)			7	اسماعيل بن جعفر الصادق (760)
	│				الإسماعيلية
8	علي الرضا (818)				│
	│			8	محمد المكتوم (غيبة) (813)
9	محمد الجواد (839)				│
	│			9	عبد الله الوافي (غيبة) (828)
10	علي الهادي (868)				│
	│			10	محمد التقي (غيبة) (840)
11	حسن العسكري (874)				│
	┤───────────────────────	───	┌	11	عبد الله الراضي (881)
12	محمد المهدي (...)	12	ابن نصير من أصحاب العسكري		┤───────────────	───	┌
	غيبة		نصيرية أو علوية	12	عبيد الله المهدي (934)		كرامية
	الإثني عشرية		نصيرية		فاطميين
					│
				13	القيم(946)
					│
				14	المنصور(952)
					│
				15	المعز لدين الله(975)
					│
				16	العزيز بالله(996)
					│
				17	الحاكم بأمر الله (1021)
			┐────────────────────	───	├
			الغيبة	18	Az-Zahir (1036)
			دروز		│
				19	المستنير بالله (1094)
			┐────────────────────	───	├
		20	نزار	20	المستعلي بالله(1101)
			نزارية		المستعلون
			│		│
		21	الهادي	21	الآمر (1130)
			│		│
		22	المهتدي	22	أبو القاسم الطيب(1142)
			│		غيبة
		23	الذكري سلام
			│
			etc.

ويكي المرأة - الجولة الأولى

أن تشعل شمعة خير من أن تلعن الظلام، فما بالك إن تم مكافأتك على إشعالك لهذه الشمعة؟! نحن نعاني من نقص حاد في المحتوى العربي عن المرأة على شبكة الإنترنت عمومًا وفي ويكيبيديا بشكل خاص. عالمنا ملئ بشتى الموضوعات التي تهتم بالمرأة بدءًا من السير الذاتية للنساء، وصولًا إلى مختلف الكيانات والمنظمات النسوية. ساهم في الكتابة عنهن وشارك في مشروع ويكي المرأة والجولة الأولى من مسابقة المشروع. لأية استفسارات، يُرجى التواصل مع فريق عمل المسابقة: Ravan (ن) ولا روسا (ن). مع خالص تمنياتنا بالتوفيق للجميع.