نقاش المستخدم:بدارين/أرشيف 12

حول ملخص رافع الملف

هل هذه المعلومات كافية وفق قوانين رفع الملفات والصور لويكيبيديا العربية؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نأمل منك أخي الفاضل بدارين ، حول ملخص الملف الذي أنشأته بنفسي لغرض معرفي ، فهل هذه الطريقة التي كتبت وصف الملف قانونية؟ وأنتظر إجابتك يا أستاذي بدارين ، وفقك الله لكل خير.--على المزارقه ✪ 22:03، 13 سبتمبر 2014 (ت ع م)

أهلاً أخ @علي: وآسف على التأخير، لا مشكلة في ذلك ولكن احرص على وضع وصلة الموقع التي تحوي الصورة لأن كتابة اسم الموقع غير كاف --بدارين 09:44، 1 أكتوبر 2014 (ت ع م)

دعوة

مرحبا أخي محمد؛ يسعدني معرفة رأيك في الترشيح هنا ؛أحر تحياتي--Avicenno (نقاش) 09:27، 16 سبتمبر 2014 (ت ع م)

سؤال

كل عام وأنت بألف خير وصحة وسلامة وعائلتك الكريمة كذلك، أعاد الله هذا العيد عليك وعلى أهلك وأنتم بأحسن حال وأهدأ بال، أين هذه الغيبة أخي؛ افتقدناك، أرجو أن تكون بصحة وعافية، أود سؤالك عن ، فهي قرية من قرى فلسطين الحبيبة لكن لا أعرف ما يقابلعا باللغة العربية، أتمنى منك لو تنشئها إن سمح وقتك الكريم؛ وإن لم تجد وقتا فضع طلبا باسمها العربي في هنا وسيقوم بوت الأخ العزيز عباس بإنشائها، تحياتي---Avicenno (نقاش) 14:19، 8 أكتوبر 2014 (ت ع م)

دَعوة

أرجو المُشارَكة في ويكيبيديا:الميدان/اقتراحات/09/2014#تفعيل صلاحية المُراجِع. --فرنسيس (راسلني . مساهماتي) 13:21، 16 سبتمبر 2014 (ت ع م)

اخي محمد

اخي محمد ارجوا النظر بموضوع [ قطفان ] ومايدور حوله من قبل ناس لايعلمون التاريخ الموضوع قبيله قطفان المتبقي منها حالياً احد الكتاب كتب لك يتبقى الا قبيله مطير ايعقل اخي الفاضل حرب داحس والغبراء التي دارت 40 سنه بين ابناء العمومه عبس وذبيان تنسى وتنسب لمطير اي ظلم ارتكبه الكاتب بحق قبيلتي ??? هل هذا الشي يرضي سيادتكم ارجو الغاء التعديل لذلك الشخص الجاهل الذي يطعن ويدلس بتاريخ بنوه اناس عظماء--— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه ابو عدي مكه (نقاش • مساهمات)

محمد

ارجوا منك التكرم وحذف هذه المقالة.--188.53.189.235 (نقاش) 18:08، 10 أكتوبر 2014 (ت ع م)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك نقص معلومات وبعض الأخطاء في هدا البحث (التوصيل الكهربائي) وقمت انا بتعديل واضافة بعض المعلومات الصحيحة والموثوقة من كتب لعلماء كبار ويرجى اتحقق من صحة هدا الكلام .

التوصيل الكهربائي : هي قدرة المواد على تحمل تدفق التيار الكهربائي (تدفق الالكترونات). حيث تظهر خاصية التوصيل الكهربائي عند وجود شحنات كهربائية حرة الحركة وفي حالة العناصر فان شحنات هنا تمثلها الالكترونات. فعلى سبيل المثال في الدورة الثالثة يزداد التوصيل الكهربائي عند الانتقال من صوديوم(NA) الى الالمنيوم(AL) ثم يقل في السيلكون اما العناصر التي تلي السيليكون فليس لها قدرة على توصيل الكهربائي

(تصحيح للمعلومات واضافات مهمة)

استفسار

دلوقتي انا عندي مجلة الكترونيه صحيه وكل اما انشر مقال عنها يتحذف

وسام!

	الوسام الخاص
	وسام خاص لك... لأنك محمد وفلسطيني.. تحياتي ENT 70 (نقاش) 18:19، 8 نوفمبر 2014 (ت ع م)

==طلب انتزاع

مرحبًا،. لقد قُدّم طلب لانتزاع أو أخذ اسم المستخدم الخاص بك (انظر هنا)، وذلك لأنك لم تستعمل حسابك في تحرير مقالات ويكيبيديا وثمة مستخدم آخر يرغب باستخدام اسم المستخدم الخاص بك. تنص سياسة ويكيبيديا لتغيير اسم المستخدم أو انتزاعه على أنه يمكن نزع أي اسم مستخدم إذا أعطي المستخدم إخطارًا لمدة 7 أيام ولم يعترض عليه.

إذا كنت قد ضبطت بريدك الإلكتروني في تفضيلاتك، يجب أن تصلك رسالة من البيروقراط يشرح فيها كيف تعترض أو توافق على هذه العملية.

• إذا كنت لا تعترض على إعادة تسميتك مما يسمح لمستخدم آخر أن يستخدم اسمك، من فضلك سجل دخولك وأرسل ردًّا يوضح موافقتك، قد تود أيضًا أن تخبرنا أي اسم مستخدم تحب أن تعاد تسميتك إليه، أو سنعطيك نحن اسمًا آخر.
• إذا لم تفعل شيئاً ، سوف ينفذ الطلب بعد 7 أيام ، وحسابك سوف ينقل إلى اسم مستخدم آخر. يمكنك أن تطلب نقل حسابك إلى أي اسم مستخدم آخر من اختيارك في أي وقت.
• إذا كنت تعترض على إعادة تسميتك، من فضلك سجل دخولك وعدل تعديلًا واحدًا على الأقل. يمكنك أن تقوم بالتعديل هنا بقولك "لا!" ، يمكنك أن تقوم بتعديل لتفريغ هذه الصفحة، أو أي تعديل آخر. قيامك بأي تعديل يمنع انتزاع اسم المستخدم الخاص بك، لأنه لا يمكن للمستخدمين أن ينزعوا اسماً لديه تعديلات.

تذكر بأن هذا لن يمنعك من التعديل أو يسبب خسارة أي بيانات؛ كل تفضيلاتك ، قائمة مراقبتك ، وبقية الإعدادات سوف تنقل إلى اسم مستخدم جديد إذا تم انتزاع اسمك الحالي.

 شكرًا. --Himoegypt (نقاش) 03:55، 10 نوفمبر 2014 (ت ع م) ==

Himoegypt ← إبراهيم أسامه

• الاسم الحالي: Himoegypt (نقاش · مساهمات · سجلات · سجل المنع · سجل الحساب الموحد · جوجل)
• الاسم المستهدف: إبراهيم أسامه (نقاش · مساهمات · سجلات · سجل المنع · سجل الحساب الموحد · جوجل) (تضاربات الدخول الموحد؟)
• الطابع الزمني: 03:55، 10 نوفمبر 2014 (ت ع م)
• للبيروقراط: راسل اسم المستخدم المستهدف؛ (1)؛ (2)

--Himoegypt (نقاش) 03:55، 10 نوفمبر 2014 (ت ع م)

مراجع تلقائي: عبدالقدوس2 _{^{(نقاش· مساهمات· صفحات جديدة· العداد· صلاحيات· راسل المستخدم)}}

--عبدالقدوس2 (نقاش) 20:47، 20 نوفمبر 2014 (ت ع م)

السلام عليكم

مراجع تلقائي: عبدالقدوس2 _{^{(نقاش· مساهمات· صفحات جديدة· العداد· صلاحيات· راسل المستخدم)}}

--عبدالقدوس2 (نقاش) 20:54، 20 نوفمبر 2014 (ت ع م)

أخي محمد

أعلم انشغالك أخي. لكن مشاركتك ضرورية في وب:الميدان/سياسات/11/2014، لأن هناك توجه لإلغاء شرط الشيوع من سياسة التسمية وهذا من شأنه أن يخلق صعوبة بالغة على القارئ. تحياتي---Avicenno (نقاش) 08:01، 22 نوفمبر 2014 (ت ع م)

ويكي عربية، تونس

مرحبا بدارين/أرشيف 12 WikiArabia شعار ويكيميديا تونس تعلم لجنة تنظيم مؤتمر ويكي عربية الذي سيعقد في تونس أواخر شهر مارس القادم أن باب تقديم المداخلات مفتوح إلى غاية يوم الخميس 18 ديسمبر 2014. لقبول المشاركات يجب على المترشح: إدخال عنوان المداخلة التي ينوي القيام بها في جدول المداخلات بصفحة برنامج المؤتمر إعداد صفحة خاصة بالمداخلة تحتوي على المعلومات التالية: مدة المداخلة, الصفة (تدريب, نقاش, عرض تقديمي, بحث, إلخ), تلخيص المداخلة و إبراز الهدف منها (من هي الفئة المستهدفة بالتحديد و ماذا ستستفيد). للاتصال بنا يرجى إرسال بريدك الإلكتروني إلى contactwikimedia.tn وسيتم الاتصال بك في أقرب وقت ممكن من قبل الأعضاء. يمكنك أيضا الانضمام إلينا في صفحة نقاشنا لترك رسالة احصل على المزيد من التحديثات عبر صفحتنا على تويتر و الفيسبوك ندعم جهودكم في النهوض بمشاريع ويكيميديا العربية و نتمنى لكم حظا موفقا. ويكيميديا تونس

en:Alexandrium

طلب تصویت

--فلورانس (نقاش) 03:35، 16 ديسمبر 2014 (ت ع م)

اكثر الصفحات

اين يمكنني أن اجد أكثر الصفحات زيارة على ويكيبيديا العربية لهذا الاسبوع او الشهر ؟--ahmadPHD (نقاش) 23:00، 22 ديسمبر 2014 (ت ع م)

وسام!

	وسام الاجتهاد
	مرحبا كيف الحال Mohamed zitouni (نقاش) 12:54، 24 ديسمبر 2014 (ت ع م)

رسالة

مرحبًا العقروشة، وأهلاً وسهلاً بك في ويكيبيديا. هذه بعض الروابط التي قد تكون مفيدة لك:

اقرأ الركائز الخمس التي ترتكز عليها الموسوعة. طالع دروس التحرير، وإن أردت تجربة التحرير استخدم الملعب دائماً. بخصوص مقالتك الأولى، لاحظ أنه يجب الكتابة عن موضوعات تحقق الملحوظية، ويُفضل الاستشهاد بالمصادر. بخصوص رفع الصور، راجع سياسة استعمال الصور، والأسئلة المتكررة بخصوص الصور. بالنسبة لصفحتك الشخصية، بإمكانك إنشاؤها حسب معايير صفحات المستخدمين، وبإمكانك الاستعانة بصناديق المستخدم.

إذا كان لديك استفسار أو احتجت لمساعدة فتفضل إلى قاعة الشاي. وأخيراً، لا تنس توقيع رسائلك في صفحات النقاش بالضغط على Insert-signature حيث ستتحول تلقائياً عند حفظ الصفحة إلى اسم المستخدم والتاريخ. -- بدارين (نقاش) 23:43، 31 ديسمبر 2014 (ت ع م) --العقروشة (نقاش) 23:47، 31 ديسمبر 2014 (ت ع م)

وسام!

	وسام الاجتهاد
	اخواتي اخواتي اجتهدو لكي تصيلو الى مطامحكم والى القاء Mohamed zitouni (نقاش) 13:35، 1 يناير 2015 (ت ع م)

حقوق رفع صورة

السلام عليكم كيف حالك اخي محمد,لدي سؤال إن سمحت: انا اعمل في مؤسسة خيرية وانا مدير قسم الاعلام-شعبةالانترنيت لدينا مصورين عدة يعملون في المؤسسة وحقوق الصورة للمؤسسة وانا مدير قسم الاعلام-شعبة الانترنيت يسمح لي بنشر الصور الخاصة بالمؤسسة كما لدي تخويل صادر من المؤسسة بالتصرف بحقوق الصور والحقوق الاخرى لكن انا محتار كيف ارخص الصور واعطيها ترخيص هل يمكنك مساعدتي --زين الرماحي″^{نقاشي″} 08:31، 10 يناير 2015 (ت ع م)

تغيير الاسم--Haytham Morsy (نقاش) 16:58، 17 يناير 2015 (ت ع م)

ارجو المساعدة بتغيير اسمى فى صفحة طلبات تغيير الاسم قدمت الطلب منذ مده والآن جددت الطلب

قطة!

اهلا اخي الكريم هل يمكنك مساعدتي في انشاى صفحة نقاشي

الامورة اسماء (نقاش) 19:25، 4 فبراير 2015 (ت ع م)

وسام!

	وسام اللطف
	شكرا لمساعدتي أخي الكريم . أنا مشاركة جديدة في الموسوعة أسألك تشجيعي لكي أبذل قصارى جهدي .. .. و شكرا ... *naila* (نقاش) 22:25، 7 فبراير 2015 (ت ع م)

رفع المنع

السلام عليكم أخي محمد المحترم أنا Uishaki وكما تعلم أنا حالياً ممنوع من تعديل ويكيبيديا منعاً دائماً بما فيها صفحة النقاش منذ 4 أيام، لأني طلبت توضيحاً من باسم حول اتهامه لي بأني أنقل عناوين الصفحات وأخفي تاريخها لأنسبه لي. ولم أتفوه بأي كلمة مسيئة له. أرجوك لا تنظر إلى سجل المنع بل انظر إلى كل ما قدمته للموسوعة. لذا أطلب المساعدة منك من أجل الخروج من هذا المأزق الذي حل بي. وأنا سأكون ممتناً لك عزيزي. تقبل تحياتي.--109.73.111.19 (نقاش) 11:50، 13 فبراير 2015 (ت ع م)

ترشيحات

السلام عليكم، قمت بتعديلات على المقالة قبائل اليمن، واتمنى إبداء رأيك في صفحة ترشيحها.

ومشاركتك في الترشيحات التالية :

ترشيح مقالة جيدة الحوار الوطني اليمني

ترشيح بوابة مختارة بوابة:اليمن

وشكراً لك مقدماً --إبراهيم قاسم^راسلني 15:01، 15 فبراير 2015 (ت ع م)

السلام عليكم، كيف الحال أتمنى أن تكون بصحة جيدة، وأتمنى كذلك مشاركتك في صفحة ترشيح " قبائل اليمن" فقد قمت بإصلاح ما كان مختلف عليه، ولم تعد مقالة مسيسه --إبراهيم قاسم^راسلني 15:06، 24 فبراير 2015 (ت ع م)

تصنيف:أشخاص على قيد الحياة

الأخ بدارين...لاأنكر أنني كنت من الذين أيدوا إخفاء هذا التصنيف، لكن بحكم التجربة اكتشفت أن من يضيفون تصنيفات الوفيات باستخدام المصناف الفوري لا يرون هذا التصنيف، أي أن الشخص يكون في تصنيف الوفيات لسنة ما، وفي نفس الوقت يكون ضمن تصنيف الأشخاص الأحياء..لذلك أرجو إعادة إظهار هذا التصنيف...تحياتي.--Maher27777 (نقاش) 19:42، 24 فبراير 2015 (ت ع م)

أخ @Maher27777: فهمت عليك، رغم ذلك فهذا ما نريده، التصنيف غير عملي وهو بالطبع مخفي ولن يؤثر وجوده على المقالات وأرى من الجيد أن نعمل على إزالة التصنيف من جميع الصفحات بواسطة بوت مثلاً لأن التصنيف يتطلب متابعة للمقالات التي يظهر بها والتأكد من أن صاحب الشخصية على قيد الحياة فعلاً. ظهور التصنيف سابقاً كان خاطىء وخصوصاً في مقالات الشخصيات الأجنبية والتي قد يمضي على وفاتها وقت طويل ولا يتغير التصنيف فيصبح التصنيف حينها عبارة عن معلومة مغلوطة توهم القارىء وكأن الشخص ما زال على قيد الحياة في حين فإن عدم وجوده يترك للقارىء مجالاً لافتراض أنه متوفى --بدارين (نقاش) 10:10، 25 فبراير 2015 (ت ع م)

طلب

أهلا أخ محمد ، هل يمكنك غلق هذا النقاش ، شكرا لك --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 14:53، 2 مارس 2015 (ت ع م)

أرجو المساعدة منك

أرجو مساعدتي في نشر مقالي عن شركتي حيث انني قمت بجميع ما طلب مني واتمني لو امكن التواصل معك افضل من الشات

وسام!

	الوسام الخاص
	hil Wiàm Htç (نقاش) 18:33، 11 مارس 2015 (ت ع م)

صباح الخير

مرحبا أخي محمد. لم أراسلك في نقاشك من مدة. هل لك أن تنظر في طلب النقل الذي قدمته هنا مشكورا. تحياتي--Avicenno (نقاش) 06:29، 15 مارس 2015 (ت ع م)

سوف يتم إعادة تسمية حسابك

مرحبا،

يجري فريق التطوير لدى مؤسسة ويكيميديا بعض التغييرات حول كيفية عمل الحسابات، وذلك كجزء من جهودنا المستمرة لتوفير أدوات جديدة ومحسنة لمستخدمينا (مثل الإشعارات بين المواقع). سوف تعني هذه التغييرات أن المستخدمين سوف يكون لديهم نفس اسم الحساب على كافة المواقع. وسيمكننا هذا من منحكم سمات جديدة ستساعدكم في التحرير والنقاش بشكل أفضل، وستفسح المجال لصلاحيات أكثر مرونة للأدوات. إن أحد المتطلبات لهذا الأمر هي أن تكون حسابات المستخدم الآن فريدة في كافة مواقع ويكي التسعمائة المندرجة تحت مؤسسة ويكيميديا. طالع الإعلان لمزيد من المعلومات.

لسوء الحظ، يتضارب حسابك مع حساب آخر يحمل أيضا اسم بدارين. وكي نتأكد أن كلاكما يمكنه استخدام مواقع الويكي التابعة لمؤسسة ويكيميديا، سوف نعيد تسمية حسابك إلى بدارين~arwiki. سوف يتم إعادة تسمية حسابك في أبريل 2015 ضمن عدد من الحسابات الاخرى.

سوف يظل حسابك ٍيعمل كما كان من قبل، وسوف تنسب إليك كافة عمليات التحرير التي أجريتها حتى الآن، إلا أنك سوف تضطر لاستخدام اسم الحساب الجديد حينما تقوم بتسجيل الدخول. إذا لم يعجبك اسم حسابك الجديد، يمكنك أن تطلب إعادة تسميته مرة أخرى مستخدما هذا النموذج.

نأسف على الإزعاج.نأسف على الإزعاج.

المخلص لك،
Keegan Peterzell
منسق المجتمع، مؤسسة ويكيميديا

19:26، 17 مارس 2015 (ت ع م)

سوف يتم إعادة تسمية حسابك

مرحبا،

يجري فريق التطوير لدى مؤسسة ويكيميديا بعض التغييرات حول كيفية عمل الحسابات، وذلك كجزء من جهودنا المستمرة لتوفير أدوات جديدة ومحسنة لمستخدمينا (مثل الإشعارات بين المواقع). سوف تعني هذه التغييرات أن المستخدمين سوف يكون لديهم نفس اسم الحساب على كافة المواقع. وسيمكننا هذا من منحكم سمات جديدة ستساعدكم في التحرير والنقاش بشكل أفضل، وستفسح المجال لصلاحيات أكثر مرونة للأدوات. إن أحد المتطلبات لهذا الأمر هي أن تكون حسابات المستخدم الآن فريدة في كافة مواقع ويكي التسعمائة المندرجة تحت مؤسسة ويكيميديا. طالع الإعلان لمزيد من المعلومات.

لسوء الحظ، يتضارب حسابك مع حساب آخر يحمل أيضا اسم بدارين. وكي نتأكد أن كلاكما يمكنه استخدام مواقع الويكي التابعة لمؤسسة ويكيميديا، سوف نعيد تسمية حسابك إلى بدارين~arwiki. سوف يتم إعادة تسمية حسابك في أبريل 2015 ضمن عدد من الحسابات الاخرى.

سوف يظل حسابك ٍيعمل كما كان من قبل، وسوف تنسب إليك كافة عمليات التحرير التي أجريتها حتى الآن، إلا أنك سوف تضطر لاستخدام اسم الحساب الجديد حينما تقوم بتسجيل الدخول. إذا لم يعجبك اسم حسابك الجديد، يمكنك أن تطلب إعادة تسميته مرة أخرى مستخدما هذا النموذج.

نأسف على الإزعاج.نأسف على الإزعاج.

المخلص لك،
Keegan Peterzell
منسق المجتمع، مؤسسة ويكيميديا

19:28، 17 مارس 2015 (ت ع م)

فراولة!

وهي غنية بالأملاح المعدنية حيث تحتوي على الأملاح المعدنية كالكالسيوم والحديد والفسفور، كما تحتوي على حامض الليمون وحامض التفاح، وعلى سكر الفواكه، كما تحتوي على كميات عالية من فيتامينات A، B، C. تستخدم أوراق الفراولة كمغلي للمنقوع المحضر من تلك الأوراق وجذور النبات ويستعمل كعلاج للسل الرئوي والتهابات القولون وكذلك يستخدم كمنقي للدم وكغرغرة لالتهاب الحلق، منا يفيد مغلي الاوراق في تخفيف نوبات الربو. كما تحتوي على مواد مؤكسدة تساعد على الوقاية من الأمراض والأخص السرطان. Ana nniveen (نقاش) 14:13، 1 أبريل 2015 (ت ع م)

مرحبا أخي

مرحبا أخي محمد. أضفت آخر تصويت هنا. تحياتي--Avicenno (نقاش) 08:28، 4 أبريل 2015 (ت ع م)

رأي

السلام عليكم، كيف الحال؟ اتمنى ابداء رأيك عن ترشيح قبائل اليمن في صفحة ترشيحها فالمقالة لم تعد كما كانت وهناك تغيير كبير جداً أُجري لها --إبراهيم قاسم^راسلني 13:26، 6 أبريل 2015 (ت ع م)

شكرا

السلام عليكم ... شكرا على الترحيب ، ولا تبخل بمساعدتك -- MsbGen (نقاش)

سؤال حول ربط اللغات

السلام عليكم .. اتمنى ان تكون بصحة و عافية... سؤالي: لماذا لايمكنني ربط صفحة أطباء حول العالم بالصفحة الانكليزية حيث تخرج لي الرسالة الاتية لاستخدام هذه الميزة انت بحاجة إلى تسجيل الدخول في هذه الويكي وفي مستودع البيانات المركزي. علما اني مسجل في كليهما وشكرا --Dr.mustafa shekh Ismail (نقاش) 19:22، 10 أبريل 2015 (ت ع م)

وسام!

	الوسام العام
	تحياتي على مجهوداتك الجبارة ما لا يقتلني يجعلني أقوى ___ الحمد لله عدد ما كان و ما يكون و عدد الحركات و السكون 02:22، 27 أبريل 2015 (ت ع م)

الصلاحیات الإداریة

مرحبا زمیلنا العزیز_بدارين/أرشيف 12

حسب هذا العداد عدد نشاطاتك الإدارية قليل جدا ولايناسب مكانتك كشخص يحمل ثقة المجتمع. كما تعرف يا زميلي أن صلاحية الإدارة هي تكليف وليس تكريم. بما أن قد نوقش موضوع خمول الإداريين أكثر من مرة ويجري حاليا نقاشا اخرا بهذا الشأن. نطلب منك أن تشارك في النقاش وتطرح وجهة نظرك. كما يمكنك تقديم الإستقالة وسيبقى حقك مضمونا بإسترجاع الصلاحيات متى ما شئت. --عباس 10:27، 29 أبريل 2015 (ت ع م)

اعادة تقييم

السلام عليكم، أرجو أن تعود للتصويت في ويكيبيديا:ترشيحات المقالات الجيدة/خنساء فلسطين بعد تنفيذ ما ذكرت من تعديلات . --ماركو2 (نقاش) 18:42، 29 أبريل 2015 (ت ع م)

الرد.. يمكنك طرح مشكلتك هنا اخي وبعدها يسرني ان اساعدك ولك كامل احتراماتي و شكرا.

تفضل بطرح المشكلة Mostapha benatia (نقاش) 16:55، 6 مايو 2015 (ت ع م)

ارجو الحذف السريع لهذة الصفحة هيثم خلايلي

في البداية السلام عيكم اخي الكريم ارجو منك ان تقوم بحذف هذه الصفحة لانها تنافي شروط وقواعد وقوانين الموسوعه الحرة هيثم خلايلي من ناحية ان الفنان هيثم خلايلي لم يقوم الى الان باي عمل فنية خارج ارب ايدول وايضا لم يقوم بداخلة باي اعمال فنية ولم بنتج اي اغنية مصورة او مسموعه لذا يجب ان تحذف لعدم توفر صفة (مغني) أو وجود أعمال منشورة وانا قمت منذ فترة بانشاء صفحة مماثلة لكنها حذفت لان الفنان لم ينتج اي اغاني بعد وبصفحة هيثم خلايلي لا يوجد مصادر كافية ولا أعمال منشورة فارجو حذفها كي تكون سياسة الموسوعه عادلة (نقاش)

الحقيقة

شلونك محمد سبب التخريب كان شقه كنت فقط اشاقه وياكم لاني احب الشقه اذا مفهمت رسالتي فهاي مو مشكلتي جنت ماكل اكل دسم و شارب حليب سباع و العب بالجيلات وفتحت ويكيبديا وسويت هذا الي شفته ماردن اجذب عليك المهم صراحة تحياتي --Alibrazil (نقاش) 21:35، 16 مايو 2015 (ت ع م)

اريد ترقية يا محمد

مرحبا

انت اكيد مطلع على مساهماتي اتمنى ان ترقيني لدرجة محرر انا استحق هالدرجة وانت على اطلاع بمساهماتي لايوجد داعي كي اشرح اكثر فمقالاتي هي من تتحدث عني ولا احتاج عن امدح نفسي انتظر ردك يا محمد وعسى الا تتاخر بالرد تحياتي لك --Alibrazil (نقاش) 20:44، 17 مايو 2015 (ت ع م)

بقلاوة!

salam cv Simozagora (نقاش) 20:31، 25 مايو 2015 (ت ع م)

بقلاوة!

شكرن Simozagora (نقاش) 20:55، 25 مايو 2015 (ت ع م)

شاي بفقاقيع!

mohamed159 Simozagora (نقاش) 20:57، 25 مايو 2015 (ت ع م)

بقلاوة!

1234 Simozagora (نقاش) 16:44، 28 مايو 2015 (ت ع م)

صور مشكوك فيها

• اخي العزيز تم الاشارة اليكم في نقاش مقالة تفجير القديح 2015 --خليل (نقاشي) 16:51، 30 مايو 2015 (ت ع م)

وسام!

	وسام المزاح
	Atbez bach mrid batata o lfel rlid Maryam najdawi (نقاش) 14:51، 4 يونيو 2015 (ت ع م)

تحية

مرحبًا محمد، مضى وقت طويل منذ آخر مرة تحدثنا معًا، أرجو أن تكون بخير. بسبب طلبات منح الصلاحيات المتراكمة والكثيرة؛ فإن إضافة طلب جديد يعني انتظار وقت طويل جدًا للرد عليه؛ لذا هل من الممكن أن تنظر في منح صلاحية محرر لكل من Sky xe ^(ن)، وSaber omri ^(ن)؟، كما أرجو أن تتفقد بريدك الإلكتروني، لأني قد بعثت لك برسالة. تحياتي.--ASammour ^(ناقش) 14:45، 8 يونيو 2015 (ت ع م)

أهلاً صديقي ، راسلتك عبر البريد --بدارين (نقاش) 17:45، 8 يونيو 2015 (ت ع م)

مرحبا أخي محمد. لم أحادثك من فترة. هل لك أن تزودني بإيميلك لأني أريد التعرف عليك أكثر. أنا لا أملك إعدادات بريد إلكتروني واتواصل من عند بعض الأصدقاء لعدم وجود نت عندي فهل لك أن تعطيني إيميلك هنا أو في نقاشي. تحياتي--Avicenno (نقاش) 17:36، 8 يونيو 2015 (ت ع م)

أهلا بك أخي. --بدارين (نقاش) 17:45، 8 يونيو 2015 (ت ع م)

شكرا جزيلا. آسف بسبب إظهار معلوماتك هنا. لك تحياتي--Avicenno (نقاش) 17:53، 8 يونيو 2015 (ت ع م)

طالما تستطيع الولوج إلى الموسوعة فيمكنك الدردشة من خلال ويكيبيديا:قناة الدردشة/حي --بدارين (نقاش) 18:02، 8 يونيو 2015 (ت ع م)

شكر

شكراً لمنحي صلاحيات مراجع.Bassammahdi (نقاش) 11:13، 9 يونيو 2015 (ت ع م)

سياسة تَسمية أسماء اللاعبين

السَلام عَليكم أَخي الكَريم ،لو تكرمت عَلينا بالمُشاركهـ في نقاش تسمية المقالات الخاصة باللاعبين هُنا وشُكراً ،احتِرامي -- علاء  ^{:) نِقاشي..!} 17:44، 9 يونيو 2015 (ت ع م)

شكرا على الصلاحية

السلام عليكم. شكرا جزيلا لكما أخ صمور وأخ محمد.سأسعى لأن تكون صلاحية التحرير سببا في زيادة نشاطي وتحسين جودة فقراتي وفقرات غيري. وتقبلو احترامي!
معا إن شاء الله لإعادة اللغة العربية إلى سابق عهدها ولو بعد حين.
--Sky xe (نقاش) 21:32، 9 يونيو 2015 (ت ع م)

وسام!

	الوسام العام
	شكرا علي التوجيهات القيمة Ahmed abdelgaid (نقاش) 22:01، 9 يونيو 2015 (ت ع م)

طلب

السلام عليكم، أرجو منك أخي محمد أن تنظر هنا شريف مكة سأقوم بكتابة المقالة من جديد. وأيضاً إذا تفرغت انظر لطلبات النقل يوجد أكثر من 15 طلب معلق.--مستخدم:زياد0 (نقاش) 13:24، 11 يونيو 2015 (ت ع م)

رد:طلبات النقل

أهلًا محمد، في الحقيقة لا أعلم إذا ما كان هناك اتفاق مسبق حول هذا الموضوع، ولكن الدارج في ويكيبيديا العربية هو هذا الشكل 2014–15 وليس هذا الشكل 2014–2015. وكما قلت لي مسبقًا بالاستماع لنصائح ذوي الخبرة بالرغم من أني أفضل أن يكون على هذا 14–2015 حيث تكون السنة التي ينتهي بها الموسم هي المكتملة وليست سنة بداية الموسم. يمكنك سؤال الزميل بو حسين فاعتقد أنه من الأشخاص الذين تبنوا هذه الفكرة. --حزل (نقاش) 14:54، 11 يونيو 2015 (ت ع م)

نسيت أن اذكر لك بأن هذه السياسة هي استنساخ من طريقة ويكيبيديا الإنجليزية بكيفية كتابة مواسم كرة القدم مثال، وكما قلت لك منذ دخولي للموسوعة وجدتها هي السياسة المتبعة ويمكنك أيضًا التأكد بمثال: دروي أبطال أوروبا 2014–15. ليست لدي مشكلة مع أي طريقة كانت المهم عندي هو توحيد جميع مواسم الدوري السعودي سواء بطريقة 2014–15 أو 2014–2015. --حزل (نقاش) 15:18، 11 يونيو 2015 (ت ع م)

سؤال

السلام عليكم أخي محمد. ما هو رأي الإداريين في ما يتعلق بحذف ترشيحات الحذف السريع من قبل أحد المحررين؟ تحياتي.--Opdire657 (نقاش) 15:12، 11 يونيو 2015 (ت ع م)

هنا.--Opdire657 (نقاش) 15:19، 11 يونيو 2015 (ت ع م)

شكر

أشكرك جزيلاً .--Opdire657 (نقاش) 16:09، 11 يونيو 2015 (ت ع م)

رد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

معلش أنا آسف عالإزعاج بس لفت نظري ان حضرتك كتبت اني لم اذكر المصدر في مجددين القرن الثالث و ده غير صحيح! حضرتك انا جبت مصادر تانية بس الأخ Avicenno حذفها و محبتش اني اضفها تاني! كل اللي طالبه من حضرتك انك تشوف هل المصادر اللي جبتها تنفع و لا لأ.

• محمد أبو زهرة (1315 هـ - 1394 هـ) معنديش مصادر غير انه: من كبار علماء الشريعة الإسلامية والقانون في القرن العشرين. وكان الشيخ أبو زهرة يرى أن رجم الزاني المحصن كان شريعة يهودية، أقرها الرسول في أول الأمر، ثم نسخت بحد الجلد في سورة النور.

هل ممكن عمل استفتاء و اخذ رأي الأغلبية و لا ده غير متاح هنا؟

• محمود شلتوت (1310 هـ - 1383 هـ) وصف الأستاذ الدكتور محمد عمارة الشيخ محمود شلتوت قائلا: "محمود شلتوت شيخ الأزهر السابق يتميّز بمدرسة فكرية خاصة تقوم على أساس الإحياء والتجديد، ورفض الجمود والتقليد، والإصلاح الإسلامي، بمعزل عن النموذج الحضاري الغربي العلماني. كما تتميّز مدرسته بالوسطية الاسلامية القائمة على أساس الفطرة، وبالعقلانية المؤمنة التي آخت بين العقل والنقل وبين الحكمة والشريعة. كما تتميّز بالوعي بسنن اللّه في الكون والمجتمع وبإيمانه أن الدولة الاسلامية مدنية - إسلامية لا كهنوتيّة ولا علمانية. ومدرسته أيضاً تقوم على الشورى وعلى أساس العدالة الاجتماعية وإنصاف المرأة". رسالة التقريب - العدد ٣١

قال عنه الدكتور محمد الشحات الجندي - الأمين العام للمجلس الأعلي للشئون الإسلامية - في بحث بعنوان "الشيخ شلتوت وقضية التجديد" إن الإمام شلتوت كان شخصية مؤسسية أثرت في نفوس أزهرها ومصرها وفي محيط عالمها الإسلامي، حيث تصدي للعديد من القضايا المجتمعية، علي رأسها قضايا المرأة والتقريب بين المذاهب والتجديد، وتطوير الأزهر، فكان ذا عقلية تتفق مع عالم المقاصد فكان شخصية مقاصدية تتصدي لقضايا تتعلق بالأمة وبالزمن بفكر يحمل رسالة الإسلام في منظومته العقدية والتشريعية والأخلاقية والحضارية. كما أن فكر الشيخ شلتوت تتبين قيمته في استلهام البيان في تقديم الرؤي في القضايا المختلفة ليقدم صورة حقيقية لفكر الشريعة الإسلامية الحقيقي الذي لا ينحصر في القضايا الجزئية فحسب كما كان عليه البعض، لذلك كان شلتوت من علماء التجديد والإصلاح، وتبرز أهمية كونه مجددا في الأزهر من أنه جاء في وقت يموج فيه الأزهر بتيارات عديدة؛ فكان هناك من يتمسكون بقضايا التراث، ومن يرون أن الاستمساك بما قاله السابقون هو المنجاة لهذه الأمة".

وقال عنه شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب: إن مظاهر ملامح التجديد لدي الشيخ شلتوت في التراث والفكر والعقيدة، كثيرة جدا فقد عالج العديد من القضايا التي مازالت تطرق أبواب المجتمعات الآن، فحسم قضية ختان الإناث وانتهي إلي أن "ختان الإناث لا يوجد ما يدعو إليه". كما أن هناك أمرين يتجلي فيهما اجتهاد الإمام، ويكشفان عن عقلية الشيخ في فهم التراث وتوظيفه: الأمر الأول هو طريق الكشف عن العقيدة حيث جعل الدليل النقلي الذي يفيد اليقين في مجال العقيدة يشترط فيه أن يكون قطعي الثبوت والدلالة، بمعني أن يكون نصا محكما لا يقبل التأويل، وبني علي ذلك أن كل المسائل العلمية التي لم ترد من طريق قطعي، أو وردت عن طريق قطعي واختلف فيها العلماء ليست من العقائد التي تكفر الآخرين، وليست حدّا فاصلا بين المسلمين وغير المسلمين.وأكد الطيب أن هذا التفسير للتراث الذي تبناه الشيخ وجه طعنة في مقتل لكل التيارات التي تصنف الناس إلي مسلمين وغير مسلمين تبعا لمسائل غير قطعية الثبوت والدلالة، وبذلك جعل أحاديث الآحاد التي يعتمد عليها لدي بعض التيارات في الحكم علي إسلام الناس غير صحيح. ويقول الشيخ الطيب: إن الأمر الثاني الذي يظهر التجديد في فكر الشيخ شلتوت هو توضيحه لموقف الإسلام من غير المسلمين، وقال الطيب:"كثيرا كنت أفكر وأنا أري في جامعات الغرب أناسا يعيشون بشكل عادي: كيف نحكم علي هؤلاء بالكفر وهم لا يعلمون شيئا عن الإسلام؟!، وإذا علموا شيئا فهو صور سلبية شائهة لا يعرفون غيرها، كما أن حياتهم لا تترك لهم فرصة في التأمل والبحث عن الحقيقة، وظللت أبحث حتي وجدت الإجابة في كتاب "الإسلام عقيدة وشريعة" للإمام شلتوت وهو يتحدث عن الحد الفاصل بين الإسلام والكفر. كما أن الشيخ أفاد بأن "الحكم بالكفر علي شخص إنما يكون بإنكار عقيدة الإسلام أو بشيء منها بعد أن اقتنع بها بينه وبين نفسه ولكنه أبي أن يشهد بها إكبارا وعنادا فإذا لم تبلغه هذه العقائد أو بلغته بصورة منفرة أو بصورة غير صحيحة، أو بلغت إليه ولم يكن من أهل النظر، أو كان من أهل النظر وظل ينظر ويفكر في الحق حتي أدركه الموت؛ فإنه لا يكون كافرا يستحق الخلود في النار، ولذلك قال: "ومن هنا كانت الشعوب التي لم تصل إليها عقيدة الإسلام أو وصلت إليها بصورة سيئة منفرة أو وصلتهم ولم تقدم لهم الحجة ولم يقتنعوا مع اجتهادهم وماتوا.. لم يكونوا كفارا وحكم عليهم بحكم من مات صبيا". وهذا دليل علي عبقرية الإمام شلتوت، ودليل علي أنه كان يتتبع روح التراث ومقاصده، وأن علمه بعلوم اللغة وأصول الفقه مكنه من بناء هذا الرأي الذي يشهد للإسلام بالموضوعية والإنصاف، وهو ما يجعل كتابه "الإسلام عقيدة وشريعة" الذي طبع أكثر من 29مرة بما فيه من أمور تجديدية في العقيدة والفكر الإسلامي جديراً بأن يكون مقررا إجباريا علي طلاب جامعة الأزهر، وأن يترجم إلي كل اللغات الحية التي يتحدث بها شعوب العالم المعاصرة.

المدرسة الفكرية ـ المسيرة العلمية ـ الاجتهاد والتجديد. - المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الاسلامية http://www.taghrib.org/pages/rowad.php?rid=35

الاجتهاد الإنشائي عند الشيخ محمود شلتوت - وزارة الأوقاف والشؤون الدينية - سلطنة عُمان

وبدأ دكتور محيي الدين عفيفي (أمين عام مجمع البحوث الإسلامية في الازهر الشريف) بحثه الذي جاء تحت عنوان الاجتهاد الإنشائي عند الشيخ محمود شلتوت بقوله إنّ من رحمة الله تعالى بهذه الأمة أن جعلها خير أمة أخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتأخذ بأسباب التقدم والمعرفة والترقي، من خلال القراءة والبحث والتمحيص والتدقيق والاجتهاد والتجديد. وأضاف أنه عندما يذكر الاجتهاد والتجديد، تتأكد عظمة هذا الدين الذي جاء ليحقق مصالح الناس في ظل تعاليمه الميسرة التي عملت على مراعاة احتياجات الإنسان في هذه الحياة وشاء الله تعالى أن يقيض لهذه الأمة من يجدد لها أمر دينها من خلال النظر وبذل الوسع في طلب الحكم الشرعي. وقد كان الشيخ محمود شلتوت رحمه الله أحد الرواد في مدرسة التجديد والإصلاح في الأزهر الشريف حيث استلهم رؤيته الاجتهادية من النصوص الشرعية في الكتاب والسنة وبذل جهودًا في مكافحة الجمود والتقليد، وكان له منهج متميز في اجتهاده حيث اعتمد على الدليل والبرهان، ونبذ الانغلاق في الفكر، ورأي أن الجمود عند الموروث والاكتفاء به مصادم لما تقضي به طبيعة الكون وما تستلزمه من النمو والتوليد، فالتناسل الفكري كالتناسل النباتي والحيواني، ولو وقف التناسل الفكري لارتطم الإنسان في حياته بكثرة ما تلد الطبيعيات التي هو منها وعندئذ يعجز عن تدبير الحياة النامية.

وذهب عفيفي إلى أنّ سعة أفق الشيخ شلتوت، وتعدد مواهبه، مكنته من الاجتهاد والترجيح. وإشار إلى أن الاجتهاد في اللغة هو افتعال من الجهد والجهد - بفتح الجيم وضمها - الطاقة والوسع، وقيل: المضموم الطاقة، والمفتوح: المشقة وفي الأمر جهد: إذا طلب حتى بلغ غايته في الطلب (وهذا المعنى يفيد أن لفظ الاجتهاد يستعمل إذا بذل الشخص كل طاقة ممكنة حتى يبلغ غايته في البذل والاجتهاد اصطلاحًا هو استفراغ الفقيه الوسع، لتحصيل ظن بحكم شرعي( والمراد باستفراغ الوسع: أن يبذل الوسع في طلب الحكم بحيث يحس من نفس بالعجز عن مزيد طلب، كما قال الغزالي في الاجتهاد التام، والاستفراغ جنس، يشمل استفراغ الفقيه، واستفراغ المقلد، لذلك قيد بالفقيه، ليخرج المقلد، فإنّه وإن استفرغ جهده لا يسمى مجتهدًا.

المصدر: http://nadwa.mara.gov.om/wp-content/uploads/2015/03/alajthad-alanshaaee-sltdntt-aman.pdf

مجدّد القرن التاسع الهجري

• [[زكريا الأنصاري ]] (823 - 926 هـ)

"وقد عدَّه جملة من العلماء المجدد على رأس القرن التاسع لشهرة الانتفاع به وبتصانيفه."

المصدر: موقع دار الإفتاء المصرية http://www.dar-alifta.org/ViewScientist.aspx?ID=79

ثناء العلماء عليه تمتع الْقَاضِي زكريا – زيادة عَلَى مكانته العلمية – بأخلاقه العالية التِي حببته إِلَى قلوب العباد ، فانطلقت ألسنتهم بالثناء عَلَيْهِ ، وذكر محاسنه وشيمه ، وإذا رحنا نستقصي ما قَالَ الناس فِيْهِ أطلنا المقام ، لذا سنقتصر عَلَى نبذ مِنْهَا : 1. قَالَ الغزي : (( الشَّيْخ الإِمَام ، شيخ مشايخ الإسلام ، علامة المحققين ، وفهامة المدققين ، ولسان المتكلمين ، وسيد الفقهاء والمحدّثين ، الحَافِظ المخصوص بعلو الإسناد ، والملحق للأحفاد بالأجداد ، العالم العامل ، والولي الكامل )). 2. وَقَالَ العيدروسي: (( الشَّيْخ الإِمَام العلامة شيخ الإسلام قاضي القضاة )). 3. وَقَالَ السخاوي : (( لَهُ تهجد وتوجه وصبر واحتمال ، وترك القيل والقال ، وله أوراد واعتقاد وتواضع وعدم تنازع ، وعمله في التودد يزيد عَن الحد ، ورويته أحسن من بديهته وكتابته أمتن من عبارته ، وعدم مسارعته إِلَى الفتوى تعدُّ من حسناته )). 4. وَقَالَ أَيْضاً : (( وَلَمْ ينفك عَنْ الاشتغال عَلَى طريقة جميلة من التواضع وحسن العشرة والأدب والعفة ، والانجماع عَنْ بني الدنيا مَعَ التقلل وشرف النفس ومزيد العقل وسلامة الباطن والاحتمال والمداراة )). 5. وَقَالَ العيدروسي : (( ويقرب عندي أنه المجدد عَلَى رأس القرن التاسع لشهرة الانتفاع بِهِ وبتصانيفه )). 6. قَالَ السيوطي : (( لزم الجد والاجتهاد في القلم والعلم والعمل ، وأقبلَ عَلَى نفع الناس إقراءً وإفتاءً وتصنيفاً ، مَعَ الدين المتين ، وترك ما لا يعنيه ، وشدة التواضع ولين الجانب ، وضبط اللسان والسكوت )). 7. وَقَالَ ابن حجر الهيتمي : (( وقدّمت شيخنا زكريا لأنه أجلُّ مَنْ وقع عَلَيْهِ بصري من الْعُلَمَاء العاملين والأئمة الوارثين ، وأعلى من عَنْهُ رويت من الفقهاء والحكماء المسندين ، فَهُوَ عمدة الْعُلَمَاء الأعلام ، وحجة الله عَلَى الأنام ، حامل لواء مذهب الشَّافِعِيّ عَلَى كاهله ، ومحرر مشكلاته وكاشف عويصاته في بكرته وأصائله ، ملحق الأحفاد بالأجداد ، المتفرد في زمنه بعلو الإسناد ، كيف وَلَمْ يوجد في عصره إلا من أخذ عَنْهُ مشافهة أَوْ بواسطة أَوْ بوسائط متعددة ، بَلْ وقع لبعضهم أنه أخذ عَنْهُ مشافهة تارة ، وعن وغيره مِمَّنْ بينه وبينه نحو سبع وسائط تارة أخرى ، وهذا لا نظير لَهُ في أحد من عصره ، فنعم هَذَا التميز الَّذِي هُوَ عِنْدَ الأئمة أولى وأحرى ؛ لأنَّه حاز بِهِ سعة التلامذة والأتباع ، وكثرة الآخذين عَنْهُ ودوام الانتفاع )). 8. وَقَالَ ابن العماد : (( شيخ الإسلام قاضي القضاة زين الدين الحَافِظ )). 9. وَقَالَ الأدنروي : (( مفتي الشافعية العالم الفاضل الْقَاضِي )).

المصدر: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=51892

مجدّد القرن الرابع عشر الهجري

• [[أحمد ديدات ]] (1336 هـ - 1426 هـ) مجدد الدعوة في القرن العشرين. أُطلِقت عليه العديد من الألقاب منها: "فارس الدعوة"، و"أسد الإسلام".

".(In this latest generation, I have never seen the highest mujaddid like Ahmad Deedat (in terms of comparative religion" An Interview with Sh. Muhammad Awal

المصدر: http://muslimchroniclett.com/wordpress/?p=165

مؤلفات عن مجددي الإسلام

برجاء إضافة هذا الكتاب: (بغية المقتدين، ومنحة المجدين، على تحفة المهتدين)، للعلامة محمد بن محمد المراغي الجرجاني

شكراً و آسف عالإزعاج مرة تانية. مع كامل الإحترام. BiKaz (نقاش)

شكوى

أنا مستخدم جديد في ويكيبيديا و عندي شكوى لحضرتك في اتنين المراقبين سلفيين تقريباً Avicenno و Taher2000 مستقصدني و بيحذفو مشاركاتي في صفحة "مجدد (إسلام)" مكتوب في الصفحة "يجب أن تُنسب الأسماء إلى مصادر موثوقة تذكر صاحب الرأي وكذلك الآراء التي تنفي ذلك إن وجدت" حضرتك انا بضيف الأسماء مع مصادرها و مع ذلك بيحذوفها؟!!! --BiKaz (نقاش) 07:29، 9 يونيو 2015 (ت ع م)

رسالة جديدة

السلام عليكم اخي الفاضل لو سمحت ممكن تراسلني عن طريق برنامج ال kik هذا اسمي به Brmmnus الموضوع هام عن مقاله موجوده في ويبكيديا ارجو منك مساعدتي ولك جزيل الشكر والامتنان اخي الكريم.