نقاش المستخدم:Elmondo21st/ الأرشيف السادس

مرحبا: إذا رأيت أني اتهمت أحدا خطأ - إذا فحصت المصادر ووجدت أنهم صادقون - فأرجو منك منعي لأني كاذب عندها. أما إن تبين لك أن شخصا يحرف عدد سكان الإسكندرية إلى 10 ملايين وينسب الكذب إلى مصادر تخالف دعواه فكيف تتعامل معه بعد تنبيهه وإصراره على إرجاع معلومات كاذبة. ألا ترى أنه يجب منعه من هذا التخريب. ألا تهمك مصداقية ويكيبيديا عبيد 27 ذو القعدة 1430

أفعل إن شاء الله؛ شكرا. عبيد 27 ذو القعدة 1430

عبارات تهكمية

شكراً لصدركم الرحب ، المستخدم إذا رأى عبارات تهكمية ضده قد يضطر للرد عليها ، ولكن

 تعليق: على المداخلة الفائتة ، فقد ذكرنا المصدر ووثقناه برابط الكتروني في صفحة نقاش الأخ أعلاه واللطيف أنه يصف المعلومات بالكاذبة وهي موثقة بروابط الكترونية يسهل الوصول إليها، فاختم بنفس سؤاله: ألا تهمك مصلحة الوكيبيديا ؟ إذن ينبغي تطبيق ما يدعو له على نفسه. --نسر برلين (نقاش) 23:30، 14 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

• تحية طيبة ..أرجو مراجعة مقالة صفوت الشوادفي، فهي تحتوي على اقتباسات كثيرة تجعل من مجموع المقالة غير حيادي --غلام الأسمر (نقاش) 13:32، 16 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

(الـ)ـنيبال

• مرحباً،

استغربت حين أصبحت نيبال اسمها النيبال. في الجوجل النتائج للنكرة أكثر من خمس ملايين، بينما للمعرفة أكثر من نصف مليون. وبين النتائج للمعرفة تجد المنتديات تتصدر الصفحة، بينما للنكرة تقع اليونيسيف في أعلى الصفحة، وترجماتهم موثوقة عموماً. وكذلك استخدام اسم البلد في ويكيبيديا بالنكرة في أغلب المقالات والقوالب المرتبطة كما لاحظت. أعتقد أن مثل هذا التعديل الكبير يجب مناقشته في ميدان اللغويات قبل البدء به. لذلك أعدت المقالة إلى النكرة، وكذلك التصنيف المرتبط بها.

--abanima (نقاش) 22:59، 16 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

مرحبا

شكرا لك اخي العزيز على الايضاح. --Sunshine86 (نقاش) 00:01، 17 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

تحية طيبة,,في مقالة محمد، وهراني اقترح نقل فقرات إلى مقالات تفصيلية، هذا الامر لم يكتب له قبل التوافق، أراد تنفيذ مقترحه رغم معارضتي ومعارضة اسكاترشوت، أطلب منك أن تسترجع المعلومات المحذوفة ريثما يتم الاتفاق، لأنه وبصراحة استنفذت ثلاثة استرجاعات!!! بينما وهراني تجاوزاها فوصل أربعة!!! --غلام الأسمر (نقاش) 16:55، 18 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

بعد أن قام باسترجاعات وحرب تحرير طلب منك مساعدته! هذا تصرف يستحق المنع عليه لا المساعدة. الاسترجاع لا يستخدم في هذه الحالات.

هل لاحظت أني وضعت معلومات عن استرجاعه هو وصاحبه لأسباب بهلوانية وحتى من دون كتابة أي سبب وحذف مصدر موثوق وسألت سكيتر عن السبب ولم يرد ووضعتها في إخطار الإداريين ولم يوجه له تنبيه؟ عبيد 2 ذو الحجة

مرحبا 2

في الواقع لم أفهم جيد ما ذكرته على صفحة نقاشي. صححني ان كنت مخطئا. تعتقد أنني أستحدث مقالات بإسمي بنية على مجهود الآخرين وكأنني أسرقها. أما بشأن وجهة نظري فقد طرحتها لم يعارض عليها أحد وانما لقيت مجرد تحفظ البعض ويمكنك مراجعة ذلك ضمن صفحة النقاش. و كما تلاحظ فان الأمر مطروح منذ مدة. من جهة أخرى نقلت المقاطع دون المساس بها رغم أن بعضها تشوبه الشكوك. أتمنى أن تلقي بدلوك في النقاش على أن لا يطول الوقت في الرد على الفكرة المطروحة.

سأتوقف اليوم عن المشاركة وأنتظر الرد. --- مع تحياتي - وهراني(^راسلني) 17:30، 18 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

سامحني ولكن ما كتبت اسرده هنا

رجاءً لاتقم بنقل أجزاء أعطى فيها عدد من المستخدمين من وقتهم إلى مقال جديد قمت بانشائه
دون طرح الأمر وأخذ وجهة نظر بقية المساهمين في صفحة النقاش

التعليق يشير إلى أمرين مهمين : قضية الوقت و قضية استحداث مقال باسمي.

قضية الوقت هي أمر بديهي فما من مقال إلى وبذل فيه وقت وجهد وحتى ما قمت به من نقل بذلت فيه وقت وجهدا في الحفاظ على المحتوى المنقول بمصادره في مقالات جديدة و بشكل مقبول و مصنف.

قضية أن أنشئها أنا فهذا لا يعني في أي حال من الأحوال أنني أدعي كتابتي للمقاطع. ومن جهة أخرى فأي عملية تطوير واعادة هيكلة وترتيب للمقالات تستوجب مثل هذه العمليات. ولم يطلب أبدا الإذن من كاتبي المقاطع المنقولة. وإلا لبقى الحال على ما هو عليه طالما وجد من يعارض فقط للمعارضة دون إبداء الأسباب.

قضية الحقوق المؤلف، الأمر غير مطروح للنقاش طالما أن الموسوعة حددت ذلك.

كون أن عدد من المستخدمين أعطوا وقتهم هذا لم يكن أبدا مبرر لعدم المساس بها.

رجائي أن تتخذ موقف محدد في النقاش ان كنت تريد المشاركة في التطوير. أما الطلب مني النقاش، فالأمر طرحته منذ مدة (راجع صفحة النقاش).

--- مع تحياتي - وهراني(^راسلني) 17:23، 19 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

إلى الأخ Elmondo21st

أشكر لك تدخلك في النقاش الدائر في مقالة سلفية. وأرجو أن يكون تدخلاً منصفاً لا ينحاز إلى طرف دون الآخر.

الخلاف الآن بيني وبين Skatershot هو في محاولته الإدعاء بأن إبن تيمية هو مؤسس السلفية. وطوال أسابيع طالبته بأن يأتي بمصادر تبرهن هذه المزاعم إلا أنه رفض. وتعمد حذف وتحرير المقاطع بدون الرجوع إلى أسلوب النقاش. ومؤخراً أتى بمصدرين ليثبت بهما أن إبن تيمية هو مؤسس السلفية. والمصدران هما: كتاب "السلفية بين أهل السنة والإمامية" لمحمد الكثيري وكتاب "أزمة الخلافة والامامة" أسعد وحيد قاسم. ولي ملاحظات عدة على هذين المصدرين:

• 1. الكاتبان هنا كاتبان شيعيان. من فرقة الشيعة الإمامية الإثناعشرية. وهي فرقة مخالفة لأهل السنة والجماعة. وشديدة العداوة والتجني على السلفية. وكتابيهما كتابان مذهبيان متعصبان. وفيهما إساءة بالغة لأهل السنة عموماً وللسلفية خصوصاً. ولقد طالبت Skatershot بمصادر مرضية وموثوقة. وقد كانت لي معه سابقة في مقالة أشعرية، حيث رفض هو وغلام أسمر كل الفقرات التي إستشهدت فيها بآراء المدرسة السلفية، وذلك بحجة أن المقالة للأشعرية ويجب أن تعبر عن رأي الأشعرية. وإحترمت رغبتهما. والآن هو يأتي بمصادر منحازة غير موثوقة. ويمكنك مطالعة هذين الكتابين والتأكد من عدم حياديتهما على هذين الرابطين: السلفية بين أهل السنة والإمامية و أزمة الخلافة والامامة

• 2. المصدران المذكوران أشارا بوضوح إلى أن أصول السلفية تعود إلى الإمام أحمد بن حنبل، لا إبن تيمية. ويمكنك مراجعة الفصول الآتية للتأكد من ذلك بنفسك:
  • في كتاب "السلفية بين أهل السنة والإمامية": المذهب الحنبلي رحم الحشوية. وهو فصل كامل يتحدث عن الأصول الحنبلية للعقيدة السلفية عند أهل السنة والجماعة.
  • في كتاب "أزمة الخلافة والامامة" ص 263 قال المؤلف: ((واعتبر ابن تيمية، والذي كان من فقهاء الحنابلة أن تلك الإصلاحات خروجا عن السنة، فعمل على إحياء عقائد أهل الحديث مستنكرا التأويلات التي قدمها الأشاعرة للأحاديث التي أخذت منها تلك العقائد)). وهذا دليل على أن ابن تيمية إنما أحيا عقيدة أهل الحديث التي أسسها أحمد بن حنبل. فدوره دور تجديدي إحيائي، لا دور تأسيسي.

بينما دفعت أنا بأن ابن حنبل هو مؤسس السلفية. ومصادري هي:

• 1. مقالة بعنوان سياسات السلفية الإحيائية الجديدة للكاتب السني المحايد حسن أبوهنية. والتي قال فيها: ((تبلورت السلفية تاريخيا مع بروز تيار "أهل الحديث" الذي ظهر في مواجهة "أهل الرأي" الذين توسلوا بمناهج عقلية في قراءة النص وتأويله تعود بعض أصولها إلى الحضارة الإغريقية التي جاءت عن طريق الترجمة والاحتكاك، ورأى فيها أهل الحديث خطرا يهدد صفاء الإسلام ونقاءه ويؤذن بتفكك الأمة وسقوطها باعتباره من "محدثات الأمور" التي يجب التصدي لها ومقاومتها، ولعل موقف الإمام أحمد بن حنبل الصلب من محنة القول بخلق القرآن سنة 218هـ أيام المأمون الذي تبنى رأي المعتزلة كان حاسما في بلورة وعي سلفي عمل على بلورة موقف سلفي واضح ومتميز لأول مرة))

• 2. قال الإمام السفاريني في "لوامع الأنوار البهية" (1/73): ((أهل السنة والجماعة ثلاث فرق: الأثرية: وإمامهم أحمد بن حنبل، والأشعرية: وإمامهم أبو الحسن الأشعري . والماتريدية: وإمامهم أبو منصور الماتريدي)). ولعل هذه العبارة يكتنفها بعض الغموض. حيث أنها تتكلم عن الأثرية لا السلفية. وسبب ذلك هو تعدد المصطلحات المستخدمة للتعبير عن السلفية مثل: الحنابلة - أهل الحديث - أهل الأثر .... وغيرها. والدليل على ذلك هو أن صاحب هذه العبارة -وهو الإمام السفاريني- هو سلفي حنبلي، من أتباع هذه المدرسة، وهو من أنصار إبن تيمية. وكتابه "لوامع الأنوار البهية" هو كتاب في شرح العقيدة السلفية.

أرجو أن أكون قد أوضحت بعض الغموض في الخلاف الواقع بيني وبين Skatershot، ومستعد لتوضيح المزيد. كما أعتذر للإطالة. وأرجو منك التدخل بحيادية وإنصاف. وأرجو منك إدخال التعديلات المقترحة في المسودة إلى صلب المقالة. --Saxook (نقاش) 22:12، 18 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

معذرة، حدث خطأ في روابط المصادر. ولقد قمت بتعديلها. وها هي مرة أخرى:

• سياسات السلفية الإحيائية الجديدة
• السلفية بين أهل السنة والإمامية
• أزمة الخلافة والامامة --Saxook (نقاش) 01:31، 20 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

طالبتني بالإتيان بمصادر موثوقة. وقد أتيتك بها، ولم أجد تجاوباً حتى الآن. فهل من مشكلة؟؟ --Saxook (نقاش) 15:27، 20 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

بريد

شكرا لك،قد أجبته --кувейтец (نقاش) 16:08، 23 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

اقتباسات

تحية طيبة، وبعد: قمت بإلغاء جميع الاقتباسات الموجودة في هذا المقال لكِبر حجمها، رغم أنها تشكل بعضاً من أفكار الرجل، التي لابد أن يقف المتلقى عليها تماماً، مثلها مثل حياته وأحداثها! فأرجوا منك إعادة النظر في ذلك، وتفضل بمشاهدة الإقتباسات الموجودة هنا في واحدة من أكثر المقالات مشاهدة على ويكيبيديا العربية. والسلام--Assem safwat (نقاش) 11:09، 24 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

نقاش أشعرية وسلفية

السيد الفاضل، بصفتك أحد المشرفين في الويكيبيديا فلقد قمت بالتدخل في المقالتين المذكورتين مستخدماً صلاحياتك لصالح طرف بعينه. وطالبتني بمصادر واضحة تدل على ما أضيفه من معلومات، فأرسلت لك المصادر موضحاً موقفي وطالباً الحوار والنقاش، ولكنك لم ترد ولم تجب حتى الآن.

من فضلك، وإذا سمحت، إن كنت تملك الخلفية المعرفية الكافية التي تخولك مراجعة ما يتم تحريره في هاتين المقالتين، فلا تبخل علينا برأيك، وأدل بدلوك في نقاش هاتين المقالتين. وإن لم تكن تملك تلك الخلفية المعرفية، فرجاءً كن منصفاً ولا تتدخل لمصلحة طرف بعينه أياً كانت الإعتبارات. من فضلك إستمع لكل الأطراف وحاورها قبل أن تتدخل في مسار المقالة. وتقبل تحياتي --Saxook (نقاش) 02:33، 25 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

من أنت؟

أولا أنا لا استهزئ و لكني فعلا أسأل من أنت؟ بمعني ما أسمك؟ ما بلدك؟ ما فكرك؟

Saxook

أشكرك على ردك، وأرجو أن يتم التواصل بيننا دائماً بشكل هادئ وبناء.

أنت طالبتني بالمصادر الواضحة فأتيتك بها. ولكن مع ذلك لم يغير هذا من موقفك شيئاً. لقد كانت تدخلاتك في صفحات المقالتين دائماً في صالح غلام الأسمر. وواضح من صفحة نقاشك أنه كان دائماً ما يحرضك ويدعوك لمثل هذه التدخلات. وأنا لا أتهمك بشئ، ولا أظنك سئ النية. فأنا أعرف أن غلام الأسمر من محرري الموسوعة الموثوقين، وله إسهامات متعددة وكثير منها ما هو بناء ومفيد. ما يدعو إداريي ومحرري الموسوعة إلى الوثوق به. ولكنه في المقالات الدينية دائماً ما يتبنى آراءً متحيزة تصب في مصلحة عقيدته التي لم يبذل جهداً في إخفائها. ولذلك سعيت للتواصل معك مباشرة حتى نتجاوز أية عقبات أو سوء فهم.

أنت طالبتني بمصادر واضحة ومحددة تدل على أن إبن حنبل هو مؤسس السلفية؛ فأتيتك بها. ولكنك لم تطالب الطرف الآخر بمصادر واضحة ومحددة تدل على أن إبن تيمية هو مؤسس السلفية. المصادر التي أتى بها الطرف الآخر أشارت بوضوح إلى أن إبن حنبل هو مؤسس السلفية وأن إبن تيمية هو مجدد وليس مؤسس. من فضلك، طالبهم بما طالبتني به. وإلتزم معي بما إلتزمت معهم به. حين تطالبني بشئ وألتزم به فأنا أتوقع منك التجاوب معي، لا التجاهل.

أما كلامك عن تجاوز صفحات النقاش، فرجاءً راجع تواريخ مقالتي سلفية و أشعرية وصفحات نقاشهما. ستجد أن skatershot و غلام الأسمر لم يلجئا إلى التواصل عبر النقاش، بل إستخدما صلاحياتهما كمحررين وقاما بحذف معلومات موثقة بالمصادر بدون العودة إلى النقاش، كما أضافا معلومات بدون مصادر، ووضعا مصادر خاطئة لا تدل على مزاعمهما. وتلفظا بعبارات شخصية ومسيئة مثل الإتهام المتكرر بالتخريب والتكفير وغير ذلك. وبالرغم من ذلك وجهت لي إنذاراً ولم توجه لهما كلمة عتاب.

من فضلك؛ إذا قررت أن تتدخل في النقاش فكن منصفاً وتحاور مع الطرفين.

سبب الخلاف كما شرحته لك بأعلى هو في إصرار غلام الأسمر وskatershot على تعيين إبن تيمية مؤسساً للسلفية بإستخدام مصار شيعية إمامية لا تدل على مزاعمهما. بل تصرح بأن إبن حنبل هو رأس السلفية وإن إبن تيمية هو مجددها. وأتيتك بمصدرين يؤكدان أن إبن حنبل هو مؤسس السلفية.

يمكنك حل الخلاف بوسائل عدة. أقترح عليك بعضها:-

1. حذف إسم المؤسس أو خانة المؤسس نهائياً من المقالة. فإن رأيت أن المسألة خلافية ويتعذر تحديدها فلا داع للتعرض لها في الموسوعة.
2. إظهار الخلاف في خانة المؤسس. فنقول ((يعتقد السلفية أن مؤسس طريقتهم هو أحمد بن حنبل، وهو ما يرفضه أهل الكلام))
3. كتابة إسم إبن حنبل كمؤسس مع التنويه بجواره إلى أن إبن تيمية هو مجدد فنقول ((أسسها إبن حنبل وجدد معالمها إبن تيمية)).

أو أي إقتراح آخر تراه مناسباً. ولكن من فضلك تدخل بين الطرفين بإنصاف. التدخل لمصلحة طرف واحد لن يضر إلا الموسوعة. أعتذر لك عن الإطالة وتقبل تحياتي. --Saxook (نقاش) 13:43، 25 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

عيد سعيد

عزيزي إلموندو ..كل عام وأنت بصحة وسلامة وكل أهلك وأحبابك..أتمنى لك عطلة عيد سعيدة --غلام الأسمر ..نقاش 19:35، 25 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

شكراً لك

أشكرك على تفهمك وحسن تعاونك، جزاك الله خيراً. ولكن هذه ليست أول مرة أتقدم بهذه المقترحات. فلقد إقترحتها من قبل على Skatershot في صفحة نقاش المقالة، ولكنه تجاهلها تماماً ولم يقبلها. برجاء محاولة إقناع الأطراف المختلفة أن مثل هذه الخلافات لا تحل بالقوة، وأن الصلاحيات الممنوحة لهم هي أمانة وليست إمتيازاً.

كل عام وأنت بخير. جعله الله عيداً سعيداً عليك وعلى كل أحبابك. وجزاك الله خيراً. --Saxook (نقاش) 22:24، 25 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

Request for help, please

Dear Elmondo21st, how are you! I'm wondering if you would be so kind to help translate a very short-stub version of 3-4 sentences of this article for the wonderful Arab Wikipedia? I hope to hear from you. Sincerely--Mer De Glace (نقاش) 10:17، 26 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

كل عام وإنت بخير أخوي, أعاده الله علينا بالخير واليمن والبركات ♦ أبو نواف ♦ ^"نقاش"?00:24، 27 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

كل عام وأنت بخير وعسى أن يعيده الله عليكم بالخير واليمن والبركات--Omar35880 (نقاش) 00:36، 27 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

شكراً إلموندو. كل عام وأنت بألف خير، أنت وأسرتك.--Maher27777 (نقاش) 00:48، 27 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

وأنتم كذلك

أعيادكم سعيدة بين أهاليكم وأخوتكم بإذن إلى أن يأتي الفرج الكبير بانتشار العدل والمحبة بين أفراد العالم. --نسر برلين (نقاش) 01:14، 27 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

أهلا بك عزيزي ، وأنت والأهل الأكارم بألف خير. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 02:19، 27 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

• كل عام وأنت و الأهل و الأحباب بكل خير ينعاد عليكم أن شاء الله بالخير و الصحة و السعادة--Antime •(نقاش) 04:34، 27 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)
• وكل عام وأنت وأحبائك بألف خير .--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 05:39، 27 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

وأنت بألف خير. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.--OsamaK (ناقش) 09:13، 27 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

وأنت بألف خير إنشاء الله Bassem19788046 10:31، 27 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، عيدكم مبارك وتقبل الله منا ومنكم أسئل الله عز وجل أن تكونوا دائما في صحة وسعادة وأن يرزقكم زيارة المسجد الحرام ويرزقنا وإياكم قضاء العيد في رحاب المسجد الآقصى --Heshamdiab16 (نقاش) 14:36، 27 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

تحية طيبة..أرجو حذف مقالة يحي بن زيد ليتسنى نقل عنوان مقالة يحيى بن زيد إليه --غلام الأسمر ..نقاش 14:58، 27 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

• مرحباً بك صديقي العزيز، عيد سعيد وكل عام وأنت بخير، أعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركات والمغفرة.--Riadismet اكتب لي رسالة 15:47، 27 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)
• وأنتم بألف خير أخي الكريم، تقبل الله منا ومنكم و أعاده الله على المسلمين أجمعين بالخير واليمن والبركات . --إلمورو (نقاش) 16:05، 27 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

• يسلم لي قلبك الذي تمنى لي ذلك. وبدروي أتمنى لك عيدا سعيدا مبارك، لك ولكل أحبابك. سائلا الله بأن يجمعنا سويا في الوقفة القادمة على عرفة، حاجين إلى بيته. --شرف الدين () 07:10، 28 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

ولك أيضا ولأهلك جميعا، وجعله الله عاما سعيدا على الجميع.. Muhends (نقاش) 12:16، 28 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

كل عام وأنت أيضا بخير، وعذراً إن تأخرت. --C≡N- (نقاش) 12:52، 28 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

• شكرا لتهنئتك الرقيقة كل عام وأنت بخير أخي وعيد سعيد --Skaterboy (نقاش) 16:47، 28 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

شكرا لك، و انت بالصحة و السلامة. --Shipmaster (نقاش) 17:10، 28 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

أرجو مساعدة

هناك خلل في وصلة (الروابط الخارجية) في صفحة قاموس أوكسفورد الإنجليزي. حاولت إصلاح الخلل فلم أفلح، هل تستطيع المساعدة؟--Maher27777 (نقاش) 21:10، 28 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

طلب عاجل

السلام عليك ،أخي Elmondo21st بما أنك موجود حالياً أرجو منك حذف مقالة بهارات مؤقتاً حتى ننقل توابل إليها لأنها حصلت لخبطة بين الأثنين وقد قمت بترجمة التوابل w:Condiment وانتظر مساعدتكم لإضافتها --نسر برلين (نقاش) 23:18، 28 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

• تحية طيبة عزيزي ...ويكيبيديا لا تقاوم!!--غلام الأسمر ..نقاش 13:26، 29 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

الله يسلمك ..لقد وجدتُ الأجواء هنا مشجعة، خط إنترنت مستقل فهل تتصور أن أهمل ويكيبيديا!!--غلام الأسمر ..نقاش 13:33، 29 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

كل عام وأنت والأسرة بخير يا إلموندو --محمد عودة(ناقش !) 23:27، 29 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

بذرة أعلام ليبيا

تحية طيبة..أقترح بأن يتم تغيير الصورة في قالب أعلام ليبيا إلى صورة شخصية معاصرة ولعلها تكون صورة عمر المختار فهو رمز وطني لكل الليبيين--غلام الأسمر ..نقاش 12:16، 30 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

خالد عبد الرحمن

مقالة خالد عبد الرحمن الأن هي جاهزة يا إلموندو .. لكن هل لك ان تخبرني ماهي " النسخة المنظورة " ؟

slmcom / ناقشني 02:46، 1 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

مقالة صفوت الشوادفي

مرحبا إلمندو؛ هل لديك جواب على هذا؟ بالطبع أكيد، لذا؛ أرجو عزيزي الرد على المستخدم، وتوضيح ما يحتاج إلى توضيحه وفهمه. الأمر الآن أصبح موكلا إليك، والشكر لك سلفا. --شرف الدين () 08:42، 1 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

شكراً جزيلاً على الرد، سأقوم بإقتباس بعض أقواله فقط، بالإضافة إلى النص المقتبس من خطبة جنازته، وسأكتفي بهذا فحسب. والسلام --Assem safwat (نقاش) 23:06، 1 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

طلب اطلاع

السلام عليك إلمندو! لو كان لديك بعض الوقت، تفضل أخي بالاطلاع ومراجعة هاتين المقالتين (الخويلدي الحميدي - خالد الخويلدي)، وسأكون مسرورا لو شاركت في نقاش حذف الأخيرة، وأخص في المراجعة؛ المحتوى المضاف في كل منهما والذي يتحدث عن القبيلة والعائلة وغير ذلك. حقيقة؛ لا أعلم مدى تلائم المحتوى المذكور مع سياسة العائلات والأنساب. لذا؛ أترك لك الأمر فلعلك أدرى به. تحياتي. --شرف الدين () 13:57، 2 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

 شكرًا ولو أنها أتت متأخرة نوعاً ما ؛) --شرف الدين () 04:25، 4 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

أعلم ذلك؛ أنا أردت فقط إحراجك، كي تفعل شيئا ! --شرف الدين () 07:34، 4 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

أهلا بك، أي مجهودات تقصد من البوت التي أعجبتك؟ بالنسبة لسؤالك لم أفهمه، هل تسمح بتوضيحه ربما بمثال. تحياتي --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 16:29، 3 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

اقتراح

رغم أنني لست إدارياً، لكنني أقترح أن تتم حماية صفحة النبي محمد ﷺ، والصفحات التي تتعلق مباشرةً بهذه الصفحة، مثل صفحة نشأة محمد بن عبد الله، بشكل كلّي بحيث يقتصر تعديلها على الإداريين في ويكيبيديا. صحيح أن ذلك قد يقلل من مسألة الموضوعية نوعاً ما، لكن هذه الصفحات ينظر لها كثير من القراء بحساسية بالغة، ولا أخفيك أنني أرسلت هذه الرسالة بعد ملاحظتي أن أحد المساهمين المهتمين بالمسيحية قد أجرى بعض التعديلات التي يمكن أن يفسرها البعض على أنها سعيٌ للموضوعية، في حين يمكن أن يفسرها الآخرون على أنها نشر للدين المسيحي، فما رأيك؟--Maher27777 (نقاش) 20:22، 3 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

شكرا لك على الإشادة، أعمل على توسيع قاعدة بيانات الأخطاء الإملائية كل فترة. بالنسبة للمشكلة فهمتها، للأسف ليس لها حل، لكن بشكل عام فلتر الإساءة يمنع إزالة جميع التصنيفات من أي صفحة، ومن ناحية أخرى بوتي لا يقوم بوسم التصنيفات بشكل مستمر وإنما مرة كل عدة أشهر، لذلك لن يكون الاحتمال كبيرا. من ناحية ثالثة، إن كان لديك الوقت بمراجعة خاص:تصنيفات_مطلوبة وإنشاء بعض تلك التصنيفات ستلاحظ أن بعض التصنيفات قد كانت محذوفة سابقا، وستتمكن بضغطة زر من استرجاعها باعتبارك إداري. تحياتي على مجهودك. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 00:38، 4 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

عمق الموسوعة

السلام عليكم أخي الكريم، أرجو أن تفيدني بالاٍجابة عن هذين السؤالين

• ماهي العوامل التي تحدد عمق الموسوعة (مثلا مؤشر عمق الموسوعة العربية 194 في حين العبرية 200) ؟
• كيف يمكن المساعدة في زيادة عمق الموسوعة العربية؟

شكرا مسبقا Trabelsiismail (نقاش) 14:57، 8 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

تحياتي صديقي ألموندو. ماذا دهى الموسوعة في الفترة الأخيرة فهي في تراجع مستمر سواء على مستوى المقالات أو الإدارة.--Ashoola (نقاش) 15:20، 9 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

الصورة

بالنسبة للصورة - هذه الصورة ماخوذة من الموقع الرسمي للاستاذ مصطفي بكري من صفحة السيرة الذاتية والمذكورة في المصادر .. وهي غير محمية او ممنوعه من النشر .. وعند اضافتها ذكرت انني اخذتها من علي الانترنت Mr.Ibrahim.ID (نقاش) 00:10، 11 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

مساء النور عزيزي. طبعا ذلك ممكن، لكن نحتاج إلى تلك القوالب هنا أولا، عندما تكون جاهزة سأشغل البوت لإضافتها أو استبدال القديمة منها. أيضا رجاء طرح الأمر في الميدان للحصول على توافق المجتمع قبل التنفيذ. تحياتي --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 05:18، 13 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

عزيزي ألموندو قوالب المصدر جرى العمل هنا و ويكيبيديا الإنجليزية على وضعها على المقالات الكبيرة التي تحوي تفصيلات عديدة وفقرات متعددة لتحفيز أصحابها على وضع مصادر على تلك التفصيلات الدقيقة وتتبع مصادر المعلومات، وليس على البذور والإستثناء على ذلك يكون على المقالات التي تحوي معلومات مريبه أو شاذ جدا اما البذور العادية والمقالات القصير المترجمة غالبا من الإنجليزية فلا نضع القالب عليها لاننا سنملئ الموسوعة كلها بقوالب المصدر بما لا يفيد، شاكر لك جهود --кувейтец (نقاش) 03:55، 15 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

شكرا لك --кувейтец (نقاش) 14:08، 15 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

أهلا إلموندو..أعتقد أنك غائب بعض الشيء أرجو ان يكون المانع خيرًا..لاحظت المداخلة بخصوص قالب مصادر..أعتقد أنه من الضروري وضعه في أي مقالة لا تحتوي على مصدر، فويكبيديا مصدر ثانوي وثالثي للمعلومة وهذا الشي يحتم وجود مصادر لكي لاتكون أي مقالة بحثًا أصيلاً ولا علم لي بوجود استثناء بخصوص البذور فالقاعدة أن أي معلومة هنا يجب أن يكون لها مصدر فما بالك بمقالة بذرة...أنا أطرح هذا الأمر لأني استغربت الفكرة وأردت أن أعرض معلومتي عن الأمر لكي أصححها عليك وفق طريقة القراءة على الشيخ --غلام الأسمر ..نقاش 14:09، 15 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)