نينغال
الثقافة | القائمة ... |
---|
الجنس | |
---|---|
الأب | |
الأم | |
الزوج | |
الأبناء |
يعظمه |
---|
جزء من سلسلة |
أساطير بلاد ما بين النهرين |
---|
ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة |
ثقافات أخرى |
نينغال (𒀭𒊩𒌆𒃲 نين:[1] «السيدة العظيمة/الملكة») هي إلهة القصب في الأساطير السومرية، ابنة إنكي ونينغيكورجا وقرين إله القمر نانا الذي حملت منه إله الشمس أوتو، أختها إنانّا، وفي بعض النصوص، يشكور. هي معترف بها بشكل رئيسي في أور، وربما كان أول من عبدها هم رعاة البقر في أراضي المستنقعات في جنوب بلاد ما بين النهرين.
الشخصية والأيقونات
[عدل]اسم نينغال له أصل سومري ويمكن ترجمته على أنه «الملكة العظيمة».[2] في حين أنها كانت إلهة رئيسية في آلهة بلاد ما بين النهرين وعبادتها موثقة في جميع فترات تاريخ بلاد ما بين النهرين، إلا أن شخصيتها كانت إلى حد كبير «سلبية وداعمة» وفقًا لجوان جودنيك ويستنهولز.[3] وكانت إلهة وصاية أور.[4] شاركتها مع زوجها نانا (سين الأكدي).[5] تمت الإشارة إليها باسم «السيدة» (NIN؛ مصادر الأسرات المبكرة) أو «الأم» (AMA؛ مصادر Ur III) لأور.[3] ويمكن تشبيهها هي والمدينة بأم وطفلها في النصوص الأدبية.[6] وقد تم تصويرها وهي حزينة عليه في رثاء، مثل رثاء أور[7] أو رثاء سومر وأور.[8]
استنادًا إلى بعض ألقاب نينجال، فقد اقترح أنها كانت جزئيًا إلهة نجمية، مثل زوجها إلى حد كبير.[9] ربما انعكس هذا الجانب في ألقاب مثل نينانتغال ونينمولنونا وسي-امينبي وربما كالكال،[5] على التوالي «سيدة عالية» و«سيدة نجمة الأمير» و«نور سبعة أضعاف» و«عزيز».[10]
لم تكن أيقونية نينجال متسقة.[11] وقد اقترح أنه يمكن تمثيلها كإلهة جالسة مصحوبة بالهلال القمري، رمزا لزوجها.[12] من المحتمل أن يكون هناك نوع من الطيور، u5-bi2، مرتبطًا بها، على الرغم من أن الأدلة غير حاسمة.[13] تشمل الهويات المقترحة لهذا الحيوان الإوزة الرمادية والبجعة الواوبر،[10] ولكن من المفترض أنه حتى في أور، كانت تماثيل الإلهة برفقة طائر مائي من جنس أنسيريني، المعروفة جيدًا من خلال الحفريات، من المرجح أن تمثل نانشي.[14] كان يُطلق على نينجال أيضًا اسم «زيرو»، وهو مصطلح قد يشير إلى أنثى الطائر.[13] بعض كاهنات نانا، وخاصة ابنة سرجون إنخدوانا، تمت الإشارة إليها أيضًا باسم zirru.[15] تظهر نينجال على لوحة أور نامو جالسة في حضن زوجها.[16] كان الهدف من هذا النوع من التصوير هو إظهار الطبيعة الحميمة للعلاقة بين الآلهة وتسليط الضوء على قدرتهم على العمل في انسجام تام، وهو ما يشهد عليه أيضًا باو ونينجيرسو.[17]
يشير مصطلح «يد نينجال» في الرسائل الطبية إلى مرض جلدي غير معروف؛ أثبت أسماء مماثلة للأمراض للعديد من الآلهة الأخرى، مثل سين وأداد وشمش وجشتينانا.[18]
الارتباط مع الآلهة الأخرى
[عدل]كانت والدة نينجال هي نينجيكوجا (السومرية: «سيدة القصب النقي»)، كما يشهد على ذلك تكوين بالبال وفي أغنية حب زمزمية.[19] يمكن التعرف على هذه الإلهة على أنها زوجة إنكي.[4] قائمة الآلهة آن = أنوم تحددها مع Damkina مباشرة، على الرغم من أنها في سابقتها البابلية القديمة إلهة منفصلة في دائرة Enki.[19] يمكن أيضًا أن يعمل نينجيكوجا أيضًا كاسم لمظهر من مظاهر نينجال، حيث يتم تناوله على أنه «الشخص النقي الذي يطهر الأرض».[20]
إله القمر نانا (الخطيئة الأكدية) كان يعتبر زوج نينجال.[21] دورها كزوجته هو أفضل جانب مشهود في شخصيتها.[4] أكدت بعض ألقابها على ارتباطها به، على سبيل المثال Ḫegalnunna («ثروة الأمير»).[10] اعتبر أحد مشتقات نينجال متزوجًا من آلهة القمر الأخرى في المصادر الحورية (كوشوخ أو أمبو)، والحيثية (أرما)، والأوغاريتية (ياريخ).[21] في جميع اللغات المقابلة، كان اسمها نيكال، كما هو الحال في الأكدية.[4] أفضل أبناء نينجال ونانا المعتمدين هم إنانا (عشتار) التي مثلت كوكب الزهرة، وأوتو (شماش) التي مثلت الشمس.[21] إن الرأي القائل بأن إنانا كانت ابنة نانا ونينجال هو التقليد الأكثر شيوعًا فيما يتعلق بنسبها.[13] تشير قصيدة أجوشايا إلى إنانا باعتبارها الابن البكر لنينجال.[10] بسبب ارتباطها بعشتار، تمت الإشارة إلى الإلهة الحورية والعيلامية بينكير على أنها ابنة سين ونينجال في نص مكتوب باللغة الأكدية ولكن عثر عليها في مجموعة من الطقوس الحورو-حيثية.[22] ومن بين أبناء نينجال ونانا المشهورين نسبيًا أيضًا الآلهة أمارا-أوزو وأمارا-هيا، المعروفتان من آن = أنوم، ونينغوبلاغا (إله مدينة كيبريج) ونوموشدا (إله مدينة كازالو).[21] في المصادر الآشورية الجديدة من حران نوسكا كانت تعتبر ابن نينجال وزوجها. في تعويذة مقلو، تظهر مانزات (إلهة قوس قزح الأكادية والعيلامية) كأخت شمش، وبالتالي ابنة والديه، نينجال وزوجها.[23]
المراجع
[عدل]فهرس المراجع
[عدل]- منشورات
- إنجليزية
- ^ "معلومات عن نينغال على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2019-03-30.
- ^ Asher-Greve & Westenholz 2013، صفحة 57.
- ^ ا ب Asher-Greve & Westenholz 2013، صفحة 49.
- ^ ا ب ج د Zgoll 1998، صفحة 352.
- ^ ا ب Zgoll 1998، صفحة 354.
- ^ Zgoll 1998، صفحات 353-354.
- ^ Asher-Greve & Westenholz 2013، صفحة 72.
- ^ Zgoll 1998، صفحة 355.
- ^ Wiggins 1998، صفحة 768.
- ^ ا ب ج د Zgoll 1998، صفحة 353.
- ^ Asher-Greve & Westenholz 2013، صفحة 209.
- ^ Asher-Greve & Westenholz 2013، صفحات 173-174.
- ^ ا ب ج Asher-Greve & Westenholz 2013، صفحة 230.
- ^ Asher-Greve & Westenholz 2013، صفحة 231.
- ^ Asher-Greve & Westenholz 2013، صفحة 182.
- ^ Asher-Greve & Westenholz 2013، صفحات 190-191.
- ^ Asher-Greve & Westenholz 2013، صفحة 191.
- ^ Asher-Greve & Westenholz 2013، صفحة 120.
- ^ ا ب Cavigneaux & Krebernik 1998، صفحة 361.
- ^ Asher-Greve & Westenholz 2013، صفحة 109.
- ^ ا ب ج د Krebernik 1993، صفحة 365.
- ^ Beckman 1999، صفحات 27-28.
- ^ Abusch 2015، صفحة 11.
بيانات المراجع
[عدل]- Archi، Alfonso (2013). "The West Hurrian Pantheon and Its Background". في Collins، B. J.؛ Michalowski، P. (المحررون). Beyond Hatti: a tribute to Gary Beckman. Atlanta: Lockwood Press. ISBN:978-1-937040-11-6. OCLC:882106763.
- Asher-Greve، Julia M.؛ Westenholz، Joan G. (2013). Goddesses in Context: On Divine Powers, Roles, Relationships and Gender in Mesopotamian Textual and Visual Sources (PDF). Academic Press Fribourg. ISBN:978-3-7278-1738-0.
- Abusch، Tzvi (2015). The witchcraft series Maqlu. Atlanta, Georgia: SBL Press. ISBN:978-1-62837-082-9. OCLC:908065326.
- Beckman، Gary (1999). "The Goddess Pirinkir and Her Ritual from Ḫattuša (CTH 644)". Ktèma: Civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques. PERSEE Program. ج. 24 ع. 1: 25–39. DOI:10.3406/ktema.1999.2206. hdl:2027.42/77419. ISSN:0221-5896.
- Boivin، Odette (2018). The First Dynasty of the Sealand in Mesopotamia. De Gruyter. DOI:10.1515/9781501507823. ISBN:978-1-5015-0782-3.
- Cavigneaux, Antoine; Krebernik, Manfred (1998), "Nin-gikuga", Reallexikon der Assyriologie (بالألمانية), Retrieved 2022-02-19
- Frame، Grant (2020). The Royal Inscriptions of Sargon II, King of Assyria (721–705 BC). Royal Inscriptions of the Neo-Assyrian Period. Penn State University Press. ج. 2. DOI:10.1515/9781646021499. ISBN:978-1-64602-149-9. S2CID:236898258.|
- Frayne، Douglas (1990). Old Babylonian Period (2003-1595 B.C.). RIM. The Royal Inscriptions of Mesopotamia. University of Toronto Press. DOI:10.3138/9781442678033. ISBN:978-1-4426-7803-3.
- Frayne، Douglas (1997). Ur III Period (2112-2004 BC). RIM. The Royal Inscriptions of Mesopotamia. University of Toronto Press. DOI:10.3138/9781442657069. ISBN:978-1-4426-5706-9.
- George، Andrew R. (1992). Babylonian Topographical Texts. Orientalia Lovaniensia analecta. Departement Oriëntalistiek. ISBN:978-90-6831-410-6. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-12.
- George، Andrew R. (1993). House most high: the temples of ancient Mesopotamia. Winona Lake: Eisenbrauns. ISBN:0-931464-80-3. OCLC:27813103.
- Harris، Rivkah (1975). Ancient Sippar: a Demographic Study of an Old-Babylonian City, 1894-1595 B.C. Uitgaven van het Nederlands Historisch-Archaeologisch Instituut te Istanbul. Nederlands Historisch-Archaeologisch Instituut. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-14.
- Imparati، Fiorella (1998)، "Ningal A. II. In Hittite and Hurrian tradition"، Reallexikon der Assyriologie، اطلع عليه بتاريخ 2022-02-14
- Konstantopoulos، Gina (2023). The Divine/Demonic Seven and the Place of Demons in Mesopotamia. Brill. ISBN:978-90-04-54614-1.
- Krebernik، Manfred (1993)، "Mondgott A. I. In Mesopotamien"، Reallexikon der Assyriologie، اطلع عليه بتاريخ 2022-02-18
- Krul، Julia (2018). The Revival of the Anu Cult and the Nocturnal Fire Ceremony at Late Babylonian Uruk. Brill. DOI:10.1163/9789004364943_004. ISBN:9789004364936.
- Leichty، Erle (2011). The Royal Inscriptions of Esarhaddon, King of Assyria (680-669 BC). Royal Inscriptions of the Neo-Assyrian Period. Penn State University Press. ج. 4. DOI:10.1515/9781575066462. ISBN:978-1-57506-646-2.
- Litke، Richard L. (1998). A reconstruction of the Assyro-Babylonian god lists, AN:dA-nu-um and AN:Anu šá Ameli (PDF). New Haven: Yale Babylonian Collection. ISBN:978-0-9667495-0-2. OCLC:470337605.
- Nakata، Ichiro (1995). "A Study of Women's Theophoric Personal Names in Old Babylonian Texts from Mari". Orient. The Society for Near Eastern Studies in Japan. 30 and 31: 234–253. DOI:10.5356/orient1960.30and31.234. ISSN:1884-1392.
- Nicolet، Grégoire (2022). "Old Babylonian god-lists in retrospect: A new edition of TH 80.112". Syria. OpenEdition ع. 99: 9–78. DOI:10.4000/syria.14285. ISSN:0039-7946.
- Sasson، Jack M. (2015). From the Mari archives: an anthology of Old Babylonian letters. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN:978-1-57506-830-5. OCLC:907931488.
- Weiershäuser، Frauke؛ Novotny، Jamie (2020). The Royal Inscriptions of Amēl-Marduk (561–560 BC), Neriglissar (559–556 BC), and Nabonidus (555–539 BC), Kings of Babylon (PDF). Royal Inscriptions of the Neo-Babylonian Empire. Penn State University Press. ج. 2. DOI:10.1515/9781646021178. ISBN:978-1-64602-117-8.
- Weippert, Manfred (1998), "dNIN.GAL/Nikkal A. III. In Ägypten und Syrien", Reallexikon der Assyriologie (بالألمانية), Retrieved 2022-02-14
- Wiggins، Steve A. (1998). "What's in a name? Yarih at Ugarit". Ugarit-Forschungen ع. 30: 761–780. ISSN:0342-2356. اطلع عليه بتاريخ 2022-02-14.
- Zadok، Ran (2018). "The Peoples of Elam". The Elamite World. Abingdon, Oxon. ISBN:978-1-315-65803-2. OCLC:1022561448.
{{استشهاد بكتاب}}
: صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link) - Zgoll, Annette (1998), "Ningal A. I. In Mesopotamien", Reallexikon der Assyriologie (بالألمانية), Retrieved 2022-02-14