ويكيبيديا:ترشيحات المقالات المختارة/جلال الدين أكبر

**جلال الدين أكبر**
تحرير مدخلات ويكي بيانات; Q8597
مقالة مترجمة؟	جُزئيًّا
المعلومات التقنية
حجم المقالة	302٬595
عدد التصنيفات	22
بدون اسم	59
مراجع مسماة	59
مغلقة ذاتياً	109
قوالب cs1	12
قوالب صيانة	0
قوالب وصلة مكسورة	0
	شرح
	هذه البيانات يُعدلها بعض المستخدمين حسب معايير متفق عليها مسبقًا.; * يختلف عدد الكلمات وفقاً للأداة المُستعملة;

النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.

النتيجة كانت: ترشيح مقبول

ترشيح مقالة مختارة جلال_الدين_أكبر _{^{(ماذا يصل · تاريخ · سجلات · حماية)}}
مُراجعة المقالة: مقبولة

بالإنابة عن الزميل @باسم:

مقالة كاملة عن ثالث سلاطين مغول الهند جلالُ الدين مُحمَّد أكبر، وهي الثالثة في سلسلة مقالات سلاطين مغول الهند التي نعمل على تطويرها رويدًا أنا وأخي @زياد0:. شرعنا بِالعمل على هذه المقالة مُنذُ حوالي شهر وانتهينا منها تمامًا البارحة، واليوم نُرشحها لِتكون مُختارة بِمُناسبة يوم ويكيپيديا العربيَّة الخامس عشر. جلال الدين أكبر هو أحد أعظم سلاطين المغول في الهند إن لم يكن أعظمهم، ومن أبرز الشخصيَّات في التاريخ الإسلامي وأكثرها جدلًا بسبب ابتداعه دينًا جديدًا مزج فيه بين العقائد الإسلاميَّة والهندوسيَّة والمجوسيَّة وغيرها من العقائد الموجودة في الهند، واختلاف نظرة العلماء والمُؤرخين إلى فعله هذا إن كان على سبيل المُسايسة لِيتمكن من حُكم البلاد الهنديَّة المُتنوعة عرقيًّا ومذهبيًّا ودينيًّا، أم أنَّهُ ارتدَّ فعلًا عن الإسلام لِسببٍ ما. نرجوا أن تنال إعجابكم--باسم^{راسلني (☎) 07:23، 26 يوليو 2019 (ت ع م)}

مع

مع --علاء ^راسلني 13:03، 26 يوليو 2019 (ت ع م)[ردّ]
مع.-- Ajwaan ^{ناقِشني} 18:59، 27 يوليو 2019 (ت ع م)[ردّ]
مع. شكرا لجهودكما Yafa.naif (نقاش) 11:07، 28 يوليو 2019 (ت ع م)[ردّ]
مع. -- صالح (نقاش) 15:27، 1 أغسطس 2019 (ت ع م)[ردّ]
مع طبعًا، وما زال باسم يبهرنا، مقال عظيم ويغطي حياة جلال أكبر، الذي لم أكن أعرف عنه إلا فيلم جودا أكبر. فعلاً شكرًا @باسم وزياد0: --Zahiralbarqi (نقاش) 21:17، 14 أغسطس 2019 (ت ع م)[ردّ]
مع--إسلام^نقاش 19:43، 25 أغسطس 2019 (ت ع م)[ردّ]
مع. -- جهد عظيم Rawan92 (نقاش) 12:53، 28 أغسطس 2019 (ت ع م)[ردّ]
مع --يحيـى ( نقاش) 07:42، 1 سبتمبر 2019 (ت ع م)[ردّ]
مع -- عادل نحاوة (نقاش) 20:29، 7 سبتمبر 2019 (ت ع م)[ردّ]
مع --Freedom's Falcon (نقاش) 11:41، 10 سبتمبر 2019 (ت ع م)[ردّ]
مع.--د. ولاء ^{ناقشني!}13:41، 14 سبتمبر 2019 (ت ع م)[ردّ]

ضد

محايد

تعليقات

مرحبًا @باسم وزياد0: شُكرًا لجهودكما قبل كلّ شيء. هل يمكن نقل اسمه الكامل في قسم أوّل المقالة يُعنى بذلك؟ كذلك لاحظت أن صاحب تاريخ الحضارات العام أفاد أن أُمّيّة جلال الدين أكبر كان بسبب اعتقاد الهنود أن القراءة والكتابة ليست خليقة بالفاتحين، إن كانت هذه البيانات مُتفق عليها في سائر المصادر، أرى ذكرها في نشأته، لأن الصورة الحالية عنه تظهره أن لم يتعلم بإرادة/رفض منه. -- صالح (نقاش) 15:27، 1 أغسطس 2019 (ت ع م)[ردّ]

@صالح: لم أفهم تمامًا المُراد بِالاسم. هل تعني تخصيص فقرة لِلحديث عن اسمه الكامل؟ بِالنسبة لِما قيل عن سبب أُميَّة أكبر (لا أذكر إن ناقشت الموضوع مع @زياد0:) فهو لأنَّ الحديث عن نظرة الهنود إلى الفاتحين يبدو غريبًا ومُتناقضًا مع ما عُرف عن أبيه وجدِّه ومن تلاه من السلاطين، فكُل هؤلاء كانوا مُطلعين على علوم زمانهم ويعرفون أكثر من لُغة، كما أنَّ همايون نفسه حاول تعليم إبنه هذا فلم يُفلح، فيبدو أنَّ المسألة كانت مُتعلِّقة بِأكبر نفسه وظُرُوف نشأته--باسم^{راسلني (☎)} 21:59، 1 أغسطس 2019 (ت ع م)[ردّ]

أهلًا @باسم: القصد أن يُقتصر ذكر الاسم الأشهر في مقدّمة المقالة، ويُنقل اسمه الكامل بالعربية مع رسمه بالفارسية والأردية إلى فقرة تُعنى باسمه وألقابه، لأنه تخصيص ثلاثة أسطر للاسم في المقدّمة لا أراه مناسبًا لفقرة يجب أن تكون مختزلة. هذا والرأي لك في النهاية. أمّا عن تعلّمه، فيبدو لي كما ذكرت، وقد تكون هذه النظرة أُلصِقت بالهنود بينما هي من شطحات المستشرقين، فهم يرون المغول والتتار والبربر مجرّد همج غير متعلمين، وقد يكون مبعثها من بعض المتطرفين القوميين الهنود. تحياتي لك. -- صالح (نقاش) 22:11، 1 أغسطس 2019 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة:
- أيَّد الترشيح خمسة محررين منهم 2 مراجعين مقبول
- 75% من إجمالي الأصوات = 8.25 من أصل 11 مقبول
- وبالتالي: تُوسم المقالة بعد استيفائها الشروط--باسم^{راسلني (☎)} 19:54، 2 أكتوبر 2019 (ت ع م)[ردّ]

النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها، أي نقاش بعد اختتام هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد اختيرت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا يجب إجراء أي تعديل إضافي هنا.