شربوش

الشربوش أو الحربوش، سربوش، سربوش يُرجح أنه مشتق من الكلمة الفارسية "سربوش"،^[1] والتي تعني "غطاء الرأس".^[2] كان قبعة عسكرية مبطنة بالفرو، انتشرت في الشرق الأوسط من الفُرس للعرب وأصبحَت لاحقًا رمزًا الشعوب التركية، وارتُديت في آسيا الوسطى والشرق الأوسط خلال العصور الوسطى. ويظهر بوضوح في المنمنمات التي تصوّر بدر الدين لؤلؤ (حكم بين 1234–1259).^[3]

كان الشربوش قبعة عسكرية صلبة، ذات مقدمة مثلثة، وكانت أحيانًا مزينة بلوحة معدنية. في بعض الأحيان، كان يُضاف إليه وشاح صغير ليكوّن عمامة صغيرة تُعرف باسم تخفيفة.^[4]

كان ارتداء الشربوش عنصرًا بصريًا وقماشيًّا مميزًا يُستخدم لتمييز الشخصيات التركية عن العربية في المنمنمات الشرق أوسطية في العصور الوسطى.^[5]

تفاوتت أحجام وأشكال الشربوش، وأحيانًا كان يأخذ أحجامًا ضخمة، كما في تصوير الأمير في الصفحة الافتتاحية لمخطوطة مقامات الحريري لعام 1237.^[5] يختلف شكل الشربوش حسب المناطق الجغرافية:

الشربوش في المخطوطات الأرتقية (مثال) كان له قبعة طويلة جدًا خلف اللوحة الأمامية، وكان استخدام الفرو محدودًا حول الحافة.^[6]
الشربوش السلجوقي كما يظهر في الخزف الفارسي، أو في قطع من الموصل مثل الإبريق الموصلي، أو في مخطوطات الجزيرة وسوريا، كان ذا قبعة منخفضة جدًا، تكاد تكون مخفية خلف شريط الفرو المحيط بالرأس واللوحة الأمامية.^[6]
في الصفحة الافتتاحية من الصفحة الافتتاحية من مقامة بغداد الحريرية، يبدو الشربوش ككتلة طويلة من الفرو، تخفي القبعة عن الأنظار.^[6]

كان الشربوش علامة مميزة لـصلاح الدين الأيوبي، وارتداه على عملاته المعدنية في ميافارقين.^[7] وعندما حاول هنري الأول ملك بيت المقدس الصليبي، إقامة علاقة ودية مع صلاح الدين، طلب منه هدية تتكون من قبا وشربوش، وارتداها في عكا.^[8]

كان الشربوش أيضًا رمزًا للتنصيب في عهد المماليك المصريين، حيث كان جزءًا من خلعة تُمنح للأمير عند توليه منصبه.^[9] كما ارتداه الضباط ذوو الرتب العالية خلال فترات الأيوبيون والمماليك البحرية.^[10]

ولكن في مصر المملوكية، مُنع ارتداء الشربوش عام 1382. ثم سُمِح به لاحقًا.^[11]

الصفحة الأمامية اليمنى: حاكم يرتدي زيًّا تركيًّا (ضفائر طويلة، قبعة فرو كبيرة "شربوش"، أحذية، معطف محكم)، في مقامات الحريري، عام 1237م، على الأرجح في بغداد.^[5]
أمير تركي مع حراسه، يرتدون غطاء الرأس التركي شربوش، في مشهد الوعظ في الري في المقامة 21 (الورقتان 58v–59r)، مقامات الحريري، 1237م.^[12]^[5]
محارب بزيّ تركي، يرتدي غطاء الرأس التركي شربوش, في المقالات الخمس لـ ديسقوريدوس، العراق، 1224 م. متاحف هارفارد للفنون.^[5]
شربوش أرتقي، 1206م (Ms. Ahmet III 3472)
شربوش بدر الدين لؤلؤ (كتاب الأغاني، 1219م)
مقامات الحريري (المخطوط العربي 3929 بالمكتبة الوطنية الفرنسية، حوالي 1200-1210م)، تفصيل لحاكم تركي يرتدي شربوش بقبعة طويلة
مقامات الحريري (المخطوط العربي 6094 بالمكتبة الوطنية الفرنسية)، أعالي بلاد الرافدين، 1222م
شربوش في مخطوطة أرمنية، إنجيل دير هاغبات ^{[الإنجليزية]}، 1211م.^[13]
درهم باسم صلاح الدين الأيوبي، يرتدي شربوش.^[9]^[7] النقش: "الملك الناصر، صلاح الدنيا والدين، يوسف بن أيوب". على الأرجح تم سكه في ميافارقين، 1190-1191م.^[14]
شخصية متبرعة ترتدي شربوش، وقبا، وطراز في كنيسة رؤساء الملائكة ^{[الإنجليزية]}، زيمو-كريخي، راشا، شمال جورجيا، القرن الحادي عشر، Inv. No. 03086-75.^[15]
الأمير الأرمني إيفاني زكاريان الأول ^{[الإنجليزية]} وزكاري زكاريان الثاني ^{[الإنجليزية]}، 1201 م

طالع أيضًا

مراجع

^ موسوعة الإسلام الأولى لـE.J. Brill، 1913-1936. BRILL. ص. 891. ISBN 978-90-04-09794-0 نسخة محفوظة 2024-10-08 على موقع واي باك مشين.
^ مجيد، رعد مطر (1 يناير 2015). أثر فنون عصر النهضة على التصوير الإسلامي: دراسة تاريخية تحليلية. Al Manhal. ص. 212. ISBN:9796500168913. مؤرشف من الأصل في 2025-01-20.
^ Rice، D. S. (1953). "منمنمات الأغاني والرسم الديني في الإسلام". مجلة بيرلينغتون. ج. 95 ع. 601: 128–135. ISSN:0007-6287. مؤرشف من الأصل في 2024-01-13.
^ Yedida Kalfon Stillman, Norman A. Stillman (2003). الزي العربي: تاريخ موجز من فجر الإسلام إلى العصر الحديث. ليدن، هولندا: Brill. ص. 67. ISBN:9789004113732. مؤرشف من الأصل في 2025-01-08.
^ ^ا ^ب ^ج ^د ^ه Contadini، Anna (2012). A world of beasts: a thirteenth-century illustrated Arabic book on animals (the Kitāb Na't al-Ḥayawān) in the Ibn Bakhtīshū' tradition. Leiden Boston: Brill. ص. 127. ISBN:978-90-04-20100-2.
^ ^ا ^ب ^ج اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع RW77
^ ^ا ^ب Nicolle، David (20 ديسمبر 2011). صلاح الدين. Bloomsbury Publishing. ص. 26. ISBN:978-1-84908-318-8. مؤرشف من الأصل في 2024-10-07.
^ Gabrieli، Francesco. المؤرخون العرب للحملات الصليبية. جامعة كاليفورنيا للنشر. ص. 242. مؤرشف من الأصل في 2024-10-08.
^ ^ا ^ب اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع PLB
^ Lesley Baker، Patricia (1988). تاريخ الأزياء في المحاكم الإسلامية بالشرق الأوسط (PDF). SOAS، جامعة لندن. ص. 119. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2024-09-23.
^ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع Still
^ Hillenbrand 2010، صفحة 118, note 10.
^ Eastmond، Antony (2017). Tamta's World: The Life and Encounters of a Medieval Noblewoman from the Middle East to Mongolia. Cambridge University Press. DOI:10.1017/9781316711774. ISBN:9781316711774.
^ Balog (1980). The Coinage of the Ayyubids. London: Royal Numismatic Society. ص. Coin 182.
^ Flood، Finbarr Barry (2017). A Turk in the Dukhang? Comparative Perspectives on Elite Dress in Medieval Ladakh and the Caucasus. Austrian Academy of Science. ص. 253, Fig. 20. مؤرشف من الأصل في 2024-12-31.

مصادر

هلنبراد، بروبرت (1 كانون الثاني 2010). "الحريري: دراسة في تصميم الواجهة الإسلامية". فنون عربية: 117–134. DOI:10.1163/9789004236615_011. ISBN:978-90-04-23661-5. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)

[1] موسوعة الإسلام الأولى لـE.J. Brill، 1913-1936. BRILL. ص. 891. ISBN 978-90-04-09794-0 نسخة محفوظة 2024-10-08 على موقع واي باك مشين.

[2] مجيد، رعد مطر (1 يناير 2015). أثر فنون عصر النهضة على التصوير الإسلامي: دراسة تاريخية تحليلية. Al Manhal. ص. 212. ISBN:9796500168913. مؤرشف من الأصل في 2025-01-20.

[DSR-3] Rice، D. S. (1953). "منمنمات الأغاني والرسم الديني في الإسلام". مجلة بيرلينغتون. ج. 95 ع. 601: 128–135. ISSN:0007-6287. مؤرشف من الأصل في 2024-01-13.

[4] Yedida Kalfon Stillman, Norman A. Stillman (2003). الزي العربي: تاريخ موجز من فجر الإسلام إلى العصر الحديث. ليدن، هولندا: Brill. ص. 67. ISBN:9789004113732. مؤرشف من الأصل في 2025-01-08.

[AC-5] ا ^ب ^ج ^د ^ه Contadini، Anna (2012). A world of beasts: a thirteenth-century illustrated Arabic book on animals (the Kitāb Na't al-Ḥayawān) in the Ibn Bakhtīshū' tradition. Leiden Boston: Brill. ص. 127. ISBN:978-90-04-20100-2.

[RW77-6] ا ^ب ^ج اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع RW77

[DN-7] ا ^ب Nicolle، David (20 ديسمبر 2011). صلاح الدين. Bloomsbury Publishing. ص. 26. ISBN:978-1-84908-318-8. مؤرشف من الأصل في 2024-10-07.

[8] Gabrieli، Francesco. المؤرخون العرب للحملات الصليبية. جامعة كاليفورنيا للنشر. ص. 242. مؤرشف من الأصل في 2024-10-08.

[PLB-9] ا ^ب اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع PLB

[10] Lesley Baker، Patricia (1988). تاريخ الأزياء في المحاكم الإسلامية بالشرق الأوسط (PDF). SOAS، جامعة لندن. ص. 119. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2024-09-23.

[Still-11] اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع Still

[FOOTNOTEHillenbrand2010118,_note_10-12] Hillenbrand 2010، صفحة 118, note 10.

[13] Eastmond، Antony (2017). Tamta's World: The Life and Encounters of a Medieval Noblewoman from the Middle East to Mongolia. Cambridge University Press. DOI:10.1017/9781316711774. ISBN:9781316711774.

[14] Balog (1980). The Coinage of the Ayyubids. London: Royal Numismatic Society. ص. Coin 182.

[15] Flood، Finbarr Barry (2017). A Turk in the Dukhang? Comparative Perspectives on Elite Dress in Medieval Ladakh and the Caucasus. Austrian Academy of Science. ص. 253, Fig. 20. مؤرشف من الأصل في 2024-12-31.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

مبهم