محمود بن أبي القاسم الدشتي
| محمودُ بنُ أبي القاسم الدشتي | |
|---|---|
| أبو محمد محمود بن أبي القاسم بن بدران بن أيان الدشتي | |
 | |
| معلومات شخصية | |
| تاريخ الميلاد | 600هـ |
| الوفاة | يوم الاثنين عند مغيب الشمس 21 رجب 665هـ خان مسرور الكبيربالقاهرة |
| مكان الدفن | دفن بسفح المقطم جوار تربة عبد الغني المقدسي |
| الإقامة | مصر |
| الكنية | ابو محمد |
| العرق | كردي |
| المذهب الفقهي | حنفي |
| الحياة العملية | |
| المهنة | مُحَدِّث |
| اللغات | العربية |
تعديل مصدري - تعديل  | |
أبو محمدٍ محمودُ بنُ أبي القاسم بن بدران بن أيان الدشتي (600 - 665 هـ) عالم مسلم محدّث زاهد، قيل إنه حنفي[1] له عدة كتب، منها كتاب إثبات الحد لله.[2] سمَّي الدشتي نسبةً الى الدشت وهي بليدة في وسط الجبال بين إربل وتبريز، رأيتها عامرة كثيرة الخير، أهلها كلهم أكراد [3]
حياته
[عدل]محمود بن أبي القاسم إسفنديار بن بدران بن أيّان الدشتي الإربلي الآنمي، كان قانعاً، متعففاً، صبوراً على الفقر، فإذا أفطر فعلى أربع عشرة لقمة أو نحوها، يقتصر عليها، وكان أمّاراً بالمعروف نهّاء عن المنكر، داعية إلى السنة مجانباً للبدعة، يبالغ في الرد على نفاة الصفات الخبرية، وينال منهم سبّاً وتبديعاً، خطه رديء، وكان كثير الصوم، روى عنه الدمياطي في معجمه، أبو محمود الدشتي له ابن أخٍ اسمه أحمد بن محمد أبو بكر الدشتي.
شيوخه
[عدل]- إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصُّرَيْفيني[4]
- إسماعيل بن أحمد العراقي ، أبو الفضل[5]
- جعفر بن علي الهَمْدانيّ المالكي[6]
- سليمان بن إبراهيم الإسعردي[7]
- عبد الله بن الحسين بن رواحة[6]
- عبد الله بن محمد بن أحمد ابن أبي عمر ابن قدامة الخطيب[8]
- عبدالرحمن بن محمد بن أحمد المقدسي[9]
- علي بن الحسين بن المقير، أبو الحسن الحنبلي (٦٤٣هـ).[6]
- محمد بن عبد الحق بن خلف بن عبد الحق الدمشقي، أبو عبد الله.[10]
- محمد بن عبدالواحد المقدسي الضياء الحافظ، أبو عبد الله.[6]
- يعيش بن علي بن يعيش الموصلي، أبو البقاء (٦٤٣هـ).[6]
- يوسف بن خليل الحافظ، أبو الحجاج الدمشقي (٦٤٨هـ).[6]
تلامذته
[عدل]- أحمد بن محمد أبـو بكـر الدشتي، وهو ابن أخي محمد الدشتي، اعتنـى بـه عمه أبو محمود وأسمَعَهُ الكثير.
- عبدالمؤمن بن خلف الدمياطي
- أبو عبد الله ابن عبد الله الرومي الزجّاج
كتبه
[عدل]- إثبات الحد لله عز وجل وبأنه قاعد وجالس على عرشه
- كتاب في طرق حديث الأطيط
- النهي عن الرقص والسماع 654 هـ
- جزء في الأمر بإخفاء الذِكْر
مع الأمراء
[عدل]قال الذهبي في كتابه تاريخ الإسلام "وكان ينكر على الأمراء الكبار ويغلظ لهم في المحافل. ولا يقبل من أحد شيئا، ويقتنع باليسير، رحمه الله تعالى"،[11] دخل الدشتيُّ على الناصر وأنكر عليه بعض هَنَاتِهِ، فلَكَمَهُ السلطانُ وأخرج، ثم بعث إليه يستعطفه فقال: ودّي أدخل إليه وأخاطبه بما خاطبته به ويعود إلى ضربي، وضربَهَ مرة أخرى لؤلؤ بحلب لمّا كان بها نائبا، لأن الدشتي قرأ مناقب الصحابة وقصد إسماعه ذلك يوم الجمعة، فضربه لؤلؤٌ، ذكرَ الصفدي في كتابه الوافي بالوفيات أن لؤلؤاً "كان شيعيا، فلهذا ضربه"،[12] وأنكر الدشتيُّ على الباذرائي القيامَ للدعاء للخليفة بدار السعادة.
وفاته
[عدل]توفي بمصر، سنة خمس وستين وستمائة الهجرية، ودفن بسفح المقطم مجاوراً لقبر عبد الغني المقدسي.
المراجع
[عدل]- ^ ابو محمد الدشتي (2007). النهي عن الرقص والسماع. دراسة وتحقيق : علي مصري سيجان فوترا (ط. 1). الرياض: دار السنة. ج. 1. ص. 92.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link) - ^ أبو محمد محمود بن أبي القاسم الدشتي (1436 هـ). إثبات الحد لله وبأنه قاعد وجالس على عرشه (PDF). مسلط بن بندر العتيبي وعادل بن عبد الله آل حمدان (ط. الثانية).
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة) - ^ ياقوت الحموي (1977)، معجم البلدان (ط. 1)، بيروت: دار صادر، ج. 2، ص. 456، OCLC:1014032934، QID:Q114913343 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ محمود بن أبي القاسم الدشتي (2022). إثبات الحد لله عز وجل وبأنه قاعد وجالس على عرشه (ط. 3). دار اللؤلؤة. ج. 1. ص. 153.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link) - ^ محمود بن أبي القاسم الدشتي (2022). إثبات الحد لله عز وجل وبأنه قاعد وجالس على عرشه (ط. 3). دار اللؤلؤة. ج. 1. ص. 244.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link) - ^ ا ب ج د ه و شمس الدين الذهبي (1993)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري (ط. 2)، بيروت: دار الكتاب العربي، ج. 49، ص. 206، OCLC:1227672552، QID:Q115057795 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ محمود بن أبي القاسم الدشتي (2022). إثبات الحد لله عز وجل وبأنه قاعد وجالس على عرشه. تحقيق : عادل ال حمدان (ط. 3). دار اللؤلؤة. ج. 1. ص. 185.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link) - ^ محمود بن أبي القاسم الدشتي (2022). إثبات الحد لله عز وجل وبأنه قاعد وجالس على عرشه (ط. 3). دار اللؤلؤة. ج. 1. ص. 20.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link) - ^ محمود بن أبي القاسم الدشتي (2022). إثبات الحد لله عز وجل وبأنه قاعد وجالس على عرشه. تحقيق : عادل ال حمدان (ط. 3). دار اللؤلؤة. ج. 1. ص. 190.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link) - ^ محمود بن أبي القاسم الدشتي (2022). إثبات الحد لله عز وجل وبأنه قاعد وجالس على عرشه (ط. 3). دار اللؤلؤة. ج. 1. ص. 217.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link) - ^ شمس الدين الذهبي. تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ج14. مصطفى عبد القادر عطا. دار الكتب العلمية. ص. 298. مؤرشف من الأصل في 2023-10-15.
- ^ صلاح الدين خليل ابن أيبك الصفدي (2010). الوافي بالوفيات ج19. دار الكتب العلمية. ص. 186. مؤرشف من الأصل في 2023-10-15.
