انتقل إلى المحتوى

مستخدم:AlnoktaBOT/مقالات مشكوك في كونها خرق لحقوق النسخ/مقالات مشكوك في كونها خرق لحقوق النسخ/خرق رقم 21

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


شهارة[عدل]

    • كان تكوينها ناتجاً عن اتحادات قبلية بدأت باتحاد قبيلة سبأ وقبيلة فيشان وتكونت بعدها المملكة السبئية لنجدها في الفترة التي أعقبت حروب المكرب السبئي " كرب إل وتر " مكرب سبأ
    • وقد ذكر بعض الإخباريين أن الملك المشهور " أب كرب أسعد " المشهور " بأسعد الكامل " قد سكن في شهارة في ( القرن الخامس الميلادي ) . في حين تورد بعض المصادر التاريخية أن شهارة بدأت بالظهور في الفترة الإسلامية خاصة في منتصف ( القرن الخامس الهجري ) عندما اتخذها الأمير ذو الشرفين " محمد بن جعفر بن
    • ثم ارتبطت مدينة شهارة فيما بعد في عهد الإمام يحيى بن محمد حميد الدين وهو ابن الإمام المنصور محمد حميدالدين ( 1322 - 1367 هجرية ) بحادثة شهيرة تبدأ مجرياتها بوصول
    • ـ أيضاً ـ حصن الناصرة ودار سعدان اللذان أقامهما العثمانيين في الفترة الأولى لحكمهم اليمن في الفترة الممتدة من سنة ( 995هجرية ) إلى العقد الثاني من ( القرن الحادي عشر
    • متراً ) من قاع الأخدود فقد بنيت في الأسفل عدة جسور ونوبة ـ برج ـ تم الاعتماد عليها في إقامة هذا الجسر إذ كانت تستخدم لنقل الأحجار ومواد البناء إلى أعلى
    • بالنسبة للطرق المؤدية إلى المدينة ـ مدينة شهارة الأمير ـ فهناك طريقان أحدهما من جهة الغرب والآخر من جهة الجنوب أقامهما في النصف الثاني من ( القرن الخامس الهجري ) الأمير

شهارة[عدل]

    • كان تكوينها ناتجاً عن اتحادات قبلية بدأت باتحاد قبيلة سبأ وقبيلة فيشان وتكونت بعدها المملكة السبئية لنجدها في الفترة التي أعقبت حروب المكرب السبئي " كرب إل وتر " مكرب سبأ
    • وقد ذكر بعض الإخباريين أن الملك المشهور " أب كرب أسعد " المشهور " بأسعد الكامل " قد سكن في شهارة في ( القرن الخامس الميلادي ) . في حين تورد بعض المصادر التاريخية أن شهارة بدأت بالظهور في الفترة الإسلامية خاصة في منتصف ( القرن الخامس الهجري ) عندما اتخذها الأمير ذو الشرفين " محمد بن جعفر بن
    • ثم ارتبطت مدينة شهارة فيما بعد في عهد الإمام يحيى بن محمد حميد الدين وهو ابن الإمام المنصور محمد حميدالدين ( 1322 - 1367 هجرية ) بحادثة شهيرة تبدأ مجرياتها بوصول
    • ـ أيضاً ـ حصن الناصرة ودار سعدان اللذان أقامهما العثمانيين في الفترة الأولى لحكمهم اليمن في الفترة الممتدة من سنة ( 995هجرية ) إلى العقد الثاني من ( القرن الحادي عشر
    • متراً ) من قاع الأخدود فقد بنيت في الأسفل عدة جسور ونوبة ـ برج ـ تم الاعتماد عليها في إقامة هذا الجسر إذ كانت تستخدم لنقل الأحجار ومواد البناء إلى أعلى
    • بالنسبة للطرق المؤدية إلى المدينة ـ مدينة شهارة الأمير ـ فهناك طريقان أحدهما من جهة الغرب والآخر من جهة الجنوب أقامهما في النصف الثاني من ( القرن الخامس الهجري ) الأمير

شهر[عدل]

    • الشهر الميلادي عبارة عن30 يومًا او 31 وفي شهر شباط 28 اما في السنة الكبيسة فبكون شهر شباط 29 يومًا وهنالك 12 شهر في السنة. الشهر القمري يبدأ في اليوم الذي

شهر صفر[عدل]

    • صَفَر هو الشهر الثاني من السنة القمرية أو التقويم الهجري وهو الشهر الذي يلي المُحَرَّم. كان اسمه نَاجِِر في الجاهليّة.
    • وقيل : سَمَّوا الشهر صفراً لأنهم كانوا يغزون فيه القبائل فيتركون من لقوا صِفْراً من المتاع ( أي يسلبونه متاعه فيصبح لا متاع له ) .

شهران[عدل]

    • قبيلة شهران وتسمى قبيلة شهران العريضة موقعها وحدودها من جميع الاتجاهات ومشيختها والمشايخ التابعين لها ونواب القبائل وأعيانها موضحة كالتالي :-
    • يحد قبيلة شهران من الحد الجنوبي حدود الحقو مع صبياء في تهامة وكذلك بني مآجور مع قبيلة آل حسان من قحطان في الجنوب الشرقي والجهره مع عسير في الجنوب الغربي .
    • تشغل قبيلة شهران موقعاً لا باس به من المنطقة الجنوبيه وبها سهولاً زراعيه واسعة في بيشة وتبداء من بلاد قحطان وتنتهي في وادي بن هشبل وتندحة جنوبها المحاذي لقحطان في جهة
    • وايضاً هناك سهولاً في تهامة تبداء من حدود الحقو مع صبياء وتنتهي في حد عقبة القرعاء شهران وهذه السهول يزرع بها الذخن والسمسم وغيرها من المزروعات الأخرى . وهناك ايضاً وادي هرجاب وصمخ والخضراء ووادي بيشة النخل ويزرع فيها القمح والتمور بجميع أنواعها كما يوجد ببلاد شهران تضاريس مختلفة كالجبال الوعرة والسهول الجرداء الغير صالحة للزراعة والتي لم تشغل

شهرزاد[عدل]

    • شهرزاد اسم جارية شهريار في حكاية ألف ليلة وليلة الشهيرة وكانت الجارية الأخيرة في حياة شهريار الذي تعود أن يتزوج عذراء كل ليلة ثم يقتلها لمعاقبة بنات حواء جزاء خيانة زوجته

شهود يهوه[عدل]

    • الصالحين سيعيشون في فردوس أرضي وان الصالحين سيرثون الارض ويتمتعون بالعيش إلى الابد تحت حكم الحكومة السماوية (ملكوت الله).
    • تجاه عقيدتهم و حرصاً أشدّ في حضور الاجتماعات التي تعقد 3 مرّات في الأسبوع في القاعات العامّة والمحافل التي تعقد 3 مرات في السنة في قاعات أكبر او ملاعب رياضية. وقام
    • العبرانية. وهم يعتمدون على الأسفار اليونانية والعبرانية على حد سواء ويفهمونها حرفيا إلا حيث تدل التعابير أو سياق الكلام على نحو واضح أن المعنى مجازي او رمزي. وهم يدركون أنه فيما
    • وهم يمنعون أتباعهم من خدمة العلم لأن جميع حكومات العالم في نظرهم هي موجودة بسماح من الله القادر على كل شيء لكنها تخضع لسلطة الشرير - الشيطان (1يوحنا 5: 19) وأن
    • أيضا يحرمون عملية التبرع بالـدم بسبب قدسيته فكل إنسان بحسب اعتقادهم يمتلك حياته في دمه ولا يجوز ان تنتقل تلك الحياة لإنسان اخر حتى لو كان مشرفاً على الموت ويحتاج لمتبرع
    • 81 لغة مختلفة وتتناول المجلة مواضيع متنوعة ولكن تتم معاينة ومداولة تلك المواضيع العامّة من وجهة نظر فكر الشهود وتصدر شهريا. ويقوم الشهود أيضا بنشر مجلة أخرى تعرف باسم "برج المراقبة"
    • المقدس بأكثر من 400 لغة, حتى باللغات التي ينطق بها عدد قليل من الاشخاص الساكنين في المناطق النائية. موقعهم على الانترنت يزود معلومات ب310 لغات.

شهور سريانية[عدل]

    • مستعملة عند الناطقين بالعربية إلى أن استبدلتها بعض الدول العربية بالأشهر الإنجليزية مثل مصر أو بالأشهر الفرنسية في شمال إفريقيا. وما تزال مستخدمة في دول الهلال الخصيب في كل من العراق

شهية[عدل]

    • الشهية عبارة عن الرغبة في تناول الطعام نتيجة للشعور بالجوع وهذه الرغبة موجودة في الكائنات الحية ذات النشاط العقلي العالي ويعتبر وجودها مهما لتنظيم عملية تزويد الجسم بالطاقة اللازمة للفعاليات الحيوية
    • اليومية عن طريق تناول الطعام. يتم تنظيم الشهية من خلال ايعازات متبادلة بين الدماغ و الجهاز الهضمي و الأنسجة الشحمية في الجسم. تتعرض الشهية إلى تغيرات في مستوياتها نتيجة لخليط من
    • الأمراض الجسمية و النفسية و المشاعر و مستويات بعض الهرمونات في الجسم و ايعازات من الجهاز العصبي المركزي و الجهاز العصبي الذاتي وفي عام 1995 تم اكتشاف دور هرمون الليبتين
    • في الدماغ تعتبر منطقة الهايبوثلمس Hypothalamus من المنظمات الرئيسية للشهية حيث تستقبل الايعازات بالشعور بالجوع من هرمونات موجودة في الجهاز الهضمي و الأنسجة الشحمية ومن هذه الهرمونات اللبتين leptin و
    • لكل شخص نسبة معينة من مستوى تنظيم الشهية فالبعض يعتبرون ذو شهية عالية او قليلة مقارنة بالغير ومستوى الشهية هذه هي نتيجة لمجموعة من العوامل الوراثية و العوامل الخارجية ولايعتبر مستوى
    • شهية الفرد غير طبيعية الا اذا ادت إلى نقص شديد او زيادة كبيرة في الوزن. تكون الزيادة او النقص الغير طبيعي في الشهية مؤشرا للعديد من الأمراض الجسمية والأمراض النفسية ففي
    • مرض السكري على سبيل المثال تزداد شهية الفرد بصورة غير طبيعية وذلك بسبب عدم أحتراق وتمثيل الغذاء بصورة صحيحة, وفي مرض الكآبة تقل الشهية عند البعض ويزداد عند البعض الأخر, في
    • كل الأحوال يحب تنظيم وتطويع الشهية وأن لانترك للشهية المفرطة او الشهية المقلة التحكم بنا, فيجب عدم ملئ العدة لحد التخمة أو فارغة لحد الجوع والأعياء.
    • للحالة العصبية من الغضب أو الزعل تأثير بالغ على الشهية فهي تدفع بالبعض إلى الأكل المفرط أو بالعكس من ذلك لدى البعض الأخر.

شوال[عدل]

    • ويعتبر صيام هذه الأيام الست دليل على شكر الصائم لربه لتوفيقه في صيام رمضان وهو دليل على حب الطاعات. وليس للطاعة موسم معين فبعد انقضاء رمضان لا يجب ان يعود الإنسان
    • 2. استشهاد حمزة بن عبد المطلب و عبد الله بن جحش و شماس بن عثمان و مصعب بن الزبير وسعد بن الربيع وعبد الله بن عمرو بن الجموح وعمرو بن الجموح وحنظلة

شوبان[عدل]

    • ولد فردريك شوبان في الثاني و العشرين من شباط عام 1810 في مدينة زيلازوفافولا قرب وارسو من أب فرنسي و أم بولندية بدأ دراسة البيانو في الرابعة من عمره و ظهرت
    • تفوق على العازفين الذين سبقوه باستخدام أصابعه بطريقة حديثة و التفاوت في قوة الضرب و استعماله للإيقاع الحر و يقال أن في مؤلفاته آثار للتراث البولوني

شوت[عدل]

    • هو مسلسل كرتوني لمحبي كرة القدم و كان أول عرض له على قناة سبيس تون الفضائية و الفتى شامل هو بطل هذا المسلسل و لكن كمال هو كابتن الفريق و من
    • أشهر لا عبي الفريق رافع و يتميز بسرعته العالية و مهارته المتميزة و قد يتم إختيار شامل من قبل عماد رئيس الفريق ليكون لاعبا في قلب الملعب و بعد عدة مباريات
    • بينما كانو يستعدون للمرحلة النهائية للمدارس ويتصل عماد ليقول لهم أنه لن يحضر المباراة ويطلب من صديقة أن يحل مكانه عند المبارة وبعدها يظهر الخبر المحزن بأن عماد قد توفي

شوتوكو تائيشي[عدل]

    • الإمبراطور الجديد. كان "أومادايو" (والذي عرف لاحقا باسم "شوتوكو تائيشي") من أبناء الإمبراطور المتوفى. عرف عنه تعلقه الشديد بالبوذية وتطلعه إلى أن يجعل من بلاده اليابان أكثر تفتحاً على الثقافة الصينية.

شودو[عدل]

    • عل غرار الكتابة اليابانية استقدم هذا الفن من الصين. أثناء "فترة هييآن" طور نوع جديد من أنواع الكتابة سمي "وايو". كان هذه النوع أكثر سلاسة وحروفه أكثر اتصالا من الخط الصيني

شورجة[عدل]

    • أما الباحث سالم الآلوسي فيقول إن أصل كلمة الشورجة جاءت من (الشبرج) وهو دهن السمسم إذ كانت في السوق معاصر خاصة للسمسم والأسم ينسب إلى الشبرجة أو الشرجة التي حُرفت إلى
    • وكانت فيها معالم بارزة شاخصة للعيان تهدّم وانقرض بعضها في فترات مختلفة من الزمن مثل خان الدجاج وحمام الشورجة وسوق التمارة وسوق الغزل وسوق العطارين وعلاوي الشورجة وخان مخزوم وبنات الحسن
    • والشورجة سوق تراثية وشعبية عند البغداديين فاغلب البيوت البغدادية تجري سعيا اليها والتبضع فيها خصوصا في ايام رمضان والمناسبات والاعياد واذ تكثر الشموع والتوابل بانواعها ومستلزمات الاعراس والافراح كافة.
    • وتعد المنطقة من المناطق التراثية وفي الاونة الاخيرة تعرضت بعض مبانيها القديمة للهدم مثل الخانات التراثية القديمة كخان الاغا الصغير وبعض المباني القديمة الاخرى المجاورة وقد عثر فيها على عدد من
    • يضم سوق الشروجة عدة فروع وهي اسواق متخصصة تزيد على (19) فرعاً منها سوق الصابون وسوق التوابل وسوق القرطاسية واخر للزجاجيات والفرفوري والفافون إلى غير ذلك.. وله من الخانات 13 خاناً

شورى[عدل]

    • و حتى النبي المعصوم صلى الله عليه و سلم كان يستشير أصحابه, فعن أبي هريرة أنه قال: (ما رأيت أحدا أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله) رواه الترمذي
    • أما ما يفرق بين الشورى و الديمقراطية فهو مصدر السيادة في التشريع, فالديمقراطية تجعل السيادة في التشريع للشعب, أما الشورى فتجعل السيادة للشريعة الإسلامية ولو خالفت الأغلبية.
    • ويبرر المسلمون ذلك بأن الله هو خالق البشر وهو أعلم بما يصلحهم فما شرعه لهم في كتابه هو الصالح لهم وإن جهلوا ذلك. وأما ما لم يوج فيه نص شرعي فعليهم

شوفان[عدل]

    • ويحتوي دقيق الشوفان على فيتامين ب1 ذي الأهمية الخاصة ويحوى على المواد المعدنية مثل الحديد والفسفور وبه طاقة تزيد على مافي القمح وكذالك يحتوي على النشا ويستعمل أيضاً في انتاج مادة
    • والمنتجات الغذائية المصنوعة من بذور الشوفان ذات طاقة غذائية عالية وسهلة الهضم ولها أهمية كبيرة لمن يعانون من أمراض معدية والشوفان غالباً مايزرع من النباتات البقولية وفيما يأتي التركيب الكيميائي له:
    • إن الشوفان كان معروفاً منذ القدم في شمال غرب أوروبا ثم امتدت زراعته إلى روسيا وتركيا وبلاد الشام وإلى الولايات المتحدة الأمريكية. وقد وجدت حبوب الشوفان في مواقع متعددة من سويسرا
    • أما منشأ الشوفان الأبيض العادي والمزروع حالياً فهو أفريقيا على حين يعتقد فافلوف بإن الشرق الأوسط هو منشأه. ومعظم محصول الشوفان المنتج في العالم من نوع الشوفان الأبيض العادي ويعتقد أنه
    • يعد الشوفان العادي من النباتات التي تنموا جيداً في المناطق الباردة الرطبة مثل شمال الولايات المتحدة وجنوب كندا وشمال أوروبا بينما يحتاج الشوفان الأحمر إلى مناخ حار وهذه الصفة ساعدت على امتداد زراعته في مناطق واسعة مثل جنوب الولايات المتحدة ومنطقة البحر الأبيض المتوسط وجنوب أوروبا واستراليا والارجنتين. ويتميز الشوفان الأحمر بتحمله للجفاف والحرارة المرتفعة ومقاومته للأمراض الفطرية اذ يمكث المحصول في الأرض مدة تتراوح بين 100 - 120 يوماً من دون ان يتطلب حرارة مرتفعة اذ تنبت بذوره في درجة حرارة 1 - 2 سنتجريد. وتتحمل الصقيع من -3 إلى -5 درجة
    • درجة الحرارة والضوء في عدد الفروع الثمرية ويزداد عدد الفروع الثمرية والعناقيد عندما يصل طول النهار إلى الفترة الحرجة ولكل محصول فترة حرجة خاصة به خلال فترة معينة ويبدأ ازهار المحصول بعد أن تصل درجة الحرارة أقصاها في النهار. وتزداد مقومة الشوفان للحرارة بدرجة أكثر عند ابتداء تكوين السنابل والأصناف الشتوية البطيئة النمو ذات سيقان قصيرة وأكثر مقاومة من الأصناف سريعة النمو ذات السيقان الغليظة وتمتاز معظم الأصناف المقاومة بوجود سفا وحبوب داكنة اللون وإن عدد التفرعات الخضرية في أصناف المجموعة الشتوية أكثر مما في أصناف المجموعة الربيعية.
    • والشوفان يحتاج إلى كمية من الماء أثناء النمو الخضري للمحصول أكثر من محاصيل الحبوب اللأخرى وتعد الرطوبة من العوامل المددة للنمو.
    • الشوفان نبات حولي طوله من 50 إلى 170 سم ويتبع الجنس Avena ويعود إلى قبيلة Aveneae التي تنتمي إلى العائلة النجيلية Poaceae.
    • جذور الشوفان صغيرة ومتعددة ليفية مغطاة بالشعيرات الدقيقة وتمتد إلى أعماق التربة كلما تقدم العمر بالنبات وقد تصل إلى أكثر من متر وتكون جذور الأصناف المتأخرة أكثر تعمقاً من جذور الأصناف

شوفة (قرية)[عدل]

    • وأمام مرآي ومسمع العالم أجمع بتجريف وتدمير أكثر من 200 دونما أراضي زراعية من أجل إقامة محطة تقوية لشركة الكهرباء القطرية الإسرائيلية.
    • ولم تسلم الأراضي التي يفوح منها عبق الزيت من ممارسات آلة البطش الإسرائيلية التي عاثت فسادا في الحواكير والبيارات المرشوشة بأشجار اللوز والزيتون في قرية شوفه. حيث قامت الجرافات الإسرائيلية بتجريف وتدمير أشجار معمرة زاد عمرها عن السبعين عاما واقتلاع أهلها منها وحرمانهم من الوصول إليها من أجل إرضاء المستوطنين وتوسيع مستوطناتهم التي عزلت القرية . عدا عن الجدار الخانق إلى الشرق
    • من الأراضي إليها بحجة توفير الكهرباء لأصحاب المستوطنة على حساب مالكيها الأصليين ليشرع الاحتلال بإقامة محطة تقوية لشركة الكهرباء القطرية الإسرائيلي الأمر الذي زاد من سخط وغضب الأهالي الذين أجمعوا أن
    • وقال المزارع جمال أبو أحمد (49) عاما من قرية شوفه معلقا " هذا الإجراء هدفه اللعب بالعامل النفسي وبأعصاب الفلسطينيين من أجل إضعاف انتماؤهم وجعل الأرض المهددة تسلب شبئا فشيئا
    • ممارسات المستوطنين المنفرة والذين يعترضوننا بالشتائم والسب والبصق إضافة إلى التهديد وترويع النساء والنظرات العدائية المنبعثة من وجوههم الحاقدة .
    • وأضاف أبو أحمد الذي تم اقتلاع من أرضه أكثر من 1000 شجره ما بين شتل وشجر معمر " نضطر إلى عبور الطريق الترابية التي شقها الأهالي بين أشجار الزيتون الا أن السيارات لا تستطيع متابعة سيرها لنترجل من المركبات سيرا على الأقدام . حيث أننا في موسم القطاف نواجه صعوبات جمة ومشاكل لا تحصى مع المستوطنين الذين اعتدوا على الأرض وقاموا
    • هذا ويمنع الاحتلال الأهالي من القيام بالاهتمام بالشجار أو الاعتناء بها وتقليمها حيث يشدد على عدم إدخال أي أدوات زراعية أو آلية كالتراكتور وكل من يفعلكما يشدد من إجراءاته بمنعهم من شق الآبار . . وإزاء ذلك كله يؤكد الأهالي تراجع محصول الزيتون وفي هذا الصدد يقول أبو أحمد بأنه لم يتمكن من زيارة أرضه في هذا العام سوى عشرة
    • القرية تفتقر إلى الكثير من الخدمات التي قد تكون معدومة أصلا فالشوارع وخاصة الرئيسي غير معبدا كما وأنها تفتقر لخدمات الصرف الصحي ومن أجل تزويد السكان بالكهرباء تعتمد القرية على ماتور
    • وقال حامد " يقدر عدد سكان القرية 2500 نسمة حيث تبعد عن طولكرم مسافة 8 كيلو متر وتقدر مساحتها بحوالي 12.000 دونما تم مصادرة 7000 دونما في وقت سابق توزعت بين
    • وطالب حامد الجميع عدم تجاهل محنة أهالي بلدة شوفه والتي أصبحت عرضة لانتهاكات متواصلة داعيا الأهالي إلى التمسك بالأرض وعدم التخلي عنها في ظل سعي الاحتلال إلى إبعاد السكان وحرمانهم من أرضهم مطالبا المؤسسات الحقوقية والانسانية ضرورة العمل على فضح وكشف ممارسات الاحتلال بحق الانسان والأرض في قرية شوفة المهملة والمنسية من قبل الجميع خاصة وأننا على أعتاب موسم قطف الزيتون الذي

شوفينية[عدل]

    • بمعنى آخر الشوفينية هي المغالاة في التعصب. ففي حال التعصب القومي و حب الوطن يعتبر الشوفيني وطنه أفضل الأوطان و أمته فوق كل الأمم وخصوصاً عندما تكون هذه المغالاة مصحوبة بكره
    • وقد جاءت هذه الكلمة من اسم نيكولاس شوفان الجندي الفرنسي الذي جرح عدة مرات في حروب الثورة الفرنسية و حروب نابليون و لكنه ظل أبداً يقاتل في سبيل مجد فرنسا و

شوقي ضيف[عدل]

    • أصيب في صغره بمرض أضعف بصر إحدى عينيه كثيرا. و قد ختم القرآن وهو في سن عشر سنين. وظهرت عليه آثار الفطنة والنبوغ منذ صغره. التحق بمعهد الزقازيق الثانوي الأزهري وتخرج

شوكولا[عدل]

    • الشوكولا أو الشوكلاته إحدى أكثر المأكولات شعبية في العالم تؤلف مجموعة من الحلويات جميعها تشترك في كونها مشتقة من الكاكاو المادة المستخرجة من ساق شجرة الكاكاو الأمريكية. انتشرت الشوكولا لتصبح منتشرة

شومافا[عدل]

    • الحدود الطبيعية للجمهورية التشيكية مع كل من ألمانيا والنمسا. لأسباب تاريخية أخذت السلسلة اسام مختلفة على الجانب التشيكي والألماني: في التشيك يسمى الجبل من الناحية الجنوبية (التشيكية) بشومافا وفي بافاريا يسمى من الناحية الشمالية (الألمانية) زداني بافورسكي ويطلق التشيك على الجبل من الناحية الألمانية غابات بافاريا بينما يسمي الألمان الناحية التشيكية بغابات بوهيميا.
    • شومافا سلسلة جبال ذات غابات كثيفة ترتفع عن سطح البحر ما بين 800 م إلى 1400 م. أعلى قمة في السلسلة هي جروبر آربر على الجانب البافاري ويصل ارتفاعها لحوالي 1456 م. معدل درجة الحرارة السنوية في شومافا هي 2 درجة مئوية. في عام 1987 م انخفضت درجة الحرارة تحت معدلها السنوي بنسبة كبيرة إذ وصلت 42- درجة مئوية.
    • تعتبر السلسلة خزانا للمياه الجوفية في أوروبا الوسطى بسبب كمية الأمطار والثلوج الساقطة عليها. ينبع من الشومافا أنهار الفلتافا والأوتافا والأولافا وأهم مناطقها هي محمية وحديقة شومافا الوطنية في التشيك التي

شومر[عدل]

    • الشمر أو الشومر أو الشمار أو شومر أو شمرة أو البسباس(الاسم العلمي: Foeniculum Vulgare) (بالإنجليزية: Large Fennel, Sweet Fennel, Wild Fennel, Finocchio, Carosella, Florence Fennel, Fennel) هي بذور عطرية لها تأثير
    • تشبه الينسون والزيت مطهر ومضاد للجراثيم والفطريات والحشرات والتقلصات ومنشط للمناعة. ولا يستعمل في حالة الحمل والصرع أو للأطفال أقل من سن 6 سنوات. ويعتبر مخدر بجرعات كبيرة.
    • زيت عطري, معادن, فيتامينات A و B و C. زيت طيار يحتوي على حوالي 60% أنيثول وعلى حوالي 17%كيتون آخر يعرف الفنثون وعلى بعض الصنوبرين والأبين.
    • الاستعمال الداخلي: جذور الشومر مدرة للبول ومنشطه للدورة الشهريه. يستعمل ايضا في حالات فقد الشهيه للطعام, بلع الهواء, الغثيان, عسر الهضم, الارضاع, البدانه, السعال, الزكام,
    • القصور الجنسي, والبروده الجنسيه, مغذي خصوصاً للأطفال, مقشع يستخلص بالغلي بمعدل 30 غرام في ليتر من الماء ، ومستخلص اوراقه مفيد لتنشيط الجسم بشكل عام والكبد خاصه.

شون كونري[عدل]

    • وكان رومانسيا إلا إن ملامحه القوية والعنيفة جعلت زوجة المنتج الشهير ألبرت بروكلوي ترشحه للعب شخصية ( جيمس بوند ) حيث قالت لزوجها " إن هذا الرجل له جاذبية خاصة علي
    • ) والذي يلعب فيه دور مراسل لإذاعة ال " بي بي سي " يرتبط بعلاقة عاطفية مع سيدة متزوجة ولعبت دورها الممثلة " لانا تورنر " حتى يموت في حادث تحطم
    • أفلام يجسد فيها شخصية طرزان إلا إن دور جيمس بوند كان قد بدأ يصنع شهرته في هوليود والعالم كله لذا لم يقبل الأستمرار في طرزان بعدما وضع قدميه علي القمة.
    • وفي هذه الأثناء تعرف علي زوجته الأولى ديان كلينتون ثم اشترك في فيلم ( التل ) الذى حقق نجاحا كبيرا لأدائه المتميز لدور الجندي ضحية النظام السادي.

شون مايكل[عدل]

    • وتعرف على صديقه جانتي مارتي ولعب ضد The Batten Twins واستطاعو اخذ الاحزمـة..وانتقل بعدهــا إلى World Class Championship Wrestling ولعب فيه شون مايكلز طوال 1985 ..
    • ضهر شون مايكلز في 1986 واتحد مرة اخرى معه صديق جانتي مارتي..وربحو الاحزمة وعرفو بـ The Midnight Rockers وبعدها ضهرو في اتحاد اخر وهاذا سبب مشكلة لدى اتحاد AWA حيث انه موقع معه شون ومارتي الا يضهرون في اتحادات اخرى بسبب توقيع العقود لانه اصبحو مصارعين محترفين..عادو مرة اخرى ولم يمضي على قدومهم
    • .وشارك شون مايكلز في الرايل رمبل 1995 واستطاع الفوز عندما اخرج بترش بلودوغ..اشتدد العداوة بين ديزل وشون فتواجهو بـ الرسلمينا فعين شون سيكو سيد
    • وحشي جعلتة يخسر حزامة امام Dean Douglas لانه غير قادر على المتابعـة..ولعب ضد اون هارت فبعد تنفيذ حركةEnzuigiri kick على خلف رأس شون انهار شون مايكلز في الحلبة واتو الاسعاف وحملو
    • عندما رجع شون كون معه تربل اتش الـDX وجاينا وروكي رودز وبعد يوم واحد استطاع شون بفوز بـ حزام الاروبي عندما هزم برتش بلدوغ في برنغهام.. انفجر الجمهور غصباً من شون
    • groundzero1997 كانت السيطرة كاملة لاندرتيكر وعندما قرب االلقاء من الانتهاء تدخل بعض المصارعين وضربو الاندرتيكر ومن الجنب الاخر تدخل بعض المصارعين لمصلحة الحانوتي وفجأة الاندرتيكر يقفز على مجموعة مصارعين شون
    • ونفذ بريت سوب لاكس على شون مايكلز... وصرخ مكمان لكي يدخلو الحلبة.. وادخل بريت شون داخل الحلبة.. وصعد إلى اعلى الحبال وفقز عليه..
    • وخرج بريت هارت تحت حراسة مشددة..بعد ذالك اصبح شون مايكلز بطل الحزامين الاروبي والعالمي..فجعل تربل اتش يفوز عليه في مباراة مدتها 40 دقيقة إلى ان بدأ شون مايكلز بسخرية في مباريات التابتوب ولعب ضد الاندرتيكر في الرايل ربمل من نوع تابوت..وكان الاندرتيكر مسيطر 90% و 80 % مركز على ضهور شون مايكلز فكانت كل الضربات تقريباً وعندما نفذ تومب ستون على شون ليدخلة التاتوب تدخلو مجموعة من المصارعين ولاكن يدخل كين ويضربهم ويضرب الاندرتيكر ةيضعه في التابوت ويفوز شون
    • بعدها دخل شون مايكلز عداوة معه اوستن وعلى اثرها دخل الملاكم تايسون ورفع تقديرات الـWWF وانضم إلى الـDX وفي الرسلمينا 1998 لعب اوستن ضد شون مايكلز بسبب انه اوستن هو بطل الرايل رمبل ...وفي لقاء قوي وطويل استطاع اوستن بفوز على شون بعد مانفذ سويت شان ميوزك..وبـ الاخير انقلب تايسون على شون..واعطاه لكمة
    • واعطى سويت شان ميوزك حرم روك من الفوز في اللقاء وكان هو وميك فولي المديرين في العروض يعني في كنج اوف ذا رينج منع شون مايكلز دخل
    • وتفكك العصابة..وعند انتقال المصارعين اقنع شون مايكلز تربل اتش الانتقال إلى الـRAW واتقفو بأن يدخلون بأغنية الـDX ويرجعون DX
    • وهاجم أحد شون مايكلز وضرب رأسة في السيارة وكان تربل اتش في الحلبة واتى المعلق وقال له كلام فتربل اتش ركض بسرعة إلى الموقف
    • يتطمن على شون مايكلز وفي الاسبوع التالي تكلم شون وقال انا اعرف من هو ..وعررضو اللقطة مرة اخرى ودققو ليضهر تربل اتش هو الذي عمل ذالك..
    • ولعب تربل اتش ضد روك في الراو 2002 فتدخل بروك لسنر وتدخل شون ..اخرج شون مايكلز بروك لنسر بعد مانفذ سويت شان ميوزك..وقفز على تربل اتش الذي كان خارج
    • وبل الاخير البدجري على شون ولاكن تخترب وسويت شان ميوزك ولاكم تخترب وبل النهاية تثبيت سريع من شون مايكلز 1-2-3 ويفوز على تربل اتش في أول مباراة له بعد الاعتزال..ولاكن سرعان
    • إلى انـ اتى موعد سرفايفر سريس 2003 وانضم شون مايكلز إلى فريق اوستن لمواجة فريق بتشوف وكان فريق اوستنHBK, Rob Van Dam, Booker T, and The Dudley Boyz ضد فريق بتشوف
    • على العموم اتحد شون مايكلز ومارتي جانتي مرة اخرى وارجاع فريق الـThe Rockers ورجعت مديرة اعمال شون القديمةSensational Sherri وطبق عليها انجل لوك..واستطاع شون بفوز على انجل في فنجس..ولعب المباراة الفاصلة
    • ايدج ضد اورتن ضد سينا ضد شون مايكلز...وفي نهاية المباراة سبير على اورتن وF_U على ايدج وسويت شان ميوزك على سينا..وسقط شون ايضا وسقط سينا على اورتن ويعد الحكم 1-2-3 ويحافض سينا على حزامة..ولعب بعدها شون ضد المصارع كالي معنة استطاع انه يسيطر ويسقط كالي ولاكن كالي فاز وهز مصدر الاصابة لشون الاصلية وكانت المباراة المرشح

شويكة[عدل]

    • يزرع في أراضيها الحبوب والبقول والخضار والأشجار المثمرة ولا سيما أشجار الزيتون والتي تشغل أكبر المساحات المزروعة وتعتمد الزراعة على مياه الأمطار وبعض مياه الآبار التي تروي بساتين الحمضيات والخضراوات.

شيا لابوف[عدل]

    • مماثل مع النجم ويل سميث في فيلم "I robot" وهو الدور الذي لفت إليه نظر صناع السينما في هوليوود لكونه دورا دراميا يختلف عن أدواره الكوميدية السابقة.
    • بعنوان "أعظم المباريات" وجسد فيه شخصية تاريخية حقيقية هي لاعب الجولف فرانسيس أويميت الذي تمكن في سن العشرين من التفوق على أستاذه.
    • شباك التذاكر الأمريكي و97 مليون دولار خارج الولايات المتحدة. وأدى شيا ببراعة دور الشاب الذي يواجه مجموعة من الكائنات الآلية القادمة من الفضاء لغزو كوكب الأرض.

شياورجن[عدل]

    • لكتابة حواشي وتفاسير للكتب الدينية المكتوبة بالعربية. انتشر استعمالها مع انتشار المدارس الدينية للهوي المشهورين بتقدمهم في التعليم والثقافة بين الصينيين. ثم مالبثت أن انتشرت في كافة مناحي حياتهم اليومية.
    • وما زالت الشياورجن مستعملة حتى الآن في لكافة أغراض الحياة. ولكونها تدوين للغة المنطوقة فإنها تتواجد باللهجات الصينية المختلفة في مختلف مناطق الصين. واليوم مازالت الشاورجن مستخدمة في مقاطعات نينگشيا و
    • انتشرت الشياورجن مع المعارضين الهوي الفارين إلي الإتحاد السوڤييتي السابق (قرغيزستان وأوزبكستان وقزخستان وروسيا). و سميت لغتهم دونجان. ثم مالبثوا أن اجبروا على التحول إلى الأبجدية اللاتينية عندما حظرت السلطات السوڤييتية

شيث[عدل]

    • قال محمد بن إسحاق: ولما حضرت آدم الوفاة، عهد إلى ابنه شيث وعلمه ساعات الليل والنهار، وعلمه عبادات تلك الساعات، وأعلمه بوقوع الطوفان بعد ذلك. قال: ويقال إن انتساب بني آدم
    • فلما مات آدم عليه السلام، قام بأعباء الأمر بعده ولده شيث عليه السلام. وكان نبياً بنص الحديث، الذي رواه ابن حبان في (صحيحه)، عن أبي ذر مرفوعاً، أنه أنزل عليه خمسون
    • ثم من بعده ابنه مهلاييل، وهو الذي يزعم الأعاجم من الفرس، أنه ملك الأقاليم السبعة، وأنه أول من قطع الأشجار، وبنى المدائن، والحصون الكبار. وأنه هو الذي بنى مدينة بابل، ومدينة
    • وأنه قهر إبليس وجنوده، وشردهم عن الأرض إلى أطرافها، وشعاب جبالها، وأنه قتل خلقاً من مردة الجن، والغيلان، وكان له تاج عظيم، وكان يخطب الناس، ودامت دولته أربعين سنة.

شيخ الإسلام[عدل]

    • شيخ الإسلام هو لقب يطلق على كل علامة متبحر في العلوم الشرعية الإسلامية، وله دراية وريادة بين علماء الاسلام فهذا اللقب يطلق على العالم الكبير الثقة المتبحر في العلوم الشرعية
    • وقد شاع هذا اللقب في حقب زمنية من تاريخ الاجتهاد والفقه الاسلامي .. وهو لقب يعتبر درجة أدبية معنوية .. سببها أعمال عالم وفقيه ونشاطه العلمي الواسع ، غالبا ما
    • وأول ما ظهر مركز شيخ الاسلام واخذ شكل مؤسسة لها كيانها واهميتها في الدولة العثمانية.وقد اجمع المؤرخون على ظهور هذا المركز في عهد السلطان محمد الثاني ( الفاتح ) ـ
    • وللمزيد من المعلومات يمكن العودة إلى كتاب : أكرم كيدو.مؤسسة شيخ الاسلام في الدولة العثمانية.ترجمة هاشم الايوبي.منشورات جروس برس .طرابلس .لبنان.ط 1 1992.ـ

شيخ الكار[عدل]

    • الآيات القرآنية ثم يقدم له النصائح اللازمة لإدارة حرفته بالعدل والأستقامة والسهر على صالحها ..ثم يسلمه العهد وبعد ذلك يقال عن شيخ الكار الجديد أنه دخل على بساط الشيخ أي أنه
    • انقرضت الكثير من المهن وبالتالي لم يعد لها شيوخ كار كشيخ السروجية الذين يصنعون سروج الخيل وذلك حين حلت السيارات ووسائل النقل الحديثة بدلا عن الخيل.

شيخوخة[عدل]

    • الشيخوخة Ageing أو aging هي عملية الهرم و التقدم بالعمر التي تصيب الكائنات الحية نتيجة تناميها . التعريفات المؤخرة لعملية الشيخوخة تعتبرها عبارة عن خلل و تلف في عمليات النظام مع
    • تدرس حاليا كعلم يتناول النواخي الثقافية و الاقتصادية و دراسات الوعي و التغيرات الاجتماعية و الديمغرافية أما النواحي الفيزيولوجيا فتوصف بعملية هرم
    • في علم الأحياء و الفيزيولوجيا : تعتبر الهرم (بفتح الهاء و الراء) senescence عبارة عن اجتماع مجموعة عمليات خلل وظيفي (تلف) تلي فترة من التنامي للعضوية . يهتم علم رعاية
    • الهرم الخلوي Cellular senescence ظاهرة تحدث فيها فقدان الخلايا لقابلية الانقسام و بالتالي التجدد . كنتيجة لتضرر الدنا في الخلايا (بشكل أساسي الوصول لقصر شديد للتوليمير ) يحدث إما هرم أو
    • تدمير ذاتي (استموات) في حال عدم القدرة على تصحيح الخطأ . يستخدم هنا بكثرة مصطلح شيخوخة aging أو تعمير كمصطلح مرافق و مشابه لمصطلح هرم . مصطلحي هرم و شيخوخة

شيخية[عدل]

    • تعتبر الشيخية جزء من الشيعة الاثني عشرية وليست فرقة مختلفة عنها وإنما نسبت إلى الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي بسبب تبنيه مدرسة خاصة في الحكمة والفلسفة المتماشية مع حكمة
    • أطلق خصومه على أتباع هذه المدرسة اسم الشيخية من باب التنابز بالألقاب وإلا فإن الشيخ الاحسائي وتلامذته لم يدعوا تبنيهم لهذه التسمية وهم طريقة يتبعون المدرسة الأصولية في الفقه وقدظهرت هذه
    • المدرسة في اواخر النصف الثاني من القرن الثالث الهجري على يد مؤسسهاالذي يعتبر من أعظم علماء الشيعة الإمامية الإثني عشرية بشهادة أكابر علماء الشيعة الإمامية فقد تمت إجازته من أكابر
    • علماء عصره من أمثال الشيخ حسين آل عصفور والشيخ آل كاشف الغطاء وقد انتشرت أفكار هذه المدرسة في كثير من مناطق الشيعة لقربها من المنابع الرئيسية وهي أقوال وسيرة أئمة أهل البيت حتى أن الشيخ كان المقدم في بلاط الشاه و انقسمت الشيخية بعد زمان الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي إلى الركنية بقيادة الحاج محمد كريم خان الكرماني و الكشفية
    • ويجدر بالذكر أنه خلال القرن التاسع عشر تحول عدد كبير من الشيخية إلى الديانة البهائية و ذلك لما توليه الديانة البهائية من مرتبة عالية للشيخ الإحسائي.

شير بوينت[عدل]

    • خادم الشيربوينت 2007 هو الان جزء من نظام ميكروسوفت اوفيس 2007. أي مؤسسة تستطيع استخدام هذا الخادم لتسهيل عمليات التفاعل حول الوثائق والسجلات والمعلومات بين افراد المؤسسة, كذلك يدعم هذا الخادم ميزات إدارة المحتويات, ويمكن بناء إجراءات العمل او محركات سير العمل لأتمتة المهام, بالإضافة لتوفير نقطة دخول مركزية لجميع معلومات المؤسسة الأساسية. بإستخدام القوالب والميزات الاخرى لخادم الشيربوينت 2007, نستطيع إنشاء مواقع تدعم نشر و إدارة المحتويات, و إدارة السجلات, وإدارة الوثائق, وكذلك الأعمال الذكية ببساطة وكفاءة عالية. وعلى سبيل المثال, يمكننا إنشاء مواقع على مستوى قطاعات الاعمال الكبيرة مثل بوابة لوزارة او مجموعة شركات او موقع لهذه الشركة على الانترنت او مواقع مخصصة مثل مخازن المحتويات او مساحات الإجتماعات.
    • هذه المواقع تمكننا من التفاعل والمشاركة حول المعلومات مع الاخرين, سواء كانت هذه المعلومات داخل ام خارج المؤسسة. بالإضافة لذلك, يمكن استخدام خادم الشيربونت 2007 لتوفير محرك بحث متقدم عن الاشخاص و الوثائق و المعلومات, كذلك يمكن استخدامه لتصميم نماذج الادخال الخاصة بإجراءات العمل مثل تقديم طلب إجازة او تقديم تقرير بمصاريف رحلة معينة وغيرها من نماذج الادخال التي تخضع لمحركات سير
    • إنشاء مواقع شخصية, حيث يمكن لأي موظف داخل المؤسسة انشاء موقعه الخاص الذي يمكنه من مشاركة معلوماته مع الاخرين. في هذا الموقع يستطيع الموظف مشاهدة وإدارة وثائقه, مهامه, وصلاته التشعبية, التقويم
    • سهولة ايجاد الاشخاص, او البحث عن المعرفة بكل اقسامها, او البحث في بيانات تطبيقات الاعمال الاخرى في المؤسسة, مثل نظام شؤون الموظفين. وعلى سبيل المثال يمكن إيجاد اشخاص ذوي خبرات معينة او اهتمامات معينة بواسطة محرك البحث والذي يمكن استخدامه من الموقع الشخصي لكل موظف. كذلك يمكن ايجاد بيانات معينة من قواعد البيانات المختلفة او تطبيقات الاعمال في المؤسسة, وكذلك البحث عن
    • إدارة الوثائق, إدارة السجلات, إدارة محتويات الويب. على سبيل المثال يمكن لأي مؤسسة تصميم خطة لإتلاف الوثائق او السجلات المحفوظة وذلك بعد فترة زمنية مجدولة.
    • استخدام وتصميم وبرمجة نماذج الادخال والتي تتكامل مع قواعد البيانات او تطبيقات الاعمال الاخرى والتي تعتمد على تقنيات XML بشكل أساسي. على سبيل المثال, يمكن للمؤسسة تصميم نموذج إدخال لطلب صيانة لأجهزتها التي تم بيعها للعملاء وذلك عن طريق شبكة الانترنت او اي شبكة داخلية (انترانت, او اكسترانت) ويمكن لهذا الطلب بعد تقديمه ان يسير في محرك سير عمل تلقائيا.

شيرين عبدالوهاب[عدل]

    • ولكنها لم تكن أول أغانيها حيث ظهرت مع المطرب محمد محي في دويتو غنائي بعنوان "انت حبيب العين والقلب" هذا قبل أن تشترك مع تامر حسني في أول مشاركة حقيقية لدخول

شيشة[عدل]

    • الشيشة أو النرجيلة هي وسيلة للتدخين وهي عبارة عن انبوب يتكون من حجرة للماء في الأسفل متصل بالرأس في الأعلى لوضع المعسل وفوقه الجمر ليحدث عملية الحرق ويتفرع منها خرطوم
    • يعود أصل الشيشة إلى بلاد فارس ثم انتقل استخدامها إلى شبه الجزيرة العربية لكنها انتشرت عالميا من خلال الدولة العثمانية. ويتم عملية التدخين عن طريق سحب الهواء من الخرطوم وصولاً بالرأس لحرق المعسل ثم مروره بحجرة الماء الذي يعمل على ترشيح الدخان. ويمكن استخدامها للتدخين في أشكال عديدة كالمعسل والتبغ وكذلك بعض أنواع المخدرات مثل الحشيش.

شيشنق[عدل]

    • و تولي مناصب دينية,فتم توليته علي بعض مناطق مصر حيث جمع بين يديه السلطتين المدنية والدينية وهكذا وبسهولة تامة استطاع شيشنق أن يتولي الحكم في مصر بمجرد وفاة آخر ملوك الأسرة الواحدة والعشرين وبالتالى أسس الأسرة مصرية ثانية و عشرون في عام 950 ق.م التي حكمت قرابة قرنين من الزمان. أما الإغريق فسموه سوساكوس.
    • كان من نتائج التصحر الذي اصاب شمال أفريقيا اتجاه بعض القبائل الامازيغية الي مصر منهم من قدم الولاء للملوك المصريين و طلب العيش بسلام جنبا الي جنب مع المصريين,
    • و قد تم تشغيل هؤلاء الامازيغ كمزارعين و كمحاربين في الجيش و الذين اندمجوا مع المجتمع المصري و اعتنقوا نفس المعتقدات وتشبعوا بالثقافة المصرية آنذاك وقد وصل بعض العناصر من
    • خلال حكم العائلة الحادية والعشرون الذي دام مائة وثلاثين عاما تقريبا عصفت خلالها الأحداث بمصر من الداخل والخارج وعم الفساد بالدولة أنهكت الضرائب كاهل الشعب مما أدى إلى تفكك البلاد ولم
    • يجد الفرعون بداً من محاولة حل المشاكل سلميا وأطر من خلالها إلى مهادنة مع إسرائيل أيضا التي كانت قوتها تتعاظم في فلسطين تحت حكم داود
    • في هذه الفترة كان ظهور شيشنق وقد تزوج من ابنة الفرعون بسوسنس الثاني آخر ملوك هذه الأسرة و الذي ادرك ولاء و انتماء شيشنق لمصر.
    • فالرغم من وجود لوح في الداخلة يرجع للسنة الخامسة من حكم شُشِنْقْ يحكي عن حرب و قلاقل في هذه المنطقة النائية الا انه تولي الحكم في مصر كحاكم مصري مثلما كان
    • منها بوابة ضخمة تعرف الآن بإسم بوابة شيشنق وكانت تدعى في عصره ببوابة النصر وهي جزء من امتداد الجدار الجنوبي لبهو الأعمدة الشهير وقد سجل على هذه البوابة كعادة الملوك المصريين
    • عشرات المدن اليهودية والمستعمرات التى في سهل يزرل وشرقى وادى الأردن كما يبدو أنه هاجم المملكة الشمالية أيضاً، وتدل النقوش التي على معبد الكرنك أن شيشنق هاجم كل فلسطين فأخضع
    • خزائن بيت الرب و خزائن بيت الملك و أخذ كل شيء و أخذ جميع أتراس الذهب التي عملها سليمان 27 فعمل الملك رحبعام عوضا عنها أتراس نحاس و سلمها ليد رؤساء
    • الاعتقاد السائد بأن نصا معينا كان يمكن أن يقرأ حقول إبراهيم أصبح اليوم مرفوضا. و لكن اكتشاف شقفة في مَجِدُّو تحمل اسم شُشِنْقْ لا يدع مجالا للشك بأن حملته على المنطقة

شيطانية[عدل]

    • هذا الفكر المنحرف فكر قديم ولكن اختلف المؤرخون في نشأته وبداية ظهوره : فذهب بعضهم إلى أنه بدأ في القرن الأول للميلاد عند "الغنوصيين " وهؤلاء كانوا ينظرون إلى الشيطان على أنه مساو لله تعالى في القوم و السلطان ... ثم تطور هؤلاء إلى "البولصييين " الذين كانوا يؤمنون بأن الشيطان هو خالق هذا الكون وأن الله لم يقدر على أخذه منه
    • كما وجدت تلك العبادة في بعض ( فرسان الهيكل ) الذين أنشأتهم الكنيسة ليخوضوا الحروب الصليبية سنة 1118 م , وهزمهم صلاح الدين عام 1291 م , وقد أُعدم رئيسهم (
    • جاك دي مولى ) وأتباعه وقد صوروا الشيطان على شكل قط أسود , ووجدت عندهم بعض الرموز والأدوات الشيطانية كالنجمة الخماسية التي يتوسطها رأس الكبش كما يقول( دانى أوشم) .
    • وقد اختفت تلك العبادة لزمن طويل , ولكنها بدأت تعود في العصر الحديث بقوة حتى وجدت منظمات شيطانيه لعبدة الشيطان كمنظمة (ONA ) في بريطانيا , و (OSV) في أيرلندا , و ( معبد ست ) في أمريكا , و( كنيسة الشيطان ) وهى أكبر وأخطر هذه المنظمات جميعاً وقد أسسها الكاهن اليهودي الساحر ( أنطون لافي ) سنه 1966 , ويقدر
    • و ممارسة الشذوذ النواسي . و كشفت التحقيقات أن الماجنين اعتادوا تنظيم حفلات ماجنة و صاخبة بعد منتصف الليل من كل يوم خميس يمارسون الشذوذ و الطقوس الخاصة و يلتقطون الصور
    • أما (المرحلة الثانية): فهي الأخطر حيث تتولى مجموعة مختصة تعمل على تحضير الشياطين وسط طقوس مقززة تستلهم علوما مستوردة وفيها يجري دفع الشباب للمشاركة في هذه الطقوس، حيث يغلب السحر والشعوذة عليها من خلال شرب الدماء وتغطيس الجماجم فيها وخلطها بممارسة الجنس الجماعي في الأماكن الخالية كالمقابر، ويعتبرون أنهم بهذه الأفعال يستمدون القوة من الأموات والشياطين والجنس، وفي هذه المرحلة بالذات تكشف الأقنعة وينغمس الشباب كليا في عادات عبدة الشيطان وطقوسهم ولا يستطيعون الانفصال عنهم، لأنه ممنوع عليهم الانسحاب، ويقع الشباب تحت وطأة التهديد والإدمان وينحرفون أكثر وأكثر إلى أن تؤدي بهم
    • أما طقوس القوم فهي بين أمرين إما طقوس مفرطة , حتى إنها تصل إلى درجه مقززة ممجوجة إلى الغاية ,وإما طقوس دموية يخرج فيها هؤلاء عن الآدمية إلى حالة لا توصف إلا بأنها فعلاً شيطانية , لعل أدناها شرب الدم الآدمي المأخوذ من جروح الأعضاء , وليس أعلاها تقديم القرابين البشرية , وخاصة من الأطفال , بعد تعذيبهم بجرح أجسامهم والكي بالنار
    • وقد أشار المؤلف البريطاني المعاصر ( بنثورن هيوز ) أنه حتى القرن السابع عشر كان هناك قدر كبير من الرقص الطقوسي في الكنائس الأوروبية وكان الانغماس العميق في الرقص يؤدى إلى
    • انحلال قيود الساحرات وتفكك قواهن استعدادا لبلوغ قمة السبت وتلك هي ذروة الطقوس التي يضاجعهن فيها الشيطان ويغرق معهن في أشد الملذات الحقيرة إثارة , ثم ينتهي احتفال السبت بعربدة جنسيــة
    • ويبدو أن هذه الطقوس لم تزل مستمرة حتى أيامنا هذه فقد أشار سيبروك ( seabrook) أنه شاهد الطقوس القداس الأسود في نيويورك وباريس وليون ولندن .
    • برئاسة كاهن مرتد ومساعداته من البغايا ويتم تدنيس القربان ببراز الآدميين وكان الكاهن يرتدى رداءً كهنوتيا مشقوقا عند ثلاث نقاط ويبدأ بحرق شموع سوداء ولابد من استخدام الماء المقدس لغمس المعمدين
    • من الأطفال غير الشرعيين حديثي الولادة ويتعمد تزيين الهيكل بطائر البوم والخفافيش والضفادع والمخلوقات ذات الفأل السيئ ويقوم الكاهن بالوقوف ماداً قدمه اليسرى إلى
    • الأمام ويتلو القداس الروماني الكاثوليكي معكوساً وبعده مباشرة ينغمس الحاضرون في ممارسة كل أنواع العربدة الممكنة وكافه أشكال الانحراف الجنسي أمام الهيكل .
    • ويجزم فرانكلين أن كثيرا من الناس في العصر الحديث يجتمعون لإقامة القداس الأسود بشكل أو بآخر وعلى سبيل الاستدلال فقد اكتشف حاكم آيرش في اسكتلنده أن هذه الطقوس كانت تقام في إحدى كنائس القرن السابع عشر المهجورة التي تهدمت أركانها , ومن بين الدلائل التي وجدها نسخة من الإنجيل مشوهة وزجاجة خمر قربان مكسورة ورسم لصليب مقلوب بالطباشير على الهيكل وفى عام 1963 كتبت إحدى الأميرات قصة جنسية لمجلة بريطانية عن القداس الأسود الذي شاهدته بنفسها ومن الحقائق المعترف بها أن ذلك القداس قد أنتشر بشكل كبير في شمالي إنكلترا وأصبح شائعا
    • وقد انتشرت موجة من أفلام السينما الأوروبية والأمريكية في السبعينيات تتحدث عن مثل هذه الطقوس بما فيها الممارسة الجنسية مع الشيطان.
    • ولذلك فقاعدتهم الأساسية هي : التمتع بأقصى قدر من الملذات قبل الممات كما يقول اليهودي ( لافي ) في كتابه ( الشيطان يريدك : ( SATAN WANTS YOU الحياة هي الملذات
    • والشهوات , والموت هو الذي سيحرمنا منها لذا أغتنم هذه الفرصة الآن للاستمتاع بهذه الحياة , فلا حياة بعدها ولا جنه ولا نار , فالعذاب والنعيم هنا .
    • عندهم عده أعياد في السنة أشهرها عيد القديسين أو الهالويين ( Halloween ) ويزعمون أنه يوم يسهل فيه الاتصال بالأرواح التي تطلق في هذه الليلة .
    • إنه لمن الصعوبة بمكان أن تُترجم جميع الكتابات أو الرموز السحرية التي يستخدمها عباد الشيطان ، لأن هذا يحتاج إلى ساحر متضلع من لغة السحر ، كما أنها قد كُتبت بحروف
    • هي تعبير قديم لأعضاء الجماعة السوداء عن الموت و القتل و اليوم باتت الجمجمة أيضا رمزا لتعاطي المخدرات و لا سيما الهيروين و الكوكايين.
    • 9 ــ لطالما كان الشيطان أفضل صديق عرفته الكنائس وسيبقى كذلك دوماً لأن الكنائس تستغل الشيطان لكي تتمكّن من المحافظة والسيطرة على أتباعها.
    • - لعباد الشيطان شعراء متخصصون في كتابة الكلمات التي تعظم الشيطان وتسب الرحمن , وتثير الغرائز وتلهبها كما أن لهم ملحنين دمجوا تلك الكلمات بموسيقى صاخبة ذات إيقاع سريع , وهو
    • - وأكثر ما يسمع عباد الشيطان موسيقى ( الهيفى ميتال ) وموسيقى ( الهارد روك ) وقد أرتبط هذا النوع من الموسيقى بعدة جرائم قام بها شباب في عمر الخامسة عشرة
    • - ولا يقصر عباد الشيطان موسيقاهم على أنفسهم بل يقيمون الحفلات العامة وينشرون في الأسواق أغانيهم التي تدعو لتمجيد الشيطان والدعوة للجنس والقتل والانتحار .
    • موسيقى الهافي ميتل ((Heavy Metal هي صنف صاخب ومثير للجدل من موسيقى الروك ويميل عبدة الشيطان إلى هذا النوع الصاخب من الموسيقى حيث تم توظيفها لتكون الموسيقى طقس من طقوس
    • واسمع إلى بعض ما يرددونه في أغانيهم لتعلم حجم الضلال الذي يمكن أن يصل إلى الناس من وراء هذا البلاء : " أيها الشيطان ..... خذ روحي .... ويا غضب الإله
    • هو ممارستهم منها الممارسات الجنسية الشاذة ومن طقوسهم يقومون بتقديم قرابين للشيطان عبارة عن ذبح قطط أو الكلاب التي تعد في معتقدهم حارسة لعالم الشياطين.
    • عقد الاصابع (الإبهام و الوسطى و البنصر) ليتكون شكل قرن الشيطان وهذه هي التحية بين أعضاء هذه الجماعة, وهي أيضاً رمز من رموزهم, وترى كثيراً في الحفلات الموسيقية (روك اند رول).
    • إن الغرض الأساسي عند عباد الشيطان هو إشباع الغريزة الـجنسية إشباعا تاماً بغض النظر عن الوسيلة فهم يبيحون ممارسة الـجنس بجميع صوره المعقولة وغير المعقولة حتى بين أفراد الجنس الواحد أي
    • كما أنهم لا يجدون غضاضة في إتيان البهائم أو فعل الفاحشة في جثث الموتى كذلك الانحرافات الـجنسيه المختلفة كالفتشية أو السادية أو الماسوشة أو الافتضاحية , أو اغتصاب النساء والأطفال كل
    • ويؤمن أفراد هذه الطائفة بإباحة كل أنثى لكل ذكر وبالذات إتيان المحارم وكلما كانت الحرمة أكبر كان أفضل كالابن مع أمه والبنت وأخيها وأبيها وهكذا وهو لا شك تلبيس إبليس فقد
    • ينشأ الطفل في كنف عباد الشيطان حسب خطط وأساليب مدروسة منذ نعومة أظفاره فأول ما يغرس في ذهنه هو أنه شيطان وأن الشيطان الأكبر هو إلهه و معينة في الشدائد وتستعمل
    • ولنأخذ على ذلك وهو ما صرحت به إحدى الفتيات اللاتي هربن من مجتمع عباد الشيطان لطبيبها النفسي , تقول :" لقد كان والداي من عبدة الشيطان, وكانا دائما يكرران على مسامعي بأنني شيطانة ولكن بصوره إنسان فكبرت وأنا مؤمنة بهذا القول ولكي لا يصل إلى أدنى شك في ذلك أخبراني ذات يوم بأنهما سيرشان على ماء مباركا وهو الذي سيظهر شكلي الحقيقي
    • فأصبت بتشوهات في وجهي ومناطق متفرقة من جسمي ثم بعد ذلك عندما أنظر في المرآة وأرى وجهي المشوه ازداد يقينا بأن هذا وجه شيطان حقاً
    • وبالنظر إلى التقارير التي جمعت من العيادات النفسية وأقسام الشرطة من مختلف الولايات في أمريكا نجد تشابهاً كبيراً بين الأقوال الذين نجو من عباد الشياطين وهذه بعض طرقهم في تربية أطفالهم
    • ج : نعم يقوم قائد الجماعة بطلب تنفيذ بعض المهام كما تشاهدون في الصور مثل تعليق الجسد لتطير الجسم أو جلد أحد الأشخاص لعدم الطاعة و أحيانا يموت أشخاص عندما ينفذون

شيعة إسماعيلية[عدل]

    • الثامن الهجري ) في مصنفه نخبة الدهر عند حديثه عن بلدة أصفون القريبة من الأقصر أنه وجد بها: (( طائفة من الإسماعيلية و الإمامية و طائفة من الدرزية و
    • وتشترك الاسماعيلية مع الاثناعشرية بمفهوم الائمة المنحدرين من نسل رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم وابنته فاطمة ولكن انشق الاسماعيليون عن جمهور الشيعة الاثناعشرية عند الامام السادس (جعفر الصادق)
    • ومن سيخلفه من ابنائه. فجنح الاسماعيليون مع ابن جعفر الصادق الأكبر "إسماعيل" بينما تبنى الاثناعشريون ابنه الاصغر "موسى الكاظم".
    • يؤمن الإسماعيليون كباقي الإمامية أن الإمام ينص عليه وليس بالإختيار وأن الإمام الأول هو علي بن ابي طالب ولا يعترفون بخلافة الخلفاء من قبله.
      1. ((الحسن بن علي)) ويستثنيه الإسماعيليون النزارية المعروفون حاليا باسم الأغاخانية من الأئمة بينما يؤمن به باقي الإسماعيليين.
    • بعد وفاة الإمام السادس جعفر الصادق أعلن الإسماعيليون أن الإمام كان إسماعيل بن جعفر الصادق وإنه لم يمت في حياة ابيه وانما كانت جنازة وهمية أقامها ابوه لظروف وحكمة تقتضي اخفائه
    • والزكي عبد الله يعتبر الإمام العاشر وهؤلاء الأئمة الأربعة كانوا مستورين لم يتدخلوا في الحياة السياسية حتى ظهر الإمام الحادي عشر عبيد الله المهدي
    • قام أبو عبد الله الشيعي بالدعوة للمهدي من نسل جعفر الصادق في أقصى بلاد المغرب وجذب إليه قبائل كتامة البربرية وبعد أن توطد الأمر أعلن سعيد بن الحسين أنه هو ابن
    • وكانت القاهرة مركز وعاصمة الدعوة الإسماعيلية ابتداء من عهد المعز لدين الله حتى انتهت الدولة تماما بعد العاضد لدين الله الفاطمي وضم صلاح الدين الأيوبي ولايات الدولة الفاطمية إلى الخلافة العباسية.
    • والجدير بالذكر أن كل الخلفاء الفاطميين يعتبرون من أئمة الإسماعيلية بل إن المذهب الإسماعيلي تبلور واتضحت معالمه بعد انشاء هذه الدولة. ونشأت أكبر المدارس والفرق الإسماعيلية في هذا العصر.
    • حدث أول انقسام في تاريخ الإسماعيلية أثناء فترة حكم الإمام السادس عشر والخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله حيث ظهرت حركة تسمي نفسها بالموحدين ويعرفها الناس بالدرزية نسبة إلى الدرازي الذي أعلن تأليه الحاكم بأمر الله وبعد اخنفاء الحاكم أعلنت الداعي حمزة غيبة الحاكم بأمر الله. وانتهاء فترة الإمامة من نسل أهل البيت. وانتشر مذهبه في بلاد الشام.
    • بعد وفاة معد المستنصر بالله الإمام الثامن عشر في سلسلة الإسماعيلين والخليفة الثامن للدولة الفاطمية كان له ولدان نزار بن معد و المستعلي بالله وحصل المستعلي على الخلافة بينما انشقت فرقة
    • هو الإمام الحالي وهو الإمام رقم 49 للإسماعيليون النزارية الذين يطلق عليهم الأغاخانية أيضا نسبة إلى أئمتهم في القرنين الماضيين.
    • وأما المستعلية الطيبية وهي التي استمرت مع الخلفاء الفاطميين حتى عهد الخليفة العشرين للدولة الفاطمية الآمر بأحكام الله حكم بعده الدولة الفاطمية الحافظ لدين الله والذي لا يعترف به المستعلية الطيبون ويعتبرون الأحق بالإمامة هو الطيب أبي القاسم لذلك لقبوا بالطيبين وانتشروا في اليمن والهند ولأنهم اشتغلوا بالتجارة لقبوا بالبهرة.
    • وأما المستعلية الحافظية من اتبع الحافظ لدين الله الذي حكم الدولة الفاطمية وبعد سقوط الدولة الفاطمية لم يعد لهم بقاء وكل المستعلية الآن طيبية.
    • القرامطة نسبة للدولة القرمطية و قامت إثر ثورة إجتماعية و أخذت طابع ديني و تعتبر من أوائل الثورات الإشتراكية في العالم حيث برز القرامطة بنظامهم الإقتصادي الذي أعتمد رأسمالية الدولة و
    • أتباعها بإسم الدعوة الهادية, أما الباحث العراقي هادي علوي فأشار بأن الموحدون الدروز هم بقايا الثورة القرمطية المجهضة و هناك من قال أن الدروز طائفة مستقلة.
    • يطلق هذا اللفظ على الفرقة السياسية التي أسسها الحسن الصباح المولود سنة (430 للهجرة) واتخذت مقرها في قلعة ألموت والتي اعتبرت العاصمة السياسية لفرقة الحشاشين الشيعة.
    • ومن وجهة النظر الإسماعيلية فإن لفظ حشاشين أطلقه أعداء الشيعة الأسماعيليين حيث روى البعض أن زعيم الفرقة كان يقدم الحشيشة لأنصاره وفدائييه لكي يتمكنو من القيام بالأعمال الفدائية التي تتطلب
    • ولفظ الحشاشين هو ترجمة لكلمة assassin التي أطلقها ماركو بولو أثناء زيارته إلى قلعة ألموت عام 1273 ميلاديا وعندما سمعها فسر معناها بالحشاشين وأورد قصة الحشيشة وتقديمها.
    • استعمل الحشاشون الاسماعيليون ( الأساسيون) طرق التصفية المباشرة لأعدائهم من أمراء العرب والغرب على حد سواء ابتداءا من سنة 1092 م حيث بدأ حسن الصباح في شن حملات انتحارية. كان هدف
    • منذ القرن الـ12 م بدأوا في شن حملات منظمة لاغتيال القادة المسلمين و الصليبيين أمثال ماركيس القائد الصيليبي. عرف قائد هذه الطائفة في المنطقة باسم "شيخ الجبل".
    • في عام 1256 م قام هولاكو بالقضاء على فرعهم في فارس و قلعة ألموت. قام قائد المماليك الظاهر بيبرس بعدها سنة 1270 م بدحر آخر معاقلهم في الشام.
    • اخفاء الانتماء للفرقة أو الأفكار التي يؤمن بها الاسماعليون أو حتى انكار الاسلام في حال التعرض للخطر أو عند محاولة التغلغل في صفوف الاعداء لتحقيق مصلحة معينة للفرقة.
    • بتطهيرها من الرغبات الدنيوية والأهواء الشخصية ومحاربة الشيطان في أغرائاته اليومية من مال ونساء وخمر وسلطة وجاه, وطاعة الأمام فيما يأمره.
    • يتم لتحرير جزء محتل من أرض الأسلام وهو فرض عين على كل المسلمين ولايسقط عن أحد وأهم من كل أركان الأسلام ماعدا الشهادتين وترك هذا النوع من الجهاد أو التحالف

شيعة اثنا عشرية[عدل]

    • الإثناعشرية أكبر طوائف الشيعة عموما وهم الشيعة الذين ينقلون الإمامة بعد جعفر الصادق الإمام السادس إلى ابنه موسى الكاظم ويؤمنون من بعد موسى الكاظم بخمسة أئمة آخرهم الإمام الثاني عشر الذي
    • ومن أسمائهم أيضا الإمامية وهو يطلق عليهم هم والإسماعيلية ايضا لأنهما اعتبرتا مبحث الإمامة من أصول الدين. وأيضا يطلق عليهم (الجعفرية) وفقهم (الفقه الجعفري) نسبة إلى جعفر الصادق الإمام السادس.
    • ويعتقدون أيضا بوجوب صلاة الجمعة بشروطها وشروط إمامها إلا أن البعض يرى فقط أنها مستحبة في زمن الغيبة وتعود فرضا بعد ظهور الإمام
    • الصوم عند الشيعة كباقي المسلمين وهو الامتناع عن الطعام والشراب والمفطرات من الفجر إلى الليل غير أن الشيعة يختلفون في ميقات دخول الليل عن السنة حيث أنهم يفطرون بعد أهل السنة
    • ويؤمن الشيعة الإثناعشريون أن الإمام محمد بن الحسن العسكري الإمام الثاني عشر غاب عن العالم وعن الأنظار حتى يأذن الله له بالظهور ليملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا.
    • وفي عهد الغيبة يكون العلماء أو المراجع هم نواب الإمام ويرجع إليهم الناس في شئونهم الدينية والفقهية (والسياسية على رأي البعض)
    • وعمره ست سنوات) والهادي (ثماني سنوات) والمهدي (خمس سنوات) فإن ذلك أدى إلى بروز بعض الصعوبات لكنه تم إجتيازها في نهاية الأمر.
    • الأئمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحداً بعد واحد حتى لا يمكن فرض الشك في الإمام اللاحق بعد رحلة الامام السابق بل قد تقتضي
    • الَّذِينَ آمَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ ... } سورة المائدة ( 5 )
    • وبالتالي فإن الشيعة الإمامية يخضعون الصحابة للجرح والتعديل ويعتقدون أنهم بشر منهم الصالح ومنهم الطالح والمنافق بخلاف الأئمة الإثنا عشر فهم غير خاضعين للجرح والتعديل وهم الذين يؤخذ منهم الحديث والعلم
    • ويؤمن الشيعة الإثناعشريون بأن هناك العديد من الصحابة الذين يؤخذ عنهم العلم والرواية ويجلونهم طبقا للروايات التي جاءت فيهم بأسانيد معتبرة عندهم ومنهم على سبيل المثال لا الحصر: أبو ذر الغفاري عمار بن ياسر المقداد بن عمرو سلمان الفارسي أبو أيوب الأنصاري جابر بن عبد الله الأنصاري (مروي عنه نسبة كبيرة من أحاديث الكافي ومن لا يحضره الفقيه) حجر بن عدي أسماء بنت عميس الأرقم بن أبي الأرقم مصعب بن عمير زيد بن حارثة عبد الله بن رواحة خباب بن الأرت عبد الله بن العباس الفضل بن العباس محمد بن
    • غبراً، وقد باتوا سجّداً وقياماً يراوحون بين جباهِهِم وخـدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معـادهم، كأن بين أعينهم رُكب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبُلَّ
    • أبو بكر وعمر وعثمان وأمهات المؤمنين عائشة وحفصة : فقد ذكر المجلسي مبينا عقيدة الإثنا عشرية حسب رأيه : "وعقيدتنا (الشيعة) في التبرؤ: أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر
    • وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ
    • العباس وعقيل : وهما أعمام الرسول ص ومن بني هاشم فقد التي ذكر محمد الباقر المجلسي "أنه يثبت من أحاديثنا أن عباسا لم يكن من المؤمنين الكاملين وأن عقيلا كان مثله
    • وأما أبوذر فأمره أمير المؤمنين بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى أن يتكلم". معرفة أخبار الرجال (رجال كشي) ص8 لمحمد بن عمر الكشي.
    • على غيرهم إلا انهم آتوا إلى الله تعالى من غير الأبواب التي أُمروا بالدخول منها... وقد جعلوا المذاهب الأربعة وسائط وأبواب بينهم وبين ربهم وأخذوا الأحكام عنهم وهم أخذوها عن القياسات
    • حكم من لم يكن إثنا عشريا كحكم المشرك والكافر في الآخرة : « وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً».

شيفرة دا فينشي[عدل]

    • حققت الرواية مبيعات كبيرة تصل إلى 60.5 مليون نسخة (حتى آذار/مارس 2006) وصنفت على رأس قائمة الروايات الأكثر مبيعاً في قائمة صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية. تم ترجمة الرواية إلى 44 لغة
    • تعتمد الرواية على نظرية المؤامرة بأن الكنيسة الكاثوليكية تخفي القصة الحقيقية للمسيح وأن الفاتيكان يغطي على تلك الحقائق من أجل ضمان بقائه في السلطة.
    • تدور أحداثها في حوالي 600 صفحة في كل من فرنسا وبريطانيا. تبدأ بالتحديد من متحف اللوفر الشهير عندما يستدعي عالم أمريكي يدعى الدكتور روبرت لانغدون أستاذ علم الرموز الدينية في جامعة
    • منظمة سرية مقدسة امتد عمرها إلى مئات السنين وكان من أحد أعضائها البارزين العالم مكتشف الجاذبية اسحاق نيوتن و العالم الرسام ليوناردو دا فينشي. تدور أغلب أحداث الرواية حول اختراعات وأعمال
    • دافنتشي الفنية. اكتشف لانغدون و الفرنسية الحسناء صوفي نوفو خبيرة فك الشفرات -والتي يتضح لاحقا أن لها دور كبير في الرواية- سلسلة من الألغاز الشيقة والمثيرة والتي تستدعى مراجعة التاريخ لفك
    • سونيير وجد في جناح دينون في متحف اللوفر عارياً ومتخذاً وضع احدى لوحات ليوناردو دا فينشي الشهيرة وهي الرجل الفيتروفي وبجانبه كتبت رسالة غامضة ورسمت نجمة خماسية الزوايا على بطنه بدمه.
    • تدور الرواية حول عدة محاور متداخلة تلاحق عدة شخصيات طوال أجزاء مختلفة من الرواية. وأخيراً تترابط كل المحاور والشخصيات وتصل إلى حل في الجزء الأخير من الرواية.
    • كانت الرسالة الكاملة التي كتبها سونيير على الأرض في اللوفر تحتوي على سطراً يقول " ب.س. جد روبرت لانجدون". كان هذا هو السبب الذي دفع بيزو فاشيه للشك في أن لانجدون
    • هو القاتل. لذا مسح فاشيه السطر الاخير قبل مجيء لانغدون حتى لا يدرك أنه مشتبه به. أما صوفي نيفو فقد رأت النص الكامل للرسالة عندما أرسلت بالفاكس إلى مكتبها. ادركت صوفي
    • كانت الأسطر الثلاثة من رسالة سونيير التي كتبها بدمه عبارة عن جناس. حيث كان السطر الأول عبارة عن أرقام متتالية فيبوناتشي في غير ترتيبها الطبيعي. أما السطرين الثاني والثالث ("أيها الشيطان
    • القاسي" و "يا أيها القديس الأعرج") ما هي إلا جناس متعاقب لليوناردو دا فينشي والموناليزا (بالإنجليزية). هذه المفاتيح كان يقصد بها أن تقود إلى مجموعة أخرى من المفاتيح. فعلى الزجاج المحيط
    • (الذي من المفترض أن يكون خط الطول الرئيسي الذي كان يعبر من خلال باريس قبل أن ينتقل ليعبر من خلال جرينتش). تحتوي الرسالة التي دفنت تحت المسلة على إشارة لاقتباس من
    • صدمة تحسسية. ثم يقوم تيبنج بالابلاغ عن سيلاس عن طريق مكالمة من مجهول قائلاً أنه يختبيء في المركز الرئيسي لأوبس دي في لندن.
    • ارينجاروزا من فاشيه أن يعطي السندات الموجهة لحاملها في حقيبته إلى عائلات القادة المقتولين لأخوية سيون. يموت سيلاس متأثراً بجراح مميته.
    • قامت شركة كولومبيا بيكشتورس من تصوير فيلم سينمائي يتناول قصة الرواية. و تم عرض الفيلم لأول مرة في افتتاح مهرجان كان السينمائي في فرنسا في 19 من أيار/مايو 2006. قام بإخراج
    • كما تم منع الفيلم والقصة بمصر بناء على طلب تقدم به الأقباط إلى مجلس الشعب ألا انه يتم توزيعها بطرق النسخ غير المشروع.ونزلت اعداد ن هذه القصة في الوطن العربي

شيفرة دا فينشي (فيلم)[عدل]

    • الفيلم من بطولة توم هانكس وتبلغ تكاليف الفيلم 125 مليون دولار . وقد لقي الفيلم معارضة قبل عرضه في الفاتيكان وكثير من الدول من ضمنها الإسلامية.
    • قامت شركة كولومبيا بيكشتورس من تصوير فيلم سينمائي يتناول قصة الرواية. عرض الفيلم لأول مرة في افتتاح مهرجان كان السينمائي في فرنسا في 19 مايو 2006 م. قام بإخراج الفيلم رون

شيكابالا[عدل]

    • بعدها إنتقل إلى نادي نادي باوك سالونيكي اليوناني وكان معشوق جماهير باوك ووصفته الصحف اليونانيه أنه "ريفالدو اليونان" نظرا لأنه يمتلك مهارات خاصه في قدمه اليسرى وكان في طريقه للانتقال
    • و بعدها عاد مرة أخرى إلى القلعة البيضاء و هو أحد أفضل اللاعبين في نادي الزمالك يرتدي الفانلة رقم 18 في النادي أما في المنتخب فيرتدي الفانلة رقم 9.
    • شيكابالا أحرف لاعبى مصر على الاطلاق فهو يتمتع بقدره هائله على المراوغه وذلك بكل سهوله كذلك يمتاز شيكابالا بتسديدات هائله ومتقنه للغايه وكل هذه الصفات جعلته معشوقا من كل الجماهير في

شيكاغو[عدل]

    • أحد أكبر مدن العالم وإن لم يكن أكبرها أحتضان للجميع جنسيات العالم. يشكل السود أغلبية فيها حيث يمثلون 34% ثم يأتي البيض 32% .

شيكاغو (رواية)[عدل]

    • علاء الأسواني، طبيب أسنان وأديب مصري. أتم دراسته الثانوية في المدرسة الفرنسية في مصر. و لد في عائلة برجوازية ، كان أبوه محامي و كاتب روائي أيضا. حصل علاء الاسواني على
    • الجراح (كرم دوس) : جراح مصري عالمي شهير سبب كرهه لمصر والمصريين أنه تعرض للظلم من استاذه المصري (الدكتور بلبع) الذي تعمد عدم إنجاحه في إمتحان الماجستير لأن كرم قبطي
    • (د.محمد صلاح) : تظل مصر و أخبارها في باله ويساعد أبناءها ويستقبل (ناجي عبد الصمد) بنفسه في المطار ولا يتوقف عن نصحه ومساعدته.
    • (ناجي عبدالصمد) : طالب الماجستير التقدمي الثائر الشريف العارف بالسياسة والمعارض للحكومة والنظام الذي تنظر المحكمة قضيته العادلة التي رفعها بشجاعة ضد الجامعة والدولة.
      1. وجهت للرواية الكثير من الانتقادات بسبب الحديث عن الجنس المبالغ فيه, حيث أن الكاتب قد وصف الحياة الجنسية لأغلب شخصيات الرواية, ووجهت أيضا إنتقادات بسبب هجومه على الحجاب حيث يقول على
    • مصر في أسوأ أحوالها يا صلاح, كان ما ناضلنا من أجله أنا وزملائي كان سرابا لم تتحقق الديمقراطية, ولم نتحرر من التخلف والجهل والفساد... كل شئ تغير إلى الأسوأ.... الأفكار
    • تم نشر الرواية كاملة على صفحات الدستور الأسبوعى في عشر حلقات كل حلقة في صفحتين كاملتين وأثارت الرواية جدلا بين القراء وبعد الحلقة الأخيرة نشر حوار مع الدكتور علاء الأسوانى أكد

شيكاغو بولز[عدل]

    • أشهر من لعب في هذا الفريق. ويلعب في صفوفه حالياً الإنجليزي من أصل سوداني لوول دينغ. شيكاغو بولز يلعب ضمن مجموعة الوسط (Central Division) من المنطقة الشرقية (Eastern Conference) لدوري NBA

شيكل إسرائيلي جديد[عدل]

    • الشيكل الجديد (بالعبرية: שקל חדש, شيكل حداش) هو العملة الرسمية لدولة إسرائيل. كذلك يكون الشيكل من العملتين المستخدمتين في الأراضي الفلسطينية إلى جانب الدينار الأردني. تم بدء التداول به في 4

شيكل إسرائيلي[عدل]

    • الشيكل الجديد (بالعبرية: שקל חדש, شيكل حداش) هو العملة الرسمية لدولة إسرائيل. كذلك يكون الشيكل من العملتين المستخدمتين في الأراضي الفلسطينية إلى جانب الدينار الأردني. تم بدء التداول به في 4

شينجوكو[عدل]

    • شنجوكو أو حي شنجوكو باليابانية تكتب 新宿区 وبالإنجليزية تكتب Shinjuku-ku (شنجوكو-كو تعني حي شنجوكو) هي إحدى احياء طوكيو ال 23. تعتبر من أهم مراكز التجارة والادارة و السكن في العاصمة اليابانية.

شينكانسن[عدل]

    • تميز هذان الخطان الجديدان لأنه تم استغلالهما في مناطق داخلية ذات تضاريس متعرجة على عكس المناطق الساحلية -التي يجتازها أول خطي "شينكانسن"-. توجب على هذه الخطوط أن تستوفي شروطا قاسية بخصوص
    • النهوض باقتصادها. إلا أن التكلفة الباهضة للخطوط الجديدة قادت الحكومة إلى البحث عن حلول أخرى. يتم اليوم القيام بمحاولة ربط الشبكتين (القديمة والجديدة) عن طريق تحويل بعض خطوط السكة القديمة إلى

شيهم[عدل]

    • 2 - 4 جراء صغيرة تخرج كاملة النمو وأشواكها قصيره لينه، وترضع الأم صغارها لفتره طويلة نسبيا ً تنتهي عندما تعتمد الصغار على نفسها، و متوسط عمر الشيهم حوالي 20 سنة.

شيوخ الأزهر[عدل]

    • كان النظام المتبع أن ينتخب من بين كبار العلماء ناظر يشرف على شئونه منذ إنشائه إلى آخر القرن الحادي عشر الهجري. فقد أنشىء منصب شيخ الجامع الأزهر في عهد الحكم العثماني

شيوعية[عدل]

    • الشيوعية هي نظرية إجتماعية وحركة سياسية ترمي إلى السيطرة على المجتمع ومقدّراته لصالح أفراد المجتمع بالتساوي ولا يمتاز فرد عن آخر بالمزايا التي تعود على المجتمع.وتعتبر الشيوعية (الماركسية )تيار تاريخي من
    • التيارات المعاصرة. الأب الروحي للنظرية الشيوعية هو كارل ماركس ومن أهم من توغل في النظرية الشيوعية وأسهم في الكتابات والتطبيق فيها هو فلاديمير لينين.
    • أفكار كل من كارل ماركس و فريدريك إنجلز مثّلت الشيوعية كحركة ثورية ولكن ليس من الضروري أن تتبلور هذه الحركة في بقعة معينة من العالم بل من الممكن أن تحدث في
    • على عملية الإنتاج والعطاء بينما السواد الأعظم من المجتمع يسهم إسهاماً قليلاً في عجلة المجتمع الإقتصادية والإنتاجية. في هذه المرحلة، كانت الرأسمالية تتحكم وتسيّر عجلة الإقتصاد بصورة غير منصفة من
    • وجهة نظر كارل ماركس|ماركس في ورقته المعنونة بـنظرية قيمة العمل. يُسهب الرجل في كيفية إستغلال البرجوازيين للطبقة الكادحة ويستدلّ بالطريقة التي يشتري بها أرباب الأعمال وقت العامل عن طريق دفع راتب
    • مقطوع لهذا العامل ومن ثمّ يقوم ربّ العمل ببيع السلعة التي يصنعها العامل بفارق ربح! كان كارل ماركس يرى في العملية آنفة الذكر إجحافا بحق العامل وأن هناك خللا في
    • تطبيق العدالة بين ما يجنيه العامل من عائد متمثّل في راتبه المقطوع وبين الربح الفاحش الذي يجنيه أرباب الأعمال. يعتقد ماركس أنّها مسألة وقت يعي فيها العمّال في شتّى أنحاء الأرض
    • الأهداف المشتركة في تحقيق العدالة الإجتماعية ويتّخذ العمّال الخطوة الأولى في الإطاحة بأرباب الأعمال والقيام على تقسيم الثروة بينهم وعزل البرجوازيين من معادلة الرّبح وان هذا التصرّف سيكون تلقائياً وحتمياً!

شيڤا[عدل]

    • }} This work compares eight versions of the Śivasahasranāmāstotra with comparative analysis and Śivasahasranāmākoṣa (A Dictionary of Names). The text of the eight versions is given in Sanskrit.

صائب سلام[عدل]

    • 1973 في عهد 4 رؤساء مختلفين. أسس سنة 1945 طيران الشرق الأوسط كما ترأس من سنة 1957 إلى سنة 1982 جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية‌. يعتبر نجله تمام خليفته السياسي.

صابر باتيا[عدل]

    • والمعروف ان البريد الساخن (hotmail) هوتميل هو أكثر ما يستخدم من انواع البريد حول العالم وهو تابع لشركة ميكروسوفت الامريكيه وهو ضمن باقة ويندوز التشغيليه. وخلف هذا البريد الساخن قصة نجاح
    • فصاحب هذا الأختراع هو المسلم الهندي : صابر باتيا. ففي عام 1988 جاء صابر إلى أمريكا للدراسه في جامعة ستنافورد وقد تخرج بامتياز مما اهله للعمل لدى احدى شركات الانترنت مبرمجا
    • وقد تناقشا كثيرا في كيفية تأسيس شركتهما للحاق بركب الانترنت وكانت مناقشاتهما تلك تتم ضمن الدائره الأليكترونية المغلقه الخاصه بالشركه التي يعملان بها وحين اكتشفهما رئيسهما المباشر حذرهما من استعمال خدمة
    • وهكذا عمل سرا على اختراع البريد الساخن واخرجه للجماهير عام 1996 وبسرعه انتشر البرنامج بين مستخدمي الانترنت لانه وفر لهم اربع ميزات لا يمكن منافستها والمميزات هي كما يلي :
    • وضمه إلى بيئة الويندوز التشغيليه وفي خريف 97 عرضت على صابر مبلغ 50 مليون دولار غير ان صابر كان يعرف اهمية البرنامج والخدمه التي يقدمها فطلب 500 مليون دولار وبعد مفاوضات
    • واليوم وصل عدد مستخدمي البريد الساخن إلى 90 مليون شخص وينتسب اليه يوميا ما يقارب 3000 مستخدم حول العالم . اما صابر فلم يتوقف عن عمله كمبرمج بل ومن آخر ابتكاراته
    • برنامج يدعى ( آرزو) يوفر بيئه آمنه للمتسوقين عبر الانترنت . وقد اصبح صابر من الثراء والشهرة بحيث استضافه رئيس أمريكا السابق بيل كلينتون والرئيس شيراك ورئيس الوزراء الهندي بيهاري فاجبايي
    • وما يزيد من الاعجاب بشخصية صابر انه ما ان استلم ثروته حتى بنى العديد من المعاهد الدينية والتعليمية الاسلامية في بلاده وساعد كثيرا من الطلاب المحرومين على اكمال تعليمهم ( حتى
    • انه يقال ان ثروته انخفضت بسرعه إلى 100 مليون دولار فقط ) وليت ما فعله صابر في قصة نجاحه يصل إلى مسامع أثرياء العرب الذين يتفننون في تهريب واخفاء أموالهم وايداعها
    • في أحد بنوك سويسرا التي تستفيد بعوائدها منفردة ، فشخصية صابر هذه شخصية مميزه تستحق الدراسه والثناء والتأثر بها كما انه نموذج وفاء كبير جدا لبلاده.

صابون[عدل]

    • يعرّف الصابون بأنه منتج يستخدم مع الماء وذلك لتقليل التوتر السطحى ومن ثم يقوم بطرد الاجزاء غير المرغوب فيها الموجودة على البشرة وبصفة خاصة الدهون وذلك من خلال خاصية كيمائية تعرف
    • على الأحماض الدهنية اللازمة لصناعة الصابون من الشحوم والدهون وزيت السمك والزيوت النباتية مثل زيت جوز الهند وزيت الزيتون وزيت النخيل وزيت فول الصويا وزيت الذرة.
    • أما الصابون الصلب فيصنع من الزيوت والدهون التي تحتوي على نسبة عالية من الأحماض المشبعة التي تصبن مع هيدروكسيد الصوديوم. أما الصابون اللين فهو عبارة عن صابون شبه سائل يصنع من
    • زيت بذر الكتان وزيت بذر القطن وزيت السمك والتي تصبن مع هيدروكسيد البوتاسيوم. وبالنسبة للشحوم التي تستخدم في صناعة الصابون فتتدرج من أرخص الأنواع التي يحصل عليها من القمامة وتستخدم في
    • صناعة الأنواع الرخيصة من الصابون وأفضل الأنواع المأكولة من الشحوم والتي تستخدم في صناعة صابون التواليت الفاخر. وتنتج الشحوم وحدها صابونا صل با جدا بحيث أنه غير قابل للذوبان ليعطي رغوة
    • على بوتاسيوم وصوديوم وكذا الحمض الإستياري الذي يعطي رغوة دائمة. أما كريم الحلاقة فهو عبارة عن معجون يحتوي على خليط من صابون الحلاقة وزيت جوز الهند.
    • من المعروف ان الصابون السائل يكتسح السوق بقوة لانه يتم استخدامه على نطاق واسع في الحياة العملية فمثلا يستخدم لغسيل الملابس وايضا لغسيل الاطباق وايضا يعالج معالجات خاصة ليتم استخدامة كغسول
    • لليدين بدلا من الصابون الصلب المعروف وذلك لتكوينه الرغوة التى بدورها تقوم بازالة اى متعلقات سواء في الغسيل او في اليدين وذلك بمجرد غسلة بالماء.
    • يستخدم هذا النوع من الصابون السائل بمكوناته الخاصة لتنظيف الاطباق وذلك لاحتوائه على مواد كيمائية تساعد في تفتتيت الدهون والتخلص منها وذلك باستخدام المياه فيما بعد.
    • يوضع نصف كمية الماء في إناء من الصلب الغير قابل للصدأ لانه اذا كان قابلا للصدا سيتم تقاعله مع الصودا الكاوية مما يقلل من جودة المنتج ثم توضع الصودا الكاوية في
    • لكى تختبر مدة جودة المنتج قوم برج الخليط جيدا لمدة 10 ثوانى ثم اتركة لو وجدت رغوة شديدة ظلت لحوالى 5 -10 ثوانى فبذلك تكون نجحت في صناعة الصابون السائل وبدرجة

طوبولوجيا[عدل]

    • كذلك يمكننا القول ان الطوبولوجيا هو العلم الذى يهتم بدراسة الخصائص الطوبولوجية التى تنتقل من فضاء إلى فضاء اخر بواسطة التشاكل . ولفهم معنى كلمة التشاكل فاننا نقول عن دالة ما انها تشكل تشاكل اذا كانت دالة مستمرة والصورة العكسية لها ايضا مستمرة وشاملة ومتباينة.

طوبيت[عدل]

    • عن طوبيا العمونى أيضاً أنة كان رئيساً وحاكماً للعمونيين, وأنة تحالف مع اليهود المقادين لنحميا. وقد تمكن في غيبة نحميا أن يقيم بعض الوقت في بعض غرف الهيكل. غير
    • أن نحميا لما عاد لأورشليم, طرده وطهر الموضع الذى كان فيه. ويقال أن قصره وقبره قد تم اكتشافهما في بلدة "عرق الأمير" شرقى الأردن.
    • 3- شخص آخر من اليهود كان بنوه ضمن بنى السبى الذى سباه نبوخذ نصر الملك في بابل, فرجعوا إلى أورشليم أيام نحميا مع بابل. غير أنهم لم يستطيعوا إثبات
    • 4- شخص يهودى آخر من أهل السبى, أمر الرب زكريا النبى أن يأخذ منه ومن غيرة ذهباً وفضة ليعمل منها تيجاناً توضع على رأس يهوشع بن يهوصادق الكاهن العظيم (زك10:6-14).
    • ويتكون سفر طوبيا من 14 أصحاحاً. وقد وصفة أحد مشاهير الكتاب البروتستانت بأنه سفر شيق للغاية يتضمن وصفاً بالغاً حد الإبداع لسيرة عائلة إسرائيلية تقية عاشت في زمن الأسر الأشوري نحو
    • سنة 722ق.م. وتقلبت عليها الأحوال. وقد نال جميع أفراد هذه العائلة كرامه وثناء بسبب محافظتهم الدقيقة على شريعة الرب ولإحسانهم إلى الذين يحبونها (=كتاب مرشد الطالبين إلى الكتاب المقدس الثمين -
    • وقد جاء في القانون رقم 27 لمجمع قرطاجنة إعتراف صريح بقانونية هذا السفر وسفر يهوديت. كما سماه القديس كبريانوس في مقال له بأنه "كتاب طوبيا الموحى به من الله" (= مقاله عن الرحمة - للقديس كبريانوس). هذا, وقد استشهد بالسفر الكثير من مشاهير الآباء الأولين في كتابتهم. ونذكر من هؤلاء بوليكاربوس تلميذ يوحنا الرسول (=في رسالته لأهل فيلبى) وإكليمندس الرومانى
    • العاشرة) والبابا أثناسيوس الرسولى (=في رده على الأريوسيين فصل 11) وأيضاً كبريانوس وباسيليوس وإيرونيموس في كتاباتهم المختلفة... إلخ.
    • ولما قفل الملك سنحاريب من ارض يهوذا هاربا من الضربة التي حاقه الله بها بسبب تجديفه وطفق لحنقه يقتل كثيرين من بني إسرائيل كان طوبيا يدفن اجسادهم
    • فانطلق ثم عاد فاخبره ان واحدا من بني إسرائيل مذبوح ملقى في السوق فلما سمع طوبيا نهض من موضعه مسرعا وترك العشاء وبلغ الجثة وهو صائم
    • و اما طوبيا فاذ كان خوفه من الله اعظم من خوفه من الملك كان لا يزال يخطف جثث القتلى ويخباها في بيته فيدفنها عند انتصاف الليل
    • اتريدين ان تقتليني كما قتلت سبعة رجال فلما سمعت هذا الكلام صعدت إلى علية بيتها فاقامت ثلاثة ايام وثلاث ليال لا تاكل ولا تشرب
    • على ان من يعبدك يوقن ان حياته ان انقضت بالمحن فستفوز باكليلها وان حلت به شدة فسينقذ وان عرض على التاديب فله ان يرجع الىرحمتك
    • و اما هذا المال فما ادري كيف احصله فان الرجل لا يعرفني وانا لا اعرفه فما العلامة التي اعطيها له بل الطريق التي تؤدي إلى هناك لا اعرفها ايضا
    • ثم ان طوبيا سال الملاك وقال له نشدتك يا أخي عزريا ان تخبرني ما العلاج الذي يؤخذ من هذه الاشياء التي امرتني ان اذخرها من الحوت
    • فاجابه الملاك قائلا اذا القيت شيئا من قلبه على الجمر فدخانه يطرد كل جنس من الشياطين في رجل كان او امراة بحيث لا يعود يقربهماابدا
    • فلما سمع رعوئيل هذا الكلام ارتعد لمعرفته بما اصاب السبعة الرجال الذين دخلوا عليها وخاف ان يصيب هذا ما اصابهم وفيما هو متردد ولم يردد عليه جوابا
    • ثم اخذ بيمين ابنته سارة وسلمها إلى يمين طوبيا قائلا اله إبراهيم واله اسحق واله يعقوب يكون معكما وهو يقرنكما ويتم بركته عليكما
    • و وعظ طوبيا البكر وقال لها يا سارة قومي نصلي إلى الله اليوم وغدا وبعد غد فانا في هذه الليالي الثلاث نتحد بالله وبعد انقضاء الليلة الثالثة نكون في زواجنا
    • و رحمت الوحيدين فاجعلهما يارب يباركانك اتم بركة ويقدمان لك قربان تسبيحك وعافيتهما حتى تعلم الامم كافة انك انت الاله الواحد في الارض كلها
    • و لكني مع ذلك اسالك ان تاخذ دواب وغلمانا وتنطلق إلى غابيلوس في راجيس مدينة الماديين وترد عليه صكه وتقبض منه الفضة وتدعوه إلى عرسي
    • حينئذ اخذ رافائيل اربعة من غلمان رعوئيل وجملين وسافر إلى راجيس مدينة الماديين ولقي غابيلوس فدفع اليه صكه واستوفى منه المال كله
    • و كانت امه تبكي بدموع لا تنقطع وهي تقول اه اوه يا بني لماذا ارسلناك في الغربة يا نور ابصارنا وعكازة شيخوختنا وعزاء عيشتنا ورجاء عقبنا
    • فلم يكن ذلك يفيدها ادنى تعزية وكانت كل يوم تقوم مسرعة فتتشوف من كل جهة وتنظر في جميع الطرق التي كانت تظن ان ابنها يرجع منها لعلها تراه عن بعد مقبلا
    • و بعد ان أكثر رعوئيل من الالحاح على طوبيا فابى ان يسمع بوجه من الوجوه اعطاه سارة ونصف امواله كلها من غلمان وجوار ومواش وابل وبقر وفضة كثيرة وصرفه من عنده
    • و اما سارة كنته فوصلت بعد سبعة ايام هي وجميع العيال بسلام والغنم والابل ومال كثير مما للمراة مع المال الذي استوفاه من غابيلوس
    • اخذني ورجع بي سالما والمال هو استوفاه من عند غابيلوس وبه حصلت على زوجتي وهو كف عنها الشيطان وفرح ابويها وخلصني من افتراس الحوت واياك ايضا هو جعلك تبصر نور السماء

طور سيناء[عدل]

    • ولها مكانة تعليميه :حيث توجد مدارس تتبع وزارة التربية والتعليم من جميع التخصصات فنيه وعامه ولغات وتجريبيه ولاسيما وجود الازهر الشريف ومعاهده العامه والنموذجيه حيث في كل مدينه وتجمع معهد ازهرى
    • يوجد بمدينة طور سيناء مطار تم إنشاؤه في عام 1967 وذلك بغرض استقبال الحجاج و هو حالياً من المطارات الداخلية ويوجد بهاميناء بحرى صغير .

طور عبدين[عدل]

    • ، وهو مقر مطران طور عبدين وفي الدير يقيم عدد من الرهبان والراهبات في أماكن منفصلة ويوجد فيه أيضا بيت للضيوف وقسم لسكن الطلاب الذين يعيشون فيه لتلقي تعليمهم الديني وبشكل
    • حيث شهدت منطقة طور عبدين قسم من مذابح رهيبة أثارها الأتراك بحق المسيحيين القاطنيين في معظم أنحاء الامبراطورية العثمانية ومنهم سريان طور عبدين الذين ذبح وقتل منهم قرابة النصف مليون شخص
    • تلك الأحداث الفظيعة التي قتل فيها قسم كبير من السريان نزح قسم أكبر منهم من طور عبدين إلى سوريا و لبنان ومن ثم إلى مناطق أخرى في العالم وبقي منهم اليوم

طوربيد[عدل]

    • الطوربيد صاروخ يستعمل لمحاربة السفن و يمكن إطلاقه من غواصة أو من طائرة. كما يمكن أن يكون متحكم فيه عن طريق سلك موصل بالغواصة. عادة لا ينفجر الطوربيد في السفينة مباشرة
    • بل ينفجر تحتها و هو يستعمل لذلك عادة متحسساً كهرومغناطيسياً. الإنفجار يتسبب في موجة انفجار تهز السفينة مما يجعلها تطوى أو تنشطر بمفعول وزنها كما هو مبين في الصورة الأولى.

طوسون باشا[عدل]

    • طوسون باشا (1794 - 1816) الابن الأكبر لمحمد علي باشا والي مصر قاد عدة حملات جهة الحجاز و المدينة المنورة ضد الدولة السعودية الأولى.

طوطمية[عدل]

    • 'والطوطمية أيها الصديق الغالي بكل بساطة هي تماهي الانسان بحيوان أو كائن حي ، فيظن أنه هو نفسه ، أو على الأقل أنه من نسلة وسلالته ، ويحاول أن يجاريه ويقلده في كل شيء تقريبا بعد تحويل هذا الشيء إلى إمكانات بشرية ، إنه لا يستطيع التحليق مثل النسر ، ولكنه يعتقد يفعل ذلك إذا وضع الريش على ساعديه وقفز قفزة بعيدة .. وهكذا مع بقية الحيوانات .. وقد تركت هذه الطوطمية بصماتها في علم النفس وعالم التحليل النفسي فعرفنا بعض العقد النفسية ، كعقدة الانسان من الفأر الذي يخاف من الهر ،
    • وربما تعلم أيها الصديق حكاية الانسان الفأر الذي حاول طبيب نفسي أن يقنعه أنه ليس فأرا وعليه ألا يهرب كلما رأى هرّاً, وبعد أشهر استطاع أن يقنعه بذلك ، ولكن عندما أطلق أمامه هراً هرب وعادت إليه عقدة الانسان فهرب أما م الهر الذي لحقه بسرعة ، وبعد أشهر إضافية من المعالجة النفسية عاد إلى إقناعه أنه ليس فأراً ، ولكنه عاد
    • وعندما سأله الطبيب النفساني : ألم تقتنع بأنك لست فأرا أجابه : نعم فقال له : إذاً لماذا هربت أمام الهر ? قال له : دكتور أنا مقتنع بأني لست فأراً
    • والمحارة والودع بكل أنواعة ، على صنع ما لا يستطيع البشر أن يصنعوه وتحقيق ما يستحيل عليه تحقيقه - وما يزال بعض الناس يتعاطونه حتى هذه الأيام - ومن بقايا الفيتشية

طوطولوجية[عدل]

    • الطوطولجية لغويا مصطلح أعجمي من الإغريقية (ταυτολογία) بمعنى "قول الشيء نفسه" كما أنها أيضا تسمى أحيانا فاروم (Verum) من اللاتينية أي "الحقيقة" وهو مصطلح من علم المنطق الكلاسيكي أي الثنائي الذي
    • يحتوي على التقييمين صواب و خطأ فحسب أو صفر وواحد لو أردنا استعمال المصطلح المستعمل في ميدان الحاسوب. ويقال عن جملة ما أنها توتولجية إذا كانت دائما تقيم بالصواب أي أن

طوق الحمامة[عدل]

    • كتاب طوق الحمامة ، هو كتاب لابن حزم الأندلسي وصف بأنه أدق ما كتب العرب في دراسة الحب و مظاهره و أسبابه. ترجم الكتاب إلى العديد من اللغات العالمية.
    • النفسي من خلال الملاحظة والتجربة. فيعالج ابن حزم في أسلوب قصصي هذه العاطفة من منظور إنساني تحليلي. والكتاب يُعد عملاً فريدًا في بابه.

طول الموجة[عدل]

    • طول الموجة هو المسافة التي تفصل بين الوحدات الموجية المتماثلة المتشابهة ، أي أنه المسافة الفاصلة بين الأطوار المتشابهة ( قمة مع قمة أو قعر مع قعر ) .

طولقة[عدل]

    • عزوزوالدي تتلمد على يده اشياخ الزاوية العثمانية ولكن تم اهماله وقد تخرج من هذه المدينة والقرى المجاورة لها كثير من العلماء الذين كان لهم الفضل الكبير والأثر البارز في نهضة
    • وقـد شاهـدت بـأم عيـني ـ منـذ وقـت ليـس ببعيـد ـ في طولقـة القديمـة المسمـاة بالدشـرة بعـض الأساسـات المبنيـة بالصخـور العملاقـة الـتي شيـد بهـا الرومانيـون مبانيهـم. ولكنهـا ـ الآن مـع الأسـف الشديـد
    • وإلى جانـب كـل هـذا فطولقـة تحتضـن عـددا كبيـرا مـن العلمـاء والصالحيـن والشعـراء. وبهـا زاويـة سيـدي عـلى بـن عمـر وهي مركـز أشعـاع ديـني وثقـافي انتشـر ضـوؤه في كـل بقـاع المغـرب أقصـاه وأدنـاه

طولكرم[عدل]

    • تعرضت محافظة طولكرم للاحتلال الإسرائيلي عام 1967 وظلت تحت قبضة الاحتلال حتى توقيع اتفاقيات اوسلو عام 1993 حيث كانت طولكرم اخر مدينة سلمت للسلطة الفلسطينية عام 1995 وأصبحت المدينة من أنشط
    • في الانتفاضة الثانية تعرضت طولكرم لهجمة شرسة من الجيش الإسرائيلي حيث كانت تشكل احدى رؤوس مثلث الرعب (نابلس - جنين - طولكرم) لذلك دمرت المدينة اقتصاديا واضطر الكثير من سكانها للاغتراب
    • واللجوء للخارج حيث ان أكثر من 30% من سكان مدينة طولكرم هجروا المدينة للعمل بالخارج منذ بدء الانتفاضة حتى عام2007 بالاخص إلى (السويد والنروج و المملكة المتحدة والمانيا) في أوروبا وإلى
    • ومن المقدر ان تؤدي هذه الاموال خلال الاعوام الخمس القادمة إلى جعل المدينة تعود الي حيوتها اذا بقي الوضع والنمو بهذه الدرجة حيث التحويلات اليومية من المغتربيين إلى المدينة تقدر ب
    • النزلات ( نزلة عيسى و النزلة الوسطى و نزلة أبو نار) و ارتاحورامين و بيت ليد و كفر اللبد و أم خالد و بلعا و قاقون و خربة بيت ليد و
      1. نور شمس: اشتهرت بمعركتها التي حدثت بين المقاومين بقيادة عبد الرحيم الحاج محمدال سيف البرقاوي والجنود البريطانيين والتي قتل فيها 25 من المقاومين.وكذلك خربة بير السكة وبثان والجاروشية.
    • مناخ مدينة طولكرم شبه استوائية درجه الحراره المتوسطه في الشتاء 8-16 وفي الصيف 17-30. إنّ المطرَ السنويَ المتوسطَ في مدينةِ طولكرم 642 مليمترُ للفترةِ مِنْ 1952 إلى 1995
    • الرطوبة في قِيَمِ مستوى متناولاتِ منطقةِ طولكرم العالي بمعدلِ سنويِ 69.6 %. في الشتاءِ. الشهور الصيفية رطبة برطوبةِ متوسطةِ 70.3 %

طولونيون[عدل]

    • مؤسس السلالة "طولون" كان من الجنود الأتراك في جيش العباسيين . تدرج في الرتب حتى أصبح رئيس الحرس الخاص بالخليفة العباسي في بغداد. ورث ابنه أحمد (868-884 م) هذه الرتبة سنة
    • 854 م. ثم أصبح سنة 868 م واليا على مصر من قبل الخليفة. فور توليه أبدى أحمد بن طولون استقلالية كبيرة في حكمه. منذ 877 م وعن طريق مناورات سياسية مع

طومان باي[عدل]

    • عند باب زويلة توقف ركب السلطان الأسير طومان باي.. كان في حراسة 400 جندي من الانكشارية.. وكان مكبلا فوق فرسه.. وكان الناس في القاهرة قد خرجوا ليلقوا نظرة الوداع على سلطان

طوني فرنجيّة[عدل]

    • شغل منصب وزير البرق والبريد من 25 أبريل 1973 إلى 23 مايو 1975 في 3 حكومات مختلفة. أسس سنة 1969 ميليشيا المردة وقادها في معارك بداية الحرب الأهلية اللبنانية ضد قوى
    • بالهجوم على معقله الصيفي بإهدن مما أدى إلى مقتله إلى جانب عقيلتة فيرا قرداحي و طفلته جيهان و عدد من أنصاره في ما سمي بمجزرة إهدن.

طوي[عدل]

    • طوي خلف .. طوي حاج يوسف.. طوي كلكل.. طوي مد امين.. طوي الخنجي .. طوي ام حسين.. طوي الشيخ .. اطواية خلفان.. طوي ابلاد الجديمه.. طوي اللسل.. طوي السحل.. طوي إبراهيم
    • بركة حاجي خلف .. بركة احمد الملا.. بركة فاطمه فضل.. بركة الشيخ.. ركة ام الارحي.. بركة عبدالحميد.. بركة طاهري.. بركة زينه .. بركة عبدالرحمن حاج احمد.. بركة حاج يوسف..بركة ساري.. بركة

طويلة الحسا[عدل]

    • طويلة الحسا أو الأحساء هي عملة تم تداولها في اقليم الأحساء وماحولها في القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين وهي تنقسم لثلاث فئات ذهبية و فضية و برونزية وشكلها غريب اذ

طيء[عدل]

    • التي كانت جزء من الخيالة في الجيش الروماني. و من تلك القبائل التي نسبها البعض إلى ثمود بخلاف طيء قبيلة ثقيف. على أن النسابة العرب المشهورين في مجموعهم أقروا بإستحالة ذلك
    • لإفتراق كلمتهم و الذي ظل للأسف قائما في بعض البلدان كما في لبنان و التي ظل بها حيا حتى بدايات النصف الثاني من القرن الثامن عشر الميلادي.
    • بنو طيء: بفتح الطاء وتشديد الياء وهمزة في الآخر - قبيلة من كهلان من القحطانية وهم بنو طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان
    • قال في العبر: ومنهم زيد الخيل بن مهلهل الصحابي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد طيء فأسلم فسماه زيد الخير وقال له ما وصف لي أحد في
    • قال ابن سعيد: في بلادهم الآن أمم كثيرة تملأ السهل والجبل حجازًا وشامًا وعراقًا قال: وهم أصحاب الرياسة في العرب إلى الآن بالعراق والشام وبمصر منهم بطون.
    • عند ذكره في حرف الطاء المهملة، وكان لسنبس من الولد زبيد وعمرو ومنهم بنو أبان بن عدي المذكور في حرف الألف وقد ذكر الحمداني منهم طائفة ببطائح العراق وطائفة بدمياط من
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=مستخدم:AlnoktaBOT/مقالات_مشكوك_في_كونها_خرق_لحقوق_النسخ/مقالات_مشكوك_في_كونها_خرق_لحقوق_النسخ/خرق_رقم_21&oldid=63096329»