انتقل إلى المحتوى

مستخدم:Asmaa39/ملعب

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

الوساطة في حالات اختطاف الأطفال[عدل]

الوساطة هي عملية يحاول خلالها الخاطفون واليسار وراء الأسرة ، بمساعدة وسيط (وسطاء) ، حل النزاعات بشكل مستقل عن النظام القضائي. يخلق الوسطاء أجواءً بناءة للمناقشات وضمان التعاملات العادلة بين الوالدين. الوسطاء لا يتخذون القرارات ؛ وبدلاً من ذلك ، فإنهم يقتصرون على مساعدة الأطراف في إيجاد حل عادل ومنصف لمشاكلهم. وبصورة أكثر تحديداً ، لا يمكن للوساطة أن تتناول السكن الرئيسي للطفل فحسب ، بل تتناول أيضًا اتصال الطفل بكلا الوالدين ، وترتيبات الزيارة ، والاتفاقيات المتعلقة بصيانة الطفل ، والتعليم ، والتعليم الإضافي ، وتربيته ثنائية وثنائية اللغة ، والترتيبات اللازمة للتمويل المالي الدعم الخ.

يمكن أن تكون الوساطة مفيدة في حالات اختطاف الأطفال الدولية.[1] في سياق الوساطة ، يمكن للعائلات التعامل مع مسألة العودة وإيجاد حلول للقضايا الأخرى المتعلقة بأطفالها.

المبررات القانونية للاختطاف[عدل]

لقد أقر القانون الدولي عمومًا بأنه قد تكون هناك ظروف مخففة حيث يكون خطف الأطفال ضروريًا أو مبررًا بسبب ظروف مخففة. حصرت اتفاقية رعاية القاصرين لعام 1902 هذه الاعتبارات في حالات الطوارئ الصارمة. بدءاً من إعلان عام 1924 بشأن حقوق الطفل وإعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الطفل لعام 1959 ، كان هناك اعتراف متزايد على المستوى الدولي بالتحول في القوانين المحلية للأمة عن السلطة الأبوية وإلى التركيز على حماية الطفل ، حتى من والديهم[2]. هذا ينذر باتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل لعام 1989 وأدى إلى خلق ظروف استثنائية في المادة 13 من اتفاقية لاهاي للاختطاف حيث لا تعتبر إزالة الأطفال اختطاف الأطفال وتسمح للطفل بالبقاء في بلدهم الجديد.[3][4]

اتفاقية الاختطاف: "المخاطر الجسيمة للأذى" و "المواقف التي لا تطاق"[عدل]

الغرض الرئيسي من اتفاقية الاختطاف هو التسبب في عودة سريعة للطفل إلى "محل إقامته المعتاد". في بعض الحالات الاستثنائية بموجب المادة 13 (ب) ، يتم تغيير التزام الإعادة الإلزامية للمحكمة إلى التزام تقديري ، على وجه التحديد ، "السلطة القضائية أو الإدارية للدولة المطلوب إليها ليست ملزمة بإصدار أمر بإعادة الطفل إذا كان الشخص أو المؤسسة أو الهيئة الأخرى إن ما يعارض عودته يثبت وجود خطر كبير من أن عودته ستعرض الطفل لأذى جسدي أو نفسي أو تعرض الطفل في موقف لا يطاق ". من المهم أن نلاحظ أن واجب إعادة الطفل لا يتم إلغاؤه من خلال نتيجة بموجب الفن. 13 (ب) ولكن مجرد تغييرات من إلزامية إلى السلطة التقديرية. نظرًا لأن الهدف العام للاتفاقية هو التسبب في عودة طفل إلى "مكان إقامته المعتاد" ، ما لم تكن هناك بعض الأسباب القوية والمُلزمة ، وإلا فمن المتوقع أن تمارس المحكمة عادة وتقديرها سلطتها التقديرية وتعيد الطفل إلى مكان إقامته أو لها "الإقامة المعتادة".

في المصدر الرئيسي لتفسير الاتفاقية ، أشار التقرير التوضيحي ، الأستاذ إ.بيريز-فيرا إلى ما يلي:

"يبدو من الضروري التأكيد على حقيقة أن الأنواع الثلاثة من الاستثناء للقاعدة المتعلقة بعودة الطفل يجب أن تطبق فقط بقدر ما تذهب وتذهب أبعد من ذلك. وهذا يعني قبل كل شيء أنه يجب تفسيرها بشكل مقيد إذا كانت الاتفاقية لا يجب أن تصبح حبراً على ورق. وفي الواقع ، فإن الاتفاقية ككل ترتكز على الرفض بالإجماع لهذه الظاهرة المتمثلة في عمليات نقل الأطفال غير القانونية وعلى قناعة أن أفضل طريقة لمكافحتها على المستوى الدولي هي رفض يتطلب التطبيق العملي لهذا المبدأ أن تكون الدول الموقعة مقتنعة بأنها تنتمي ، على الرغم من اختلافاتها ، إلى المجتمع القانوني نفسه الذي تعترف فيه سلطات كل دولة بأن سلطات أحدها - سلطات الإقامة المعتادة للطفل - من حيث المبدأ أفضل وضع للبت في مسائل الحضانة والوصول إليها ، ونتيجة لذلك ، يتم الاحتجاج المنهجي بالاستثناءات المذكورة ، على الرغم من أن المنتدى الذي اختاره المختطف لمقر إقامة الطفل ، سيؤدي إلى انهيار الهيكل الكامل للاتفاقية من خلال حرمانه من روح الثقة المتبادلة التي هي مصدر إلهامه ".

على الرغم من روح الاتفاقية ومقصدها كما نقلته الاتفاقية نفسها وتعزيزه بشكل أكبر من خلال تقرير بيريز فيرا ، يستخدم الخاطفون بشكل متكرر المادة 13 (ب) كوسيلة لتقاضي المصالح الفضلى للطفل أو حضانته. على الرغم من أن استفسارات المادة 13 (ب) ليس المقصود منها التعامل مع القضايا أو الأسئلة الواقعية المناسبة لإجراءات الاحتجاز ، فإن العديد من الدول تستخدم المادة 13 ب لطلب ملفات تعريف نفسية وتقييمات تفصيلية لملاءمة الوالدين وأدلة تتعلق بنمط الحياة وطبيعة ونوعية العلاقات[5]. أدت هذه التفسيرات الخاطئة لاستثناءات اتفاقية الاختطاف إلى جعل الاتفاقية غير فعالة إلى حد كبير في تحقيق أهدافها. إن المصالح الفضلى للطفل ، والتي لم يتم ذكرها صراحة في الاتفاقية ، هي معيار ذاتي جوهري يستخدمه القضاة في كثير من الأحيان لتسهيل تلاعب الدول الأجنبية بالمعاهدة وخلق ذريعة لاتخاذ قرارات تقديرية. وغالبًا ما يتخذ هذا التقدير شكل التحيزات الجنسانية والثقافية والوطنية. والنتيجة هي عدم الامتثال الفعلي لاتفاقية الاختطاف.[6]

العنف المنزلي[عدل]

في الوقت الذي تمت فيه صياغة اتفاقية لاهاي للاختطاف ، لم يُعتبر العنف المنزلي صراحة دفاعًا إيجابيًا عن اختطاف الأطفال ، على الرغم من أنه يجوز تقديمه كدفاع بموجب المادة 13 ، إذا كان "هناك خطر كبير من أن عودته ستكشف عن الطفل إلى أذى جسدي أو نفسي أو بطريقة أخرى وضع الطفل في موقف لا يطاق ". من المفترض في المادة 13 أن يقوم القائم بالأمر الرئيسي للطفل باختطاف الطفل هرباً من العنف الأسري الذي يمارسه أحد الوالدين غير الحاضنين. في وقت صياغة الاتفاقيات ، كانت قوانين الحضانة المشتركة نادرة. عادةً ما يكون أحد الوالدين الوالد الحاضن والقائم بالأمر الرئيسي بينما يتمتع الوالد الآخر غير الوصي بحقوق الوصول. يمنح الانتقال إلى قوانين الحضانة المشتركة كلاً من الوالد الذي قام بدور القائم بأعمال القائم بالتصرف الرئيسي وشريكه السابق مع حقوق الوصاية ، وبالتالي ، الحق في طلب إعادة الأطفال الذين نُقلوا بطريقة غير مشروعة من مكان إقامتهم المعتادة. بالإضافة إلى عدم حساب التحول في قانون حضانة الأطفال نحو الأبوة والأمومة والحضانة المشتركة ، وفقًا لما ذكره وينر ، فإن واضعي الاتفاقية لم يفعلوا شيئًا يذكر لمراعاة دوافع اختطاف طفل ، بافتراض أن جميع عمليات الاختطاف ضارة بالأطفال عمومًا. . ومع ذلك ، قد يكون القائم بالأعمال الرئيسي للطفل يهرب مع طفل لحماية نفسه أو نفسها من موقف منزلي خطير. [7]

العنف[عدل]

وسائل الإعلام[عدل]

تقوم وسائل الإعلام بالبحث فيما إذا كانت هناك روابط بين العنف الإعلامي المستهلكة والسلوك العدواني اللاحق. على الرغم من أن بعض العلماء زعموا أن العنف الإعلامي قد يزيد من العدوان، إلا أن هذا الرأي أصبح موضع شك متزايد في المجتمع العلمي على حد سواء ورفضته المحكمة العليا الأمريكية في قضية براون ضد ايما، وكذلك في الإستئناف. كانت أعمال العنف التي ارتكبتها الحكومة الأسترالية (2010) والتي خلصت إلى أدلة على وجود آثار ضارة غير حاسمة في أحسن الأحوال ، ولم يقابل خطاب بعض العلماء بيانات جيدة.

العنف البطيء[عدل]

في العديد من المجتمعات ، تحدد وسائل الإعلام المطبوعة والإذاعة والأفلام والتلفزيون والبث الإخباري كيف يتصور الناس العنف. عادة ، "نحن معتادون على تصور العنف على أنه فوري ومتفجر ، يندمج في رؤية فورية مركزة." كتاب "العنف البطيء والبيئة" للفقراء كتبه أستاذ اللغة الإنجليزية روب نيكسون ، الذي نشرته دار نشر جامعة هارفارد. نيكسون هو أستاذ اللغة الإنجليزية لراشيل كارسون بجامعة ويسكونسن - ماديسون. يوضح كيف أن بعض أشكال العنف البطيئة تتطلب نوعًا مختلفًا من المقاربة الأدبية والسرد لكي يصبح مرئيًا للأشخاص الذين يستثمرون في التغيير والسياسة العامة. تصبح أشكال العنف البطيء غير مرئية نسبيًا بسبب افتراض أن العنف يجب أن يكون "مذهلاً" و "فوريًا" بدلاً من "تدريجي". العنف البطيء "الذي يتم تأجيل تداعياته المفجعة لسنوات أو عقود أو قرون" - أمثلة مثل التلوث الناجم عن السرطان أو الإفراط في وصف المواد الأفيونية - غالبًا ما يتم ملاحظتها. تعمل فلسفة نيكسون على "تعقيد التصورات التقليدية للعنف باعتباره عملاً مرئيًا جدًا وجدير بالملاحظة لأنه من الجدير بالذكر أنه يركز على حدث ما ، يحده الزمن".

الفقراء و / أو المحرومون و / أو المجموعات المهمشة معرضون بشكل خاص للعنف البطيء. يكشف عمل نيكسون عن التناقض الزمني للعنف البطيء الذي يستدعي الحاجة لصياغة روايات ما بعد الاستعمار وأدبية جديدة تجعل انعكاساتها واضحة. إن التأثير البطيء للتداعيات طويلة الأجل غير محسوس حتى تظهر ، على سبيل المثال ، الإجهاد اللاحق للصدمة أو الانهيار الذي حدث على الأنهار الجليدية نتيجة لآثار تغير المناخ على المدى الطويل. تُظهر دراسات العنف البطيء - وخاصة في حدود القرن الحادي والعشرين للعلوم الإنسانية البيئية والعلوم الإنسانية الرقمية - "الآثار المدمرة غير المرئية للنيوليبرالية" التي تمتد عبر النطاقات المكانية والزمانية الواسعة "من خلال استراتيجيات وخطاب يكشف النقاب عن عواقب طويلة الأجل أو تدرج جداول الوقت من خلال الرسوم المتحركة للقراء أو المشاهدين لإدراك تأثيرها على الفقراء والمجموعات الأخرى. يمكن أيضًا إخفاء أو إخفاء تأثير العنف البطيء نظرًا لأن المشرعين الذين يتعاملون مع المزيد من العنف العرضي لا يمكنهم رؤيته ، وبالتالي ليسوا في وضع جيد لوضع سياسات تتجنب تأثير تغير المناخ أو الخسائر العاطفية للحروب على كل من الأفراد العسكريين أو الناجين عنفها لمواطني الدول غير العسكرية.

في مقابلة مع مجلة سوشال تيكست، أوضح نيكسون:

يواجه المدافعون عن البيئة تحديا جوهريا: كيف يمكننا وضع القبض على القصص والصور والرموز التي تلتقط الآثار المنتشرة ولكن المراوغة للعنف البطيء؟ إن التغير المناخي والغلاف الجليدي الذائب، والانجراف السام، وإزالة الغابات، وآثار الحروب المشعة، وانسكابات النفط، والمحيطات المحمضة، ومجموعة أخرى من الأزمات البيئية التي تتكشف ببطء، تواجهنا عقبات تمثيلية هائلة تعيق الجهود الرامية إلى التعبئة من أجل التغيير. كل هذه العمليات تنبع من أعمال كارثية، ولكن الإجراءات التي لا تصلح للتمثيل المذهل. في قلب العنف البطيء ، مفارقة الطوارئ الطويلة الأجل.

الوقاية[عدل]

كان التهديد بإنفاذ العقوبة البدنية وإنفاذها وسيلة مجربة ومختبرة لمنع بعض أعمال العنف منذ أن بدأت الحضارة. يتم استخدامه بدرجات مختلفة في معظم البلدان.

عنف شخصي[عدل]

حددت المنشورات العلمية التي أجرتها منظمة الصحة العالمية حول فعالية استراتيجيات منع العنف بين الأشخاص ،وهي الاستراتيجيات السبع أدناه مدعومة إما بأدلة قوية أو ناشئة عن الفعالية. تستهدف هذه الاستراتيجيات عوامل الخطر على جميع المستويات الأربعة للنموذج البيئي.

العلاقات بين الطفل والقائم بالرعاية[عدل]

من بين أكثر هذه البرامج فعالية لمنع سوء معاملة الأطفال والحد من عدوان الأطفال، برنامج شراكة الأسرة الممرضة في زيارة العائلة وبرنامج تربل بي (برنامج الأبوة والأمومة). هناك أيضًا أدلة ناشئة على أن هذه البرامج تقلل من الإدانات والأفعال العنيفة في مرحلة المراهقة والبلوغ المبكر، وربما تساعد في تقليل عنف الشريك الحميم والعنف الموجه ذاتيًا في الحياة اللاحقة.

مهارات الحياة في الشباب[عدل]

تشير الأدلة إلى أن المهارات الحياتية المكتسبة في برامج التنمية الاجتماعية يمكن أن تقلل من المشاركة في العنف، وتحسين المهارات الاجتماعية، وتعزيز التحصيل العلمي وتحسين فرص العمل. تشير المهارات الحياتية إلى الكفاءات الاجتماعية والعاطفية والسلوكية التي تساعد الأطفال والمراهقين على التعامل بفعالية مع تحديات الحياة اليومية.

المساواة بين الجنسين[عدل]

بدأت دراسات التقييم في دعم التدخلات المجتمعية التي تهدف إلى منع العنف ضد المرأة من خلال تعزيز المساواة بين الجنسين. على سبيل المثال ، تشير الدلائل إلى أن البرامج التي تجمع بين التمويل الأصغر والتدريب على المساواة بين الجنسين يمكن أن تقلل من عنف الشريك الحميم. تم العثور على البرامج القائمة على المدارس مثل برنامج تواريخ آمنة في الولايات المتحدة الأمريكية ومشروع علاقات الشباب في كندا ، لتكون فعالة للحد من العنف التي يرجع تاريخها.

القواعد الثقافية[عدل]

يمكن أن تشجع قواعد أو توقعات السلوك - القواعد - داخل مجموعة ثقافية أو اجتماعية العنف. يمكن للتدخلات التي تتحدى القواعد الثقافية والاجتماعية الداعمة للعنف أن تمنع أعمال العنف وقد استخدمت على نطاق واسع ، لكن قاعدة الأدلة على فعاليتها ضعيفة في الوقت الحالي. تدعم بعض الأدلة فعالية التدخلات التي تتصدى لعنف خلال فترة المواعدة والاعتداء الجنسي بين المراهقين والشباب من خلال تحدي المعايير الاجتماعية والثقافية المتعلقة بالجنس.

برامج الدعم[عدل]

تعتبر التدخلات الرامية إلى تحديد ضحايا العنف بين الأشخاص وتوفير رعاية ودعم فعالين أمرًا بالغ الأهمية لحماية الصحة وكسر دورات العنف من جيل إلى آخر. من الأمثلة التي تظهر أدلة على الفعالية: أدوات الفحص لتحديد ضحايا عنف الشريك الحميم وإحالتهم إلى الخدمات المناسبة ؛ التدخلات النفسية والاجتماعية - مثل العلاج السلوكي المعرفي الذي يركز على الصدمات - للحد من مشاكل الصحة العقلية المرتبطة بالعنف ، بما في ذلك اضطراب ما بعد الصدمة ؛ وأوامر الحماية ، التي تحظر على مرتكب الجريمة الاتصال بالضحية ، للحد من تكرار الإيذاء بين ضحايا عنف الشريك الحميم.

العنف الجماعي[عدل]

ليس من المستغرب وجود أدلة علمية حول فعالية التدخلات لمنع العنف الجماعي. ومع ذلك ، فقد أوصي بالسياسات التي تسهل الحد من الفقر ، والتي تجعل اتخاذ القرارات أكثر قابلية للمساءلة ، والتي تقلل أوجه عدم المساواة بين المجموعات، وكذلك السياسات التي تقلل من الوصول إلى الأسلحة البيولوجية والكيميائية والنووية وغيرها. عند التخطيط للاستجابات للنزاعات العنيفة ، تشمل النهج الموصى بها تقييم في مرحلة مبكرة من هم الأكثر ضعفا وما هي احتياجاتهم ، وتنسيق الأنشطة بين مختلف اللاعبين والعمل نحو القدرات العالمية والوطنية والمحلية من أجل تقديم خدمات صحية فعالة خلال المراحل المختلفة لحالة الطوارئ.

العدالة الجنائية[عدل]

واحدة من الوظائف الرئيسية للقانون هي تنظيم العنف. صرح عالم الاجتماع ماكس فيبر بأن الدولة تدعي احتكار الاستخدام المشروع للقوة التي تمارس داخل حدود منطقة معينة. إنفاذ القانون هو الوسيلة الرئيسية لتنظيم العنف غير العسكري في المجتمع. تنظم الحكومات استخدام العنف من خلال النظم القانونية التي تحكم الأفراد والسلطات السياسية ، بما في ذلك الشرطة والجيش. تجيز المجتمعات المدنية قدرًا من العنف ، يمارس من خلال سلطة الشرطة ، للحفاظ على الوضع القائم وإنفاذ القوانين.

ومع ذلك ، لاحظت المنظر السياسي الألماني حنة أرندت: "العنف يمكن أن يكون له ما يبرره ، لكنه لن يكون شرعيًا ... يبرر تبريره في المعقولية كلما تراجعت نهايته المقصودة في المستقبل. لا أحد يشكك في استخدام العنف في الدفاع عن النفس. ، لأن الخطر ليس واضحًا فحسب ، ولكنه موجود أيضًا ، والنهاية التي تبرر الوسائل فورية ". أرندت يميز بوضوح بين العنف والسلطة. اعتبر معظم المنظرين السياسيين أن العنف هو مظهر من مظاهر القوة المتطرفة ، في حين اعتبر آرندت أن المفهومين متعارضين. في القرن العشرين ، في أعمال الإبادة الجماعية ، ربما تكون الحكومات قد قتلت أكثر من 260 مليون من شعوبها من خلال وحشية الشرطة والإعدام والمذبحة ومعسكرات عمل العبيد وأحيانًا من خلال قائمة المجاعات.

تصنف الأفعال العنيفة التي لا يقوم بها الجيش أو الشرطة والتي لا تدافع عن نفسها على أنها جرائم ، رغم أن جميع الجرائم ليست جرائم عنيفة. يصنف الضرر الذي يلحق بالممتلكات على أنه جريمة عنيفة في بعض الولايات القضائية ولكن ليس على الإطلاق. يصنف مكتب التحقيقات الفيدرالي (إف بي آي) العنف الذي يؤدي إلى القتل إلى القتل الجنائي والقتل العمد (مثل الدفاع عن النفس).

يرى مقاربة العدالة الجنائية أن مهمتها الرئيسية هي إنفاذ القوانين التي تحظر العنف وتضمن "تحقيق العدالة". تعد مفاهيم اللوم الفردي ، والمسؤولية ، والذنب ، والمسؤولية الجنائية أساسية في مقاربة العدالة الجنائية للعنف وأحد المهام الرئيسية لنظام العدالة الجنائية هي "تحقيق العدالة" ، أي لضمان تحديد الجناة بشكل صحيح ، وأن درجة من هم يتم التأكد من الذنب بدقة قدر الإمكان ، وأنهم يعاقبون بشكل مناسب. لمنع العنف والرد عليه ، يعتمد نهج العدالة الجنائية في المقام الأول على الردع والسجن ومعاقبة الجناة وإعادة تأهيلهم.

وقد شدد نهج العدالة الجنائية ، بما يتجاوز العدالة والعقاب ، على التدخلات المشار إليها ، والتي تستهدف من سبق أن شاركوا في العنف ، إما كضحايا أو كجناة. أحد الأسباب الرئيسية للقبض على الجناة ومحاكمتهم وإدانتهم هو منع ارتكاب المزيد من الجرائم - من خلال الردع (تهديد الجناة المحتملين بعقوبات جنائية إذا ارتكبوا جرائم) ، والعجز (يمنع الجناة فعليًا من ارتكاب المزيد من الجرائم عن طريق حبسهم) ومن خلال إعادة التأهيل (باستخدام الوقت الذي يقضيه تحت إشراف الدولة لتطوير المهارات أو تغيير التكوين النفسي للشخص للحد من احتمال وقوع جرائم في المستقبل).

في العقود الأخيرة في العديد من بلدان العالم ، اهتم نظام العدالة الجنائية بشكل متزايد بمنع العنف قبل حدوثه. على سبيل المثال ، يهدف الكثير من أعمال الشرطة المجتمعية والموجهة نحو حل المشكلات إلى الحد من الجريمة والعنف عن طريق تغيير الظروف التي تعززه - وليس زيادة عدد الاعتقالات. في الواقع ، ذهب بعض قادة الشرطة إلى حد القول إن الشرطة يجب أن تكون في المقام الأول وكالة لمنع الجريمة. تعتمد أنظمة قضاء الأحداث - وهي عنصر مهم في أنظمة العدالة الجنائية - إلى حد كبير على الاعتقاد في إعادة التأهيل والوقاية. في الولايات المتحدة ، قام نظام العدالة الجنائية ، على سبيل المثال ، بتمويل المبادرات المدرسية والمجتمعية لتقليل حصول الأطفال على الأسلحة وتعليم حل النزاعات. في عام 1974 ، تولت وزارة العدل الأمريكية المسؤولية الرئيسية عن برامج منع الجنوح وأنشأت مكتب قضاء الأحداث ومنع الجنوح ، الذي دعم برنامج "مخططات لمنع العنف" في جامعة كولورادو بولدر.

الصحة العامة[عدل]

نهج الصحة العامة هو نهج قائم على العلم ، قائم على السكان ، متعدد التخصصات ، بين القطاعات يعتمد على النموذج البيئي الذي يركز على الوقاية الأولية. بدلاً من التركيز على الأفراد ، يهدف نهج الصحة العامة إلى توفير أقصى فائدة لأكبر عدد من الأشخاص ، وتقديم رعاية وسلامة أفضل لجميع السكان. نهج الصحة العامة متعدد التخصصات ، يعتمد على المعرفة من العديد من التخصصات بما في ذلك الطب ، علم الأوبئة ، علم الاجتماع ، علم النفس ، علم الإجرام ، التعليم والاقتصاد. لأن جميع أشكال العنف هي مشاكل متعددة الأوجه ، يؤكد نهج الصحة العامة على استجابة متعددة القطاعات. و لقد ثبت مرارًا وتكرارًا أن الجهود التعاونية من قطاعات متنوعة مثل الصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية والعدالة الجنائية تكون ضرورية في الغالب لحل ما يُفترض عادة أنه مشكلات "إجرامية" أو "طبية" بحتة. يعتبر نهج الصحة العامة أن العنف ، بدلاً من أن يكون نتيجة لأي عامل منفرد ، هو نتيجة عوامل الخطر المتعددة والأسباب ، التي تتفاعل على أربعة مستويات من التسلسل الهرمي المتداخل (الفرد ، العلاقة الوثيقة / الأسرة ، المجتمع والمجتمع الأوسع) النموذج البيئي الاجتماعي.

من منظور الصحة العامة ، يمكن تصنيف استراتيجيات الوقاية إلى ثلاثة أنواع:

  • الوقاية الأولية - النهج التي تهدف إلى منع العنف قبل حدوثه.
  • الوقاية الثانوية - النهج التي تركز على الاستجابات الفورية للعنف ، مثل الرعاية قبل المستشفى أو خدمات الطوارئ أو علاج الأمراض المنقولة جنسياً بعد الاغتصاب.
  • الوقاية من الدرجة الثالثة - النهج التي تركز على الرعاية الطويلة الأجل في أعقاب العنف ، مثل إعادة التأهيل وإعادة الإدماج ، ومحاولة تخفيف الصدمة أو الحد من الإعاقة طويلة الأجل المرتبطة بالعنف.

تشدد مقاربة الصحة العامة على الوقاية الأولية من العنف ، أي منعها من الحدوث في المقام الأول. حتى وقت قريب ، تم إهمال هذا النهج نسبيًا في هذا المجال ، حيث تم توجيه غالبية الموارد نحو الوقاية الثانوية أو الثالثة. ربما يكون العنصر الأكثر أهمية في مقاربة الصحة العامة للوقاية هو القدرة على تحديد الأسباب الأساسية بدلاً من التركيز على "الأعراض" الأكثر وضوحًا. هذا يسمح لتطوير واختبار أساليب فعالة لمعالجة الأسباب الكامنة وبالتالي تحسين الصحة.

نهج الصحة العامة هو عملية قائمة على الأدلة ومنهجية تشمل الخطوات الأربع التالية:

  1. تحديد المشكلة من الناحية المفاهيمية والعددية ، باستخدام الإحصائيات التي تصف بدقة طبيعة وحجم العنف ، وخصائص الأكثر تضرراً ، والتوزيع الجغرافي للحوادث ، وعواقب التعرض لمثل هذا العنف.
  2. التحقيق في سبب حدوث المشكلة عن طريق تحديد أسبابها وارتباطها ، والعوامل التي تزيد أو تقلل من خطر حدوثها (عوامل الخطر والعوامل الوقائية) والعوامل التي يمكن تعديلها من خلال التدخل.
  3. استكشاف طرق لمنع المشكلة باستخدام المعلومات المذكورة أعلاه وتصميم ومراقبة وتقييم فعالية البرامج بدقة من خلال تقييمات النتائج.
  4. نشر المعلومات حول فعالية البرامج وزيادة حجم البرامج الفعالة المثبتة. يجب تقييم أساليب منع العنف ، سواء كانت موجهة إلى الأفراد أو المجتمعات بأكملها ، تقييمًا صحيحًا لفعاليتها ومشاركة النتائج. تتضمن هذه الخطوة أيضًا تكييف البرامج مع السياقات المحلية وإخضاعها لإعادة تقييم صارمة لضمان فعاليتها في الإعداد الجديد.

في العديد من البلدان ، لا يزال منع العنف مجالًا جديدًا أو ناشئًا في مجال الصحة العامة. بدأ مجتمع الصحة العامة مؤخرًا فقط في إدراك الإسهامات التي يمكن أن يقدمها للحد من العنف وتخفيف عواقبه. في عام 1949 ، دعا جوردون إلى أن تكون جهود الوقاية من الإصابات قائمة على فهم الأسباب ، بطريقة مماثلة لجهود الوقاية من الأمراض المعدية والأمراض الأخرى. في عام 1962 ، أشار جوميز ، في إشارة إلى تعريف منظمة الصحة العالمية للصحة ، إلى أنه من الواضح أن العنف لا يسهم في "إطالة الحياة" أو "حالة كاملة من الرفاه". عرّف العنف بأنه مسألة يحتاج خبراء الصحة العامة إلى معالجتها وذكر أنه لا ينبغي أن يكون المجال الأساسي للمحامين أو العسكريين أو السياسيين.

ومع ذلك ، بدأت الصحة العامة فقط في الثلاثين عامًا الماضية في التصدي للعنف ، وفقط في الخمسة عشر عامًا الأخيرة فعلت ذلك على المستوى العالمي. هذه فترة زمنية أقصر بكثير من معالجة الصحة العامة للمشاكل الصحية الأخرى ذات الحجم المماثل وبنتائج مماثلة مدى الحياة.

بدأت استجابة الصحة العامة العالمية للعنف الشخصي بشكل جدي في منتصف التسعينيات. في عام 1996 ، اعتمدت جمعية الصحة العالمية القرارWHA49.25 الذي أعلن أن العنف "يمثل مشكلة صحية عمومية رائدة على مستوى العالم" وطلبت من منظمة الصحة العالمية الشروع في أنشطة الصحة العامة من أجل (1) توثيق وتحديد عبء العنف ، (2) تقييم فعالية البرامج ، مع إيلاء اهتمام خاص للنساء والأطفال والمبادرات المجتمعية ، و (3) تشجيع الأنشطة الرامية إلى معالجة المشكلة على الصعيدين الدولي والوطني. كان الرد الأولي لمنظمة الصحة العالمية على هذا القرار هو إنشاء قسم للعنف والوقاية من الإصابات والإعاقة ونشر التقرير العالمي عن العنف والصحة (2002).

تستند قضية قطاع الصحة العامة التي تتناول العنف بين الأشخاص إلى أربع حجج رئيسية. أولاً ، إن القدر الكبير من الوقت الذي يخصصه متخصصو الرعاية الصحية لرعاية ضحايا العنف ومرتكبيه قد جعلهم على دراية بالمشكلة وقاد الكثيرين ، وخاصة في أقسام الطوارئ ، إلى التعبئة لمعالجتها. تعد المعلومات والموارد والبنية التحتية التي يتمتع بها قطاع الرعاية الصحية من الأصول الهامة لأعمال البحث والوقاية. ثانياً ، إن حجم المشكلة وعواقبها الوخيمة المحتملة مدى الحياة والتكاليف الباهظة للأفراد والمجتمع الأوسع يستدعي تدخلات على مستوى السكان نموذجية لنهج الصحة العامة. ثالثًا ، كان نهج العدالة الجنائية ، وهو النهج الرئيسي الآخر للتصدي للعنف (الرابط إلى الدخول أعلاه) ، تقليديًا أكثر توجهاً نحو العنف الذي يحدث بين الشباب من الذكور والبالغين في الشوارع وأماكن عامة أخرى - والتي تشكل الجزء الأكبر من جرائم القتل. في معظم البلدان - بدلاً من العنف الذي يحدث في الأماكن الخاصة مثل سوء معاملة الأطفال وعنف الشريك الحميم وإساءة معاملة كبار السن - والتي تشكل أكبر حصة من العنف غير القاتل. رابعا ، بدأت الأدلة تتراكم بأن نهج الصحة العامة القائم على العلم فعال في منع العنف بين الأشخاص.

حركة حقوق الرجال في الهند[عدل]

https://en.wikipedia.org/wiki/Men%27s_rights_movement_in_India

تتكون حركة حقوق الرجال في الهند من منظمات مختلفة لـ حقوق الرجال في الهند. يدعم أنصار الحركة تطبيق تشريع محايد جنسيا، وإلغاء القوانين التي يعتبرونها متحيزة ضد الرجال.[8]

تلاحظ الحركة العديد من القضايا مثل التمييز بين الجنسين أو التحيز ضد الرجال في الهند. يزعم نشطاء حقوق الرجال أن قوانين مكافحة المهر في الهند يُساء استخدامها في كثير من الأحيان لمضايقة الأزواج وابتزازهم، بالإضافة إلى ارتفاع معدل الانتحار بين الرجال المتزوجين في الهند، وهو مايقرب من ضعف معدلات الانتحار بين النساء.[8] حيث يزعم الرجال أن قوانين الطلاق وحضانة الأطفال متحيزة ضد الرجال. طبقًا لهم، وقد تكرر العنف المنزلي ضد الرجال في السنوات الأخيرة، وأن العديد من الحالات تفضل عدم الإبلاغ عنها حيث يشعر الرجال بالخجل الشديد للإبلاغ عن سوء المعاملة، أو الخوف من الاتهامات الزائفة ضدهم انتقامًا. يعتبر بعض نشطاء حقوق الرجال أيضًا أن قوانين الإبلاغ عن الاغتصاب والتحرش الجنسي في الهند ليست عادلة للرجال.

التاريخ[عدل]

(2000 - 2005)[عدل]

بدأت حركة الرجال الهنود في عام 2000 في بومباي -مومباي حاليًا- بواسطة الناشط "رودولف دي سوزا" المعروف شعبيًا باسم "رودي" لمساعدة ضحايا الإساءة النفسية التي ترتكبها الزوجات والاتهامات الكاذبة بالابتزاز المتعلق بالمهر من قبل الزوجات. الحركة بدأت كمنظمة تدعى "سوء استخدام قانون المهر".[9][10] وقد واجه رودي بنفسه مشكلات في زواجه، وقضية زور المتعلقة بالمهر (اي بي سي 4890أ).[11] وفي عام 2002 انضم العضو البارز "غوكول بادور" من مومباي إلى رودي ومنظمته لمساعدة الأزواج المسجونين ظلما في حالات المهر ومساعدتهم لتجنب الطلاق من خلال الاستشارة الزوجية.[12] وفي يونيو 2000 بدأ "رودي" و"غوكول" -في مومباي- خط مساعدة الأزواج والعائلات اللاتي يتعرضون للابتزاز بسبب قوانين مكافحة المهر التي تم تغييرها لاحقًا[13][14] باسم "انقاذ العائلة الهندية " وذلك في مارس 2005 وكانت من خلال توحيد عددا من منظمات حقوق الأسرة في جميع أنحاء الهند.[15] وفي نوفمبر 2007 احتفلت منظمة "انقاذ العائلة الهندية" (SIF) بـاليوم العالمي للرجال لأول مرة في الهند.[16][17]

(2006-2010)[عدل]

في ستمبر 2008 أرسلت مؤسسة "انقاذ العائلة" شكوى ضد "كابتلي بليوود" التجارية لمعايير الإعلان في الهند. وقد أظهر الإعلان زوجة تصفع زوجها في يوم زفافها بسبب صرير السرير. ادعت الشكوى أن الإعلان روج للعنف ضد الرجال من خلال تصويره على أنه مضحك. وفي نفس الشهر اشتكت منظمة "الهند كودومبا باتوكا بواياكام" -ومقرها شناي- ضد إعلان بوند الذي صورت فيه الرجال على أنهم مضارب الزوجات، وصورت إحدى إعلانات بنك اي سي اي سي اي للتأمين التحويطي التجارية، الإساءة اللفظية والاقتصادية ضد الرجال.[18]

في عام 2009 تشكلت حقوق الطفل ورعاية الأسرة للمطالبة بقوانين أكثر عدالة للرجال،[19] وتضمن أفضل رعاية للطفل وقوانين الرؤية. وفي إبريل 2010 عندما اتهم لاعب الكريكت الباكستاني "شُعيب مالك" بخداع امرأة من حيدر آباد (عائشة صديقي) وذلك قبيل زواجه من لاعبة التنس "سانيا ميرزا"، أصدرت "اس اي اف اف" بيانًا مؤيدًا لمالك وطالبت بإعادة جواز سفره، وأضافت مخاوفها بشأن إساءة استخدام المادة "489أ" من قانون العقوبات.[20] [21]

في عام 2009 وافقت رئيسة وزارة المرأة وتنمية الطفل "رينوكا تشودري"، على مقابلة نشطاء حقوق الرجال للاستماع إلى مزاعمهم بشأن التشريعات المتحيزة. وفي 25يونيو 2009 تم دعوة النشطاء لمناقشة التغييرات المحتملة لهذه القوانين. ومع ذلك غيرت الوزارة جدول أعمال الاجتماع في 24يونيو، وأعلن مسؤولو الوزارة أنهم غير مستعدين لقبول أية عيوب في القوانين الحالية.  وقد أغضب هذا النشطاء وأسفر عنه عددا كبيرا من الشكاوي للحكومة الهندية. وبعد أسبوع، أشار المسؤلون الحكوميون إلى أنهم سيراجعون القوانين الحالية بالفعل.[22] 

(2010 - 2013)[عدل]

في أواخر عام 2012 ، انتقد نشطاء حقوق الرجال برنامج تلفزيوني للممثل "عامر خان"، (ساتياميف جايات). ففي ديسمبر 2012، تعهد حوالي 15000 رجل بمقاطعة فيلم "خان طلاش". طبقًا "لأنيل كومار"، المؤسس المشارك لـ "اس اي اف اف"، فقد صور "خان" الرجال سلبًا في العرض ولم يتوقع سوى جانب واحد من قضية العنف المنزلي.[23]

في سبتمبر 2012 ، اقترحت وزارة المرأة وتنمية الطفل "كريشنا تيراث" مشروع قانون من شأنه أن يجعل من الضروري للأزواج دفع راتب لزوجاتهم.[24][25][26] هذه الخطوة تعرضت لانتقادات من قبل جماعات حقوق الرجال وسعت إلى تدخل رئيس الوزراء "مانموهان سينغ" في هذا الشأن.[27][28]

تبين أن "فانيساي بهاردواج"، مرشح حزب "لوك ساتا" في استطلاعات الجمعية في ولاية "كارناتاكا"، كان عضوًا في مركز حقوق الرجال، ضد المادة "498 أ" من "اي بي سي" والتحفظات في الوظائف أو التعليم، بعد أن شغل وظيفة على الفيسبوك في أبريل 2013. وقد واجه حملة احتجاج ضده في عالم التدوين، والذي وصفه بـ "لوك ساتا بارتي"  بأنه "معادي للمرأة" و"ضد SC / ST". ووصف "جايبراكاش نارايان"، مؤسس حزب "لوك ساتا"، موقف بهاردواج بشأن المرأة بأنه "غير مقبول". في وقت لاحق ، طُلب من بهاردواج سحب ترشيحه.[29]

في 25 أغسطس 2013، أثارت "هريدايا"، -وهي منظمة غير حكومية مقرها كولكاتا- مخاوفا بشأن قوانين الزواج المقترحة (مشروع قانون التعديل)، 2010 [30] والتي تمت الموافقة عليها من قبل مجلس الوزراء وتم إجازتها من قبل مجموعة الوزراء(جي او ام ) برئاسة وزير الدفاع "إيه كيه أنتوني". وفقًا "لأمارتيا تالوكدار"، فإن مشروع القانون، والذي يقدم مفهوم الطلاق بدون خطأ والممتلكات الزوجية ليست عادلة للرجال، وسوف يعرض مؤسسة الزواج للخطر.[31]

في 21 ديسمبر 2013، نظم أعضاء الائتلاف الوطني للرجال مظاهرة أمام مكاتب لجنة البنغال الغربية لحقوق الإنسان في "كلكاتا"، قائلين إن قاضي المحكمة العليا السابق أسوك كومار جانجولي، ثم رئيس مجلس الاعلان العالمي لحقوق الإنسان، كان بريئًا حتى تثبت إدانته. كان "جانجولي" قد اتُهم بالتحرش الجنسي من قبل متدرب في القانون. وقد قال "أميت غوبتا"، الأمين العام للائتلاف الوطني للرجال، إنه حتى إذا كان النظام القانوني في الهند وميثاق الأمم المتحدة لحقوق الإنسان ينص على أن المتهم يجب أن يعامل على أنه بريء حتى تثبت إدانته، فإن جانجولي كان محتجزًا كمذنب ويخضع لمحاكمة إعلامية.[32]

(2014)[عدل]

في 16 فبراير 2014، نظم أعضاء "هريدايا" احتجاجًا آخر على مشروع قانون تعديل قوانين الزواج (الهند) والذي لن يُحدث أي طلاق بدون خطأ في قانون الزواج الهندوسي من خلال ارتداء ملابس الساري. وقد أعرب "أمارتيا تالوكدار"عن قلقه وقال إنه إذا كانت الحكومة تنوي حقًا تمكين المرأة، فيجب أن يكون القانون ساريًا على جميع المجتمعات من خلال وضع قانون مدني موحد بدلًا من أن ينطبق فقط على الهندوس.[33]

في مارس 2014، انتقد نشطاء حقوق الرجال الموسم الثاني من برنامج عامر خان التلفزيوني (ساتياميف جايات). قال "م إع ه" أن عامر خان نقل بيانات العنف الأسري من المسح الوطني لصحة الأسرة، الذي شمل النساء فقط من سن 15 إلى 49 عامًا. قالوا إن العرض أعطى تصورًا أن الرجال لا يعانون من العنف المنزلي.[34]

في مايو 2014، أطلقت مؤسسة انقاذ العائلة الهندية (SIFF) تطبيقًا للهاتف المحمول يدعى( إع ه1) للوصول إلى الرجال الذين يعانون من ضائقة. في نفس الشهر،[35] تم توفير خط مساعدة للهاتف في الهند كاملةً.[36]

الانتخابات العامة الهندية (2014)[عدل]

خلال فترة الحملة الانتخابية السابقة للانتخابات العامة الهندية 2014، وتحديدا في 11 يناير 2014، قدم التحالف الوطني للرجال في "كلكاتا" مطالبهم بتشكيل وزارة للرجال ولجنة لحقوق الرجال لجميع الأحزاب السياسية في الهند. كما أصدروا بيانهم الخاص المسمى "الرجال-افستو" والذي تناول قضايا الرجال والحاجة إلى أحكام من الحكومة لمعالجة تلك القضايا. وكانت المطالب الأخرى التي أثيرت هي القوانين المحايدة جنسيا، وإعادة تأهيل الرجال الذين تمت تبرئتهم، والمحاكمات السريعة للمتهمين الذين رهن الاحتجاز، والحقوق المتساوية في حضانة الأطفال. التقى الائتلاف الوطني للرجال بالأحزاب السياسية في جميع أنحاء الهند لحثهم على إدراج حقوق الرجال في بياناتهم[37]. وقال "إميت غوبتا" إنهم قد يبدأون حزبهم السياسي إذا تم تجاهل مطالبهم.[38]

في 28 مارس 2014، حث أميت غوبتا الناخبين في جميع أنحاء البلاد على ممارسة "لا احد من المذكورين بالاعلى" (NOTA) في الانتخابات العامة لعام 2014. وفقا إلى ذلك، لم يوجد حزب سياسي كان يلتفت إلى مطالبهم بالقوانين المحايدة بين الجنسين ووزارة رعاية الرجال.[39]

في أوائل أبريل 2014، أرسلت مؤسسة "انقاذ العائلة الهندية" (SIFF) أربعة استفسارات تتعلق بقضايا الرجال إلى مختلف القادة السياسيين. قال أنيل كومار من (SIFF) إنهم سيقررون الحزب الذي سيصوتون في انتخابات عام 2014 بناءً على الردود. وأضاف أن الدراسة الاستقصائية لأعضاء مؤسسة انقاذ العائلة الهندية قد أشارت إلى نقص الدعم لحزب المؤتمر الوطني الهندي، والحزب الشيوعي الهندي. وكانت الأسئلة الأربعة المطروحة هي ما إذا كان الحزب سيقدم مشروع قانون لحماية الرجال من العنف المنزلي، وما إذا كان ينبغي منح الآباء البيولوجيين رعاية جزئية في ترتيب مشترك لتربية الأطفال في حالات الطلاق، وما إذا كان ينبغي اعتبار ممارسة الجنس بالتراضي مع وعد زائف بالزواج اغتصابًا وإذا كان ينبغي اعتبارالرجل مغتصبًا على انفصاله عن صديقته، وما إذا كان الحزب سيقدم دورات دراسية للرجال في جامعات مماثلة لدورات الدراسات الجنسية الأخرى.[40]

في 16 أبريل 2014، طلبت مجموعات حقوق الرجال من المؤيدين التصويت لصالح حزب "ساماجوادي" أو استخدام "لا شيء مما سبق" (NOTA). أعربت "أميت لاخاني"، وهي ناشطة في مؤسسة انقاذ العائلة الهندية ومقرها نيودلهي، عن دعمها لحزب ساماجوادي بالقول إن هذا الحزب السياسي فقط هو الذي أدرج قضايا الرجال في بيانهم[41].

2015 إلى الوقت الحاضر[عدل]

في أغسطس 2015، ألقى آميت ديشباندي، أحد رواد حركة حقوق الرجال في الهند، خطابًا في حدث تديكس حول الحاجة إلى حقوق الرجال وكيف أن الرجال هم ضحايا الخطاب الاجتماعي العام للكره من الذكور أو الاستهزاء بالذكور أو "سوء المعاملة". وقد حاولت تسليط الضوء على التمييز الذي يواجهه الرجال الهنود، وكيف كانت الأبوية مضطهدة لهم وتساءلت عن القوالب النمطية المرتبطة بالإيذاء الجنسي والعنف المنزلي، وغير ذلك من القضايا التي يُفترض فيها تلقائيًا أن تكون المرأة ضحية والرجل المعتدي. حث الحديث الجميع على تحويل النقاش إلى نقطة يمكن من خلالها رؤية الطرفين بموضوعية وليس بشكل مدرك.[42]

في ديسمبر 2015، أصدرت مؤسسة "فاستاف" ومقرها مومباي تقويمًا يسمى "ماليندار" بمناسبة أيام موجهة للذكور، مثل عيد الأب، ويوم الرجال العالمي. قال أميت ديشباندي، مؤسس مؤسسة فاستاف، إنهم كانوا يحاولون رفع الوعي تجاه هذه الأيام من خلال الصور الإيجابية للرجال.[43]

خلال ماراثون مومباي لعام 2016، شارك حوالي 150 رجلاً من مؤسسة فاستاف أثناء ارتدائهم أجهزة الصراف الآلي. وقد قال أميت ديشباندي مؤسس مؤسسة فاستاف: "يُجبر الرجل على أن يكون جهاز صراف آلي لعائلته، وإذا فشل في حماية زوجته أو توفيرها لها، فإنه يُتهم على الفور بإساءة معاملتها، بالإضافة إلى كتابة أحد اللافتات الأكثر بروزًا خلال الحدث حتى يتعلم الرجال التعبير عن آلامهم، وستصوِّر كل قصة النساء دائمًا كضحايا". ولأول مرة تلقت وسائل الإعلام مشاركة مع رجل يرتدي زي الصراف الآلي، ومن ثم انتشرت التغطية في جميع أنحاء العالم.[44]

في عام 2017، كانت مشاركة مؤسسة فاستاف في ماراثون مومباي بعدد كبير وبدعم أكبر من "الأفعى" التي فضلو الأشارة إليها على أنها "ثعبان من سوء الفهم الذي يستحوذ على الرجال الأبرياء". وكان "الأفعى الأكبر" يسيء استخدام القوانين الجنائية التي تنطوي على التمييز بين الجنسين (مثل قوانين مكافحة المهر، والتحرش الجنسي والاغتصاب)، فقد نص القسم 377 من قوانين التصنيف الدولي للبراءات وقوانين النفقة على جانب واحد، ونصت معظم القضايا الاجتماعية والجنائية من جانب الأولاد والرجال (أي عمل للأطفال، وتعليم الأولاد، وانتحار الذكور، والعنف المنزلي على الرجال، والاغتصاب من الذكور والأعباء الأبوية لكونهم حماة والمعيلين)، وعلى الجانب الآخر، تعمل الآن منظمة جديدة "مؤسسة أفيجان الخيرية" على حقوق الرجال في كلكاتا وموقعها: http://www.avijanformen.com/. كما تصدر مجلة " بوروش كوثا " عن حق الرجال وعن المشاكل التي يواجهها الرجال.

أثناء عرض لافتات عليها نص "المجتمع الأبوي  يستعبد الرجال" والهتافات بالشعارات التي تعني "هل تتزوج؟ هل تذهب إلى السجن؟"، ووصف النشطاء الزواج بالحب، تمت تغطية مشاركتهم على نطاق واسع من قبل وسائل الإعلام المطبوعة والإلكترونية الإقليمية، والوطنية.

قوانين[عدل]

قوانين مكافحة المهر[عدل]

المقال الرئيسي: "نظام المهر في الهند"

يدعي نشطاء حقوق الرجال أن قوانين مكافحة المهر يتم إساءة استخدامها في كثير من الأحيان لمضايقة وابتزاز الأزواج.[45][46] بالإضافة إلى ارتفاع معدل الانتحار بين الرجال المتزوجين في الهند بسبب المضايقات. وقد تم تجريم ممارسة إعطاء المهر لأول مرة في عام 1961 بموجب قانون حظر المهر، وفي عام 1961 تم إدخال المادة (498أ) من قانون العقوبات الهندي. وفي عام 1983 [47] نص البند (498أ) من قانون العقوبات الهندي الذي يتناول القسوة على الزوجة على ما يلي:

يعاقب الرجل بالسجن لمدة قد تصل إلى ثلاث سنوات، كذلك إذا كان زوجًا أو قريبًا للمرأة، فإنه يكون عرضة للغرامة.

الغاية من هذا القسم، هي "القسوة":

(أ) أي سلوك متعمد من نوعه يحتمل أن يدفع المرأة إلى الانتحار أو التسبب في إصابة خطيرة أو تهديد لحياة المرأة أو طرفها أو صحتها (سواء كانت عقلية أو جسدية).

(ب) مضايقة المرأة التي بهدف إكراهها أو أي شخص مرتبط بها لتلبية أي طلب غير قانوني على أي ممتلكات أو ضمانة قيّمة أو بسبب إخفاقها أو أي شخص مرتبط بها في مقابل هذا الطلب.[48]

ينص البند (113ب) من قانون الإثبات الهندي، 1879على أنه إذا انتحرت امرأة متزوجة خلال سبع سنوات من الزواج، فيجب أن تفترض المحكمة أن زوجها وعائلته قد حرضوها على الانتحار، خاصة إذا كان هناك دليل على مطالب مهر مسبقة.[49][50][51]

حتى يوليو 2014، سمحت المادة (498 أ) من قانون العقوبات الهندي للشرطة باعتقال الأشخاص المذكورين في الشكوى دون أمر قضائي أو دون أي تحقيق.[52] وكانت الجريمة غير قابلة للتحرير، لذا فإن فرص الحصول على كفالة منخفضة، وعادة ما يفقد الأزواج وظائفهم أثناء الاحتجاز[53].في 2 يوليو 2014، أوقفت المحكمة العليا في الهند في أمرها للاعتقالات التلقائية بموجب المادة (498 أ)، وأمرت المحكمة الشرطة باستخدام المادة 41 من قانون الإجراءات الجنائية لعام 1973، والتي تحتوي على قائمة مرجعية، لتقرير ما إذا كان القبض ضروريًا،[54] كما ذكرت المحكمة أنه يتعين على قاضي التحقيق في جميع حالات الاعتقال أن يبحث ما إذا كان الاحتجاز الإضافي ضرورياً،كما لا يوجد أيضًا أي حكم بسحب الشكوى في حالة المصالحة. ومع ذلك، تم اقتراح تعديل لتصحيح ذلك.[55]

من بين جميع الاعتقالات التي تمت بموجب قانون العقوبات الهندي، يتم إجراء 6 ٪ بموجب المادة (498 أ). ومن بين جميع الجرائم المبلغ عنها بموجب قانون العقوبات الهندي، يتم رفع 4.5٪ بموجب المادة (498 أ)، وهي أعلى نسبة تمنع السرقة والأذى. وتجد الشرطة أن 9 ٪ منهم كاذبون أو بموجب القانون الخطأ. ومن الحالات التي تذهب إلى المحاكمة، 15 ٪ فقط وتؤدي إلى الإدانة.في يوليو 2014، كانت هناك  3،72706 قضية بموجب المادة (498 أ) قيد النظر في المحاكم الهندية.[56]

وفقًا لمؤسسة انقاذ العائلة الهندية، فإن هذه القوانين لا تتبع القواعد القانونية التقليدية حيث يكون الشخص بريئًا حتى تثبت إدانته. وقد أشار أيضًا إلى أن العديد من الأشخاص الذين يتم اعتقالهم بموجب هذا القانون هم من النساء أنفسهن، أي من أقارب الأزواج.[57] وقد اعترف قاضي المحكمة العليا السابق في دلهي (شيف نارايان دهينغرا) بأن النساء يستخدمن هذا القانون لمضايقة أزواجهن وزوجاتهن. فقد رأى أنه لا ينبغي للوالدين أن يمضيا في الزواج، إذا طلب منهم المهر.[58] وقال سواروب ساركار، الناطق بلسان مؤسسة انقاذ العائلة الهندية، إن الرجال ذوي الدخول المنخفضة نادرا ما يُستهدفون، ومعظم ضحايا سوء الاستخدام هم الأغنياء.[59] وقد ادعى أن هذه القوانين تفترض أن المرأة دائما صادقة، ولا تولي أهمية كبيرة للأدلة.[60] وقد وصف إساءة استخدام هذه القوانين، بالإرهاب القانوني.[61]

ما يقرب من ربع الأشخاص الذين تم اعتقالهم بموجب المادة (498 أ) هم من النساء، معظمهن أمهات وأخوات الزوج المتهم. وفي عام 2012، تم إلقاء القبض على 47951 امرأة بموجب هذا القانون. ووفقا لرام براكاش تشوغ، فإن الغالبية العظمى من النساء في سجن تيهار موجودون هناك بسبب تهم المهر. وقد ادعى أن أمهات العروس في بعض الأحيان يرفعن تهما على المهر على زوجاتهن عندما تفشل العروس في التكيف مع زوجها. تم تشكيل منظمات مثل منتدى حماية الأم في كل الهند (AIMPF) وأمهات وأخوات الأزواج ضد إساءة استخدام القانون (MASHAAL) لتمثيل هؤلاء النساء.[62][63] وفقًا لصونيل غوبتا، الناطق بلسان سجن تيهار، هناك 280 زوجًا في السجن متهمين بالتحرش بالمهر ومعظمهم من النساء. تُحتجز النساء في قسم منفصل من السجن، يُطلق عليه "ثكنة ساس-ناناد" (الحماة وأخت الزوجة).[64]

كما طالبت بعض مجموعات الهنود غير المقيمين بإجراء تعديلات على قانون مكافحة المهر. أنينديا تشاترجي، وهي موظفة في تكنولوجيا المعلومات ومقرها كاليفورنيا وتدير مجموعة دعم عبر الإنترنت، كانت متهمة بموجب القانون. وقد قال إنه في بعض الأحيان أثناء زيارته للهند، يتم اتهام الرجال بموجب القانون والقبض عليهم من قبل الشرطة دون التحقق مما إذا كانت القضية حقيقية ومصادرة جوازات سفرهم. وغالبًا ما تستغرق الحالات عامًا للتصفية، ونتيجة لذلك فقد الرجال وظائفهم في الخارج بسبب كثرة الرحلات لحضور المحكمة أو عدم تمكنهم من مغادرة الهند.[65] أصدرت كندا[66] والولايات المتحدة[67]تحذيرالسفر من إساءة استخدام قانون مكافحة المهر في الهند في الماضي.[65]

وقد استجابت جيوتنا شاترجي، عضوة في برنامج المرأة المشتركة الذي شارك في صياغة قانون العنف الأسري لعام 2005، لهذه الانتقادات لقانون مكافحة المهر، قائلة إنه مقارنة بالرجال الذين واجهوا إساءة استخدام قانون مكافحة المهر، عانت الكثير من النساء من مطالب المهر. قالت إنه لم يحدث أي تغيير في الطريقة التي ينظر بها المجتمع إلى النساء ولا يزالن يعاملن كمواطنات من الدرجة الثانية.[61] رفضت أنديرا جيسينج أيضًا الرأي القائل بأن قوانين مكافحة المهر والعنف المنزلي يتم إساءة استخدامها.[68] وقد ادعت أيضًا أن البراءة العالية بموجب قضايا المهر تحدث لأن المحاكمات تتم بشكل غير صحيح ويتم تشجيع الناس على الاستقرار خارج المحكمة.[69] قال أندراني سينها من سانلاب أنه لا يمكن إساءة استخدام المهر بسهولة. وقالت إنه إذا كان الزوج وعائلته بريئين؛ فعليهم الذهاب إلى الشرطة قبل الزوجة وتقديم شكوى.[70]

الأحكام البارزة وتقارير الفريق القانوني[عدل]

في نوفمبر 2003، أوصت لجنة الإصلاحات في نظام العدالة الجنائية (CRCJS)، برئاسة ف.س.ماليماث، بجعل القسم 498أ متاحًا وقابل للتركيب.[53][71]

في يوليو / تموز 2005، أقرت المحكمة العلياالهندية أن الشكاوى بموجب المادة 498 أ من قانون العقوبات الهندي في كثير من الحالات ليست حسنة النية ولديها دوافع منحرفة. وأضافت المحكمة أن البراءة في مثل هذه الحالات لا تمحو المعاناة التي يتحملها المدعى عليه، والتي تتفاقم بسبب التغطية الإعلامية الضارة. كما أمرت المحكمة المجلس التشريعي بإيجاد طرق للتحقق من مثل هذه الحالات الخاطئة.[72]

في أغسطس 2010، أمرت المحكمة العليا الهندية الحكومة بتعديل المادة 498 أ من قانون العقوبات الهندي بالنظر إلى ارتفاع عدد الشكاوى الكاذبة أو مبالغ فيها ضد الأزواج وأقاربهم من قبل النساء. وأضافت أن مثل هذه الشكاوى تؤدي إلى بقاء الزوج وأقاربه في الحجز حتى المحاكمة أو الإفراج بكفالة، مما يقتل جميع فرص التسوية الودية.[73]

في يناير 2012، أوصت لجنة القانون في الهند بجعل المادة 498 أ جريمة معقدة. ولكن ، ستقرر المحكمة ما إذا كانت القضية الخاصة معقدة أم لا.[74]

في 2 يوليو 2014، ذكرت المحكمة العليا أن بعض النساء يستخدمن هذا القانون لمضايقة زوجاتهن وزوجاتهن منعت المحكمة الشرطة من الاعتقالات على أساس الشكوى. طلبت المحكمة من الشرطة اتباع المادة 41 من قانون الإجراءات الجنائية لعام 1973، والتي توفر قائمة مرجعية من 9 نقاط يجب استخدامها لتحديد الحاجة إلى الاعتقال. كما ذكرت المحكمة أنه يتعين على قاضي التحقيق أن يقرر ما إذا كان هناك حاجة إلى إبقاء المتهم المقبوض عليه رهن الاحتجاز.[54][75] كان القرار ردًا على عريضة الإجازة الخاصة (SPL) التي قدمها أحد أرنيش كومار للطعن في اعتقاله وعائلته بموجب هذا القانون.[75][76] تم الترحيب بالقرار من قبل الناشطين في مجال حقوق الرجال ولكن تم انتقادهم من قبل نشطاء حقوق المرأة.[77] ومع ذلك، نظرًا لقلة الاتصال بمراكز الشرطة، لم يتم اتباع إرشادات المحكمة العليا في الهند.[78]

انتقدت رانجانا كوماري من مركز البحوث الاجتماعية حكم المحكمة العليا الذي ينص على إساءة استخدام قوانين مكافحة المهر، وتوقيف الاعتقالات بناءً على منطقة معلومات الطيران.[79] قالت إنه إذا تم إساءة استخدام القوانين، فيجب أن تتحمل مسؤولية إنفاذ القانون.[80]

التعديلات المقترحة[عدل]

في عام 2014، اقترحت اللجنة الوطنية للمرأة بعض التغييرات على القانون والتي شملت توسيع تعريف مصطلح المهر وزيادة العقوبة في القضايا الكاذبة. ولكن تم رفض الاقتراحات من قبل وزارة المرأة وتنمية الطفل. وأبلغت وزيرة شؤون المرأة في لوك سبها"مانيكة غاندي" في ديسمبر، أن "المجلس القومي للمرأة قد أوصى ببعض التعديلات في قانون حظر المهر. ومع ذلك، اتخذت الوزارة وجهة نظر مدروسة في هذا الشأن وقررت إسقاط التعديل الذي اقترحته المجلس القومي للمرأة في النموذج الحالي بعد الأخذ في الاعتبار تعليقات اللجنة الرفيعة المستوى المعنية بوضع المرأة ووزارة الشؤون الداخلية. "رانجانا كوماري" من مركز البحوث الاجتماعية رحبت بهذا القرار بعدم تخفيف القانون.[81]

في مارس 2015، تم الإبلاغ عن أن حكومة الهند تخطط لتعديل القسم 498أ. وسيصلح فيها دفع كفالة، مما يسمح للطرفين بالتسوية إذا أوصت المحكمة بذلك. سيتم رفع غرامة رفع دعوى كاذبة من 1000 دولار إلى 15000 دولار.[82]

عارض اميت غوبتا، من الائتلاف الوطني للرجال، جعل القانون قابلاً للتركيب. لقد قال إنه سيجعل الابتزاز أسهل. وقد أشار إلى أنه بعد أن جعلته ولاية أندرا براديش معقدة، ارتفع عدد الحالات بنسبة 150 ٪ وانخفض معدل الإدانة بنسبة 400 ٪.[83]

كما عارضت مانيكة غاندي، وزيرة تنمية المرأة والطفل، أي تغييرات في قوانين المهر الحالية.[84] أعربت رانجانا كوماري من مركز البحوث الاجتماعية عن عدم موافقتها على مطالب بتعديل قانون مكافحة المهر، مشيرة إلى أن القتل بسبب المهور لا تزال تحدث في الهند.[65]

قوانين الطلاق وحضانة الأطفال[عدل]

يدعي نشطاء حقوق الرجال في الهند أن قوانين الطلاق وحضانة الأطفال متحيزة ضد الرجال.[85] يقولون إن هذا يسمح للزوجات المطلقات بمنع الرجال من رؤية أطفالهم لفترات طويلة من الزمن.[86] قالوا إن النفقة يجب ألا تُمنح إذا كانت الزوجة هي العائل الأساسي للعائلة، ويجب أن يرى القانون رجالًا قادرين على تربية الأطفال.[87]

في الهند ، لا تُمنح حضانة الأب للأب إلا إذا كانت الأم غير مستقرة عقلياً أو تركت المنزل تاركةً وراء الطفل.[85] في الوقت الحالي، تخضع حضانة القضية في حالة الطلاق لقانونين: قانون الأوصياء والأجنحة، 1890 وقانون الأقلية الهندوسية والوصاية، 1956. لكن كلا القانونين لا يشتملان على أي أحكام تتعلق بالوالدية المشتركة أو الحضانة المشتركة.[88]

بموجب قانون الإثبات، 1872، إذا وُلد طفل في إطار زواج أو خلال 280 يومًا من فسخ الزواج، فإن الطفل يعتبر شرعيًا ويحق له الحصول على إعالة الطفل والميراث.[89] وفي الوقت الحاضر، لم تعد اختبارات أبوة الحمض النووي لها الأسبقية على هذا القانون. وقد لا تزال المحاكم تختار تجاهل الأدلة الوراثية وتطلب من أحد الوالدين غير البيولوجي دفع نفقات إعالة الطفل.[90]

طالبت منظمة اسمها مبادرة حقوق الطفل من أجل الأبوة المشتركة (CRISP) بقوانين أفضل للوصول إلى الأطفال، ووصفت قوانين الوصاية الحالية بأنها منحازة جنسانياً.[91] وقد طالبت بتعديل قانون الأوصياء والأجنحة لجعل الوالدية المشتركة إلزامية.[85]

تكهنت سواروب ساركار من مؤسسة إحفظ العائلة الهندية بأن اثنين من كل ثلاثة أزواج هنديين يشاركون بنشاط الأبوة والأمومة. وقد لاحظ كومار جهاجيردار، رئيس CRISP، حدوث نمو في الرجال الذين هم مقدمي الرعاية الأساسيين في الأسرة.[92]

الاحكام البارزة[عدل]

في أبريل 2003، منحت المحكمة العليا الهندية طلاقًا على أساس القسوة العقلية. كانت قد ادعت أن زوجها كان يضايقها ويتهمها بالشؤون. على الرغم من أن أربع أو خمس من أصل 10 حالات طلاق في الهند تزعم المعاناة العقلية، قال رام براكاش تشوغ إنه إذا وجه رجل تهمًا مماثلة إلى المحكمة، فمن غير المرجح أن يحصل على حكم إيجابي.[93]

في سبتمبر 2008، ذكرت محكمة دلهي العليا في حكم لها أن المرأة التي تحصل على دخل كافٍ لا يحق لها الحصول على نفقة من زوجها المطلق. وجاء الحكم بعد أن طعن رجل في قرار محكمة الأسرة بمنح زوجته نفقة شهرية قدرها 7500 دولار. وقد أشار الرجل إلى أن زوجته كانت تكسب 80000 يورو لشهر وليس لديها مسؤوليات أخرى.[94]

في سبتمبر 2010، أصدرت محكمة دلهي العليا حكمًا بعدم جواز إجبار الرجل على دفع النفقة إذا كان عاطلا عن العمل. وقد طعن الرجل في أمر صادر عن المحكمة الابتدائية بدفع مبلغ 5000 دولار كنفقة. وأشار الرجل إلى أنه كان مغتربًا يعمل كمدير مبيعات في أنغولا وقد جاء إلى الهند للزواج. تزوج في مايو 2007 لكن الزواج استمر ثلاثة أسابيع فقط. نظرًا لشكوى زوجته، صادرت الشرطة جواز سفره ولم يتمكن من العودة إلى العمل، مما أدى إلى إنهائه. ذكرت المحكمة أن الزوجة كانت مؤهلة على قدم المساواة لزوجها، وكانت تعمل في شركة متعددة الجنسيات، وبالتالي لا يمكنها المطالبة بنفقة.[95]

في سبتمبر 2010، ذكرت محكمة دلهي العليا أنه يجب فحص أصول الرجل أثناء تحديد مبلغ النفقة. كانت المحكمة تبت في قضية طلب فيها الرجل في البداية دفع 15000 دولار إجمالاً كنفقة في الشهر بأقل. وبعد استئناف من زوجته، طُلب منه دفع مبلغ 45000 دولار من قبل محكمة أخرى أخذت في الاعتبار أصوله الصافية. وقد طعن الرجل في هذا القرار بالإشارة إلى أن راتبه الشهري كان 41000 دولار. قامت المحكمة بتخفيض مبلغ النفقة إلى 20.000 يورو لكل فرد وذكرت أن والدين الرجل وشقيقه لهما أيضًا حصة في أصوله.[96]

في أكتوبر / تشرين الأول 2010، أصدرت المحكمة العليا في الهند حكماً ينص على اعتبار العلاقات طويلة الأجل الحية بمثابة زواج. يمكن للزوجة بعد ذلك المطالبة بنفقة بموجب قانون العنف العائلي لعام 2005 الذي يستخدم عبارة "العلاقة في طبيعة الزواج". كانت المحكمة تفصل في قضية يقضي فيها رجل، متزوج بالفعل، من قبل امرأة أخرى.[97]

في يونيو 2012، قالت محكمة دلهي العليا إن المرأة المتعلمة والقادرة على الحفاظ على نفسها ، ولكنها تركت عملها طواعية ليست مؤهلة للحصول على النفقة. صدر الحكم في حالة اعتراض امرأة على قرار صادر عن المحكمة الأدنى بعدم منحها أي نفقة. أشارت المحكمة العليا إلى أن المرأة كانت قادرة على الحصول على 50000 دولار شهريًا لكنها اختارت أن تبقى عاطلة عن العمل ، وحرمت من أي نفقة. ومع ذلك ، أمرت المحكمة الزوج بدفع 10000 دولار لدعم الطفل.[98]

في 12 سبتمبر 2013 ، منحت محكمة كارناتاكا العليا وصاية متساوية لصبي يبلغ من العمر 12 عامًا لكلا الوالدين. أمرت المحكمة بأن يبقى الصبي مع والدته في الفترة من 1 يوليو إلى 31 ديسمبر من كل عام وأن يبقى مع والده من 1 يناير إلى 30 يونيو ، حتى يبلغ الطفل سن الرشد. حصل الوالدان أيضًا على حقوق الزيارة يومي السبت والأحد، عندما يكون الطفل مع الوالد الآخر. كما سُمح للطفل بالاتصال أو الدردشة المرئية مع الوالد الآخر أثناء احتجازه مع أحد الوالدين. كما أمرت المحكمة كلا الوالدين بتحمل تعليم الطفل وغيرها من النفقات على قدم المساواة.[99][100]

القوانين المقترحة[عدل]

قانون (تعديل) قوانين الزواج، 2010[عدل]

انظر أيضًا: مشروع قانون (تعديل) قوانين الزواج، 2010

في عام 2010، من شأن تعديل مقترح لقانون الزواج الهندوسي أن يسمح للمحاكم بأن تقرر التعويض للزوجة والأطفال من ممتلكات الزوج الموروثة والوراثة. ينص مشروع القانون على "انهيار لا رجعة فيه" للزواج حيث يجب أن يعيش كلا الطرفين منفصلين لمدة ثلاث سنوات قبل تقديم الطلاق. كما سيسمح القانون للزوجة بمعارضة فسخ الزواج إذا كان سيتركها في ضائقة مالية.[101]

احتج الصندوق على تعديل 2010. وفقا لراجيش فاخاريا، رئيس مؤسسة إنقاذ العائلة الهندية، فإن مشروع القانون هذا سيشجع الطلاق ويكون مكلفا للأزواج، حيث سيتعين عليهم الفصل مع أصولهم.[102] ووصف مشروع القانون بأنه خطوة تراجعية، وذكر أنه يعرض للخطر الأمن المالي والاجتماعي للرجل.[103] وقد أشار إلى أنه بينما يتزوج معظم الرجال بعد أن أصبحوا آمنين مالياً، فإن احتمال فقد ثرواتهم وممتلكاتهم قد يثني الرجال عن الزواج ويغذي الخوف من النساء في المجتمع.[104]

قال كومار ف. جاهجيردار، مؤسس ورئيس مبادرة حقوق الطفل من الأبوة والأمومة التي تتخذ من بنجالور مقراً لها، أنه يجب تقرير النفقة على أساس عدد السنوات التي تزوج فيها الزوجان، وجادل بأن القانون لا يسمح بذلك زوج لدحض مطالبات زوجته. وقال أيضاً إنه يستند إلى افتراض معيب بأن أفضل رعاية لرعاية الأطفال هي من قبل والدتهم، وأنها تنتهك المادة 14 من الدستور الهندي، وهي الحق في المساواة. قال سواروب ساركار، مؤسس وعضو مؤسسة إنقاذ الأسرة، إن المقترحات التي قدموها إلى وزير القانون واللجنة البرلمانية قد تم تجاهلها.[105][106]

جادل ديريك أوبراين، عضو حزب كل الهند ترينامول الكونغرس، بأن هذا القانون يمكّن النساء على حساب الرجال. واقترح جعل هذا القانون محايدًا بين الجنسين باستخدام كلمة "الزوج" بدلاً من "الزوجة" أو "الزوج". قال آرفيند كومار سينغ من حزب ساماجوادي إن القانون ينطوي على احتمال إساءة استخدام مثل قوانين مكافحة المهر ، وأضاف أنه يعامل الرجال على أنهم مسئولون عن الطلاق. أشارت فاندانا تشافان من حزب المؤتمر الوطني إلى أن مشروع القانون كان غير عادل كما هو الحال في الوقت الحاضر، وكثير من النساء يكسبن أكثر من أزواجهن أو أكثر.[107] بالإضافة إلى ذلك، أثار أمارتيا تالوكدار قلقًا من أن مشروع القانون يعدل قوانين الزواج للهندوس فقط، الذين كانوا يشكلون 79 في المائة من سكان الهند في عام 2011. وقد صرح تالوكدار: "إذا كانت الحكومة تريد حقًا تمكين المرأة، فدعها تجعلها مفتوحة للجميع شرائح من المجتمع، دعهم يجلبون قانونًا مدنيًا موحدًا، لماذا هو فقط للهندوس؟"[108][109][110]

تم تمرير مشروع القانون بواسطة راجيا سبها " مجلس الشيوخ في الهند "في عام 2013.[111] في 18 ديسمبر / كانون الأول 2014، أخبر وزير القانون د. س. ساداناندا غودا، رداً على سؤال، البرلمان أن الحكومة تلقت شكاوى من مجموعة حقوق الرجال من أن القانون سيخفض معدل الزواج في البلاد.[112]

اعتبارًا من فبراير 2015، لم يتم تمرير مشروع القانون في لوك ساباه.[112]

ورقة التشاور حول الوالدية المشتركة[عدل]

في نوفمبر 2014، بدأت لجنة القانون في الهند دراسة وأصدرت ورقة استشارية على موقعها على شبكة الإنترنت تسعى للحصول على آراء من الجمهور بشأن المبادئ التوجيهية المقترحة للحضانة المشتركة والأبوة والأمومة المشتركة. تتوقع اللجنة استكمال الدراسة بحلول يناير 2015 وتقديم النتائج إلى الحكومة لإدخال تعديلات على القانون بحلول دورة ميزانية البرلمان لعام 2015.[88]

عارضت فلافيا أغنيس، وهي محامية وناشطة في مجال حقوق المرأة، ورقة التشاور المشتركة حول قانون الأبوة والأمومة التي طرحتها لجنة القانون في الهند بادعاء أن منظمات حقوق الرجال تتعرض للسرقة وأنها ستؤدي إلى تآكل حقوق المرأة والطفل.[113]

العنف المنزلي[عدل]

وفقًا لنشطاء حقوق الرجال، ازدادت حالات العنف المنزلي ضد الرجال في السنوات الأخيرة. يقول النشطاء إن العديد من الحالات لا يتم الإبلاغ عنها لأن الرجال يشعرون بالخجل الشديد للإبلاغ عن سوء المعاملة أو الخوف من الاتهامات الكاذبة الموجهة إليهم انتقاما.[114] طالبت مجموعتان، مؤسسة انقاذ العائلة الهندية والمنتدى الهندي للتوعية والنشاط الاجتماعي (INSAAF)، بإدراج قضايا الرجال في المسح الوطني لصحة الأسرة (NFHS) الذي أجرته وزارة الصحة ورعاية الأسرة للسماح صورة أفضل للوضع في الظهور.[115]

ذكر رام براكاش تشوغ أن العديد من حالات العنف المنزلي ضد الرجال لا يتم الإبلاغ عنها بسبب "الأنا الذكورية".[10] قال سواروب ساركار، مؤسس (م إ ع ه)، إنه لا يوجد حكم قانوني للرجال المتزوجين الذين يتعرضون للإيذاء اللفظي أو العقلي.[116] قام المنتدى الهندي للتوعية والنشاط الاجتماعي (INSAAF) وبحث كونفيدار بصياغة مشروع قانون يهدف إلى حماية الرجال والفتيان من العنف المنزلي من زوجاتهم وصديقاتهم وأولياء أمورهم. ويُطلق على المسودة "قانون إنقاذ الرجال من الإرهاب الحميم" (SMITA) وتهدف المجموعات إلى المشاركة في النقاش في البرلمان.[117]

يحدد قانون حماية المرأة من العنف العائلي لعام 2005 العنف المنزلي على أنه إساءة أو تهديد بإساءة المعاملة، سواء بدنية أو جنسية أو لفظية أو عاطفية أو اقتصادية. ويوفر الحماية للزوجات والشريكات اللائي يعشن في المنزل من العنف العائلي الذي يمارسه الأزواج أو الشركاء الذكور أو أقاربهم.[118]  جادل سواروب ساركار من منظمة إنقاذ الأسرة الهندية بأنه يجب جعل قانون العنف المنزلي محايدًا بين الجنسين.[119] كما وصف القانون بأنه إرهاب قانوني.[61]

جادلت أنديرا جايسينغ بأن الرجال لا يحتاجون للتغطية بموجب قانون العنف الأسري لأن لديهم العديد من الحقوق الأخرى للاستئناف، لكن النساء بحاجة إلى حقوق خاصة للدفاع عن حياتهن في مجتمع يسيطر عليه الذكور.[120]

تشير منطقة جبلبور وأماركانتاك وهوشانج آباد في ولاية ماديا براديش إلى عدد كبير من الأشخاص الذين تركوا زيجاتهم ليصبحوا رجالًا أو يوغا مقدسين. ووفقًا لمراكز الإرشاد الأسري في جبلبور، كانت حصة الأزواج المضايقات 70 في المائة بين أصحاب الشكوى وفقًا للبيانات المسجلة بين عامي 2013 و2014. وهناك حوالي 4500 زوج من الأزواج مفقودين من سجلات محكمة الأسرة في المنطقة. مواطن يمنع الشرطة من ملاحقة الرجال الذين تركوا الزواج ويصبحون سادوس.[121]

قوانين الإبلاغ عن الاغتصاب[عدل]

بين عامي 2001 و2012، ارتفع عدد حالات الاغتصاب المبلغ عنها من 16.075 إلى 24.923، ومع ذلك انخفض معدل الإدانة من 40.8 بالمائة إلى 24.2 بالمائة[122] يشير بعض الناشطين في مجال حقوق الرجال إلى معدلات الإدانة المنخفضة ويدعون أن عدم وجود عقوبة على الإبلاغ المزيف عن الاغتصاب شجع الحالات المزيفة.[123] ومع ذلك، مقارنة مع بلدان أخرى مثل السويد والمملكة المتحدة وفرنسا، فالهند لديها معدل إدانة أعلى من ذلك بكثير.[124]

انتحار[عدل]

الحالة الزواجية لضحايا الانتحار في عام [125]2014

الحالة الاجتماعية ذكر أنثى المتحولون جنسيا
أعزب 17999 9820 6
متزوج 59744 27064 0
أرمل 1410 1304 0
مطلق 551 417 0
منفصل 599 319 1
أخرى 5159 2339 6
الوضع غير معروف 3367 1261 3
المجموع 89129 42521 16

ادعت مؤسسة إنقاذ العائلة الهندية أن معدل الانتحار لدى الرجال المتزوجين هو ضعف معدل الانتحار لدى النساء، وذلك بسبب "عدم قدرتها على تحمل الإساءة اللفظية والعاطفية والاقتصادية والجسدية" من زوجاتهم.[60] أشارت SIFF إلى بيانات المكتب الوطني لسجلات الجريمة (NCRB) لإظهار أن الانتحار لدى الرجال المتزوجين أعلى بكثير منه في النساء المتزوجات. عزا كومار ف. جاهجيردار، رئيس مبادرة حقوق الطفل من أجل الأبوة والأمومة المشتركة، حالات الانتحار بين الرجال المتزوجين بسبب ضغوط الأسرة.[126][127] قال ميثون كومار، باحث في مؤسسة إنقاذ العائلة الهندية، إن الشرطة لا تتخذ أي إجراء حتى لو كانت مذكرة الانتحار الصادرة عن رجل تفيد أنه تعرض للتعذيب على أيدي زوجته وحماته، ولكن في حالة انتحار المرأة، تحتجز أسرة زوجها دون التحقيق. ومع ذلك في تقرير عام 2012 نشره باحثون دراسة المليون وفاة، قيل إنه منذ محاولة الانتحار في الهند كانت جريمة حتى عام 2014،[128] حالات الانتحار لا يتم الإبلاغ عنها، ولا سيما حالات الانتحار للشابات المتزوجات. لأنه في حالة انتحار امرأة متزوجة، عادة ما يتحمل الزوج وأسرته المسؤولية إذا حدث الانتحار في غضون سبع سنوات من الزواج. في بعض الأحيان يتم تصنيف حالات الانتحار على أنها حالات وفاة.[129] وفقا لأحدث تقرير من الرجال المتزوجين الهندي مرتين على الأرجح للانتحار. https://www.khaleejtimes.com/international/india/indian-married-men-twice-as-likely-to-commit-suicide-heres-why Courtyy: Khaleejtime

قوانين التحرش الجنسي[عدل]

قانون التحرش الجنسي بالنساء في مكان العمل لعام 2013 (المنع والحظر والجبر)، ليس محايدًا بين الجنسين وينطبق على حماية المرأة فقط.[130] أشار راجيش فاكاهريا -وهو عضو في الصندوق- إلى أن مشروع القانون كان محايدًا في الأساس بين الجنسين حتى تدخلت وزارة المرأة وتنمية الطفل وبعض المنظمات غير الحكومية وتغيير الاسم. قال إنه مفهوم عفا عليه الزمن يعتبر أن النساء فقط يعانين من التحرش الجنسي.[131]

قبيلة خاسي[عدل]

قبيلة الخاسي في ولاية ميغالايا هي أمهات. يأخذ الأطفال لقب الأم، ولا يتمتع الأبناء بحقوق الملكية، وعادة ما تتبنى عائلة بدون وريث فتاة. بعد الزواج، ينتقل الرجل إلى منزل زوجته. محمية طريقتهم في الحياة بموجب قانون العادات الاجتماعية للنسب من خاسي لعام 1997. في عام 1990، بدأ الرجال في هذه القبيلة حركة لتحرير الرجال تسمى سينجكونج ريمبي ثيمماي (إعادة هيكلة موقد المنزل). وقد بدأت حركة سابقة في أوائل الستينيات بسبب النقص في الدعم. وتدغي الحركة الحالية  أن لديها 2000 عضو. ووفقا لهم، بسبب عدم وجود مسؤولية أو شعور بالهدف؛ فإن الأولاد يتركون المدارس، ويلجأ الرجال إلى المخدرات والكحول ويموتون قبل بلوغ منتصف العمر.[132][133] تسعى الحركة، من بين أشياء أخرى، إلى جعل الأطفال يأخذون أسماء آبائهم وإنهاء نظام الميراث العقاري الذي يفضل ذرية الإناث.[133]

منظمات[عدل]

  • إنقاذ مؤسسة الأسرة الهندية
  • إنقاذ الأسرة الهندية-ولاية كارناتاكا
  • إنقاذ الأسرة الهندية
  • اللجنة الوطنية للرجال
  • أفيجان، كلكتا
  • جبهة الهند بأكملها ضد الاضطهاد على يد زوجات (أخيل بهاراتيا باتني أتيشار فارودهي مورشا)[11][119]
  • مؤسسة وطني[119]
  • حق الطفل ورفاه الأسرة[19]
  • بورش هاكا سانراكسان ساميتي[12]
  • جمعية النوع الاجتماعي لحقوق الإنسان[134]
  • مؤسسة إنقاذ الأسرة[134]
  • أبحاث كونفيردير: منظمة مقرها بنغالور.[135]
  • جمعية حقوق الرجال[136]
  • كارناتاكا راجيا بوروشارا راكشانا سامثي: منظمة مقرها كارناتاكا تعارض إساءة استخدام قوانين الزواج.[137][138]
  • ساحودار ترست: مكتب محاماة مقره دلهي يقدم المشورة القانونية للرجال في قضايا الطلاق وقانون الأسرة.[139]
  • مؤسسة فاستاف: منظمة مقرها مومباي تقدم المساعدات للأزواج المتورطين زورا.[140]
  • لجنة بوروشا: منظمة مقرها في أوديشا تطالب بلجنة حكومية للرجال.[141][142]
  • هاريدايا عش الأسرة الوئام: منظمة مقرها كولكاتا.[143]
  • الشرق الأوسط - حقوق الرجل والعدالة - مجموعة مقرها الإمارات العربية المتحدة لضحايا الهنود غير المقيمين في منطقة دول مجلس التعاون الخليجي.[144][145]

انظر أيضا[عدل]

مراجع[عدل]


المنينيزم[عدل]

https://en.wikipedia.org/wiki/Meninism

المنينيزم هو مصطلح يستخدم لوصف المجموعات المختلفة التي تحتوي على حركة حقوق الرجال، والرجال التي تدعم المساواه بين الجنسين " الفيمينيست". يستخدم المصطلح في بعض الأحيان لتحدي القضايا الإجتماعية التي تواجه الرجال، وفي أحيان أخرى يكون ساخرا أو شبه ساخر، مثل مسرحية الكلمات عن الحركة النسائية "الفيمينيسم". ويعرف أعضاء هذه المجموعة باسم "منينيست".

التاريخ[عدل]

استخدم مصطلح المينينزم في أوائل عام 2000 لوصف الذكور الفيمنينيست الذين عارضو التمييز الجنسي، ودعموا حقوق المرأة في المساواة في المجتمع والسياسة والعمل.[146][147] وفي العقد القادم، استخدم المصطلح في مواقع التواصل الاجتماعي كمادة للسخرية والتي سخرت وانتقدت الحركة النسائية المتطرفة.[148][149] في عام 2013، ذكرت الهيئة الإذاعية البريطانية (بي بي سي) أن هاشتاج meninist twitter#  كان يستخدم على تويتر، في البداية لنشر السخرية والدعابة حول الحركة النسائية " الفيمينيست"، ولكن بعد ذلك استخدم لنشر الصعوبات الهامة التي تواجهه الرجال المعاصرين.[148] في عام 2015، ذكرت مجلة تايم"نولان فيني" أن الذين يستخدمون هاشتاج منينيست، ينقسمون بشكل عام الى مجموعتين: الأولى وهم الاشخاص الذين يستخدمون المصطلح لأنهم يعتقدون أنهم وقعوا ضحية الحركة النسائية. والثانية وهم الأشخاص الذين يسخرون من المجموعة الأولى لعدم فهمهم للحركة النسائية في الأساس.[150]

المعنى[عدل]

المعنى الحقيقي للمينينيزم: هو الدعوة لحقوق الرجال وحماية الجنس الذكري من الانقراض. في المقابل، يجب أن يكون مصطلح المينينيست علامة للرجال الذين يتحدثون من أجل رفاهية الجنس الأول. تطور هذا المصطلح جزئيًا إلى حركة تعزز الوعي بالقضايا التي تؤثر على الرجال، ومعارضة الظلم الظاهر الذي يواجهه الرجال في القرن الواحد والعشرين، ومعارضة الطريقة التي يدركها البعض بأن الرجال هم ضحية للأنثوية الحديثة، والعنف ضد الرجال.[148][149][150] كما تعرف المرأة أيضا بأنها "منينيست".[149][151]

طبقا لما ذكره مارتن دوابيني في صحيفة ديلي تلغراف، فقد يستخدم بعض المنينيست المصطلح لمناقشة القضايا الهامة التي تؤثر على الرجل، مثل: العنف الأسري ضد الرجال، وحركة حقوق الآباء، وقضايا الطلاق، وأحكام السجن للذكور الغير متناسبة، ومعدلات الانتحار، ومعدلات التشرد.[149] وطبقًا لما ذكرته رادكيا سانجاي من صحيفة تلجراف، فإن الهاشتاج يستخدم بشكل كبير على تويتر للسخرية من الحركة النسائية "فيمينيسم"، ولكن يستخدم أيضًا لجذب الانتباه إلى قضايا الرجال، على غرار منتدى "الجرس الاحمر" على ريديت. يقول سانجاي إن رد الفعل على الحركة النسائية يستند إلى التسمية أكثر من آراء الحركة النسائية.[152] وكتب إيبيجل جيمس لكاثوليك أونلاين، إنه في حين أن العقيدة تثير قضايا مشروعة -والتي يجب أن تؤخذ على محمل الجد- فإن مضمونها يقوم على التفسير الخاطئ لمعنى الحركة النسائية.[153] كما ترتبط أيضًا معاداة الحركة النسائية بحركة المنينيست.[154]

الاستخدام[عدل]

بدأ موقع منتفايد وهو موقع إعلامي مقره في الهند بهاشتاج يقول: "لوموا الشخص وليس الجميع" "Blame one not all #" وكان للتقليل من التعميمات ضد الرجال. ووفقًا لفيكتوريا ريتشاردز اوف ذي اندبندت، كانت الحملة جزءًا من حركة المنينيست. وتلقت الحملة رد عنيف لتحويل التركيز بعيدًا عن ضحايا الاغتصاب، مما يتضمن أنه يجب مكافأة الآداب الأساسية.[155] وفي عمود الرأي في صحيفة "ذي ايكونوميك تايمز" انتقدت شيفالي بهات استخدام الحركة واليوم العالمي للرجال لبيع مزيل العرق، قائلًة: ".....لكي تصبح المبادرة ظاهرة اجتماعية، يتطلب أن يكون لها أساس في الحقيقة، والحقيقة هي أن الرجال يتمتعون بنوع من الامتياز بما فيه الكفاية، نسبيًا".[156]

استخدم جيمس ميلار العبارة في "نيوستيتسمان" التي تنص على أن بالنسبة للمنينيستس "القتال واستدعاء القط وحفلات الشواء هو أساس كل ما لديهم".[157]

كما استخدم الهاشتاج على القمصان أو ماشابهها، مع صور شخصية لأشخاص يرتدون ملابس منتشرة على مواقع التواصل الإاجتماعي. وذكرت العديد من النوافذ إن الملابس والصور كانت محلا للسخرية على نطاق واسع وغالبا ماكانت الصور تتعرض للسخرية.[150][151][158][159]

مراجع[عدل]


حيلة  [عدل]

https://en.wikipedia.org/wiki/Gimmick?fbclid=IwAR1_rt6C8Kor-k7ZBfKnGIDl0B2edEqiy4SW-42rl3Rgx23M4I_TtO-C8bY

الحيلة هي استخدام جهاز أو فكرة جديدة مصممة بشكل أساسي لجذب الانتباه أو زيادة الجاذبية، وغالبًا ما تكون ذات قيمة جوهرية قليلة.[160][161] عند تطبيقها على تسويق البيع بالتجزئة، فهي ميزة فريدة أو ملتوية مصممة لجعل منتج أو خدمة "تبرز" من منافسيها. يعتبرحيل المنتج في بعض الأحيان مجرد مستجدات، وملائمة لأداء المنتج. يتم أحيانًا النظر إلى الحيل بشكل سلبي، ولكن بعض حيل الماضي التي تبدو تافهة قد تطورت إلى ميزات دائمة مفيدة.

علم أصول الكلمات[عدل]

أصل المصطلح ، "حيلة"، غير مؤكد. يشير علماء أصل الكلمة إلى أن المصطلح ظهر في الولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين. يشير قاموس أوكسفورد إلى أنه ربما كان في الأصل مصطلحًا عامًا لشيء قام به فنان أو ساحر للتلاعب به لجعل المظاهر مختلفة عن الواقع وتغيير معناه تدريجيًا للإشارة إلى أي "جزء من جهاز السحرة". قد تكون الكلمة بحد ذاتها بمثابة رسم تقريبي للكلمة السحرية.[162] مصدر آخر محتمل هو أنه قد يكون قيد الاستخدام بين طاولات الألعاب، حيث جاء للإشارة إلى "جهاز يستخدم لصنع لعبة عادلة ملتوية".[163] ظهر المصطلح لأول مرة في الصحف الأمريكية في 1910 و1920.[164]

أمثلة[عدل]

في التسويق، يمكن أن يكون استخدام الحيل جزءًا مهمًا من جهود ترويج المبيعات. ومع ذلك، قد يكون العثور على وسيلة للتحايل الناجحة لأحد المنتجات العادية أمرًا صعبًا لأنه يتطلب بعض الجهد لمطابقة الأهداف الترويجية مع وسيلة الحيل وتحديد العناصر التي ستسهم بشكل مثالي في استدعاء العلامة التجارية الدائم.

يتم استخدام العديد من أنواع الحيل المختلفة في ترويج المبيعات وتصميم المنتجات. على سبيل المثال، غالبًا ما يتم منح فرشات الأسنان بعض الحيل، مثل الألوان الزاهية، أو المقابض سهلة الإمساك، أو شعيرات تغيير الألوان، بحيث تبدو أكثر إثارة للاهتمام للمستهلكين. وغالبًا ما يتم ذلك في محاولة لجذب الأطفال، الذين يهتمون كثيرًا بالاعجاب أكثر من المنتج. غالبًا ما يعتمد الموسيقيون الحيل البصرية التي لا تؤثر على موسيقاهم، مثل قبعة سلاش الأعلى، وزي تلميذات أنجوس يونغ، وخوذة ديد ماوس. تعد الحيل ضمن السياق الموسيقي سمة أساسية لأغنية الجدة.

  • ميزات التصميم الخاصة، على سبيل المثال فرشاة الأسنان التي تغير لونها عندما تكون على وشك التآكل (مما يشير إلى أن المستهلك يحتاج إلى إعادة الشراء)
  • عبوة نوفل، على سبيل المثال عبوة ذات قيمة متبقية بمجرد استهلاك المحتويات الأصلية مثل مرطبان/قهوة يمكن إعادة استخدامها كسفينة أو حاوية تخزين
  • الهدايا الإضافية أو هدايا العطاء، على سبيل المثال ألعاب مدرجة في مجموعات وجبات الوجبات السريعة للأطفال، غطاء يتصاعد على المجلات، لعبة في صندوق الحبوب
  • أي رواية أو ترويج مبيعات غير متوقع

عيوب في التصميم[عدل]

يمكن اعتبار ميزات المنتج الرئيسي التي تم تصميمها بشكل سيء بمثابة وسيلة للتحايل من قِبل مستخدمي المنتج. وغالبًا ما تعاني الأجهزة البلاستيكية من المكونات الهيكلية الضعيفة أو البناء الهش، مما يؤدي إلى تشوه وتكسير الآليات شديدة التوتر وضعف التصميم. هذا يترك المالك مع الوظائف الأساسية للعنصر وتعطيل وسيلة للتحايل أو، في حالة المنتجات ذات الإنتاج الرخيص للغاية ، ينفصل الحيل تمامًا عن الهيكل الرئيسي للعنصر.

الحيل الفاشلة[عدل]

في عام 1992 ، أطلق القسم البريطاني لشركة ذي هوفر حملة ترويجية كارثية وعدت بتقديم تذاكر طيران مجانية لمشتري أجهزتها. خسر القسم 50 مليون جنيه إسترليني نتيجة لذلك وتم بيعه في النهاية.

في بولندا في عام 1997 ، كانت بعض شركات التبغ تستخدم ممثلي المبيعات الشباب، والسفر في سيارات تحمل علامة تجارية مبهجة، لنوادي العمل والأماكن التي أعطوا فيها السجائر المجانية للرعاة كجزء من الجهد الترويجي. قرر فريق المبيعات والتسويق في فيليب موريس إضافة وسيلة للتحايل إلى أخذ العينات من خلال استخدام مندوبي المبيعات لمباريات خدعة مضاءة بخدش بسيط على الجينز. في إحدى الحالات، اشتعلت النيران في مخزونات المباريات التي حملت في مركبة مما أدى إلى مقتل اثنين من مندوبي المبيعات وإصابة آخر بجروح خطيرة. تسبب الحادث في مشاكل العلاقات العامة للشركة.[165]

في عام 1999، قدم مطعم كاسا سانشيز فود في كاليفورنيا[166] وجبة غداء مجانية مدى الحياة لأي شخص يحمل وشمًا يحمل شعاره، وهو صبي في سمبريرو يركب أذنًا من الذرة. حضر أكثر من 40 من المعجبين بالوشم الذي طالبوا بمكافأتهم، وقدر أصحابها أن هذا قد يكلف الشركة 5.8 مليون دولار على مدار 50 عامًا (يتم احتسابها على 8 دولارات يوميًا لكل عميل). بعد تشغيل الأرقام ، قررت الشركة تحديد عدد الأشخاص الذين يمكنهم الحصول على الصفقة. عاد الترويج في مارس 2010.[167]

انظر أيضاً[عدل]

  • حيل دعائية

مراجع[عدل]


مبادرة مشاركة الصحة العالمية[عدل]

https://en.wikipedia.org/wiki/Global_Health_Share_Initiative

مبادرة مشاركة الصحة العالمية هي عبارة عن برنامج تم إطلاقه في يونيو 2010 من قبل مركز دينيس للتميز في علم الجينوم الغذائي في جامعة كالفيورنيا. يخطط البرنامج لتبادل الموارد لتحسين الصحة في الدول النامية؛ وذلك بالتحالف مع المؤسسات البحثية المختلفة والمنظمات الإنسانية والشركات الخاصة حول العالم لتحقيق هذا الهدف.

وسوف تتبع المنظمة نهج التخصصات المتعددة لمكافحة الأمراض المزمنة والمعدية، وتقسم جهودها إلى بحثين رئيسين ويسميان (النواة): وهما جوهر التغذية ونواة المناعة المخاطية. يركز البحث الأول على مكافحة سوء التغذية والآخر على طرق تطوير جديدة لإيصال اللقاحات بشكل أكثر فعالية إلى البلدان النامية. يُميز البرنامج نفسه عن البرامج المماثلة من خلال التركيز على توصيل المنتج المفيد للمستخدم النهائي بدلاً من عملية البحث الأكاديمي.

انظر أيضاً[عدل]

مصادر[عدل]


حالة أطفال العالم[عدل]

https://en.wikipedia.org/wiki/The_State_of_the_World%27s_Children

حالة أطفال العالم هو تقرير سنوي نُشر من قبل منظمة الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسيف). وهو المنشور الرئيس للمنظمة.[168] وقد تم نشر أول تقرير في عام 1980 وقام بتقديمه جيمس ب. جراند (المدير التنفيذي لليونيسيف في ذلك الوقت).[169][170] ويعد بيتر أدامسون هو مؤلف التقرير وظل كذلك لمدة خمسة عشر عاماً.[171] وكان نشره لتقرير حالة أطفال العالم (1983-1982) بمثابة بدء ثورة إحياء الطفل.[172]

وبعد نهاية مدة المنحة في اليونيسيف ووفاة بيتر في عام 1995 أصبحت حالة أطفال العالم تلقى اهتماما أقل.[172]

المحتوى[عدل]

أشعلت حالة أطفال العالم (1983-1982) [ثورة إحياء الطفل]، ودفعت إلى (م ع رت)  "GOBI" (مراقبة النمو، علاج الإماهة الفموية، الرضاعة الطبيعية، والتحصين).[169]

وقد طرح تقرير عام 1988 ضرورة التحالف الكبير للأطفال بين الحكومات، والمدارس، والإعلام وما إلى ذلك، لمواصلة ثورة إحياء الطفل وتطويره.[169]

وغطى تقرير مؤتمر القمة العالمي للطفولة عام 1991-والذي عُقد في العام السابق- الالتزام الذي تعهدت به القمة، كما يعمل كسجل.[169]

في عام 2015 نشر تقرير بواسطة حالة أطفال العالم بعنوان "إعادة تخيل المستقبل"، والذي يعرض العمل المتعلق بصحة الأطفال وحقوقهم في العالم، وذلك في سياق الذكرى السنوية الخامسة والعشرين لاتفاقية حقوق الطفل.[173][174] وقد بحث التقرير أيضًا في ضرورة زيادة الابتكار، وسلط الضوء على بعض الأمثلة؛ كسماعة الأذن الشمسية (شاحن بطاريات لأجهزة السمع الاذنية القابلة لإعادة الشحن بالطاقة الشمسية)، والإدارة المجتمعية لسوء التغذية الحادة.[175]

انظر أيضاً[عدل]

  • الجدول الزمني للصحة العالمية

مراجع[عدل]

  1. ^ "Support To Reunite Involve and Value Each Other (STRIVE)". PsycEXTRA Dataset. 2009. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-06.
  2. ^ "Original PDF". dx.doi.org. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-06.
  3. ^ The Hague Child Abduction Convention : A Critical Analysis. Hart Publishing. ISBN:978-1-84946-017-0.
  4. ^ United Nations Trade and Development Report. UN. 22 أكتوبر 2010. ص. 11–11. ISBN:978-92-1-054492-4.
  5. ^ "Convention of 25 October 1980 on the Civil Aspects of International Child Abduction". Collected Courses of the Hague Academy of International Law. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-06.
  6. ^ "A first look at the 1980 Hague Convention on Child Abduction". Collected Courses of the Hague Academy of International Law. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-06.
  7. ^ Peter، McEleavy (2010-10). "Child Abduction". Max Planck Encyclopedia of Public International Law. Oxford University Press. ISBN:978-0-19-923169-0. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  8. ^ ا ب Bartolomei، Maria Rita (23 سبتمبر 2010). "Migrant Male Domestic Workers in Comparative Perspective: Four Case Studies from Italy, India, Ivory Coast, and Congo". Men and Masculinities. ج. 13 ع. 1: 87–110. DOI:10.1177/1097184x10382882. ISSN:1097-184X.
  9. ^ Deepak (14 فبراير 2017). How May I Help You?. University of California Press. ISBN:9780520293304.
  10. ^ ا ب "Sen, Sir Usha Nath, (6 Oct. 1880–20 April 1959), formerly Adviser, Press Trust of India, New Delhi and Managing Editor, Reuter's and Associated Press of India, Simla and Delhi, and Director Associated Press of India, from 1937". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  11. ^ ا ب Moran، Mark (20 يناير 2006). "Researchers Seek Drug That Targets Cognition". Psychiatric News. ج. 41 ع. 2: 16–17. DOI:10.1176/pn.41.2.0016. ISSN:0033-2704.
  12. ^ ا ب "the-samburu-girl-child-magazine-november-2011-april-2012-beads-of-bondage". Human Rights Documents online. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-05.
  13. ^ "Curtis, Sir William (Peter), (9 April 1935–25 April 2014)". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  14. ^ "Hope, Admiral Herbert Willes Webley, (26 May 1878–26 April 1968), JP, DL County of Cardigan". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  15. ^ Kamble، RavirajUttamrao؛ Bhatia، Vikas (2019). "Climate change: A global emergency, let's save our planet". Indian Journal of Community and Family Medicine. ج. 5 ع. 1: 1. DOI:10.4103/ijcfm.ijcfm_48_19. ISSN:2395-2113.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
  16. ^ "Haldane, Gen. Sir J. Aylmer L., (17 Nov. 1862–19 April 1950)". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  17. ^ Jason (2010). International Men's Day: The Making of a Movement (بالإنجليزية). Soul Books. ISBN:9780646549729.
  18. ^ "The UN Offensive: 16 September-2 November, 1950". The SHAFR Guide Online. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-05.
  19. ^ ا ب "Status of peer review recommendations by chapter, January 2012-April 2014". dx.doi.org. 7 أكتوبر 2014. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-05. {{استشهاد ويب}}: no-break space character في |title= في مكان 58 (مساعدة)
  20. ^ "Regional Economic Outlook, April 2014: Western Hemisphere". 24 أبريل 2014. DOI:10.5089/9781484346129.086. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة)
  21. ^ Rocha-e-Silva، Mauricio (2014). "In the April 2014 issue of Medical Express". Medical Express. ج. 1 ع. 2. DOI:10.5935/medicalexpress.2014.02.01. ISSN:2318-8111.
  22. ^ "Butler, Spencer Perceval, (22 April 1828–11 July 1915), Barrister-at-Law". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  23. ^ Rosener، Alexandra (20 فبراير 2012). "All-Age Worship Resources for April". The Expository Times. ج. 123 ع. 6: 295–297. DOI:10.1177/0014524611431770. ISSN:0014-5246.
  24. ^ "Smith, Col Frederick, (1858–26 July 1933), RAMC (retired pay)". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  25. ^ DelhiSeptember 9, PTI New; September 9, 2012UPDATED:; Ist, 2012 22:32. "Homemakers to get salaries according to new govt proposal". India Today (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-06. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |first3= يحوي أسماء رقمية (help)صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
  26. ^ Susman، Ed (2015-06). "Salary Survey for Breast Surgeons Shows 20% Higher Amounts for Males vs. Females". Oncology Times. ج. 37 ع. 11: 29–30. DOI:10.1097/01.cot.0000466851.78746.53. ISSN:0276-2234. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  27. ^ "Tomalin, Michael Hardwick, Chairman, National Bank of Abu Dhabi Private Bank Suisse SA, Geneva, 2005; Board Advisor, National Bank of Abu Dhabi, since 2016 (Group Chief Executive, 1999–2013; Executive Director, 2012–13; non-executive Director, 2012–16)". Who's Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2015.
  28. ^ Matthew H. (15 سبتمبر 2015). Polyandry and Wife-Selling In Qing Dynasty China. University of California Press. ص. 179–210. ISBN:9780520287037.
  29. ^ Filatov، Borys (2014). "I Know for Sure, How will it Happen: Facebook Post, April 21, 2014". Ab Imperio. ج. 2014 ع. 3: 45–48. DOI:10.1353/imp.2014.0078. ISSN:2164-9731.
  30. ^ "Proceedings IEEE Symposium on Parallel Rendering (PRS'97)". Proceedings IEEE Symposium on Parallel Rendering (PRS 97) PRS-97. IEEE. 1997. DOI:10.1109/prs.1997.628289. ISBN:0818682655.
  31. ^ "Original treaties and international agreements registered during the month of October 2013: Nos. 51382 to 51446". dx.doi.org. 23 يوليو 2014. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-06.
  32. ^ "Toronto Braces for Pro-Hamas Rally". Human Rights Documents online. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-06.
  33. ^ Sarkar، Susmita؛ Basu، Uma؛ De، Soumen، المحررون (2015). "Applied Mathematics". Springer Proceedings in Mathematics & Statistics. DOI:10.1007/978-81-322-2547-8. ISSN:2194-1009.
  34. ^ Arya، Vivek (2015-09). "International publications of interest from India (March–May 2015)". Indian Journal of Rheumatology. ج. 10 ع. 3: 149–151. DOI:10.1016/j.injr.2015.07.003. ISSN:0973-3698. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  35. ^ "Mobile broadband subscriptions per 100 inhabitants, June 2013". dx.doi.org. 12 نوفمبر 2014. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-06. {{استشهاد ويب}}: no-break space character في |title= في مكان 57 (مساعدة)
  36. ^ "Incontinent helpline launched". Elderly Care. ج. 9 ع. 3: 5–5. 1989-03. DOI:10.7748/eldc.9.3.5.s9. ISSN:1369-1856. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  37. ^ "RIGHTS NOW - SUMMER/FALL 2014". Human Rights Documents online. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-06.
  38. ^ Historic Documents of 2014. 2300 N Street, NW,  Suite 800,  Washington  DC  20037  United States: CQ Press. ص. 49–63. ISBN:9781483380520. {{استشهاد بكتاب}}: no-break space character في |place= في مكان 19 (مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان (link)
  39. ^ "ExchangeMatters: March/April 2014". Human Rights Documents online. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-06.
  40. ^ "news-from-human-rights-watch-no2-e-a-lawsuit-against-the-human-rights-league-an-assault-on-all-rights-activists-april-2001-29-pp". Human Rights Documents online. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-06.
  41. ^ "McLeod, Sir Murdoch Campbell, (17 July 1893–21 April 1950), retired East India merchant". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  42. ^ "GWI Update – 12 August 2015". Human Rights Documents Online. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-06.
  43. ^ "Science Academies' Refresher Course on Applications of Quantum Mechanics: Atoms, Molecules and Radiation". Resonance. ج. 20 ع. 11: 1076–1076. 2015-11. DOI:10.1007/s12045-015-0276-2. ISSN:0971-8044. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  44. ^ "GWI UPDATE 20 January 2016". Human Rights Documents Online. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-06.
  45. ^ Babu، Gopalan Retheesh؛ Babu، Bontha Veerraju (2011-03). "Dowry deaths: a neglected public health issue in India". International Health. ج. 3 ع. 1: 35–43. DOI:10.1016/j.inhe.2010.12.002. ISSN:1876-3413. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  46. ^ "Greenfield, Edward Harry, (30 July 1928–1 July 2015), Chief Music Critic, The Guardian, 1977–93". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  47. ^ Babu، Gopalan Retheesh؛ Babu، Bontha Veerraju (2011-03). "Dowry deaths: a neglected public health issue in India". International Health. ج. 3 ع. 1: 35–43. DOI:10.1016/j.inhe.2010.12.002. ISSN:1876-3413. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  48. ^ Kumar، Rakesh (15 يونيو 2012). "SEXUAL HARASSMENT: SECTION 354 OF INDIAN PENAL CODE, 1860". Global Journal For Research Analysis. ج. 3 ع. 2: 87–88. DOI:10.15373/22778160/february2014/28. ISSN:2277-8160.
  49. ^ Criminal law and criminology. New Delhi: Deep & Deep Publications. 2002. ISBN:8176294101. OCLC:52107254.
  50. ^ Gender and religion : the dark side of Scripture (ط. 2nd ed). London: Continuum International Pub. Group. 2011. ISBN:9781441108265. OCLC:778433220. {{استشهاد بكتاب}}: |طبعة= يحتوي على نص زائد (مساعدة)
  51. ^ Violence, law, and women's rights in South Asia. New Delhi: Sage Publications. 2004. ISBN:9788132103875. OCLC:746925669.
  52. ^ "Review Briefs: February/April 2014". Long Range Planning. ج. 47 ع. 1–2: 115–121. 2014-02. DOI:10.1016/j.lrp.2013.08.019. ISSN:0024-6301. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  53. ^ ا ب Sarda، Mukund (2016). "Misuse of Section 498-A IPC and Dowry Prohibition Act Vis---Vis Human Rights: Need for Statutory Changes". SSRN Electronic Journal. DOI:10.2139/ssrn.2711105. ISSN:1556-5068.
  54. ^ ا ب "Romer, Mark Lemon Robert, (12 July 1927–22 July 2001), a Metropolitan Stipendiary Magistrate, 1972–96". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  55. ^ "Study". Oncology Times. ج. 37 ع. 14: 21. 2015-07. DOI:10.1097/01.cot.0000470199.06835.d9. ISSN:0276-2234. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  56. ^ Skitka، Linda J. (2002). "Supreme Court or State Referendum Surveys". PsycTESTS Dataset. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-06.
  57. ^ Laws، Sophie (1981-10). "Book Reviews : Women in the Nt". The Expository Times. ج. 93 ع. 1: 26–27. DOI:10.1177/001452468109300118. ISSN:0014-5246. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  58. ^ Ann T. (2015-10). Clark, Dick (30 November 1929–18 April 2012). American National Biography Online. Oxford University Press. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  59. ^ IMF. African Dept. (2007). "Regional Economic Outlook, April 2007: Sub-Saharan African". Regional Economic Outlook. DOI:10.5089/9781589066397.086. ISSN:2071-4165.
  60. ^ ا ب "Johnson, Bertha Jane, (1846–24 April 1927), Poor Law Guardian since 1894". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  61. ^ ا ب ج "Supreme Court of the United States. The Western Union Telegraph Company, Appellant, v. The City of Richmond. (No. 195. October Term, 1911.) [April 1, 1912.]". The Virginia Law Register. ج. 18 ع. 1: 19. 1912-05. DOI:10.2307/1105041. ISSN:1547-1357. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  62. ^ CHUNGSOONDOOL؛ 이현주 (2010-04). "A Phenomenological Study on the Experience of mothers-in-law who have foreign daughters-in-law -focused on Seoul city residents-". Korean Journal of Family Social Work. ج. null ع. 28: 5–36. DOI:10.16975/kjfsw.2010..28.001. ISSN:1598-6403. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  63. ^ "Fields, Terence, (8 March 1937–28 June 2008)". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  64. ^ "Samuel, Martin, (born 25 July 1964), Chief Sports Writer, Daily Mail, since 2009". Who's Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  65. ^ ا ب ج Dheeraj (2015). India Reloaded. London: Palgrave Macmillan UK. ص. 56–70. ISBN:9781349676408.
  66. ^ Agarwal، Renu (1 أبريل 2018). "Deciphering Dowry Deaths in India". Contemporary Social Sciences. ج. 27 ع. 2: 150–155. DOI:10.29070/27/57476. ISSN:0302-9298.
  67. ^ Celentano، David D (2005-11). "Why has the Thai HIV epidemic in men who have sex with men been so silent?". AIDS. ج. 19 ع. 16: 1931. DOI:10.1097/01.aids.0000189567.72353.8a. ISSN:0269-9370. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  68. ^ "Gilmour, Michael Hugh Barrie, (1 Dec. 1904–3 Dec. 1982), solicitor, retired; Chief Legal Adviser and Solicitor to British Railway Board, 1963–January 1970 (Secretary to Board, October 1965–January 1968)". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  69. ^ Kelly، Tobias (5 نوفمبر 2012). "Sympathy and suspicion: torture, asylum, and humanity". Journal of the Royal Anthropological Institute. ج. 18 ع. 4: 753–768. DOI:10.1111/j.1467-9655.2012.01790.x. ISSN:1359-0987.
  70. ^ "Heffer, Simon James, (born 18 July 1960), columnist, Daily Telegraph and Sunday Telegraph, since 2015". Who's Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  71. ^ Leading cases on dowry. New Delhi: Human Rights Law Network. 2011. ISBN:9788189479732. OCLC:762321648.
  72. ^ The Law of Labour Relations in Sweden. Cambridge, MA and London, England: Harvard University Press. ISBN:9780674600058.
  73. ^ Chhetri، Shreya (2016). "Misuse of Anti-Dowry Law by Women". SSRN Electronic Journal. DOI:10.2139/ssrn.2760370. ISSN:1556-5068.
  74. ^ "Law Commission wants dowry law toned down". The Times of India. 21 January 2012. Retrieved 6 April 2014.
  75. ^ ا ب Congress v. the Supreme Court. Cambridge, MA and London, England: Harvard University Press. ISBN:9780674733725.
  76. ^ "Freedom Park Violence, CNRP Arrests, and Political Deal: Timeline of Events July November 2014". Human Rights Documents online. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  77. ^ "Why do so many analytics projects fail?". July/Aug 2014. 15 أغسطس 2019. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07. {{استشهاد ويب}}: no-break space character في |website= في مكان 9 (مساعدة)
  78. ^ Adams، Marilyn McCord (15 سبتمبر 2014). "2nd November: Proper 26". The Expository Times. ج. 126 ع. 1: 30–32. DOI:10.1177/0014524614544584. ISSN:0014-5246.
  79. ^ Venkat (13 ديسمبر 2007). Judicial Activism in Common Law Supreme Courts. Oxford University Press. ص. 121–168. ISBN:9780199213290.
  80. ^ Dyer، C. (26 يونيو 2014). "Supreme Court says law on assisted dying may change in the future". BMJ. ج. 348 ع. jun26 8: g4290–g4290. DOI:10.1136/bmj.g4290. ISSN:1756-1833.
  81. ^ Mishra، Binod (2015). "Recent Land Ordinance to Amend the Land Acquisition Act 2013 and Itts Impact on Make in India". SSRN Electronic Journal. DOI:10.2139/ssrn.2609023. ISSN:1556-5068.
  82. ^ "Chinnery, (Charles) Derek, (27 April 1925–22 March 2015), Controller, Radio 1, BBC, 1978–85". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  83. ^ "Local practice forum events: 14 April – 23 April 2015". The Pharmaceutical Journal. 2015. DOI:10.1211/pj.2015.20068278. ISSN:2053-6186.
  84. ^ Abu Taher، Mohammad؛ Jamaluddin، Siti Zaharah (16 ديسمبر 2015). "The Role of Law Enforcement Agencies in Preventing Dowry-Related Crimes in Bangladesh and India". IIUM Law Journal. ج. 23. DOI:10.31436/iiumlj.v23i3.172. ISSN:2289-7852.
  85. ^ ا ب ج "Push for shared parenting – Activists for law to make joint custody must in broken homes". The Telegraph. 17 August 2014. Retrieved 29 August 2014.
  86. ^ Marsiglio، William (2009-11). "Healthy Dads, Healthy Kids". Contexts. ج. 8 ع. 4: 22–27. DOI:10.1525/ctx.2009.8.4.22. ISSN:1536-5042. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  87. ^ "Quarterly Update July - September 2014". Human Rights Documents online. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  88. ^ ا ب "Activities of The Association of Engineers, India during December, 2014 to May 2015". Journal of the Association of Engineers, India. ج. 85 ع. 1–2: 84. 1 يونيو 2015. DOI:10.22485/jaei/2015/v85/i1-2/119885. ISSN:0368-1106.
  89. ^ Handbook on child : with historical background (ط. Rev. and enlarged ed). New Delhi: Concept. 1999. ISBN:8170227356. OCLC:59426859. {{استشهاد بكتاب}}: |طبعة= يحتوي على نص زائد (مساعدة)
  90. ^ Boyd، Barbara Weiden (21 ديسمبر 2017). "Fathers and Sons, Part Two: Paternity as Paradigm". Oxford Scholarship Online. DOI:10.1093/oso/9780190680046.003.0005.
  91. ^ "Ferguson, Col George Andrew, (18 June 1872–20 April 1933), JP; Director, State Children Department, Queensland". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  92. ^ William E. (2015-04). Ramsey, Alexander (08 September 1815–22 April 1903). American National Biography Online. Oxford University Press. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  93. ^ "Husband and Wife. Right of Husband to Enjoin "Nagging" by Wife". The Virginia Law Register. ج. 6 ع. 12: 946. 1921-04. DOI:10.2307/1106965. ISSN:1547-1357. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  94. ^ "Alimony. Remarriage of Wife". The Virginia Law Register. ج. 6 ع. 7: 490. 1900-11. DOI:10.2307/1098384. ISSN:1547-1357. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  95. ^ "Annulment of Marriage. Alimony. Effect of Annulled Marriage on Prior Husband's Obligation to Pay Alimony". Columbia Law Review. ج. 29 ع. 7: 1010. 1929-11. DOI:10.2307/1114636. ISSN:0010-1958. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  96. ^ Aquilio، Mark (2014). "The High Court Rules that Post-Petition Income Taxes on the Sale of Farm Assets Are Not Discharged Pursuant to Chapter 12 of the Bankruptcy Code". SSRN Electronic Journal. DOI:10.2139/ssrn.2520646. ISSN:1556-5068.
  97. ^ "Wright, Alan John, (born 21 April 1925), a Master of the Supreme Court, Supreme Court Taxing Office, 1972–91". Who's Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  98. ^ "Index to Volume 41". Outlook on Agriculture. ج. 41 ع. 4: 285–287. 2012-12. DOI:10.5367/oa.2012.0110. ISSN:0030-7270. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  99. ^ Child Custody in Islamic Law. Cambridge University Press. ص. 192–228. ISBN:9781108648042.
  100. ^ "Drug Misuse Statistics ending September 1996 for six months". PsycEXTRA Dataset. 1998. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  101. ^ "Definition of Marriage: Amendment Bill". PsycEXTRA Dataset. 2012. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  102. ^ "Definition of Marriage: Amendment Bill". PsycEXTRA Dataset. 2012. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  103. ^ "Hope, Lt-Col Sir John (Augustus), (7 July 1869–17 April 1924), MP (U) Midlothian, 1912–18; (CoU) North Midlothian and Peebles, Dec. 1918–22". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  104. ^ "news-from-human-rights-watch-no2-e-a-lawsuit-against-the-human-rights-league-an-assault-on-all-rights-activists-april-2001-29-pp". Human Rights Documents online. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  105. ^ "Equality 1: Women and Men". EU Labour Law. DOI:10.4337/9781781005156.00016.
  106. ^ "CCHR Briefing Note February 2014 Cyber Laws: Tools for Protecting or Restricting Freedom of Expression?". Human Rights Documents online. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  107. ^ Bill. Contemporary China. Routledge. ص. 357–394. ISBN:9780429439070.
  108. ^ Pulla، Priyanka (22 نوفمبر 2016). "Doctors protest against bill to dissolve the Medical Council of India". BMJ: i6259. DOI:10.1136/bmj.i6259. ISSN:1756-1833.
  109. ^ "Original treaties and international agreements registered during the month of October 2013: Nos. 51382 to 51446". dx.doi.org. 23 يوليو 2014. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  110. ^ B.L.؛ Rodrigues، Valerian (13 يناير 2011). The Indian Parliament. Oxford University Press. ص. 292–328. ISBN:9780198067726.
  111. ^ "Singh, Manmohan, (born 26 Sept. 1932), Member, Rajya Sabha, since 1991; Prime Minister of India, 2004–14, and Finance Minister, 2012–14". Who's Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  112. ^ ا ب "Samson Occom, journal, 1774 December 19 to 1775 February 9". 2015. DOI:10.1349/ddlp.725. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة)
  113. ^ Encyclopedia of Quality of Life and Well-Being Research. Dordrecht: Springer Netherlands. 2014. ص. 5942–5942. ISBN:9789400707528.
  114. ^ Marian (4 يوليو 2018). Revisiting the “Ideal Victim”. Policy Press. ص. 159–175. ISBN:9781447338765.
  115. ^ Roberts، Lisa؛ Montgomery، Susanne؛ Ganesh، Gayatri؛ Kaur، Harinder Pal؛ Singh، Ratan (28 مارس 2017). "Addressing Stillbirth in India Must Include Men". Issues in Mental Health Nursing. ج. 38 ع. 7: 590–599. DOI:10.1080/01612840.2017.1294220. ISSN:0161-2840.
  116. ^ John (1 فبراير 2014). Channeling Cultures. Oxford University Press. ص. 177–200. ISBN:9780198092056.
  117. ^ &NA; (2012-06). "HDSA Team Hope Walk, June 23". Neurology Now. ج. 8 ع. 3: 12. DOI:10.1097/01222928-201208030-00009. ISSN:1553-3271. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
  118. ^ "Violence Against Women Act Diminishes the Seriousness of Domestic Violence". Human Rights Documents Online. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  119. ^ ا ب ج Jones، Cassandra (2014). "Men Who identified as Victims of Domestic Violence". PsycEXTRA Dataset. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  120. ^ Let Us Fight as Free Men. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN:9780812209594.
  121. ^ "Handel, February 23, 1685-April 14, 1759". The Musical Times. ج. 76 ع. 1105: 209. 1935-03. DOI:10.2307/919219. ISSN:0027-4666. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  122. ^ Singer، Howard J. (2015-12). "Selected New Articles on the Topic of Space Weather From AGU Journals: Published Between July and September 2015". Space Weather. ج. 13 ع. 12: 821–823. DOI:10.1002/2015sw001337. ISSN:1542-7390. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  123. ^ Asaah، A (10 نوفمبر 2010). "Images of rape in African fiction. Between the assumed fatality of violence and the cry for justice". Annales Aequatoria. ج. 28 ع. 1. DOI:10.4314/aq.v28i1.61773. ISSN:0254-4296.
  124. ^ Teaching What You Don’t Know. Harvard University Press. 31 أغسطس 2009. ص. 27–55. ISBN:9780674054028.
  125. ^ "Elderly Crime Victims: National Crime Victimization Survey". PsycEXTRA Dataset. 1994. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  126. ^ Prynce. World invisible. Penobscot: Traversity Press. ص. 57–80.
  127. ^ Murphy، George E (1998-07). "Why women are less likely than men to commit suicide". Comprehensive Psychiatry. ج. 39 ع. 4: 165–175. DOI:10.1016/s0010-440x(98)90057-8. ISSN:0010-440X. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  128. ^ Ram، Dushad؛ LS، Adarsh؛ Naik، Sudharani (2015). "Don't Commit Suicide - A Suggestion by Attempters after a Suicide Attempt". SSRN Electronic Journal. DOI:10.2139/ssrn.2699659. ISSN:1556-5068.
  129. ^ Vikram Patel; Chinthanie Ramasundarahettige; Lakshmi Vijayakumar; J S Thakur (2012). "Suicide mortality in India: a nationally representative survey". The Lancet. 379 (9834): 2343–2351. doi:10.1016/s0140-6736(12)60606-0. PMC 4247159. PMID 22726517.
  130. ^ Bothra، Nidhi (2014). "The Sexual Harassment of Women at Workplace (Prevention, Prohibition and Redressal) Act, 2013". SSRN Electronic Journal. DOI:10.2139/ssrn.2498990. ISSN:1556-5068.
  131. ^ Cassino، Dan؛ Besen‐Cassino، Yasemin (22 يوليو 2019). "Race, threat and workplace sexual harassment: The dynamics of harassment in the United States, 1997–2016". Gender, Work & Organization. ج. 26 ع. 9: 1221–1240. DOI:10.1111/gwao.12394. ISSN:0968-6673.
  132. ^ "McCready, Hugh Latimer, (12 Oct. 1876–10 April 1950), Chairman, William Ewart and Son, Ltd". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  133. ^ ا ب "Figure 1: Minimum-Spanning-Tree of 462 hemagglutinin gene sequences of "Old-World"-orthopoxviruses retrieved from NCBI (March 2018)". dx.doi.org. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  134. ^ ا ب "How do salt-loving microbes survive?". Nature India. 5 أغسطس 2016. DOI:10.1038/nindia.2016.100. ISSN:1755-3180.
  135. ^ "Williams, Michael Edward John, (19 Oct. 1933–17 April 1997), Golf Correspondent, Daily Telegraph, since 1971". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  136. ^ "Figure 1.10 The business sector is gradually becoming less dynamic". dx.doi.org. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  137. ^ "Golding, John Anthony, (25 July 1920–18 April 2012), Queen's Messenger, 1967–80". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  138. ^ "Golding, John Anthony, (25 July 1920–18 April 2012), Queen's Messenger, 1967–80". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  139. ^ Michael (2016-04). Commoner, Barry (28 May 1917–30 September 2012). American National Biography Online. Oxford University Press. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  140. ^ "DOES BAD MARRIAGE EVEN BOTHER MY SLEEP? DOES GOOD MARRIAGE HELP MY WEIGHT?: THE INFLUENCE OF MARITAL QUALITY ON HEALTH HABITS IN MIDLIFE AND OLDER AGE". The Gerontologist. ج. 55 ع. Suppl_2: 118–118. 23 أكتوبر 2015. DOI:10.1093/geront/gnv505.20. ISSN:0016-9013.
  141. ^ "Department of State, Cable, Jerusalem to Secretary of State, November 10, 1948, Secret, NARA". MEMO 1: Pioneer Orientalist online. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  142. ^ Ann T. (2015-10). Clark, Dick (30 November 1929–18 April 2012). American National Biography Online. Oxford University Press. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  143. ^ Полодієнко، О. Б. (27 مارس 2015). "CHROMOSOMAL ABERRATIONS IN MEN IN THE MARRIED COUPLES WITH THE COMPROMISED REPRODUCTION FNCTION". Odesa National University Herald. Biology. ج. 19 ع. 1(34): 35. DOI:10.18524/2077-1746.2014.1(34).39984. ISSN:2077-1746.
  144. ^ Herng-Dar (15 نوفمبر 2016). East Asian Men. London: Palgrave Macmillan UK. ص. 237–258. ISBN:9781137556332.
  145. ^ Washington Information Directory 2016–2017. 2300 N Street, NW, Suite 800, Washington DC 20037 United States: CQ Press. ص. 523–527. ISBN:9781506334011. {{استشهاد بكتاب}}: no-break space character في |place= في مكان 19 (مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان (link)
  146. ^ Michael A.؛ Greenberg، Max A.؛ Peretz، Tal (17 مارس 2015). Some Men. Oxford University Press. ص. 1–25. ISBN:9780199338764.
  147. ^ Men who believe in feminism. Westport, Conn.: Praeger. 2002. ISBN:0275968227. OCLC:48177284.
  148. ^ ا ب ج "Hill, Jane, (born 10 June 1969), presenter, BBC TV News, since 1997". Who's Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2013.
  149. ^ ا ب ج د "Growth of the ICT sector, December 2007 – December 2014". dx.doi.org. 15 يوليو 2015. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  150. ^ ا ب ج Finding Your Way: What Happens When You Tell about Abuse Finding your way: What happens when you tell about abuse. 2455 Teller Road,  Thousand Oaks  California  91320  United States: SAGE Publications, Inc. ص. 44–52. ISBN:9780761921837. {{استشهاد بكتاب}}: no-break space character في |place= في مكان 18 (مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان (link)
  151. ^ ا ب Andrews، June (2015-02). "II. Keeping older women safe from harm". Feminism & Psychology. ج. 25 ع. 1: 105–108. DOI:10.1177/0959353514562810. ISSN:0959-3535. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  152. ^ Dag؛ Fölster، Stefan (2015). The Public Wealth of Nations. London: Palgrave Macmillan UK. ص. 185–195. ISBN:9781349704903.
  153. ^ Katherine (2016-04). DeCrow, Karen (18 December 1937–06 June 2014). American National Biography Online. Oxford University Press. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  154. ^ Digital environments : ethnographic perspectives across global online and offline spaces. Bielefeld [Germany]. ISBN:9783839434970. OCLC:985023896.
  155. ^ "Local practice forum events: 12 May – 25 June 2015". The Pharmaceutical Journal. 2015. DOI:10.1211/pj.2015.20068479. ISSN:2053-6186.
  156. ^ Staines، Heather (14 أغسطس 2014). "How Can Publishers Better Support ERMS?". Against the Grain. ج. 22 ع. 2. DOI:10.7771/2380-176x.5498. ISSN:2380-176X.
  157. ^ Papua New Guinea Economic Update, January 2019. World Bank. 31 يناير 2019.
  158. ^ Wearing، Sadie (2016-11). "This is not a Feminist Recipe, But". Feminist Review. ج. 114 ع. 1: 14–14. DOI:10.1057/a41305-016-0001-3. ISSN:0141-7789. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  159. ^ Abhishek Hazra (20 نوفمبر 2011). "Thanks to Lysenko, we got Haldane". dx.doi.org. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  160. ^ "Definition of gimmick | Dictionary.com". www.dictionary.com (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-07.
  161. ^ "Definition of GIMMICK". www.merriam-webster.com (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-07.
  162. ^ "Gimmick | Definition of Gimmick by Lexico". Lexico Dictionaries | English (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-07.
  163. ^ "Websters Unabridged Dictionary". Scientific American. ج. 4 ع. 13: 98–98. 16 ديسمبر 1848. DOI:10.1038/scientificamerican12161848-98c. ISSN:0036-8733.
  164. ^ "etymology - Does the word 'gimmick' have positive or negative meaning?". English Language & Usage Stack Exchange. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  165. ^ Thompson, S. (1 Mar 1998). "Philip Morris promotional gimmick kills two in Poland". Tobacco Control (بالإنجليزية). 7 (1): 86–87. DOI:10.1136/tc.7.1.86. ISSN:0964-4563.
  166. ^ Forbes، Daniel (2 يناير 2015). "Managing Conflict in New Ventures". Entrepreneur and Innovation Exchange. DOI:10.17919/x9bc71.
  167. ^ "Freeth, Denzil Kingson, (10 July 1924–26 April 2010)". Who Was Who. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007.
  168. ^ The state of the world's children. Oxford University Press for UNICEF. [1996]. ISBN:0192627473. OCLC:123534735. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  169. ^ ا ب ج د "State of the World's Children (1980-1995)". UNICEF. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-03.
  170. ^ "<bold><italic>Helping Yourself Help Others: A Book for Caregivers</italic></bold> Rosalynn Carter with Susan K. Golant. New York: Times Books, 1994. 278 pp. $20.00 hardback, ISBN 0-8129-2370-7". Social Work. 1996-05. DOI:10.1093/sw/41.3.328. ISSN:1545-6846. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  171. ^ Jim Grant : UNICEF visionary. ISBN:9280637231. OCLC:830000345.
  172. ^ ا ب Morrison، J. Stephen (2016-02). "'Mad American' At The HelmA Mighty Purpose: How Jim Grant Sold The World On Saving Its Children By Fifield Adam New York (NY)  : Other Press , 2015 368 pp., $27.95". Health Affairs. ج. 35 ع. 2: 378–379. DOI:10.1377/hlthaff.2015.1628. ISSN:0278-2715. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة) وno-break space character في |title= في مكان 211 (مساعدة)
  173. ^ "Executive Summary". dx.doi.org. 15 ديسمبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-03.
  174. ^ "TCM Index Volume 22 (August 2015 – May 2016)". Teaching Children Mathematics. ج. 22 ع. 9. 2016. DOI:10.5951/teacchilmath.22.9.0577. ISSN:1073-5836.
  175. ^ The State of the World's Children 2015. UN. 6 نوفمبر 2015. ص. 3–4. ISBN:9789210597609.
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=مستخدم:Asmaa39/ملعب&oldid=63127049»