نقاش:المساعيد (قبيلة)

تشابه أسماء وقع بين مساعيد بني شيبان ومساعيد هذيل واخطلت الامر علي بعض مدعوا علم النسب فخلط الحابل بالنابل وهم لا يعلمون شيء المساعيد قبيلة من بني شيبان وهذا امر معروف لدي الجميع ويوجد عشيرة تسمى المساعيد من هذيل وللأسف دمج الإثنين في نسب واحد وهذا خلط في الانساب وخطئ كبير

هناك فروع مساعيد الفارعة

أحفاد الأمير محمد أبو الفيته الملقب ب (خرفان) محمد أنجب

من الأبناء اثنان

وهما أولا - اسعد ثانيا - خليل

أولا - وقد أنجب اسعد من الأبناء فياض وقد أنجب فياض:

-دريعي - فضيل

ثانيا – أنجب خليل من الأبناء اثنين وهما:

- بركات - فاضل

وقد انجب بركات (ضامن وضمين ومحمد )

فعليه فأن كلا من (ال ضامن، ال الدريعي ، ال ضمين ، ال فاضل ) هم احفاد الأمير محمد أبو الفيته المسعودي

المصادر:

- كتاب قبائل فلسطين المؤلف عبد الكريم الحشاش ص (100)

-كتاب تاريخ القبائل في فلسطين والأردن للمؤلف فايز أبو فردة ص (277)

-موسوعة القبائل العربية للمؤلف محمد سليمان الطيب الجزء الأول طبعة 2 صفحة ( 197) المسعودي 22 (نقاش) 04:58، 5 يونيو 2024 (ت ع م)

الرجاء اضافة تحت فرع فلسطين التالي وهي من اكير فروع عائلات قبيلة المساعيد في فلسطين:

١. آل مصطفى،

٢. آل أحمد،

٣. آل محمد

يتواجد في دير بلوط (فلسطين) قبيلة المساعيد تحت العائلات التالية, ويشكلون بمجموعهم ما يقارب ثمانين في المائة من سكان القرية, وهم ثلاثة أفخاذ: أحمد ومصطفى ومحمد Ialmasaeed71 (نقاش) 06:23، 23 ديسمبر 2024 (ت ع م)

=

2A02:CB80:4262:1369:F5BC:3D9F:BE37:AAC1 (نقاش) 21:08، 10 يونيو 2024 (ت ع م)

المساعيد ليس لهم جد واحد وهم اكثر من قبيلة

يا صاحب الموضوع لما التكتم عن الحقيقة بان المساعيد ليست قبيلة واحدة وهو اسم لاكثر من قبيلة وقال لي ذلك الدكتور راشد الاحيوي بنفسه 176.29.162.111 (نقاش) 19:18، 29 يونيو 2024 (ت ع م)

المساعيد من بنى شيبان

نسب قبيلة المساعيد يعود إلى بنى شيبان من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية وهذا ما يؤكده رواة القبيلة والمصادر التاريخية عمرو المسعودى (نقاش) 09:39، 4 يوليو 2024 (ت ع م)

اهلا وسهلا @عمرو المسعودى . المقالة تم انشاءها بعد التواصل مع باحثي قبيلة المساعيد مثل الأستاذ الدكتور راشد الاحيوي المسعودي وبعض شخصيات وباحثي المساعيد وجميعهم اكدوا النسب الى هذيل وهذا المتعارف عليه واكده كبار الباحثين. راجع موقع هنا المساعيد للمؤرخ راشد الأحيوي . شكرا لك سعد المؤرخ (نقاش) 09:51، 12 يوليو 2024 (ت ع م)

راشد الأحيوى من الاحيوات من العقبه فليتكلم عن احيواته فقط ولقد سبق وأن نسب المساعيد إلى عتيبة ثم تراجع وقال إن نسبتهم تتأرجح بين الهذلية والكنانية وأنه يقول بكنانيتها ثم قال بعد ذلك قال إن المساعيد من هذيل دون أن يقطع بذلك وابتدأ موضوعه بقوله (لقد بات يترجح لدى أن المساعيد من هذيل) ثم صار بعد ذلك يؤكد القول بالهذلية وراشد يحارب نسب القبيلة إلى بنى شيبان فراشد يعلم أن هناك إجماع من رواة القبيلة على القول بشيبانيتها لكنه يعلم إن مموليه من الخليج لايريدون ذلك بل يحاربون نسب المساعيد بسبب انتصارهم على الفرس(ايران) فينسبون هذا التاريخ لقبائل أخرى

محمد سليمان الطيب النسابة المعروف رحمه الله قابل رواة المساعيد ونقل عنهم انتسابهم لبنى شيبان ولقد وقع شيخ القبيلة فى مصر على انتساب المساعيد لبنى شيبان وورد ذكر انتساب المساعيد لبنى شيبان تزد النجفى العميدى وعبدالحكيم الوائلى والبطاينة زطه فلاحة وغيرهم

ثم إن راشد ملا الموضوع بمصادر لا علافة لها بدعوى انتساب المساعيد لهذيل

ولقد أصدرت هذيل بيان نفت فيه انتساب المساعيد لهم عمرو المسعودى (نقاش) 09:36، 15 يوليو 2024 (ت ع م)

اهلا اخي @عمرو المسعودى . هذيل لم تصدر بيان في انتساب المساعيد بل هناك زيارات متبادلة بين مساعيد الأردن وبين مساعيد هذيل وعلاقات قوية اخرها لقاء بين مشايخ القبيلتين قبل اشهر قريبة في مكة المكرمة لزيادة اللحمة والترابط بين أبناء العمومة. ثانيا يُقر مشايخ المساعيد حول العالم ان قبيلة المساعيد هاجرت من وادي الليث من ديار هذيل وهذا ما ورثه مشايخ قبائل المساعيد في الأردن ومصر. وذكر عبد الله ال الضامن المسعودي احد امراء المساعيد في عدة مواضع انتساب قبيلته المساعيد الى هذيل. قال الأستاذ علي نصوح الطاهر في حديثه عن مساعيد فلسطين ( ومنازلهم الاصلية في الحجاز في اطراف مكة ) كتاب تاريخ القبائل العربية في الأردن صفحة 259. ولا يوجد في مكة قبيلة تسمى بني شيبان . انما في مكة قبيلة هذيل التي من فروعها المساعيد. أخيرا وليس اخرا اقر بنسب المساعيد الى هذيل عدة مشايخ من المساعيد وهم:

الشيخ سليمان بن سعيد الجوعان المسعودي - الشيخ عطية بن سليمان أبو غريقانه المسعودي - الشيخ سليمان بن مبارك أبو رجل الفرحاني المسعودي - الشيخ سلمان بن عيد الجنك الفرحاني المسعودي - الشيخ إبراهيم بن فريج النصيري المسعودي - الشيخ عيد بن سليمان الدهينة المسعودي - سليمان بن فريج بن كريدم الاحيوي المسعودي - فرج بن سلامة بن غيث الاحيوي المسعودي وغيرهم. سعد المؤرخ (نقاش) 22:15، 15 يوليو 2024 (ت ع م)

هذيل أصدرت بيان رفضت فيه هذا الانتساب ردا

.. عمرو المسعودى (نقاش) 09:34، 16 يوليو 2024 (ت ع م)

غير صحيح، لا يوجد بيان لا رسمي ولا غير رسمي، بل هناك زيارات متبادلة بين مشايخ المساعيد ومشايخ هذيل في مكة والبدع. وقد اعترف شيخ هذيل، فهد المعطاني، بنسب المساعيد إلى هذيل. بالإضافة إلى ذلك، أقر أكثر من 50 شيخًا من شيوخ المساعيد في الأردن ومصر وسوريا وفلسطين (أمراء آل الضامن) ومساعيد البدع وتبوك بنسبهم إلى هذيل. وقبل عدة أيام، تم استقبال الأديب والباحث صالح محمد المسعودي من عشيرة المساعيد بالأردن في زيارة لمساعيد هذيل في مكة، بهدف تعزيز روابط التواصل وصلة الرحم بين أبناء العمومة. وأصل المساعيد من الليث، وهي ديار بني مسعود من هذيل، وهذا ما يقره جميع مشايخ المساعيد، بما فيهم أمراء آل الضامن. شكراً. سعد المؤرخ (نقاش) 13:03، 16 يوليو 2024 (ت ع م)

هذيل أصدرت بيان فى منتداها (مجالس قبيلة هذيل)ردا على زيارة السحب ،والسحب نفسه الذى زارهم اخبرنى أن الوسم لا يتطابق ،والسحب هذا ما رضى بقرد بن معاوية واختار الانتساب لسيدنا عبدالله بن مسعود فلماذا تنحاز عمرو المسعودى (نقاش) 15:17، 18 يوليو 2024 (ت ع م)

البيان غير صحيح وغير معترف فيه لدى قبائل هذيل. والدليل زيارات مشايخ المساعيد بانتظام الى أبناء عمومتهم هذيل في مكة المكرمة وزيارة مشايخ هذيل اهل مكة للمساعيد في مصر والأردن لزيادة الروابط وجميع مشايخ المساعيد في الأردن ومصر والسعودية وفلسطين قد أقروا بنسبهم الى هذيل بما في ذلك شيخ هذيل في السعودية الدكتور فهد المعطاني قام بالتوقيع والاقرار بنسبهم لهذيل وهذا دليل كافي.

اما بخصوص انتسابهم لقرد بن معاوية او عبد الله بن مسعود . للأخ راشد الاحيوي المسعودي بحث نفيس في هذا الخصوص يمكنك زيارته في مدونة " هنا المساعيد ". وذكر أبو علي الهجري في القرن الثالث الهجري انتساب المساعيد لبني قرد وهو الصحيح.

اما انتسابهم لهذيل هو المؤكد بموجب الوثائق والمواريث الموجودة لدى مشايخ المساعيد في دول الشام ومصر وانهم هاجروا من وادي الليث الذي ما زال لليوم موطن لقبيلة هذيل. وانا لم انحاز بالمعلومة ومقالات ويكيبيديا لا تنقبل الانحياز بل المعلومات الصحيحة وهو ما ذكرة مؤرخين المساعيد وشعراءها وامراءها وكبارها وهو المطابق للتاريخ والكتب. سعد المؤرخ (نقاش) 15:35، 18 يوليو 2024 (ت ع م)

البيان صحيح وكونك لم تطلع عليه لا يعنى أنه لم يصدر وبالنسبة لأبى على الهجرى فقد نسب ابن نخلة المسعودى لهذيل ولم يذكر أن قبيلة المساعيد من هذيل فالأسماء تتشابه أما وادى الليث فهو وادى ليف وهو وادى عفال من أودية البدع وليس هناك تصحيف كما يزعم راشد الأحيوى الذى سبق وأنك تلكلم فى نسب الحويطات الذين ألزموه بأنه كاذب فيما قاله فكيف تبنى مقالك على بحث لرجل أقر على نفسه بأنه كاذب وقد سبق وأن نسب المساعيد لعتيبة ثم كنانة. ثم هذيل ثم تأتى وتستشهد بالمعطانى الذى جعل قبيلة العكور من هذيل ويريد أن يزيد من عدد من ينتسب لهذيل والذى جعل حليمة السعدية من هذيل وزعم أن رجلا من هذيل قتل أبا رغال دليل ابرهة الحبشة إلى مكة وزعم أن الجودة الذى رست عليه سفينة نوح عليه السلام فى ديار هذيل وزعم أن هذيل هزموا جيش الفيل وجيش الفيل هزمه رب العالمين بالطير الأبابيل وزعم أن هذيل قتلوا من القرامطة فى مكة ثلاثين ألفا على خلاف الحقيقة التاريخية لفتنة القرامطة إلى غير ذلك من الأكاذيب والمغالطات التى أشتهر بها عمرو المسعودى (نقاش) 19:16، 19 يوليو 2024 (ت ع م)

نسب المساعيد

نسب قبيلة المساعيد تنتسب الي جدهم هانئ بن مسعود بن عمرو الشيباني من سادات العرب وأبطالهم في الجاهلية، وهو الذي قاد العرب في يوم "ذي قار"، أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم.واليه تنتسب قبيلة المساعيد حيث اكد العديد من الباحثين على ان قبيلة المساعيد تعود بنسبها إلى بنى شيبان من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية

قال الاستاذ محمد سليمان الطيب في موسوعة القبائل العربية عند حديثه عن قبيلة المساعيد (بعد البحث الميدانى الدقيق ذكر شيوخ قبيلة المساعيد بالاتفاق العام في مصر والسعودية لما تواتر عند أجدادهم أن قبيلة المساعيد من نسل هانئ بن مسعود الشيباني من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية .)[1]. وذكر عبداالحكيم الوائلى في موسوعته (موسوعة قبائل العرب) (5/2106،2107) :أن مساعيد جبل الدروز ـ جبل العرب ـ في محافظات سورية أتو إليها قبل الدروز قبل عام 1112هــ وهم قبيلة شيبانية وائلية عدنانية ، وكذا مساعيد الأردن وفلسطين وسيناء .) وفى حديثه ايضا عن الكرادمة ذكران الكرادمة و واحدهم الكرادمي وأيضا الكرادمة وهم فخذ من أولاد سويلم بن صادق الوعد بن علي ابن معلى المسعودي من الأحيوات من المساعيد من بني شيبان بن بكر بن وائل وموطنهم الجزيرة العربية في هجرة" قبة" شرق نجد ويسكنون ايضا بلاد الشام ومصر ومنهم الرتيمات والرواشده والصوالحة والعماوية واولاد سويلم والمقابلة والفروم آمر بني علي. ..واورد الوائلى ايضا في موسوعته في الجزء الخامس عند حديثه عن عشائر وعائلات تحمل اسم الكساسبة ذكر منها الكساسبة ..فخذ من الرضاوين من اولا غانم من الشوافين من الاحيوات من المساعيد من بكر بن وائل من العدنانية في مصر وفلسطين والأردن والسعودية ومنهم البدرشان .الحمامدة والعلاوية والقوامشة [2]..

ويقول راشد الاحيوى ــ (وقال تركي نصار في كتابه الصادر عام 1977 م في ذكر قبيلة الأحيوات في سيناء أنهم من : " المساعيد من نسل مسعود بن هاني الشيباني " [3]( أ .. وان المتامل لما اورده تركى نصار يجد انه اخطأ في تدوين اسم جد المساعيد مثل نعوم شقير الذى دونه مسعود بن هانى الا ان تركى نصار اصاب حين نسب مسعود بن هانى إلى بنى شيبان

وبعد رحلته الباحث جهاد ابو غرابة الى الديار المصر قال الاتى (ذكروا جميعا ان المساعيد من بن شيبان وانه لا خلاف على ذلك) (وقال لى احدهم استشهد بقرية جلبانة من الصغير إلى الكبير فهم جميعا يذكرون نسبهم لشيبان ).

وذكر المحامى طلال البطاينة في كتابه (الصفوة _جوهرة الانساب_الاردن )عدة عشائر وعائلات تحمل اسم المغاربة ومنها المغاربة من النجمات من أولاد غانم من الشوافين من اولاد سعد صادق الوعد من الاحيوات من ذرية معلا المسعودى من قبيلة المساعيد من ذرية هانىء بن مسعود من بنى شيبان من العرب العدنانية . وذكر ايضا في حديثه عن لكساسبة . الكساسبة من الشوافين من اولاد سعد صدق الوعد من الاحيوات من قبيلة المساعيد من ذرية هانىء بن مسعود الشيبانى ويتفرعون إلى الفروع التالية (الزيادون _ البدران _المراحلة _النصيرات ).[4] .

وكتب الاخ احمد القرعانى مشرف عام مجلس قبائل مصر في موقع (النسابون العرب ) يقول ((اذا كان القلقشندى الناقل من الحمدانى لم يذكر المساعيد ومن بعد السويدى الناقل من القلقشندى لم يذكرهم ايضا فهذا لايهم فقد ذكرهم النجفى في احد مخطوطاته الغير منشورة في كتاب الرفاعى ونسبهم إلى هانى بن مسعود بن عامر بن عمرو بن ابى ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل وذكر الكثير من نسل هانى بن مسعود وقد راجعت العمود ووجدته متفقا تماما مع جمهرة نسب بن الكلبى وبالتالى يكون الخلاف الدائر في نسب المساعيد قد انتهى لان المعروف ان نسبة المساعيد إلى هانى بن مسعود نسبة شفوية متوارثة عند ابناء القبيلة لم تؤيد بتدعيم احد العلماء القدامى الكبار في الا نساب وزاد الامر تعقيدا اغفال الحمدانى والقلقشندى والسويدى لهم ومن وجهة نظرى لو كان نسب المساعيد قد تم تأييده من احد العلماء قديما او لو تم اكتشاف مشجرة النجفى لما أخطأ البعض القليل في نسبة المساعيد إلى مسعود بن جابر الهذلى تارة وتارة اخرى إلى شيابين عتيبة وقول النجفى العميدى جاء قولا فصلا مؤيدا لروايات ابناء المساعيد واحقاقا للحق هذة المشجرة مكتوب عليها استخراج العبد محمد مرتضى الحسينى (مرتضى الزبيدى)خادم علم الانساب بمصر واعتقد من وجهة نظرى ان هذة المشجرة من مشجرات النجفى ووجدها الزبيدى وان الزبيدى لم يحرر هذة المشجرة ))

وقعة ذي قار Elmasoody (نقاش) 10:33، 4 يوليو 2024 (ت ع م)

اهلا @Elmasoody.المقالة تم انشاءها بعد التواصل مع باحثي قبيلة المساعيد مثل الأستاذ الدكتور راشد الاحيوي المسعودي وبعض شخصيات وباحثي المساعيد وجميعهم اكدوا النسب الى هذيل وهذا المتعارف عليه واكده كبار الباحثين. راجع موقع هنا المساعيد للمؤرخ راشد الأحيوي . شكرا لك سعد المؤرخ (نقاش) 09:51، 12 يوليو 2024 (ت ع م)

تحت فرع عشائر فلسطين التالي

تحت فرع عشائر فلسطين يوجد التالي وهم من اهم فروع عشائر قبيلة المساعيد في فلسطين:

١. آل مصطفى،

٢. آل أحمد،

٣. آل محمد

يتواجد في دير بلوط (فلسطين) قبيلة المساعيد تحت العائلات التالية, ويشكلون بمجموعهم ما يقارب ثمانين في المائة من سكان القرية, وهم ثلاثة أفخاذ: أحمد ومصطفى ومحمد Ialmasaeed71 (نقاش) 06:24، 23 ديسمبر 2024 (ت ع م)