نقاش المستخدم:أسامة الساعدي/أرشيف 12
|
هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل صفحة النقاش الأصيلة. |
رد: بخصوص المقالات
مرحبا أخي العزيز أسامة... إذا أردت أن تعمل مثل صفحتي هذه مستخدمة:لا روسا/مساهماتي...فعليك أولا إنشاء مثل هذه الصفحات مستخدمة:لا روسا/خطواتي/رأس الجدول و مستخدمة:لا روسا/خطواتي/حجم المقالة و مستخدمة:لا روسا/خطواتي/إغلاق الجدول...أتمنى أن يكون ذلك هو المرجو...تحياتي --لا روسا 
راسلني!. 21:43، 1 ديسمبر 2012 (ت ع م)
وسام!
|
وسام المرونة —————————— |
انت تستحق هذا الوسام عن جدارة .. ولك خالص تحياتي وتقديري Nour Professor  (نقاش) 22:23، 1 ديسمبر 2012 (ت ع م)
|
تصنيفات صفحة المستخدم
- السلام عليكم أسامة. يجب إزالة تصنيفات "كتاب ومؤلفون عراقيون" و"باحثون عراقيون" و"مواليد 1983" و"بصريون" من صفحة المستخدم الخاصة بك. هذه التصنيفات مخصصة للمقالات فقط. تحياتي.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 21:03، 2 ديسمبر 2012 (ت ع م)
دعوة لابداء الرأي
مرحبا .انت مدعو لابداء رايك في هذا الموضوع, ارجو المشاركة بالنقاش تحياتي لك [[1]]--Jack bsh (نقاش) 14:07، 10 ديسمبر 2012 (ت ع م)
شكرا عزيزي اسامة. كلامك مشجع وجميل .اشكرك انت والاخوة جميعا لتفهمكم ,تحياتي لك--Jack bsh (نقاش) 16:47، 11 ديسمبر 2012 (ت ع م)
بريد إلكتروني
مرحبا عزيزي، هل بالإمكان إرسالك بريد إلكتروني يتضمن عنوانك للمراسلة ، تحياتي--Antime •(نقاش) 09:28، 13 ديسمبر 2012 (ت ع م)
بخصوص مصادر مقالتي قضاء المدينة
شكرا لك اخي الفاضل اسامة الساعدي انا توجد لدي المصادر الكثيرة لمقالتي عن قضاء المدينة لكني لا اعرف كيف اضيف المصدر ارجو المساعدة
رد: المُحدّث النوري 
نعم؛ الاسم المشهور والأكثر تداولاً هو الميرزا النوري أو المُحدّث النوري، ولكن ذلك لا ينفي كونه طبرسياً، واسم الطبرسي يرد كثيراً في ذكر هذا العالم وهنا نماذج سريعة (1 - 2 - 3). بالفعل كنت سأُدرج اسم صاحب مجمع البيان، وأعلام آخرين ممن يحملون نفس اللقب؛ وسأفعل ذلك في وقت لاحق - إن شاء الله - بعد أن أُنهي كتابة مقالة عن صاحب كتاب الاحتجاج. -- ميثم علي (نقاش) 04:23، 14 ديسمبر 2012 (ت ع م)
الخط الأميري
المشاكل السابقة كانت كلها من الموسوعة وليست من الخط وقد ذهبت عندما حلّها تقنيّوا الموسوعة. عموما يمكنك تنزيل أحدث إصدارات الخط من موقعه. —خالد حسني (نقاش) 08:54، 16 ديسمبر 2012 (ت ع م)
الخط مجاني لاستخدام، أما المسافات في وورد فسببها استخدام المساواة بالكشائد (justification)، لإصلاحها استخدم مستوى المساواة الأول الذي لا يضيف الكشائد. —خالد حسني (نقاش) 11:04، 18 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- عزيزي استعمالك قالب الحيادية في مقالة كلمة الله؛ قلت ربما فعلت ذلك لعدم مناقشة الموضوع بشكل وافي من وجهة النظر الإسلامية، فاقترحت الإشارة في العنوان إلى أن المقال يتوجه للمعنى المسيحي للمصطلح.--Sammy.aw (نقاش) 18:39، 16 ديسمبر 2012 (ت ع م)
إسترجعت بدون أن تدقق
أدعوك للعودة إلى البصرة و إصلاح القالب ، لأنك رفضت تعديلاتي دون أن تدقق. و ما قمت قد يكون تخريبي مهما كنت محرر (لأن التعديلات منضورة لي أيضا، و إذا ضننت العكس فعليك أن ترفع شكوى ضدي). عندما تكتب في قالب معلومات مدينة |نوع المنطقة = محافظة ، فإن محافظة ستظهر كعنوان لعبارة محافظة البصرة وهو مايضهر هكذا:
- |نوع المنطقة = محافظة
- |اسم المنطقة = البصرة
النتيجة:
- محافظة البصرة
أما بطريقتك:
- |اسم المنطقة = محافظة البصرة
النتيجة:
- { { { نوع المنطقة } } } محافظة البصرة
لا أخترع و إنما هذا قالب المدينة (مثال: كامبار)
أدعوك للعودة إلى تعديلاتي، أنا أراقب التعديلات — «موح دو جيجل» لنتناقش باحترام متبادل 11:46، 17 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- أخي العزيز: لا داعي لأن تتوتر، أنا رأيت الواو العاطفة مفصولة عن الكلمة هكذا : (و تعتبر) فأرجعتها لحالتها الأولى، لأن هذا هو الصحيح، كما ظننت أن تعديلك على القالب قد يخلّ به، ولذا استرجعت تعديلاتك، إن كنت مصراً على رأيك افعل ما يحلو لك، كما أرجو منك الدقة في كتابة (الظاء) و (الضاد) : مثلا: يظهر ومنظورة ... الخ أنت تكتبها: يضهر منضورة، أنت صرت محررا ولابد أن تكون كتابتك سليمة. ثم إذا حدث تضارب بينك وبين مستخدم آخر في تحرير مقالة فالطريقة الأفضل هي النقاش والحوار والاستفسار منه عن سبب التغيير، ولا تعالج الأمور هنا دائما بالشكاوى والعناد. مع خالص الشكر.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 11:55، 17 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- أهل قرأت المقالة و رأيت الخلل الظاهر على القالب ؟؟؟ أما مشكلة الحروف فتعود إلى لوحة مفاتيحي الغير معربة، و يبدو أنك لم ترى الخلل في قالب المقال .— «موح دو جيجل» لنتناقش باحترام متبادل 12:01، 17 ديسمبر 2012 (ت ع م)
تعديلاتك استرجعت
- على العموم: أنا استرجعت تعديلاتك، ولكن عليك بالاهتمام بالكتابة السليمة الخالية من الأخطاء الاملائية أو النحوية، فها أنت تقول مرة أخرى: "ويبدو أنك لم ترى " والصحيح: "لم تر" لأن (لم) أداة جازمة تجزم الفعل المعتل بحذف حرف العلة. وكما قلت لك تحلّ بالمرونة دائما، اكتب "مرحبا" أو "السلام عليكم" وناقش بهدوء وباحترام متبادل! كما كتبت في آخر توقيعك.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 12:08، 17 ديسمبر 2012 (ت ع م)
المطلوب
مرحبا أخي أسامة.
من المحبذ أو بالأحري من المتوقع أن تكون ضمن هذه القائمة بصفتك مراجع. أتمني أن يرتفع عدد مراجعاتك لتكون ضمن القائمة. تحياتي--عباس 12:34، 17 ديسمبر 2012 (ت ع م)
شكراً
- شكراً أخ عباس على مشاعرك الطيبة، أتمنى أن أصل الى ذلك قريباً، في الحقيقة أنا أحياناً أكتب فقرات المقالة في برنامج الوورد وأنقحها هناك وأضع لها علامات الترقيم، ثم أنسخها الى ويكيبيديا فتعتبر كلها تعديلاً واحداً
، في الحقيقة أنا أهتم بنوعية المشاركة وحجمها، وأما التعديلات فلا أدقق فيها كثيراً، ولكن أتمنى أن أدخل هذه القائمة قريباً.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 12:58، 17 ديسمبر 2012 (ت ع م)
هذه القائمة ليست عن عدد التعديلات بل هي عن عدد المراجعات.--عباس 13:11، 17 ديسمبر 2012 (ت ع م)
في البدء كانت الكلمة!
- أخي الكريم: ألا ترى أن من الضروري الاشارة بوضوح الى أن المقالة مكتوبة من وجهة النظر المسيحية مثلا؟! فهذا مالم نره في المقالة، على سبيل المثال حينما يقول الكاتب : "فإن المسيح دعي "كلمة الله" أي صفة داخلية بالنسبة لله. ولقد اتخذ سياقها في فاتحة إنجيل يوحنا للبرهان على سر التجسد والأصل الماورائي في المسيح." مثل هكذا عبارات قد تحدث جدلاً وحساسية لدى الآخرين فينبغي أن يضاف اليها قيد: "من وجهة النظر المسيحية" مثلاً لضمان حيادية الموسوعة. وأنا اعتقد أن هذه المقالة ينبغي تطويرها بشكل أكبر لأنها موضوع مهم جداً وقد أثارت جدلاً كبيراً في الأوساط الفكرية في القرون الوسطى بين الفلاسفة والكنيسة. سأضيف لها هذه القيود وأرفع القالب.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 20:38، 16 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- حسنًا أخي، في الواقع لا تنافي الحياد لأنّ الفعل "اتخذت" مبني للمجهول، وتقديره المجهول واضح بأنه اتخذت "لمن اتخذها" وبديهي أنها الطوائف المسيحية لا البوذية مثلاً. عمومًا فيما يخصّ النسبة للمجهول/المعلوم أنا لا أمانع من أن يذكر البناء للمعلوم دومًا؛ ولكن ذلك سيسبب نوعًا من التكرار المفرط في القباحة، إذا اضطررنا عند كل كلمة أن نذكر "حسب العقائد المسيحية"، "حسب وجهة النظر الإسلامية"، "وفق النظرة اليهودية"، "كما قالت المدارس الدينية البوذية"، "حسب المدارس الشافعية"...الخ، ففي كثير من الأحيان تكون النسبة واضحة ضمنًا في سياق النصّ؛ وإضافتها تكون ركاكة. لكن لا بأس أضف هذه العبارة، إن كنت لا ترى الحيادية تستقيم إلا بها. أما بخصوص الفلاسفة، فباستثناء الآريوسية قديمًا وشهود يهوه حديثًا لم أسمع أحدًا قال بأن كلمة الله خليقة ومستحدثة - أي لا أزلية -.Sammy.aw (نقاش) 15:59، 17 ديسمبر 2012 (ت ع م)
كلمة الله
- اخي العزيز: شخصية السيد المسيح وأنه كلمة الله وقضية التجسد وغيره قد أحدثت جدلاً كبيراً، يمكن الرجوع الى كتابات الفيلسوف أوغسطين الذي كان يدافع عن هذه النظريات من الزاوية الفلسفية والدينية، على العموم أنا أقصد لو أنك قمت ببحث واسع حول هذا الموضوع لكان ذلك إنجازاً مهماً جداً لأنه موضوع خصب وتتوفر حوله الكثير من المصادر -دينية وفلسفية-، أنا معتقد بأن مثل هكذا موضوع يجب أن يكون مقالة مختارة وليس مجرد مقالة مختصرة وعادية، لأنه موضوع يحتل أهمية كبيرة في الوسط الديني المسيحي، مجرد اقتراح لا أكثر، إن لم تقم به ربما أوفق في يوم ما لبحثه في مقالة. وتقبل تحياتي.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 17:09، 17 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- أسامة عزيزي، يجب أن تترك ردّك في صفحة نقاشي كي يخطروني أن هناك أحد ترك لي رسالة. :) بخصوص القديس أوغسطين، طبيعي أن يناقشها من هذه الزاوية، ولكن لا أملك الأعمال الكاملة له لأنشر رأيه في القضية. وعمومًا قد تأتي الأيام بأن أوسع المقالة ولكن حاليًا ليست ضمن مخططاتي. أما الجدل، فقلت لك باستثناء الآريوسية لم يكن هناك جدال حول طبيعة الكلمة - آريوس قال أن الكلمة خليقة وهذا سبب كل الجدل - أما التجسد فلا جدال عليه، الجدال حول طبيعة الصفة المسماة كلمة. المداخلة الأساسية كانت حول طبيعة النسبة للمجهول في إحدى جمل المقالة، إن كانت حيادية أم لا، وأعتقد أن هذه النقطة باتت واضحة بما فيه الكفاية. دمت بأمان.--Sammy.aw (نقاش) 17:19، 17 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- أنا أحبّذ أن يكون النقاش مكتملاً في صفحتي، حتى إذا طالعها القارئ يعرف ما هو السؤال وما هو الجواب، لا أن تكون اسئلتكم هنا، وأجوبتي في صفحات نقاشكم، ولذا سأضع جوابي في صفحات النقاش للأخوة ثم أنسخ نسخة منه هنا لتعم الفائدة.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 04:36، 18 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- المقالات يجب أن تكون ممرجعة بشكل كافي، و 9 عدد قليل جدًا. هناك مقالات حسب طولها قد تحوي على 30 مرجع لكن في رأيي فإن متوسط المراجع في المقالات الجيدة يجب أن تفوق الـ50. كما أنها يجب أن تكون منوعة نوعًا ما أي ليست كلها من كتاب أو موقع واحد بل من أكثر من ذلك. فالمراجع إذن قضية هامة قبل أي ترشيح. وثانيًا هناك استشهاد طويل نوعًا ما، فالاستشهادات يجب أن تكون ذات حجم صغير أو متوسط مثل ما هو الحال في نزار قباني.--Sammy.aw (نقاش) 17:35، 17 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- شكراً جزيلاً لك أخي الكريم, سآخذ هذه الملاحظات بعين الاعتبار، وسأحاول أن أجعل المقالة مختارة ما دمت قد قررتّ العمل عليها. تحياتي.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 03:21، 18 ديسمبر 2012 (ت ع م)
--منال الجمعة (نقاش) 12:23، 21 ديسمبر 2012 (ت ع م)كيف يمكنني التصويت لمقالة مرشحة لأن تكون مختارة؟
جعفر الصادق\\سبب تسميه المذهب الشيعي باسمه
لِمَ قمت بحذف موضوع "سبب تسميه المذهب باسمه" ؟! --Haider90 (نقاش) 15:58، 21 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- اسف لقد رايتها تحذف فسالتك وبالتاكيد انك احرص مني على ذلك..بصراحة انا متردد بالاتصال بالفيلق عبر الفيسبوك وذلك لدواعي الخصوصية لكن متحمس جدا للتعرف عليكم بشكل شخصي--Haider90 (نقاش) 13:22، 22 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- أخي العزيز حيدر، أهلاً وسهلاً ومرحباً بك، هذه صفحتي على الفيسبوك هنا بإمكانك إضافتها إلى قائمتك، ويسعدني التواصل معك عبرها، تحياتي.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 20:41، 22 ديسمبر 2012 (ت ع م)
تحيات: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ساهمات بي ما أقدر عليه في المقال, ولدي عودة بتعديل المقال..
--MJoSahL (نقاش) 09:57، 24 ديسمبر 2012 (ت ع م)
نسخ دقيقة
مرحبا التعليم على نسخة ما كمنظورة تعني أن الاضافات اللاحقة لن تظهر إلا بعد مراجعتها، وهي تحتلف عن النسخ الدقيقة التي يمنحها مراجع ما ، هل لي بمثال على نسخة مقال ما علمت كدقيقة لأطلع عليها ، تحياتي--Antime •(نقاش) 12:33، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- أستاذنا الكريم: أشكرك على الاهتمام باستفساري، في الحقيقة إنني لاحظت أن مقالة الشيخ الألباني رحمه الله مُعلمة بعلامة المراجعة ولكن هذه العلامة تظهر للمتصفح العادي، أما المسجل فيرى بدلها "تغييرات معلقة" ولذا أرجو منك أن تخرج من ويكيبيدياـ وتزور صفحة الشيخ. ثم إنني اسأل عما ذُكر في صدر هذه الصفحة لأنني لا أرى هذه العلامة مع كوني مراجعاً!. ولك خالص التحيات أستاذنا الكريم.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 15:11، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- مرحباً أستاذ أسامة. في الواقع، لم أهتم بالنسخ الدقيقة لذا لا أعرف عنها الكثير، وليس لدي هذه الصلاحية. في مثل هذه الأسئلة الأفضل أن تعطي أمثلة على التعديلات أو المراجعات التي قمت بها كي أستطيع الرجوع إليها. في كل الأحوال، ربما تستفيد أكثر لو سألت الناس الذين يحق لهم وسم المقالات بأنها دقيقة. --abanima (نقاش) 19:33، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م)
سألت الكثير
أستاذي العزيز: شكرا لك على سرعة الجواب، أنا في الحقيقة سألت أكثر من شخص ولم يجبني أحد بجواب شافي، مقالة الشيخ الألباني رحمه لله مثلاً، إذا زارها المتصفح العادي تظهر في أعلاها إيقونة المراجعة، وهي عين ذهبية، لكن حينما يزورها المحرر أو الإداري فسيظهر له "تغييرات معلقة" بدل تلك الإيقونة، لو خرجت من ويكيبيديا وزرتها لرأيت ذلك بوضوح. لا أعرف أسأل من عن ذلك؟!.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 19:40، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- الآن الأمر أوضح. لو تراجع تاريخ مقالة محمد ناصر الدين الألباني تجد أن مستخدماً مجهولاً قام بتعديلين وأضاف إليها اقتباساً عن الشيخ في قسم «قالوا عنه». وبما أن ذلك المستخدم مجهول فتعديلاته معلمة في صفحة التاريخ بالأصفر وتنتظر المراجعة. بعده جاء بوت وأضاف إنترويكي إلى المقالة في ويكيبيديا بالفارسية، وهذا التعديل غير مراجع أيضاً، وهذه هي التعديلات الثلاثة المعلقة أو غير المراجعة.
- مثل هذه المقالات التي فيها تعديلات معلقة تظهر بشكل مختلف للمستخدمين غير مسجلي الدخول (المجهولين) ومستخدمي ويكيبيديا المسجلين: المجهولون (الزوار العاديون) يرون افتراضياً آخر نسخة مستقرة، أي مراجعة، ولا يرون التعديلات المعلقة. وإن أرادوا أن يروا النسخة الأخيرة (غير المراجعة) يجب أن ينقروا على لسان «تعديلات معلقة» في أعلى المقالة. وليعود إلى النسخة المستقرة ينقر على لسان «اقرأ» أو «مقالة».
- بينما الأعضاء المسجلون يرون افتراضياً آخر نسخة من المقالة، أي مع تعديلاتها غير المراجعة؛ وإن أرادوا مشاهدة النسخة المستقرة يجب أن ينقروا على لسان «عرض» في أعلى صفحة المقالة فيشاهدونها كما يشاهدها الزوار غير مسجلي الدخول إلى الموسوعة. أي العين الذهبية تقول لك إنك تشاهد نسخة مستقرة وليس أحدث نسخة مع تعديلات معلقة.
- قارن عرض المقالة بالشكلين تجد أن المستخدم المجهول الذي يشاهد افتراضياً النسخة المستقرة الأخيرة لن يرى الاقتباس المضاف حديثاً، كما لن يرى الإنترويكي إلى ويكيبيديا الفارسية.
- بينما بعد أن تراجع التعديلات (سواء مباشرة أم بعد رفض تعديلات المستخدم المجهول فقط أو برفض التعديلات الثلاثة الأخيرة) يصبح شكل المقالة بالنسبة للمجهولين والمسجلين متماثلاً. لم أراجعها قصداً كي تجربها بيدك.
- abanima (نقاش) 19:59، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م)
ترشيح مقالة مختارة
أخي الكريم أسامة، يشرفني تصويتك بما تراه مناسبا في هذه الصفحة. تحياتي--Ravan (نقاش) 06:29، 26 ديسمبر 2012 (ت ع م)
تعليق: لديّ الكثير من التحفظات على هذه المقالة؛ فهي تتناول موضوع حسّاس جداً لابدّ أن نرى فيه الرأي والرأي الآخر، المقالة منحازة جداً إلى ما يراه خصوم صدام حسين، حينما أقرأ موضوع الحرب العراقية الإيرانية يخيّل إليّ أن الكاتب إيراني، فلا أسمع شيئا عن شط العرب ولا دعم الشاه للمتمردين الأكراد ولا زرع تنظيمات حزبية (إسلامية وغير إسلامية) في العراق وهذه كلها أسباب حرّكت صدام حسين ومهّدت للحرب، وحينما أقرأ موضوع غزو الكويت يخيّل إليّ أن الكاتب كويتي متأثر بالغزو! فلا أرى كلاماً عن التلاعب بأسعار النفط والذي أضر العراق اقتصادياً, أنا أوافق أن صدام حسين كان ديكتاتوراً وكان طاغية وسبب الكثير من المشاكل بسبب سياساته غير المدروسة، ولكنني أعتقد أيضاً أن أتباعه أو المتعاطفين معه لهم رأي وتوجيه آخر لبعض ما فعله صدام، فأين هي هذه الآراء؟!، وأين دفاع صدام حسين عن نفسه في المحكمة حيث نفى علمه ببعض هذه الجرائم؟! لا أقول أنه على حق، ولكن أقول نحن في ويكيبيديا يجب أن نعرض الموضوع من جميع جوانبه ويجب أن لا تتدخل رؤيتنا فيما نكتب، نحن هنا "ويكيبيديون" لسنا أكراداً ولا شيعة ولا هنود ولا سود.
المشكلة أن وضعي الخاص لا يسمح لي بالإسهاب في هذا الموضوع إذ لديّ الكثير لأقوله. ولكنني سأكتفي بالإشارة إلى واحدة لاحظتها على المقال:
إن ما قام به النظام البعثي من إبادة للأكراد والشيعة وما قام به في حروبه مع إيران هو أعظم بكثير من قضية الدجيل، ولكن المحكمة التي حاكمت صدام أعدمته لأجل قضية الدجيل، تدرين لماذا يا كاتبة المقال؟! لأن تلك الجرائم كانت بمباركة الغرب والدول العربيّة التي ساندت صدام حسين في تلك الفترة، وكان فتح تلك الملفات يحرج أمريكا وأذنابها، ولذا أعدم صدام بسبب قضية الدجيل التي هي أبسط ما فعله ربما. وحينما قرأت المقال وجدت أنه بدأ بقضية الدجيل متأثراً بذلك في تلك اللعبة الخفية. كان لي صديق ألماني مهتم بالفلسفة والأديان الشرقية، يزور إيران في كل سنة مرة، قال لي ذات يوم: في أيّام الحرب العراقية الإيرانية لم نكن نعرف عن قضية حلبجة شيئاً، ولكن بمجرد أن غزا صدام حسين الكويت بدأت الصحف في ألمانيا تنشر عن جرائم صدام وانتهاكاته وحلبجة ... الخ.
أضف إلى ذلك أن المقالة اشتملت على بعض الأخطاء في الطباعة والتحريك الإملائي والركاكة -أحياناً- في بعض العبارات. أرجو ملاحظة ذلك أيضاً. مع خالص التحيات، وأعتذر من الأخت رافان التي طلبت مني التصويت على المقالة، لأنني لا أحب التدخل في هكذا قضايا. مع خالص الشكر.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 07:51، 26 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- * أخي الكريم أسامة لك كامل الحرية في عدم التصويت، وبالنسبة لملاحظاتك أحببت التوضيح كأول نقطة أن ابتداء الانتهاكات والجرائم بقضية الدجيل لم يأت من باب التأثر باللعبة الخفية! كل ما في الأمر أنني رتبت القضايا ترتيبا زمنيا لا اكثر! قضية الدجيل وقعت قبل الجميع فبدأت بها لا أكثر ولاأقل! بالنسبة لمباركة الغرب والدول العربية في رأيي لا تغير من الواقع شيئا! أنا لا أتكلم عن التعتيم الإعلامي بل عن واقع حدث. بالنسبة للحرب العراقية الإيرانية أتمنى بصفتك محققا أن تزودني بأية مصادر توضح أسباب نشوب الحرب من وجهة نظر صدام. أما بالنسبة لغزو الكويت فأختلف معك إذ أنني أوردت بمصادر عديدة أسباب الغزو من وجهة نظر النظام آنذاك! وبالنسبة لرأي المتعاطفين معه والمبررين لما فعل فأتمنى وجود مصدر يدعم تعاطفهم وسأضيفه شاكرة إلى المقالة. أخيرا بالنسبة إلى الأخطاء في الطباعة والإملاء والركاكة فجاري العمل عليها حاليا لتصحيحها ورفع مستوى المقالة كي تكون مختارة. شكرا مرة أخرى لملاحظاتك القيمة. Ravan (نقاش) 08:21، 26 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- شكراً لتفهمك سيدتي الكريمة. لا أخفي إعجابي بالجهد الذي قمت به.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 08:54، 26 ديسمبر 2012 (ت ع م)
وسام!
|
وسام التعاون —————————— |
| تستحق أكثر من ذلك محمد عمارة نقاش 21:33، 27 ديسمبر 2012 (ت ع م) |
واجبي
عفواً أخي محمد، لم أقم إلا بواجبي، شكراً على الوسام الذي أعتز به.-- أسامة الساعدي ناقش... 21:43، 27 ديسمبر 2012 (ت ع م)
رد: سؤال غريب
طبعاً لا، إنه ممنوع تماماً من الصرف. لو كان غير ذلك لأنشأت على أقل تقدير صندوق مستخدم ينبه إلى الأمر، وفي الغالب كنت وجدت حلاً ليختلف الاسم على صفحة المستخدم (في حالة الرفع) عنه في صفحة النقاش (حالة الجر بالإضافة). مع أنني أعرف أن صناديق المستخدم لا تفيد كثيراً لأن لا أحد يطلع عليها 
--abanima (نقاش) 17:54، 28 ديسمبر 2012 (ت ع م)
وبالمناسبة، هو ليس اسماً أجنبياً. إنه اسم مستعار أو اسم مستخدم. --abanima (نقاش) 17:55، 28 ديسمبر 2012 (ت ع م)
توقيع
مرحبا أخ أسامه
لوسمحت غير توقيعك أو غير الوانه علي الأقل لان هناك مستخدم أخر (فاطمة) يستعمل نفس التوقيق بنفس الالوان ولان هو الأقدم في اختيار التوقيع فلايمكنني أن اطلب منه التغيير. شكرا--عباس 23:40، 28 ديسمبر 2012 (ت ع م)
تم تمّ لك ما أردت.-- أسامة الساعدي ناقش... 01:32، 29 ديسمبر 2012 (ت ع م)
بخصوص التصنيف
مرحبا أخي الكريم: رأيتك تصر على وضع تصنيف (أمريكيون متجنسون) على مقالة الفيلسوف الايراني حسين نصر أظن أن الأنسب هو إيرانيون متجنسون لأنه مولود في إيران وحصل على الجنسية الأمريكية، وأما تصنيف (أمريكيون متجنسون) فهو يشير الى الأمريكي الذي خرج من أمريكا وحصل على جنسية دولة أخرى، ولذا فإنني أرى أن هناك قصوراً في إسم هذا التصنيف. وسأتابع الموضوع مع أحد الأخوة الإداريين، يمكن تغيير إسمه الى (أشخاص حصلوا على الجنسية الأمريكية).-- أسامة الساعدي ناقش... 10:36، 30 ديسمبر 2012 (ت ع م)
تصنيف:أمريكيون متجنسون
السلام عليكم أخ أسامة، في الواقع تصنيف:أمريكيون متجنسون هو ترجمة حرفية للتصنيف الإنجليزي Category:Naturalized Americans --Salah Almhamdi (نقاش) 19:29، 30 ديسمبر 2012 (ت ع م)
لا اعتراض
أخي العزيز، أنا لم أعترض على شيء، بل أنا أتابع مقالاتك وأقبلها كمحرر، ولكن مقالتك الأخيرة وجدتك لم تكتب فيها نصاً معيناً كما كنت تفعل في أخواتها السابقات، ولذا أحببت تنبيهك الى أن طريقتك الأولى هي الأفضل، تحياتي لك عزيزي.-- أسامة الساعدي ناقش... 13:42، 31 ديسمبر 2012 (ت ع م)
رد
أخي أسامة : ملاحظاتك ليست في محلها ، مع احترامي لها هل رأيت يوما عاملاً يصبغ حائطاً قبل بنائه ؟ المقالات التي كتبتها عن أولمبياد الشطرنج كلها لا زالت في طور الإنجاز وأنا أعمل بمفردي و ابحث في جميع اللغات التي أعرفها والتي لا أعرفها لكي تكون هذه المقالات شاملة لكل ما ينبغي أن تشمله . ثم لاحظ مثلاً وأنا اكتب مثل هذه المقالات أحرر مقالات ثانوية عن المدن مثلاً :ألبينا وغيرها يمكن لك أن تجدها في مساهماتي . ويا ليتني أجد من يساعدني في تنسيق المقالات ، لأني أضيع الوقت في التنسيق اكثر من الكتابة تلك القوائم التي ذكرتها هامة جداً لأنها تشمل كل المعلومات التاريخية لهذه المنافسات . و تحتاج فقط إلى إعادة صياغة باللغة العربية وأنا الأن منكب على هذا العمل طبعاً في ما بعد سأحرر النصوص والمقدمة والمصادر .
--كريم كنان:
12:41، 31 ديسمبر 2012 (ت ع م)
گالری امضاء
مرحبا أليك گالری امضا--عباس 13:32، 31 ديسمبر 2012 (ت ع م)
نقاش
لقد شرحت أن الأمر يحتاج إلى الوقت وأن النصوص سوف تتحرر و ما أقوم به ضروري وأنا أعمل وفقاً للطريقة التي تناسبني ضمن الحيز الزمني المتاح
-- —كريم كنان— نقاش 13:49، 31 ديسمبر 2012 (ت ع م)
تنبيه
عبارة "وأنا أعمل وفقاً للطريقة التي تناسبني" غير مقبولة منك، لأننا كلنا نعمل وفق الطريقة التي تناسب "ويكيبيديا"، ثم المقالات التي لا تحتوي على نصوص، وإنما تحتوي على قوائم فقط، هي قوائم وليست مقالات. أنا أتفهم كونك جديداً على عالم ويكيبيديا، ستعلمك الأيام أشياء جديدة كما علمتنا، وأتمنى لك التوفيق. وبالمناسبة "الحدية في الأجوبة" أمر غير مرحّب به في مجتمع ويكيبيديا .-- أسامة الساعدي ناقش... 13:53، 31 ديسمبر 2012 (ت ع م)
في أخر يومين انشئت ما يزيد عن 7 مقالات ، من فضلك دعني أعمل ،الكلام لن ينتهي ، نحن هنا لتحرير مقالات لا لخوض النقاش
أخي العزيز: أنا أناقشك حول سياسة ويكيبيديا ولم أخض معك نقاشا حول ارتفاع أسعار البطاطا! أنت مشكور لأنك تحرر وتضيف الى الموسوعة، ولكن حاول أن تتعلم التحرير والسياسات وطرق الحوار، هذا ينفعك أيضاً وهو مهم أيضا كما أن التحرير مهم كذلك. هذا ما أردتك أن تعرفه. تحياتي لك.-- أسامة الساعدي ناقش... 14:01، 31 ديسمبر 2012 (ت ع م)
لاحظت بينما كنت أرد في ميدان الإقتراحات أنك تنسخ التوقيع الطويل لك بدلاً من استخدام الأربع مدات , ان أردت أن يضاف بشكل اتوماتيكي اذهب إلى تفضيلاتي -- ملف المستخدم ومنه التوقيع الحالي , في الخانة تكتب هذا --> {{نسخ:مستخدم:أسامة الساعدي /توقيعي}} ومن ثم احفظ التعديلات :) وبهذا لن تحتاج إلى نسخ توقيعك الطويل في كل مرة. -- فـاطـمـة نقاش... 16:00، 31 ديسمبر 2012 (ت ع م)
شكرا لك
سيدتي: أنا أعرف هذه الطريقة وأنا استخدمتها فعلاً، لكنني حينما أوقع بالمدات الأربع يظهر التوقيع طويلاً بعد حفظه، فتتصورين وكأنني أنسخه, شكراً لك على روح المساعدة التي تتمتعين بها، ولكنني متعجب كيف نسيت أنني هو الشخص الذي علمّك كيف تنشأين التوقيع الخاص بك؟! ربما توقيعي الجديد جعلك تنسين ذلك. بالمناسبة توقيعنا متشابه جداً هل تريدين أن أريك تواقيع أجمل؟.-- أسامة الساعدي ناقش... 23:39، 31 ديسمبر 2012 (ت ع م)
النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.
