نقاش المستخدم:غلام الأسمر/أرشيف 8

عيد فطر مبارك

عساك من عواده أخي غلام ♦ أبو نواف ♦ ^"نقاش"?01:54، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

شكرا لك، كل عام وأنت بخير.. أعاده الله عليك بالفرح والسرور --Abdul Aziz (نقاش) 02:02، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

كل عام وأنتم بخير. وشكراً على إهتمامك بالرد. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 02:07، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

وأنت والأهل جميعا بخير وسلامة، ويعود علينا العيد باليمن والبركات لنا وللمسلمين.. Muhends (نقاش) 02:18، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

وكل عام وأنتم بألف خير

. أنا أحاول جهدي لكنني وجدت عدد لا بأس به من المساندي خصوصاً الأخ أبو شلاخ، ما شاء الله عليه. صدقني أن ويكيبيديا أسئلة تحفزني أحياناً كثيرة لمراجعة العديد من المقالات كما هو هنا اليوم عن التناقض في تاريخ ميلاد سعد زغلول.--Email4mobile (نقاش) 02:24، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

كل عام وأنت بخير أعاده الله علينا وعليك بكل خير.--Omar35880 (نقاش) 02:56، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

عيدك مبروك وكل عام وأنت بخير. كالعادة ليبيا متقدمة بيوم! ... إنشاء الله استضيفك في حفل زواجي السنة المقبلة إن كتب.. لك تجارب خبيثة على صفحتي!!! أرجو أن ألقاك على السكيب بعد العيد... --Helmoony (نقاش) 04:57، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

وأنت بخير أخي غلام، وتقبل الله منكم شهر رمضان إن شاء الله.--باسم بلال نقاش 05:11، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

شكراً، وكل عام وأنت بخير. --abanima (نقاش) 06:10، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)
أشكرك يا صديقي غلام الأسمر، وكل عام وأنتم بألف ألف خير وعافية، وعسكم من عوادة.--Arab Ace (نقاش) 06:39، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

شكرا لك يا صديقي على التهنئة ، عيد سعيد ومبارك عليك وعلى أفراد أسرتك ، أنا سأتزوج في 29 سبتمبر فلا تنساني بالتهنئة كذلك ... تحياتي

--نسر برلين (نقاش) 08:02، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

شكراً صديقي غلام على التهنئة، كل عام وأنتم والمسلمين بكل خير - بلال الدويك (نقاش) 17:43، 12 سبتمبر 2010 (ت ع م)

عيد فطر سعيد

و انت بالف خير أخي. --Eyadhamid (نقاش) 08:24، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

عيد سعيد عليك أنت أيضًا غلام الأسمر، سبقتني بالتهنئة، أتمنى لك قضاء أسعد الأوقات مع من تحب، خالص تحياتي لك.--Avocato (نقاش) 08:56، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

عيد سعيد عليك

كل سنة وأنت طيب! عيد سعيد عليك وعلى كل أحبابك، وتقبّل الله أعمالك في رمضان.

--Avocato (نقاش) 09:19، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

تقبل الله طاعتنا يارب وكل عام و أنتم بخير وبصحة وسلامة، والله يعيده علينا وعليكم أعواماً عديدة وجميع الامة العربية والاسلامية في خير وعافية وأحسن حال إن شاء الله --إلمورو (نقاش) 09:44، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

شكراً لك على هذه التهنئة، أسأل الله أن يعيده عليك وعلي أهلك وأحبابك بالخير والبركة والعافية تقبل الله طاعتك تحياتي أخي --أرجنتم (نقاش) 12:18، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

أسأل الله أن يتقبل صيامنا وقيامنا وعيد مبارك علينا وعليكم وعلى المسلمين كافة.--أبو شلاخ البرمائي (نقاش) 12:42، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

عيد سعيد عليك

السلام عليكم صيام مقبول ان شاء الله اخ غلام هل ممكن ان تشرح لي عن هذه الخاصية اكثر لاني لم افهم من الشرح الموجود في الصفحة الموجودة في الموسوعة فياريت لو تتكرم وتشرح لي اكثر عن هذه الخاصية واكون انا شاكر لك مع تمنياتي لك بالتوفيق اخ غلام ورجائي هو ان لاتتاخر في الرد على رسالتي هذه مع فائق تقديري واحترامي لك zaxo HARRY (نقاش) 13:12، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

ملحوظية القرى

السلام عليكم. هل ترى ملحوظية لقرية كهذه في ويكيبيديا العربية؟. ألا يمكن استغلال الأجواء الحميمية لعيد الفطر المبارك، لإنهاء النقاش الدائر هنا وهنا منذ أكثر من 6 أشهر؟. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 13:15، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

شكراً. وسأكون حاضراً إن شاء الله. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 11:07، 10 سبتمبر 2010 (ت ع م)

عيد سعيد عليك

كل سنة وأنت و أفراد عائلتك بخير!

كل عام وانتم بألف خير بمناسبة عيد الفطر المبارك أعاده الله علينا جميعاً وعلى الأمة الإسلامية باليمن والخير والبركات

--ترجمان05 (نقاش) 14:07، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

مرحباً أخي غلام، بدوري وبمناسبة عيد الفطر المبارك أتقدم إليك بأحر التهاني، راجياً من الله عز وجل أن يعيده عليك بالخير والبركات. بالمناسبة في ليبيا الشقيقة كان العيد عندكم اليوم صح؟ .--Riadismet اكتب لي رسالة 15:56، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

وأنت بـ 1000 خير وصحة وسلامة، جعلكم الله من عتقاء شهر القرءان، وأثابكم على تهنئتكم خيرا. --شرف الدين () 16:06، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

وعليك إنشاء الله بالخير والبركات

، نسأل الله أن يتقبل حسن أعمالكم في شهر الخير.

--باسم^{راسلني (☎)}: 17:20، 9 سبتمبر 2010 (ت ع م)

عيد سعيد

وكل عام وأنت إلى الله اقرب وعلى طاعته أدوم,حسن علي البط (نقاش) 00:38، 10 سبتمبر 2010 (ت ع م)

فارس الجُويلي (نقاش) 01:03، 10 سبتمبر 2010 (ت ع م)

السلام عليكم أخي غلام، عيدك مبارك وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وجعلك الله من عتقاء هذا الشهر الكريم، وأعاده الله عليك بالخير واليمن والبركات، وإن شاء الله نحتفل بالعيد القادم في القدس سويا --هشام دياب (نقاش) 11:27، 10 سبتمبر 2010 (ت ع م)

عيد سعيد عليك أخي الكريم. الإضافات الأخيرة لمقال الأشعرية كانت مفصلة ومحورية وتجيب على الكثير من الأسئلة التي قد تدور في ذهن القارئ، بالنسبة للتنسيق فهو أمر ثانوي في الوقت الحالي فيكفي أن تكون المعلومات منظمة والأهم هو جودتها، لهذا -باستثناء آراء شخصية تتعلق بموضوع الإضافات- لا توجد لدي ملاحظات حول الإضافات الأخيرة وأتمنى فقط أن تتابع الإضافة ولو على نحو بطيء فكما قلت الأهم هو الاستمرارية --Skatershot (نقاش) 17:26، 10 سبتمبر 2010 (ت ع م)

عيد مبارك عليك اخي الحبيب وعلى كل اهلك ومن تعرف ، تقبل الله منك صالح الأعمال وغفر لك السيئات وادخلك الجنة وهو راضٍ عنك غير غضبان ... اخوك بدر الإسلام _{راسلني !} 18:03، 10 سبتمبر 2010 (ت ع م)

السلام عليكم، عيد سعيد ، و لكن هناك ما يؤرقني!!!

في الحقيقة أنا مندهش جداً من القيام (نسر برلين) بإعادة نص موضوع (ياسر الحبيب) إلى وضعه المنحرف كلما تم تصويبه باستمرار. و هنا أشير إلى بعض ماأورده من أخطاء منهجية: 1- ف(نسر برلين) يستخدم ويكبيديالغايات عقائدية و مذهبية و هذا مخالف للسياسة المتبعة. 2- و كذلك فإن المصادر المستخدمة هي الموقع الشخصي للمذكور (القطرة: موقع ياسر الحبيب) و هو لا يصح أن يكون مصدرا موثوقا. 3- و الطامة الكبرى أن المصدرين الآخرين الوحيدين المستخدمين (تقرير وزارة الخارجية الأمريكية، و مدونة حقوق الإنسان) قد جرى تحريفهما عن محتواهما، و ألبسا ثوب زور لم تقولاه أصلا، بل تم تجاهل ما أرادتاه. 4- تم تجاهل السباب و الشتائم التي يستخدمها المذكور(ياسر الحبيب) و هي قد بلغت حد التواتر للسيدتين عائشة و حفصة و كذلك أبي بكر و عمر، و هي ليست مجرد مقاطع مبتورة، بل هي من الكثرة و الطول و التمام و الكمال ما يؤكد صحتها و صحة المراد منها، و هنا أرجو المصداقية، و الدقة، و البعد عن العصبية المقيتة. و الإنسان مسؤول عن كل كلمة يكتبها..... يا اخي هذا الشخص "نسر برلين" مصر على تلميع ساب و لاعن الصحابة و مكفرهم. G-A (نقاش) 01:45، 11 سبتمبر 2010 (ت ع م)

كل عام وانت وعائلتك بخير يا عزيزي غلام الأسمر ، أعاد الله عليكم وعلينا وعلي أمة الإسلام هذا العيد المبارك بالخير واليمن والبركات.Mnmngb (نقاش) 12:59، 11 سبتمبر 2010 (ت ع م)

مرحبا غلام الأسمر أخي الكريم شكرا جزيلا على المعايدة وتمنياتي لك ولأسرتك الكريمة بعيد فطر سعيد وأيام أسعد بحول الله سأحاول المشاركة بما تيسر لي من وقت مستقبلا ان شاء الله وكما يقولون فان العمل "لاينتهي أبدا"! ...تقبل الله منكم ومنا صيام رمضان وقيامه وصلاة العيد. --Elmondo21st (نقاش) 23:04، 11 سبتمبر 2010 (ت ع م)

أخي غلام أرجو منك النظر في هذه المقالة وإبداء الرأي فيها ♦ أبو نواف ♦ ^"نقاش"?14:59، 12 سبتمبر 2010 (ت ع م)

عيد سعيد، وعذرا لتأخر الرد

السلام عليكم أخي غلام

عيد سعيد عليكم وعلى الأمة جميعا.

وعذرا لتأخر الرد، فقد عانيت من انقطاع الإنترنت خلال فترة العيد. Taher (نقاش) 17:01، 12 سبتمبر 2010 (ت ع م)

لا ليس لدي رأي آخر إنما أردت أن أستوضح رأيك فيها ♦ أبو نواف ♦ ^"نقاش"?18:38، 12 سبتمبر 2010 (ت ع م)

تحية

السلام عليكم يا اخ غلام لماذا لم تجب على رسالتي التي ارسلتها لك قبل اربعة ايام بخصوص توضيحات اكثر عن خاصية منع الايبي لان الشرح الموجود والذي انت ايضا وضحته لي غير كافي فاريد ان اعرف اكثر فياريت اخي ان تجيب على رسالتي حالي كحال بقية الاعضاء الذين تجيب انت على رسائلهم بكل سرور بينما تبقى رسالتي مهملة وانا لاحظت هذا الامر عند جميع الاداريين عند مراسلتهم فانهم لايجيبيون نهائيا على رسالئي فلماذا هذه الصفة الغير جميلة التي تحدث معي من دون غيري الاعضاء فجميع الاخوة في الموسوعة تجاب رسالئلهم الا انا فكانما هناك خطب ما انا دائما خسن الظن ولكن صفة عدم اجابة رسائلي لاحظتها عند جميع الاداريين في الموسوعة وبدون استثناء بينما تتم الاجابة على رسائل الاخوة الاعضاء كلهم بكل يسر وسهولة الا انا هل هناك حطب ما تجاهي اخ غلام انا الومكم هذه هي الصراحة وقد ذكرت هذا الامر مرات لك على وجوب مساواتي بباقي الاعضاء اتمنى ان تكون اخ غلام متفهما للموضوع وانا بانتظار اجابتك على رسالتي ان احببت ان تجيب يا اخ غلام تحياتي HARRY (نقاش) 08:26، 13 سبتمبر 2010 (ت ع م)

إسماعيل الوشلي

لا أعلم أخ غلام إن كانت هذه الشخصية تستحق الذكر فعلا نظراً لشحة المعلومات عنها. مع ذلك فهي شخصية حقيقية وموثقة، انظر المعهد الفرنسي للآثار والعلوم الاجتماعية لمؤلفات المؤرخ. سأحاول إضافة تلك المعلومات عنه ولكم القرار بالنهاية بالحذف أو الإبقاء. --Email4mobile (نقاش) 17:54، 13 سبتمبر 2010 (ت ع م)

السلام عليكم.. هل يمكنك أن تنظر في مساهمات هذا المستخدم.. شكرا --Abdul Aziz (نقاش) 18:35، 13 سبتمبر 2010 (ت ع م)

رد معايدة

شكرا لك على معايدتك، وعذرا على تأخري في الرد، كل عام وأنت بألف خير. سلامات. --C≡N- (نقاش) 21:55، 13 سبتمبر 2010 (ت ع م)

وجهة النظر المحايدة

أخي غلام الأسمر أنت تعرفني ان أحاول ان أجعل أي مقالة حيادة بأبعد الحدود ولكن ماذا تصنع مع من لا ترضيه الحيادية ولا يريد إلا أن ينزل طن من الشتائم في مقالة شخص يختلف معه عقائديا ، كان يوجد روابط يوتيوب من هذا الطرف وهذا الطرف حذفت وهذا شيء جيد ، وكذلك الحال تراني ازلت جل المصادر القادمة من موقع الشخص نفسه من المستخدم أبو أمل ، على أي حال نرجو النظر في حيادية عثمان الخميس فبإمكان البعض ايضا أن يدخل لها وينزل فيها طن من الشتائم ولكن لا أحد يرغب في ذلك ، كما لا يوجد اختلاف حتى من تياره بأنه من المحرضين على القتل والإجرام إلا أن هذا ليس موضوعنا على أي حال.--نسر برلين (نقاش) 22:36، 13 سبتمبر 2010 (ت ع م)

شكرا يا صديقي العزيز وأاسف على التأخير ، الحمدلله الصحة جيدة لكتني بعيد عن الوطن في الفترة الحالية ، بدوري أتمنى أن تكون جميع أيامك فرحة وسرور ، تحياتي --Antime •(نقاش) 10:18، 14 سبتمبر 2010 (ت ع م)

عيد مبارك

عيد مبارك لك أيضاً وكل عام وأنت بخير . آسف للتأخر بالرد لأنني كنت مسافراً خلال العيد.. --عباد (نقاش) 12:27، 15 سبتمبر 2010 (ت ع م).

قمت باضافة بعض المعلومات

مرحبا لدي اضافة معلومات اخرى الى مقالة عبدالحسين عبدالرضا بناء على مرجع رقم 6 الموجود اسفل المقالة الحرة ارجو السماح بها وتوجد مسرحيتين لم يتم اضافتها وهي عالم النساء والرجال ومسرحية استارثوني وانا حي 80.184.22.195 (نقاش) 11:15، 18 سبتمبر 2010 (ت ع م).

مبرهنة فيثاغورس

السلام عليكم. عند إطلاعي على أرشيف المقالات الجيدة المقبولة، لم أجد صفحة ترشيح لمقالة مبرهنة فيثاغورس. وعند التدقيق في التعديلات، وجدت هذا التعديل. هل من الممكن أن تكون وسمت كمقالة جيدة بالخطأ؟. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 13:31، 18 سبتمبر 2010 (ت ع م)
السلام عليكم. عفوًا هل أنقل تساؤلي إلى زميل آخر، إن لم يكن لديك الوقت؟. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 17:07، 19 سبتمبر 2010 (ت ع م)
شكرًا. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 19:31، 19 سبتمبر 2010 (ت ع م)

مرحبا بك أخي

تم شكرا على الالتفاتة أخي و أنا في حسن الظّن.--ترجمان05 (نقاش) 15:41، 18 سبتمبر 2010 (ت ع م)

الإشراف على ترشيحات المقالات الجيدة

السلام عليكم. أرى عدم وجود أي إعتناء بالمقالات الجيدة أو حتى ترشيحاتها في ويكيبيديا العربية. فمثلاً:

عند المقارنة بين عدد المقالات المختارة وعدد المقالات الجيدة في ويكيبيديا العربية نجدها 108 مقالة إلى 67 مقالة.
تاريخ ترشيح أقدم المقالات كمقالة مختارة الآن هو 21 مايو 2010، بينما أقدم تاريخ ترشيح أقدم المقالات كمقالة جيدة الآن هو 11 إبريل 2010 (كان منذ فترة وجيزة منذ ديسمبر 2009). ورغم ذلك فسير عملية الإختيار والترشيح جيد في المقالات المختارة، على العكس تمامًا من ترشيحات المقالات الجيدة.
عدد المقالات المختارة في ويكيبيديا الإنجليزية هو 3042 مقالة، مقارنة بـ 9793 مقالة جيدة. وفي الفرنسية، 731 مقالة مختارة إلى 1074 مقالة جيدة. والألمانية، 1859 مقالة مختارة إلى 3155 مقالة جيدة. والإسبانية، 928 مقالة مختارة إلى 2208 مقالة جيدة.

الخلاصة : الوضع عندنا مقلوب.

الحل :

الإتفاق على مشرف على الترشيحات.
زيادة حماسة المستخدمين لترشيح مقالات جيدة. عبر تحسين وضعها في الصفحة الرئيسة. فهي أيضًا تحتوي على مضمون متميز كالمقالات المختارة.
تحديد عداد زمني للتصويت على المقالات ثم إتخاذ القرار بشأنها.

هل بإمكانك المساعدة أو حتى إبداء رأيك لحل هذه المشكلة؟. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 20:13، 19 سبتمبر 2010 (ت ع م)

معلومات مغلوطة بأدلة غير موثوقة

مقال الأخضر بلومي هناك فقرة مثار خلاف علي نطاق دولي ..
قمت انا من جانبي بوضع المعلومات الرسمية فقط وفقا لمصادر اجنبية ( بعيدة عن الطرفين ) .. ولكن للأسف احد المستخدمين مصر علي وضع معلومات مغلوطة واكاذيب بمصادر غير محايدة و غير موثوقة ومخالفة تماما لسياسات الموسوعة ..
قمت باسترجاع المقالة مرتين .. ولكن هو يصر علي العكس اكثر من 3 مرات .. تقدمت باخطار للاداريين من حوالي شهور : http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A5%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86/%D8%A3%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%81/%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%8A%D8%A9/03/2010 ولكن للاسف لم يتم الرد عليه سواء بالموافقة او الرفض .. وللأسف هذه المعلومات المغلوطة مستمرة حتي هذه اللحظة ..

انا لا اطالبك بالتدخل اداريا .. ولكن اريد معالجة هذا الامر بشكل قانوني .. --Mr.Ibrahim 11:56، 20 سبتمبر 2010 (ت ع م)

مقالة شهداء السادس من أيار

مرحباً أخي غلام، يبدو أنني لم أنتبه لوجود نقاش حول نقل مقالة شهداء السادس من أيار لاستبعاد كلمة شهداء. أعرف أن كلمة شهداء غير محايدة، ولكن هذه تسمية تاريخية ليوم معين ذي مغزى رمزي كبير، تماما مثلما هي تسمية ساحة الشهداء. وبالتالي، أرجو منك إعادة المقالة إلى عنوانها القديم. أتفق معك على ضرورة تزويدها بالمصادر اللازمة، وهذا سيحدث. مع الشكر. عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 18:59، 20 سبتمبر 2010 (ت ع م)

== مقالة حادثة كسر الضلع ==
عزيزي الزميل غلام أسمر المحترم، لقد لاحظت أنك تراجعت عن تغيراتي في موضوع [حادثة كسر الضلع]، حيث أنني أشرت إلى أن أهل السنة يرونها في كتب التاريخ و كتب الجرح و التعديل و ليس في كتب الحديث الشريف. فأرجو اعتماد هذا التغيير حيث أن هذا التغيير له فائدة علمية صرفة، حيث هذه الكتب لم تكن مخصصة لرواية الحديث، و لم يشترط أصحابها الصحة فيما يروونه؛ و النقطة بالغة الأهمية أنهم عندما يروون هذه الحكاية فإنهم يروونها حكاية على لسان من ينسبونها إليهم من غير أهل السنة. و تفضلوا بقبول فائق الشكر و التقدير G-A (نقاش) 11:48، 20 سبتمبر 2010 (ت ع م) G-A (نقاش) 08:54، 21 سبتمبر 2010 (ت ع م)

تعقيب : معلومات مغلوطة بأدلة غير موثوقة

السلام عليكم أخي غلام، لقد قمت بإنشاء بنسبة 80% موضوع لخضر بلومي مثل العديد من المواضيع التي أنشئتها، ولكني أجد مشكل في فقرة قمت بإنشائها و تحريرها كاملة، وهي فقرة (تسوية قضية 17 نوفمبر 1989 بالقاهرة).
لقد وضعت في هذه الفقرة 5 مراجع، 6 وصلات خارجية إضافة إلى وصلة خارجية واحدة في فقرة وصلات خارجية وهي مصادر موثوقة، محايدة وذات مصداقية كاملة علما أني كنت دوما أقوم بتعديل وتحسين الفقرة عنذ الحاجة، يمكنك معاينة هذه المصادر لتحكم بنفسك على ذلك.
لكن هناك مستخدمين رأو عكس ذلك وفضلو أن تبقى هذه الشخصية الكبيرة تحت قفص الإتهام رغم صدور قرار إسقاط التهمة مثلما ما هو موجود في فقرة الموضوع وراحو هؤلاء المستخدمين يحرفون الموضوع الذي أنشأته بالقيام بتعديلات غير موثوقة وبدون مصادر ومخالفة للموسوعة وفي حق هذا اللاعب الكبير والخلوق.
أخي غلام، أنا أثق بمصداقياتك أمام هذه الموسوعة الشريفة مثل إيمان كل مسلم بالله أن يتم حماية وحفظ هذا الموضوع حتى يعطى حق أحد رموز كرتنا العربية الذي ضُلم هو والكرة العربية من دون حق مدة 20 سنة والحمد لله أن الحق رجع لصاحبه والموسوعة هنا لنقل الحق وفقط.
مع أخلص تحياتي ودوما تحت الخدمة --Faycal.09 (نقاش) 16:56، 21 سبتمبر 2010 (ت ع م)

السلام عليكم أخي غلام، شكرا على الرسالة.

مع أخلص تحياتي --Faycal.09 (نقاش) 15:39، 24 سبتمبر 2010 (ت ع م)

مرحبا أخي إن كنت تتقبّل النّقد البنّاء

هذه الصّورة كانت تابعة لمقالة المجلة المعمارية العربية المذكور عنوان موقعها و الذي علّق حسابه هنا

و لقد قمت أنت بحذف محتوى المقالة هنا بذريعة موضوع لا يحق الملحوظية (و نسيت لقد إنتهكت الشرعية هنا) ، سامحني (حسب سياستهم الخاصّة) و يا للأسف لقد اتضح لي أنّك من زمرة المعرقلين لمجهودات المستخدمين هنا أرجو منك أن تتقبّل هذه الملاحظة المخزية و يا للأسف لم أكن أتوقّع أن تكون واحدا منهم و خاصّة أنّك لست من بني جلدتهم و تختبئ وراء صورة صحن جامع الشيخ زايد في الأخير أقول لك الله يسامحك . ملاحظة: لقد أخطأت الهدف و أرسلت الرّسالة إلى شخص بريء أرجو منه فقط أن يسامحني .--ترجمان05 (نقاش) 10:18، 22 سبتمبر 2010 (ت ع م)

يبدو أنك قرأت جميع الاحتمالات ومن بينها أني قمت بخطأ غير مقصود، ومن ثم قمت بترك تعليقك المؤدب هذا، لكن الأمر لا يوجد به أي خطأ كما أوضح لك ذلك الزميل شرف الدين، أشكرك على ملاحظتك التي وصفتها أنت "بالمخزية"!، وتأكد أن هذه المداخلة لا تعكر صفو التواصل الويكيبيدي بيني وبينك.. دمت بألف خير--غلام الأسمر (نقاش) 19:36، 22 سبتمبر 2010 (ت ع م)

تعليق: أريد فقط أن أوضح نقطة، وستكون بعد غضي النظر عن تلك الاتهامات والتهجمات الواردة في الأعلى (كوني قد علقت عليها سابقا!). موضوع المقالة المذكورة، لا يحقق أي ملحوظية (وفق سياستنا!) لكي يكتب عنه هنا، لا سيما أنه قد عُلق حساب الموقع، لعدم سداد القائمين عليه الرسوم المطلوبة للشركة المستضيفة له، وذلك أمر لا يحدث في عمومه مع كبرى المواقع، أو غيرها من المواقع ذات الأهمية؛ وكفا به دليل! --شرف الدين () 12:04، 22 سبتمبر 2010 (ت ع م)

مقالة شهداء السادس من أيار

مرحبا غلام، بخصوص المقالة أعلاه، هذه هي التسمية الرسمية لهذا الحدث، سواء أحببنا ذلك أم لا وسواء كان اسما حياديا أم لا، فلكل أمة أن تعتز بشهدائها، وهذا ما فعله كتّاب ويكيبيديا الإنكليزية في المثال الذي ذكرته لي. لدي طلب آخر، هل يمكنك نقل مقالة سهب إلى بادية فوق التحويلة (البادية ليست صحراء، ومحتوى مقالة سهب يتحدذ عن البادية وليس السهب)؟ مع التحيات والشكر الجزيل. عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 00:03، 23 سبتمبر 2010 (ت ع م)

عفوا غلام؛ فهذا من واجبنا! دمت بألف خير عزيزي. --شرف الدين () 02:32، 23 سبتمبر 2010 (ت ع م)

هام

السلام عليكم يا اخي الكريم تفاجات انا بان الصور التي نشرتها عن الشهيد صالح اليوسفي كلها مهددة بالحذف يا اخي انا نشرت صورا للشهيد صالح اليوسفي ونشري لهذه الصور جاء بعدما قامت ابنته بارسال الصور لي ومنحها لي الخق بنشر هذه الصور في موسوعة ويكيبديا وانا اتحمل مسولية هذا الامر الا توجد ثقة بي يا اخي الكريم لقد رايت ان جميع الصور مهددة بالشطب صدقني ان هذه الصور عن الشهيد صالح اليوسفي كلها مجازة من قبل ابنته فانها اعطتني الموافقة بنشرها ارجوا مراجعة هذا الامر وعدم الاستعجال و انا بانتظار ردكم الموقر zaxo

تحياتي قمت بترشيح مقالة نور الدين زنكي لتكون مختارة أرجو قرائتها و التعليق Rami radwan (نقاش) 01:21، 25 سبتمبر 2010 (ت ع م)

مشروع البوابات المختارة

أهلا وسهلاً!

ادعوكم للمشاركة في مشروع البوابات المختارة عبر هذا التصويت. وشكراً. --Helmoony (نقاش) 04:33، 25 سبتمبر 2010 (ت ع م)

ارفع ملفا

مرحبا ياأخ غلام أنا مستخدم جديد في ويكيبيديا ، وتسجلت في ويكيبيديا قبل أربعة أيام من اليوم وقمت بتعديل أكثر من 50 مقالة ولكنني لا أجد وصلة أرفع ملفا في صندوق الأدوات حتى الان ، أتمنا أن تشرح لي ما الذي يجب أن أفعل كي أستطيع رفع الصور وشكرا أخ غلام وتحية مني إليك . --عاشق الخيل العربي الأصيل (نقاش) 12:39، 25 سبتمبر 2010 (ت ع م)

تحياتي أخ غلام. وجدت أنك أضفت إلى مقالة نور الدين زنكي أنه من الأشاعرة. لم أجد في كتب التاريخ المعتبرة ذلك. وتوجد بعض المصادر الأخرى المعاصرة تشير إلى أنه على الطريقة الجيلانية لكن ابن كثير اشار إلى أنه فقط أنه حنفي المذهب. أتمنى إن وجدت هذه المعلومة في الكتب التاريخية أن تشير لي بذلك لأن المرجع الذي اعتمدت عليه ليس بالمحايد Rami radwan (نقاش) 17:58، 25 سبتمبر 2010 (ت ع م)
تحياتي مرة أخرى لقد حاولت سلبقا ايجاد نص عن أشهرية نور الدين أثناء تطوير المقال لكنني لم أجد و لقد حاولت الآن مرة أخرى أن أجد نص على أشعرية نور الدين في كتب الأثر التاريخية لكنني لم أجد على عكس صلاح الدين الذي يوجد حوله نصوص حول أشعريته. في المراجع الحديثة يوجد إختلاف فبعضهم قال بأنه أشعري بالاستدلال بالعلاقة بابن عساكر و استدلالات أخرى و البعض قال بأنه اتبع الطريقة الجيلانية و أراء أخرى أنه حاول التوفيق بين الأشعرية و الجيلانية. بينما في كتب الأثر ورد بأنه حنفي فقط و متصوف.

فإن كنت مصر على إدراج أشعريته مع عدم وجود نص واضح بذلك من كتب التاريخ فيمكن أن نضعها ضمن النص في فقرة النشأة و نعرض وجهات النظر الأخرى.(مع أني أفضل عدم ذكر ذلك حتى لتكون مجال للصراعات المذهبية) منتظرا ردك Rami radwan (نقاش) 01:55، 26 سبتمبر 2010 (ت ع م)

5min

5min msn ? --Helmoony (نقاش) 22:02، 25 سبتمبر 2010 (ت ع م)

نقاش:موريس بوكاي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماذا يمكنني أن أفعل حيال هذا التخريب؟

أحمد مصطفى السيد (نقاش) 06:08، 26 سبتمبر 2010 (ت ع م)

ملف:ربي الجمال.jpg

مرحبا أخي غلام، رجاء حذف هذا الملف المكرر والذي قام محمد عبد الفتاح بتحويل العنوان إلى بشير الجمال أثناء رفعي للملف وقبل أن أكمل حتى العمل فيه، أنظر تاريخ ملف:Ruba el-Jammal.jpg ومجرد أن انتهيت أفاجاء وإذا بالصفحة محولة، فطلبت منه بحزم إرجاعها للإسم الذي رفعتها به. فقام بإرجاعها بالعربية ملف:ربي الجمال.jpg، فأصريت على أن يحولها إلى الاسم الذي رفعتها به، وهو بالانجليزية، ولم يرد علي، فقمت برفع الصورة ثانية بالاسم الأصلي. هذه مضيعة للوقت من هذا الإداري الذي دائما يدخل طرفا ضد مقالات أعمل عليها. ولذلك أرجو منك حذف ملف:ربي الجمال.jpg كونها مكررة. والنظر في تاريخ الصفحة وتاريخ الصفحة بالملف باللغة الإنجليزية، وصفحتي نقاشنا، مع خالص الشكر والاحترام. -- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 19:51، 26 سبتمبر 2010 (ت ع م)

أخي غلام استمر محمد عبد الفتاح في عناده اليوم. أرجوك أن تفعل شيئا، ولكن أرجوك الاطلاع على الصور وتواريخها وصفحات نقاشنا، وقد حول الصورة إلى ملف:ربى الجمال.jpg، وأعدت رفع الصورة أنا ثانية باللغة الإنجليزية، تحياتي وشكري .-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 20:05، 27 سبتمبر 2010 (ت ع م)

ألف شكر لك.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 20:18، 27 سبتمبر 2010 (ت ع م)

اجتماع غدا

نجتمع غدا علي قناة الدردشة لمناقشة تفاصل المنشور المقترح. ربما تود الحضور في السابعة (غرينتش). شكرا--مشيرة (نقاش) 20:37، 29 سبتمبر 2010 (ت ع م)

حول إشكالية مقالة الرسول

تحياتي أخ غلام أعتقد أن حل الخلاف يكمن في روح ويكيبديا انظر ويكيبيديا:سياسات وإرشادات بند السياسات الأساسية على الفقرتين الثانية و الرابعة ففيها حل الإشكالRami radwan (نقاش)

مع: هذا هو بالضبط ما أطلبه. --Osa osa 5 (نقاش) 06:00، 2 أكتوبر 2010 (ت ع م)

أرجو المساعدة

السلام عليكم اخى غلام الاسمر
اخى غلام فى الصفحه الخاصة بالأستاذ عمرو الليثى هناك فى
ال History الخاص بهذه الصفحة خصوصا بتاريخ (july 13)
تعديل يحتوى على معلومات وتفاصيل اكثر وقد تم
حذفها أرجو مراجعة هذة الصفحة ,وهل هناك سبب معين لحذف هذاالتعديل ؟
وشكرا
--Sally meshref (نقاش) 03:11، 2 أكتوبر 2010 (ت ع م)

بخصوص مقالة سيدنا محمد

أولا أشكرك على مجهودك الطيب في تقريب وجهات النظر. و لكن في حقيقة الأمر أنا مستعجب لاستمرار النقاش لهذه المدة بالرغم من إجماع كل من شارك فيه (و عددهم 6) على وجهة نظري ما عدا شخص واحد و هو skatershot. فالأمر يبدو سهل و لا يحتاج لجولة نقاش أخرى. كل ما علينا فعله هو الاتفاق على صيغة الطعن التي يجب إضافته للرواية محل الخلاف أو نحذف الرواية من الأساس. على أي حال، أوافق على أن يكون الأخ وهراني ممثل لوجهة النظر هذه. سأتابع النقاشات الجانبية و إن كنت أُفضل أن تتم هذه النقاشات الجانبية في صفحة النقاش الخاصة بمقالة سيدنا محمد حتى يسهل متابعتها. و أخيرا أحتفظ بحقي بأبداء رأيي حول الصيغة النهائية التي سيتم التوصل إليها حيث أنني من بدأ هذا النقاش. --Osa osa 5 (نقاش) 05:56، 2 أكتوبر 2010 (ت ع م)

لقد قدمت اقتراحا لشروع في حل عملي. أنتظر الرد عليه وما تقترحه. في انتظار الإفراج عن مقالة محمد عليه الصلاة والسلام. --- مع تحياتي - وهراني(^راسلني) 11:39، 2 أكتوبر 2010 (ت ع م)

مرحبا أخي. معذرة على عدم ردي على ملاحظاتك من قبل فالنقاش مربك والتعليقات متداخلة.

في ملاحظتك الأولى قلت «وتبيان وجهة نظر المسلمين يكون من خلال المصادر التاريخية» هذا هو المطلوب كما حدث مع قصة الغرانيق، فتوجد رواية أخرى لا تحتوي على حادثة الغرانيق. وهكذا تتحقق الموضوعية في الطرح.
بالنسبة للمصادر الأجنبية وجدت اثنين من المذكورين في المقال [1] [2].
علم الرجال لا يمكن الاعتماد عليه في ويكيبيديا لأن الموثوق عند طائفة غير موثوق عند الآخرين، وبصفة عامة تعتمد الموثوقية على صلاح واستقامة الراوي من منظور ديني، وهو ما يخالف أسلوب النقد التاريخي الذي يعتبر ناقلي الاحداث التاريخية غير معصومين من الخطأ. بصفة عامة ينبغي أن يتواجد الرأي الديني ولكن في المكان المناسب والمقال المناسب، وكما سبق وأوضحت أن الآراء ينبغي أن تكون حول موضوع المقال فقط.
حقيقة وجدت عدد من المؤرخين ذكروا الرواية في كتبهم دون أي اعتراض،[3] ومن ضمنهم الذهبي. من الواضح أن الاعتراض على هذه الرواية حديث والطعن فيها حديث أيضا!
بعد ايضاح الفرق بين ما هو ديني وما هو تاريخي، لا يصح القول بأن تحذف الرواية لأنها "ضعيفة" فمسألة الضعف تلك دينية بحتة، فلا يعتقد بها المسلمين مثلا، لكن هناك عدد من المؤرخين أوردها وهذا ما يمنحها "قوة" تاريخياً. ولا يجوز كذلك القول بأن نلحق بها الطعن المذكور لأنه دينياً ليس واجب ولو كان واجب لطعن بها البخاري والذهبي وبقية الرواة، وويكيبيدياً لا ينبغي وضع نقاش حول نقطة لا تتعلق بشكل مباشر بموضوع المقال، ربما في مقال آخر، ولكن بالشكل الذي يضمن توازن في الآراء.

هذا رأيي النهائي ومعذرة على الإطالة --Skatershot (نقاش) 23:16، 2 أكتوبر 2010 (ت ع م)

فعلا أصبح النقاش مربكا لطول مدته. هنا بعض ردود على ما سبق :

كل المصادر التي تروي هذه القصة تعتمد على رواية الزهري من حديث السيدة عائشة، وسواءا بذكرها أو الاقتطاع منها. وما قد العديد من الدارسين أن محاولة الإنتحار هي إضافة من الزهري على حديث عائشة. فهي ليست على شرط البخاري ولا تنسب لصحيحه. وهذا بحث في المسألة يقدم الرواية وروايات أخرى ويبين الخطأ والإشكال الذي وقع فيه الكثيرون. وصححه علماء الحديث. المصدر :روايات همِّ النبي صلى الله عليه وسلم بالانتحار لا تصح لا سنداً ولا متناً - موقع الإسلام سؤال وجواب.
المصادر الأجنبية : في الحقيقة هل هي فعلا أجنبية ؟ لأنه إذا كانت كذلك فمستندتها يجب أن تكون أجنبية أيضا. أما إذا ارتكزت على المصادر الإسلامية فهي لم تعد أجنبية إلا في لغتها. وهنا السؤال على ما يستند المصدرين الأجنبيين الذان أوردا القصة بدون تعليق.
القول أن علم الرجال لا يمكن الاعتماد عليه في ويكيبيديا لأن الموثوق عند طائفة غير موثوق عند الآخرين. عن أي طائفة تتحدث. هذا علم له معاييره، وكون قلة من الناس تشكك فيه فهذا لا يضره. أما صلاح واستقامة الرجل فهو معتمد في مجالات أخرى كالأخذ بشهادة الشهود في القضاء عالميا فمن ثبت عليه الكذب سابقا صار محل شك فكيف يؤخذ بقوله. أما إذا قبلنا بعرض رواية مشكوك فيها فلماذا نعارض إيراد الرد أيضا.
طالما كررنا أن المقالة عن نبي فهي بدون شك ولو جزئيا تتحدث عن الدين الذي يدعو إليه فكيف نبعد الدين أمر غير منطقي.
كلنا يعلم أن تاريخ ليس محجور على بعض المؤرخين حتى ولو عاشوا الحدث. فما أدركوه ليس بالضرورة الحقيقة بكاملها. فلماذا نتحجج بما وصل إليه البعض ونغض الطرف عن غيره. إذاً فالأمر ليس دينا وإنما حاجة في نفس من يتوقف عند ويل للمصلين.
أرى أن Skatershot لم يطلع جيدا على المصدر الذي أورده [4] فهناك من لم يعلق وهناك من علق وهناك من ليس له علاقة.
مسألة القول بأنها ضعيفة هي أمر ديني بحت مغالطة كبيرة. وكون أن المؤرخين أنفسهم اعتمدوا على الرواية نفسها لا فهذا يقويها. وإلا فأين الروايات الأخرى التي تقويها.
ويكيبيديا ليست مكان للتشكيك ونشر غير الموثوق من الخبر. خاصة على هذه المقالة. أما إذا توجب إدراج الرواية فعلى مقالة أخرى متعلقة بها. كون أن الرواية لا تمثل أي محطة رئيسية ولا فرعية في حياة المصطفى عليه السلام. ولا فائدة من إدراجها إلا إذا كان الهدف زرع الشكوك.
في الأخير أرجع إلى ما سبق و أن طرحته في نقل المسألة على مقالة أخرى. هذا الحل ليس الحل النهاية وإنما خطوة نحو الحل النهائي ولا أرى داعيا لتأجيله. لأن الأمور طالت أكثر من اللازم.
--- مع تحياتي - وهراني(^راسلني) 14:31، 5 أكتوبر 2010 (ت ع م)

السلام عليكم وشكرا على الرد الذي طال انتظاره اخي الكريم ان لي مشكلة بخصوص موضوع الصور فانا قبل ايام من الان حملت مجموعة من الصور الحصرية المهداة مني للموسوعة وهذه الصور تعرض لاول مرة على مواقع النت وهذه الصور تعود للشهيد صالح اليوسفي وهي صور حصرية وقد تبرعت بها ابنته لي بشرط نشرها على موقع ويكيبديا وانا يا اخي الكريم انا الذي كتبت مقالة عن حياة والدها الشهيد صالح اليوسفي والمشكلة ان شرف الدين قد دخل معي سجالا عقيما حول هذه الصور وملكيتها الفكرية يا اخي انا اكدت لشرف اكثر من عشرين مرة ان هذه الصور قد تنازلت بها ابنة المتوفي لي واعطتني خق النشر في جميع المواقع النت وانا من حبي لويكيبديا نشرتها على ويكيبديا ايكون جزائي هو باني لست صادقا في مقولة الصور الحصرية للشهيد ورفاقه المهم ان شرف قد اعطاني موقع يمكن مراسلة كومنز وقد ارسلت هذا العنوان لابنة الشهيد لكي تراسل ويكميديا كونتز وتوكد خق التنازل للصور والذي سبق ان تنازلته لي بشرط نشرها ارجوا ان تكون قد فهمت اصل الحكاية وانا لا اكذب وانت تعرفني وتعرف خدماتي للموسوعة فلا داعي ان اكذب على الموسوعة لاني احد الواد الاوائل لها وهدفي هو الارتقاء باللغة العربية في الموسوعة وجعلها الموسوعة العلمية العربية الشاملة انا بانتظار ردك اخي zaxo

دعوة وتوضيح

مرحبا أخي غلام، يسرني كل السرور أن أكون من المشاركين وهذا شرف كبير لي. لقد دخلت في الصفحة المعنية بالأمر (مستخدم:غلام الأسمر/رسالة جودة بذرة المواقع الجغرافية) وهذا الإشكال أراه لأول مرة ويبدو أن هناك الكثير من المراحل سبقتني وأنا أكتشفها الآن، أنا أعرف أن الوقت ضيق جدا عنذك ولكن هل ممكن أن تشرح لي ما يفرقك على الراس الآخر، ألف عذر لم أفهم جيدا. مع أخلص تحياتي ودوما تحت الخدمة. --فيصل.09 (نقاشي) 23:03، 3 أكتوبر 2010 (ت ع م).

أشكرك كل الشكر على الشرح أخي غلام، الآن فهمت الإشكال جيدا. --فيصل.09 (نقاشي) 16:02، 4 أكتوبر 2010 (ت ع م).

5 min skype ?

? --Helmoony (نقاش) 23:02، 3 أكتوبر 2010 (ت ع م)

تعقيب

تحياتي غلام لدي تعقيب حول مقالة الرسول عليه الصلاة و السلام و النقاش الدائر هو للتوضيح إن سمحت لي التاريخ الإسلامي و بالأحرى التاريخ النبوي مؤرخ عن طريق الإخبارية وليست عن طريق أرشيف أو ماشابه اي تجد في أي كتاب حدثنا فلان عن فلان عن... و بالتالي مسألة موثوقية الإخبارية التاريخية ترجع إلى موثوقية المخبرين و المبلغين. لذلك فمسألة توثيق المخبرين ليست متعلقة فقط بالأحاديث النبوية الشريفة إنما في كل التاريخ النبوي. اسف على التدخل مرة ثانية لكن تدخلت تعقيبا على تكلم الزميل سكوتر Rami radwan (نقاش)

مقالة محمد

إليك بعض الاقتباسات:

«وفتر الوحي فترة، حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما بلغنا حزنا شديدا، غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفي بذروة كي يلقى بنفسه منها تبدى جأشه، وتقر نفسه، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى ذروة تبدى له جبريل عليه السلام، فقال مثل ذلك.» الدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر.
«حدثنا محمد بن عبدالأعلى قال حدثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري قال فتر الوحي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فترة فحزن حزنا شديدا جعل يغدو إلى رؤوس شواهق الجبال ليتردى منها فكلما أوفى بذروة جبل تبدى له جبرئيل فيقول إنك نبي الله فيسكن لذلك جأشه وترجع إليه نفسه فكان النبي صلى الله عليه و سلم يحدث عن ذلك قال فبينما أنا أمشي يوما إذ رأيت الملك الذي كان يأتيني بحراء على كرسي بين السماء والأرض فجئثت منه رعبا فرجعت إلى خديجة فقلت زملوني فزملناه أي دثرناه فأنزل الله عز و جل يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر قال الزهري فكان أول شيء أنزل عليه اقرأ باسم ربك الذي خلق حتى بلغ ما لم يعلم» تاريخ الطبري.
«ثم لم ينشب ورقة أن توفي و فتر الوحي فترة حتى حزن رسول الله صلى الله عليه و سلم حزنا غدا منه مرارا لكي يتردى من روؤس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل كي يلقي نفسه منها فيرى له جبريل فقال له يا محمد ! إنك رسول الله حقا ! فيسكن لذلك جأشه و تقر نفسه فيرجع فإذا طال عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة الجبل تبدى له جبريل فيقول له مثل ذلك» السيرة لابن حبان.
«حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي نفسه تبدى له جبريل فقال: يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه، وتقر نفسه. فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا كمثل ذلك. قال فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له: مثل ذلك. هكذا وقع مطولا في باب التعبير من البخاري. » البداية والنهاية لابن كثير.
«... ولما أنكر مجيء الوحي إليه، أولا بغار حراء وأتى خديجة خائفا على عقله، ولما ذهب إلى شواهق الجبال ليرمي نفسه ، صلى الله عليه وسلم ...» تاريخ الإسلام للذهبي.
أنظر أيضا: الروض الانف وعيون الأثر نقلا عن البخاري.

--Skatershot (نقاش) 18:51، 4 أكتوبر 2010 (ت ع م)

بالنسبة للتصويت لن أشارك فيه لأن كلتا وجهتي النظر تحتويا على مخالفات لركائز ويكيبيديا. فليس كل قرية في الكون تستحق وجود مقالة لها في ويكيبيديا لمجرد أننا نعرف أنها موجودة بالفعل، لأن ويكيبيديا ليست مخزن لكل أنواع المعلومات، كما أن ويكيبيديا موسوعة ومصدر ثانوي للمعلومات ينبغي أن تكون كافة المقالات بداخلها تم تناول موضوعاتها من قبل عدة مصادر أولية وثانوية موثوقة ومتاحة. مع ذلك لا ينبغي حذف أي مقال لمجرد أنه قصير جدا، طالما أن موضوعه يحقق الملحوظية وتم تناوله من قبل عدة مصادر موثوقة، فهذا هو شرط وجود المقالات بحسب الركائز التي لا ينبغي مخالفتها --Skatershot (نقاش) 19:05، 4 أكتوبر 2010 (ت ع م)

مرحبا بعودتك أخي، افتقدتك ويكيبيديا على مدار أسبوعين، فأتمنى أن تكون قد استمتعت بوقتك في مالي (ألم تكن هناك؟) وحمدا لله على عودتك من جديد.

بالحديث عن رسالتك الأخيرة فأنا مقتنع بكلامك، لكن هل أطراف النزاع مدركين لهذا؟ لو أن الأمر كذلك لماذا لم يحتكموا للملحوظية إذن؟ لقابلية التوثيق وكمية المصادر أو لقابلية الإنقاذ؟ لماذا لم يحتكموا للركائز؟ كل فريق لديه فكرة نمطية يريد فرضها على الآخر.

نعود إلى موضوعنا؛ أنا ضد أي استعراض موجز أو غير موجز، إن الأمر أشبه بذكر الاعتقاد السلفي بمركزية الأرض للكون في مقال علمي يتحدث عن مركز الكون! عدم عرض الطعن الإسلامي "الحديث" في الرواية لن يخل بالحياد شيئا فالمقال أصلا لا يتناول الرواية إنما يتناول شخصية، في حين ينبغي تناول الآراء حول هذه الرواية في مقال منفصل وحينها يمكن ذكر آراء رجال التاريخ ثم آراء رجال الدين مثل رواة الحديث غير الطاعنين فيه والطعن فيه الصادر عن الأزهر والاتجاه الشيعي الرافض لفكرة كون الرسول متردداً أو فزعاً من الوحي.... وغيرها من الآراء. أما ذكر هذا في مقالة محمد سيصنع مناظرة جانبية على الهامش لا علاقة لها بصلب الموضوع، والأهم من هذا أن ويكيبيديا ستخسر الميزة التي تميزها عن غيرها من المواقع وهو العرض العلمي البحت، غير المتأثر بالحساسيات الدينية أو نزعات طائفية، لكن إن قمنا باستثناء هنا واستثناء هناك فلن تكون ويكيبيديا العربية موسوعة أصلاً.

هذه الرسالة كتبت منذ يومين لكن ظروف انقطاع الاتصال بالشبكة أخرت إرسالها فمعذرة على هذا التأخير --Skatershot (نقاش) 09:52، 26 أكتوبر 2010 (ت ع م)

لا أحد من ناقلي الرواية انتقدها أو طعن فيها. الرأي الديني يمكن أن يعرض في مقال يتناول الرواية وليس مقال محمد --Skatershot (نقاش) 23:21، 29 أكتوبر 2010 (ت ع م)

بارك الله فيك

السيد المحترم غلام الأسمر، شكرا جزيلا على نقل مقالة الجزائر الفرنسية إلى عنوانها الأصلي (الإحتلال الفرنسي للجزائر). هل يمكن حذف التحويلة نحو الجزائر الفرنسية لأن هذه العبارة تحمل مغالطات تاريخية فادحة، و شكرا جزيلا TheSword (نقاش) 21:09، 4 أكتوبر 2010 (ت ع م)

لخضر بلومي#تسوية قضية 17 نوفمبر 1989 بالقاهرة

كما وعدت بإبلاغك أخي غلام، ها قد قمت بتعديل المقالة المعنية بالأمر بإعطاء أكثر التفاصيل وبمراعات الحيادية حتى يرضى الجميع. مع أخلص تحياتي. --فيصل.09 (نقاشي) 15:33، 5 أكتوبر 2010 (ت ع م)

موسوعة رائعة لكن كيف لي تحرير الصفحات شبه المحمية

الإسلام

مرحبًا غلام كيف حالك لقد قمت بتطوير مقالة إسلام، ورشحتها لتكون مختارة، وهي الآن أطول مقالة في موسوعتنا. يهمني أن أرى تصويتك على الصفحة وملاحظاتك إن وجدت--باسم^{راسلني (☎)}: 22:34، 5 أكتوبر 2010 (ت ع م)

احدهم حذف صورتي

غلام الأسمر مقالة عبد الله بن عبد المحسن التركي

كان فيها صورة للشخصية هي ملكي الشخصي وقد وضعتها في الملكية العامة ووجدتها محذوفة.

أرجو مساعدتي في معرفة حاذف الصورة ولماذا؟؟!!!!--Hgk,p (نقاش) 22:16، 6 أكتوبر 2010 (ت ع م)

هي ذات صورة عبدالله التركي

نعم هي ذات الصورة

لا أعلم لماذا ظهر رابطها باللون الأحمر في المقالة

عبد الله بن عبد المحسن التركي--Hgk,p (نقاش) 23:50، 6 أكتوبر 2010 (ت ع م)

كيف تجرؤ؟

انت يا استاذ ازاى تمسح صفحة جدى السيد بك عبد العليم قنديل وليه مسحتها انت مالك اصلاً دى صفحة جدى ازاى ارجعها دلوقتى؟

دعوة للتصويت

السلام عليكم أخي الكريم، أدعوك لمطالعة مقالة طل الملوحي التي رشحتها لتكون مقالة جيدة، وإبداء رأيك فيها. تحياتي. محمد عبد الغني (نقاش • مساهمات) 09:18، 8 أكتوبر 2010 (ت ع م)

مساء الخير عليك [5]--Avocato (نقاش) 22:17، 8 أكتوبر 2010 (ت ع م)

شكرًا، أعدت لي الأمل من جديد، وأشعلت نار حماسي، والرغبة في النشاط والمتابعة. تحياتي لك.--Avocato (نقاش) 22:48، 8 أكتوبر 2010 (ت ع م)

كيف أحمل الصور و مؤخرا لا أستطيع التعديل

ترشيحات المقالات الجيدة

السلام عليكم. دعوة للمشاركة بالتصويت على 22 مقالة في ترشيحات المقالات الجيدة. المقالات الجيدة لدينا مقالة لكل 2024 مقالة، بينما النسبة في ويكيبيديا الإنجليزية مقالة لكل 344 مقالة، على الرغم من وجود العديد من المقالات التي تستحق بأن توسم كمقالة جيدة في ويكيبيديا. شكرًا مقدمًا. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 07:41، 10 أكتوبر 2010 (ت ع م)

تسبيحة الزهراء

Salam ghulam, plz very this article. --Helmoony (نقاش) 14:32، 11 أكتوبر 2010 (ت ع م)

معاينة من جديد

السلام عليكم اخى غلام الاسمر أكتب لك هذه الكلمات إستمرار لنقاش دار بيني وبين الأخ أبو نواف حول صفحة "الفوركس" في الموسوعة.

لقد كنت قد أدخلت "تعديلاً طفيفاً" لصحفة الفوركس في الرابط أعلاه، وهو عبارة عن تصليح الروابط التي لا تعمل هناك، وهذا بعد أن قمنا في موقع "ديلي فوركس" بتغيير جذري في تركيبة الروابط في الموقع. وعندما دخلت الصفحة مرة أخرى وجدت ، الروابط قد إختفت. وخلال بحثي وجدت أن الأخ أبو نواف هو الذي قام بحذف الروابط. وبعد أن حاورته (في صفحة نقاشه - أنظر موضوع "إعادة النظر في قرارك" و "إعادة النظر في قرارك (من جديد)") قال لي على حد تعبيره بأن الروابط التي أشرت إليها لموقع ديلي فوركس "لا تعتبر مصادر موثوقة ومحايدة" (أنظر رده هنا في صفحة نقاشي).

وتبعاً لنصيحته في رده الأخير

«أخي عبد الله أرجو أن لا تأخذ الأمور بحساسية. بالنسبة لي لا استنقاص جهدك إنما لي رأي يمكن أن يكون خاطئ خبرتي بمواقع الفوركس قليلة ويمكن أن تكون معدومة لذلك أرى أن تقوم بالإستناس برأي غيري من الأداريين يكون حلاً أفضل كما سأقوم بالدخول للموقع مرة أخرى لعلي أرجع برأي آخر» – أبو نواف، "نقاش"?14:33، 14 أكتوبر 2010 (ت ع م)

فقد قررت التوجه إلى حضرتك كأداري في الموسوعة لفحص الروابط والموقع مرة أخرى. آخذاً بيعن الإعتبار:

1) أن موقع ديلي فوركس يعتبر واحدا من أكثر المصادر التي تغطي أسواق العملات بموضوعية على شبكة الانترنت. ونحن نعمل عن كثب مع المواقع الرائدة مثل أخبار جوجل (Google News)، سيكينغ ألفا (Seeking Alpha) موقع أرقام الإقتصادي (Argaam) وغيرها، باستعانة من أكثر الخبراء مهنية لضمان أن يكون المحتوى لدينا على أعلى مستوى ممكن.

2) المقالات التعلمية والدروس الموجودة في الموقع لا يوجد لها مثيل على شبكة الإنترنت ويمكنك فحص ذلك بنفسك.

3) الصفحات المشار إليها عير الروابط لا تحمل أي أهداف تجارية بحتة مباشرة وإنما هي صفحات دروس ومقالات.

4) ويوجد لدينا في موقع ديلي فوركس كتّاب ومحررون يساهمون وينمّون صفحات ويكيبيديا أسبوعياً في لغات عدة أخرى منها الإنجليزية والإسبانية والتركية في المواضيع الإقتصادية وتجارة العملات بالذات... وهذه الصفحة كنت قد بنيتها أنا شخصياً من الصفر، مستعيناً بالمصادر والصحف الإقتصادية بشكل موضوعي تماماً لخدمة المتصفح.

وأخيراً، وكما قلت في رسالتي لأبو نواف، فأن الأمر هنا لا يعود إلى الروابط أو ما تعيده هذه إلينا بنفع قليل وإنما المبدأ بحد ذاته. كيف يمكن أن تشطب روابط موضوعية كانت لمدة أكثر من سنة ونصف في صفحة ما في ويكيبيديا؟!! أهل يعقل أن تحكم على مقال مثل هذا بأنه لا يلامس الحد الأدنى من معايير البذرة؟!!!

لصحة النقاش وشفافيته، لقد كتبت في صفحة نقاش الأخ أبو نواف لأعلمه برسالتي هذه.

أطيب التحيات

عبد الله - --JasonAlex552 (نقاش) 13:50، 15 أكتوبر 2010 (ت ع م)

تحياتي غلام أرجو أن تنظهر في مشاركات المستخدم Goboy فكانت عبارة عن تفريغ الصفحات من محتواها ووضع وصلة دعائية مكانها Rami radwan (نقاش) 22:53، 16 أكتوبر 2010 (ت ع م)

منه انت ياغلام الأسمر حتى تتطاول على صفحتى وتحذف موضوعي وانا اسمى أكبر من اسمك بينى وبينك القانون

ناصر

أحذرك ثم احذرك ياأخ غلام ان تحذف اى مادة من موادي هنا استناد الى نظم النشر العالمية ولجرائم الانترنت

ناصر القحطاني

لماذا التخريب ارجو منك عدم التخدل

لا تظلمني أنت فهمان الموضوع خطأ

السلام عليكم لالالا لا تفهمني غلط أنا ساعدت المساهم جونهال في اضافة بعض المعلومات الى مقالات أنا أساعد في البحث عن بعض المعلومات ولم أسيء للمقالة بالشتم أو غير ذلك او كتابة كلام غير حقيقي أبدا أرجوك اذا كنت غلطان المعذرة مني واذا قمت بتخريب المقال امنعني شهرين وليس اسبوعين . لان المقالة مهمة بالنسبة لي ولغيري وللناس ارجوك لا تظلم احد أنا اساعد اذا كان هناك اي اضافات للمقال . علما انني لم افعل شيء مثل المسح والشتم في داخل المقال ربما لست انا المقصود من تقصد رقم 94 او رقم 62 ارجو التوضيح

صور متحركة عن برنامج التاسعة أساسي علوم الفيزيائيّة (الكهرباء المنزليّة) تونس Baboucha1996 (نقاش) 19:29، 21 أكتوبر 2010 (ت ع م)

هل لديك وقت للحديث؟--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 20:36، 21 أكتوبر 2010 (ت ع م)

بحسب رأبي الشخصي أرى أنها دعاية شخصية قام بكتابتها صاحب الموقع ولم يرفق معا مصادر أخرى تبين ملحوظية الموضوع. ولكني أفضل طرحها لنقاش الحذف ليكون ذلك أضمن--Omar35880 (نقاش) 00:05، 22 أكتوبر 2010 (ت ع م)

الصفحه جيدة

اطلب منك منع رقم 94.97.44.86 من التحرير في المقالات لمدة اسبوع كامل لأنه يكفر المسلمين

السلام عليكم اطلب منك ايقافه لمدة اسبوع عن تخريب المقالات لانه يكفر الناس وليس 3 ايام لانه سيستمر بالتخريب بشكل دائم وهو مستمر وثلاثة ايام لاتهمه وسيستمر 62.150.164.30 (نقاش) 06:39، 22 أكتوبر 2010 (ت ع م).

السلام عليكم وكيف حاللك

أعتقد وصلت رسالتي هذا الشخص لايشرف المسلمين الأخيار والطيبون لأنه يكفر ويمسح فقط في مقالة الممثل عبدالحسين عبدالرضا علما أن أغلب الكويتيون يحترمونه ويقدرونه ولا يسمحون أو يرضون بهذا التصرف وتشويه المقالة بالتكفير البعيد كل البعد عن الاسلام اطلب منك مراقبة المقالة لانها تخص شخص أحبه الناس ولا يرضون بهؤلاء المتخلفين بث سمومهم الطائفية والقبلية وأخيرا أطلب منك منعه لمدة أسبوع ثلاثة ايام لاتكفي خصوصا أنه يكفر المسلمين اللهم بلغت 62.150.169.199 (نقاش) 05:45، 23 أكتوبر 2010 (ت ع م).

ايضا يوجد شخص اخر متخلف انظر الى مقالة حسن البلام الان التحدث بالأمور الطائفية غير مرحب بها.

the article is genuine. I have written it from my own expereience and infromation from the person life. I used to be one of his closet friends Ehab101 (نقاش) 14:02، 24 أكتوبر 2010 (ت ع م)

ليست هناك فكرة واضحة لي حول موضوع المقالة التي تقصدها، لكني بشكل عام أنصحك بمراجعة ثلاثة من سياسات الموسوعة التي سيجيبك اطلاعك عليها على بعض التساؤلات التي ربما تخالجك: وب:ملحوظية (أشخاص)، وب:مصادر موثوقة، وب:ليست--غلام الأسمر (نقاش) 14:27، 24 أكتوبر 2010 (ت ع م)

السلام عليكم

أخي الكريم أزعجنبي تغييرك بدون سبب لقالب مدن ليبيا ، وثاني صراعي كان بسبب المدن ولم أضع قط أي شيء بدون مصدر حتى لا أجعل أحد يتفوه بكلمة واحدة معي مثل ما يفعل للآسف بعض المستخدمين المميزين ، أم بخصوص مساهماتي الرجاء أدخل على كلمت مساهمات الخاصة بي لتعرف أنني أقوم بالمشاركة المساهمات الأخرى ولدي مساهمات باللغة الاندونيسية والماليزية والانجليزية والالمانية والايطالية التي انت لا تعلم بها ، عموماً أخي غلام أسمر أنت تعرف انني احترمك ولك مكانتك الخاصة ولا تظن انني زعلت منك بالعكس ملاحظاتك تهمني ، وسوف اقوم باقتراح في نقاش قالب مدن ليبيا --Libya (نقاش) 15:15، 24 أكتوبر 2010 (ت ع م)

الجزائر

السلام عليكم، شكرًا لحماية الصفحة، إنما أعتقد أن حماية لمدة أسبوع فقط لن تكفي. تحياتي--موريسكو (نقاش) 22:35، 24 أكتوبر 2010 (ت ع م)

هل تستطيع السماح بفتح مقالة عبدالحسين

هل تسمح الان فتح مقالة عبدالحسين عبدالرضا ام ننتظر حتى تاريخ 3 نوفمبر أنا أفضل حمايتها أكثر من من ذلك الوقت. 62.150.202.212 (نقاش) 15:57، 26 أكتوبر 2010 (ت ع م).

أهلا و سهلا بك الأخ غلام

مرحبا بك مرّة أخرى أين يكمن العطل في لمح البصر هل من توضيح من فضلك...؟ .--ترجمان05 (نقاش) 16:38، 26 أكتوبر 2010 (ت ع م)

وعليكم السلام والإكرام، أهلا بك أخي العزيز غلام، وشكرا لك على السؤال للإطمئنان عن أحوالي، انا بخير ولله الحمد والمنة وأرجو أن تكون أنت بأطيب حال والأهل والأقارب.. Muhends (نقاش) 16:19، 27 أكتوبر 2010 (ت ع م)

لابأس فقد قرأتها توا.. ليس لدي اطلاع واسع عن الأولى (انتظر عبد الفتاح فهو اقدر مني) وأما الثانية فلا تبالي بها، انها تخصهم هم وليس لنا اهتمام بها، فمن أراد ان يذهب إليهم فليذهب فلست عليهم بوكيل.. Muhends (نقاش) 16:45، 27 أكتوبر 2010 (ت ع م)

باسم فغالي

مساء الخير، رشحت المقال للحذف لأن الشخص لا ملحوظية لديه (كما أرى) وإن كان مشهور، فأغلب ظهوره عبارة عن تقيلد مغنين ومغنيات ولا شيئ غير ذلك فلا يوجد شيئ يكتب عنه--Jo NaHaL (نقاش) 16:26، 27 أكتوبر 2010 (ت ع م)

مساء و صباح الخيرات

لماذا لا يصلني كل جديد عن العلوم الى بريدي الاكتروني a1a1a10002010@hotmail.com شاكر لكم اهتمامكم

الرجاء الحذف

السلام عليكم ،، أخي غلام هناك مقالتين بنفس الاسم والشخصية ، الرجاء حذف أحدههما عبد النبي بالخير و عبد النبي بلخير --Libya (نقاش) 08:50، 28 أكتوبر 2010 (ت ع م)

غدير الصقعبي

شكراً على ملاحظتك عزيزي، وأنا كنت أريد أن أحسن صورة ويكيبيديا العربية لإن أغلب المقالات بنفس الشكل. إن شاء الله سيتغير أسلوبي وسأعمل على تطوير المقالات بدلاً من حذفها.— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Szyizm (نقاش • مساهمات)

مرحباً غلام أطلب منك المساعدة فى هذا لأنني لاأملك خبرة كبيرة بقوالب المعلومات ولكي أستخدمه فى مقالة أنون سيبتيوم التي أعمل عليها وأعتذر عن عدم تلبيتي لطلبك لضيق وقتي تحياتي --أرجنتم (نقاش) 23:12، 1 نوفمبر 2010 (ت ع م)

استشارة

مرحباً غلام، أظن أنك أفضل من أعرفهم في التعامل مع مثل هذه الأمور، لذا فأود استشارتك. قام هذا المستخدم مؤخراً بإنشاء عدد كبير من المقالات، لكنها جميعاً مترجمة آلياً دون أدنى تنقيح، وهي تتراكم بسرعة كبيرة بحيث أنه من غير المُمكن لي تنقيحها جميعاً. لقد أصبح ازدياد عددها المطّرد يُقلقني، فحالة المقالات مُزرية وعددها كبير، برأيك مالذي علينا فعله الآن؟ --عباد (نقاش) 18:16، 2 نوفمبر 2010 (ت ع م).

اطلب ازالة الحماية في صفحة عبدالحسين عبدالرضا اليوم انتهاء الموعد ولم تزيل الحماية لماذا؟ 62.150.38.230 (نقاش) 17:12، 3 نوفمبر 2010 (ت ع م).

أطلب منك ازالة الحماية في صفحة عبدالحسين عبدالرضا 62.150.38.230 (نقاش) 17:14، 3 نوفمبر 2010 (ت ع م).

اليوم انتهاء موعد حماية مقالة عبدالحسين عبدالرضا

لماذا لم تقم بازالة الحماية الموعد اليوم 62.150.38.230 (نقاش) 17:22، 3 نوفمبر 2010 (ت ع م).

قرية قطنة

مرحبًا غلام، توجد مقالة أخرى بنفس المحتويات بعنوان قطنة. اقترحت شطب الجديدة. تحياتي. عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 21:05، 3 نوفمبر 2010 (ت ع م)

أهلاً غلام، أشكرك على حماية المقالة من التخريب، وإن كنت أرى أن يومًا واحدًا فقط من الحماية لا يكفي.--Avocato (نقاش) 23:23، 3 نوفمبر 2010 (ت ع م)

عبد الحكيم عامر الطويل

بالنسبة لي فمن مراجعتي للمقالة لم أجدها تحقق الملحوظية إلا في مواقع قليلة وبالاعتماد على المصادر فهي لا تحقق الملحوظية فهي إما من موقع صاحب المقالة أو من قريبه، لذلك فأرى حذفها لعدم تحقيقها للملحوظية--Omar35880 (نقاش) 02:26، 4 نوفمبر 2010 (ت ع م)

مرحبا أخي غلام الأسمر، تمنياتي أن تكون بخير.

اطلعت على رسالتك بخصوص المقالة المذكورة، وعليه أتمنى أن تمهلني يومين أو سواهما للاطلاع على الموضوع وأيضا على المصادر الواردة ومدى مطابقتها للمصادر الموثوقة لويكيبيديا!...خالص تحياتي وتقديري.--Elmondo21st (نقاش) 22:23، 4 نوفمبر 2010 (ت ع م)

نعم شخصيا سمعت بهذا الاسم من قبل على الرغم من أني لم أقرأها. قمت بتنسيق الصفحة مبدئيا. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 00:06، 5 نوفمبر 2010 (ت ع م)

طلب

مساء الخير، لدي طلب صغير منك .. أتمنى إعادة الحماية لمقال عبد الحسين عبد الرضا وصفحة النقاش، لأن هناك شخص (آيبي .. وكل يوم لديه آيبي مختلف) يقوم بتحويل صفحة النقاش إلى chat، وتعديلاته بالمقال حدث ولا حرج المهم أن يضيف شيئ يفيد أو لا يفيد، والصراحة أنا تعبت منه منذ أشهر طويلة وأنا ألاحقه وهو لا يتعب، أتمنى منك بشكل شخصي إغلاق المقال لفترة طويلة إن أمكن (شهرين أو ثلاثة) .. فقد يمل--Jo NaHaL (نقاش) 12:16، 6 نوفمبر 2010 (ت ع م)

بلاد الشام

هل يمكن حل مشكلة موقع المدن كي لا تتكرر المسألة خمسين مرة؟ الرجاء! --Του Δημήτρη (نقاش) 15:56، 6 نوفمبر 2010 (ت ع م)

مرحبا غلام الأسمر، ردا على رسالتك بخصوص المقالة المذكورة فوجهة نظري هي "بامكانية الاكتفاء بتلك الفقرة في المقالة التفصيلية دون الحاجة لذكرها في الرئيسية" مع عرض المصادر التاريخية الموثوقة بنصها الذي وردت وفقه!...تقبل تحياتي وتمنياتي بالتوفيق.--Elmondo21st (نقاش) 22:16، 6 نوفمبر 2010 (ت ع م)

ظننت أنك قد توصلت لقرار نهائي بشأن الفقرة المحذوفة من مقال محمد منذ مدة هذا كل ما في الأمر ولم أشعر بأي انزعاج بل يسعدني التواصل معك باستمرار :) بالمناسبة ألا تجد إضافتك في مقالة الأشعرية حول القضاء والقدر مربكة بعض الشيء؟ --Skatershot (نقاش) 22:43، 6 نوفمبر 2010 (ت ع م)

اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد عندما سجلت هذا اليوم وجدت العنوان جيدا فأعجبني وسجلت وعندما قلبت في المواضيع تمنيت اني لم افعل ولا اقول هذا للتقريع في هذا الموقع ولكن ينبغي ان يعمل على ان يكون الموقع على قد الاسم ونترك تكفير المسلمين والامور الخلافية ونتوجه الى هدف اسمى وهو نفع الاجيال القادمة لتزويدها بالمعلومات الجيدة والمفيدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وشكرا اخوكم الاموي

رسالة حب %

اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد عندما سجلت هذا اليوم وجدت العنوان جيدا فأعجبني وسجلت وعندما قلبت في المواضيع تمنيت اني لم افعل ولا اقول هذا للتقريع في هذا الموقع ولكن ينبغي ان يعمل على ان يكون الموقع على قد الاسم ونترك تكفير المسلمين والامور الخلافية ونتوجه الى هدف اسمى وهو نفع الاجيال القادمة لتزويدها بالمعلومات الجيدة والمفيدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وشكرا اخوكم الاموي

توضيح

الأخ غلام الأسمر أشكر تواصلك ، وأحب أن ابدي اعتذاري لظروفي الخاصة أنا متزوج حديثا منذ قرابة شهر ولذا لم يسمح لي الوقت في الدخول في نقاشات وحوارات مع بعض المستخدمين ، في ظل انقطاعي عن خدمة النت وتواصلي من موقع العمل وما أشبه ، على أي حال أيضا هناك من يتقصدني لأغراض في نفسه ولم يفتح مع باب الحوار ولو فعل لكنت متقبلا ومتفهما لرأيه فلا أقصد أبدا أي شيء ولكن مصداقية الموسوعة شيء مهم ، فالموسوعة إن اصبحت مكانا للتحريض والتدليس فهذا شيء خطير كحال ذلك المستخدم الذي يتهم الشيعة بالقول بتحريف القرآن وهي تهمة باطلة عند كل محايد ومنصف. شكرا لك مجددا --نسر برلين (نقاش) 18:59، 7 نوفمبر 2010 (ت ع م)

مقالة ايما شاه

مرحبا صديقي غلام الأسمر .لقد بعثت لي وجهة نظرك بالنسبة الى مقالة ايما شاه بانها غير منطقية ,’وكأنني انا الذي كتبت المقال , صديقي ربما المقال غير موضوعي و انا قمت ببعض التعديلات البسيطة عليه فقط ولكن ان كنت تعتقد ان المقال غير موضوعي ارجو ان تقوم ببعض التعديلات الازمة ,وانما مستعد للمساهمة مرحبا بك مرة اخرى --Jacksyria (نقاش) 18:24، 8 نوفمبر 2010 (ت ع م)....

محمد عبدة يماني

تأكدت، وفعلا توفي اليوم وذلك حسب هذا وأعتقد انه صحيح لأنه من صحيفة معروفة بالسعودية--Jo NaHaL (نقاش) 20:14، 8 نوفمبر 2010 (ت ع م)

رد

نعــم لقد قمت بالمراجعة --Libya (نقاش) 23:19، 8 نوفمبر 2010 (ت ع م)

رد

من فضلك لا تحذف نقاشي هذا كالمعتاد لأنّك أنت الذي أردته لا يمكنني أن أقحم نفسي في نقاش لا ناقة لي و لا جملا فيه و ليس من اختصاصي.أنا هنا فقط كمستخدم غير مرحب به كأغلبية المستخدمين النّشطين الذين لم يغادروا الحياة بل غادروا ويكيبيديا العربية من بابها الواسع إلى وجهات أخرى تقدّر مساهماتهم و لم يطأطئوا أبدا رؤوسهم لأفراد العصابة ، أنا لست مسئولا عن الذين أقحموا أنفسهم في هذا النقاش كل واحد حر فيما يفعل و كذلك أنا لست من أولائك الذين يرغمون غيرهم في خزعبلات لا بداية لها و لا نهاية من النقاش البيزنطي ...؟ لأنّ روح التعاون هنا منعدمة أصلا. و في الأخير معذرة أخي . --ترجمان05 (نقاش) 10:03، 9 نوفمبر 2010 (ت ع م)

مقالة عبدالحسين عبدالرضا لا تحتاج حماية كي تمنعون الناس كلها من التعديل

ثلاثة اشهر كثيرة لحماية مقالة عبدالحسين عبدالرضا هذا ليس من قوانين الموسوعه انا لم اشتم ولم اتهجم ولم امسح المقالات او اخربها كي تمنعوا الاخرين قبل ان تمنعوني من المشاركة اعطوني اخر فرصة وازيلو الحماية لان المقالة لاتحتاج حماية حالها من حال المقالات الاخرى التي لايوجد بها حمايات هذا التصرف يؤدي الى الحقد ومنع الاخرين 62.150.186.242 (نقاش) 13:20، 9 نوفمبر 2010 (ت ع م). الذي يساهم في المقالة يصبح مخرب هل هذه عدالة او من قانون الموسوعات ماذنب المشاركين الاخرين من عدم المشاركة اليست موسوعه ملك الجميع كما يقولون هل فتح صفحات النقاش ممنوعه في القانون الموسوعي من حق اي شخص يبدي رأيه في صفحات النقاش ولو على مدى 50000 مليون سنه ويجب ان يكون المساهم باله طويل لكي يكسب الاخرين وليس لكي يقف ضدهم وبالحوار كل شيء ينحل وبالتهرب لا تحل المشاكل 62.150.186.242 (نقاش) 13:20، 9 نوفمبر 2010 (ت ع م).

بعد إذنك أخي غلام سأذكر لك شيئ ردًا على الأخ المخرب الذي يعمل نفسه بريئ وتهمه مصلحة الموسوعة هو سبب فرض الحماية على المقال، فمساهماته التخريبية لا تنتهي وهو "شخصيًا" لا يمكن محاسبته لإنه كل يوم له آيبي مختلف وبامكانك مراجعة تاريخ صفحة نقاشي ومساهماتي للتأكد مما أقول، فمنذ فترة طويلة قد تقارب على السنة لترى إني أكثر من 200 مرة نبهته بأن لا يخرب ويترك عنه هذه الأفعال إلا إنه لا يصغي ويستمر بأفعاله والحوار معه جدل عقيم لا يؤدي إلى نتيجة بل إنه يتمادى يومًا بعد الآخر، وتخريباته ليس على هذا المقال فقط .. أنظر إلى مقال صدام حسين ستجد له تخريبات أيضًا وغيرها من المقالات مستعد لأجمع لك إياها (طبعًا سأجدها من خلال نقاشه معي في صفحة نقاشي كل لا يقول إني أتبلى عليه)، أما المضحك الصراحة بأنه يقول إن الموسوعة ملك للجميع .. نعم هي ملك للجميع لكن هذا لا يعني إن نترك المخربين والسخيفين أمثاله للعب بالموسوعة والحماية لم توجد سوى لردعه هو وأمثالة وإلا لما وجدت، إما إنه يكتب كإنه ملم جدًا بالقوانين (أتمنى ذلك لكني لا أعتقده) ويقول إن فتح صفحات نقاش ليس ممنوع فأنا أقول نعم ليس ممنوع لكن النقاش ليس chat أو منتدى بل لتطوير المقال .. بينما هو نقاشه لإظهار ثقل دمة وسخافته .. فما يعني فتح نقاش ليقول فيه هذا فنان كبير أو هذا لا يستحق!!! لسنا في منتدى لطلب الآراء الناس حول الأعلام ... وأيضًا ما يعني فتح نقاش لكتابة ما قام بكتابته بالمقال؟؟؟ فالمعروف عند إضافة أي معلومة جديدة بأي مقال لا نعود ونكتبها مرة أخرى بالنقاش بل إنها تترك بالمقال وإن شكك أحد بها بإمكانه طلب مصدر أو إزالتها، وللتأكد تفضل هنا وأنظر كم مره نبهته على ذلك، ختامًا أشكره (للمرة الأولى بحياتي) وذلك لإنه كتب هذا بصفحة نقاشك كي أخرج ما بقلبي تجاهه--Jo NaHaL (نقاش) 14:18، 9 نوفمبر 2010 (ت ع م)

بسم الله الرحمن الرحيم

السبب في هذا كله هل تعلم انت ان جونهال مع احترامي الشديد له عندما اقوله يوجد معلومات بسيطة جدا احتاج انا لاضافتها وهي تهم بعض الناس يقول غير مهمة مجرد كلام فاضي اهذا كلام يقال مع احترامي الشديد للمساهم وعندما يموت الممثل او الفنان او المغني يضع تأبين الاصدقاء وينقل مايقولون عنه بالعقل هل الموسوعة بحاجة لكلام الناس للشخص عندما يموت هل هذا يهم الموسوعه طبعا لا وشكرا للتوضيح اطلب انا الرد كنت في السابق افتح صفحات نقاش كثيره اما قبل اشهر كثيره الى الان لم اشتم ولم امسح على الاطلاق ولم اخرب المقالات هذا جيد وتطور انظر ماذا يفعله الاخرين على العموم الماضي انتهى انظر الى كلامي المهم الان الا وهو انا ساعدت جونهال في اضافة بعض المعلومات الى مقالة حسين عبدالرضا والانسان يخطأ وانا لدي حسسنات وسيئات ولكن بالفترة الاخيره ساعدته كثيرا في مقالة عبدالحسين والمعلومات كالأتي

1_ انه اسس فرقة المسرح العربي والمسرح الوطني ويمتلك مسرح الفنون خاص به واعطيته مصدر انه تطوع مع المتطوعين العرب للدفاع عن مصر في حرب 56 وانه اسس شركة مطابع الاهرام وان والده يعمل بحارا وترتيبه الخامس بين اخوته الاربعة عشر

بالاضافه الى هذا كله لقد اضفت انا بنفسي 7 مسرحيات كانت غير موجوده بالمقاله تصور انا اقولك 7 مسرحيات و4 مسلسلات اذاعية وانه شارك قديما بالسينما انظر الى كل هذه المعلومات كانت ليست موجوده في المقالة انا بنفسي بحثت عنها وساعدته لم يشكرني مرة واحدة على الاقل يقدم لي وردة حمراء او بنفسجيه مش مشكلة 62.150.186.242 (نقاش) 16:49، 9 نوفمبر 2010 (ت ع م)

جو يخاف عندما يرى شخص مستمر في الكتابة و الاضافة في المقالات هذا خطأ ربما لديه شيء مفيد وما المانع من استمراره لو سنتين يجب ان يكون المساهم باله طويل ويتحمل ويصبر وهو يطلب الحماية من غير انذاري بذلك يجب ان ينذرني وينبهني انه سيبلغ الاداره وليس بالكلام الطويل والممل الذي لا يأتي ولا يذهب انا لا اعلم ان الذي يفتح صفحة نقاش يمنعون الاخرين ماذنب المشاركين الاخرين من التعديلات والمشاركة خلاص انا اكتففيت في اضافة المعلومات ولكن لا نظلم الاخرين ما ذنبهم يمكن لديهم معلومات مهمة ومفيده أنا قلبي على حماية الموسوعه وان تكون في امان ودائما احب ان اساعد المساهمين هل لو استمريت مثلا يعني سوف انافس جونهال هذا لايمكن هو مساهم وقديم في الموسوعه ولكن انا احب المساعده وحماية الموسوعه 62.150.186.242 (نقاش) 16:49، 9 نوفمبر 2010 (ت ع م).

بعض المقالات يوجد بها تجاوزات وكلام غير موسوعي ومنطقي انا قلت للمساهم جو نهال لم يرد علي فقط يرد علي عندما اكلمه عن معلومات مهمة يرد ويقول كلام فاضي والذي يكتبه الاخرين ليس كلام فاضي !!! والدليل مقالة ايما شاه المطربة الايرانية او الكويتية 62.150.186.242 (نقاش) 16:49، 9 نوفمبر 2010 (ت ع م).

لن أدخل بنقاش عقيم (كالعاده) معك خصوصًا هنا بصفحة نقاش الأخ غلام لأننا نزعجة بذلك .. لكن أسمحلي لماذا أخاف ومن من!!! منك إنت؟؟؟ انت آخر همي .. لكن تعبي في المقال وتعديله لن أسمح لك بتخريبة بعمالقتك وديناصوراتك والتعظيم ... وبالنسبة لإضافاتك ألم أقل لك إذا لديك إضافه بالمقال إكتبها أنت بنفسك مع المصدر ولا تقلها لي وأي أحد يراها سيعلم على الإضافة بالموافقة؟؟ ألم أقل لك حتى عام 2020 لا تكلمني حول مقال عبد الحسين عبد الرضا تحديدًا؟؟؟ أنت تستخسر تحضر مصدر لكلامك وتكتفي بابحثو انتم كإننا نشتغل عندك ... وعمومًا المقال لا يحتاج تعديلاتك اليومية عليه، وقلت لك سابقًا وأعيدها مرة أخرى (فقد تصل إلى مخك إن وجد) خلال فترة الحماية نحن مستغنين عن مساهمات غير المسجلين .. واذا تسأل ما ذنبهم أقول لك إن ذنبهم إنهم غير مسجلين .. ومن يريد أن يشارك بامكانه التسجيل فالتسجيل مجاني ومفتوح للجميع فلا تعمل قضية من لا شيئ ولم يوكلك أحد للدفاع عنه، وتقريبًا المساهم الوحيد بالمقال من غير المسجلين هو أنت والحماية أنت المقصود بها بدون لف ولا دوران. ختامًا موضوعنا ليس مقالات آخرى وما فيها فلا تخلط الأمور، وأنا لست مسؤول عن أي مقال لم أشارك بتحريره، وبامكانك أنت أن تصلح أي تجاوز بأي مقال آخر ... وآسف على الإزعاج أخي غلام--Jo NaHaL (نقاش) 17:09، 9 نوفمبر 2010 (ت ع م)

قل ماذا افعل بالتفصيل للتسجيل

قلي بالتفصيل ماذا افعل كي اسجل بسرعه بالتفصيل

بارك لي

بارك لي لان انا الان مسجل راسلني وبارك لي في صفحة نقاشي فتى الصحراء 1 (نقاش) 21:47، 9 نوفمبر 2010 (ت ع م).

كلما اسجل يتم سحب تسجيلي بعد دقائق لماذا! واضطر الى تغيير الاسم عابر المحيطات 5 (نقاش) 06:48، 10 نوفمبر 2010 (ت ع م).

مرحبا 62.150.186.242 (نقاش) 09:27، 10 نوفمبر 2010 (ت ع م)

مقالة المناوشات

يبدو أن التخريب قد عاد مرة أخرى من قبل نفس الشخص. أرجو منك إعادة الحماية، والتعامل مع ذلك المستخدم لو تكرمت.--Avocato (نقاش) 14:11، 10 نوفمبر 2010 (ت ع م)

صاحبنا إياه عاد للعب

مساء الخير، صاحبنا إياه يظهر إنه عاد للعب من جديد والمشاركة بدون تسجيل كأي بي على الرغم من إنه لديه أكثر من اسم للدخول سجل بها أمس واليوم!!! ذلك أتمنى إغلاق نقاش:عبد الحسين عبد الرضا مؤقتًا--Jo NaHaL (نقاش) 18:08، 10 نوفمبر 2010 (ت ع م)

السلام عليكم انا مستخدم جديد كيف استطيع المشاركة في المقالات المحمية عند الحاجه لاضافة معلومة فيها . قاهر الظلام 1 (نقاش) 11:58، 11 نوفمبر 2010 (ت ع م).

للعلم فقط الشخص أعلاه صاحبنا إياه

وهذا الاسم الخامس له--Jo NaHaL (نقاش) 12:04، 11 نوفمبر 2010 (ت ع م)

تحياتي غلام أرجو أن ترى مساهمات المستحدم مستخدم:السر العظيم فهو مصر على التخريب Rami radwan (نقاش) 15:51، 12 نوفمبر 2010 (ت ع م)

الحماية في مقالة عبدالحسين عبدالرضا ظلم للاخرين من المشاركة

أطلب منك ازالة الحماية في مقالة عبدالحسين عبدالرضا لانها تعيق مساهمتي عند الحاجة لاضافة اي معلومة مفيدة وانا مسجل ومن حقي المشاركة في اي مقالة لماذا نظلم الاخرين من المشاركة هذا غير مقبول علما ان المقالة لم تتعرض للتهديد او تخريب وخلاف ذلك البحار 55 (نقاش) 08:20، 13 نوفمبر 2010 (ت ع م).

المقالة لم تتعرض للتخريب والمسح ولو كان هناك مثل هذه الاشياء تغلق صفحة النقاش وليس المقال هو الذي يمنع ماذنب المساهمين الاخرين من المشاركة اريد حل انا ساهمت في اضافة 7 مسرحيات الى مقال عبدالحسين بالاضافة للمسلسلات الاذاعية والتلفزيونية اريد سبب واضح ومقنع ادى الى غلق المقال ل3 شهور الجواب هو ...... وما ذنبي من اضافة المعلومات الى المقالة التي ادت الى الحماية وارى اني ظلمت فيها واريد تدخل اداريين بذلك البحار 55 (نقاش) 08:31، 13 نوفمبر 2010 (ت ع م).

هل تستطيع التنازل عن حماية مقال عبداالحسين عبدالرضا علما انني مسجل فكيف لي المشاركة فيها انتظر الرد البحار 55 (نقاش) 09:44، 14 نوفمبر 2010 (ت ع م).

اريد الحل

ارجوك زيل الحماية في مقالة عبدالحسين عبدالرضا انا سئلت جو سؤال وقام بطلب غلق المقال اطلب منك الرد لان ذلك يعيق مساهمتي وأنا تهمني مقالة ممثلي الكويت فلماذا أخربها ولماذا امسحها فما ذنبي من اضافة 7 مسرحيات الى المقال البحار 55 (نقاش) 14:48، 14 نوفمبر 2010 (ت ع م)

أنا رجل شعرت بالظلم واطلب منك ازالة الحماية ارجوك رجاء حار . 3 شهور كثيره تعيق مساهماتي

سأكون واضحًا معك، لعل ذلك يريحك، أنا متابع لمساهماتك منذ فترة من قبل تسجيلك للحساب، وتوصية المحرر جو كانت في محلها، أطلب منك الآن ترك الأمر ومحاولة إظهار الجدية، الموسوعة لاتحوي فقط مقالة عبد الحسين، وفي حالة ما كانت مساهماتك ومستوى وعيك بماهية الموسوعة قد تحسّن، فسأطلب استشارة المحرر جو باعتباره أحد أنشط المستخدمين الموثوقين المتابعين لهذه الصفحة، وربما بعدها سيتم رفع الحماية خلال أيام معدودة، أما في حالة تجدد مساهماتك الغير مطلوبة، فإنه سيتم اتخاذ إجراءات قد تفرض قيودا أكثر من قبل على مساهماتك، وأرجو أن تتفهم أن هذا من أجل المحافظة على استقرار المقالات وعدم فتح المجال للعبث، وإن كنت حسن النية فسيظهر لنا ذلك من خلال مساهماتك هذه الأيام، فقط حافظ على بعض الصبر، تمنياتي لك بالتوفيق، وكل عام وأنت بخير--غلام الأسمر (نقاش) 14:58، 14 نوفمبر 2010 (ت ع م)

انشاء الله نكون عند حسن الظن

مشكور جدا على هذا الكلام انشاء الله نكون عند حسن الظن ولكن بالنسبة لمقالة المطربه ايما شاه بها كلام غير موسوعي طلبت من اغلب الاداريين التدخل لم يرد علي اي شخص اطلب منك التدخل وعيدك مبارك وكل عام وانت بخير .البحار 55 (نقاش) 15:20، 14 نوفمبر 2010 (ت ع م).