ويكيبيديا:ترشيحات المقالات الجيدة/أحمد البدوي
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم جيدة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت: 
ترشيح مقبول
ترشيح مقالة جيدة رأيت أن كتابة مقالة عن أحمد البدوي شيء غاية في الأهمية لارتباطه بإبراهيم الدسوقي ومعاصرته له، خصوصاً أنه من ثالث أقطاب الولاية لدى المتصوفين. لذلك أرشحها كمقالة جيدة، وأظن أول مرة أرشح مقالة لا تتعلق بدسوق 
... أنتظر آرائكم حول المقالة. 
فـارس الجُويلي راسلني 18:35، 31 مايو 2011 (ت ع م)
مع
مع، المقالة رائعة ومستوفية للشروط. أول مقالة غير دسوقية يا فارس. 
--Avocato (نقاش) 18:59، 31 مايو 2011 (ت ع م)- مع مقالة ممتازه لأحد اعلام المسلمين Alhsani 19:32، 31 مايو 2011 (ت ع م)
- مع، سرعة في الأداء، ودقّة في الإتقان - بلال الدويك (نقاش) 20:21، 31 مايو 2011 (ت ع م)
- مع، تعرفنا بشخصية إسلامية تاريخية، أما تقنيا، المقالة تستحق التشجيع والتقدير. واصل عملك. --فيصل.09 (نقاشي) 21:40، 1 يونيو 2011 (ت ع م)
- مع مقالة جميلة بالفعل ، أعتقد الآن أنه بالإضافة إلى الدسوقيين أصبح الصوفيون مدينين لك! لقد طورت مقالات متكاملة عن اثنين من أقطاب ولايتهم.Ravan (نقاش) 20:19، 1 يونيو 2011 (ت ع م)
- مع--باسمراسلني (☎): 20:23، 1 يونيو 2011 (ت ع م)
- مع جيدة --موسى الوهراني 15:53 ، 1 يونيو 2011 (ت ع م)
- مع --روخو (نقاش) 20:23، 6 يونيو 2011 (ت ع م)
- مع -- أحسنت أخي فارس، إلى الأمام. -- Szyizm (نقاش) 06:04، 13 يونيو 2011 (ت ع م)
- مع مقالة جيدة و متكاملة مؤيد العودة (نقاش) 09:47، 13 يونيو 2011 (ت ع م)
- مع- شكراً للإستجابة، مع أني كنت اتمنى مزيد من التوسع في الأمور الخلافية Rami radwan (نقاش) 12:04، 13 يونيو 2011 (ت ع م)
- مع- المقالة أفضل بعد التعديلات الأخيرة.--Rafy راسلني 18:33، 21 يونيو 2011 (ت ع م)
ضد
محايد
محايد: اعتذر يا فارس عن هذه المقالة، فأنا اعتقد أن المقالة في حاجة إلى بعض تعديلات التحرير، كنقل الفقرة الخاصة بالمولد والنشأة قبيل الفقرة الخاصة بالاحتفال بمولده، و التي (من وجهة نظري) أرى أن تُنقل إلى ما بعد فقرة الكرامات، فما كان العامة ليحتفلوا بمولده إلا بسبب كراماته، كما أرى توسيع فقرة صلته بالصوفية و ملامح الطريقة البدوية و أوجه إختلافها و افتراقها عن الطرق الصوفية الأخرى، إن أمكن، فهنا مربط الفرس، حيث أن جوهر المقال يتمثل في سيرته الذاتيه، و التي ما كانت لتكون لولا صلته بالتصوف. و لكن دائماً يُشكر لك مجهودك الرائع في مقالاتك المحلية و الانتماء المتأصل في انتقائك لمقالاتك، وفقك الله في دراستك أولاً و حياتك. بالتوفيق. ياسر حسن القصير (نقاش) 21:13، 31 مايو 2011 (ت ع م)
- لا داعي للاعتذار أخي ياسر، فأنت تدلي وجهة نظرك وهذا ما أريده . بالنسبة للنقطة الأولى الخاصة بتعديلات التحرير، والتي تتعلق بمولده والاحتفال به، فهذا مقصود، وأرجو أن تلاحظ مقالة إبراهيم الدسوقي -المرشحة كمختارة- لترى فيها نفس الترتيب، والمقصود هنا أن يتم ذكر الاحتفال بعد ذكر مولده هو ارتباط الموضوع، وأظن أن مقدمة المقالة تكفي تماماً للتعريف بأهمية البدوي عند عموم الصوفية بأنه صاحب كرامات وكيت وكيت. أما بالنسبة لفقرة "صلته بالصوفية" فلا أعتقد أنها بحاجة إلى زيادة لسببين، الأول هو أن معظم علاقاته بالصوفية كانت سطحية وذكرت في فقره "حياته" حينما سافر إلى العراق وزار عدة أضرحة هناك، أما الثاني فهو عدم توافر مراجع موثوقة حول هذا الجزء، فمن الممكن أن أذكر العديد من الحكايات الشعبية والأقاويل دون مصادر موثوقة، والتي تذكر في المدونات والمنتديات التي يغلب عليهما الأهواء الشخصية. بالنسبة للنقطة الثالثة الخاصة بطريقته، أعدك إن توافرت المراجع والمصادر اللازمة لتوسيع الموضوع سأفعل، وإن كنت لا أجد إطلاقاً أي مصدر موثوق حول الجزء الخاص بتفرع طريقته، فالطرق الفرعية حديثة نسبياً بالنسبة لتاريخ نشوء طريقته. في النهاية أشكرك على كلامك الجميل، وإن شاء الله أكون عند حسن ظنك دائماً... تقبل تحيتي.
فـارس الجُويلي راسلني 22:55، 31 مايو 2011 (ت ع م)
- لا داعي للاعتذار أخي ياسر، فأنت تدلي وجهة نظرك وهذا ما أريده
تعليقات
تعليق: أميل إلى ضد نظراً لأن المقالة غير متوازنة فهي لا تأخذ وجهات النظر الأخرى فعلى سبيل المثال فيوجد من ينكر نسبه لآل البيت من السنة والشيعة،كما يوجد من يشكك في دعوته لأحياء الدولة الفاطمية إضافة إلى من يعتبره شخصية أسطورية نظراً لتأخر تأريخه في كتب التاريخ ووجود فرق زمني كبير Rami radwan (نقاش) 19:51، 31 مايو 2011 (ت ع م)
- الرد: أولاً أشكرك أخي رامي على تصويتك بحيادية . ثانياً، حتى الآن لم أجد مصدراً واحداً يؤكد إنكار نسبه لآل البيت، لكن أعرف جيداً أن هناك الكثير من المصادر التي تحاول الإثبات بشتى الطرق والحجج المقنعة تؤكد فاطمية البدوي وتشيعه، ونشر دعوته تحت ستار التصوف! ولكن البدوي لم تكن شخصية أسطوية، ببساطة لوجود ضريحه في طنطا وهو متفق على أن هذا ضريح البدوي، ليس كأضرحة الحسين والسيدة زينب... الخ، شيء آخر، قد أوردت بعض الأخطاء التاريخية الغريبة التي وقع فيها بعض مؤرخي الصوفية، كالسقطة التاريخية التي وقع فيها المناوي عندما قال أن الظاهر بيبرس استقبل البدوي استقبال الفاتحين مصطحباً عساكره!، رغم أن الملك الكامل الأيوبي هو من كان يحكم مصر هذه الفترة، وليس المماليك. وإن كنت أؤيدك أنه من الأفضل إدراج الجزء الخاص المتعلق بتشيع البدوي، وإذا فعلت هذا فستأخذ جهداً كبيراً وتحتاج إلى وقت فراغ لا أملكه لقدومي على امتحانات نهاية العام الجامعي، خصوصاً إني في السنة النهائية! فقد قمت بإعادة تأهيل هذه المقالة خلال 24 ساعة. فـارس الجُويلي راسلني 20:02، 31 مايو 2011 (ت ع م)
- المقالة عن شخصية يوجد فيها بعض التشدد نوعاً ما، لذلك يجب أن تحيط بكل شئ ومختلف وجهات النظر توجد بعض المصادر التي تقطع نسب حسن ين جعفر أي عدم وجود ذرية له. وتوجد مصادر أخرى أما مسألة الضريح من عدمه(فأود لفت نظرك أن ليس كل ضريح هو مدفن حقيقي مثل ضريح الحسين والسيدة زينب) لكن وجود من يضعه أنه أسطوري يجب أن تذكر. إضافة نظرية دعوة الفاطمية فهي أمر هام وبدونهم المقالة غير مستوفية، فأفضل تأخير الترشيح على أن تكون منقوصةالكثير من النقاط Rami radwan (نقاش) 20:22، 31 مايو 2011 (ت ع م)
- الرد: ربما معك حق أخي رامي، حسناً أملني فقط فترة 24 ساعة أخرى -وربما أقل- لأضيف فقرة علاقة البدوي بالتشيع، كما تعلم هذا موضوع مرهق بعض الشيء. أشكرك كثيراً على ملاحظاتك. فـارس الجُويلي راسلني 20:29، 31 مايو 2011 (ت ع م)
- نسيت الرد بخصوص النسب ، جعفر الزكي له ذرية كبيرة، ومنهم: القواسم، وآل عقاد المدنيين، والبدور، وبني نازوك، وبني كعيب، والفيتات، والقديمية، والأهادلة، والقذاذفة، والجعافرة وهم يسكنون صعيد مصر والسودان. فـارس الجُويلي راسلني 20:54، 31 مايو 2011 (ت ع م)
- نسيت الرد بخصوص النسب
- تعليق:،
المقالة مكتوبة بأسلوب جميل وحيادي وواضح وأميل حاليا إلى التصويت بنعم، ولكن يجب الأخذ بجميع وجهات النظر الموثوقية وإن كانت تناقضية.--Rafy راسلني 09:43، 4 يونيو 2011 (ت ع م) 
تم إضافة التشكيك في صحة نسب البدوي. تم إضافة التشكيك في وجود البدوي من عدمه. تم إضافة عبارات تفيد بإعتقاد بعض المفكرين بوجود علاقة البدوي بالشيعة. فـارس الجُويلي راسلني 07:48، 13 يونيو 2011 (ت ع م)
خلاصة: تم المقالة تستوفي الشروط. أبو حمزة أسعد بنقاشك 11:37، 24 يونيو 2011 (ت ع م)
