ويكيبيديا:ترشيحات المقالات المختارة/أبو المعين النسفي

**أبو المعين النسفي**
تحرير مدخلات ويكي بيانات; Q25451679
مقالة مترجمة؟	لا
لغة عربية سليمة قدر الإمكان؟
مستقرة؟
تعرض وجهات النظر المختلفة؟
مصادر ومراجع عربية؟
استخدام قوالب تنسيق المراجع
صندوق معلومات مملوء؟
تصنيفات كاملة ومتخصّصة؟
فقرتي انظر أيضًا ووصلات خارجية
قوالب تصفح مُرتبطة
موصولة بمشاريع أخرى شقيقة؟
وصلات زرقاء مناسبة؟
وصلات حمراء قليلة؟
خالية من أي مشاكل تحتاج لصيانة؟
المعلومات التقنية
المقالة محمية؟
حجم المقالة	231٬516
عدد التصنيفات	25
بدون اسم	161
مراجع مسماة	8
مغلقة ذاتياً	11
مراجع cs1	4
قوالب cs1	4
قوالب صيانة	0
قوالب وصلة مكسورة	2
	شرح
	هذه البيانات يُعدلها بعض المستخدمين حسب معايير متفق عليها مسبقًا.; * يختلف عدد الكلمات وفقاً للأداة المُستعملة;

النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.

النتيجة كانت: ترشيح مقبول

ترشيح مقالة مختارة أبو المعين النسفي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · سجلات · حماية)}}

أهم شخصية في المدرسة الماتريدية (إحدي مدارس أهل السنة والجماعة، ينسب إليها غالبية السادة الأحناف) بعد مؤسسها الإمام أبو منصور الماتريدي. من ألقابه: سيف الحق والدين، قامع الملحدين، ورئيس أهل السنة والجماعة. قال الإمام ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر: "المراد بالسنة ما عليه إماما أهل السنة والجماعة الشيخ أبو الحسن الأشعري وأبو منصور الماتريدي". وقال العلامة الحافظ مرتضى الزبيدي في شرح إحياء علوم الدين: "إذا أطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم الأشاعرة والماتريدية".--TheFlyingHorse (نقاش) 14:56، 5 يونيو 2016 (ت ع م)[ردّ]

مع

مع بالتوفيق سلمت يداك أخي--الشيماء المغربية ^{تسعدني مراسلتك} 15:30، 5 يونيو 2016 (ت ع م)[ردّ]
مع مقالة رائعة--فيصل (نقاش) 16:09، 5 يونيو 2016 (ت ع م)[ردّ]
مع --Waso99 (نقاش) 08:47، 6 يونيو 2016 (ت ع م)[ردّ]
مع --أسامة سعد (نقاش) 13:32، 7 يونيو 2016 (ت ع م)[ردّ]
مع --thetiyanea (نقاش) 16:33، 7 يونيو 2016 (ت ع م)[ردّ]
مع بالتوفيق --Ahmed1251985 (نقاش) 19:00، 8 يونيو 2016 (ت ع م)[ردّ]
مع وبانتظار مقالتك القادمة حول أحد علماء المسلمين.--الــســيــف^راسلني 08:08، 15 يونيو 2016 (ت ع م)[ردّ]
مع، تعليقي بالأسفل، بالتوفيق.--Mohatatou (نقاش) 03:59، 25 يونيو 2016 (ت ع م)[ردّ]

ضد

محايد

تعليقات

تعليق: ما الداعي لإضافة ترجمة لكل من تلاميذه في المقال؟! ألا تكفي الوصلات الزرقاء إلى مقالاتهم؟. كما أنه هناك استفاضة غير مبررة حول جوانب عصره، أرى اختصارها فيما يمس الشخصية بصفة مباشرة. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 15:17، 5 يونيو 2016 (ت ع م)[ردّ]
السلام عليكم، أولاً: أشكرك على المقالة، ثانياً: لدي بعض الملاحظات اللازمة لتحسين المقالة أرجو التنبه لها:

المقدمة صغيرة جداً، إضافة إلى أنها لا تخاطب الإنسان العامي، بل تخاطب المتخصصين، فكم من العوام يعرف القاضي عبد الجبار ومكانته عند المعتزلة، يمكنك أن تقول إن مكانة أبي المعين عظيمة جداً عند الماتريدية حتى إن كتبه لا تزال تُدرس في مدارسهم حتى يومنا هذا، هكذا يمكن للعامي أن يدرك أهمية الرجل.
كما قال أخي أبو حمزة، فقرة تلاميذه وغيرها من الفقرات يمكن اختصارها بشكل كبير، ولا داعي لكل هذه التفاصيل، بل يمكنك الإحالة إلى مقالاتهم المنفصلة.
المقالة لا تخلو من الأخطاء اللغوية، في المقدمة مثلاً: بعد مؤسسها أبو منصور الماتريدي، والصحيح: أبي منصور الماتريدي.
يُستحسن وضع تنوين الفتح آخر الكلمات المنصوبة؛ مثلاً: يُعد واحداً.
فقرة عصره يجب أن تكون الفقرة الأولى، فدائماً ما يتحدث الإنسان عن خلفية الشخص وعصر وزمنه ثم يبدأ بالحديث عنه.
المقالة طويلة جداً، يبدو أنك متخصص في مجال العقائد، ولكن عامة الناس بحاجة إلى تبسيط المصطلحات وشرحها بشكل أيسر من هذا، تَذكّر أنك تخاطب العامة ولا تخاطب العلماء، يمكنك عرض المقالة على أحد أصدقائك غير المتخصصين وسؤاله عن الفقرات التي لم يفهم منها شيئاً حتى تبسطها.
بالنسبة للصور، أعلم أن إيجاد الصور لشخصية تاريخية صعب، ولكن يمكنك استعمال صور أغلفة كتبه، وصور بعض المدارس الهندية والأفغانية وغيرها ممن يدرسون كتبه، كما يمكنك عمل مخطوطة لاسمه لوضعها في بداية المقالة.

هذا كل ما عندي، بالتوفيق.--الــســيــف^راسلني 15:47، 5 يونيو 2016 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: السلام عليكم، مقالة جميلة والجهد واضح فيها، ولكنها تخرج عن الموضوع في بعض الفقرات بشرح عن الأوضاع بجمل تزيد عن الفقرة الواحدة وأعتقد أن هذا يشتت لب الموضوع، وأتفق مع الأخوين السابقين وكذلك لاحظت وجود فقرات من دون مرجع واحد على الأقل، أنا مع ترشيح المقالة وأتمنى الإنتباه إلى الملاحظات التي أبديتها مسبقاً، شكراً --Ahmed1251985 (نقاش) 20:19، 5 يونيو 2016 (ت ع م)[ردّ]

@أبو حمزة: @السيف ذو الوشاح: @Ahmed1251985: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شكراً على تعليقاتكم وإقتراحاتكم البناءة لتحسين جودة المقالة. بالنسبة لقسم "تلاميذه" فلا يوجد غير مقالة واحدة فقط موجودة بالموسوعة وهي مقالة نجم الدين عمر النسفي وباقي العلماء لا توجد لهم مقالات. وأنا كاتب مجرد نبذة بسيطة ومختصرة عن كل شخصية، وهذه النبذة لا تكفي لإنشاء مقالة. ثم إن هؤلاء العلماء بالرغم من إنهم علماء كبار أفاضل إلا أن عنصر الملحوظية ضعيف. وبالنسبة لقسم "عصره" فهو يحكي أحداث تاريخية هامة بشكل مختصر لحد ما وهذه الأحداث لا يمكن تجاهلها لأن لها علاقة بحياته وردوده على بعض الفرق والطوائف. وللأسف هذه الأحداث التاريخية ما زلنا نعيشها إلى الآن! ويجب ذكر هذه الأحداث التاريخية حتى لو كانت مأساوية ومؤسفة حتى نتعلم من أخطاء السابقين ولا نكررها مرة أخرى.

@السيف ذو الوشاح: المقالة طويلة لأنها مختارة، ومن ضمن شروط المقالات المختارة أن تكون شاملة ومفصلة. وبخصوص قسم "أهم آرائه الكلامية" فهو للمتخصصين والدارسين والمهتمين بأمور العقيدة. وأوافقك الرأي أن به أجزاء صعبة لكن في نفس الوقت لا يمكن تجاهلها لأن المقالة تتحدث عن عالم من أهم علماء علم الكلام في التاريخ الإسلامي وما زال أثره مستمرا إلى الآن... أنا لا أحب التشكيل الزائد عن الحد، لأنه متعب للعين ويزيد من حجم المقالة، لكن إذا كان هناك ضرورة لذلك فلا بأس، يمكنك القيام بهذه العملية بنفسك، بالنسبة للصور فلا تترد في إضافة إي صورة تراها مناسبة، أعتبر المقالة مقالتك!

@Ahmed1251985: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، شكراً على كلامك الجميل، لكن الكلام الجميل بدون تصويت بنعم لا يفيد! ههههه رجاء إعلامي بالفقرات التي تحتاج لمصادر وسوف أقوم بإضافة المصادر في أقرب وقت ممكن. مع خالص تحياتي.--TheFlyingHorse (نقاش) 09:40، 6 يونيو 2016 (ت ع م)[ردّ]

السلام عليكم، فيما يلي أهم النقاط:

الفقرات هي: رقم ٨.٣.٦ ويشمل الرؤية (بكامله) وصفة التكوين (الفقرة الأولى). رقم ٨.٥ الإيمان (الفقرة الأولى).
أما بالنسبة للمقدمة فتدخل مباشرةً في وصف أبو معين النسفي، ولكن جرت العادة إيراد مكان مولده والزمان ثم الدخول في وصفه وذلك ليكون للقارئ فكرة سريعة عنه.
الرجاء إيراد صور قدر المستطاع بحكم اطلاعك على كتب كثيرة، فهلا أوردت صور تلك الكتب أو الأماكن أو الجوامع.
أتذكر أني قرأت أنك كتبت عن الرافضة في المقالة، فهلا توضح في المقالة عن ماهيتهم؟ فهل هم مُتفَرعون عن الشيعة أم طريقة لحالها أم ماذا؟

المع آتيةٌ فلاتجزع! --Ahmed1251985 (نقاش) 10:08، 6 يونيو 2016 (ت ع م)[ردّ]

@Ahmed1251985: تم إضافة المصادر وإضافة بعض الصور خصوصا صور الكتب، وبالنسبة للمقدمة فهي مختصرة وشاملة في نفس الوقت، وهذه كل المعلومات التي استطعت الحصول عليها، وإذا توفر لي معلومات أكثر سوف أقوم بإضافتها على الفور، وبالنسبة "للرافضة" فأنا مجرد ناقل عن الكتب ويمكننا تغيير الكلمة إلى الشيعة أو حذفها تماما... أي شيء تراه غير مناسب يمكنك تعديله بنفسك، فأنا بصراحة تعتب من كثرة الكتابة.

تعليق: أهلا، المقالة مستوفية للشروط، ولكن حاول أن تختصر فقرة تلاميذ لأقصى حد ممكن، ولا داعي كذلك لذكر فصول مؤلفاته فهي زائدة عن الحاجة، ويمكنك الاقتصار على تعريف الكتاب أو إنشاء مقالة عنه أيضا. بالتوفيق.--Mohatatou (نقاش) 03:59، 25 يونيو 2016 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة: تمَّ اختيارها بعد استيفائها الشروط--باسم^{راسلني (☎)}--: 19:43، 14 سبتمبر 2016 (ت ع م)[ردّ]

النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها، أي نقاش بعد اختتام هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد اختيرت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا يجب إجراء أي تعديل إضافي هنا.