ويكيبيديا:ترشيحات المقالات المختارة/عرفجة بن هرثمة البارقي

**عرفجة بن هرثمة البارقي**
تحرير مدخلات ويكي بيانات; Q332767
مقالة مترجمة؟	لا
لغة عربية سليمة قدر الإمكان؟
مستقرة؟
مصادر ومراجع عربية؟
استخدام قوالب تنسيق المراجع
مُعظم الصُور حُرَّة؟
صندوق معلومات مملوء؟
تصنيفات كاملة ومتخصّصة؟
فقرتي انظر أيضًا ووصلات خارجية
قوالب تصفح مُرتبطة
موصولة بمشاريع أخرى شقيقة؟
وصلات زرقاء مناسبة؟
وصلات حمراء قليلة؟
المعلومات التقنية
المقالة محمية؟
حجم المقالة	275٬180
عدد التصنيفات	22
بدون اسم	305
مراجع مسماة	22
مغلقة ذاتياً	29
قوالب صيانة	0
قوالب وصلة مكسورة	0
	شرح
	هذه البيانات يُعدلها بعض المستخدمين حسب معايير متفق عليها مسبقًا.; * يختلف عدد الكلمات وفقاً للأداة المُستعملة;

النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.

النتيجة كانت: ترشيح مقبول

ترشيح مقالة مختارة عرفجة_بن_هرثمة_البارقي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · سجلات · حماية)}}
مُراجعة المقالة: مقبولة

السلام عليكم، انتهيت من إعادة صياغة وكتابة وتطوير مقالة كاملة عن القائد العربي عرفجة بن هرثمة، وقد حاولت بقدر الإستطاعه تغطية كافة مراحل حياة الصحابي المشار له وتوضيح منجزاته العسكرية والحضارية. أرجو المطالعة والتدقيق وإبداء الرّأي، تحياتي --Zahiralbarqi (نقاش) 10:52، 2 أكتوبر 2018 (ت ع م)[ردّ]

مع

مع--باسم^{راسلني (☎)} 17:02، 12 أكتوبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
مع--إسلام^نقاش 17:29، 12 أكتوبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
مع--ناي 20:35، 12 نوفمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
مع--أبو هشام ^(نقاش) 04:56، 19 نوفمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
مع مقالة جميلة مستقصية أخبار شخصية فذة، أصوت لترشيحها مقالة جيدة لسبب قلة "تركيزها على موضوع المقالة باستمرار دون الدخول في تفاصيل غير مهمة" وتضمنها ألفاظ تفخيم ورأي بغير مصدر.Abu aamir (نقاش) 20:47، 24 نوفمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
مع مقال رائع وجميل ويجمع آراءا متنوعة ومتعددة. لكن حبذا أن تكون هناك زيادة في الصور إذا أمكن ذلك. الرشيـد (نقاش) 09:57، 30 نوفمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]

ضد

محايد

تعليقات

@Zahiralbarqi: مقالة جميلة، ما زلت أقرأ منها، كتبت اقتراحاً في صفحة النقاش فانطوى الاقتراح، فهل أكتب بقية الاقتراحات والنقد هنا؟ أم هناك؟— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Abu aamir (نقاش • مساهمات)

@Abu aamir: أهلاً أخي العزيز، أولاً أشكرك على اهتمامك في التحسين من المقال. وإن كان هناك اقتراح أو نقد فأتمنى إردافه هنا، وأنا معاك في التنقيح إن كانت تحتاجه بعض الفقرات، وهدفنا أن يكون المقال مقارب للكامل، ومساهمتك ورأيك مهم جدًا. ولك الود والمحبة --Zahiralbarqi (نقاش) 02:35، 13 نوفمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]

@Zahiralbarqi:

أسئلة واقتراحات

وغني عن البيان أنه لا يقال لأي من الصحابة: (ما مصدر هذه العبارة)؟
"في قسم مناقبه وصفاته" تكرار لأمر عمر بن الخطاب وعتبة.
في قسم شخصيته العسكرية والقيادية: ذُكر "أنه كان يمتلك موهبة إعطاء القرارات الحكيمة السريعة؛ وكان شجاعاً إلى أقصى حدود الشجاعة، مقداماً إلى أقصى حدود الإقدام، فكان دائماً آخر من ينسحب، واسع الحيلة، وكان ذا شخصية قوية نافذة، له قابلية بدنية ومجاهدة فائقة تعينه على تحمل أعباء القتال، فهو بحق" ، هل يجب أن يُذكر اسم المادح؟، لأنها ألفاظَ تعظيم غير مُسندة إلى قائل، اطلعتُ على المصدرين المذكورين فلم أجد إلا "وَهُوَ ذو مجاهدة للعدو، وذو مكايدة شديدة، فشاوره وقربه" وهذه تدلّ على 4 خصال المجاهدة والمكايدة وأهلية مشورته وأهلية قربه من الوالي.

ومن ألفاظ التعظيم "تذكر المصادر أنَّ عرفجةَ كان شجاعاً مقداماً، شهماً غيوراً، قوي الإيمان شديد الثقة بنفسه، بعيد النظر، يؤثر المصلحة العامة على مصلحته الشخصية، حكيمًا في عمله حكيمًا في قوله، نافذ البصيرة، ذكيًّا"، فهذه ألفاظ تعظيم كثيرة ولا مصدر لها في المقالة. ومن ألفاظ التعظيم غير المعزوة "كان عرفجة أحد أشراف العرب في الجاهلية، وكان من سادة الأزد، كما شملت سيادته بجيلة، وكانت له هجرة إلى طيبة، ويعد من كبار الصحابة"، اطلعت على كل مصادر الثناء على عرفجة فوجدتها كلها لا تقول إلا "وَهُوَ ذو مجاهدة للعدو، وذو مكايدة شديدة، فشاوره وقربه".

في المقال تكرر وصف عرفجة بكلمة "مجاهدة" 6 مرات، ووصف "مكايدة" 5 مرات.
في قسم "رامهرمز" لا ذكر لعرفجة إلا "منهم عرفجة بن هرثمة ... فقصدوها"، فربما يصح أن يُدمج هذا الخبر القصير مع قسم آخر.

في قسم "فتح خوزستان" اقترح حذف الخلاف في تأريخ الفتح، يُذكر الصواب أو الارجح، إلا إن كان للخلاف أثر في سيرة عرفجة.

لم يُذكر في المقالة الاختلاف في اسم أبي عرفجة

http://www.sahaba.rasoolona.com/Sahaby/21936/%D8%AA%D9%81%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D9%85%D8%A7-%D8%B0%D9%83%D8%B1-%D8%B9%D9%86%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9/%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%AC%D8%A9-%D8%A8%D9%86-%D9%87%D8%B1%D8%AB%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%89-%D8%A8%D9%86-%D8%B2%D9%87%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%82%D9%8A

@Abu aamir: أهلاً عزيزي،

بالنسبة للنقطة الأولى. أُسند إلى عمر بن الخطاب أن عرفجة له هجرة وكان أقدم بجيلة أسلامًا، وتحقيقًا للنصوص فبجيلة أسلمت في السنة الثامنة قبل فتح مكة أو بعدها بقليل، رغم زعم الواقدي أنها أسلمت في السنة العاشرة، وجرير بن عبد الله الصحابي الشهير له هجرة أيضًا في قول سيدنا علي بن أبي طالب: «وجّهت إليك بجرير بن عبد الله البجلي، وهو من أهل الإيمان والهجرة». وجاء في مسند أحمد حديث صحيح عن جرير يثبت أنه أسلم قبل السنة العاشرة بفترة طويلة وليس كما أدعى الواقدي، ويتضح من الحديث الآتي أن جرير كان من مقربين النبي في المدينة وشهد خبر وفاة النجاشي في رجب سنة ٩ هـ، وهذا يدل على أن له هجرة وأسلامه قبل ذلك كما روي عن علي بن أبي طالب (اضغط هنا لمطالعة الحديث). ومع فضل جرير، إلا أن عمر بن الخطاب أصر أن يكون عرفجة أميرًا عليهم بقوله «لا أَعفيكم بمن أقدمكم هِجْرة وإِسلامًا»، وهنا الرد على جرير وبجيلة، وقال عمر لعرفجة: «فَاثْبَتْ عَلَى مَنْزِلَتِكَ»، أي على ما وليتك إياه من إمرة العراق، ويتضح أن عمر كان يرى أحقية عرفجة لهجرته الأقدم وبلائه الأعظم في الإسلام، ورغم علمه أن عرفجة ليس من بجيلة عرقيًا إلا أنه أصر، ومن هنا نقطع بأن عرفجة له هجرة قديمة، والخبر مشهور ولا حاجة للتفصيل، وهو عند ابن إسحاق وآخرون. وقد أوردت حديث مسلم في المصادر للفظ «لا هجرة بعد الفتح»، كتعقيب للفظ عمر بأقدمكم هجرة، وأن لاهجرة بعد الفتح. وقد أشرت في فقرة الردة إلى ذلك، بتسأل لماذا اختار أبو بكر عرفجة، وهو من غير قريش في أمراء أهل الردة إلا لإسلامه المبكر وفضله ولا شك في ذلك مع تأكيد عمر على ذلك. إضافة إلى أن عثمان بن عفان، عزل جميع ولاة عمر بن الخطاب في الأمصار، إلا اثنين وهما: معاوية بن أبي سفيان، وعرفجة بن هرثمة؛ وهذا يظهر فضل عرفجة ومكانته في عصر صدر الإسلام رغم أنه ليس قريش. أما لفظ «غني عن البيان» هي جملة لترك تفصيل شيء معلوم لدى القارئ، وبعض الفقرات أيضًا لم أفصل فيها، فويكيبيديا ليس لها طاقة لذلك.
نقطة خوزستان. لاحقًا سيتم إضافة الفتح الأول لخوزستان سنة ١٧ هـ صلحًا، والذي كان عليه حرقوص على المشهور. وهو سبب اختلاف بعض المؤرخون لأن بعضهم لم يطالع ويقارن، فالصواب فتحت الأهواز قاعدة خوزستان سنة ١٧ صلحًا في عهد عتبة بن غزوان، ثم فتحت عنوة في عهد أبو موسى الأشعري بين سنة ١٨ وحتى 20، وكانت أطول فترة فتوح في عهد عمر بن الخطاب، حيث أستغرقت عامين.
نقطة قسم شخصيته، يظهر لديك تعقيب واقترحات عديدة. بقولك بتجرد، أنا كتبت عن هذا الرجل وأٌغرقت فيه، وقد لا أكون محايد لأن الصفحة هذي لم تكن نقل من بحوث سابقة (عدا مبحث شيت خطاب)، إنما بحث أجتهدته، وحاولت بقدر الإِمكان أن أكون موسوعيًا، وجلَ من لا يُخطئ. ولقد أسعدني نقدك، وأركن لك تهذيب هذه الفقرة وتنقيحها وإزالة التفخيم منها، مع إني لا أرى تفخيم، ولقد هذبها معي الأستاذ إسلام ^(ن)وآخرون. ولقد ربط بين أقوال محمود شيت خطاب، واستعرت ألفاظه في عرفجة، وحاولت أن لا أخرج عن مرادفات ألفاظه المقتبسه، لذلك قد تجدها مكررة، ولقد أبدلت مواضعها، لكي يكون ما وصفته عن عرفجة موسوعيًا ومن مصادر سبقتني. أما لفظ من أشراف بجيلة والأزد في الجاهلية، فعرفجة قال عن نفسه «فكنت في هؤلاء أسودهم وأقودهم» أسودهم أي من الإمارة والسيادة. وقال في موضع آخر «فبلغنا فيهم من السؤدد ما بلغك»، والسؤدد من السيادة أيضًا وهي مفردة توصف من بلغ المنتهى في السيادة والشرف، «كُنَّا أَصَبْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ.. فَبَلَغْنَا فِيهِمْ مِنَ السُّؤْدَدِ مَا بَلَغَكَ»، أي سيادتهم جاهلية شائعة حتى الإسلام. وقد ذكرت ذلك في فقرة سيرته وحياته، ومن البلاغة عدم التفصيل في شيء ذكر سابقًا.
نقطة اسم والده، لايوجد هناك خلاف في اسم والد عرفجة على الإطلاق، إلا التصحيف الذي ذكره ابن عبد البر في الإستيعاب (خزيمة) وصوبه ابن الأثير ومثله ابن حجر، (اضغط هنا لمطالعة ترجمة عرفجة في أٌسد الغابة ).

أتمنى أكون فهمت نقاطك صحيحًا، وأجبت عنها. ولك مني الود والمحبة --Zahiralbarqi (نقاش) 19:29، 18 نوفمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]

@Zahiralbarqi: مرحباً أخي، أحسنت قولاً وفعلاً. Abu aamir (نقاش) 20:47، 24 نوفمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة:
- أيَّد الترشيح خمسة محررين منهم 2 مراجعين مقبول
- 75% من إجمالي الأصوات = 4.5 من أصل 6 مقبول
- وبالتالي: تُوسم المقالة بعد استيفائها الشروط--باسم^{راسلني (☎)} 17:39، 19 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]

النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها، أي نقاش بعد اختتام هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد اختيرت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا يجب إجراء أي تعديل إضافي هنا.