مستخدم:Abdelmoughit amraoui/ملعب
|
|
|
| |||||||||
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
|||||||||
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
| ||||||||
|
| Abdelmoughit amraoui/ملعب | |
|---|---|
| المَمْلَكَةُ المَغْرِبِيَّة ⵜⴰⴳⵍⴷⵉⵜ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ | |
 |
 |
.svg) | |
| الشعار الوطني الله، الوطن، الملك |
|
| النشيد: النشيد الشريف |
|
| الأرض والسكان | |
| الحكم | |
| التأسيس والسيادة | |
| التاريخ | |
| وسيط property غير متوفر. | |
تعديل مصدري - تعديل  | |
مقالة اليوم المختارة
التأريخ الإثيوبي يُجسّد تَخصصاتِ تسجيلِ تَاريخ إِثيوبيا في العُهود القديمة والقُرون الوسطى وكذلك العُهود الحديثة المُبْكرة والحَديثة اللاحقة، بما في ذلك كل من المصادر المَحلّيةِ والأجْنَبية. تَعود جُذور كِتابة التاريخِ الإثيوبيّ إلى عهد ممكلة أكسوم القديمة بين عامي 100 ق.م. حتى 940 م. وقد كُتبت هذه النُّصوصُ المُبكرة إمّا باستخدام الحروف الجعزية الإثيوبية أو باستخدام الألفبائية اليونانية، وتَضمّنَت مجموعةً متنوعةً من الوسائطِ مِثل المخطوطات والنقوش الكتابية على اللوحات التذكارية والمسلات التي وَثقتِ الأحداثَ المُعاصِرة. أصبح تدوين التاريخ نمطًا راسخًا في الأدب الإثيوبي في العهود المبكرة للسُّلالة السليمانية التي امتدّت من عام 1270 م وحتى أُفولها عام 1974 م، حيث كانت أغلب التأريخات المُدوَّنة محصورة بكِتابة السِّيَر المَلَكيّة والتّسللُ الزمنيُّ لسِِجلات الأُسرِ الحاكمةِ، مُكمّلةً بِسِيَرِ حياة القديسين والتأريخات العالمية على شكل حَوْليَّات. وأصبحت الأساطير المَسيحية مِحْور التأريخ الإثيوبي في العُصور الوُسْطى بسَبب بَعض المُؤلّفات الأرثوذكسية الإثيوبية مثل ملحمة مجد الملوك، وَعَزَّزَ ذَلك التَّقاليدُ الأنسابيّةُ لحُكّام السُلالات السُليمانيّة في إثيوبيا. سَيطر اللّاهوتُ المسيحيُّ والتسلسلُ الزمنيّ للكتابِ المقدسِ على الأدبِ التأريخي الإثيوبيّ، كما كان هناك تأثرٌ كبيرٌ بالشّعوبِ المُسلمة والوَثنية والأجنبية من داخل القرن الأفريقي وخارجه. وفي القرن الرابعِ الميلاديّ أقيمت علاقاتٌ دبلوماسيةٌ مع العالم المسيحي في العصر الروماني في عهد عيزانا أول ملك مسيحيّ في إثيوبيا، وجُدِّدت في أواخر العصور الوسطى عن طريق السفارات التي كانت تسافر من وإلى أوروبا في العصور الوسطى. وبِناءً على الموروث التاريخي للكتابات اليونانيّة والرومانيّة القديمة عن إثيوبيا، قامَ المؤرّخون الأورُوبيّونَ في العصورِ الوسْطى بمحاولات لوصف إثيوبيا وشعبها والإيمان الديني فيما يتعلق بالكاهن يوحنا الأسطوري، الذي كان ينظر إليه على أنه حليفٌ محتملٌ ضد القوى الإسلامية. كما ذُكر التاريخ الإثيوبي وشُعوبهُ في أعمال التأريخ الإسلامية في فترات القرون الوسطى وحتى الموسوعات الصينيّة وآداب السفر وفي التأريخات الرسميّة.
مقالات مختارة أخرى: يسوع – السعودية – الفتح الإسلامي لما وراء النهر
ما هي المقالات المختارة؟ – بوابة تاريخ أفريقيا – بوابة إثيوبيا
 رسائل للمجتمع (أرسل رسالة!)
|
|---|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
- ويكيبيديون مسلمون
- ويكيبيديون يهتمون بقواعد اللغة
- ويكيبيديون من أهل السنة والجماعة
- مستخدمون مغاربة
- ويكيبيديون أمازيغ
- مساهمون في مسابقة سمو
- مجندو فريق سوات
- مستخدمون سعيدون بالتحرير في ويكيبيديا
- نشر العربية
- ويكيبيديون محبون لألعاب الفيديو والحاسوب
- مستخدمون شاركوا في مقالات مختارة
- مستخدمون شاركوا في مقالات جيدة
- مستخدمون شاركوا في قوائم مختارة
- مستخدمون شاركوا في بوابات مختارة
- مساهمون في مشروع ويكي أعلام